A nemesség szerepe apák és gyermekek idézeteiben. Az orosz nemesek lelki élete L.N. Tolsztoj és I. S. Turgenyev. Hogyan viszonyul Bazarov az előző kor hőseihez?

A nemesség I.S. regényében Turgenyev "Apák és fiak"

I. Bevezetés

A nemesség az az osztály, amelyhez Turgenyev maga is tartozott, és amelyet a legjobban ismert. Azokban a történetekben és regényekben, amelyek megelőzték az "Apákat és fiakat" ("Aszja", "Első szerelem", "Rudin", "Nemesfészek" stb.), Turgenyev a nemességhez való hozzáállása ambivalens: ezt az osztályt nemességként ismeri el a kultúra szintje, az érzés mélysége és őszintesége.

II. fő rész

1. Az "Apák és fiak" című regényben Turgenyev kritikus attitűdje a nemesség iránt felerősödik. Maga a szerző is azt írta, hogy munkája „a nemesség, mint haladó osztály ellen” irányult, ugyanakkor megjegyezte, hogy szándékosan ennek az osztálynak a legjobb képviselőit választotta, „hogy bebizonyítsa az igazat… ha a krém rossz, mi a helyzet tej?". Ez a kijelentés azonban nem egészen pontosan közvetíti a regény objektív jelentését: Turgenyev ennek ellenére továbbra is pozitív szempontokat látott a nemességben.

2. A fő nemes típusok a regényben és Turgenyev hozzáállása:

b) Nyikolaj Petrovics Kirszanov. Ezzel a hőssel kapcsolatban a szimpátia és az irónia ötvöződik. Nikolai Petrovich gyengéd lélekkel rendelkezik, tudja, hogyan kell szeretni, gyönyörűnek érzi magát stb. Mindazonáltal rendkívül gyakorlatiatlan, és semmilyen valódi tevékenységre nem képes;

c) Arkagyij Kirszanov. Eleinte a szerző iróniáját idézi fel, de a regény végére a szerző hozzáállása ehhez a karakterhez jó irányba változik. Turgenyev szerint ennek a típusnak van egy bizonyos történelmi jövője.

(A nemesi típusokról további információért lásd a „A szerző pozíciója és kifejezési módjai I. S. Turgenyev „Apák és fiak” című regényében) című témájú tervet.

3. Az "Apák és fiak"-ban Turgenyev korábbi műveitől eltérően a nemesség egy új társadalmi típushoz - a raznochint demokrata Bazarovhoz - hasonlítva jelenik meg. Ez élesebbé teszi a nemesség problémáját; ebben az összehasonlításban ennek az osztálynak mind a pozitív, mind a negatív vonatkozásai élesebben és határozottabban jelennek meg.

III. Következtetés

Az Apák és fiak írása során Turgenyev a nemességhez való hozzáállása összetett maradt. Az író belátta, hogy a nemes már nem alkalmas a „kor hőseinek”, engedve ebben a raznochintsy-demokratának, ugyanakkor továbbra is értékelt néhány pozitív tulajdonságot a nemességben, elsősorban a nemesség magas szintjét. spirituális kultúra.

Itt keresték:

• Orosz nemesség Turgenyev képében
• Az orosz nemesség Turgenyev apák és fiak képében
• Orosz nemesség az apák és fiak összetételében

Az "Apák és fiak" I. S. Turgenev egyik legjobb regénye. Ebben a művében az író a korszak új emberét, az „orosz Insarov”-ot vitte színpadra. Ilyen főszereplő regény Jevgenyij Bazarov, raznochinets és meggyőződésből demokrata.

Bazarov minden más karakterrel szemben áll, és mindenekelőtt a Kirsanov családdal. A Kirsanovok képeiben a szerző őszintén ábrázolta az orosz nemesség életét és szokásait.

A Kirsanovok életével való ismerkedés Nikolai Petrovich birtokának leírásával kezdődik. Falvak alacsony kunyhókkal, omladozó tetőkkel, lerombolt temetőkkel, rozoga templomokkal. Koldusnak tűnő, rongyos férfiak, nyomorult, csökevényes fák teszik teljessé a képet Maryino hanyatlásáról, ahol Nyikolaj Kirsanov és testvére, Pavel él.

