अन्ना करेनिना उपन्यास की रचना की विशेषताएं। विधा की ख़ासियत। "अन्ना करेनिना" उपन्यास की कलात्मक मौलिकता

कलात्मक मौलिकताउपन्यास "अन्ना करेनिना"

उपन्यास की साजिश और रचना

टॉल्स्टॉय ने पुश्किन के शब्द "मुक्त उपन्यास" का उपयोग करते हुए अन्ना करेनिना को "एक व्यापक और मुक्त उपन्यास" कहा। यह काम की शैली की उत्पत्ति का एक स्पष्ट संकेत है।

टॉल्स्टॉय का "व्यापक और मुक्त उपन्यास" पुश्किन के "मुक्त उपन्यास" से अलग है। "अन्ना करेनिना" में, उदाहरण के लिए, गेय, दार्शनिक या पत्रकार लेखक के विषयांतर नहीं हैं। लेकिन पुश्किन के उपन्यास और टॉल्स्टॉय के उपन्यास के बीच एक निस्संदेह क्रमिक संबंध है, जो शैली में, कथानक में और रचना में प्रकट होता है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, साथ ही साथ पुश्किन के उपन्यास में, सर्वोपरि महत्व प्रावधानों की साजिश की पूर्णता के लिए नहीं है, बल्कि "रचनात्मक अवधारणा" के लिए है, जो सामग्री के चयन को निर्धारित करता है और, आधुनिक उपन्यास के विशाल फ्रेम में, स्वतंत्रता प्रदान करता है कथानक के विकास के लिए। "मैं नहीं कर सकता और मुझे नहीं पता कि मैं जिन लोगों की कल्पना करता हूं, जैसे कि शादी या मृत्यु पर कुछ सीमाएं कैसे लगाई जाएं, जिसके बाद कहानी की रुचि नष्ट हो जाएगी। यह अनैच्छिक रूप से मुझे लग रहा था कि एक व्यक्ति की मृत्यु ने केवल अन्य व्यक्तियों में रुचि जगाई, और विवाह अधिकांश भाग के लिए एक विस्फोट लग रहा था, न कि ब्याज की निंदा, ”टॉल्स्टॉय ने लिखा।

"व्यापक और मुक्त उपन्यास" जीवन के तर्क का पालन करता है; उनके आंतरिक कलात्मक लक्ष्यों में से एक साहित्यिक सम्मेलनों को दूर करना है। 1877 में, "आधुनिक उपन्यास के महत्व पर" लेख में, एफ। बुस्लाव ने लिखा है कि आधुनिकता को "गैर-वास्तविक परियों की कहानियों से संतुष्ट नहीं किया जा सकता है, जो हाल ही में रहस्यमय भूखंडों और अविश्वसनीय पात्रों के रोमांच वाले उपन्यासों के रूप में पारित किए गए थे। एक शानदार, अभूतपूर्व सेटिंग। -नोव्का"। टॉल्स्टॉय ने सहानुभूतिपूर्वक इस लेख को 19वीं शताब्दी में यथार्थवादी साहित्य के विकास को समझने में एक दिलचस्प अनुभव के रूप में नोट किया। .

"अब उपन्यास उस वास्तविकता में रुचि रखता है जो हमें घेरती है, परिवार और समाज में वर्तमान जीवन, जैसा कि यह है, पुराने और नए के अस्थिर तत्वों के सक्रिय किण्वन में, मरने वाले और उभरते हुए तत्वों से उत्साहित हैं हमारी सदी की महान उथल-पुथल और सुधार ”- एफ। बुस्लाव ने लिखा।

अन्ना की कहानी "कानून में" (परिवार में) और "कानून के बाहर" (परिवार के बाहर) सामने आती है। लेविन की कहानी "कानून में" (परिवार में) की स्थिति से सभी सामाजिक विकास ("हम कानून से बाहर हैं") की अवैधता की चेतना तक जाती है। एना ने उसे "दर्द से परेशान" करने वाली चीज़ों से छुटकारा पाने का सपना देखा था। उसने स्वेच्छा से बलिदान का मार्ग चुना। और लेविन ने "बुराई पर निर्भरता को रोकने" का सपना देखा, और उसे आत्महत्या के विचार से पीड़ा हुई। लेकिन अन्ना को जो "सच्चाई" लग रही थी, वह लेविन के लिए "एक दर्दनाक झूठ" थी। वह इस तथ्य पर ध्यान नहीं दे सका कि बुराई समाज का मालिक है। उन्हें "उच्च सत्य" की खोज करने की आवश्यकता थी, कि "अच्छाई का निस्संदेह अर्थ", जो जीवन को बदलना चाहिए और इसे नए नैतिक कानून देना चाहिए: "गरीबी के बजाय, सामान्य धन, संतोष, दुश्मनी के बजाय - सद्भाव और हितों का संबंध"। दोनों मामलों में घटनाओं के मंडलों का एक सामान्य केंद्र होता है।

सामग्री के अलगाव के बावजूद, ये भूखंड एक सामान्य केंद्र के साथ संकेंद्रित वृत्तों का प्रतिनिधित्व करते हैं। टॉल्स्टॉय का उपन्यास कलात्मक एकता के साथ एक महत्वपूर्ण काम है। टॉल्स्टॉय ने कहा, "ज्ञान के क्षेत्र में एक केंद्र है, और इसमें से असंख्य त्रिज्याएं हैं।" "पूरा कार्य इन त्रिज्याओं की लंबाई और एक दूसरे से उनकी दूरी निर्धारित करना है।" यह कथन, यदि अन्ना करेनिना के कथानक पर लागू होता है, उपन्यास में घटनाओं के बड़े और छोटे वृत्तों की संकेंद्रित व्यवस्था के सिद्धांत की व्याख्या करता है।

टॉल्स्टॉय ने लेविन के "सर्कल" को अन्ना की तुलना में बहुत व्यापक बनाया। लेविन की कहानी अन्ना की कहानी से बहुत पहले शुरू होती है और नायिका की मृत्यु के बाद समाप्त होती है, जिसके नाम पर उपन्यास का नाम रखा गया है। पुस्तक अन्ना (भाग सात) की मृत्यु के साथ समाप्त नहीं होती है, लेकिन लेविन की नैतिक खोज और निजी और सार्वजनिक जीवन (भाग आठ) के नवीनीकरण के लिए एक सकारात्मक कार्यक्रम बनाने के उनके प्रयासों के साथ समाप्त होती है।

कथानक हलकों की सांद्रता आम तौर पर अन्ना करेनिना उपन्यास की विशेषता है। अन्ना और व्रोन्स्की के बीच संबंधों के चक्र के माध्यम से, बैरोनेस शिल्टन और पेट्रीट्स्की का पैरोडिक उपन्यास "चमकता है"। इवान परमेनोव और उनकी पत्नी की कहानी लेविन के लिए पितृसत्तात्मक शांति और खुशी का अवतार बन जाती है।

लेकिन व्रोन्स्की का जीवन नियमों के अनुसार विकसित नहीं हुआ। उनकी मां ने सबसे पहले यह नोटिस किया था, इस तथ्य से असंतुष्ट थे कि किसी प्रकार के "वर्थेरियन जुनून" ने उनके बेटे पर कब्जा कर लिया था। व्रोन्स्की खुद महसूस करते हैं कि जीवन की कई शर्तें नियमों द्वारा प्रदान नहीं की गई थीं": "हाल ही में, अन्ना के साथ अपने संबंधों के बारे में, व्रोन्स्की ने महसूस करना शुरू कर दिया था कि उनके नियमों के सेट ने सभी शर्तों को पूरी तरह से निर्धारित नहीं किया था, और भविष्य में यह कठिन-संबंध और संदेह लग रहा था जिसमें व्रोन्स्की को अब कोई मार्गदर्शक सूत्र नहीं मिला।

व्रोन्स्की की भावना जितनी गंभीर होती जाती है, उतना ही वह "निस्संदेह नियमों" से दूर होता जाता है, जिसके अधीन प्रकाश होता है। अवैध प्रेम ने उसे कानून से बाहर कर दिया। परिस्थितियों की इच्छा से, व्रोन्स्की को अपना चक्र त्यागना पड़ा। लेकिन वह अपनी आत्मा में "धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति" को दूर करने में असमर्थ है। अपनी सारी शक्ति के साथ, वह "अपनी छाती पर" लौटने का प्रयास करता है। व्रोन्स्की प्रकाश के नियम के लिए तैयार है, लेकिन यह, टॉल्स्टॉय के अनुसार, एक क्रूर और झूठा कानून है जो खुशी नहीं ला सकता है। उपन्यास के अंत में, व्रोन्स्की सेना के लिए एक स्वयंसेवक के रूप में निकल जाता है। वह स्वीकार करता है कि वह केवल "एक वर्ग में घुसने, कुचलने या लेटने" के लिए उपयुक्त है (19, 361)। आध्यात्मिक संकट आपदा में समाप्त हो गया। यदि लेविन "बदला और हत्या" में व्यक्त किए गए विचार से इनकार करते हैं, तो व्रोन्स्की पूरी तरह से कठोर और क्रूर भावनाओं की चपेट में है: "मैं, एक व्यक्ति के रूप में," व्रोन्स्की ने कहा, "अच्छे हैं क्योंकि जीवन मेरे लिए कुछ भी नहीं है जो नहीं है इसके लायक"; "हां, एक उपकरण के रूप में मैं किसी चीज के लिए अच्छा हो सकता हूं, लेकिन एक व्यक्ति के रूप में मैं बर्बाद हूं।"

उपन्यास की मुख्य पंक्तियों में से एक करेनिन से जुड़ी है। यह एक राजनेता है

टॉल्स्टॉय अपने जीवन के महत्वपूर्ण क्षणों में कैरनिन की आत्मा के ज्ञान की ओर इशारा करते हैं, जैसा कि अन्ना की बीमारी के दिनों में था, जब उन्होंने अचानक "अवधारणाओं के भ्रम" से छुटकारा पा लिया और "अच्छाई के नियम" को समझ लिया। लेकिन यह ज्ञान अधिक समय तक नहीं चला। करेनिन कुछ भी नहीं में पैर जमा सकते हैं। "मेरी स्थिति भयानक है क्योंकि मैं कहीं नहीं पाता, मैं अपने आप में एक पैर जमाने नहीं पाता।"

टॉल्स्टॉय के लिए ओब्लोंस्की के चरित्र ने एक कठिन कार्य प्रस्तुत किया। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी जीवन की कई मूलभूत विशेषताओं ने इसमें अपनी अभिव्यक्ति पाई। उपन्यास में, ओब्लोंस्की एक भव्य अक्षांश के साथ स्थित है। उनका एक रात्रिभोज दो अध्यायों में फैला था। ओब्लोंस्की का सुखवाद, हर चीज के प्रति उनकी उदासीनता, सिवाय इसके कि उन्हें क्या खुशी मिल सकती है, is विशेषताएक पूरे वर्ग का मनोविज्ञान जो घट रहा है। "दो चीजों में से एक आवश्यक है: या तो यह पहचानना कि समाज की वर्तमान संरचना निष्पक्ष है, और फिर अपने अधिकारों की रक्षा करें; या स्वीकार करें कि आप अनुचित लाभों का आनंद ले रहे हैं, जैसा कि मैं करता हूं, और आनंद के साथ उनका उपयोग करें ”(19, 163)। ओब्लोंस्की अपने समय के सामाजिक अंतर्विरोधों को देखने के लिए काफी चतुर है; वह यह भी मानता है कि समाज की संरचना अनुचित है।

ओब्लोंस्की का जीवन "कानून" की सीमाओं के भीतर आगे बढ़ता है, और वह अपने जीवन से काफी संतुष्ट है, हालांकि उसने लंबे समय से खुद को स्वीकार किया है कि उसे "अनुचित फायदे" मिलते हैं। उनका "सामान्य ज्ञान" एक संपूर्ण वर्ग का पूर्वाग्रह है और वह कसौटी है जिस पर लेविन के विचार को सम्मानित किया जाता है।

"व्यापक और मुक्त उपन्यास" की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि यहां का कथानक सामग्री पर अपना आयोजन प्रभाव खो देता है। रेलवे स्टेशन का दृश्य अन्ना के जीवन की दुखद कहानी को पूरा करता है (अध्याय XXXI, भाग सात)।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, उन्होंने एक कथानक की खोज की और वह नहीं मिला। कुछ ने दावा किया कि उपन्यास पहले ही खत्म हो चुका है, दूसरों ने आश्वासन दिया कि इसे अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है। "एन-ने करेनिना" में कथानक और कथानक मेल नहीं खाते। प्लॉट प्रावधान, समाप्त होने पर भी, प्लॉट के आगे के विकास में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, जिसकी अपनी कलात्मक पूर्णता है और संघर्ष के समाधान के लिए उद्भव से आगे बढ़ता है।

टॉल्स्टॉय ने केवल सातवें भाग की शुरुआत में उपन्यास के दो मुख्य पात्रों - अन्ना और लेविन को "पेश किया"। लेकिन इस परिचित, कथानक के संदर्भ में अत्यंत महत्वपूर्ण, ने कथानक में घटनाओं के पाठ्यक्रम को नहीं बदला। लेखक ने कथानक की अवधारणा को पूरी तरह से त्यागने की कोशिश की: "कनेक्शन प्लॉट पर नहीं बनाया गया है और व्यक्तियों के रिश्ते (परिचित) पर नहीं, बल्कि आंतरिक कनेक्शन पर बनाया गया है"।

