Kompozíció „A város képe Gogol regényében” Holt lelkek. Holt lelkek A város leírása n holt lelkekben

1. Puskin szerepe a vers létrejöttében.
2. A város leírása.
3. NN tartományi város tisztviselői.

Ismeretes, hogy A. S. Puskint N. V. Gogol nagyra értékelte. Sőt, az író gyakran tanácsadóként, sőt tanárként is felfogta a költőt. Puskin az, aki sokat köszönhet az orosz irodalom szerelmeseinek az író olyan halhatatlan műveinek megjelenésében, mint a "Főfelügyelő" és a "Holt lelkek".

Az első esetben a költő egyszerűen egy egyszerű cselekményt javasolt a szatirikusnak, a másodikban viszont komolyan elgondolkodtatta, hogyan ábrázolható egy egész korszak egy kis műben. Alekszandr Szergejevics biztos volt benne, hogy fiatalabb barátja minden bizonnyal megbirkózik a feladattal: „Mindig azt mondta nekem, hogy egyetlen író sem rendelkezik azzal a képességgel, hogy olyan élénken leleplezze az élet hitványságát, hogy olyan erővel vázolja fel egy vulgáris ember hitványságát, hogy mindenki az a csekélység, ami elkerüli a szemet, nagyot villant volna mindenki szemében. Ennek eredményeként a szatirikusnak sikerült nem okoz csalódást a nagy költőben. Gogol gyorsan meghatározta új művének, a Holt lelkeknek koncepcióját, a jobbágyvásárlás során elkövetett csalás meglehetősen gyakori típusa alapján. Ez az akció már jelentősebb jelentéssel bírt, mivel Miklós uralkodása alatt Oroszország egész társadalmi rendszerének egyik fő jellemzője volt.

Az író sokáig gondolkodott azon, hogy mi a munkája. Nemsokára arra a következtetésre jutott, hogy a „Holt lelkek” egy epikus költemény, hiszen „nem egyes vonásokat ölel fel, hanem az egész korszakot, amelyek között a hős olyan gondolkodásmóddal, hiedelmekkel, sőt tudással járt el, mint az emberiség. annak idején". A poétika fogalma a műben nem korlátozódik csak a lírára és a szerzői kitérésekre. Nyikolaj Vasziljevics többre összpontosított: az ötlet egészének terjedelmére és szélességére, egyetemességére. A vers cselekménye körülbelül I. Sándor uralkodásának közepén játszódik, az 1812-es honvédő háború győzelme után. Vagyis az író visszatér a húsz évvel ezelőtti eseményekhez, ami történelmi alkotás státuszát adja a versnek.

Már a könyv első oldalain az olvasó megismerkedik a főszereplővel - Pavel Ivanovics Chichikovval, aki személyes ügyében megállt NN tartományi városánál. semmi különös, nem különbözik a többi hasonló várostól. A vendég észrevette, hogy „a kőházakon a sárga festék nagyon feltűnő, a faházakon a szürke színe szerényen sötét. A házak egy, két és másfél emelet magasak voltak, örök félemelettel, nagyon szépek a tartományi építészek szerint. Néhol ezek a házak elveszni látszottak a széles, mezőszerű utcák és a végtelen fakerítések között; néhol összezsúfolódtak, és itt érezhetően nagyobb volt a népmozgás és az élénkség. A szerző mindvégig hangsúlyozta ennek a helynek a középszerűségét és sok más vidéki városhoz való hasonlóságát, és utalt arra, hogy ezeknek a településeknek az élete is alig különbözik. Így a város kezdett teljesen általánosító jelleget szerezni. És most, az olvasók képzeletében, Csicsikov már nem egy meghatározott helyen találja magát, hanem a Nikolaev-korszak városainak valamilyen kollektív képében: „Néhány helyen a szappanhoz hasonló, dióval, szappannal és mézeskalácsos asztalok álltak. az utcán ... kétfejű állami sasok, melyeket mostanra lakonikus felirat váltott fel: "Ivóház". A járda mindenhol rossz volt.”

A szerző már a város leírásában is kiemeli a város lakóinak, pontosabban irányítóinak képmutatását, álszentségét. Tehát Csicsikov benéz a városi kertbe, amely vékony fákból áll, amelyek nem gyökereztek jól, de az újságokban azt írták, hogy "városunkat a polgári uralkodó gondoskodásának köszönhetően egy árnyékos kerttel díszítették, széles ágú fák, amelyek hűvösséget adnak a forró napon."

NN város kormányzója. Csicsikovhoz hasonlóan "nem volt kövér vagy vékony, Anna volt a nyakában, és még azt is mondták, hogy bemutatták a sztárnak, de nagy jó ember volt, és néha tüllre is hímzett". Pavel Ivanovics a városban való tartózkodásának első napján látogatást tett az egész világi társadalomban, és mindenhol sikerült közös nyelvet találnia új ismerőseivel. Ebben persze jelentős szerepe volt Csicsikov hízelgő képességének és a helyi tisztviselők szűklátókörűségének: „A kormányzónak valahogy véletlenül meg lesz utalva, hogy úgy lépsz be a tartományába, mint a paradicsomba, bársonyosak az utak mindenhol... Mondott valamit. igen hízelgő a városőrökről a rendőrfőnöknek ; s a még csak államtanácsos alelnökkel és a kamarai elnökkel folytatott beszélgetések során kétszer is tévedésből kimondta: "excellenciás uram", ami nagyon tetszett nekik. Ennyi elég volt ahhoz, hogy a jövevényt teljesen kellemes és tisztességes embernek ismerje el, és meghívja a kormányzói partira, ahol összegyűlt a helyi társadalom „kréme”.