A külső jelek csak a belső bajok megerősítésére szolgálnak. A birtok tulajdonosa, Nyikolaj Petrovics igyekszik lépést tartani a korral, átalakításokat hajt végre a gazdaságban, de ő maga is kárba veszettnek érzi a munkáját. Tanyát indít, büszke arra, hogy "a tartományban vörösnek hívják", de nem találja a közös nyelvet a parasztokkal. Nyikolaj Petrovics panaszkodik fiának, Arkagyijnak: "Lehetetlen egyedül harcolni, táborparancsnokot küldeni - az elvek nem engedik, és semmit sem lehet tenni a büntetéstől való félelem nélkül!"

Nyikolaj Petrovics természeténél fogva szelíd és kedves ember, igyekszik összeegyeztetni a régit az újjal mind magában, mind a körülötte lévőkben. Megpróbálja elsimítani a testvére és Bazarov közötti ellentmondásokat, nem tudja, hogyan viselkedjen a fiával folytatott beszélgetésben. De maga Nikolai Petrovics úgy érzi, hogy "nyugdíjas ember, éneklik a dalát". Fáj neki ennek felismerése, nem akar hinni Bazarov szavainak helyességében, de így szól Pavel Petrovicshoz: „Úgy tűnik számomra, hogy ők távolabb vannak az igazságtól, mint mi, de ugyanakkor úgy érzem, hogy van mögöttük valami, ami miatt nincs semmi előnyünk magunkkal szemben..."

Nyikolaj Petrovics fél a múlt emberének ismerni magát, de minden tette azt bizonyítja, hogy nem tud lépést tartani a korral. Ez az egyszerű orosz úriember mosolyt és szánalmat kelt. Nyikolaj Petrovics Fenichkához való hozzáállása, a zene és az irodalom iránti szeretete megerősíti ennek a személynek a kedvességét, sok szempontból közeli és érthető Turgenyevhez.

Testvére, Pavel élesen különbözik Nyikolaj Petrovicstól. Nincs kétsége afelől, hogy helyes elképzelésekkel él az emberekről és eseményekről. Pavel Petrovich arisztokratának tartja magát, és a nemesség jogait helyezi előtérbe. A faluban él testvérével, de megtartja minden arisztokratikus szokását.

Pavel Petrovich angol stílusban öltözködik, csak angol újságokat olvas. Ápolt arc, "hosszú rózsaszín körmök" kezek, illatos bajusz különbözteti meg a regény többi szereplőjétől. Már Pavel Petrovich első leírásából kiderül, hogy ez egy úriember, aki ismeri a saját értékét. A megjelenés által keltett benyomást megerősíti Pavel Petrovich maryinói életének története. Félelmet kelt a szolgákban és Fenechkában. A paraszt Bazarov szerint nem látja "honfitársát" Pavel Petrovicsban, mert "nem is tudja, hogyan beszéljen vele".

Buzgón óvta életét a külső behatolástól, Pavel Petrovich azonnal ellenséget látott Bazarovban. Már egy „nihilistával” való találkozáskor nem fog vele kezet, majd megkérdezi testvérét: „Ki ez?” Pavel Petrovich érzi, hogy Bazarov milyen véleménnyel van róla. Ez irritálja a "megyei arisztokratát". Az udvariasság elárulja, a vitákban durva és durva lesz. Próbálom fenntartani az elveimet. Pavel Petrovich folyamatosan vereséget szenved. „Elvei összeomlanak Bazarov szavainak hatására. Mivel nem tudta legyőzni Jevgenyijt egy vitában, Pavel Petrovics még jobban gyűlölte őt.

A hősök összecsapásának apoteózisa egy párbaj, amelyhez Pavel Petrovich jelentéktelen okot választ, és megpróbálja elrejteni a valódi okot. A párbaj megmutatja Pavel Petrovich nemes "elvei" minden következetlenségét. Ez a becsületes, jó modorú férfi a múlté. Turgenyev a párbaj után az ágyban fekvő Pavel Petrovicsról szólva ezt írja: "... Gyönyörű, lesoványodott feje fehér párnán feküdt, akár egy halott feje... Igen, halott volt." Azonnal eszembe jutnak Bazarov szavai, aki "archaikus jelenségnek" nevezi. És ha Nyikolaj Petrovics kedves mosolyt okoz egy kis szomorúsággal, akkor testvére csak szánalomra méltó.

Pavel Petrovich lelke már régóta tönkrement, nincs jövője, csak a múltja. Ezt különösen élesen érted a regény utószavának olvasásakor. Pavel Petrovich Drezdában él, ugyanolyan tiszteletreméltó, mint korábban, ügyes és nemes, nem olvas semmit oroszul. De "nehéz neki élni... nehezebben, mint ahogy ő maga gyanítja". Pavel Petrovics keservesen összeszorítja a fogát, mozdulatlanul áll gondolatban az orosz templomban, „később hirtelen magához tér” és imádkozni kezd. Ennél az embernél csak a németországi középső orosz templom és egy parasztcipő formájú hamutartó maradt.

