Rola i znaczenie epigrafu w opowiadaniu „Córka kapitana. Wybór epigrafów do rozdziałów opowiadania „Córka kapitana” Epigraf poprzedzony jest całym dziełem Córki kapitana

Rola epigrafów w A.S. Puszkin " Córka kapitana»

Pod koniec lat 20. - 30. XIX wieku A.S. Puszkin zwraca się do studiowania historii Rosji. Interesują go wielkie osobistości, ich rola w tworzeniu państwa. Pisarz porusza właściwy temat przemówień chłopskich. Efektem jego pracy były prace - „Historia Pugaczowa”, „Córka kapitana”, „Dubrowski”, „Jeździec z brązu”, „Borys Godunow”, „Arap Piotra Wielkiego”, „Połtawa”.

„Córka kapitana” – ostatnie dzieło A.S. Puszkina. Opowiada o powstaniu chłopskim pod wodzą kozaka Emeliana Pugaczowa. Narracja prowadzona jest w imieniu głównego bohatera, który w młodości stał się świadkiem i uczestnikiem opisywanych wydarzeń.

W powieści „Córka kapitana” pojawiła się typowa cecha prozy Puszkina – jej analityczny charakter. W tej pracy A.S. Puszkin występuje zarówno jako historyk, jak i artysta-myśliciel, który twórczo pojmuje i artystycznie odtwarza historię swojego narodu, kraju. Poeta interesuje się epoką XVIII wieku. W tym stuleciu wykuto szlachtę rosyjską, a wraz z nią całe społeczeństwo rosyjskie. JAK. Puszkin zwraca się ku nowemu gatunkowi powieści historycznej, w której prywatne przeznaczenie ukazane jest poprzez historię, a historia poprzez prywatne przeznaczenie.

Fabuła opowieści „Córka kapitana” oparta jest na losach zwykłych, „małych” ludzi, splecionych z historią ludu, kraju. Autora interesuje świat zwykłego człowieka, jego stosunek do wartości życiowych, z których najważniejszymi są honor i godność.

Ogólny epigraf – „Zadbaj o honor od najmłodszych lat” – odzwierciedla główną ideę dzieła i charakteryzuje nie tylko głównego bohatera Pietruszę Griniewa, ale także innych bohaterów, ich poczynania: Szwabrin, Masza Mironowa , kapitan Mironov i jego żona.

Przysłowie A.S. Puszkin jako epigraf do całej powieści zwraca uwagę czytelnika na ideową i moralną treść dzieła: jednym z głównych problemów powieści jest problem honoru, moralnego obowiązku.

W.G. Belinsky widział w opowiadaniu „Córka kapitana” „obraz obyczajów rosyjskiego społeczeństwa za panowania Katarzyny”. Ukazanie w powieści różnych typów świadomości: patriarchalnej, szlacheckiej, ludowej, indywidualistycznej, A.S. Puszkin niejako zorganizował eksperyment psychologiczny. Mądrość narodu rosyjskiego, zapisana w przysłowiu, działa tu jako przewodnik życia, moralny fundament społeczeństwa.

Przysłowie to w pełni pamięta ojciec Petruszy, Andriej Pietrowicz Griniew, który służył pod rządami hrabiego Minicha. Przedkłada honor ponad wszystko - ponad karierę, fortunę i spokój. Dla swojego syna wybiera ścieżkę uczciwego oficera, wysyłając go nie do genialnego pułku gwardii, do którego Petrusha została przydzielona od urodzenia, ale do wojska, do odległego garnizonu.

Mówiąc o początku ścieżka życia Petrusza, zwykłe szlachetne zarośla, A.S. Puszkin podkreśla wpływ ojca na kształtowanie swojej postaci epigrafem do pierwszego rozdziału „Sierżanta gwardii”:

• - Gdyby był strażnikiem, jutro byłby kapitanem.
• - To nie jest konieczne; niech służy w wojsku.
• - Całkiem dobrze powiedziane! niech to popchnie...
• - Kim jest jego ojciec?

W epigrafie do rozdziału „Sierżant gwardii” ujawnia się zrozumienie przez Andrieja Pietrowicza i Petruszy obowiązku oficera. Piotr Grinev to młody szlachcic, zarośla powiatu. Wykształcenie prowincjonalne otrzymał od Francuza. Jego ojciec, Andriej Pietrowicz Griniew, rozważał koncepcję służby z pozycji oficera. Uważał, że oficer ma obowiązek wypełniać wszystkie polecenia przełożonych, „służyć wiernie, komu przysięgasz”. A służba musi zaczynać się od dołu, aby poznać trudności armii.

Epigraf do rozdziału II „Doradca” to stara pieśń:

Czy to moja strona, strona

Nieznana strona!

Co, czy sam do ciebie nie przyszedłem,

Co, czyż to nie dobry koń mi przywiózł:

Przyniosłeś mi, dobry człowieku,

Zwinność, szarmancka żywotność

I tawerna chmelinuszka.

Z tego epigrafu łatwo się domyślić, że w tym rozdziale jeden z bohaterów znajdzie się w trudnej sytuacji, w dużej mierze za sprawą pochopnych działań, „szybkości, żywotności” dzielnych. Rzeczywiście, Piotr Griniew, nie słuchając kierowcy, który zwrócił uwagę na zapowiadaną burzę, znalazł się w nieznanym miejscu, jak mówi epigraf.

Epigraf do trzeciego rozdziału „Twierdza” pochodzi z pieśni żołnierskiej:

Mieszkamy w forcie

Jemy chleb i pijemy wodę

I jak zaciekli wrogowie?

Przyjdą do nas po ciasta,

Zróbmy ucztę dla gości:

Załadujmy armatę.

Rozdział trzeci opisuje życie w twierdzy Biełogorsk, więc A.S. Puszkin wziął wers z pieśni żołnierskiej jako epigraf, opisujący zwykłe czynności ludzi mieszkających w fortecy.

Epigraf do czwartego rozdziału „Pojedynek” pochodzi z Knyaznina: „Proszę, stań na pozycji. Spójrz, przebiję twoją figurę tak jak ja!”. Nie ma ukrytego znaczenia. Ten rozdział opowiada o pojedynku Szwabrina z Grinewem.

W piątym rozdziale „Miłość” mówimy o zwykłej rosyjskiej dziewczynie Maszy, która ma nadzieję spotkać swoją miłość. Poprzez epigraf autor zwraca się do dziewczyny. Jako epigraf znajdują się wersy z pieśni ludowej:

Och, dziewczyno, czerwona dziewczyno!

