Rozum i uczucia są przykładami z fikcji. Przykład eseju w kierunku „rozumu i uczucia”. Denis Iwanowicz Fonvizin „Porost”

Można wymienić wiele takich książek, ale kiedy literatura pokazuje konsekwencje tego zwycięstwa, najczęściej są one destrukcyjne, aw niektórych przypadkach śmieszne. Temat rozumu w literaturze był w dużej mierze inspirowany epoką oświecenia, ale nie tylko nie przetrwał, ale wywołał ostrą reakcję i ogólne rozczarowanie racjonalizmem w szczególności i rozumem jako takim. Podajmy przykłady.

"Zbrodnia i kara„- umysł sugeruje, że zabicie staruszki jest racjonalne i wygrywa, a my widzimy, co z tego wyszło.

"Frankenstein„- umysł mówi mi, że próba uszycia idealnej osoby z kawałków zwłok też jest racjonalna. To też nie wyszło zbyt dobrze. Sto lat później Wells poruszy ten sam temat w” Wyspa Doktora Moreau”i z mniej więcej takimi samymi konsekwencjami.

"Złap 22„- prawie cały absurdalny nonsens całej książki powstaje wyłącznie na podstawie zwycięstwa logiki formalnej nad wszystkimi ludzkimi instynktami.

U naszego Lwa Nikołajewicza Tołstoja w „ Wojna i pokój„- umysł każe księciu Andriejowi poczekać rok ze ślubem, chociaż ma wyraźne przeczucie, że to nie jest konieczne. Cóż, to wszystko.

"Dom z antresolą„Czechowa można interpretować jako kontrast między umysłem okrutnej Lidy a uczuciami narratora i Missus. Rozum wygrywa i niszczy relacje tej drugiej. w końcu zawsze je usprawiedliwia, ale nigdy nie usprawiedliwia racjonalnych.

Zwycięstwo racjonalizmu jest częściowo parodiowane w „ Fausta„Goethe, kiedy Faust słyszy dźwięk pik i myśli, że budują tamę, która przyniesie ludziom wielkie korzyści – choć w rzeczywistości to lemury kopią jego grób.

Śpiewowi rozumu w XVIII-wiecznej poezji poświęcono ogromne tomy, która masowo cofała się do śpiewu uczuć i nie powracała zbyt często.

I tak dalej. Rzadkie przykłady pozytywnej oceny rozumu z powodu ich oczywistej teraz naiwności – prawie wszystkie w końcu przeniosły się do działu literatury dziecięcej, choć początkowo były traktowane poważnie.

Główną koroną literatury racjonalizmu była w swoim czasie ” Robinson Crusoe„. Aby docenić stopień absurdalności tego, co dzieje się w książce, naprawdę warto ponownie przeczytać jako dorosły: Robinson aktywnie próbuje zamienić bezludną wyspę w angielski klub country, wysyła wszystkie zwierzęta do wybiegów, robi wszystko zgodnie z kalendarz i harmonogram, a nawet uczy papugę wyspiarską po angielsku Nic dziwnego, że powieść służyła przez długi czas jako pochodnia kolonialnego oświecenia.Do czego to wszystko doprowadziło - znowu możemy zobaczyć.Tylko nie w książce, ale całkiem w życiu.

Fabuła wygląda teraz równie naiwnie ” koralowa wyspa", w którym gromada angielskich uczniów wyrzuconych na wyspę organizuje tam typową angielską kolonię. Notoryczny" Władca much gdzie kończą nago wędrują przez dżunglę, a główny racjonalista Piggy zostaje ukamienowany.

I oczywiście nie można nie przypomnieć sobie Ayn Rand, której umysł usprawiedliwia takie rzeczy jak gwałt (" Atlas wzruszył ramionami") i podważenie kompleksu mieszkalnego gotowego do zamieszkania (" Źródła"). Ale, jak Rand próbuje nas przekonać, ma rację wszędzie i dookoła.

Tacy są apologeci.