De Nyikolaj Petrovics sorsa korántsem felhőtlen. Nézete, a világközvetítő tevékenysége "nem elégíti ki teljesen sem a művelt nemeseket... sem a tanulatlanokat". Nikolai Kirsanov szintén nem tud bekerülni a rohanó élet fősodrába.

A Kirsanov fivérek sorsa a reform utáni kor orosz nemességének életét tükrözi. I. S. Turgenyev mesterien ábrázolta a „nemesi fészkek” fokozatos pusztulásának folyamatát, a patriarchális életforma halálát. Új, fiatal erő szállta meg az író szívének kedves környezetet.

A szerző a nemesek eleven képeinek segítségével közvetítette a regény írásakor létező irányzatokat, elképzeléseket, amelyeket különösen élénken érzett. Pavel Petrovics képe a nemesi ideológia összeomlását mutatja, Nyikolaj Petrovics erőltetett, de sikertelen irányítása pedig megérteti velünk, hogy a nemesek élete soha nem lesz a régi.

Pavel Petrovich - egy ember "elvekkel"

A regény egyik legfontosabb képe a "világi oroszlán" Pavel Petrovich Kirsanov - a magas erkölcsi "elvek" hordozója, amelyeken a társadalom élete, mint oszlopokon nyugszik. Amellett érvel, hogy "önbecsülés nélkül, önbecsülés nélkül nincs alapja egy középületnek". Az „önbecsülés” azonban szerinte kizárólag a nemesség, az arisztokrácia körében létezik.

Az ellentmondás abban rejlett, hogy az erkölcsi elvek éppen egy fejlett, művelt és erkölcsös nemes környezetben veszítették el tartalmukat. A liberalizmus, amelyre Pavel Kirsanov olyan büszke, csak szavakban maradt meg. Ahogy Jevgenyij Bazarov megjegyezte: „Itt tiszteli magát, és ölbe tett kézzel ül; Mi haszna van ebből a társadalomnak? Az éles hangú nihilista cáfolja Pavel Petrovics állítását az elvek társadalmi jelentőségéről. Véleménye szerint teljesen mindegy, hogy van-e önbecsülése vagy sem – miközben kiszállás nélkül ül a faluban, a szavai üresek, az elvei pedig illuzórikusak. A kritikus D.I. Pisarev találóan "kis méretű pechorinnak" nevezi Pavel Kirsanovot. Valóban, hogyan is nevezhetnénk egy intelligens, művelt embert, aki életét egy nő utáni hajszának szentelte.

Pavel Petrovics és Jevgenyij Bazarov konfliktusa

Pavel Petrovich a regényben Bazarov ideológiai ellenfelét játssza. Eugene nihilista, nem hisz a tekintélyekben és elutasít minden elvet. Ellenfele, Pavel Petrovich éppen ellenkezőleg, "elvekre" és tekintélyekre építi életét. „Mi, idősek úgy gondoljuk, hogy „elvek” nélkül egy lépést sem lehet tenni, nem lehet levegőt venni” – magyarázza.

Ennek ellenére Pavel Kirsanov továbbra is tisztességes embernek nevezhető. Igazán őszintén, formalizmus nélkül szereti testvérét, Nikolai és unokaöccsét, Arkadyt, tiszteletet tanúsít Fenechka iránt. Ám semmit sem tesz testvére birtokának megmentéséért, látva, hová vezetik alkalmatlan reformjai. Liberalizmusa csak angol stílusban és üres érvelésben fejeződik ki.

Pavel Petrovich képében két „hadakozó” tábor egyesül: a nyugatiak és a szlavofilek. Az angol stílusban öltözött Kirsanov ennek ellenére a paraszti közösséget dicsőíti, a család fontosságát és a hit sérthetetlenségét hangoztatja, vagyis mindent előtérbe helyez, ami az orosz parasztnak oly kedves. Jevgenyij Bazarov viszont azt állítja, hogy az emberek nem értik az érdekeiket, az orosz paraszt pedig tudatlan. Forradalmi erővé csak a néppel való hosszan tartó kapcsolat révén lehet formálni.