Nie odchodź, dziewczyno, młode małżeństwo;

Pytasz dziewczynę, ojca, matkę,

Ojciec, matka, plemię klanu;

Oszczędź, dziewczyno, rozum-rozum,

Uma-rozum, posag.

Jeśli znajdziesz mnie lepiej, zapomnisz

Jeśli znajdziesz gorszego ode mnie, będziesz pamiętać.

Uwagę młodej dziewczyny zwraca Szwabrin, który został zesłany do twierdzy Biełogorsk za udział w pojedynku. Początkowo pociąga ją wykształcenie i erudycja młodego oficera. Jednak wkrótce Szwabrin popełnia szereg podłych czynów, co sprawia, że ​​Masza z oburzeniem odrzuca jego nękanie. Prawdziwa miłość Masza spotyka się w obliczu Grineva.

Wydaje się, że autorka doradza Maszy, aby nie spieszyła się z małżeństwem, ale myślała sama i pytała swoich krewnych. Ale jeśli spojrzysz na te linie, najprawdopodobniej są one skierowane do Grineva, a nie do Maszy, ponieważ to dla niego jego ojciec nie udzielił błogosławieństwa na małżeństwo, powołując się na swoją młodość i brak doświadczenia. Drugi epigraf wyjaśnia czytelnikowi, że rozstanie bohaterów naprawdę nastąpiło.

Szósty rozdział „Pugaczewszczina” opowiada, jak „nieznana siła” – armia Pugaczowa – spontanicznie zbliża się do twierdzy Biełogorsk. Powstanie Pugaczowa niesie ze sobą zniszczenie i śmierć.

Epigraf do szóstego rozdziału zawiera pieśń:

Wy, młodzi, słuchajcie

Co my, starzy ludzie, powiemy.

W tym rozdziale do twierdzy Biełogorsk dociera wiadomość o rozpoczęciu powstania Pugaczowa. Główne działania w rozdziale związane są z działalnością zawodową Iwana Kuźmicza i jego współpracowników, doświadczonych żołnierzy. Młodzi oficerowie stanęli w obliczu realnego niebezpieczeństwa, prawdziwych problemów militarnych.

Rozdział siódmy „Atak” odzwierciedla kluczową sytuację „Córki kapitana” – zdobycie twierdzy przez Pugaczowa i jednocześnie zachowanie bohaterów. Wszyscy uczestnicy wydarzeń znajdują się w sytuacji wyboru życia lub śmierci: każdy z nich czyni to zgodnie ze swoimi ideami moralności, honoru i obowiązku.

Epigraf do tego rozdziału to pieśń ludowa:

Moja głowa, głowa

Serwowanie głowy!

Służył mojej głowie

Dokładnie trzydzieści i trzy lata.

Ach, mała główka nie przetrwała

Ani interes własny, ani radość,

Nie ważne jak dobre słowo

I nie wysokiej rangi;

Przeżyła tylko głowa

Dwa wysokie słupy

poprzeczka klonowa,

Kolejna pętla jedwabiu.

Znaczenie epigrafu do tego rozdziału polega na tym, że służba Iwana Kuźmicza, Griniewa i innych nie przyniosła im ani bogactwa, ani sławy, a jedynie zaprowadziła ich na szubienicę. Ten rozdział jest jednym z kluczowych, ponieważ opisuje zdobycie twierdzy przez Pugaczowa i zachowanie wszystkich w tej sytuacji. Ktoś, przekraczając swoje zasady moralne, mógłby przysiąc wierność oszustowi, a ktoś, pozostając wierny prawdziwemu władcy, spadałby na szubienicę.

W ósmym rozdziale „Nieproszony gość” Grinev staje się „nieproszonym gościem” Pugaczowa. Epigraf do tego rozdziału: „Nieproszony gość jest gorszy niż Tatar”. Na „dziwnej radzie wojennej” główny bohater słyszy „żałobną piosenkę barki”: „Nie rób hałasu, mamo zielona dubrowuszka”. Jego „piitic horror” szokuje nie tylko sama piosenka, ale i ludzie, którzy ją śpiewają, „skazani na szubienicę”.

Epigraf do rozdziału „Rozstanie” zawiera główną ideę:

Miło było rozpoznać

Ja, piękna, z tobą;

Smutno, smutno wyjeżdżać

Smutne, jakby z serca.

W tym rozdziale ma nastąpić „smutne” rozstanie dwojga kochanków. Piotr Griniew opuszcza twierdzę Biełogorsk i żegna się z chorą Marią Iwanowną. Jednak ten test separacji przechodzą z godnością.

W wierszach epigrafu do dziesiątego rozdziału „Oblężenie miasta” słychać słowa Cheraskowa:

Zajmując łąki i góry,

Z góry jak orzeł patrzył na grad.

Za obozem kazał zbudować peal

I ukrywając w nim pioruny, przynieś go nocą pod grad.

Grinev przybył do Orenburga, rozpoczęło się oblężenie tego miasta przez Pugaczowa. On, dokładnie jak w piosence, otoczył miasto. W tym rozdziale Piotr Griniew staje przed wyborem: obowiązek oficera czy obowiązek odczuwania. „W nocy” próbuje uratować Maryę Iwanownę.

W epigrafie do jedenastego rozdziału „Zbuntowana Sloboda” brzmią słowa A. Sumarokova:

W tym czasie lew był pełny, mimo że był okrutny od urodzenia.

„Dlaczego raczyłeś przyjść do mojego legowiska?” -

zapytał uprzejmie.

JAK. Puszkin porównuje Pugaczowa do lwa. Ale w „Zbuntowanej Słobodzie” Pugaczow przyjmuje Grinewa „czule”. To właśnie w tym rozdziale Griniew przybył do Pugaczowa, aby poprosić o pozwolenie na wyjazd do twierdzy Biełogorsk. Piotr wiedział, że to niebezpieczne, ale przywódca powstania żyje zgodnie z zasadą: „Dług w spłacie jest czerwony”. Dlatego postanawia po raz kolejny pomóc Piotrowi Grinewowi uratować Maszę przed Szwabrinem.

Epigraf do dwunastego rozdziału „Sierotki”:

Jak nasza jabłoń

Nie ma wierzchołka, nie ma procesów;

Jak nasza, księżniczka

Nie ma ojca, nie ma matki.

Nie ma nikogo, kto by go wyposażył,

Nie ma nikogo, kto by jej błogosławił.

Piosenka Weselna.

Jest pełen smutku i zmartwień o sierotę.