टॉल्स्टॉय ने न केवल एक उपन्यास लिखा, बल्कि "जीवन का उपन्यास" भी लिखा। "विस्तृत और मुक्त उपन्यास" की शैली एक पूर्ण साजिश के ढांचे के भीतर साजिश के बंद विकास के प्रतिबंधों को हटा देती है। जीवन योजना में फिट नहीं बैठता है। उपन्यास में प्लॉट सर्कल को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि काम के नैतिक और सामाजिक मूल पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।

"अन्ना करेनिना" का कथानक "मानव आत्मा का इतिहास" है, जो अपने युग के पूर्वाग्रहों और कानूनों के साथ एक घातक द्वंद्व में प्रवेश करता है; कुछ इस संघर्ष को सहन नहीं करते हैं और नष्ट हो जाते हैं (अन्ना), अन्य "निराशा के खतरे में" "लोगों की सच्चाई" और समाज को नवीनीकृत करने के तरीकों (लेविन) की चेतना में आते हैं।

टॉल्स्टॉय के लिए "व्यापक और मुक्त उपन्यास" की आंतरिक एकता को प्रकट करने का एक विशिष्ट रूप प्लॉट सर्कल की संकेंद्रित व्यवस्था का सिद्धांत है। अदृश्य "महल" - जीवन पर लेखक का सामान्य दृष्टिकोण, स्वाभाविक रूप से और स्वतंत्र रूप से पात्रों के विचारों और भावनाओं में बदलना, त्रुटिहीन सटीकता के साथ "कोठरी को कम करता है"।

"विस्तृत और मुक्त उपन्यास" की ख़ासियत न केवल कथानक के निर्माण के तरीके से प्रकट होती है, बल्कि यह भी कि लेखक किस रचना को चुनता है, उस तरह की वास्तुकला में।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" की असामान्य रचना कई लोगों को विशेष रूप से अजीब लगी। तार्किक रूप से पूर्ण कथानक की अनुपस्थिति ने उपन्यास की रचना को भी असामान्य बना दिया। 1878 में प्रो. एस ए रचिन्स्की ने टॉल्स्टॉय को लिखा: "अंतिम भाग ने एक द्रुतशीतन छाप छोड़ी, इसलिए नहीं कि यह दूसरों की तुलना में कमजोर था (इसके विपरीत, यह गहराई और सूक्ष्मता से भरा है), बल्कि पूरे उपन्यास के निर्माण में एक मौलिक दोष के कारण है। . इसकी कोई वास्तुकला नहीं है। यह कंधे से कंधा मिलाकर विकसित होता है, और भव्य रूप से विकसित होता है, दो विषय जो किसी भी तरह से जुड़े नहीं हैं। अन्ना करेनिना के साथ लेविन के परिचित होने से मुझे कितनी खुशी हुई। - आपको यह स्वीकार करना होगा कि यह उपन्यास के सर्वश्रेष्ठ एपिसोड में से एक है। यहां कहानी के सभी धागों को जोड़ने और उन्हें एक सुसंगत समापन प्रदान करने का अवसर मिला। लेकिन आप नहीं चाहते थे - भगवान आपका भला करे। अन्ना करेनिना अभी भी आधुनिक उपन्यासों में सर्वश्रेष्ठ हैं, और आप आधुनिक लेखकों में से पहले हैं।

टॉल्स्टॉय का पत्र प्रो. S. A. Rachinsky बेहद दिलचस्प है, क्योंकि इसमें "अन्ना करेनिना" उपन्यास के कलात्मक रूप की विशिष्ट विशेषताओं की परिभाषा है। टॉल्स्टॉय ने जोर देकर कहा कि कोई भी किसी उपन्यास को उसकी "आंतरिक सामग्री" के आधार पर ही आंक सकता है। उनका मानना ​​​​था कि उपन्यास के बारे में आलोचक की राय "गलत" थी: "इसके विपरीत, मुझे वास्तुकला पर गर्व है," टॉल्स्टॉय ने लिखा। और यही मैंने सबसे अधिक कोशिश की" (62, 377)।

शब्द के सख्त अर्थ में, अन्ना करेनिना में कोई व्याख्या नहीं है। पुश्किन के मार्ग के बारे में "मेहमानों ने दचा में घेर लिया," टॉल्स्टॉय ने कहा: "इस तरह आपको शुरू करना होगा। पुश्किन हमारे शिक्षक हैं। यह पाठक को तुरंत कार्रवाई के हित में पेश करता है। एक और मेहमानों, कमरों का वर्णन करना शुरू कर देगा, और पुश्किन सीधे व्यापार में उतर जाएगा।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" में शुरू से ही, उन घटनाओं पर ध्यान दिया जाता है जिनमें पात्रों के पात्रों को स्पष्ट किया जाता है।

सूत्र - "सभी सुखी परिवार एक जैसे होते हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी होता है" - यह उपन्यास का एक दार्शनिक परिचय है। दूसरा (घटना) परिचय एक ही वाक्यांश में संलग्न है: "ओब्लोंस्की के घर में सब कुछ मिश्रित था।" और अंत में, अगला वाक्यांश कार्रवाई की शुरुआत देता है और संघर्ष को परिभाषित करता है। ओब्लोंस्की की बेवफाई का खुलासा करने वाली दुर्घटना में आवश्यक परिणामों की एक श्रृंखला होती है जो पारिवारिक नाटक की कथानक रेखा बनाती है।

उपन्यास के अध्यायों को चक्रों में व्यवस्थित किया गया है, जिनके बीच विषयगत और कथानक संबंधों दोनों में घनिष्ठ संबंध है। उपन्यास के प्रत्येक भाग का अपना "विचार गाँठ" है। रचना के गढ़ कथानक-विषयक केंद्र हैं, जो क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेते हैं।

उपन्यास के पहले भाग में, ओब्लोन्स्की (ch। I-V), लेविन (ch। VI-IX), और Shcherbatskys (ch। XII-XVI) के जीवन में संघर्ष के संबंध में चक्र बनते हैं। कार्रवाई का विकास "मास्को में अन्ना करेनिना के आगमन (ch। XVII-XXIII) के कारण होने वाली घटनाओं से निर्धारित होता है, लेविन का देश छोड़ने का निर्णय (ch। XXIV--XXVII) और अन्ना की पीटर्सबर्ग वापसी, जहां व्रोन्स्की ने उसका पीछा किया (अध्याय XXIX-XXXIU)।

ये चक्र, एक के बाद एक, धीरे-धीरे उपन्यास के दायरे का विस्तार करते हैं, संघर्षों के विकास के पैटर्न को प्रकट करते हैं। टॉल्स्टॉय ने आयतन के संदर्भ में चक्रों के अनुपात को बनाए रखा है। पहले भाग में, प्रत्येक चक्र में पाँच या छह अध्याय होते हैं, जिनकी अपनी "सामग्री सीमाएँ" होती हैं। यह एपिसोड और दृश्यों का एक लयबद्ध परिवर्तन बनाता है।

पहला भाग "कूल रोमांस प्लॉट" के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है। घटनाओं का तर्क, जीवन की सच्चाई का कहीं भी उल्लंघन नहीं करता है, पात्रों के भाग्य में अचानक और अपरिहार्य परिवर्तन करता है। यदि अन्ना करेनिना के आने से पहले डॉली नाखुश थी, और किट्टी खुश थी, तो मॉस्को में अन्ना की उपस्थिति के बाद "सब कुछ मिश्रित था": ओब्लोन्स्की का सुलह संभव हो गया - डॉली की खुशी, और किट्टी के साथ व्रोन्स्की का ब्रेक अनिवार्य रूप से आ रहा था - दुर्भाग्य राजकुमारी शचरबत्सकाया। उपन्यास का कथानक पात्रों के जीवन में बड़े बदलावों के आधार पर बनाया गया है और उनके अस्तित्व के अर्थ को पकड़ लेता है।

उपन्यास के पहले भाग का कथानक-विषयक केंद्र पारिवारिक और सामाजिक संबंधों के "भ्रम" की छवि है जो एक विचारशील व्यक्ति के जीवन को पीड़ा में बदल देता है और "सभी घृणा, भ्रम से दूर होने की इच्छा पैदा करता है," अपना भी और किसी का भी।" यह पहले भाग में "विचारों को जोड़ने" का आधार है, जहाँ आगे की घटनाओं की गाँठ बंधी है।

दूसरे भाग का अपना कथानक और विषयगत केंद्र है। यह "जीवन का रसातल" है, जिसके आगे नायक "भ्रम" से खुद को मुक्त करने की कोशिश करते हुए, भ्रम में रुक जाते हैं। दूसरे भाग की कार्रवाई शुरू से ही एक नाटकीय चरित्र प्राप्त करती है। यहां घटनाओं के घेरे पहले भाग की तुलना में व्यापक हैं। एपिसोड तेज गति से बदलते हैं। प्रत्येक चक्र में तीन या चार अध्याय होते हैं। कार्रवाई को मॉस्को से सेंट पीटर्सबर्ग में, पोक्रोव्स्की से क्रास्नोय सेलो और पीटरहॉफ को रूस से जर्मनी में स्थानांतरित किया जाता है।

किट्टी, अपनी आशाओं के पतन का अनुभव करने के बाद, व्रोन्स्की के साथ एक विराम के बाद, "जर्मन जल" (अध्याय I--III) के लिए निकल जाती है। अन्ना और व्रोन्स्की के बीच संबंध अधिक से अधिक खुले होते जा रहे हैं, असंगत रूप से नायकों को रसातल में ले जा रहे हैं (च। IV-VII)। "रसातल" को देखने वाले पहले व्यक्ति कारेनिन थे, लेकिन अन्ना को "चेतावनी" देने के उनके प्रयास व्यर्थ थे (अध्याय VIII-X)

सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष सैलून से, तीसरे चक्र की कार्रवाई को लेविन की संपत्ति - पोक्रोवस्कॉय में स्थानांतरित कर दिया जाता है। वसंत की शुरुआत के साथ, उन्होंने विशेष रूप से प्रकृति और लोक जीवन (अध्याय XII-XVII) की "मौलिक शक्ति" के जीवन पर प्रभाव को स्पष्ट रूप से महसूस किया। व्रोन्स्की का धर्मनिरपेक्ष जीवन लेविन की आर्थिक चिंताओं का विरोध करता है। वह प्यार में सफल होता है और क्रास्नोय सेलो (अध्याय XVIII-XXV) में दौड़ में हार जाता है।

अन्ना और करेनिन के रिश्ते में संकट शुरू हो जाता है। अनिश्चितता समाप्त हो जाती है, और पारिवारिक संबंधों का टूटना अपरिहार्य हो जाता है (अध्याय XXVI--XXIX)। दूसरे भाग का समापन शुरुआत पर ध्यान देता है - किट्टी के भाग्य पर। उसने "दुख की इस दुनिया का पूरा बोझ" समझ लिया, लेकिन जीवन के लिए नई ताकत हासिल की (अध्याय XXX--XXXV)।

ओब्लोंस्की परिवार में शांति फिर से टूट गई। "अन्ना द्वारा बनाई गई स्पाइक नाजुक हो गई, और पारिवारिक सद्भाव फिर से उसी स्थान पर टूट गया।" "रसातल" न केवल परिवार, बल्कि ओब्लोन्स्की की पूरी संपत्ति को अवशोषित करता है। उसके लिए रयाबिनिन के साथ काम करने से पहले पेड़ों को गिनना उतना ही मुश्किल है जितना कि "गहरे समुद्र को मापना, रेत को गिनना, ग्रहों की किरणें।" रायबिनिन अगले कुछ नहीं के लिए लकड़ी खरीदता है। ओब्लोंस्की के पैरों के नीचे से मिट्टी निकल जाती है। जीवन "निष्क्रिय व्यक्ति को विस्थापित करता है।"

लेविन देखता है "हर तरफ से बड़प्पन की दरिद्रता हो रही है।" वह अभी भी इस घटना को अंधाधुंध, ओब्लोन्स्की जैसे उस्तादों की "निर्दोषता" के रूप में वर्णित करने के लिए इच्छुक है। लेकिन इस प्रक्रिया की सर्वव्यापकता उसे रहस्यमयी लगती है। लोगों के करीब आने, पितृसत्तात्मक जीवन के नियमों और अर्थों को समझने के लेविन के प्रयासों को अभी तक सफलता नहीं मिली है। वह "मौलिक बल" के सामने उलझन में रुक जाता है, जिसने "लगातार उसका विरोध किया।" लेविन इस "मौलिक बल" के खिलाफ लड़ने के लिए दृढ़ हैं। लेकिन, टॉल्स्टॉय के अनुसार, बल समान नहीं हैं। लेविन को संघर्ष की भावना को विनम्रता की भावना में बदलना होगा।

एना के प्यार ने व्रोन्स्की को "घमंड-शानदार सफलता" की भावना से अभिभूत कर दिया। वह "गर्व और आत्मनिर्भर" था। उनकी इच्छा पूरी हुई, "सुख का मनमोहक सपना" साकार हुआ। अध्याय XI, अपने "उज्ज्वल यथार्थवाद" के साथ, खुशी और दुख, खुशी और घृणा की विरोधी भावनाओं के एक अद्भुत संयोजन पर बनाया गया है। "यह सब खत्म हो गया है," अन्ना कहते हैं; शब्द "डरावनी" कई बार दोहराया जाता है, और पात्रों का पूरा मूड रसातल में अपरिवर्तनीय विसर्जन की भावना में बना रहता है: "उसने महसूस किया कि उस समय वह शब्दों में व्यक्त नहीं कर सकती थी कि शर्म, खुशी और डरावनी भावना एक नए जीवन में इस प्रवेश से पहले। ”