Az író ironikusan a júliusi nyár közepén fehér finomított cukorral rohanó légyszázadokhoz hasonlította a rendezvény vendégeit. Csicsikov itt sem vesztette el arcát, hanem úgy viselkedett, hogy hamarosan minden tisztviselő és földbirtokos tisztességes és legkellemesebb embernek ismerte el. Ráadásul ezt a véleményt nem a vendég jócselekedetei diktálták, hanem kizárólag az a képessége, hogy mindenkit hízelgett. Már ez a tény is beszédesen tanúskodott NN város lakóinak fejlődéséről és szokásairól. A bál leírása során a szerző két kategóriába sorolta a férfiakat: „... néhányan vékonyak, akik mind a hölgyek körül lógtak; némelyikük olyan fajta volt, hogy nehéz volt megkülönböztetni őket Pétervártól... Másfajta férfiak kövérek voltak, vagy olyanok, mint Csicsikov... Ők éppen ellenkezőleg, hunyorogtak, elhátráltak a hölgyektől, és csak néztek. körül .. Tiszteletbeli tisztviselők voltak a városban.” Az író azonnal leszögezte: "... a vastagok jobban intézik a dolgukat ezen a világon, mint a vékonyak."

Csicsikovnak nem is kellett erőfeszítéseket tennie, hogy alkukat kössön velük. A tisztviselők a legkellemesebb vendéget sem hagyták figyelmen kívül, sőt felajánlották segítségüket a parasztok biztonságos helyszínre szállításában. Pavel Ivanovics egyetlen súlyos tévedést követett el, ami bajhoz vezetett, felháborította a helyi hölgyeket személyük iránti nemtörődömségével és a fiatal szépség iránti fokozott figyelemmel. Ez azonban nem változtat a helyi illetékesek véleményén a vendégről. Csak amikor Nozdrjov azt fecsegette a kormányzó előtt, hogy egy új személy halott lelkeket akar vásárolni tőle, akkor kezdett el gondolkodni a felsőbbrendű társadalom. De még itt sem a józan ész uralkodott, hanem a pletyka, amely hógolyóként nőtt. Ezért kezdték Chichikov nevéhez fűzni a kormányzó lányának elrablását, a parasztok lázadásának megszervezését és a hamis érmék gyártását. A tisztviselők csak most kezdtek olyan szorongást érezni Pavel Ivanovics miatt, hogy sokan közülük még le is fogytak.

Ennek eredményeként a társadalom általában abszurd következtetésre jut: Csicsikov az álcázott Napóleon. A város lakói le akarták tartóztatni a főszereplőt, de nagyon féltek tőle. Ez a dilemma vezette az ügyészt a halálba. Mindezek a nyugtalanságok a vendég háta mögött bontakoznak ki, mert beteg, és három napig nem hagyja el a házat. És egyetlen új barátjának sem jut eszébe, hogy csak beszéljen Csicsikovval. Miután megismerte a jelenlegi helyzetet, a főszereplő elrendelte, hogy csomagolja össze a holmiját, és elhagyta a várost. Gogol a lehető legteljesebben és legélénkebben mutatta meg versében az akkori tartományi városok erkölcseinek hitványságát és aljasságát. Az ilyen helyeken hatalmon lévő tudatlan emberek megadják az alaphangot az egész helyi társadalom számára. Ahelyett, hogy jól irányították volna a tartományt, bálokat, mulatságokat tartottak, személyes problémáikat közköltségen oldották meg.

N. V. Gogol „Holt lelkek” című műve Herzen szerint „elképesztő könyv, keserű szemrehányása a modern Oroszországnak, de nem reménytelen”. Vers lévén, Oroszországról kívántak énekelni mély népi alapjaiban. De ennek ellenére a szerző kortárs valóságának szatirikus vádaskodó képei érvényesülnek benne.

Ahogy a Főfelügyelő című vígjátékban, úgy a Holt lelkekben is Gogol tipizálási technikát alkalmaz. A vers cselekménye NN tartományi városban játszódik. amely egy kollektív kép. A szerző megjegyzi, hogy "semmiben sem volt rosszabb, mint a többi tartományi város". Ez lehetővé teszi az egész ország erkölcseinek teljes képének reprodukálását. A vers főszereplője, Csicsikov felhívja a figyelmet a tipikus „egy, két és másfél emeletes, örök magasföldszintes házakra”, „az esőtől szinte elmosott cégtáblákra”, a gyakoribb „Ivóház” feliratra. ”.

Első pillantásra úgy tűnik, hogy a városi élet hangulata némileg eltér a földesúri élet álmos, derűs és dermedt szellemétől. Az állandó bálok, vacsorák, reggelik, uzsonnák és még a nyilvános helyekre tett kirándulások is energiával és szenvedéllyel, hiúsággal és bajjal teli képet alkotnak. Ám közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy mindez illuzórikus, értelmetlen, szükségtelen, hogy a városi társadalom csúcsának képviselői arctalanok, lelkileg halottak, létük céltalan. A város „névjegykártyája” az a vulgáris dandy, akivel Csicsikov a város bejáratánál találkozott: „... Találkoztam egy fiatalemberrel fehér kutyanadrágban, nagyon keskeny és rövid, divatkísérletekkel teli frakkos férfival. amely alatt egy ing eleje volt látható, Tulával gombosítva egy tű bronz pisztollyal." Ez a véletlenszerű karakter a tartományi társadalom ízlésének megszemélyesítője.