W rozdziale „Sierota” Grinev i Pugachev przybywają do twierdzy Biełogorsk. Tam znajdują Maszę „w poszarpanej chłopskiej sukience”, „z rozczochranymi włosami”. Została sierotą, „nie ma ojca ani matki”. Córka kapitana pokłada wszelkie nadzieje na zbawienie ukochanego Grineva. Jednak głównym zbawicielem jest Pugaczow, który wyraża chęć „podsadzenia przez ojca” na ich ślubie.

W trzynastym rozdziale, Aresztowanie, pojawia się nowy test dla kochanków: Grinev zostaje aresztowany i oskarżony o zdradę. Epigraf do tego rozdziału: Nie gniewaj się, proszę pana: zgodnie z moim obowiązkiem

Muszę cię w tej chwili posłać do więzienia.

Jeśli łaska, jestem gotowa; ale mam taką nadzieję

Proszę mi najpierw wyjaśnić o co chodzi.

zapoznaje czytelników z zakończeniem tego rozdziału, kiedy Zurin, przyjaciel Griniewa, jest zmuszony go aresztować, ponieważ rząd, dowiedziawszy się o „przyjaznych podróżach” z Pugaczowem, wysłał nakaz aresztowania.

Epigraf do czternastego rozdziału „Sąd”: „Światowa plotka – Fala morska”.

To przysłowie zostało wybrane przez Puszkina jako epigraf, ponieważ to z powodu plotek ludowych Grinev został postawiony przed sądem. Ale przysłowie mówi również, że ta plotka jest fałszywa, niepewna i przemija jak fala. Więc Masza zdołała zmienić opinię cesarzowej. W końcu ułaskawienie Petruszy nie jest zasługą cesarzowej, ale dzięki Maszy. Jedzie do Petersburga, to Masza zdołała wyjaśnić, co spowodowało działania Grineva, to ona sprawiła, że ​​cesarzowa uwierzyła sobie.

Tak więc cały system epigrafów został wykorzystany przez A.S. Puszkin w powieści „Córka kapitana”. Epigrafy odzwierciedlają punkt widzenia autora. Każdy epigraf jest zwięzłym „streszczeniem” treści rozdziału, wskazującym na jego cechy emocjonalne. Epigraf podkreśla główną ideę dzieła i nadaje mu swoistą iluminację.

Cała historia powstania Pugaczowa dzieli ludzi na dwie grupy: pierwsza to szlachta, a druga to zwykli ludzie. Puszkin był również w stanie to zrobić w swojej pracy za pomocą epigrafów. Większość z nich to teksty folklorystyczne: przysłowia i fragmenty pieśni ludowych. Odzwierciedlają one naprawdę popularny pogląd autora na wydarzenia.

Po przeanalizowaniu epigrafów do Córki kapitana rozumiesz, że są one wskazówką, kluczem do zrozumienia pozycji autora w stosunku do bohaterów, kluczem do naszego rozumienia Puszkina - pisarza i obywatela.

Tabela 1

SP– własne założenia, hipotezy, porównania

Uwagi:

KNYAZHNIN Jakow Borysowicz (1742-1791) - słynny rosyjski dramaturg epoki Katarzyny. Syn wicegubernatora Pskowa K. kształcił się w gimnazjum Akademii Nauk; Studiował francuski, niemiecki i włoski. Już w wieku 17 lat publikował wiersze w czasopiśmie Sumarokowa Hardworking Bee (1759). Od 1764 pełnił służbę cywilną i wojskową; po utracie państwowych pieniędzy (1773) przeszedł na emeryturę i po opuszczeniu stolicy zajmował się wyłącznie pracą odlewniczą. Aby zarobić, tłumaczył Voltaire ("Henriade"), Corneille, Crebillon, Gessner.

Litewska sława K. rozpoczęła się tragedią „Dido” (1769); w sumie napisał 7 tragedii (w tym: „Roslaw”, „Miłosierdzie Tyca” – na zamówienie Katarzyny), 4 komedie (najlepsza – „Bouncer” i „Ekscentrycy”), 8 oper komicznych (najlepsza – „Sbitenshchik” i „Nieszczęście z powozów”), melodramat i szereg wierszy, literacko nieistotnych. Gra K. mocno trzymana w repertuarze. K. cieszył się sławą „Rosyjskiego Racine”. W 1783 został wybrany członkiem Akademii Rosyjskiej. Ostatnia tragedia K. „Wadima” (1789), opublikowana po śmierci K. (w 1793), wywołała prześladowania cenzury jako „bardzo agresywne wobec władzy monarchicznej” i w rezultacie została wycofana. twórczość kształtuje się pod wpływem francuskiego klasycyzmu XVIII wieku, już pod wpływem dramatu drobnomieszczańskiego. Fabuły tragedii zapożyczono od Woltera, Racine'a, Metastasia i innych, w komedii K. naśladował Moliera, Beaumarchais, Detouche. Tragedie K. są retoryczne, nie ma w nich lokalnego posmaku. Komedie i opery komiczne mają wielkie walory obsadowe, harmonię kompozycji, komiczne sytuacje, żywe nakreślenie postaci, figuratywny i łatwy język, ale pełen galicyzmu. K. był rzecznikiem psychoideologii zaawansowanych warstw klasy panującej - szlachty: stąd jego nacisk na obowiązki monarchy i obywatela. Zderzenie dwóch ideologii – monarchicznej i republikańskiej („Vadim”) – rozstrzyga K. na korzyść pierwszej, ale z niewątpliwą sympatią dla przedstawicieli politycznego umiłowania wolności. Życie „wsi” jest wyidealizowane w duchu sentymentalizmu.

Satyra K. w komediach piętnuje francuską manię, przekupstwo, brak świadomości obywatelskiego obowiązku i poczucie honoru wśród szlachty. Jego „Bouncer” jest prototypem Chlestakowa Gogola.

Bibliografia:

Sobr. soczin. Knyazhnina, 4 tomy, Petersburg, 1787 (wyd. II, 5 godz., Petersburg, 1802-1803; wyd. III, 5 godz., Petersburg, 1817-1818, z biografią autora - wyd. najlepsze, wyd. 4, 2 tomy, Petersburg, 1847-1848); Vadim Novgorodsky, Tragedia Y. Knyazhnina, ze wstępem. V. Savodnik, M., 1914; znaczna część odów, satyr i wierszyków biograficznych. esej, aplikacja. do wyd. soczin. Knyazhnin, 1818, wraz z analizą jego wierszy A. D. Galachowa, zob. poezja rosyjska XVIII w., red. S. A. Vengerov, t. IV, Petersburg., 1894.