Dlatego to wszystko się dzieje. Uczucia są w błędzie, a umysł bardzo się myli. Uczucia są hermetyczne i spójne, po prostu istnieją i są nieuniknione - a umysł jest arogancki i podejrzany, próbuje żyć według schematu, a żyć według schematów jest fizycznie niemożliwe. Dlatego nawet gdy bohaterowie literatury XIX wieku w przypływie uczuć tworzą jakieś monstrualne śmieci, bez względu na to, jak tragiczne są konsekwencje tych działań, nadal wewnętrznie czujemy, że mają rację. A co, jeśli tak naprawdę otrząsną się, przemyślą to dokładnie i postanowią nie rzucać się pod pociąg? Nie, tak po prostu jest. Okazuje się, że nie chodzi o to, że postępujemy w ten sposób i nie po to, by wsłuchiwać się w głos rozsądku – dla tych, którzy próbują, wszystko okazuje się jeszcze gorsze – ale by wychowywać w czytelniku kolejny zestaw uczuć , być może bardziej empatyczny, zdolny do rozwiązania sytuacji w inny sposób.

Esej końcowy- jest to format egzaminu, który pozwala ocenić jednocześnie kilka aspektów wiedzy studenta. Wśród nich: słownictwo, znajomość literatury, umiejętność wyrażania swojego punktu widzenia na piśmie. Jednym słowem format ten umożliwia ocenę ogólnej wiedzy ucznia zarówno w zakresie znajomości języka, jak i wiedzy przedmiotowej.

1. Na pracę pisemną przeznaczono 3 godziny 55 minut, zalecana długość to 350 słów.
2. Data pracy dyplomowej 2016-2017. W roku akademickim 2015-2016 odbyła się 2 grudnia 2015, 3 lutego 2016, 4 maja 2016. W latach 2016-2017 - 7 grudnia, 1 lutego, 17 maja.
3. Esej końcowy (wypowiedź) odbywa się w pierwszą środę grudnia, pierwszą środę lutego i pierwszą środę roboczą maja.

Celem eseju jest rozumowanie, umiejętnie i jasno zbudowany punkt widzenia studenta na przykładach z literatury w ramach danego tematu. Należy zauważyć, że tematy nie wskazują na konkretną pracę do analizy, ma ona charakter nadprzedmiotowy.

Tematy pracy dyplomowej o literaturze 2016-2017

Tematy tworzone są z dwóch list: otwartej i zamkniętej. Pierwsze są znane z góry, odzwierciedlają przybliżone tematy ogólne, formułowane są jako koncepcje sprzeczne ze sobą.
Zamknięta lista tematów ogłaszana jest 15 minut przed rozpoczęciem kompozycji – są to bardziej szczegółowe tematy.
Otwarta lista tematów do eseju końcowego 2016-2017:
1. „Umysł i uczucie”,
2. „Honor i hańba”,
3. „Zwycięstwo i porażka”,
4. „Doświadczenie i błędy”,
5. „Przyjaźń i wrogość”.
Tematy są przedstawione w sposób problematyczny, nazwy tematów są antonimami.

Przybliżona lista referencji dla wszystkich, którzy napiszą esej końcowy (2016-2017):
1. w nocy Gorki „Stara kobieta Izergil”
2. A.P. Czechow „Ionych”
3. A.S. Puszkina Córka kapitana”,„ Eugeniusz Oniegin ”,„ Zawiadowca ”
4. ŚW. Wasiliew „Nie było mnie na listach”,
5. V.A. Kaverin „Dwóch kapitanów”
6. W.W. Byków „Sotnikow”
7. W.P. Astafiew „Car-ryba”
8. Henry Marsh „Nie krzywdź”
9. Daniel Defoe „Robinson Crusoe”,

10. Jack London „Biały kieł”,
11. Jack London „Martin Eden”,
12. I.A. Bunin „Czysty poniedziałek”
13. I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
14. L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”
15. magisterium Szołochow ” Cichy Don»,
16. M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”
17. F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”, „Idiota”
18. E. Hemingway „Stary człowiek i morze”,
19. Remarque „Cała cisza na froncie zachodnim”,
20. W.P. Remarque „Trzej towarzysze”.