घटनाओं के अप्रत्याशित मोड़ ने कैरनिन को अपनी अतार्किकता और अप्रत्याशित प्रकृति से शर्मिंदा किया। उनका जीवन हमेशा अपरिवर्तनीय और सटीक अवधारणाओं के अधीन रहा है। अब कारेनिन "कुछ अतार्किक और बेवकूफी के साथ आमने सामने थी और उसे नहीं पता था कि क्या करना है।" करेनिन को केवल "जीवन के प्रतिबिंब" पर चिंतन करना था। वहां वजन साफ ​​था। "अब उन्होंने एक ऐसी भावना का अनुभव किया जो एक व्यक्ति अनुभव करेगा, शांति से पुल के साथ रसातल के ऊपर से गुजर रहा था और अचानक यह देखकर कि यह पुल टूट गया था और एक खाई थी। यह रसातल था - जीवन ही, एक पुल - वह कृत्रिम जीवन जिसे अलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच जी रहे थे" [18, 151]।

"ब्रिज" और "एबिस", "कृत्रिम जीवन" और "जीवन ही" - इन श्रेणियों में, एक आंतरिक संघर्ष प्रकट होता है। भविष्य की भविष्यवाणी करने वाली छवियों को सामान्य बनाने का प्रतीक पहले भाग की तुलना में बहुत स्पष्ट है। यह केवल पोक्रोव्स्की में वसंत और क्रास्नोय सेलो में घुड़दौड़ नहीं है।

नायक कई मायनों में बदल गए हैं, एक नए जीवन में प्रवेश कर चुके हैं। उपन्यास के दूसरे भाग में ऊँचे समुद्रों पर एक जहाज की छवि स्वाभाविक रूप से आधुनिक मनुष्य के जीवन के प्रतीक के रूप में प्रकट होती है। व्रोन्स्की और अन्ना ने "एक नाविक की भावना के समान अनुभव का अनुभव किया जो कम्पास द्वारा देखता है कि जिस दिशा में वह तेजी से आगे बढ़ रहा है वह उचित से बहुत दूर है, लेकिन यह कि आंदोलन को रोकने के लिए उसकी शक्ति में नहीं है, कि हर मिनट उसे उचित दिशा से अधिक से अधिक दूर करता है, और यह कि स्वयं को पीछे हटना स्वीकार करना मृत्यु को स्वीकार करने के समान है।

उपन्यास के दूसरे भाग में सभी मतभेदों और कथानक के एपिसोड के विपरीत परिवर्तन के बावजूद एक आंतरिक एकता है। अन्ना और व्रोन्स्की के लिए "एक रसातल" क्या था, और लेविन के लिए "मौलिक शक्ति" के सामने अपनी असहायता की चेतना के लिए, अन्ना और व्रोन्स्की के लिए क्या था। उपन्यास की घटनाएँ कितनी भी दूर क्यों न हों, वे एक ही कथानक और विषयगत केंद्र के इर्द-गिर्द समूहित होती हैं।

उपन्यास के तीसरे भाग में नायकों को उनके द्वारा अनुभव किए गए संकट के बाद और निर्णायक घटनाओं की पूर्व संध्या पर दर्शाया गया है। अध्यायों को चक्रों में संयोजित किया जाता है, जिन्हें अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। पहले चक्र में दो अवधियाँ होती हैं: पोक्रोव्स्की (। I-VI) में लेविन और कोज़्निशेव और लेविन की एर्गुशेवो (ch। VII-XII) की यात्रा। दूसरा चक्र अन्ना और करेनिन (ch। XIII-XVI), अन्ना और व्रोन्स्की (ch। XVII-XXIII) के बीच संबंधों के लिए समर्पित है। तीसरा चक्र फिर से लेविन पर ध्यान देता है और इसे दो अवधियों में विभाजित किया गया है: लेविन की यात्रा Sviyazhsky (अध्याय। XXV-XXVIII) और लेविन का एक नया "अर्थव्यवस्था का विज्ञान" (अध्याय। XXIX-XXXP) बनाने का प्रयास।

उपन्यास के चौथे भाग में तीन मुख्य चक्र शामिल हैं: सेंट पीटर्सबर्ग में करेनिन का जीवन (ch। I-V), मॉस्को में ओब्लोन्स्की हाउस में लेविन और किट्टी की बैठक (ch। VII-XVI); अन्ना, व्रोन्स्की और कारेनिन के बीच संबंधों को समर्पित अंतिम चक्र में दो अवधियाँ हैं: क्षमा की खुशी ”(ch। XVII-XIX) और अंतराल (ch। XX-- XXIII)।

उपन्यास के पांचवें भाग में, अन्ना और लेविन के भाग्य पर ध्यान केंद्रित किया गया है। उपन्यास के नायक खुशी प्राप्त करते हैं और अपना रास्ता चुनते हैं (अन्ना और व्रोन्स्की का इटली जाना, लेविन का किट्टी से विवाह)। जीवन बदल गया है, हालांकि उनमें से प्रत्येक स्वयं बने रहे। "सभी पुराने जीवन के साथ एक पूर्ण विराम था, और एक पूरी तरह से अलग, नया, पूरी तरह से अज्ञात जीवन शुरू हुआ, लेकिन वास्तव में पुराना जारी रहा।"

प्लॉट-विषयक केंद्र किसी दिए गए प्लॉट राज्य की एक सामान्य अवधारणा है। उपन्यास के प्रत्येक भाग में दोहराए गए शब्द हैं - चित्र और अवधारणाएँ - जो काम के वैचारिक अर्थ की कुंजी हैं। उपन्यास के दूसरे भाग में "एबिस" जीवन के रूपक के रूप में प्रकट होता है, और फिर कई वैचारिक और आलंकारिक परिवर्तनों से गुजरता है। शब्द "भ्रम" उपन्यास के पहले भाग के लिए महत्वपूर्ण था, तीसरे के लिए "झूठ का जाल", चौथे के लिए "रहस्यमय संचार", पांचवें के लिए "रास्ता चुनना"। ये आवर्ती शब्द लेखक के विचार की दिशा को इंगित करते हैं और "व्यापक और मुक्त उपन्यास" के जटिल संक्रमणों में "एरियाडने के धागे" के रूप में कार्य कर सकते हैं।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" की वास्तुकला एक दूसरे से जुड़े सभी संरचनात्मक भागों की प्राकृतिक व्यवस्था द्वारा प्रतिष्ठित है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उपन्यास "अन्ना करेनिना" की रचना की तुलना एक स्थापत्य संरचना से की गई थी। आई। ई। ज़ाबेलिन, रूसी वास्तुकला में मौलिकता की विशेषताओं की विशेषता है, ने लिखा है कि रूस में लंबे समय तक, घरों, महलों और मंदिरों को "उस योजना के अनुसार व्यवस्थित नहीं किया गया था जिसे पहले से सोचा गया था और कागज पर तैयार किया गया था, और निर्माण इमारत शायद ही कभी पूरी तरह से मालिक की सभी वास्तविक जरूरतों को पूरा करती हो।

सबसे बढ़कर, वे स्वयं जीवन की योजना और बिल्डरों के रोजमर्रा के जीवन की स्वतंत्र शैली के अनुसार बनाए गए थे, हालांकि किसी भी अलग संरचना को हमेशा ड्राइंग के अनुसार निष्पादित किया गया था।

वास्तुकला का जिक्र करते हुए यह विशेषता, रूसी कला को पोषित करने वाली गहरी परंपराओं में से एक को इंगित करती है। पुश्किन से टॉल्स्टॉय तक, 19वीं सदी का एक उपन्यास। "रूसी जीवन के विश्वकोश" के रूप में उभरा और विकसित हुआ। सशर्त भूखंड के विवश ढांचे के बाहर भूखंड की मुक्त आवाजाही ने रचना की मौलिकता को निर्धारित किया: "इमारतों की नियुक्ति की रेखाएं जीवन द्वारा ही नियंत्रित की जाती थीं।"

ए। फेट ने टॉल्स्टॉय की तुलना एक ऐसे गुरु से की, जो "कलात्मक अखंडता" और "साधारण बढ़ईगीरी के काम में" प्राप्त करता है। टॉल्स्टॉय ने महान वास्तुकार की कला के साथ कथानक आंदोलन और रचना की एक भूलभुलैया, उपन्यास के "ब्रिजिंग वाल्ट" का निर्माण किया।

पुश्किन की कहानियों की नाटकीय और तीव्र शैली, कथानक की अपनी अंतर्निहित तेज़ी, कथानक का तेजी से विकास, सीधे कार्रवाई में पात्रों के चरित्र चित्रण के साथ, विशेष रूप से टॉल्स्टॉय को उन दिनों में आकर्षित किया जब उन्होंने आधुनिकता के बारे में "जीवंत, गर्म" उपन्यास पर काम करना शुरू किया। .

और फिर भी, केवल पुश्किन के बाहरी प्रभाव से शैली में उपन्यास की अजीब शुरुआत की व्याख्या करना असंभव है। "अन्ना करेनिना" का तीव्र कथानक, इसका गहन कथानक विकास - ये सभी कलात्मक साधन हैं, जो काम की सामग्री के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। इन निधियों ने लेखक को नायकों के सु-देब के नाटक को व्यक्त करने में मदद की।

न केवल उपन्यास की शुरुआत, बल्कि इसकी पूरी शैली एक जीवंत और ऊर्जावान रचनात्मक सिद्धांत से जुड़ी है, जिसे टॉल्स्टॉय द्वारा स्पष्ट रूप से तैयार किया गया है - "कार्रवाई में तत्काल परिचय।"

बिना किसी अपवाद के, टॉल्स्टॉय ने अपने व्यापक बहु-योजनाबद्ध कार्यों के सभी नायकों को प्रारंभिक विवरण और विशेषताओं के बिना, तीव्र जीवन स्थितियों के वातावरण में पेश किया। एना - व्रोन्स्की, स्टीव ओब्लोंस्की और डॉली के साथ उसकी मुलाकात के समय ऐसी स्थिति में जहां दोनों को लगता है कि उनका परिवार ढह रहा है, कॉन्स्टेंटिन लेविन - जिस दिन वह किट्टी को प्रपोज करने की कोशिश करता है।

अन्ना करेनिना में, एक उपन्यास जिसका कार्य विशेष रूप से तनावपूर्ण है, लेखक, पात्रों में से एक (अन्ना, लेविन, कारेनिन, ओब्लोन्स्की) को कथा में पेश करता है, उस पर अपना ध्यान केंद्रित करता है, एक पंक्ति में कई अध्याय समर्पित करता है, कई पृष्ठ मुख्य रूप से नूह इस नायक की विशेषता। तो, ओब्लोंस्की उपन्यास के पहले भाग के I-IV, लेविन - V--VII, अन्ना - XVIII--XXIII, करेनिन - XXXI-XXXIII अध्यायों को समर्पित है। इसके अलावा, इन अध्यायों के प्रत्येक पृष्ठ में पात्रों को चित्रित करने की अद्भुत क्षमता है।

जैसे ही कॉन्स्टेंटिन लेविन मास्को उपस्थिति की दहलीज को पार करने में कामयाब रहे, लेखक ने उन्हें पहले से ही गेटकीपर, उपस्थिति के अधिकारी, ओब्लोंस्की की धारणा में दिखाया, इस सब पर केवल कुछ वाक्यांश खर्च किए। उपन्यास के कुछ ही पहले पन्नों में, टॉल्स्टॉय अपनी पत्नी, बच्चों, नौकरों, एक याचिकाकर्ता, एक चौकीदार के साथ स्टिवा ओब्लोन्स्की के रिश्ते को दिखाने में कामयाब रहे। पहले से ही इन प्रथम पृष्ठों पर, स्टिवा का चरित्र विशद रूप से और बहुआयामी रूप से विशिष्ट और एक ही समय में अद्वितीय व्यक्तिगत लक्षणों की भीड़ में प्रकट होता है।

उपन्यास में पुश्किन की परंपराओं का पालन करते हुए, टॉल्स्टॉय ने इन परंपराओं को उल्लेखनीय रूप से विकसित और समृद्ध किया। महान कलाकार-मनोवैज्ञानिक ने संयोजन करने के लिए कई नए अनूठे साधन और तकनीकें खोजी हैं विस्तृत विश्लेषणपुश्किन के कथा के उद्देश्यपूर्ण विकास के साथ नायक के अनुभव।

जैसा कि आप जानते हैं, "आंतरिक एकालाप", "मनोवैज्ञानिक टिप्पणी" विशेष रूप से टॉल्स्टॉय के कलात्मक उपकरण हैं, जिनके माध्यम से लेखक ने विशेष गहराई के साथ खुलासा किया भीतर की दुनियानायक। ये सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक उपकरण अन्ना करेनिना में इतनी तनावपूर्ण नाटकीय सामग्री के साथ संतृप्त हैं कि वे आमतौर पर न केवल कथा की गति को धीमा करते हैं, बल्कि इसके विकास को बढ़ाते हैं। अन्ना करेनिना के सभी "आंतरिक मोनोलॉग" पात्रों की भावनाओं के सबसे सूक्ष्म विश्लेषण और कथानक के तीव्र नाटकीय विकास के बीच इस संबंध के एक उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं।

अचानक जुनून से अभिभूत, एना अपने प्यार से दूर भागने की कोशिश करती है। अप्रत्याशित रूप से, समय से पहले, वह सेंट पीटर्सबर्ग में घर के लिए मास्को छोड़ देती है।