A város élete teljes mértékben számos tisztviselőn múlik. A szerző kifejező portrét fest az oroszországi közigazgatási hatalomról. Mintha a városi tisztségviselők haszontalanságát és arctalanságát hangsúlyozná, nagyon sokat ad nekik rövid jellemzők. A kormányzóról azt mondják, hogy „nem volt se kövér, se sovány, Anna volt a nyakában...; azonban nagy kedves ember volt, sőt maga hímzett tüllt. Az ügyészről úgy tudni, hogy "nagyon fekete vastag szemöldök és kissé kacsintó bal szem" tulajdonosa volt. A postamesterről megjegyzik, hogy "alacsony" ember volt, de "okos és filozófus".

Minden tisztviselő alacsony iskolai végzettséggel rendelkezik. Gogol ironikusan „többé-kevésbé felvilágosult embereknek” nevezi őket, mert „van, aki olvasta a Karamzint, van, aki olvasta a Moszkovskije Vedomosztit, van, aki nem is olvasott semmit...” Ilyenek a tartományi földbirtokosok. A kettő szorosan összefügg egymással. A szerző a „vastagról és vékonyról” szóló elmélkedéseiben bemutatja, hogy az államférfiak fokozatosan, „kivívva az egyetemes tiszteletet, elhagyják a szolgálatot... és dicső földbirtokosokká, dicső orosz bárokká, vendégszerető emberekké válnak, és jól élnek és élnek”. Ez a kitérő gonosz szatíra a rablóhivatalnokokról és a "vendégszerető" orosz bárokról, amelyek tétlenül élnek, céltalanul szívják az eget.

A tisztviselők egyfajta döntőbírák a tartományi város lakóinak sorsában. Bármilyen, még egy kis probléma megoldása is rajtuk múlik. Egyetlen esetet sem vettek figyelembe kenőpénz nélkül. A lakosság vesztegetése, sikkasztása és kifosztása állandó és széles körben elterjedt jelenség. A halászsor mellett elhaladva a rendőrfőnöknek csak pislognia kellett, amikor „beluga, tokhal, lazac, préselt kaviár, frissen sózott kaviár, hering, tokhal, sajtok, füstölt nyelvek és balykok jelentek meg az asztalán – mindez a a halsor oldalán.”

A „nép szolgái” valóban egyöntetűen vágynak arra, hogy széles körben éljenek „az általuk nagyon szeretett Haza” összegeinek rovására. Ugyanilyen felelőtlenek közvetlen feladataik ellátása során. Ez különösen jól látszik, amikor Csicsikov adásvételi számlákat állít össze a jobbágyok számára. Szobakevics tanúként azt javasolja, hogy hívják meg az ügyészt, aki „bizony, otthon ül, hiszen Zolotukha ügyvéd, a világ első markolója mindent megtesz érte”, valamint az orvosi bizottság felügyelőjét, valamint Truhacsevszkij és Beluskin. Szobakevics találó megjegyzése szerint „hiába terhelik mind a földet!” Emellett jellemző a szerző megjegyzése, hogy az elnök – Csicsikov kérésére – „kiterjedhette és lerövidíthette... a jelenlétet, mint az ősi Zeusz”.

A bürokratikus világ jellemzésében a központi helyet az ügyész halálának epizódja foglalja el. Gogolnak néhány sorban sikerült kifejeznie ezen emberek életének ürességét. Senki sem tudja, miért élt és miért halt meg az ügyész, mert nem érti, miért él, mi a célja.

A vidéki város életének ismertetésekor a szerző külön figyelmet fordít a női mulatságra. Először is ezek a tisztviselők feleségei. Ugyanolyan személytelenek, mint a férjük. Csicsikov nem embereket vesz észre a bálban, hanem rengeteg luxusruhát, szalagot, tollat. A szerző tiszteleg a vidéki hölgyek ízlése előtt: „Ez nem tartomány, ez a főváros, ez maga Párizs!”, De ugyanakkor feltárja utánzó lényegüket, és helyenként észreveszi „egy motorháztetőt, amit nem lát a föld” vagy „majdnem pávatoll”. – De e nélkül lehetetlen, ez egy vidéki város tulajdona: valahol biztosan letörik. A tartományi hölgyek nemes tulajdonsága, hogy "rendkívüli óvatossággal és tisztességgel" fejezik ki magukat. Beszédük elegáns és díszes. Amint Gogol megjegyzi, „az orosz nyelv további nemesítése érdekében a szavak majdnem felét teljesen kihagyták a beszélgetésből”.

A bürokrata feleségek élete tétlen, de ők maguk is aktívak, így a pletyka elképesztő sebességgel terjed a városban, és félelmetes megjelenést ölt. A hölgyek beszéde miatt Csicsikovot milliomosként ismerték el. De amint abbahagyta a női társadalom tiszteletét, elmerülve a kormányzó lányának elmélkedésében, a hősnek tulajdonították a szemlélődés tárgyának ellopását és sok más szörnyű bűnt is.