A párbaj különleges esemény egy nemes számára. Pavel Petrovich abban reménykedett, hogy megnyeri, és ezzel kiegyenlít az „átkozott nihilistákkal”. De Eugene nyert, ami a fejlett "gyermekek" szimbólumának tekinthető, amely legyőzte a régi "atyákat".

Bazarov segít a sebesült Pavel Petrovicson, és hamarosan elhagyja Kirsanovok birtokát. Pavel Kirsanov elvesztette becsületét, „elvei” szerint halt meg, mint egy nemes: „szép, lesoványodott feje fehér párnán feküdt, akár egy halott feje”. És ez Bazarov fő ideológiai riválisa. De mi van másokkal?

Arkady Kirsanov - az "arany középút" képviselője

Arkady Kirsanov, aki eredetileg a „gyermekek” táborához tartozott, Pisarev szerint „átmeneti állapotban volt a serdülőkortól az öregkorig”. Apjához hasonlóan Arkagyij is nagyon különbözik nagybátyjától – erős személyiség, aki nem szokott senkitől függeni. Akárcsak az „atyák”, ő is beszédes, de nem aktív. A kritikus M.A. Antonovich Kirsanov Jr.-t a szülők iránti tiszteletlenség megszemélyesítőjének nevezi, mert az apa minden lehetséges módon kényezteti fiát.

Arkagyij apja utódja, és ezt látjuk minden tettében. A regény minden egyes eseményével egyre jobban különbözik Bazarovban, bár tiszteli, szinte hódol a „tanító” nihilizmusának. De Arkagyij ugyanolyan „hülyének” érzi magát, mint Kuksina vagy Szitnyikov, akik Jevgenyij számára csak azért érdekesek, mert „nem az istenek dolga, hogy fazekat égessenek”. Arkagyijnak van elég tudatossága ahhoz, hogy ne kövesse vakon Jevgenyijt és divatos elképzeléseit, ahogy Kukshin és Szitnyikov fejükkel belemerültek.

Pisarev szerint Arkagyij élvezettel tagadja a tekintélyt, ugyanakkor gyenge, és nem tud egyedül beszélni a szívéből. Eugene gyámsága alól Arkagyij kedvese, majd felesége, Katerina gyámsága alá kerül. De vajon olyan rossz ez a függőség, mert megtalálta a jó családapa boldogságát?

Hogyan viszonyul Bazarov az előző kor hőseihez?

Pavel Petrovics testvére, Nyikolaj Kirsanov, fiával ellentétben lelki harmóniában él természetes hajlamai és életkörülményei között.

Bazarov kedvese, Anna Szergejevna Odincova szintén nemesasszony. Nagyon különbözik a többi Turgenyev fiatal hölgytől - Ivan Szergejevics regényeinek hősnőitől. Anna Szergejevna ellentmondásos érzéseket vált ki: egyesekben megvetés és félreértés, míg mások szánalom és együttérzés. Ebben minden ellentmondásos: sors, nézetek és érzések. Természete hideg, és nem tudja, hogyan kell szeretni.

Odintsova nyugodt és ésszerű, magabiztosnak érzi magát minden társadalomban: mind a faluban, mind a bálon. Számára a béke a legfontosabb az életben. Anna Sergeevna a magányt élete természetes és hétköznapi jelenségeként érzékeli. Nemhogy nem tudja, hogyan kell szeretni, de nincs is rá szüksége.

Van némi hasonlóság Arkagyij és Eugene apja között. Vaszilij Ivanovics is modernebbre törekszik, ami nem megy neki jól. Vallásos, konzervatív nézeteket valló ember, bár igyekszik másnak látszani. Arina Vlasyevna a régi idők polgári nőjének karikatúrája, akinek a jelek, a jóslás és minden, amit fia kritizál, nyilvánvaló igazság, nem téveszme. Bazarov és szülei teljesen különböző emberek. Eugene unja anyját és apját, üresnek tartja őket, de semmiképpen sem gyűlöli őket.

Reflexió a XIX. század 60-as évek társadalmi harcának regényében

A regény fő konfliktusa a nemesség és a közemberek, az „atyák” és a „gyermekek” konfrontációja. Ez nem csak nemzedékek, hanem osztálykonfliktus is. A nemesek pedig veszítenek a raznochintsy-vel vívott küzdelmükben. Ez a folyamat lassú, és egészen a század végéig tart. A nemesek gazdasági szerepvállalásának csökkenése és a jobbágyság közelgő felszámolása is közrejátszik (az akciók az 1861-ben lezajlott parasztreform előestéjén zajlanak).