"अच्छा क्या? क्या यह संभव है कि मेरे और इस लड़के अधिकारी के बीच हर परिचित के साथ होने वाले संबंधों के अलावा कोई अन्य संबंध हो और हो सकता है? वह तिरस्कारपूर्वक मुस्कुराई और फिर से किताब उठाई, लेकिन पहले से ही वह समझ नहीं पा रही थी कि वह क्या पढ़ रही है। उसने कांच के पार एक काटने वाला चाकू चलाया, फिर उसकी चिकनी और ठंडी सतह को अपने गाल पर रख दिया और उस खुशी से लगभग जोर से हंस पड़ी जिसने अचानक उसे बिना किसी कारण के पकड़ लिया। उसने महसूस किया कि उसकी नसें, तार की तरह, किसी तरह के पेंचदार खूंटे पर कस कर खींची जा रही थीं। उसने महसूस किया कि उसकी आँखें अधिक से अधिक खुल रही थीं, कि उसकी उंगलियां और पैर की उंगलियां घबरा रही थीं, कि कोई चीज उसकी सांस को अंदर दबा रही थी, और इस ढुलमुल गोधूलि में सभी छवियों और ध्वनियों ने उसे असाधारण चमक से प्रभावित किया।

अन्ना की अचानक भावना हमारी आंखों के सामने तेजी से विकसित होती है, और पाठक लगातार बढ़ते उत्साह के साथ इंतजार करता है कि उसकी आत्मा में संघर्ष कैसे हल होगा।

ट्रेन में एना के आंतरिक एकालाप ने मनोवैज्ञानिक रूप से उसके पति के साथ उसकी मुलाकात को तैयार किया, जिसके दौरान कैरनिन के "कान उपास्थि" ने पहली बार उसकी नज़र को पकड़ा।

आइए एक और उदाहरण लेते हैं। एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच, जो अपनी पत्नी की बेवफाई के बारे में आश्वस्त हो गया है, दर्द से सोचता है कि क्या करना है, कैसे स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजना है। और यहाँ, एक विस्तृत मनोवैज्ञानिक विश्लेषण और जीवंत कथानक विकास की महारत का अटूट संबंध है। पाठक कारेनिन के विचारों के पाठ्यक्रम का बारीकी से अनुसरण करता है, न केवल इसलिए कि टॉल्स्टॉय एक नौकरशाही अधिकारी के मनोविज्ञान का सूक्ष्म रूप से विश्लेषण करते हैं, बल्कि इसलिए भी कि अन्ना का भाग्य उसके आने वाले निर्णय पर निर्भर करता है।

उसी तरह, उपन्यास के पात्रों के बीच संवादों में एक "मनोवैज्ञानिक टिप्पणी" पेश करके, शब्दों के गुप्त अर्थ को प्रकट करते हुए, पात्रों की क्षणभंगुर झलक और हावभाव, लेखक, एक नियम के रूप में, न केवल धीमा था वर्णन को कम कर दिया, लेकिन संघर्ष के विकास के लिए विशेष तनाव प्रदान किया।

उपन्यास के सातवें भाग के अध्याय XXV में, अन्ना और व्रोन्स्की ने फिर से तलाक के बारे में एक कठिन बातचीत की। टॉल्स्टॉय द्वारा अन्ना और व्रोन्स्की के बीच संवाद में पेश की गई मनोवैज्ञानिक टिप्पणी के लिए धन्यवाद था कि यह विशेष रूप से स्पष्ट हो गया था कि हर मिनट, पात्रों के बीच की खाई कितनी तेजी से बढ़ रही थी। इस दृश्य के अंतिम संस्करण (19, 327) में, मनोवैज्ञानिक टिप्पणी और भी अधिक अभिव्यंजक और नाटकीय है।

अन्ना करेनिना में, पूरे काम की अधिक नाटकीय तीव्रता को देखते हुए, यह संबंध विशेष रूप से निकट और तत्काल बन गया।

कथा की अधिक संक्षिप्तता के लिए प्रयास करते हुए, टॉल्स्टॉय अक्सर अपने तत्काल पाठ्यक्रम में पात्रों के विचारों और भावनाओं को लेखक के, अधिक संक्षिप्त और संक्षिप्त चित्रण में व्यक्त करने से आगे बढ़ते हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, टॉल्स्टॉय ने लेविन के साथ अपनी व्याख्या के समय किट्टी की स्थिति का वर्णन कैसे किया।

वह जोर-जोर से सांस ले रही थी, उसकी ओर नहीं देख रही थी। उसने आनंद का अनुभव किया। उसकी आत्मा खुशियों से भर गई। उसने कभी नहीं सोचा था कि उसका व्यक्त प्यार उस पर इतना गहरा प्रभाव डालेगा। लेकिन ये सिर्फ एक पल के लिए ही था। उसने व्रोन्स्की को याद किया। उसने अपनी उज्ज्वल, सच्ची आँखें लेविन की ओर उठाई, और उसका हताश चेहरा देखकर जल्दबाजी में उत्तर दिया:

यह नहीं हो सकता ... मुझे क्षमा करें।

इस प्रकार, पूरे उपन्यास अन्ना करेनिना में, टॉल्स्टॉय लगातार मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, आत्मा की द्वंद्वात्मकता का एक व्यापक अध्ययन, कथानक विकास की जीवंतता के साथ जोड़ते हैं। स्वयं लेखक की शब्दावली का उपयोग करने के लिए, हम कह सकते हैं कि अन्ना करेनिना में, "भावनाओं के विवरण में रुचि" को लगातार एक रोमांचक "घटनाओं के विकास में रुचि" के साथ जोड़ा जाता है। उसी समय, यह ध्यान नहीं दिया जा सकता है कि लेविन के जीवन और खोजों से जुड़ी कहानी कम तेजी से विकसित होती है: अध्याय, नाटकीय रूप से तनावपूर्ण, अक्सर शांत लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं, कथा के इत्मीनान से, धीमी गति से विकास (घास काटने, शिकार के दृश्य) के साथ एपिसोड सुखी पारिवारिक जीवन ग्रामीण इलाकों में लेविन)।

ए एस पुश्किन, अपने नायकों के बहुमुखी पात्रों को चित्रित करते हुए, कभी-कभी "क्रॉस-कैरेक्टरिस्टिक्स" (उदाहरण के लिए, "यूजीन वनगिन") की तकनीक का इस्तेमाल करते थे।

एल टॉल्स्टॉय के काम में, इस पुश्किन परंपरा को व्यापक रूप से विकसित किया गया था। यह ज्ञात है कि विभिन्न पात्रों के मूल्यांकन और धारणा में अपने नायकों को दिखाकर, टॉल्स्टॉय ने छवि की एक विशेष सच्चाई, गहराई और बहुमुखी प्रतिभा हासिल की। अन्ना करेनिना में, "क्रॉस-कैरेक्टरिस्टिक्स" की तकनीक ने लगातार कलाकार को तीव्र नाटक से भरी स्थितियों को बनाने में मदद की। सबसे पहले, टॉल्स्टॉय ने वर्णन किया, उदाहरण के लिए, मॉस्को की गेंद पर अन्ना और व्रोन्स्की के व्यवहार, ज्यादातर अपने दृष्टिकोण से। अंतिम संस्करण में, हमने आसक्त व्रोन्स्की के चश्मे के माध्यम से पात्रों को देखा, जो किट्टी से डरावने हो गए थे।

टॉल्स्टॉय द्वारा इस तकनीक के प्रयोग से जातियों के तनावपूर्ण वातावरण की छवि भी जुड़ी हुई है। कलाकार व्रोन्स्की की खतरनाक छलांग को न केवल अपने चेहरे से खींचता है, बल्कि अन्ना के उत्तेजित स्नान की धारणा के चश्मे के माध्यम से खुद को "समझौता" करता है।

दौड़ में अन्ना के व्यवहार, बदले में, बाहरी रूप से शांत कैरनिन द्वारा बारीकी से निगरानी की जाती है। "उसने फिर से इस चेहरे पर देखा, उस पर इतना स्पष्ट रूप से लिखा नहीं पढ़ने की कोशिश कर रहा था, और उसकी इच्छा के खिलाफ, डरावनी के साथ, उसने उस पर पढ़ा जो वह नहीं जानना चाहता था।"

एना का ध्यान व्रोन्स्की पर केंद्रित है, हालांकि, वह अनजाने में अपने पति के हर शब्द, हर हावभाव पर अपना ध्यान आकर्षित करती है। कैरनिन के पाखंड से थककर, अन्ना अपने व्यवहार में दासता और करियरवाद के लक्षणों को पकड़ लेती है। लेखक के चरित्र-चित्रण में अन्ना के कैरनिन के मूल्यांकन को जोड़कर, टॉल्स्टॉय ने प्रकरण के नाटक और आरोप-प्रत्यारोप दोनों को तीव्र किया।

इस प्रकार, अन्ना करेनिना में, टॉल्स्टॉय के अजीबोगरीब, पात्रों को भेदने के सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक तरीके (आंतरिक एकालाप, आपसी आकलन की विधि) एक ही समय में कार्रवाई के तीव्र, "जीवंत और गर्म" विकास के साधन के रूप में काम करते हैं।

टॉल्स्टॉय के नायकों के "द्रव" चित्र कई मायनों में पुश्किन के विपरीत हैं। हालांकि, इस कंट्रास्ट के पीछे यहां कुछ कॉमन फीचर्स भी मिलते हैं। एक समय में, पुश्किन ने समकालीन कथा लेखकों के लंबे और स्थिर विवरणों पर अपनी यथार्थवादी, प्रामाणिक, जीवंत वर्णन शैली का सम्मान किया।

उनके नायकों के चित्र, पुश्किन, एक नियम के रूप में, संघर्ष के विकास के संबंध में कार्रवाई में चित्रित, उनके आसन, इशारों, चेहरे के भावों के चित्रण के माध्यम से पात्रों की भावनाओं को प्रकट करते हैं।

पात्रों के व्यवहार और उपस्थिति की उपरोक्त सभी विशेषताएं स्थिर, वर्णनात्मक नहीं हैं, कार्रवाई को धीमा नहीं करती हैं, लेकिन संघर्ष के विकास में योगदान करती हैं, सीधे इससे संबंधित हैं। इस तरह के जीवंत, गतिशील चित्र पुश्किन के गद्य में बहुत बड़ा स्थान रखते हैं और कुछ सामान्यीकृत वर्णनात्मक विशेषताओं की तुलना में अधिक भूमिका निभाते हैं।

टॉल्स्टॉय चित्र विशेषताओं के निर्माण में एक शानदार प्रर्वतक थे। कंजूस और संक्षिप्त पुश्किन के विपरीत पोर्ट्रेट और उनके काम, तरल हैं, जो पात्रों की भावनाओं के सबसे जटिल "द्वंद्वात्मकता" को दर्शाते हैं। उसी समय, यह टॉल्स्टॉय के काम में था कि पुश्किन के सिद्धांतों - पात्रों की उपस्थिति को चित्रित करने में नाटक और गतिशीलता, पुश्किन की परंपरा - प्रत्यक्ष विशेषताओं और स्थिर विवरणों की मदद के बिना, लाइव दृश्यों में नायकों को आकर्षित करने के लिए, उनका उच्चतम विकास प्राप्त हुआ। टॉल्स्टॉय ने अपने समय में पुश्किन की तरह, "वर्णन के तरीके की तीखी निंदा की, जो असंभव हो गया है, तार्किक रूप से व्यवस्थित: पहले, पात्रों का वर्णन, यहां तक ​​​​कि उनकी आत्मकथाएं, फिर इलाके और पर्यावरण का विवरण, और फिर कार्रवाई शुरू होती है। और एक अजीब बात - ये सभी विवरण, कभी-कभी दर्जनों पृष्ठों पर, पूरी तरह से अघोषित चेहरों के बीच पहले से ही शुरू हुई कार्रवाई के दौरान पाठक को एक लापरवाही से फेंके गए कलात्मक विशेषता से कम चेहरों से परिचित कराते हैं।

तरल पदार्थ की कला, गतिशील चित्र ने टॉल्स्टॉय के लिए पात्रों की विशेषताओं को विशेष रूप से कार्रवाई के साथ, संघर्ष के नाटकीय विकास के साथ जोड़ना संभव बना दिया। अन्ना करेनिना में, यह संबंध विशेष रूप से जैविक है।

और इस संबंध में पुश्किन टॉल्स्टॉय के एक चित्रकार के रूप में तुर्गनेव, गोंचारोव, हर्ज़ेन जैसे कलाकारों की तुलना में अधिक है, जिनके कार्यों में पात्रों की प्रत्यक्ष विशेषताओं को हमेशा कार्रवाई के साथ विलय नहीं किया जाता है।

टॉल्स्टॉय की शैली और पुश्किन की शैली के बीच संबंध गहरे और विविध हैं।

"अन्ना करेनिना" के निर्माण का इतिहास इस बात की गवाही देता है कि न केवल अपने साहित्यिक युवाओं के वर्षों के दौरान, बल्कि अपने उच्चतम रचनात्मक फूलों की अवधि के दौरान, टॉल्स्टॉय ने राष्ट्रीय स्रोत से फलदायी रूप से आकर्षित किया साहित्यिक परंपराएंइन परंपराओं को विकसित और समृद्ध किया। हमने यह दिखाने की कोशिश की कि 1970 के दशक में, टॉल्स्टॉय के काम की महत्वपूर्ण अवधि के दौरान, पुश्किन के अनुभव ने लेखक की कलात्मक पद्धति के विकास में कैसे योगदान दिया। टॉल्स्टॉय ने अपनी नई शैली बनाने के मार्ग का अनुसरण करते हुए, गद्य लेखक पुश्किन की परंपराओं पर भरोसा किया, जो विशेष रूप से, कार्रवाई के नाटकीय और उद्देश्यपूर्ण विकास के साथ गहरे मनोविज्ञान के संयोजन द्वारा विशेषता है।