A város hölgyei hatalmas befolyást gyakorolnak hivatalos férjeikre, és nem csak elhitetik velük a hihetetlen pletykákat, de egymás ellen is képesek őket szembeállítani. „Párbaj persze nem alakult ki köztük, mert mindannyian polgári tisztviselők voltak, másrészt az egyik megpróbálta ártani a másiknak, ahol csak lehetett…”

Gogol összes hőse egy bizonyos életeszmény eléréséről álmodik, amely a tartományi társadalom képviselőinek többsége számára a főváros, a ragyogó Szentpétervár képében látható. A XIX. század 30-40-es éveinek orosz városának kollektív képét létrehozva a szerző egyesíti a tartomány jellemzőit és a nagyvárosi élet jellemzőit. Tehát Szentpétervár említése a vers minden fejezetében megtalálható. Ezt a képet nagyon világosan, díszítés nélkül jelezte a Kopeikin kapitány meséje. Gogol megdöbbentő őszinteséggel jegyzi meg, hogy ebben a méltóságteljes, elsőrangú, fényűző városban teljességgel lehetetlen egy olyan kis embernek, mint Kopeikin kapitány, élni. Az író a „Mese…” című művében a világ hatalmasainak hideg közömbösségéről beszél a szerencsétlen rokkant, az 1812-es honvédő háború résztvevője bajai iránt. Így a versben felvetődik az állami érdekek és az egyszerű ember érdekeinek szembeállításának témája.

Gogol őszintén felháborodik az Oroszországban uralkodó társadalmi igazságtalanságon, felháborodását szatirikus formákba öltözteti. A versben a „tévképzet szituációját” használja. Ez segít neki feltárni a tartományi város életének bizonyos aspektusait. A szerző minden tisztviselőt egy tény elé állít, és feltárja mindegyikük összes "bűnét" és bűnét: önkényes szolgálatban, a rendőrség törvénytelensége, a tétlen időtöltés és még sok más. Mindez szervesen bele van szőve Általános tulajdonságok város NN. és hangsúlyozza annak kollektivitását is. Hiszen mindezek a bűnök jellemzőek voltak a korabeli Gogol Oroszországára. A "Holt lelkekben" az író újraalkotta az igazi kép Az orosz élet a 19. század 30-as és 40-es éveiben, és ez a legnagyobb érdeme.

1 Puskin szerepe a vers létrejöttében.

2 A város leírása.

3 NN tartományi város tisztviselői.

NN tartományi város erkölcseinek ismertetése. Ismeretes, hogy A. S. Puskint N. V. Gogol nagyra értékelte. Sőt, az író gyakran tanácsadóként, sőt tanárként is felfogta a költőt. Puskin az, aki sokat köszönhet az orosz irodalom szerelmeseinek az író olyan halhatatlan műveinek megjelenésében, mint a Főfelügyelő és a Holt lelkek.

Az első esetben a költő egyszerűen egy egyszerű cselekményt javasolt a szatirikusnak, a másodikban viszont komolyan elgondolkodtatta, hogyan ábrázolható egy egész korszak egy kis műben. Alekszandr Szergejevics biztos volt benne, hogy fiatalabb barátja minden bizonnyal megbirkózik a feladattal: „Mindig azt mondta nekem, hogy egyetlen író sem rendelkezik azzal a képességgel, hogy olyan élénken leleplezze az élet hitványságát, hogy olyan erővel vázolja fel egy vulgáris ember hitványságát, hogy mindenki az a csekélység, ami elkerüli a szemet, nagyot villant volna mindenki szemében. Ennek eredményeként a szatirikusnak sikerült nem okoz csalódást a nagy költőben. Gogol gyorsan meghatározta új művének koncepcióját - a "Holt lelkek" -, amely a jobbágyok megvásárlásakor meglehetősen gyakori csaláson alapult. Ez az akció már jelentősebb jelentéssel bírt, mivel Miklós uralkodása alatt Oroszország egész társadalmi rendszerének egyik fő jellemzője volt.

Az író sokáig gondolkodott azon, hogy mi a munkája. Nemsokára arra a következtetésre jutott, hogy a „Holt lelkek” egy epikus költemény, hiszen „nem egyes vonásokat ölel fel, hanem az egész korszakot, amelyek között a hős az emberiség gondolkodásmódjával, hiedelmeivel, sőt tudatával járt el. tette annak idején". A poétika fogalma a műben nem korlátozódik csak a lírára és a szerzői kitérésekre. Nyikolaj Vasziljevics többre összpontosított: az ötlet egészének terjedelmére és szélességére, egyetemességére. A vers cselekménye körülbelül I. Sándor uralkodásának közepén játszódik, az 1812-es honvédő háború győzelme után. Vagyis az író visszatér a húsz évvel ezelőtti eseményekhez, ami történelmi alkotás státuszát adja a versnek.

Már a könyv első oldalain az olvasó megismerkedik a főszereplővel - Pavel Ivanovics Chichikovval, aki személyes ügyében megállt NN tartományi városában, amely nem különbözik más hasonló városoktól. A vendég észrevette, hogy „a kőházakon a sárga festék nagyon feltűnő, a faházakon a szürke színe szerényen sötét. A házak egy, két és másfél emelet magasak voltak, örök félemelettel, nagyon szépek a tartományi építészek szerint. Néhol ezek a házak elveszni látszottak a széles, mezőszerű utcák és a végtelen fakerítések között; néhol összezsúfolódtak, és itt érezhetően nagyobb volt a népmozgás és az élénkség. A szerző mindvégig hangsúlyozta ennek a helynek a középszerűségét és sok más vidéki városhoz való hasonlóságát, és utalt arra, hogy ezeknek a településeknek az élete is alig különbözik. Így a város kezdett teljesen általánosító jelleget szerezni. És most, az olvasók képzeletében, Csicsikov már nem egy meghatározott helyen találja magát, hanem a Nikolaev-korszak városainak valamilyen kollektív képében: „Néhány helyen a szappanhoz hasonló, dióval, szappannal és mézeskalácsos asztalok álltak. az utcán ... sasok, amelyeket most egy lakonikus felirat váltott fel: „Ivóház”. A járda mindenhol rossz volt.”