Argumendo tematu "Umysł i uczucie"

Punkt widzenia należy uargumentować, aby go właściwie sformułować, należy wykorzystać materiał literacki odpowiadający tematowi. Argument jest głównym składnikiem eseju, jest jednym z kryteriów oceny. Ma następujące wymagania:
1. Odpowiednie do tematu
2. Dołącz materiały literackie
3. Być wpisanym w tekst logicznie, zgodnie z całością kompozycji
4. Bądź komunikowany poprzez wysokiej jakości pisanie
5. Bądź dobrze zaprojektowany.
Do tematu „Rozum i uczucie” można przytoczyć argumenty z prac I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”, A.S. Griboyedov „Biada dowcipowi”, N.M. Karamzin „Biedna Lisa”, Jane Austen „Rozważna i romantyczna”.

Przykłady esejów końcowych

Istnieje wiele szablonów esejów. Są oceniane według pięciu kryteriów, oto przykład eseju, który uzyskał najwyższą punktację:
Przykład eseju na temat: „Czy rozum powinien dominować nad uczuciami?”
Czego słuchać, rozumu czy uczuć – takie pytanie zadaje każdy człowiek. Jest to szczególnie dotkliwe, gdy umysł dyktuje jedną rzecz, a uczucia temu zaprzeczają. Jaki jest głos rozsądku, kiedy człowiek powinien dokładniej słuchać jego rad, człowiek sam decyduje, tak samo z uczuciami. Bez wątpienia wybór na taką czy inną korzyść zależy od konkretnej sytuacji. Na przykład nawet dziecko wie, że w stresującej sytuacji nie należy panikować, lepiej posłuchać rozsądku. Ważne jest nie tylko wsłuchiwanie się zarówno w rozum, jak i uczucia, ale także aby naprawdę nauczyć się rozróżniać sytuacje, w których trzeba w większym stopniu słuchać pierwszego lub drugiego.

Ponieważ pytanie zawsze było aktualne, znalazło szeroki obieg zarówno w literaturze rosyjskiej, jak i zagranicznej. Jane Austen w powieści „Rozważna i romantyczna” na przykładzie dwóch sióstr odzwierciedla tę odwieczną sprzeczność. Elinor, najstarsza z sióstr, jest rozsądna, ale nie pozbawiona uczuć, po prostu wie, jak nimi zarządzać. Mariana w niczym nie ustępuje swojej starszej siostrze, ale roztropność nie jest jej nieodłączna w niczym. Autor pokazał, jak ich bohaterowie wpłynęli na próbę miłości. W przypadku jej starszej siostry jej roztropność omal nie zrobiła z niej okrutnego żartu, dzięki swojej powściągliwej naturze nie dała od razu ukochanemu, co czuje. Z kolei Mariana padła ofiarą uczuć, więc została oszukana przez młodego mężczyznę, który wykorzystał jej łatwowierność i poślubił zamożną kobietę. W rezultacie starsza siostra była gotowa pogodzić się z samotnością, ale mężczyzna jej serca, Edward Ferras, dokonuje wyboru na jej korzyść, odmawiając nie tylko spadku, ale i słowa: zaręczyny z niekochaną kobietą. Marianna po ciężkiej chorobie i oszustwie dorasta i zgadza się na zaręczyny z 37-letnim kapitanem, do którego nie ma romantycznych uczuć, ale głęboko szanuje.

Podobny wybór dokonują bohaterowie A.P. Czechow „O miłości”. Jednak Alekhin i Anna Luganovich, ulegając wezwaniu rozsądku, rezygnują ze szczęścia, co czyni ich czyn właściwym w oczach społeczeństwa, ale w głębi duszy obaj bohaterowie są nieszczęśliwi.

Czym więc jest umysł: logika, zdrowy rozsądek, czy po prostu nudny rozum? Czy uczucia mogą ingerować w życie człowieka lub wręcz przeciwnie, świadczyć nieocenioną przysługę? W tym sporze nie ma jednoznacznej odpowiedzi, kogo słuchać: rozumu czy uczucia. Oba są równie ważne dla osoby, więc wystarczy nauczyć się ich poprawnie używać.