W wierszu „Rossiyada”, z którego pochodzi epigraf Puszkina, przedstawiono schwytanie Kazania przez Iwana Groźnego. Epigraf odtwarza obraz rzeczywistej przestrzeni historycznej – miasta (Kazania), podbitego przez Groznego.

Wizerunek cara Iwana Groźnego to rodzaj mikrokosmosu – symbol wolności i siły. Nic dziwnego, że kojarzy się z orłem, samodzielnym, dumnym, silnym ptakiem.

Puszkin posługuje się tu asocjacyjnym typem konstrukcji przestrzeni artystycznej. Współczesny czytelnik, który znał pisma Cheraskowa, pamiętał oczywiście, że w pierwszym wierszu epigrafu autor pominął słowa „Tymczasem car rosyjski”. W ten sposób kontekst, który pojawia się w umyśle czytelnika, wskazywał na „królewski” wygląd Pugaczowa, o czym świadczy również epigraf do rozdziału szóstego . Wizerunek Pugaczowa, jak już wspomniano powyżej, według Szkłowskiego, Puszkina związanego z Iwanem Groźnym.

W rzeczywistości, jak zauważyło wielu badaczy prac Puszkina, w szczególności V. Shklovsky, Sumarokov nie ma takiego przejścia. Puszkin to napisał. Funkcja artystyczna tego epigrafu polega na tym, że wyraża autorską ocenę bohatera - Pugaczowa. Symbolika epigrafu nawiązuje do dalszej prezentacji. W „bajce kałmuckiej” opowiedzianej przez Pugaczowa porównuje się do orła. W tym ludowa opowieść w alegorycznej formie Pugaczow wyraża swoją ideę prawdziwego życia . Ta opowieść dotyczy dwóch możliwych wyborów ścieżki życiowej: cichy, miarowy, nie bogaty w wydarzenia zewnętrzne i inny jasny, bogaty, ale krótki. Symboliczną rolę odgrywają także bohaterowie baśni – orzeł i kruk. Orzeł jest królem ptaków, to obraz kojarzący się z ideą wolności, prawie zawsze oceniany pozytywnie. Kruk to ponury ptak, ten obraz kojarzy się z przedstawieniem zła, śmierci, nieszczęścia, a także z ideą starożytności, długowieczności, a nawet wieczności. PUSHKIN - narrator - itp. Rosyjski Literatura)

W rękopisie drugiego rozdziału ten epigraf poprzedzony został innym: „Gdzie jest Wódz? Chodźmy!”, zaczerpnięte z wiersza Żukowskiego

Dlaczego Puszkin wolał ostatnią wersję epigrafu od pierwszej? Na czym polega artystyczna funkcja epigrafu zaczerpniętego z pieśni ludowej?Puszkin w realistyczny sposób poszerza granice przestrzeni zewnętrznej. Ze szlachty Katarzyńskiej Rosji znajdujemy się w „obcej" Rosji, w której nie można obejść się bez doradcy. Dla kogo ta Rosja jest „nieznaną stroną"? Któż nie może znaleźć w nim drogi bez doradcy? Te pytania zadaje sam epigraf, a odpowiedź na nie uzyskujemy, gdy już czytamy drugi rozdział powieści.

Epigraf do rozdziału koreluje bohaterów - Griniewa i doradcę - z przestrzenią, w której obaj wpadają w moc żywiołów - śnieżycy.

Grinev, widząc Pugaczowa na stepie, pyta go:

Słuchaj, człowieku, znasz tę stronę?

Strona jest mi znana - odpowiedział podróżnik.

Puszkin, nieznacznie zmieniając linię piosenki, kontynuując swój wizerunek, jakby się z nią kłócił: step nie jest dla Pugaczowa obcą ziemią.

Epigraf do rozdziału, po pierwsze, tworzy nastrój emocjonalny: przeczucie czegoś tragicznego, nieodwracalnego. Po drugie, epigraf odtwarza rzeczywistość poza granicami realności narracji, odtwarza „w oryginale” jej świadomość i kulturę, „styl epoki”. Ta nietekstowa przestrzeń jest bardzo niejednorodna, można w niej wyróżnić dwa mikroświaty: świat szlachty i świat ludzi. A jeśli w pierwszym epigrafie zabrzmiały głosy szlachetnej Rosji, to w drugim słyszymy głos ludu i czujemy moc tego głosu „Ten głos jest symbolem narodu Rosji, który mówi w innym języku, tylko to zrozumiałe. Tak, taka Rosja dla młodego Pietruszy Griniewa jest „stroną nieznaną”, nie może obejść się bez przywódcy, pomocnika w niej. Tak więc już w epigrafie autor posługuje się metaforycznym typem konstrukcji przestrzeni , tworzy obraz Rosji, nieznanej, obcej, w której trudno znaleźć właściwą drogę.

Oba epigrafy odtwarzają świat prostych, życzliwych ludzi, których światopogląd opiera się na patriarchalnych obyczajach („ludzi starców”). To świat, w którym ludzie żyją w zgodzie ze sobą i swoim sumieniem. Poczucie obowiązku, honoru i godności – to ich „kapitał duchowy”. Na tych ludziach opiera się Rosja, to oni na wezwanie serca i sumienia będą jej bronić w trudnym, tragicznym momencie („jak nadejdą zaciekli wrogowie” – „załadujemy wystrzał armatni”). oddzielenie tych epigrafów od rozdziału jest bardzo osłabione i otwarte; wytworzony w epigrafach świat pozatekstowy swobodnie wdziera się w świat narracyjny, tworząc pełny obraz artystycznego świata dzieła.

Pietrusza Griniew, im dłużej mieszka w twierdzy Biełogorsk, tym bardziej przywiązuje się do rodziny kapitana Mironowa, odkrywając wcześniej niezauważone piękno tych prostych, życzliwych ludzi, doświadczając radości komunikowania się z nimi: „Nie było innego społeczeństwa, ale nie chciałem innego”. Nie służba wojskowa, nie recenzje i nagrody to jego ideał, ale rozmowy z miłymi zwykłymi ludźmi, studia literaturowe, przeżycia miłosne - to sfera jego życia.