NN város kormányzója. Csicsikovhoz hasonlóan "nem volt kövér vagy vékony, Anna volt a nyakában, és még azt is mondták, hogy bemutatták a sztárnak, de nagy jó ember volt, és néha tüllre is hímzett". Pavel Ivanovics a városban való tartózkodásának első napján látogatást tett az egész világi társadalomban, és mindenhol sikerült közös nyelvet találnia új ismerőseivel. Ebben persze jelentős szerepe volt Csicsikov hízelgő képességének és a helyi tisztviselők szűklátókörűségének: „A kormányzónak valahogy véletlenül utalni fogják, hogy belépsz a tartományába, mint a paradicsomban, az utak bársonyosak mindenhol... valami nagyon hízelgő a városőrségről; s a még csak államtanácsos alelnökkel és a kamara elnökével folytatott beszélgetések során kétszer is tévedésből kimondta: „excellenciás uram”, ami nagyon tetszett nekik. Ennyi elég volt ahhoz, hogy a jövevényt teljesen kellemes és tisztességes embernek ismerje el, és meghívja a kormányzói partira, ahol összegyűlt a helyi társadalom „kréme”.

Az író ironikusan a júliusi nyár közepén fehér finomított cukorral rohanó légyszázadokhoz hasonlította a rendezvény vendégeit. Csicsikov itt sem vesztette el arcát, hanem úgy viselkedett, hogy hamarosan minden tisztviselő és földbirtokos tisztességes és legkellemesebb embernek ismerte el. Ráadásul ezt a véleményt nem a vendég jócselekedetei diktálták, hanem kizárólag az a képessége, hogy mindenkit hízelgett. Már ez a tény is beszédesen tanúskodott NN város lakóinak fejlődéséről és szokásairól. A bál leírása során a szerző két kategóriába sorolta a férfiakat: „... néhányan vékonyak, akik mind a hölgyek körül lógtak; némelyikük olyan jellegű volt, hogy nehéz volt megkülönböztetni őket Szenttől. Az író azonnal levonja a következtetést: "... a vastagok jobban tudják a dolgukat ezen a világon, mint a vékonyak."

Sőt, a magas társadalom sok képviselője sem volt oktatás nélkül. Tehát a kamara elnöke fejből szavalta V. A. Zsukovszkij „Ljudmiláját”, a rendőrfőnök okos volt, mások N. M. Karamzint, néhányan „Moszkovskie Vedomosztit” is olvastak. Vagyis a tisztviselők jó képzettsége kérdéses volt. Ez azonban egyáltalán nem akadályozta meg őket abban, hogy irányítsák a várost, szükség esetén közösen védjék érdekeiket. Vagyis az osztálytársadalomban kialakult egy speciális osztály. Állítólag az előítéletektől megszabadulva a hivatalnokok a maguk módján elferdítették a törvényeket. N.N. városában mint más hasonló városokban, korlátlan hatalmat élveztek. A halászsor mellett elhaladó rendőrfőnöknek elég volt pislognia, és ételt vittek a házába, hogy elkészítse a pazar vacsorát. E hely szokásai és nem túl szigorú szokásai tették lehetővé Pavel Ivanovicsnak, hogy olyan gyorsan elérje céljait. A főszereplő hamarosan négyszáz halott lélek tulajdonosa lett. A földbirtokosok habozás nélkül és saját hasznukra törődve, készségesen átengedték neki javait, mégpedig a legalacsonyabb áron: a gazdaságban nem volt szükség a halott jobbágyokra. Csicsikovnak nem is kellett erőfeszítéseket tennie, hogy alkukat kössön velük. A tisztviselők a legkellemesebb vendéget sem hagyták figyelmen kívül, sőt felajánlották segítségüket a parasztok biztonságos helyszínre szállításában. Pavel Ivanovics egyetlen súlyos tévedést követett el, ami bajhoz vezetett, felháborította a helyi hölgyeket személyük iránti nemtörődömségével és a fiatal szépség iránti fokozott figyelemmel. Ez azonban nem változtat a helyi illetékesek véleményén a vendégről. Csak amikor Nozdrjov azt fecsegette a kormányzó előtt, hogy egy új személy halott lelkeket akar vásárolni tőle, akkor kezdett el gondolkodni a felsőbbrendű társadalom. De még itt sem a józan ész uralkodott, hanem a pletyka, amely hógolyóként nőtt. Ezért kezdték Chichikov nevéhez fűzni a kormányzó lányának elrablását, a parasztok lázadásának megszervezését és a hamis érmék gyártását. A tisztviselők csak mostanra kezdtek olyan aggodalmaskodni Pavel Ivanovics miatt, hogy sokan még le is fogytak, ennek eredményeként a társadalom általánosságban abszurd következtetésre jut: Csicsikov az álruhás Napóleon. A város lakói le akarták tartóztatni a főszereplőt, de nagyon féltek tőle. Ez a dilemma vezette az ügyészt a halálba. Mindezek a nyugtalanságok a vendég háta mögött bontakoznak ki, mert beteg, és három napig nem hagyja el a házat. És egyetlen új barátjának sem jut eszébe, hogy csak beszéljen Csicsikovval. Miután megismerte a jelenlegi helyzetet, a főszereplő elrendelte, hogy csomagolja össze a holmiját, és elhagyta a várost. Gogol a lehető legteljesebben és legélénkebben mutatta meg versében az akkori tartományi városok erkölcseinek hitványságát és aljasságát. Az ilyen helyeken hatalmon lévő tudatlanok megadták az alaphangot az egész helyi társadalomnak, ahelyett, hogy jól gazdálkodnának a tartományban, inkább bálokat, mulatságokat rendeztek, személyes gondjaikat közköltségen oldották meg.