Czy masz jakieś pytania? Zapytaj ich w naszej grupie w VK:

Data publikacji: 03.12.2016

Przykład końcowego eseju w kierunku „Umysł i uczucie”

Wprowadzenie (wstęp):

Umysł i głos serca... Co jest ważniejsze? Czego warto słuchać? Dusza ludzka jest bardzo złożona. Czasami walczą w nim przeciwstawne pojęcia - rozum i serce. I często przed osobą pojawia się pytanie: być posłusznym serce, co często jest samolubne, czy zwraca się do wspólnego głosu rozsądku? Uważam, że aby podjąć słuszną decyzję, nie należy ściśle słuchać tylko jednego z nich. (czemu?)

Komentarz: Byłeś na dobrej drodze, ale do niej nie dotarłeś) Zrozumiałe jest, że nie powinieneś słuchać tylko jednej rzeczy. Aby otworzyć temat, musisz wyjaśnić dlaczego?

Pytania zaznaczyłem kursywą, są napisane różnymi słowami, ale mają to samo znaczenie, to się nazywa „woda wylana”. Zamiast jednego pytania napisz, dlaczego konkretnie nie powinieneś mówić tylko o umyśle lub tylko o sercu.

Uważaj na powtórzenia. W sąsiadujących zdaniach nie powinno być dwóch identycznych słów.

Jest teza, jest poprawnie sformatowana, ale temat nie jest w pełni ujawniony.

Argument 1:

Mogę udowodnić słuszność mojego punktu widzenia, odwołując się do powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Główny bohater - Natasza Rostova - żarliwa marzycielka, spragniona miłości, po gorzkim odejściu pana młodego znajduje ukojenie w Anatole Kuragin - zdradzieckim i haniebnym (brakowało przecinka) nie myślał, by łączyć swoje życie z Natasza (bohaterka) ale po prostu chciałem go użyć. Ale zaślepiona nowym uczuciem, jakie wzbudził w niej Anatol, dziewczyna nie może zobaczyć prawdziwej intencji Kuragina. W efekcie: zaręczyny z panem młodym dobiegają końca, a Natasza skazuje się na mękę cierpienia. Może gdyby posłuchała swojego umysłu (umysł nic nie powiedział, lepiej napisać „myślenie” a nie podstępne serce, sprawy potoczyłyby się inaczej.

Komentarz: dobry argument, dobra głośność. Uważaj na powtórki. Z kłótni zdałem sobie sprawę, że pod wpływem uczuć człowiek popełnia pochopne czyny, których później żałuje. Szkoda, że ​​nie napisałeś tego we wstępie, ale czy miałeś to na myśli?

Argument 2:

A bohaterka powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” - Anna Odintsova nie kieruje się sercem, ale zimnym umysłem. Po tym, jak zakochany w niej Jewgienij Bazarow wyznaje swoje uczucia, ona nie odwzajemnia się, choć w głębi serca wie, że ona też jest zakochana. Anna Siergiejewna zrozumiała, że ​​straci z nim to spokojne i umiarkowane życie. (brakowało przecinka) do czego jestem tak przyzwyczajony. A wybrawszy umysł, odrzuca wołanie serca (nie możesz odmówić wezwania serca, możesz go słuchać lub nie słuchać). Bazarow (brakowało przecinka) nigdy nie znając wzajemnej miłości (brakowało przecinka) - (dodatkowa myślnik) umiera z powodu choroby. Ich historia miłosna kończy się tak tragicznie, ale ich los mógł potoczyć się zupełnie inaczej i być może wspólnie odnajdą szczęście.

Oficjalny komentarz:
Kierunek obejmuje myślenie o rozumie i uczuciach jako o dwóch najważniejszych elementach wewnętrzny świat osoba, która wpływa na jego aspiracje i działania. Rozum i uczucie można rozpatrywać zarówno w harmonijnej jedności, jak iw złożonej konfrontacji, która stanowi wewnętrzny konflikt osobowości.
Temat rozumu i uczucia jest interesujący dla pisarzy różnych kultur i epok: bohaterowie dzieł literackich często stają przed wyborem między nakazem odczuwania a podpowiadaniem rozumu.