A nemesek sorsában, akiknek korábbi dicsőségéből csak Pavel Petrovich angol stílusa maradt meg, Turgenyev az elvekre, szabályokra és kánonokra épülő nemesi kultúra összeomlását mutatta be. A nemesség elszegényedése – lelki és életerő – különösen nyilvánvaló a negatív irányzat elleni sikertelen küzdelemben vagy a nihilizmus sikertelen utánzásában.

Az 1860-1880-as években az értelmiség ideológiája, amely raznochintsyból áll, a populizmus és a forradalmi demokratikus eszmék lesznek. De a köznép, a parasztság, Bazarovhoz hasonlóan bizalmatlanul fogadja az értelmiséget. Az emberek számára érthetetlen emberek szándékai és gyújtózsiája nagyon furcsának fog tűnni.
A szakirodalomban egyaránt megtalálhatók a "tagadó" irányzat hívei (Nekrasov, Saltykov-Scsedrin) és kritikusai (Dosztojevszkij). De a nemesség „elszegényedésének” folyamata, amelyet I. A. Bunin olyan keserűséggel ír le műveiben, elkerülhetetlen lesz.

I. S. Turgenev - videó

Az orosz nemesség az "Apák és gyermekek gyerekek" című regényében.

Ivan Szergejevics Turgenyev nagyszerű drámaíró, csodálatos publicista és nagyszerű prózaíró volt. Egyik legjobb művét - az "Apák és fiak" című regényt - 1860-1861-ben, vagyis a parasztreform idején írta. Az ádáz küzdelem 2 kibékíthetetlen táborra osztotta az orosz társadalmat: az egyik oldalon forradalmi demokraták voltak, akik úgy gondolták, hogy Oroszországnak radikális változásra van szüksége az államrendszerben, a másik oldalon konzervatívok és liberálisok, akik szerint az orosz élet alapjait meg kell teremteni. változatlan maradt: a földbirtokosok - birtokukkal együtt, a parasztok - gazdáiktól függően így vagy úgy. A regény a liberális nemesség és a forradalmi demokrácia ideológiai küzdelmét tükrözi, a szerző ez utóbbival szimpatizál. „Az egész történetem a nemesség, mint egy haladó osztály ellen irányul” – írta I.S. Turgenyev K. Szlucsevszkijhez írt levelében. Ennek az időszaknak a jellegzetes nemestípusait a Kirsanov család képviseli. „Nézz bele Nyikolaj Petrovics, Pavel Petrovics, Arkagyij arcába. Gyengeség és letargia vagy korlátozottság. Az esztétikai érzés arra késztetett, hogy a nemesség precízen jó képviselőit vegyem, hogy még helyesebben bizonyítsam témámat: ha a tejszín rossz, mi a helyzet a tejjel? A szerző messze a konzervativizmus és a liberalizmus legrosszabb képviselői közül választja ki, hogy még egyértelműbben hangsúlyozhassa: a vita nem rossz emberekkel, hanem elavult társadalmi nézetekkel és jelenségekkel folyik majd.

Pavel Petrovich intelligens és erős akaratú ember, bizonyos személyes erényekkel: őszinte, a maga módján nemes, hű a fiatalkorában tanult meggyőződéséhez. De ugyanakkor Pavel Kirsanov nem fogadja el, mi történik a környező életben. A szilárd alapelvek, amelyeket ez az ember ragaszkodik, ellentétesek az élettel: halottak. Pavel Petrovich olyan embernek nevezi magát, aki szereti a haladást, de ezen a szón minden angol iránti csodálatot érti. Miután külföldre került, "többet tud a britekkel", nem olvas oroszul semmit, bár asztalán van egy ezüst hamutartó, faragott cipő formájában, ami valójában kimeríti "a néphez fűződő kapcsolatát". Ennek az embernek mindene megvan a múltban, még nem öregedett meg, de halálát már élete során természetesnek veszi...

Külsőleg bátyja közvetlenül szemben áll Pavel Petrovicsszal. Kedves, gyengéd, szentimentális. A tétlen Pavellel ellentétben Nikolai megpróbál gondoskodni a háztartásról, de ugyanakkor teljes tehetetlenséget mutat. "Háztartása csikorgott, mint egy kenetlen kerék, repedt, mint a nyers fából készült házi bútorok". Nikolai Petrovics nem tudja megérteni, mi az oka kudarcainak. Azt sem érti, miért nevezte Bazarov "nyugdíjas embernek". „Úgy tűnik – mondja bátyjának – mindent megteszek, hogy lépést tartsak a korral: parasztokat intéztem, gazdaságot alapítottam... Olvasok, tanulok, általában igyekszem naprakész lenni. modern követelményeknek, - és azt mondják, hogy az én dalomat éneklik. Miért, testvér, én magam is kezdem azt hinni, hogy biztosan éneklik.