N. V. Gogol „Holt lelkek” című költeményében a 19. század 30-as éveinek Oroszország panorámája tárul az olvasó elé, mert az író szándéka az volt, hogy „legalább az egyik oldalról mutassa meg, de egész Oroszországot”. Ez a globális szándék a magyarázata műfaji eredetiség művek: a vers műfaja lehetővé teszi az epikus és a lírai kezdetek egy szövegben való ötvözését, vagyis a Holt lelkekben nagyon erős a szerző hangja, pozíciója, fájdalma, és a vers az események szélesebb körű feldolgozását is jelenti. ábrázolt. A mű egyik feladata a társadalom valamennyi társadalmi rétegének jellemzése, ezért a versben megtalálhatóak a földbirtokosok, a tartományi nemesség, a bürokrácia, a tőketársadalom, a parasztok.
A munka az NN tartományi város, az akkori tipikus orosz város leírásával kezdődik (nem véletlen, hogy a városnak nincs konkrét neve, mert bármelyik másik átveheti a helyét).
Az olvasó először a város lakóival ismerkedik meg - két paraszttal, akik a kapun befutó szekérről beszélgetnek, amelyben Csicsikov ül. Beszélgetésük nagyon színes: a parasztok kíváncsiak, hogy a sezlon kereke előbb Moszkvába ér-e, majd Kazanyba. Gogol egyrészt ironikusan rajzolja meg szereplőit: két tétlen paraszt egy teljesen haszontalan problémát old meg; másrészt az olvasó már készen áll a "holt lelkek" felfogására, amelyekről később kiderül, hogy egy tartományi város tisztviselői és földbirtokosok. Hátterükben a parasztok az egyedüli „élő lelkek”, akiket élénk elméjük, kíváncsiságuk, életszomjuk, élet iránti érdeklődésük jellemez.
Az olvasó egy második benyomást szerez a tartományi városról, amikor megismerkedik a szállodával, ahol Csicsikov megszáll. A szerző minden tekintetben hangsúlyozza, hogy a szálloda semmiben sem különbözik más városok hasonló létesítményeitől: hosszú, kétszintes, teteje „öröksárga festékkel” van lefestve, alul üzletek találhatók; "halott" szobák csótányokkal és komódokkal bélelt ajtók. A szerző nem titkolja iróniáját egy vidéki város életével kapcsolatban, például egy sbitennik arcát saját szamovárjával hasonlítja össze, hangsúlyozva, hogy csak a szakállban van köztük a különbség.
A város jellemzéséhez fontos Pavel Ivanovics Csicsikov reakciója, aki megpihenve elment megnézni a környéket. A hős elégedett volt, mert "a város semmiben sem volt rosszabb, mint a többi tartományi város". Feltűnő az orosz tartományok nyomorúsága és komorsága: sárga és szürke festék, széles utca véletlenszerűen elhelyezett házakkal, végtelen fakerítések, kopott üzletek, amelyek abszurditását Gogol egy felirattal hangsúlyozza az egyiken: "Idegen Vaszilij Fedorov"; leggyakrabban ivóintézetekkel találkoztak, ami a városlakók fő hobbiját jelzi. Az író a burkolat állapotára hívja fel a figyelmet, hiszen az utak bizonyos értelemben a város arca. A városi kert, amely újsághírek szerint „árnyékos, széles ágú fák, amelyek hűvösséget adnak a forró napon”, valójában vékony gallyakból állt, és ez a tény egyrészt a város uralkodóinak tevékenységéről tanúskodik. , másodsorban pedig a városi sajtó aljasságáról és képmutatásáról.
Így a városi hatóságokkal való megismerkedés nélkül az olvasó képet kap róluk és a "város javát szolgáló" tevékenységükről. Amikor Gogol bemutat egy galériát a helyi tisztviselőkről, akiket (kivétel nélkül) Csicsikov meglátogat, hogy lerója tiszteletét, mindenekelőtt az jellemzi őket, hogy Pavel Ivanovicsot mindenki kedvesen kezeli és sajátjaként fogadja el, azonnal meghívják egy házibuli, ki ebédre, ki Bostonba, ki egy csésze teára.
A város fémjelzi természetesen a kormányzója, akinek a "se nem kövér, se nem sovány" osztályhoz való tartozás egyfajta hatalomhoz ad. Általában egy személy bemutatásakor igyekeznek rámutatni a legjobb tulajdonságaira, és ha ez egy olyan személy, akitől egy város vagy ország sorsa függ, akkor meg kell határozni az üzleti tulajdonságait. A kormányzó megkülönböztető vonása az volt, hogy Anna volt a nyakában. Gogol gúnyosan rászólva hangsúlyozza, hogy Anna ellenére a kormányzó kedves volt, sőt tüllre is hímzett. Nem valószínű, hogy mindez hasznos lehet a város vezetőjének, valamint rengeteg más városi tisztségviselőnek: alelnöknek, ügyésznek, kamarai elnöknek, rendőrfőnöknek, földművesnek, állami gyárak vezetőjének. , és így tovább (mindenre – utal a szerző – lehetetlen megjegyezni) .
Lényeges, hogy a "hatalmasaknak" még nevük sincs, mert ebben a társadalomban a legfontosabb a rang, és csak ez a kritérium fontos Gogol tisztségviselőinek értékeléséhez. Ezenkívül a szerző világossá teszi az olvasó számára, hogy az NN város helyén bármely más tartományi város lehet, és ott lesznek a „teljesítő szolgálatot” emberek. A város hölgyeinek sincsenek nevük, mert számukra a megjelenés a legfontosabb, így az egyiket „csak kellemes hölgynek”, a másikat „minden szempontból kellemes hölgynek” fogják tekinteni. Leírva őket, Gogol azt állítja, hogy "olyanok voltak, amilyennek nevezik, reprezentatívak", ezzel is hangsúlyozva, hogy a konvenciók betartása, az etikett betartása az élet értelme ennek az emberkörnek.
Az epizód csúcspontja a kormányzói bál jelenete. Gogol nagyon finoman választ művészi eszközöket a helyi társadalom leírására. A legdomborúbb a jelenlévő közönség összehasonlítása fekete legyekkel a "fehéren csillogó finomított cukoron a forró júliusi nyárban...", majd ismét elrepül, majd újra repül. Vagyis mozgásuk teljesen értelmetlen, kaotikus, és maguk a légyemberek sem keltenek pozitív érzelmeket.
Emellett Gogol a bálon jelenlévő férfiak bizonyos osztályozását is megadja, ezzel is megmutatva, hogy nem egyénekkel, hanem csak embertípusokkal állunk szemben, és jellemzőjüket elsősorban külső tényezők határozzák meg, és ezek a tényezők nem csak a a tartományi város NN , hanem "mindenütt". A férfiakat vékonyra, kövérre és nem túl kövérre, de nem is vékonyra osztották, és mindegyikük sorsát pontosan az határozza meg, hogy melyik csoportba tartozik. Az arcok is rendkívül színesek: a kövérek teltek, kerekek, szemölcsösek, foltosak; alacsonyra vágott vagy lesimított haj; az arcvonások lekerekítettek és erősek; Természetesen ezek a város tiszteletbeli tisztviselői, és tudják, hogyan kell "saját ügyeiket intézni". A vékony hölgyek közül az udvarló hölgyek és a tánc a legfontosabb elfoglaltság a bálon, a vastagok között pedig a kártyák, amelyeket a tisztségviselők teljes komolysággal hódolnak: „Minden beszélgetés teljesen leállt, mint mindig, amikor végre belemerülnek egy ésszerű foglalkozás.”
Így egy tartományi város mintegy keresztmetszete Oroszország egészének életének, politikai és társadalmi szerkezetével, hibáival és hiányosságaival, bürokratikus apparátusával, szokatlanul sok és éppoly csődbe jutott, tompaságával és képzettségtelenségével, örök részegségével, tétlenségével.és így tovább. Pavel Ivanovics Csicsikov NN tartományi várossal való megismerkedése során az olvasó megérti a tizenkilencedik század harmincas éveinek orosz életének eredetiségét, és belemerül a szerző pozíciójába, megosztja fájdalmát és Oroszország jövője iránti reményét.
Felülvizsgálat. Az írást műveltség és átgondoltság jellemzi. A szerző folyékonyan beszéli Gogol versének szövegét, és ügyesen használja azt gondolatai bizonyítására. A műből kiderül, hogy a szerző megértette Gogol álláspontját, és rájött, hogy a tartományi város képe egész Oroszország jellemzésének jelentős lapja.