Aforyzmy i powiedzenia znanych ludzi:
Są uczucia, które uzupełniają i zaciemniają umysł i jest umysł, który chłodzi ruch uczuć.
M. M. Prishvin
Jeśli uczucia nie są prawdziwe, cały nasz umysł będzie fałszywy.
Lukrecjusz
Uczucie zniewolone przez prymitywną potrzebę praktyczną ma tylko ograniczone znaczenie.
Karol Marks
Żadna wyobraźnia nie jest w stanie wymyślić tylu sprzecznych uczuć, jakie zwykle współistnieją w jednym ludzkim sercu.
F. La Rochefoucauld
Widzieć i czuć to być, myśleć to żyć.
W. Szekspir

Wytyczne:
Dialektyczna jedność rozumu i uczucia jest centralnym problemem wielu dzieł sztuki w literaturze światowej i rosyjskiej. Pisarze, przedstawiając świat ludzkich intencji, pasji, działań, osądów, tak czy inaczej, odnoszą się do tych dwóch kategorii. Natura ludzka jest tak zaaranżowana, że ​​walka między rozumem a uczuciem nieuchronnie rodzi wewnętrzny konflikt osobowości, a tym samym stanowi podatny grunt dla twórczości pisarzy - artystów dusz ludzkich.
Historia literatury rosyjskiej, reprezentowana przez zmianę jednego nurtu literackiego na inny, wykazała inną korelację między pojęciami „rozumu” i „uczucia”.
W epoce oświecenia rozum staje się kluczowym pojęciem, które określa światopogląd ówczesnej osoby. Znalazło to oczywiście odzwierciedlenie w wyobrażeniach pisarzy o twórczości literackiej, o tym, jacy powinni być bohaterowie ich dzieł i system wartości osobistych. Uczucia i interesy osobiste zostały zepchnięte na dalszy plan, ustępując miejsca obowiązkowi, honorowi, służbie państwu i społeczeństwu. Nie oznaczało to, że bohaterowie są pozbawieni namiętności, emocji – często są to bardzo żarliwi młodzi mężczyźni, którzy potrafią szczerze kochać. Dla klasycyzmu ważniejsze jest coś innego – na ile bohaterowie potrafią przezwyciężyć swoje osobiste interesy i z chłodnym umysłem wypełnić poczucie obowiązku wobec Ojczyzny.
Komedie D.I. Fonvizin „Undergrowth” i A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”. Rozmowy Starodum i Prawdina, Starodum i Milona o obowiązku, honorze człowieka, o jego najważniejszych przymiotach duchowych i moralnych, które dyktują jego postępowanie, sprowadzają się ostatecznie do wyniesienia rozumu nad uczucia. Albo przywiązanie Aleksandra Andriejewicza Czackiego do jego ideałów i wierzeń, związane ze uświadomieniem sobie potrzeby wykorzenienia starych porządków moskiewskich Famusowa, wraz ze zmianą społeczeństwa i świadomości młodszego pokolenia, świadczy o jego racjonalnym podejściu do siebie i otaczającej rzeczywistości.
Tak więc w dobie dominacji klasycyzmu w literaturze bezwarunkowy prymat otrzymuje rozum, działania dyktowane są wyważonymi decyzjami, doświadczenia życiowe, na plan pierwszy wysuwają się problemy społeczne.
Sentymentalizm zastępuje klasycyzm, a później romantyzm radykalnym zwrotem do kategorii „uczucia”.