Nyikolaj Petrovics minden igyekezete ellenére, hogy modern legyen, egész alakja valami elavultság érzését kelti az olvasóban. Ezt megkönnyíti a szerző megjelenésének leírása: „pufók; behajlított lábakkal ül alatta. Jókedvű, patriarchális megjelenése éles ellentétben áll a paraszti szükséglet képével: "...a parasztok minden kopottan, rossz nyavalyában találkoztak..."

A Kirsanov testvérek a véglegesen kialakult típusú emberek. Az élet elment mellettük, és semmit sem képesek megváltoztatni; engedelmesen, bár tehetetlen kétségbeeséssel, engedelmeskednek a körülmények akaratának.

Arkagyij úgy tesz, mintha Bazarov követője lenne, akit az egyetemen tisztelt. De valójában ő csak utánzó, vagyis az ember nem független. Ezt többször is hangsúlyozzák a regényben. A hivalkodó vágy, hogy lépést tartson a korral, arra készteti, hogy ismételje meg Bazarov számára teljesen idegen gondolatait; apja és nagybátyja érzései és nézetei sokkal közelebb állnak hozzá. Szülői birtokán Arkagyij fokozatosan elköltözik Eugene-től. A Katya Lokteva-val való ismeretség végül elidegeníti a két barátot. Ezt követően a fiatalabb Kirsanov gyakorlatiasabb mesterré válik, mint apja, de mesterének jóléte lelki halált jelent.

A nemes Kirsanov szemben áll a nihilista Jevgenyij Bazarovval. Ő az az erő, amely meg tudja törni a régi életet. A Bazarov és Pavel Petrovics vitájában feltárt társadalmi ellentéteket feltárva Turgenyev megmutatja, hogy a generációk közötti kapcsolatok itt szélesebbek és bonyolultabbak, mint a társadalmi csoportok konfrontációja. Kirsanov és Bazarov verbális csatájában feltárul a nemesi alapok következetlensége, de van egy bizonyos igazság az „atyák” álláspontjában, akik a fiatalokkal való vitákban megvédik nézeteiket.

Pavel Petrovich téved, amikor ragaszkodik osztálykiváltságaihoz, a nép életéről alkotott spekulatív elképzeléséhez. De talán igaza van, amikor megvédi azt, aminek rendíthetetlennek kell maradnia az emberi társadalomban. Bazarov nem veszi észre, hogy Pavel Petrovics konzervativizmusa nem mindig és nem mindenben öncélú, hogy van némi igazság a házról, egy bizonyos kulturális és történelmi tapasztalatból született elvekről szóló okoskodásában. A vitákban mindenki az "ellentétes közös helyek" használatához folyamodik. Kirsanov arról beszél, hogy követni kell a hatóságokat, és hinni kell bennük, ragaszkodik az elvek követéséhez, míg Bazarov mindezt elutasítja. Sok maró igazság van abban, hogy Bazarov nevetségessé tette a haladás nemes formáit. Vicces, amikor a nemesség progresszív állítása az angol mosdókagylók beszerzésére korlátozódik. Pavel Petrovich azt állítja, hogy az élet a kész, történelmileg kialakult formáival okosabb lehet minden embernél, hatalmasabb az egyénnél, de ezt a bizalmat ellenőrizni kell, hogy megfeleljen-e az állandóan megújuló életnek. Pavel Kirsanov hangsúlyozottan arisztokratikus modorát inkább a belső gyengeség, kisebbrendűségének titkos tudata okozza. A kirsanovok apjának és fiának erőfeszítései, akik megpróbálják megakadályozni az eszkalálódó konfliktust, csak fokozzák a helyzet drámaiságát.

Számos fényes karakter példáján Turgenyevnek sikerült leírnia az egész nemes világot, és megmutatni annak akkori problémáját. A 19. század közepén válaszúton állt, nem tudta, hogyan fejlődjön tovább, és Ivan Szergejevics nagyon színesen írta le ezt az állapotot.

” egybeesett a 19. század legfontosabb reformjával, nevezetesen a jobbágyság eltörlésével. A század az ipar és a természettudományok fejlődését jelentette. Bővült kapcsolat Európával. Oroszországban kezdték elfogadni a nyugatiasság eszméit. Az "atyák" ragaszkodtak a régi nézetekhez. A fiatalabb generáció üdvözölte a jobbágyság eltörlését és a reformot.