(vége) Feltűnő a kontraszt a nyűgös külső tevékenység és a belső csontosodás között. A város élete halott és értelmetlen, mint ennek az őrült modern világnak az egész élete. Az alogizmus vonásai a városképben a végletekig vannak sodorva: velük kezdődik a történet. Emlékezzünk vissza a parasztok ostoba, értelmetlen beszélgetésére, akár Moszkvába, akár Kazanyba gurul a kerék; az "És itt a létesítmény", "Iván Fedorov külföldi" feliratok komikus idiotizmusa ... Gondolod, hogy ezt Gogol komponálta?

Semmi ilyesmi! Az E. Ivanov író életéről szóló figyelemre méltó esszégyűjteményben, "Található moszkvai szó" egy egész fejezetet szentelnek a cégtáblák szövegeinek. A következőket közöljük: "Kebabmester egy fiatal karacsáj bárányból kaheti borral.

Solomon", „Andrej Zakharovich Serpoletti sanszonettművészet professzora". És itt vannak teljesen „gogolok": „Muszju Zhorisz-Pankratov fodrász”, „Pierre Musatov párizsi fodrász Londonból. Hajvágás, szellő és dauer. „Hol van előttük szegény „idegen Ivan Fedorov”!

De E. Ivanov érdekességeket gyűjtött a 20. század elején - vagyis több mint 50 év telt el a "Dead Souls" megalkotása óta!