W historii N.M. „Biedna Liza” Karamzina, bohaterka kieruje się uczuciem szczerej, czystej miłości do swojej wybranki Erast, co niestety ostatecznie prowadzi do nieodwracalnej tragedii. Oszustwo prowadzi do upadku nadziei, utraty sensu życia Lizy.
Uczucia bohatera, jego pasje i przeżycia stają się kluczowymi aspektami artystycznych poszukiwań pisarzy romantycznych. V.A. Żukowski, A.S. Puszkin w swoim wczesne prace, M.Yu. Lermontow i wielu innych rosyjskich klasyków przedstawiało silne postacie, kierujące się pragnieniem ideału, absolutem, świadomym wulgarności otaczającej rzeczywistości i niemożliwości odnalezienia tego ideału na tym świecie. Dało to początek ich nieuniknionemu konfliktowi ze światem, prowadziło do wygnania, samotności, tułaczki, a często nawet śmierci.
Uczucia miłości, tęsknota za ukochaną osobą wypychają Swietłanę z ballady o tym samym tytule V.A. Żukowskiego, aby zajrzeć do innego świata, aby poznać swój los i spotkać wybrankę. A bohaterka doświadcza nieograniczonego uczucia strachu, wpadając w tę straszliwą rzeczywistość przepełnioną demonicznymi siłami.
Nie umysł, ale rozkaz serca popycha Mtsyri z wiersza o tym samym tytule autorstwa M.Yu. Lermontowa, aby uciec z klasztoru i wrócić do ojczyzny, aby znaleźć dom, przyjaciół, a przynajmniej „groby krewnych”. A poznawszy siebie, naturę swojej wewnętrznej wolności, bohater rozumie umysłem, że nigdy nie może stać się częścią świata monastycznego, świata „więzienia” i więzienia, i dlatego dokonuje wyboru w kierunku śmierci jako wiecznej wolności.
W okresie zanikania romantyzmu i zastępowania go realizmem wielu pisarzy dotkliwie odczuwało potrzebę odzwierciedlenia tego procesu w dziełach sztuki. Jednym ze sposobów realizacji tego jest zderzenie w twórczości wizerunków bohaterów, symbolizujących różne typy osobowości – romantyków i realistów. Klasycznym przykładem jest powieść A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”, w którym nieuchronnie zderzają się dwa przeciwieństwa - „fala i kamień, poezja i proza, lód i ogień” – Włodzimierz Lenski i Eugeniusz Oniegin. Czas romantyków z ich marzeniami i ideałami, jak pokazuje Puszkin, stopniowo odchodzi, ustępując racjonalnie myślącym, pragmatycznym osobowościom (w tym przypadku wypada przypomnieć epigraf do szóstego rozdziału powieści, w którym pojedynek między bohaterami ma miejsce - „Tam, gdzie dni są pochmurne i krótkie, // Narodzi się plemię, które nie zaszkodzi umrzeć”).

Druga połowa XIX wieku, z dominacją realizmu w literaturze rosyjskiej, znacznie skomplikowała dychotomię pojęć „rozumu” i „uczucia”. Wybór bohaterów między nimi staje się znacznie trudniejszy, dzięki wykorzystaniu psychologii problem ten komplikuje się, często decydując o losach literackiego obrazu.
Wspaniałym przykładem rosyjskiej klasyki jest powieść I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”, w których autor celowo zderza uczucia i rozum, prowadząc czytelnika do idei, że każda teoria ma prawo istnieć, jeśli nie jest sprzeczna z samym życiem. Jewgienij Bazarow, wysuwając idee racjonalizacji zmiany społeczeństwa, starego stylu życia, preferował nauki ścisłe, które mogłyby przynieść korzyści państwu, społeczeństwu, ludzkości, jednocześnie negując wszystkie duchowe składniki ludzkiego życia - sztukę, miłość, piękno i estetykę natury . Podobne zaprzeczenie i nieodwzajemniona miłość do Anny
Siergiejewna prowadzi bohatera do upadku własnej teorii, rozczarowania i dewastacji moralnej.
Walkę rozumu i uczuć ukazuje powieść F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Jasno przemyślana teoria Raskolnikowa nie powoduje, że bohater wątpi w jego kompetencje, co skłania go do popełnienia morderstwa. Jednak wyrzuty sumienia, które dręczą Rodiona po popełnieniu przestępstwa, nie pozwalają mu żyć w pokoju (szczególną rolę w tym aspekcie mają sny bohatera). Oczywiście nie można zapominać, że problem ten komplikuje się w powieści, wysuwając na pierwszy plan kontekst religijny.

W epickiej powieści L.N. Na pierwszy plan wysuwają się kategorie „Wojna i pokój” Tołstoja: „rozum” i „uczucie”. Dla pisarza ważne jest, w jakim stopniu jedna lub druga strona dominuje w postaciach, w jaki sposób są kierowane w swoich działaniach. Nieunikniona kara, zdaniem autora, zasługuje na tych, którzy nie biorą pod uwagę uczuć innych ludzi, którzy są rozważni i najemnicy (rodzina Kuraginów, Boris Drubetskoy). Ci, którzy poddają się uczuciom, nakazom duszy i serca, nawet jeśli popełniają w ten sposób błędy, ale w końcu są w stanie je zrealizować (przypomnijcie sobie na przykład próbę ucieczki Natashy Rostovej z Anatolem Kuraginem), są zdolny do przebaczenia, współczucia. Oczywiście Tołstoj, jako prawdziwy pisarz-filozof, wzywał do harmonijnej jedności racjonalności i zmysłowości w człowieku.