V. Shklovsky zwraca uwagę na jeszcze jedną artystyczną funkcję epigrafu do trzeciego rozdziału „Starzy, mój ojcze”, zaczerpnięty z komedii D. I. Fonvizina. Te słowa należą do Prostakovej. A jaki był wizerunek Prostakowej w epoce Puszkina? Dla współczesnych poety Prostakowa jest okrutną, niegrzeczną, niewykształconą, ograniczoną kobietą.Komendant Wasylisa Jegorowna, po wysłaniu porucznika, aby osądził żołnierza miejskiego z kobietą, dała mu następującą instrukcję: „Dowiedz się, kto ma rację, kto jest winien i ukarać obu”. Dowiedziawszy się o przybyciu Griniewa, Wasilisa Jegorowna mówi: „Zabierz Piotra Andriejewicza do Siemiona Kuzowa. On, oszust, wpuścił konia do mojego ogrodu”. Bez wątpienia w Vasilisa Egorovna zagląda Prostakova Fonvizina. I prawdopodobnie Szklowski ma rację mówiąc, że Puszkin podaje dokładny opis swoich bohaterów i dla niego komendant, choć dzielnie umiera, „nie jest tym, co nazywamy typem pozytywnym”. Puszkin widzi w nim także elementy Prostakowa. Nie można nie zgodzić się ze Szkłowskim, że w tym przypadku epigraf służy jako „wyjaśnienie cech ideologicznych”.

UNIWERSYTET W NISZU

Czasopismo naukowe FACTA UNIVERSITATIST Series: Linguistics and Literature Vol.2, No 6, 1999 s. 21 - 32

Redaktor serii: NedeljkoBogdanovic, e-mail: [e-mail chroniony]

Adres: Univerzitetskitrg 2, 18000 Nisz, YU, tel: +381 18 547-095, faks: +381 18 547-950http://ni.ac.yu/Facta

W KWESTII HISTORYCZNEJ STYLIZACJI W POWIEŚCI

JAK. „CÓRKA KAPITANA” Puszkina

(do 200. rocznicy urodzin)

LI Razdobudko-Cović Nowy Sad

Jeśli przyjrzysz się bliżej funkcjom epigrafów, które są umieszczone w

na początku każdego rozdziału łatwo zauważyć, że przy całej różnorodności ich funkcji,

mają jedną wspólną cechę. Odsłaniają, oświetlają i pojmują, parodiują

lub ironicznie, narracyjne, przygotowujące czytelnika do oceny porównawczej

spojrzenie na inne normy literackie i obrazy typowe dla innych epok, które

są podane w epigrafach.Ponadto pełnią jeszcze jedną funkcję: niejako epigrafy

rzutuj obrazy każdego rozdziału powieści na tle innego stylu historycznego:

najpierw rosyjski styl klasyczny z dzieł Knyazhnina, Fonvi-

zina, Cheraskova, Sumarokova; po drugie, folk-poetyka, folklor, in

w formie cytatów ze starych piosenek i przysłów. To nawiązuje połączenie

czas, konkretny historyczny, z innym czasem, bardziej odległym, nawet

"mitologiczny".

RVB: A.S. Puszkin. Prace zebrane w 10 tomach. S.M. Pietrow. Komentarze: A.S. Puszkin, „Córka kapitana”.

Rozdział ten nie znalazł się w ostatecznym wydaniu Córki kapitana i został zachowany w wersji roboczej rękopisu, gdzie nosi nazwę „Zaginiony rozdział”. W tekście tego rozdziału Grinev jest określany jako Bulanin, a Zurin jako Grinev.

Nathana Adelmana. Epigraf Tynianow.

... I tu pojawia się pisarz R. i przypomina: Puszkin, "Córka kapitana", epigraf do rozdziału XI:

„W tym czasie lew był pełny, mimo że był okrutny z urodzenia.

– Dlaczego raczyłeś przyjść do mojego legowiska?

zapytał uprzejmie.

A. Sumarokow”.

W rzeczywistości Sumarokov nie ma takich linii: skomponowany przez Puszkina „w duchu Sumarokova”!

I do rozdziału XIII:

„Nie gniewaj się, proszę pana: zgodnie z moim obowiązkiem”

Muszę cię w tej chwili posłać do więzienia.

Jeśli łaska, jestem gotowa; ale mam taką nadzieję

Pozwólcie, że najpierw wyjaśnię, o co chodzi.

Knyaznin”.

W rzeczywistości Knyazhnin nie ma takich wersetów: został skomponowany przez Puszkina w stylu Knyazhnina.

Puszkin! To jest winowajca, to on rozpętał inicjatywę Tynianowsk. A przecież w Córce kapitana jest piętnaście epigrafów, z których trzynaście jest „prawdziwych”!

Ale może o to chodzi, żeby jedną lub dwie skomponowane skomponować wśród kilku prawdziwych - żeby się nie różniły i nie oddziaływały na czytelnika, jakby to był cudny czyjś tekst: czytelnik bardzo lubi wzmacniać swoje spojrzenie na książkę z władzami innych osób, oświadczenia; może kocha bardziej niż podejrzanych. Cóż, żeby Puszkin nie podpisał Sumarokova i podał epigraf, aby wszyscy zgadli - sam go skomponował! A więc nie, do Córki kapitana potrzebny jest tylko Sumarokov - do iluzji, bo... trudno to sformułować, łatwiej to poczuć! ale trzeba wpłynąć na pewne szczególne struny duszy czytelnika, które wymagają tutaj Sumarokova.

http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/NYE/TYNYANOV.HTM

W słowach tego epigrafu Puszkina świat przemawia swoim „szumem i dzwonieniem”, swoimi plotkami, pogłoskami, domysłami. Obraz światowej plotki jest skorelowany przez autora z obrazem fali morskiej, która podnosi człowieka i niesie go wzdłuż fal morza życia. Te artystyczne obrazy otrzymują konkretną treść.. Jedno słowo: „Ojciec chrzestny władcy ze swoją kochanką” - czyli dowód przynależności schwytanych ludzi do świata buntowników, wystarczy, aby Zurin wysłał Griniewa do więzienia bez wahanie. Ale Grinev został aresztowany i postawiony przed sądem. Jego pewność, że będzie w stanie się usprawiedliwić, opierała się na poczuciu jego ludzkiej słuszności. Ojciec Grinewa, otrzymawszy list od krewnego, w którym pisał o Piotrze Grinewie, nazywa syna „zniesławionym zdrajcą”. Wyrok na niego orzeka nie tylko sąd szlachecki, ale także jego własny ojciec. Tak więc ludzka plotka, wkraczając w życie prywatne człowieka, „rzuca go” w fale ziemskiego morza: wypłynie - nie wypłynie Ludzki los Grinewa i Maszy jest w ciągłym kontakcie z „światową plotką ”, a życie i szczęście bohaterów są w śmiertelnym niebezpieczeństwie. Na co mogą liczyć bohaterowie w tym przypadku? Do sprawiedliwości? O litość Masha Mironova prosi Katarzynę II o Grinev, ale przyszła „prosić o litość, a nie sprawiedliwość”. Cesarzowa, w przeciwieństwie do Pugaczowa, nie okazuje Griniewowi miłosierdzia, o które prosi Marya Iwanowna. Prawdziwa władczyni, którą w powieści jest Katarzyna II, według Puszkina, nie stwarza arbitralności („Wykonaj w ten sposób, wykonuj w ten sposób, w ten sposób łaska”), ale sprawiedliwość. A Katarzyna II nie podjęła decyzji, zanim uważnie wysłuchała Maryi Iwanowny i zagłębiła się w złożoną, zawiłą historię Grineva, w dużej mierze „podsycaną światowymi plotkami”. „Cieszę się, że mogłem dotrzymać słowa i spełnić twoją prośbę Twoja sprawa się skończyła. Jestem przekonany o niewinności twojego narzeczonego”. Tak więc według Puszkina sprawiedliwość odróżnia prawdziwego władcę od fałszywego.