यह महत्वपूर्ण है कि 1897 में, भविष्य के लोक साहित्य की बात करते हुए, टॉल्स्टॉय ने "वही तीन पुश्किनियन सिद्धांतों:" स्पष्टता, सरलता और संक्षिप्तता "की पुष्टि की, जिस पर यह साहित्य आधारित होना चाहिए।

नॉलेज बेस में अपना अच्छा काम भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।

"अन्ना करेनिना" के निर्माण का इतिहास इस बात की गवाही देता है कि न केवल अपने साहित्यिक युवाओं के वर्षों के दौरान, बल्कि अपने उच्चतम रचनात्मक फूलों की अवधि के दौरान, टॉल्स्टॉय ने राष्ट्रीय साहित्यिक परंपराओं के स्रोत से फलदायी रूप से आकर्षित किया, इन परंपराओं को विकसित और समृद्ध किया। हमने यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे 1970 के दशक में, टॉल्स्टॉय के काम की महत्वपूर्ण अवधि के दौरान, पुश्किन के अनुभव ने लेखक की कलात्मक पद्धति के विकास में योगदान दिया। टॉल्स्टॉय ने अपनी नई शैली बनाने के मार्ग का अनुसरण करते हुए, गद्य लेखक पुश्किन की परंपराओं पर भरोसा किया, जो विशेष रूप से, कार्रवाई के नाटकीय और उद्देश्यपूर्ण विकास के साथ गहरे मनोविज्ञान के संयोजन द्वारा विशेषता है।

यह महत्वपूर्ण है कि 1897 में, भविष्य के लोक साहित्य की बात करते हुए, टॉल्स्टॉय ने "वही तीन पुश्किनियन सिद्धांतों:" स्पष्टता, सरलता और संक्षिप्तता "की पुष्टि की, जिस पर यह साहित्य आधारित होना चाहिए।

2.3. शैली की मौलिकता

अन्ना करेनिना शैली की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह उपन्यास कई प्रकार की उपन्यास रचनात्मकता की विशेषताओं को जोड़ती है। इसमें सबसे पहले, पारिवारिक रोमांस की विशेषता वाली विशेषताएं शामिल हैं। यहां कई परिवारों के इतिहास, पारिवारिक रिश्तों और संघर्षों को सामने लाया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि टॉल्स्टॉय ने इस बात पर जोर दिया कि अन्ना करेनिना का निर्माण करते समय, उन पर पारिवारिक विचारों का बोलबाला था, जबकि युद्ध और शांति पर काम करते हुए, वे लोगों के विचारों को मूर्त रूप देना चाहते थे। लेकिन साथ ही, अन्ना करेनिना न केवल एक पारिवारिक उपन्यास है, बल्कि एक सामाजिक, मनोवैज्ञानिक उपन्यास भी है, एक ऐसा काम जिसमें पारिवारिक संबंधों का इतिहास जटिल सामाजिक प्रक्रियाओं के चित्रण और चित्रण के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। पात्रों का भाग्य उनकी आंतरिक दुनिया के गहरे प्रकटीकरण से अविभाज्य है। टॉल्स्टॉय ने समय की गति को दिखाते हुए, एक नई सामाजिक व्यवस्था के गठन, समाज के विभिन्न स्तरों की जीवन शैली और मनोविज्ञान को चित्रित करते हुए, अपने उपन्यास को एक महाकाव्य की विशेषताएं दीं।

पारिवारिक विचार का अवतार, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कथा, महाकाव्य की विशेषताएं उपन्यास में अलग-अलग "परतें" नहीं हैं, बल्कि वे सिद्धांत हैं जो उनके कार्बनिक संश्लेषण में दिखाई देते हैं। और जिस तरह सामाजिक लगातार व्यक्तिगत की रूपरेखा में प्रवेश करता है, पारिवारिक संबंध, इसलिए पात्रों की व्यक्तिगत आकांक्षाओं की छवि, उनका मनोविज्ञान काफी हद तक उपन्यास की महाकाव्य विशेषताओं को निर्धारित करता है। इसमें बनाए गए पात्रों की ताकत उनमें उनके अवतार की चमक, व्यक्तिगत और साथ ही उन सामाजिक संबंधों और रिश्तों के प्रकटीकरण की अभिव्यक्ति से निर्धारित होती है जिनमें वे मौजूद हैं।

अन्ना करेनिना में टॉल्स्टॉय के शानदार कौशल ने लेखक के उत्कृष्ट समकालीनों से उत्साही मूल्यांकन को जन्म दिया। "काउंट लियो टॉल्स्टॉय," वी। स्टासोव ने लिखा, "इतने उच्च नोट पर पहुंचे, जिसे रूसी साहित्य ने पहले कभी नहीं लिया। यहां तक ​​​​कि खुद पुश्किन और गोगोल में, प्यार और जुनून इतनी गहराई और आश्चर्यजनक सच्चाई के साथ व्यक्त नहीं किए गए थे, जैसा कि अब टॉल्स्टॉय में है। वी। स्टासोव ने उल्लेख किया कि लेखक "एक अद्भुत मूर्तिकार के हाथों से ऐसे प्रकार और दृश्यों को गढ़ने में सक्षम है जो हमारे पूरे साहित्य में उनसे पहले किसी को नहीं पता था ... अन्ना करेनिना हमेशा और हमेशा के लिए एक उज्ज्वल, विशाल सितारा रहेगा!"। कोई कम अत्यधिक सराहना "करेनिना" और दोस्तोवस्की ने नहीं की, जिन्होंने उपन्यास को अपने वैचारिक और रचनात्मक पदों से माना। उन्होंने लिखा: "अन्ना करेनिना" कला के एक काम के रूप में पूर्णता है ... और जिसके साथ वर्तमान युग में यूरोपीय साहित्य के समान कुछ भी तुलना नहीं की जा सकती है।

टॉल्स्टॉय के जीवन और कार्य में दो युगों के मोड़ पर उपन्यास, जैसा कि यह था, बनाया गया था। अन्ना करेनिना के पूरा होने से पहले ही, लेखक नई सामाजिक और धार्मिक खोजों से प्रभावित है। उन्हें कॉन्स्टेंटिन लेविन के नैतिक दर्शन में एक प्रसिद्ध प्रतिबिंब मिला। हालाँकि, नए युग में लेखक के सामने आने वाली समस्याओं की पूरी जटिलता, उनके वैचारिक और की पूरी जटिलता जीवन का रास्ताअस्सी - नब्बे के दशक के लेखक के पत्रकारिता और कलात्मक कार्यों में व्यापक रूप से परिलक्षित होते हैं।

निष्कर्ष

टॉल्स्टॉय ने "अन्ना करेनिना" को "एक व्यापक, मुक्त उपन्यास" कहा। यह परिभाषा पुश्किन के शब्द "मुक्त उपन्यास" पर आधारित है। अन्ना करेनिना में कोई गेय, दार्शनिक या पत्रकारीय विषयांतर नहीं हैं। लेकिन पुश्किन के उपन्यास और टॉल्स्टॉय के उपन्यास के बीच एक निस्संदेह संबंध है, जो खुद को शैली में, कथानक में और रचना में प्रकट करता है। प्रावधानों की साजिश पूर्णता नहीं है, लेकिन "रचनात्मक अवधारणा" अन्ना करेनिना में सामग्री की पसंद को निर्धारित करती है और साजिश लाइनों के विकास के लिए गुंजाइश खोलती है।

मुक्त उपन्यास की शैली का उदय और विकास साहित्यिक योजनाओं और परंपराओं पर काबू पाने के आधार पर हुआ। प्रावधानों की साजिश की पूर्णता पर, पारंपरिक पारिवारिक उपन्यास में साजिश का निर्माण किया गया था, उदाहरण के लिए, डिकेंस में। इस परंपरा को टॉल्स्टॉय ने त्याग दिया, हालांकि एक लेखक के रूप में वे डिकेंस से बहुत प्यार करते थे। टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "यह मुझे अनैच्छिक रूप से लग रहा था, कि एक व्यक्ति की मृत्यु ने केवल अन्य व्यक्तियों में रुचि जगाई, और विवाह अधिकांश भाग के लिए एक साजिश लग रहा था, न कि ब्याज का संप्रदाय।"

टॉल्स्टॉय के नवाचार को आदर्श से विचलन के रूप में माना जाता था। यह संक्षेप में ऐसा ही था, लेकिन इसने शैली को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि अपने कानूनों का विस्तार करने के लिए काम किया। बाल्ज़ाक ने साहित्य पर अपने पत्रों में, पारंपरिक उपन्यास की विशिष्ट विशेषताओं को बहुत सटीक रूप से परिभाषित किया है: "हालांकि सहायक उपकरण और छवियों की भीड़ की संख्या बहुत अधिक है, आधुनिक उपन्यासकार को, इस शैली के होमर वाल्टर स्कॉट की तरह, उन्हें समूह के अनुसार समूहित करना चाहिए। उनके अर्थ के लिए। , उन्हें अपने सिस्टम के सूर्य के अधीन करें - एक साज़िश या एक नायक - और उन्हें एक निश्चित क्रम में एक शानदार नक्षत्र की तरह नेतृत्व करें ”27। लेकिन अन्ना करेनिना में, युद्ध और शांति की तरह, टॉल्स्टॉय अपने नायकों पर "कुछ सीमाएँ" नहीं लगा सकते थे। और लेविन की शादी के बाद और अन्ना की मौत के बाद भी उनका रोमांस जारी रहा। इस प्रकार, टॉल्स्टॉय की उपन्यास प्रणाली का सूर्य नायक या साज़िश नहीं है, बल्कि एक "लोक विचार" या "पारिवारिक विचार" है, जो उनकी कई छवियों को "एक निश्चित क्रम में एक चमकदार नक्षत्र की तरह" ले जाता है।

1878 में, "कैरेनिना एंड लेविन" लेख एम। एम। स्टास्युलेविच "यूरोप के बुलेटिन" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। इस लेख के लेखक प्रसिद्ध दार्शनिक और कवि एन.वी. स्टेनकेविच के भाई ए.वी. स्टेनकेविच थे। उन्होंने तर्क दिया कि टॉल्स्टॉय ने एक के बजाय दो उपन्यास लिखे। "चालीस के दशक के आदमी" के रूप में, स्टैंकेविच ने "सही" शैली की पुराने नियम की अवधारणाओं का खुलकर पालन किया। उन्होंने विडंबनापूर्ण रूप से "अन्ना करेनिना" को एक उपन्यास "व्यापक श्वास का एक उपन्यास" कहा, इसकी तुलना मध्ययुगीन बहु-खंड कथाओं के साथ की, जिसे एक बार "कई और आभारी पाठक" मिले। तब से, दार्शनिक और साहित्यिक स्वाद को इतना "शुद्ध" किया गया है कि "निर्विवाद मानदंड" बनाए गए हैं, जिसका उल्लंघन लेखक के लिए व्यर्थ नहीं है।

इसी तरह के दस्तावेज़

उपन्यास की वैचारिक और कलात्मक विशेषताएं एल.एन. टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"। कलात्मक विश्लेषणउपन्यास के मुख्य पात्र की छवि। अन्ना करेनिना की त्रासदी का सामाजिक और नैतिक अर्थ। पारिवारिक जीवन और युग की सामाजिक संरचना को दिखाने की लेखक की इच्छा।

थीसिस, जोड़ा गया 01/04/2018


विश्व साहित्यिक विरासत में प्रतीक और प्रतीकवाद की अवधारणा की स्पष्ट परिभाषा का खुलासा करना। एल टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" के कलात्मक ताने-बाने में नाम, रेलवे, दौड़, प्रकाश और विवरण की प्रतीकात्मक छवियों के उपयोग की मुख्य विशेषताएं।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 04/28/2011


उपन्यास के निर्माण का इतिहास एल.एन. टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना", युग का विवरण। टॉल्स्टॉय ने अपने नायकों के बहुमुखी चरित्रों को चित्रित करने के लिए पुश्किन की "क्रॉस-कैरेक्टरिस्टिक्स" की परंपरा को लागू किया। टॉल्स्टॉय के उपन्यास में उचित नामों के कार्य (मानवशास्त्र)।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 11/28/2012


का संक्षिप्त विवरणएल.एन. द्वारा उपन्यास के नायक के रूप में कॉन्स्टेंटिन लेविन की कलात्मक छवि। टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"। लेविन के मनोवैज्ञानिक चित्र की विशेषताएं और उपन्यास की कहानी में नायक की भूमिका की परिभाषा। लेविन के चरित्र की आध्यात्मिकता और व्यक्तित्व का आकलन।

सार, जोड़ा गया 01/18/2014


उपन्यास के कथानक का संक्षिप्त सारांश एल.एन. टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना", करेनिन, ओब्लोन्स्की और लेविन परिवारों का इतिहास। मुख्य पात्र अन्ना करेनिना के भावनात्मक फेंकने का विवरण। लेखक के काम में जटिल और दिलचस्प छवियों में से एक के रूप में कॉन्स्टेंटिन लेविन।