Te dwie kategorie otrzymują interesujące ucieleśnienie w twórczości A.P. Czechow. Na przykład w „Dama z psem”, gdzie głoszona jest wszechogarniająca moc miłości, pokazano, jak bardzo to uczucie może wpłynąć na życie człowieka, dosłownie regenerując ludzi do nowego życia. Pod tym względem orientacyjne są końcowe wersety opowieści, w których stwierdza się, że bohaterowie zrozumieli umysłem, ile czeka ich przeszkód i trudności, ale to ich nie przestraszyło: „I wydawało się, że trochę więcej - i znalazłoby się rozwiązanie, a wtedy zaczęłoby się nowe, piękne życie; i dla obu było jasne, że koniec jest jeszcze daleko, daleko i że najtrudniejsze i najtrudniejsze dopiero się zaczyna. Albo przeciwny przykład – opowieść „Ionych”, w której bohater zastępuje wartości duchowe – czyli pragnienie kochania, posiadania rodziny i bycia szczęśliwym – materialną, zimną kalkulacją, która nieuchronnie prowadzi do degradacji moralnej i duchowej Startcewa. Harmonijnej jedności umysłu i uczuć widać w opowiadaniu „Student”, w którym Iwan Wielikopolski realizuje swoje przeznaczenie, zyskując w ten sposób wewnętrzną harmonię i szczęście.

Literatura XX wieku przedstawiła także wiele dzieł, w których kategorie „umysłu” i „uczucia” zajmują jedno z podstawowych miejsc. W spektaklu „Na dole” M. Gorkiego następuje symboliczne ucieleśnienie pojęć poprzez racjonalne, realistyczne rozumienie środowiska, w którym człowiek żyje (rozumowanie Satine'a) oraz iluzoryczne wyobrażenia o lepszej przyszłości, inspirowane nadziejami w dusze bohaterów przez wędrowca Łukasza. W opowiadaniu „Los człowieka” mgr inż. Szołochow - gorzkie rozczarowanie Andrieja Sokołowa, który przeszedł przez wojnę i stracił wszystko, co najcenniejsze w swoim życiu, oraz rola Wanieczki w losach bohatera, który dał mu nowe życie. W epickiej powieści „Quiet Flows the Don” M.A. Szołochow - moralna męka Grigorija Mielechowa dotycząca uczuć do Aksinyi i obowiązku wobec Natalii, dialogizmu w wyborze władzy. W wierszu „Wasilij Terkin” A.T. Twardowski - świadomość rosyjskiego żołnierza o potrzebie pokonania zewnętrznego wroga, połączyła się z poczuciem bezgranicznej miłości do ojczyzny. W opowiadaniu „Jeden dzień Iwana Denisowicza” A.I. Sołżenicyn - bezlitosne warunki przetrzymywania, którym towarzyszy gorzka świadomość obiektywności rzeczywistości i wewnętrznych intencji Szuchowa, prowadzące do problemu zachowania człowieka w sobie w takich warunkach.

Kierunek „Umysł i uczucia”

Streszczenia esejów

Umysł i uczucia. Te słowa będą głównym motywem jeden z tematów na rozprawie dyplomowej w 2017 roku.

Można wyróżnić dwa kierunki na którym należy omówić ten temat.

1. Walka w osobie rozumu i uczuć, wymagająca obowiązkowego wybór: działaj, bądź posłuszny narastającym emocjom, albo nadal nie trać głowy, waż swoje działania, bądź świadomy ich konsekwencji zarówno dla siebie, jak i dla innych.

2. Rozum i uczucia mogą być sojusznikami harmonizować w człowieku, czyniąc go silnym, pewnym siebie, zdolnym do emocjonalnego reagowania na wszystko, co dzieje się wokół.