Ten punkt widzenia podziela krytyk literacki G. Krasukhin.

Ale tutaj, na przykład, Yu Lotman ma inny punkt widzenia. Według Łotmana Katarzyna II jako cesarzowa jest zmuszona potępić Griniewa, ale jako osoba wybacza mu. Miłosierdzie według Łotmana przeciwstawia się w powieści sprawiedliwości - twierdzi: w walce dwóch stanów, w krwawej wojnie, ludzkość, miłosierdzie jest ważniejsze niż interes klasowy, interesy polityczne i wszelkie inne interesy. Dla Puszkina, zdaniem Łotmana, właściwą drogą nie jest przechodzenie z jednego obozu nowoczesności do drugiego, ale „wzniesienie się ponad „okrutny wiek”, zachowanie człowieczeństwa, godności ludzkiej i szacunku dla życia innych ludzi. W ten sposób pokazuje swoich bohaterów, którzy mając w duszy silny rdzeń moralny, nie poddają się fali świata, ale opierają się jej, umiejąc pływać, nie po fali fal światowego morza, ale przeciwnie, przeciwko nim.

Uważamy, że obaj krytycy literaccy mają rację, gdyż Puszkin jako prawdziwy artysta unika jednoznacznego znaczenia. Nie ma prawdy w sądzie kategorycznym, nie ma prawdy bez uwzględnienia cudzej, innej prawdy; prawda jest dialogiczna. W zrozumieniu autorskiej koncepcji świata i człowieka pomaga zatem chronotop epigrafu w ostatnim rozdziale, który brzmi jak replika skierowana do całego świata. Praca rozbrzmiewa w świecie jak swego rodzaju echo. To nie jest tylko „stan”. To niezwykle ważne. Ograniczony punkt widzenia narratora, dzięki zapośredniczeniu tego echa, jest szerszy, uniwersalny.

IGO to opresyjna, zniewalająca siła. SI Ożegow. Słownik języka rosyjskiego. wydanie 18, M. 1986

JARZMO MONGOŁO-TATARSKIE w Rosji (1243-1480), tradycyjna nazwa systemu eksploatacji ziem rosyjskich przez zdobywców mongolsko-tatarskich. Powstała w wyniku najazdu Batu. Po bitwie pod Kulikowem (1380) był nominalny. Ostatecznie obalony przez Iwana III w 1480. Był to hamulec rozwoju gospodarczego, politycznego i kulturalnego, jeden z głównych powodów pozostawania Rosji w tyle za krajami Europy Zachodniej.

Radziecki słownik encyklopedyczny. Wydanie IV, M. 1987

... Wraz z upadkiem Ordy i pojawieniem się na jej ruinach nowych chanatów - Kazańskiego, Astrachańskiego, Krymskiego, Syberyjskiego - powstała zupełnie nowa sytuacja: upadł, przestał istnieć instytut wasalnego podporządkowania Rosji. Wyrażało się to tym, że wszelkie stosunki z nowymi państwami tatarskimi zaczęły się odbywać na zasadzie bilateralnej. Rozpoczęło się zawieranie dwustronnych traktatów w kwestiach politycznych, pod koniec wojen i przy zawarciu pokoju. I to była główna i ważna zmiana.

Na zewnątrz, zwłaszcza w pierwszych dziesięcioleciach, nie było zauważalnych zmian w stosunkach między Rosją a chanatami:

Książęta moskiewscy nadal od czasu do czasu oddawali hołd chanom tatarskim, nadal przesyłali im prezenty, a chani nowych państw tatarskich z kolei nadal utrzymywali stare formy stosunków z Wielkim Księstwem Moskiewskim, tj. czasami, jak Horda, urządzali kampanie przeciwko Moskwie aż do murów Kremla, uciekali się do niszczycielskich napadów na Polonian, kradli bydło i rabowali majątek poddanych Wielkiego Księcia, żądali odszkodowań itp. . itp.

Jednak po zakończeniu działań wojennych strony zaczęły podsumowywać skutki prawne – tj. odnotowują ich zwycięstwa i porażki w dokumentach dwustronnych, zawierają traktaty pokojowe lub rozejmowe, podpisują pisemne zobowiązania. I właśnie to znacząco zmieniło ich prawdziwe relacje, doprowadziło do tego, że w rzeczywistości cały stosunek sił po obu stronach znacznie się zmienił ...

http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/igo.htm (Patrz „Cechy międzynarodowych stosunków prawnych Rosji z Hordą”)

Córka kapitana to ostatnie dzieło Puszkina. Opowiada o powstaniu chłopskim pod wodzą kozaka Emeliana Pugaczowa. Narracja prowadzona jest w imieniu głównego bohatera, który w młodości stał się świadkiem i uczestnikiem opisywanych wydarzeń. Sam autor uczestniczy w analizie tego, co się dzieje. Jego stanowisko przejawia się w doborze epigrafów w każdym rozdziale.
W epigrafie do rozdziału „Sierżant gwardii” ujawnia się zrozumienie przez Andrieja Pietrowicza i Petruszy obowiązku oficera. Piotr Grinev to młody szlachcic, zarośla powiatu.