परीक्षण, जोड़ा गया 09/24/2013


सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास "अन्ना करेनिना" का रचनात्मक विचार। एल.एन. का विवरण टॉल्स्टॉय, किट्टी - लेविन, अन्ना - व्रोन्स्की की कहानी में शादी और परिवार के प्रति दृष्टिकोण की विविधता। दरिया अलेक्जेंड्रोवना ओब्लोन्स्काया की छवि में एक महिला-मां के पंथ का प्रतिबिंब।

सार, 10/24/2010 जोड़ा गया


19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एल.एन. के उपन्यास में सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के महान वातावरण के रीति-रिवाजों और जीवन की एक तस्वीर। टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"। पारिवारिक संबंधों के इतिहास के माध्यम से सामाजिक और सामाजिक प्रक्रियाओं का विवरण। अन्ना और व्रोन्स्की की नाटकीय प्रेम कहानी।

प्रस्तुति, 11/10/2015 को जोड़ा गया


टॉल्स्टॉय के उपन्यास में अन्ना करेनिना। सिनेमा में अन्ना करेनिना का इतिहास। पहली स्क्रीनिंग। 1967 का रूसी रूपांतरण। 1997 अमेरिकी अनुकूलन। "अन्ना करेनिना" की आधुनिक धारणा।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 05/01/2003


छवि साहित्यिक नायकएल.एन. का उपन्यास टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना" के। लेविन द्वारा लेखक के काम में सबसे जटिल और दिलचस्प छवियों में से एक के रूप में। नायक के चरित्र की विशेषताएं। लेखक के नाम के साथ लेविन का संबंध, चरित्र की आत्मकथात्मक उत्पत्ति।

सार, जोड़ा गया 10/10/2011


फ्रांसीसी यथार्थवाद का सार और साहित्य में इसकी अभिव्यक्तियाँ। जी. फ्लॉबर्ट "मैडम बोवरी" और एल.एन. द्वारा उपन्यासों की कथानक रेखाएँ। टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"। उपन्यास "अन्ना करेनीना" में शहरी, बुर्जुआ संस्कृति का विश्लेषण और पितृसत्तात्मक-संपत्ति जीवन का चित्रण।

विषय

परिचय

जीलावा 1. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" के आलोचक

सिर

2.2. उपन्यास की शैलीगत विशेषताएं

वूनिष्कर्ष

साहित्य

परिचय

शास्त्रीय रूसी और विश्व साहित्य के इतिहास में सबसे बड़ा सामाजिक उपन्यास - "अन्ना करेनिना" - अपने सबसे आवश्यक, अर्थात्, मूल विचार के वैचारिक संवर्धन में, एक रचनात्मक इतिहास है जो महान लेखक के महान कार्यों की विशिष्टता है।

उपन्यास की शुरुआत पुश्किन के प्रत्यक्ष प्रभाव में हुई थी, और विशेष रूप से उनके अधूरे कलात्मक मार्ग "गेस्ट्स टू द डाचा" को पी। एनेनकोव के संस्करण में पुश्किन के कार्यों के वी वॉल्यूम में रखा गया था। "किसी तरह, काम के बाद," टॉल्स्टॉय ने एन। स्ट्रैखोव को एक असंतुष्ट पत्र में लिखा, "मैंने पुश्किन का यह खंड लिया और हमेशा की तरह (यह 7 वीं बार लगता है), सब कुछ फिर से पढ़ा, खुद को फाड़ने में असमर्थ, और मानो फिर से पढ़ रहा था। लेकिन इससे भी ज्यादा, ऐसा लग रहा था कि उसने मेरी सारी शंकाओं का समाधान कर दिया है। न केवल पहले पुश्किन, बल्कि मुझे नहीं लगता कि मैंने कभी किसी चीज की इतनी प्रशंसा की है। शॉट, मिस्र की रातें, कप्तान की बेटी। और एक अंश है "मेहमान दच में जा रहे थे।" मैंने अनजाने में, अनजाने में, बिना जाने क्यों या क्या होगा, चेहरों और घटनाओं के बारे में सोचा, जारी रखना शुरू कर दिया, फिर, निश्चित रूप से, बदल गया, और अचानक यह इतनी खूबसूरती से और अचानक शुरू हुआ कि एक उपन्यास सामने आया, जिसे आज मैंने समाप्त किया ड्राफ्ट, एक उपन्यास बहुत जीवंत, गर्म और समाप्त, जिससे मैं बहुत प्रसन्न हूं और जो तैयार हो जाएगा, अगर भगवान स्वास्थ्य प्रदान करते हैं, 2 सप्ताह में और जिसका हर उस चीज से कोई लेना-देना नहीं है जिससे मैं पूरे एक साल से जूझ रहा हूं। अगर मैं इसे खत्म कर दूं तो मैं इसे एक अलग किताब के रूप में छापूंगा।

पुश्किन और गद्य में उनकी शानदार रचनाओं में एक उत्साहित और उत्साही रुचि लेखक द्वारा भविष्य में संरक्षित की गई थी। उन्होंने एस ए टॉल्स्टॉय से कहा: "मैं पुश्किन से बहुत कुछ सीखता हूं, वह मेरे पिता हैं, और मुझे उनसे सीखना है।" बेल्किन्स टेल का जिक्र करते हुए, टॉल्स्टॉय ने पी.डी. गोलोखवास्तोव को एक असंतुष्ट पत्र में लिखा: "लेखक को कभी भी इस खजाने का अध्ययन करना बंद नहीं करना चाहिए।" और बाद में, उसी अभिभाषक को लिखे एक पत्र में, उन्होंने पुश्किन के "लाभकारी प्रभाव" के बारे में बात की, जिसका पढ़ना "यदि यह आपको काम करने के लिए उत्साहित करता है, तो यह अचूक है।" इस प्रकार, टॉल्स्टॉय के कई स्वीकारोक्ति स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि पुश्किन उनके लिए रचनात्मक कार्य के लिए सबसे मजबूत प्रोत्साहन थे।

टॉल्स्टॉय ने पुश्किन के मार्ग में "मेहमान आ रहे थे दचा" में टॉल्स्टॉय का ध्यान वास्तव में क्या आकर्षित किया, इसका अंदाजा उनके शब्दों से लगाया जा सकता है: "यह है कि आपको कैसे लिखना चाहिए," टॉल्स्टॉय ने घोषणा की। "पुश्किन व्यवसाय में उतर जाते हैं। एक और मेहमानों, कमरों का वर्णन करना शुरू कर देगा, और वह इसे तुरंत कार्रवाई में डाल देगा। तो, यह इंटीरियर नहीं था, मेहमानों के चित्र नहीं थे, और उन पारंपरिक विवरण नहीं थे जिनमें कार्रवाई की सेटिंग को चित्रित किया गया था, लेकिन कार्रवाई ही, साजिश का प्रत्यक्ष विकास - यह सब अन्ना करेनिना के लेखक को आकर्षित करता था .

उपन्यास के उन अध्यायों का निर्माण, जो थिएटर के बाद बेट्सी टावर्सकाया में मेहमानों के कांग्रेस का वर्णन करते हैं, पुश्किन के मार्ग "मेहमान दच में आए" से जुड़ा हुआ है। इस तरह उपन्यास की शुरुआत होनी चाहिए थी। इन अध्यायों और पुश्किन के मार्ग की साजिश-रचनात्मक निकटता, साथ ही उन स्थितियों की समानता जिसमें पुश्किन के जिनेदा वोल्स्काया और टॉल्स्टॉय के अन्ना खुद को पाते हैं, स्पष्ट हैं। लेकिन नवीनतम संस्करण में उपन्यास की शुरुआत भी किसी भी "प्रारंभिक" विवरण से रहित है; यदि आपके मन में नैतिक कहावत नहीं है, तो यह तुरंत, पुश्किन-शैली में, पाठक को ओब्लोंस्की के घर में घटनाओं की मोटी में डुबो देता है। "ओब्लोंस्की के घर में सब कुछ मिला हुआ है" - क्या मिलाया जाता है, पाठक नहीं जानता, वह बाद में पता लगाएगा - लेकिन यह व्यापक रूप से ज्ञात वाक्यांश अचानक घटनाओं की गाँठ को बांधता है जो बाद में सामने आएगी। इस प्रकार, अन्ना करेनिना की शुरुआत पुश्किन के कलात्मक तरीके से लिखी गई थी, और पूरे उपन्यास को पुश्किन और पुश्किन के गद्य में सबसे गहरी रुचि के माहौल में बनाया गया था। और यह शायद ही कोई संयोग हो कि लेखक ने कवि मारिया अलेक्जेंड्रोवना गर्टुंग की बेटी को अपनी नायिका के प्रोटोटाइप के रूप में चुना, अन्ना की आड़ में उसकी उपस्थिति की अभिव्यंजक विशेषताओं को पकड़ लिया।

इस अध्ययन का उद्देश्य उपन्यास में पुश्किन की परंपराओं और लेखक के नवाचार के संयोजन को प्रकट करना है।

कार्य के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को हल करना आवश्यक है:

उपन्यास पर महत्वपूर्ण साहित्य का अध्ययन करें;

"अन्ना करेनिना" उपन्यास की कलात्मक मौलिकता पर विचार करें

उपन्यास में पुश्किन की परंपराओं को प्रकट करें।

अध्ययन के दौरान, एल.एन. टॉल्स्टॉय के जीवन और कार्यों का अध्ययन करने वाले प्रसिद्ध लेखकों के कार्यों और लेखों का अध्ययन किया गया: एन.एन. नौमोव, ईजी बाबेव, के.एन. लोमुनोव, वी। गोर्नॉय और अन्य।

तो वी। गोर्नया के लेख में "अन्ना कारेनिना" उपन्यास पर अवलोकन, काम के विश्लेषण के संबंध में, उपन्यास में पुश्किन की परंपराओं के पालन को दिखाने का प्रयास किया गया है।

बाबेव के कार्यों में ई.जी. उपन्यास की मौलिकता, उसके कथानक और रचना की रेखा का विश्लेषण किया जाता है।

बाइचकोव एस.पी. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" के प्रकाशन के कारण उस समय के साहित्यिक वातावरण में विवाद के बारे में लिखते हैं।

कार्य में परिचय, तीन अध्याय, निष्कर्ष, साहित्य शामिल हैं।

अध्याय 1. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास के आलोचक"अन्ना कैरेनिना"

उपन्यास "अन्ना करेनिना" जनवरी 1875 से "रूसी मैसेंजर" पत्रिका में प्रकाशित होना शुरू हुआ और तुरंत समाज और रूसी आलोचना में विवाद की आंधी का कारण बना, सम्मानजनक प्रशंसा से लेकर निराशा, असंतोष और यहां तक ​​​​कि आक्रोश तक की राय और समीक्षाओं का विरोध किया।

"अन्ना करेनिना के प्रत्येक अध्याय ने पूरे समाज को अपने पिछड़े पैरों पर खड़ा कर दिया, और अफवाहों, उत्साह और गपशप का कोई अंत नहीं था, जैसे कि यह एक ऐसा सवाल था जो व्यक्तिगत रूप से सभी के करीब था," लियो टॉल्स्टॉय की चाची, सम्मान की नौकरानी एलेक्जेंड्रा ने लिखा एंड्रीवाना टॉल्स्टया।

"आपका उपन्यास सभी को आकर्षित करता है और अकल्पनीय रूप से पठनीय है। सफलता वास्तव में अविश्वसनीय है, पागल है। इस तरह से पुश्किन और गोगोल को पढ़ा गया, उनके प्रत्येक पृष्ठ पर उछलते हुए और दूसरों द्वारा लिखी गई हर चीज की उपेक्षा करते हुए, "उनके मित्र और संपादक एन.

अन्ना करेनिना के अगले अध्यायों के साथ रूसी मैसेंजर की किताबें पुस्तकालयों में लगभग लड़ाई के साथ प्राप्त की गईं।

प्रसिद्ध लेखकों और आलोचकों के लिए भी पुस्तकें और पत्रिकाएँ प्राप्त करना आसान नहीं था।

"रविवार से आज तक, मुझे अन्ना करेनिना को पढ़ने में मज़ा आया," टॉल्स्टॉय, उनकी युवावस्था के मित्र, सेवस्तोपोल अभियान के प्रसिद्ध नायक, एस.एस. उरुसोव लिखते हैं।

"और अन्ना करेनिना आनंदित हैं। मैं रोता हूँ - मैं आमतौर पर कभी नहीं रोता, लेकिन मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता!" - ये शब्द प्रसिद्ध अनुवादक और प्रकाशक एन.वी. गेरबेल के हैं।

न केवल टॉल्स्टॉय के मित्र और प्रशंसक, बल्कि लोकतांत्रिक खेमे के वे लेखक भी जिन्होंने उपन्यास को स्वीकार नहीं किया और तीखी आलोचना की, पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के बीच उपन्यास की भारी सफलता के बारे में बताते हैं।

"अन्ना करेनिना" जनता के बीच एक बड़ी सफलता थी। सभी ने इसे पढ़ा और पढ़ा - नए उपन्यास के कट्टर दुश्मन, आलोचक-लोकतांत्रिक एम.ए. एंटोनोविच ने लिखा।

"रूसी समाज ने भावुक लालच के साथ पढ़ा, जिसे "अन्ना करेनिना" उपन्यास कहा जाता है, इतिहासकार और सार्वजनिक व्यक्ति ए.एस.