A nihilista Bazarov az "új embereket" képviseli, Pavel Petrovics Kirsanov áll vele szemben, mint fő ellenfél. Pavel Petrovich egy katonai tábornok fia 1812-ben. A Corps of Pagesben végzett. Szép arca volt, fiatalos karcsú. Egy arisztokrata, egy anglomán vicces volt, magabiztos, elkényeztette magát. A faluban élt testvérével, megőrizte arisztokratikus szokásait. Bazarov egy diakónus unokája, egy megyei orvos fia. Materialista, nihilista. Azt mondja, "lusta, de bátor hangon", járása "szilárd és gyorsan merész". Világosan és egyszerűen beszél. A világnézet fontos jellemzői az ateizmusa és a materializmusa. "Különleges képességgel rendelkezett arra, hogy bizalmat ébresszen az alsóbbrendű emberekben, bár ezt soha nem áradta el, és lazán bánt velük." A nihilista és Kirsanov nézetei teljesen ellentétesek voltak. Már az első találkozáskor ellenségnek érezték egymást. Pavel Petrovics, miután megtudta, hogy Jevgenyij meglátogatja őket, megkérdezte: „Ez a szőrös.” És Bazarov este észrevette Arkagyijt: „A nagybátyád pedig különc.” Mindig is voltak ellentétek közöttük. „Még mindig veszekedni fogunk ezzel az orvossal, előre látom” – mondja Kirsanov. És megtörtént. A nihilista nem bizonyította jogosan a tagadás, mint életforma szükségességét, és természetesen alacsony filozófiai kultúrája miatt ellenfele logikailag helyes következtetéseibe ütközött. Ez volt az alapja a hősök ellenségességének. A fiatalok rombolni és feljelenteni jöttek, és valaki más gondoskodik az építkezésről.

Mindent tagadsz, vagy helyesebben fogalmazva mindent elpusztítasz. Miért, építeni kell” – mondja Jevgenyij Kirszanov. „Ez már nem a mi dolgunk. Először meg kell tisztítania a helyet ”- válaszolja Bazarov. Vagy arra a kérdésre, hogy mit tagadsz, majd egy rövid válasz következik: „Minden.” Vitatkoznak költészetről, művészetről, filozófiáról. Bazarov ámulatba ejti és irritálja Kirsanovot hidegvérű gondolataival a személyiség, minden spirituális megtagadásáról. De bármennyire is helyesen gondolta Pavel Petrovich, elképzelései bizonyos mértékig elavultak. Sőt, ellenfelének vannak előnyei is: a gondolatok újszerűsége, közelebb van az emberekhez, mert az udvariak vonzzák őt. Természetesen az atyák elvei és eszméi a múlté. Ez különösen jól látszik Kirsanov és Jevgenyij párharcának jelenetén. De nem lehet egyetérteni a nihilista gondolataival sem. Az Odintsova iránti szeretet nézeteinek végső vereségét okozta, megmutatta az elképzelések következetlenségét. A regény végén a hős meghalt holttestméreg által okozott fertőzésben. A természet átveszi az irányítást. Ezen elmélkedések után nem akarok egyetérteni a megjegyzéssel

I. Repina: „Az irodalomból két hős - mint példakép - érvényesült a tanulókban. Bazarov és Rakhmatov. Véleményem szerint nem mindenki szeretne olyan embert mintát venni, mint Bazarov. A regény feltárja a régi társadalmi viszonyok felbomlásának kegyetlen és összetett folyamatát. Ez a folyamat pusztító elemként jelent meg a regényben, amely megváltoztatja az élet szokásos menetét. Turgenyev úgy építi fel a regényt, hogy a nihilista és Pavel Kirsanov mindig a reflektorfényben legyen. A kortársak élesen reagáltak a mű megjelenésére. A reakciós sajtó azzal vádolta az írót, hogy a fiatalok kegyeibe szállt, a demokratikus sajtó pedig a fiatalabb generáció rágalmazását rótta fel neki. Az "Apák és fiak" című regény azonban vad sikert aratott az orosz irodalmi körökben.