Otrzymał prowincjonalne wykształcenie od Francuza, który „nie był wrogiem butelki” i lubił za dużo popijać. Jego ojciec, Andriej Pietrowicz Griniew, rozważał koncepcję służby z pozycji oficera. Uważał, że oficer ma obowiązek wypełniać wszystkie polecenia przełożonych, „służyć wiernie temu, komu przysięgasz”. Ojciec natychmiast mówi, że „Petrusha i Petersburg nie pójdą” i wysyła go do odległej twierdzy Belogorsk. Andrey Pietrowicz Grinev nie chce, aby jego syn nauczył się „wietrzyć i spędzać czas”.
Epigraf do rozdziału 11 to stara pieśń. W rozdziale „Przywódca” pojawia się „człowiek”, który później zostaje przywódcą powstania. Wraz z pojawieniem się Pugaczowa w powieści pojawia się niepokojąca, tajemnicza atmosfera. Tak Petrusza widzi go już w proroczym śnie: „Człowiek wyskoczył z łóżka, złapał siekierę zza pleców i zaczął machać we wszystkich kierunkach ... Pokój był wypełniony martwymi ciałami ... Straszny człowiek zadzwonił do mnie czule mówiąc: „Nie bój się…”
Pugaczow Puszkina jest „utkany” z folkloru. Nieprzypadkowo jego pojawienie się podczas śnieżycy, która staje się symbolicznym zwiastunem buntu. W „Pojedynku” Shvabrin radzi Grinevowi: „… aby Masza Mironova przyszła do ciebie o zmierzchu, zamiast delikatnych rymów, daj jej parę kolczyków”. Dlatego dochodzi do pojedynku Grineva i Shvabrina.
Epigraf do piątego rozdziału „Miłość” mówi o Maszy. To zwykła Rosjanka, która ma nadzieję spotkać swoją miłość. Dlatego jej uwagę zwraca Szwabrin, zesłany do twierdzy Biełogorsk za udział w pojedynku. Początkowo pociąga ją wykształcenie i erudycja młodego oficera. Jednak wkrótce Szwabrin popełnia szereg podłych czynów, co sprawia, że ​​Masza z oburzeniem odrzuca jego nękanie. Masza spotyka prawdziwą miłość w osobie Grinewa.
Epigraf do szóstego rozdziału zawiera pieśń. Rozdział „Pugaczewszczyna” opowiada o tym, jak „nieznana siła” – armia Pugaczowa – spontanicznie naciera na twierdzę Biełogorsk. Powstanie Pugaczowa niesie ze sobą zniszczenie i śmierć.
Rozdział „Atak” odzwierciedla kluczową sytuację „Córki kapitana” - zdobycie twierdzy przez Pugaczowa i zachowanie bohaterów w tym czasie. Wszyscy uczestnicy wydarzeń znajdują się w sytuacji wyboru życia lub śmierci: każdy z nich czyni to zgodnie ze swoimi ideami moralności, honoru i obowiązku.
W ósmym rozdziale Grinev staje się „nieproszonym gościem” Pugaczowa. Na „dziwnej radzie wojennej” bohater słyszy „żałobną pieśń barki”: „Nie rób hałasu, matko zielony dąb”. Nie tylko sama piosenka szokuje go „piitic horror”, ale ludzie, którzy ją śpiewają, „skazani na szubienicę”.
Epigraf do rozdziału „Rozstanie” zawiera główną ideę: „smutne” rozstanie dwojga kochanków. Jednak z godnością zdają ten test.
W rozdziale dziesiątym Grinev staje przed wyborem: obowiązki oficera czy uczucia. „W nocy” próbuje uratować Maryę Iwanownę. W „Zbuntowanej Słobodzie” Pugaczow przyjmuje Grinewa „czule”. Przywódca powstania żyje według zasady: „Dług w spłacie jest czerwony”. Dlatego postanawia po raz kolejny pomóc Piotrowi Grinewowi uratować Maszę przed Szwabrinem.
W rozdziale „Sierota” Grinev i Pugachev przybywają do twierdzy Biełogorsk. Tam znajdują Maszę „w poszarpanej chłopskiej sukience”, „z rozczochranymi włosami”. Została sierotą – „nie ma ani ojca, ani matki”. Córka kapitana pokłada wszelkie nadzieje na zbawienie ukochanego Grineva. Jednak głównym zbawicielem jest Pugaczow, który wyraża chęć „podsadzenia przez ojca” na ich ślubie.
W trzynastym rozdziale „Aresztowanie” pojawia się nowy test dla kochanków: Grinev zostaje aresztowany i oskarżony o zdradę. W ostatnim rozdziale „Sądu” Grinev nie chce mówić o córce kapitana, która jest zaangażowana w historię z Pugaczowem. Jednak sama Masha Mironova była w stanie pokonać wszystkie przeszkody i zaaranżować swoje szczęście. Uczciwość i szczerość Maszy pomogły uzyskać przebaczenie Grinevowi od samej cesarzowej.

(Brak ocen)

Esej na temat literatury na temat: Wybór epigrafów do rozdziałów opowiadania „Córka kapitana”

Inne pisma:

1. Wiele osób uważa, że ​​epigrafy są opcjonalne i staromodne. W esej szkolny są one, jak mówią, bardziej po to, by popisać się erudycją, a nie skupiać uwagę czytelnika na głównym problemie dzieła, żeby podkreślić jego główną ideę. Przed "Córką kapitana" Puszkina też czytałem więcej ......
2. Pod koniec lat dwudziestych i na początku lat trzydziestych A. S. Puszkin zwrócił się do studiowania historii Rosji. Interesują go wielkie osobistości, ich rola w tworzeniu państwa. Pisarz porusza właściwy temat przemówień chłopskich. Efektem jego pracy były prace - „Historia Pugaczowa”, „Kapitan Czytaj więcej ......
3. Grinev i Shvabrin to dwie różne osobowości. Ale jest między nimi coś wspólnego. Obaj są młodzi, obaj oficerowie, obaj szlachta. Jako dziecko Grinev bawił się w żabę skaczącą z chłopcami z podwórka. Ojciec odmówił wysłania swojego młodego syna do służby w Petersburgu i napisał list do jego Czytaj więcej ......
4. Twierdza Biełogorsk była daleko od ówczesnych ośrodków kulturalnych i politycznych, jednak dotarła do niej fala buntu Pugaczowa. Mały garnizon przyjął nierówną bitwę. Twierdza upadła. Jemelyan Pugaczow inicjuje swój „cesarski” dwór, to znaczy bezlitośnie rozprawia się z nieuzbrojonymi ludźmi. To jest to Czytaj więcej ......
5. Piotr Grinev jest synem szlachcica, dlatego w służbie zawsze starał się przede wszystkim wypełnić swój oficjalny obowiązek. Podczas obrony twierdzy Biełogorsk bohater okazał się odważnym oficerem, rzetelnie wypełniającym swoje obowiązki. Na propozycję Pugaczowa, aby wejść do jego służby, Grinev Czytaj więcej ......
6. W sercu opowieści A. S. Puszkina „Córka kapitana” znajduje się starcie i wielki ludzki konflikt poglądów, postaci, natur. Grinev i Shvabrin to dwaj całkowicie przeciwni przedstawiciele rosyjskiej szlachty. Grinev wydaje się nam życzliwą osobą, posłuszną woli rodziców, szlachetną i uczciwą. Przed wyjazdem Czytaj więcej ......
7. Czytając historię A. S. Puszkina „Córka kapitana”, stajemy się świadkami tego, jak na tle wydarzeń historycznych rodzi się prawdziwa i czuła miłość. Młody oficer Piotr Griniew, który przybył do twierdzy Biełogorsk z rozkazu swoich przełożonych, był zafascynowany córką komendanta Maszy Mironowej. Pomimo Czytaj więcej......
8. Piotr Griniew jest głównym bohaterem opowiadania A. S. Puszkina „Córka kapitana”. Uważam, że na jego losy i charakter wpłynęły nie tylko niezwykłe i często straszne wydarzenia, których był bezpośrednim świadkiem i uczestnikiem, ale także jego rodzice. Matka Czytaj więcej ......