A „londoni párizsi fodrász" és a „Mussie Zhoris Pankratov" is Gogol hőseinek szellemi örököse. A tartományi város képe a Holt lelkekben sok tekintetben hasonlít a Főfelügyelőben látható város képére. De - figyelj! - Nagyított skála. A pusztában elveszett város helyett, ahonnan "ha három évig lovagolsz, egyetlen államot sem érsz el", a központi város "nem messze van mindkét fővárostól". Ahelyett, hogy a kis sült a polgármester - a kormányzó. Az élet pedig ugyanaz – üres, értelmetlen, logikátlan – „halott élet”.

A vers művészi tere két világból áll, amelyek feltételesen megjelölhetők a "valós" és az "ideális" világnak. A szerző úgy építi fel a „valódi” világot, hogy újrateremti kora valóságát Orosz élet. Ebben a világban él Pljuskin, Nozdrev, Szobakevics, az ügyész, a rendőrfőnök és más hősök, akik Gogol kortársai eredeti karikatúrái. D.S. Likhachev hangsúlyozta, hogy "a Gogol által létrehozott összes típus szigorúan az oroszországi társadalmi térben lokalizálódott. Szobakevics vagy Korobocska minden univerzális vonása ellenére mindannyian az első fele orosz lakosságának bizonyos csoportjainak képviselői. századból."

Az eposz törvényei szerint Gogol életképet hoz létre újra a versben, törekedve a lefedettség maximális szélességére. Nem véletlen, hogy ő maga is bevallotta, hogy "legalábbis az egyik oldalról, de az egész Oroszországot" szeretné megmutatni. A modern világ képét megfestve, kortársairól karikatúra maszkokat alkotva, amelyekben a korszakra jellemző gyengeségeket, hiányosságokat és visszásságokat eltúlozva, az abszurditásig vitte - és ezért egyszerre undorító és vicces - Gogol eléri a kívánt hatást. : az olvasó látja, mennyire erkölcstelen a világa. És csak ezután tárja fel a szerző az élet ezen torzulásának mechanizmusát. Az első kötet végére kerülő "A fillér lovagja" című fejezet kompozíciósan "beszúrt novellává" válik. Miért nem látják az emberek, milyen aljas az életük?

És hogyan érthetik ezt, ha az egyetlen és fő utasítás, amelyet a fiú kapott az apjától, a lelki szövetség, két szóban fejeződik ki: "takaríts meg egy fillért"?" A képregény mindenütt fekszik - mondta N. V. Gogol.

Közötte élve nem látjuk őt: de ha a művész áthelyezi a művészetbe, a színpadra, akkor mi magunk is elmerülünk a röhögéstől." A művészi kreativitásnak ezt az elvét testesítette meg a Holt lelkekben. Hogy az olvasók lássák, milyen szörnyű az életek komikusak, a szerző elmagyarázza, miért nem érzik ezt maguk az emberek, legfeljebb nem érzik elég élesen.mutatnak, hogy lássuk, milyen az őt körülvevő világ , azzal a magasztos ideállal, amelyre az emberi lélek törekszik.

Maga a szerző éppen azért látja ennyire terjedelmesen a "valós" világot, mert az "más koordinátarendszerben" létezik, az "ideális" világ törvényei szerint él, a legmagasabb kritériumok szerint ítéli meg önmagát és az életet - az Ideálra törekedve. , annak közelében. A legmélyebb filozófiai értelmet a vers címe tartalmazza. A halott lelkek hülyeségek, az összeférhetetlen kombinációja oximoron, mert a lélek halhatatlan. Az "ideális" világ számára a lélek halhatatlan, mert az Isteni princípium megtestesülése az emberben.

És a "valódi" világban lehet, hogy van "halott lélek", mert nappal az ő lelke csak az, ami megkülönbözteti az élő embert a halotttól. Az ügyész halálának epizódjában a körülötte lévők csak akkor sejtették, hogy "lelkének határozottan van", amikor "csak lélektelen testté" vált. Ez a világ őrült – megfeledkezett a lélekről, és a spiritualitás hiánya a hanyatlás oka, az igazi és egyetlen. Csak ennek az ügynek a megértésével kezdődhet meg Oroszország újjáéledése, az elveszett eszmék, a spiritualitás, a lélek visszatérése a maga igazi, legmagasabb jelentésében.Az „ideális” világ a spiritualitás világa, az ember lelki világa.

Nincs benne Pljuskin és Szobakevics, nem lehet Nozdryov és Korobocska. Lelkei vannak – halhatatlan emberi lelkei. A szó minden értelmében ideális, ezért ezt a világot nem lehet epikusan újrateremteni. A spirituális világ másfajta irodalmat ír le – dalszövegeket. Ezért Gogol a mű műfaját lírai-epikusként határozza meg, versnek nevezve a „Holt lelkeket”.Emlékezzünk vissza, hogy a vers két parasztember értelmetlen beszélgetésével kezdődik: eljut-e a kerék Moszkvába; egy vidéki város poros, szürke, végtelenül sivár utcáinak leírásából; az emberi butaság és hitványság mindenféle megnyilvánulásával. A vers első kötetét Csicsikov sezlonjának képe teszi teljessé, amely az utolsóban ideálisan átalakult. kitérő az orosz nép örökké élő lelkének szimbólumává - egy csodálatos "madár-trojkává". A lélek halhatatlansága az egyetlen, ami hitet ad a szerzőnek hőseinek - és minden életének, tehát egész Oroszországnak - kötelező újjáéledésében.

Anyagok alapján: Monakhova O.P.

Malkhazova M. V. A XIX. századi orosz irodalom.