Nagyon hideg az őt tisztelő személlyel szemben - Arkagyij Nyikolajevics Kirsanovhoz. Ezenkívül figyelmetlenségével sok szenvedést okoz szüleinek: Vaszilij Ivanovicsnak és Arina Vlaszjevna Bazarovnak. És mindezt egy első pillantásra túlságosan flegmatikus karakter hangsúlyozza. De Bazarov természetének ereje is megváltoztatja a szerzőt. Az elbeszélés során megfigyelhető a szerző hőséhez való hozzáállásának változása. Ha a mű elején I. S. Turgenev nem szereti őt, akkor a végére nyíltan szimpatizál. "A Bazarovját tekintve Turgenyev emberként és művészként nő regényében, szemünk láttára nő, és a megalkotott típus helyes megértéséig, igazságos megítéléséig fejlődik." Az olvasó távolról megismétli az író által végzett munkát. Fokozatosan, nem azonnal rájön, milyen jóképű és karcsú belső világ Bazarov. Természetesen sok akadályt kell leküzdeni.

A karakterek helyes értékeléséhez szükséges információk nagy része a beszélgetéseikből leszűrhető. Bazarov nagyon keveset beszél, és nem valószínű, hogy bárkit is annyira tisztelne, hogy elég jól megértse karakterét a vele folytatott beszélgetésből. Meg kell elégednünk a kihagyásokkal. Csak két szereplőnek sikerül őszinteségre kényszerítenie Bazarovot: Pavel Petrovics Kirsanovnak, Arkagyij nagybátyjának és Anna Szergejevna Odincovának, egy fiatal özvegynek, akivel Arkagyij, Bazarov barátja találkozott a városban egy bálon a kormányzóval. Sőt, az utóbbinak sikerült sokkal közelebbről megismernie Bazarovot, bár Bazarov csak Pavel Petrovicssal folytatott beszélgetésben nyitja meg élethelyzeteit. Pavel Petrovich és Bazarov első találkozása után kölcsönös ellenségeskedés támad köztük. Ezt követően csak fokozódik, és eléri a "legerősebb ellenszenvet". Pavel Petrovich nevezhető az "atyák" táborának fejének (vagy "pólusának").

A haldokló arisztokrácia legtöbb előítéletét tartalmazza. Nem fogadja el, és valószínűleg nem is tudja elfogadni Bazarov koncepcióit. Megjegyzi Bazarov jellemének erősségeit, de hiányosságainak tekinti: „Bennünk (a régi generációban) nincs meg az a szemtelen arrogancia” – mondja Pavel Petrovics, és nem veszi észre, hogy Bazarov számára az önzés és az arrogancia vált szinte az egyetlen hajtóerővé. Pavel Petrovich „epes és szenvedélyes ember, aki hajlékony elmével és erős akarattal rendelkezik”, aki „bizonyos feltételek mellett a múlt dermesztő, dermesztő erejének élénk képviselője lehet”. Despotikus természete van: mindenkit igyekszik leigázni maga körül, és ezt inkább megszokásból, mint hideg számításból teszi. Ezért "mutatkozik és mérges, Bazarov miért nem csodálja őt, az egyetlen embert, akit gyűlöletében tisztel". Bazarov viszont "a jelen pusztító, felszabadító erejének képviselője lehet".

Véleményem szerint Pavel Petrovicsszal ellentétben nem próbál senkit leigázni. Nem ellenzi, hogy szeressék vagy tiszteljék, ha az előnyös vagy legalábbis nem sérti személyes érdekeit, mert "nem az istenek dolga, hogy fazekakat égessenek". Bazarovban minden a hatalmas önzés és beképzeltség körül forog. Karakterének ezen tulajdonságainak köszönheti Bazarov mindent. „Számításból” él, kizárólag az érdekei és szükségletei alapján. Nincs szüksége senkire, nem áll előtte magasztos cél, nem törekszik semmire, de bőven van ereje és energiája (ez a fő érv Bazarov természetének tragédiájának bizonyítására). Megérti, hogy nem olyan, mint mindenki más, de nem próbál olyan lenni, mint mások. „Tele van önmagával, belső életével, és nem korlátozza azt az elfogadott szokások és szertartások kedvéért. Itt az ember teljes önfelszabadulást, teljes egyéniséget és függetlenséget ér el. Természetesen az olyan különböző, de ugyanakkor hasonló emberek között, mint Jevgenyij Bazarov és Pavel Petrovics Kirsanov, a dialektika minden törvénye szerint heves vitát kell kifejteni. És ez megtörténik: Pavel Petrovichról kiderül, hogy ő az egyetlen ember, akinek sikerül vitára hívnia Bazarovot, gyakran az utóbbi akarata ellenére. Ezekben a vitákban, zárkózottsága ellenére, Bazarov sokat elmond.