वास्तविक कला की सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता, लियो टॉल्स्टॉय को दोहराना पसंद था, यह अन्य लोगों को "भावनाओं से संक्रमित" करने की क्षमता है, उन्हें "हंसते और रोते हैं, जीवन को प्यार करते हैं। अगर अन्ना करेनिना के पास यह जादुई शक्ति नहीं होती, अगर लेखक को यह नहीं पता होता कि आम पाठकों की आत्माओं को कैसे हिलाया जाए, अपने नायक को सहानुभूति दी जाए, तो आने वाली शताब्दियों में उपन्यास के लिए कोई रास्ता नहीं होगा, कभी नहीं होगा- दुनिया के सभी देशों के पाठकों और आलोचकों की इसमें रुचि है। इसलिए ये पहली भोली समीक्षाएँ इतनी कीमती हैं।

धीरे-धीरे, समीक्षा अधिक विस्तृत हो जाती है। उनके पास अधिक प्रतिबिंब, अवलोकन हैं।

शुरुआत से ही, लेखक ए.ए. फेट के कवि और मित्र द्वारा उपन्यास के आकलन ने खुद को गहराई और सूक्ष्मता के साथ प्रतिष्ठित किया। मार्च 1876 में, अन्ना करेनिना के पूरा होने के एक साल से भी अधिक समय पहले, उन्होंने लेखक को लिखा: "मुझे लगता है कि वे सभी गंध करते हैं कि यह उपन्यास हमारे जीवन की पूरी प्रणाली का एक सख्त, अविनाशी निर्णय है। आदमी से बीफ राजकुमार तक!”

ए.ए. फेट ने यथार्थवादी टॉल्स्टॉय के नवाचार को सही ढंग से महसूस किया। "लेकिन बच्चे के जन्म के विवरण में क्या कलात्मकता है," उन्होंने अप्रैल 1877 में लेखक से टिप्पणी की, "आखिरकार, दुनिया के निर्माण के बाद से किसी ने भी ऐसा नहीं किया है और न ही करेगा।

"मनोवैज्ञानिक ट्रॉट्स्की ने कहा कि वे आपके उपन्यास पर आधारित मनोवैज्ञानिक कानूनों का परीक्षण कर रहे हैं। यहां तक ​​​​कि उन्नत शिक्षक भी पाते हैं कि सेरेज़ा की छवि में शिक्षा और प्रशिक्षण के सिद्धांत के लिए महत्वपूर्ण संकेत हैं, ”एन। एन। स्ट्रैखोव ने लेखक को सूचित किया।

उपन्यास अभी तक पूरी तरह से प्रकाशित नहीं हुआ था जब इसके पात्रों ने पुस्तक से जीवन में कदम रखा। समकालीनों ने कभी-कभी अन्ना और किट्टी, स्टिवा और लेविन को अपने पुराने परिचितों के रूप में याद किया, वास्तविक लोगों का अधिक स्पष्ट रूप से वर्णन करने, अपने स्वयं के अनुभवों को समझाने और व्यक्त करने के लिए टॉल्स्टॉय के नायकों की ओर रुख किया।

कई पाठकों के लिए, अन्ना अर्कादेवना करेनिना स्त्री आकर्षण और आकर्षण का प्रतीक बन गई है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, किसी विशेष महिला के आकर्षण पर जोर देने के लिए, उसकी तुलना टॉल्स्टॉय की नायिका के साथ की गई थी।

कई महिलाएं, नायिका के भाग्य से शर्मिंदा नहीं, उसके जैसी बनने की लालसा रखती थीं।

उपन्यास के पहले अध्यायों ने ए। ए। फेट, एन। एन। स्ट्रैखोव, एन। एस। लेसकोव को प्रसन्न किया - और निराश आई। एस। तुर्गनेव, एफ। एम। दोस्तोवस्की, वी। वी। स्टासोव, ने एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन की निंदा की।

एक खाली और खाली सामग्री के उपन्यास के रूप में अन्ना करेनिना के विचार को कुछ युवा, उत्तरोत्तर दिमाग वाले पाठकों ने साझा किया। जब, मार्च 1876 में, इसके संपादक ए.एस. सुवोरिन ने नोवॉय वर्मा अखबार में उपन्यास की सकारात्मक समीक्षा प्रकाशित की, तो उन्हें आठवीं कक्षा के छात्रों का एक गुस्सा पत्र मिला, जो टॉल्स्टॉय के "खाली, अर्थहीन" उपन्यास के प्रति उदार पत्रकार की कृपा से नाराज था।

आक्रोश के विस्फोट ने लेखक और निकोलेव युग के सेंसर, ए वी निकितेंको में एक नया उपन्यास पैदा किया। उनकी राय में, "अन्ना करेनिना" का मुख्य उपाध्यक्ष "जीवन के नकारात्मक पहलुओं का प्रमुख चित्रण" है। पीए व्यज़ेम्स्की को लिखे एक पत्र में, पुराने सेंसर ने टॉल्स्टॉय पर आरोप लगाया कि किस प्रतिक्रियावादी आलोचना ने हमेशा महान रूसी लेखकों पर आरोप लगाया है: अंधाधुंध बदनामी, आदर्शों की कमी, "गंदे और अतीत का स्वाद लेना।"

उपन्यास के पाठक तुरंत दो "पार्टियों" में विभाजित हो गए - अन्ना के "रक्षक" और "न्यायाधीश"। महिला मुक्ति के समर्थकों ने एक मिनट के लिए भी संदेह नहीं किया कि अन्ना सही थे और उपन्यास के दुखद अंत से खुश नहीं थे। "टॉल्स्टॉय ने अन्ना के साथ बहुत क्रूर व्यवहार किया, उसे गाड़ी के नीचे मरने के लिए मजबूर किया, वह जीवन भर इस खट्टे एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच के साथ नहीं बैठ सकी," कुछ छात्राओं ने कहा।

"स्वतंत्रता की भावना" के उत्साही चैंपियन ने अपने पति और बेटे से अन्ना के जाने को इतना सरल और आसान माना कि वे पूरी तरह से हैरान थे: अन्ना क्यों पीड़ित है, क्या उसे प्रताड़ित करता है? पाठक नरोदनिक क्रांतिकारियों के खेमे के करीब हैं। अन्ना को अपने घृणित पति को छोड़ने के लिए नहीं, "झूठ और छल के जाल" को नष्ट करने के लिए फटकार लगाई गई थी (इसमें वह निश्चित रूप से सही है), लेकिन इस तथ्य के लिए कि वह व्यक्तिगत खुशी के लिए संघर्ष में पूरी तरह से लीन है, जबकि सबसे अच्छी रूसी महिलाएं ( वेरा फ़िग्नर, सोफिया पेरोव्स्काया, अन्ना कोर्विन-क्रुकोवस्काया और सैकड़ों अन्य) ने लोगों की खुशी के लिए संघर्ष के नाम पर व्यक्तिगत को पूरी तरह से त्याग दिया!

लोकलुभावनवाद के सिद्धांतकारों में से एक, पी। एन। तकाचेव, जिन्होंने स्केबिचेव्स्की के "बकवास" के खिलाफ "केस" के पन्नों पर बात की, बदले में "अन्ना करेनिना" में "सैलून कला", "अभिजात वर्ग का नवीनतम महाकाव्य" का एक उदाहरण देखा। कामदेव।" उनकी राय में, उपन्यास "सामग्री की निंदनीय खालीपन" द्वारा प्रतिष्ठित था।

टॉल्स्टॉय के दिमाग में ये और इसी तरह के आलोचक थे, जब उन्होंने लिखा, विडंबना के बिना नहीं, अपने एक पत्र में: "अगर मायोपिक आलोचकों को लगता है कि मैं केवल वही वर्णन करना चाहता हूं जो मुझे पसंद है, ओब्ल [ऑन्स्की] कैसे भोजन करता है और कैरिना के किस तरह के कंधे हैं ], वे गलत हैं।"

एम। एंटोनोविच ने "अन्ना करेनिना" को "अनिच्छुकता और शांतता" के उदाहरण के रूप में माना। N. A. Nekrasov, उच्च समाज के खिलाफ निर्देशित उपन्यास के आरोप-प्रत्यारोप को नहीं मानते हुए, एपिग्राम में "अन्ना करेनिना" का उपहास किया:

टॉल्स्टॉय, आपने धैर्य और प्रतिभा के साथ साबित किया कि एक महिला को "चलना" नहीं चाहिए, न तो कक्ष के जंकर के साथ, न ही सहायक विंग के साथ, जब वह एक पत्नी और मां होती है।

डेमोक्रेट्स द्वारा उपन्यास के इस तरह के ठंडे स्वागत का कारण एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा प्रकट किया गया था, जिन्होंने एनेनकोव को लिखे एक पत्र में बताया कि "रूढ़िवादी पार्टी जीतती है" और टॉल्स्टॉय के उपन्यास से "राजनीतिक बैनर" बनाती है। शेड्रिन के डर की पूरी तरह से पुष्टि हुई। प्रतिक्रिया ने वास्तव में टॉल्स्टॉय के उपन्यास को "राजनीतिक बैनर" के रूप में उपयोग करने का प्रयास किया।

"अन्ना करेनिना" की प्रतिक्रियावादी-राष्ट्रवादी व्याख्या का एक उदाहरण 1877 के लिए "एक लेखक की डायरी" में एफ। दोस्तोवस्की के लेख थे। दोस्तोवस्की ने टॉल्स्टॉय के उपन्यास को प्रतिक्रियावादी "मिट्टी" विचारधारा की भावना से माना। उन्होंने पाप की शाश्वत सहजता के बारे में अपने क्रूर "सिद्धांतों" को प्रकाश में लाया, "बुराई की रहस्यमय और घातक अनिवार्यता" के बारे में, जिससे किसी व्यक्ति को छुटकारा पाना कथित रूप से असंभव है। समाज की किसी भी संरचना के तहत बुराई से बचा नहीं जा सकता है, असामान्यता और पाप कथित तौर पर मनुष्य के स्वभाव में निहित हैं, जिसे कोई भी "समाजवादी डॉक्टर" रीमेक करने में सक्षम नहीं है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि टॉल्स्टॉय दोस्तोवस्की द्वारा उन पर थोपे गए इन प्रतिक्रियावादी विचारों से अलग थे। टॉल्स्टॉय की प्रतिभा उज्ज्वल और जीवन-पुष्टि करने वाली थी, उनकी सभी रचनाएँ, विशेष रूप से यह उपन्यास, मनुष्य के लिए प्रेम से ओत-प्रोत हैं। इसके साथ, टॉल्स्टॉय ने दोस्तोवस्की का विरोध किया, जिन्होंने लगातार उनकी निंदा की। यही कारण है कि अन्ना करेनिना पर दोस्तोवस्की के लेख महान कार्य के वैचारिक सार का घोर विरूपण हैं।

एम। ग्रोमेका उसी दिशा में गए, जिनके अन्ना करेनिना के अध्ययन में उपन्यास की वैचारिक समस्याओं की सामाजिक और ऐतिहासिक स्थिति का कोई संकेत नहीं है। ग्रोमेका एक टेरी आदर्शवादी हैं। संक्षेप में, उन्होंने मनुष्य के खिलाफ दोस्तोवस्की के शातिर हमलों को दोहराया, "मानव स्वभाव में बुराई की गहराई" के बारे में लिखा, कि "सहस्राब्दी" ने मनुष्य में "जानवर" को नहीं मिटाया। आलोचक ने अन्ना की त्रासदी के सामाजिक कारणों का खुलासा नहीं किया, लेकिन केवल उनकी जैविक उत्तेजनाओं के बारे में बताया। उनका मानना ​​​​था कि तीनों - अन्ना, कारेनिन और व्रोन्स्की - ने खुद को "एक बेहद झूठी स्थिति में" रखा, इसलिए अभिशाप ने उन्हें हर जगह पीछा किया। इसका मतलब यह है कि इस घातक "त्रिकोण" में भाग लेने वाले स्वयं अपने दुर्भाग्य के लिए दोषी हैं, और रहने की स्थिति का इससे कोई लेना-देना नहीं था। आलोचक ने मानव मन की शक्ति में विश्वास नहीं किया, यह तर्क देते हुए कि "जीवन के रहस्य" को कभी भी जाना और समझाया नहीं जाएगा। वह एक धार्मिक विश्वदृष्टि और ईसाई धर्म के लिए प्रत्यक्ष मार्ग का नेतृत्व करने वाली तत्काल भावना के लिए खड़ा हुआ। ग्रोमेका ने "अन्ना करेनिना" और धार्मिक और रहस्यमय शब्दों में टॉल्स्टॉय के विश्वदृष्टि के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को माना।

70 के दशक की आलोचना में "अन्ना करेनिना" को एक योग्य मूल्यांकन नहीं मिला; उपन्यास की वैचारिक और आलंकारिक प्रणाली अनदेखी रही, साथ ही इसकी अद्भुत कलात्मक शक्ति भी।

"अन्ना करेनिना" न केवल अपनी कलात्मक भव्यता में रूसी साहित्य और संस्कृति का एक अद्भुत स्मारक है, बल्कि हमारे समय की एक जीवित घटना भी है। टॉल्स्टॉय का उपन्यास अभी भी एक तेज, सामयिक दिन के काम के रूप में माना जाता है।

टॉल्स्टॉय बुर्जुआ समाज की सभी नीचता, उसकी विचारधारा और "संस्कृति" की सभी अनैतिकता और भ्रष्टाचार के कड़े निंदाकर्ता के रूप में कार्य करते हैं, क्योंकि उन्होंने अपने उपन्यास में जो ब्रांड किया वह न केवल पुराने रूस की विशेषता थी, बल्कि किसी भी निजी संपत्ति समाज की भी थी। विशिष्टताओं में सामान्य और आधुनिक अमेरिका।