12 czerwca 2011

Puszkin był nie tylko wielkim poetą, ale także wspaniałym prozaikiem. Do jego pióra należą dziesiątki różnych powieści i opowiadań, m.in. „Dubrowski”, „Dama pikowa”, „Młoda dama-Chłopka”, „Zawiadowca stacji”. Ale prozaik Puszkin osiąga swój szczyt w swoim ostatnim wielkim skończonym dziele, historycznym opowiadaniu Córka kapitana.

Studiując tę ​​historię, wielu badaczy zwraca szczególną uwagę na epigrafy w pracy. Charakter epigrafów do Córki kapitana jest bardzo znaczący. Puszkin lubił zaopatrywać swoje opowiadania i powieści w epigrafy, ale w żadnej z jego wcześniejszych prac nie ma epigrafu zaczerpniętego z folkloru. Wszystkie epigrafy zapożyczone są głównie ze źródeł literackich, z pewnymi odniesieniami do listów prywatnych, do świeckiej paplaniny. Wiele epigrafów podaje się w językach obcych, głównie po francusku. Spośród siedemnastu epigrafów przekazanych Córce Kapitana dziesięć, czyli większość, zapożyczono ze sztuki ludowej. To nie tylko otacza Puszkina szczególną atmosferą narodowości, ale także w pełni odpowiada jego treści. W rzeczywistości w „Eugeniuszu Onieginie” nie ma, z wyjątkiem niani Tatiany, żadnych rozszerzonych obrazów ludzi z ludu. Fabuła „Córki kapitana” obejmuje nie tylko dużą liczbę postaci z ludu (jest mniej więcej tyle samo postaci, co szlachta), ale wiele z nich rozwija się w wyjątkowo żywe, pełnoprawne obrazy artystyczne. Epigrafy folklorystyczne prezentowane są w opowieści poprzez pieśni ludowe lub przysłowia.

Za pomocą niektórych epigrafów Puszkin starał się podkreślić epokę, o której opowiadana jest historia. Do najwierniejszego artystycznego odtworzenia przedstawionej epoki Puszkin wraz z dokumentami historycznymi wykorzystuje te dzieła fikcja XVIII wiek, który w większym lub mniejszym stopniu odzwierciedlał tamten czas. Specyficzną literacką atmosferę XVIII wieku Puszkin przekazuje opowieści poprzez epigrafy do poszczególnych rozdziałów zaczerpniętych z komedii Knyaznina, Fonvizina, Cheraskowa.

Istnieją epigrafy o wyraźnie satyrycznym charakterze. Na przykład przed rozdziałem „Pojedynek” podany jest cytat z Knyazhnina: „Proszę i stańcie na miejscu.

Zobacz, jak przebiję twoją figurę! Ten epigraf, z domieszką humoru, neguje cały dramat nadchodzącego pojedynku Griniewa i Szwabrina, a Puszkin niejako chichocze z młodzieńczego nieumiarkowania jego

Większość epigrafów pomaga ujawnić postacie bohaterów opowieści. Wizerunki kapitana i jego żony Wasilisy Jegorowny ukazane są w delikatnych, humorystycznych tonach. Rozdział, w którym pojawiają się one po raz pierwszy przed czytelnikiem, zawiera epigraf z The Undergrowth: „Ludzie starożytni, mój ojcze”.

Za pomocą epigrafów postać Maszy Mironowej jest bardzo subtelnie cieniowana. Do rozdziałów, w których temat Maszy rozwija się z największą siłą, podane są epigrafy zaczerpnięte z pieśni ludowych, przysłów, tekstów miłosnych poetów XVIII wieku.

Epigrafy podane do rozdziałów o Pugaczowie są bardzo osobliwe. Oto jeden z nich, zaczerpnięty z dzieł Sumarokowa: „W tym czasie lew był pełny, chociaż był okrutny od urodzenia”. Ten epigraf nie tylko daje pełny obraz postaci, ale także pomaga zrozumieć, w jakim nastroju jest w momencie opowiadania.

Oczywiście na szczególną uwagę zasługuje napis nadany całej historii: „Dbaj o honor od najmłodszych lat”. Ten epigraf staje się kamertonem, do którego dostraja się cała narracja. Zawiera główną ideę i znaczenie całej historii, które główny pomysł, które Puszkin chciał przekazać czytelnikom. Każdy bohater opowieści przechodzi przez próby, które pokazują, jak bardzo cenią sobie swój honor, przez co mogą przejść w życiu, a czego nie.

Warto też zauważyć, że każdy epigraf niejako poprzedza akcję, która zostanie opisana w rozdziale. Wszystkie one ustawiają czytelnika na wydarzenia lub, jak opisano w rozdziale, nadają pewien ton dalszej narracji. Np. w rozdziale „Twierdza” znajduje się epigraf z pieśni żołnierskiej: „Żyjemy w forcie, jemy chleb i pijemy wodę” i staje się jasne, co się stanie z życiem twierdzy i jej mieszkańców. Rozdział „Pugaczewszczina” zaczyna się od epigrafu: „Posłuchajcie, co powiemy my, starzy ludzie”. Ten epigraf przygotowuje czytelnika do nadchodzącego zapoznania się z pewnym faktem historycznym, opowiedzianym według relacji naocznych świadków. Epigraf znajduje się w rozdziale „Sierota”: „Podobnie jak nasza jabłoń, nie ma ani wierzchołka, ani pędu”.

Tym samym każdy epigraf do opowiadania „Córka kapitana” niesie ze sobą ładunek semantyczny, dzięki któremu można nie tylko poczuć czas, o którym toczy się historia, ale także zrozumieć charaktery bohaterów i lepiej zrozumieć intencje Puszkina.