Refleksje na temat: „Umysł i uczucia”

o W ludzkiej naturze leży wybór, czy postępować mądrze, biorąc pod uwagę każdy krok, ważąc słowa, planując działania lub będąc posłusznym swoim uczuciom. Te uczucia mogą być bardzo różne: od miłości do nienawiści, od złośliwości do życzliwości, od odrzucenia do akceptacji. W człowieku uczucia są bardzo silne. Z łatwością mogą zawładnąć jego duszą i świadomością.

o Jakiego wyboru dokonać w tej lub innej sytuacji: poddawać się uczuciom, które często są egoistyczne, czy słuchać głosu rozsądku? Jak uniknąć wewnętrznego konfliktu między tymi dwoma „elementami”? Każdy musi sam sobie odpowiedzieć na te pytania. A człowiek sam dokonuje wyboru, od którego może zależeć nie tylko przyszłość, ale i samo życie.

o Tak, umysł i uczucia często przeciwstawiają się sobie. Czy dana osoba potrafi je harmonijnie pogodzić, zadbaj o to, aby umysł wspierały uczucia i odwrotnie – zależy to od woli osoby, od stopnia odpowiedzialności, od moralnych wskazówek, którymi się kieruje.

o Natura nagrodziła ludzi największym bogactwem - umysłem, dała im możliwość doświadczania uczuć. Teraz sami muszą nauczyć się żyć, będąc świadomymi wszystkich swoich działań, ale jednocześnie pozostawać wrażliwymi, zdolnymi odczuwać radość, miłość, życzliwość, uwagę, nie ulegać złości, wrogości, zazdrości i innym negatywnym odczuciom.

o Jeszcze jedna rzecz jest ważna: osoba, która żyje tylko uczuciami, w rzeczywistości nie jest wolna. Podporządkował się im, tym emocjom i uczuciom, czymkolwiek by one nie były: miłości, zawiści, złości, chciwości, strachowi i innym. Jest słaby, a nawet łatwo kontrolowany przez innych, tych, którzy chcą wykorzystać tę ludzką zależność od uczuć dla własnych egoistycznych i egoistycznych celów. Dlatego uczucia i umysł muszą istnieć w harmonii, aby uczucia pomagały człowiekowi widzieć we wszystkim całą gamę odcieni, a umysł - reagować poprawnie, adekwatnie do tego, aby nie utonąć w otchłani uczuć.

o Nauka życia w harmonii między uczuciami a umysłem jest bardzo ważna. Jest do tego zdolna silna osobowość, żyjąca zgodnie z prawami moralności i moralności. I nie trzeba słuchać opinii niektórych osób, że świat umysłu jest nudny, monotonny, nieciekawy, a świat uczuć kompleksowy, piękny, jasny. Harmonia umysłu i uczuć da człowiekowi niezmiernie więcej w poznaniu świata, w samoświadomości, w postrzeganiu życia w ogóle.

argumenty do eseju na temat: „Powód i uczucia”

1. „Opowieść o kampanii Igora”

2. A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

3. LN Tołstoj „Wojna i pokój”

4. IS Turgieniew „Asia”

5. A.N. Ostrowski „Posag”

6. AI Kuprin „Olesya”

7. A.P. Czechow „Dama z psem”

8. IA Bunin „Ciemne zaułki”

9. V. Rasputin „Żyj i pamiętaj”

10. M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”

„Honor i hańba”.

W ten sposób wskazuje się drugi kierunek wątków eseju końcowego o literaturze w 2017 roku.

W sercu ludzkiej moralności znajduje się wiele koncepcji. Honor jest jednym z nich. W słownikach objaśniających można znaleźć różne definicje tego słowa:

o Wartości moralne godne szacunku i dumy

o Honor to połączenie takich cech jak sprawiedliwość, lojalność, prawdomówność, godność i szlachetność.

o To jest chęć obrony swoich interesów, interesów bliskich, ludzi, państwa.

o Jest to umiejętność zaniedbywania własnego dobra dla dobra innych, a nawet chęć oddania życia w imię sprawiedliwości.

o Pozostając wiernym ideałom zasad