यह कोई संयोग नहीं है कि अमेरिकी प्रतिक्रियावादी टॉल्स्टॉय की सबसे बड़ी रचना पर ईशनिंदा करते हैं और एक साधारण व्यभिचार उपन्यास की तरह, अन्ना करेनिना को गंभीर रूप से संक्षिप्त रूप में छापते हैं (संस्करण। हर्बर्ट एम। अलेक्जेंडर, 1948)। व्यवसायियों के स्वाद को पूरा करते हुए, अमेरिकी प्रकाशकों ने टॉल्स्टॉय के उपन्यास "आत्मा" से वंचित कर दिया, सामाजिक समस्याओं के लिए समर्पित पूरे अध्यायों को हटा दिया, और अन्ना करेनिना से कला का एक निश्चित काम "त्रिगुट प्रेम" के एक आम तौर पर क्षुद्र-बुर्जुआ विषय के साथ गढ़ा। उपन्यास के संपूर्ण वैचारिक अर्थ को राक्षसी रूप से विकृत कर रहा है। यह आधुनिक अमेरिका की संस्कृति की स्थिति की भी विशेषता है और साथ ही टॉल्स्टॉय के आरोप-प्रत्यारोप के डर की गवाही देता है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास ने कई महिलाओं को अपने भाग्य के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। 80 के दशक की शुरुआत में, अन्ना करेनिना ने रूस की सीमाओं को पार कर लिया। सबसे पहले, 1881 में, उपन्यास का 1885 में चेक में अनुवाद किया गया था, इसका जर्मन और फ्रेंच में अनुवाद किया गया था। 1886-1887 में - अंग्रेजी, इतालवी, स्पेनिश, डेनिश और डच में।

इन वर्षों के दौरान, यूरोपीय देशों में रूस में रुचि तेजी से बढ़ी - एक ऐसा देश जो तेजी से विकसित हो रहा है, तेजी से बढ़ते क्रांतिकारी आंदोलन के साथ, एक बड़ा जो अभी भी साहित्य में बहुत कम जाना जाता है। इस रुचि को पूरा करने के प्रयास में, विभिन्न देशों के प्रकाशन गृहों ने तीव्र गति से, जैसे कि एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, सबसे बड़े रूसी लेखकों के कार्यों को प्रकाशित करना शुरू किया: तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, गोगोल, गोंचारोव और अन्य।

अन्ना करेनिना यूरोप पर विजय प्राप्त करने वाली मुख्य पुस्तकों में से एक थी। 1980 के दशक के मध्य में यूरोपीय भाषाओं में अनुवादित, उपन्यास पुराने और नए दोनों अनुवादों में बार-बार प्रकाशित होता है। 1885 से 1911 तक उपन्यास का फ्रेंच में पहला अनुवाद केवल 12 बार पुनर्मुद्रित हुआ। उसी समय, अन्ना करेनिना के पांच और नए अनुवाद उन्हीं वर्षों में सामने आए।

अध्याय निष्कर्ष

पहले से ही वर्षों में जब अन्ना करेनिना मुद्रित किया जा रहा था, विभिन्न विशिष्टताओं के रूसी वैज्ञानिकों ने पत्रिका के पन्नों पर लेखक की कई टिप्पणियों के वैज्ञानिक मूल्य को नोट किया।

पाठकों की एक विस्तृत मंडली में "अन्ना करेनिना" की सफलता बहुत बड़ी थी। लेकिन साथ ही, कई प्रगतिशील लेखक, आलोचक और पाठक उपन्यास के पहले भागों से निराश थे।

हालाँकि, टॉल्स्टॉय का उपन्यास लोकतांत्रिक हलकों में भी समझ से नहीं मिला।

सिरए 2. उपन्यास "अन्ना करेनिना" की कलात्मक मौलिकता

2.1. उपन्यास की साजिश और रचना

टॉल्स्टॉय ने पुश्किन के शब्द "मुक्त उपन्यास" का उपयोग करते हुए अन्ना करेनिना को "एक व्यापक और मुक्त उपन्यास" कहा। यह काम की शैली की उत्पत्ति का एक स्पष्ट संकेत है।

टॉल्स्टॉय का "व्यापक और मुक्त उपन्यास" पुश्किन के "मुक्त उपन्यास" से अलग है। "अन्ना करेनिना" में, उदाहरण के लिए, गेय, दार्शनिक या पत्रकार लेखक के विषयांतर नहीं हैं। लेकिन पुश्किन के उपन्यास और टॉल्स्टॉय के उपन्यास के बीच एक निस्संदेह क्रमिक संबंध है, जो शैली में, कथानक में और रचना में प्रकट होता है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, साथ ही साथ पुश्किन के उपन्यास में, सर्वोपरि महत्व प्रावधानों की साजिश की पूर्णता के लिए नहीं है, बल्कि "रचनात्मक अवधारणा" के लिए है, जो सामग्री के चयन को निर्धारित करता है और, आधुनिक उपन्यास के विशाल फ्रेम में, स्वतंत्रता प्रदान करता है कथानक के विकास के लिए। "मैं नहीं कर सकता और मुझे नहीं पता कि मैं जिन लोगों की कल्पना करता हूं, जैसे कि शादी या मृत्यु पर कुछ सीमाएं कैसे लगाई जाएं, जिसके बाद कहानी की रुचि नष्ट हो जाएगी। यह अनैच्छिक रूप से मुझे लग रहा था कि एक व्यक्ति की मृत्यु ने केवल अन्य व्यक्तियों में रुचि जगाई, और विवाह अधिकांश भाग के लिए एक विस्फोट लग रहा था, न कि ब्याज की निंदा, ”टॉल्स्टॉय ने लिखा।

"व्यापक और मुक्त उपन्यास" जीवन के तर्क का पालन करता है; उनके आंतरिक कलात्मक लक्ष्यों में से एक साहित्यिक सम्मेलनों को दूर करना है। 1877 में, "आधुनिक उपन्यास के महत्व पर" लेख में, एफ। बुस्लाव ने लिखा है कि आधुनिकता को "गैर-वास्तविक परियों की कहानियों से संतुष्ट नहीं किया जा सकता है, जो हाल ही में रहस्यमय भूखंडों और अविश्वसनीय पात्रों के रोमांच वाले उपन्यासों के रूप में पारित किए गए थे। एक शानदार, अभूतपूर्व सेटिंग। -नोव्का"। टॉल्स्टॉय ने सहानुभूतिपूर्वक इस लेख को 19वीं शताब्दी में यथार्थवादी साहित्य के विकास को समझने में एक दिलचस्प अनुभव के रूप में नोट किया। .

"अब उपन्यास उस वास्तविकता में रुचि रखता है जो हमें घेरती है, परिवार और समाज में वर्तमान जीवन, जैसा कि यह है, पुराने और नए के अस्थिर तत्वों के सक्रिय किण्वन में, मरने वाले और उभरते हुए तत्वों से उत्साहित हैं हमारी सदी की महान उथल-पुथल और सुधार ”- एफ। बुस्लाव ने लिखा।

अन्ना की कहानी "कानून में" (परिवार में) और "कानून के बाहर" (परिवार के बाहर) सामने आती है। लेविन की कहानी "कानून में" (परिवार में) की स्थिति से सभी सामाजिक विकास ("हम कानून से बाहर हैं") की अवैधता की चेतना तक जाती है। एना ने उसे "दर्द से परेशान" करने वाली चीज़ों से छुटकारा पाने का सपना देखा था। उसने स्वेच्छा से बलिदान का मार्ग चुना। और लेविन ने "बुराई पर निर्भरता को रोकने" का सपना देखा, और उसे आत्महत्या के विचार से पीड़ा हुई। लेकिन अन्ना को जो "सच्चाई" लग रही थी, वह लेविन के लिए "एक दर्दनाक झूठ" थी। वह इस तथ्य पर ध्यान नहीं दे सका कि बुराई समाज का मालिक है। उन्हें "उच्च सत्य" की खोज करने की आवश्यकता थी, कि "अच्छाई का निस्संदेह अर्थ", जो जीवन को बदलना चाहिए और इसे नए नैतिक कानून देना चाहिए: "गरीबी के बजाय, सामान्य धन, संतोष, दुश्मनी के बजाय - सद्भाव और हितों का संबंध"। दोनों मामलों में घटनाओं के मंडलों का एक सामान्य केंद्र होता है।

सामग्री के अलगाव के बावजूद, ये भूखंड एक सामान्य केंद्र के साथ संकेंद्रित वृत्तों का प्रतिनिधित्व करते हैं। टॉल्स्टॉय का उपन्यास कलात्मक एकता के साथ एक महत्वपूर्ण काम है। टॉल्स्टॉय ने कहा, "ज्ञान के क्षेत्र में एक केंद्र है, और इसमें से असंख्य त्रिज्याएं हैं।" "पूरा कार्य इन त्रिज्याओं की लंबाई और एक दूसरे से उनकी दूरी निर्धारित करना है।" यह कथन, यदि अन्ना करेनिना के कथानक पर लागू होता है, उपन्यास में घटनाओं के बड़े और छोटे वृत्तों की संकेंद्रित व्यवस्था के सिद्धांत की व्याख्या करता है।

टॉल्स्टॉय ने लेविन के "सर्कल" को अन्ना की तुलना में बहुत व्यापक बनाया। लेविन की कहानी अन्ना की कहानी से बहुत पहले शुरू होती है और नायिका की मृत्यु के बाद समाप्त होती है, जिसके नाम पर उपन्यास का नाम रखा गया है। पुस्तक अन्ना (भाग सात) की मृत्यु के साथ समाप्त नहीं होती है, लेकिन लेविन की नैतिक खोज और निजी और सार्वजनिक जीवन (भाग आठ) के नवीनीकरण के लिए एक सकारात्मक कार्यक्रम बनाने के उनके प्रयासों के साथ समाप्त होती है।

कथानक हलकों की सांद्रता आम तौर पर अन्ना करेनिना उपन्यास की विशेषता है। अन्ना और व्रोन्स्की के बीच संबंधों के चक्र के माध्यम से, बैरोनेस शिल्टन और पेट्रीट्स्की का पैरोडिक उपन्यास "चमकता है"। इवान परमेनोव और उनकी पत्नी की कहानी लेविन के लिए पितृसत्तात्मक शांति और खुशी का अवतार बन जाती है।

लेकिन व्रोन्स्की का जीवन नियमों के अनुसार विकसित नहीं हुआ। उनकी मां ने सबसे पहले यह नोटिस किया था, इस तथ्य से असंतुष्ट थे कि किसी प्रकार के "वर्थेरियन जुनून" ने उनके बेटे पर कब्जा कर लिया था। व्रोन्स्की खुद महसूस करते हैं कि जीवन की कई शर्तें नियमों द्वारा प्रदान नहीं की गई थीं": "हाल ही में, अन्ना के साथ अपने संबंधों के बारे में, व्रोन्स्की ने महसूस करना शुरू कर दिया था कि उनके नियमों के सेट ने सभी शर्तों को पूरी तरह से निर्धारित नहीं किया था, और भविष्य में यह कठिन-संबंध और संदेह लग रहा था जिसमें व्रोन्स्की को अब कोई मार्गदर्शक सूत्र नहीं मिला।

व्रोन्स्की की भावना जितनी गंभीर होती जाती है, उतना ही वह "निस्संदेह नियमों" से दूर होता जाता है, जिसके अधीन प्रकाश होता है। अवैध प्रेम ने उसे कानून से बाहर कर दिया। परिस्थितियों की इच्छा से, व्रोन्स्की को अपना चक्र त्यागना पड़ा। लेकिन वह अपनी आत्मा में "धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति" को दूर करने में असमर्थ है। अपनी सारी शक्ति के साथ, वह "अपनी छाती पर" लौटने का प्रयास करता है। व्रोन्स्की प्रकाश के नियम के लिए तैयार है, लेकिन यह, टॉल्स्टॉय के अनुसार, एक क्रूर और झूठा कानून है जो खुशी नहीं ला सकता है। उपन्यास के अंत में, व्रोन्स्की सेना के लिए एक स्वयंसेवक के रूप में निकल जाता है। वह स्वीकार करता है कि वह केवल "एक वर्ग में घुसने, कुचलने या लेटने" के लिए उपयुक्त है (19, 361)। आध्यात्मिक संकट आपदा में समाप्त हो गया। यदि लेविन "बदला और हत्या" में व्यक्त किए गए विचार से इनकार करते हैं, तो व्रोन्स्की पूरी तरह से कठोर और क्रूर भावनाओं की चपेट में है: "मैं, एक व्यक्ति के रूप में," व्रोन्स्की ने कहा, "अच्छे हैं क्योंकि जीवन मेरे लिए कुछ भी नहीं है जो नहीं है इसके लायक"; "हां, एक उपकरण के रूप में मैं किसी चीज के लिए अच्छा हो सकता हूं, लेकिन एक व्यक्ति के रूप में मैं बर्बाद हूं।"

उपन्यास की मुख्य पंक्तियों में से एक करेनिन से जुड़ी है। यह एक राजनेता है

टॉल्स्टॉय अपने जीवन के महत्वपूर्ण क्षणों में कैरनिन की आत्मा के ज्ञान की ओर इशारा करते हैं, जैसा कि अन्ना की बीमारी के दिनों में था, जब उन्होंने अचानक "अवधारणाओं के भ्रम" से छुटकारा पा लिया और "अच्छाई के नियम" को समझ लिया। लेकिन यह ज्ञान अधिक समय तक नहीं चला। करेनिन कुछ भी नहीं में पैर जमा सकते हैं। "मेरी स्थिति भयानक है क्योंकि मैं कहीं नहीं पाता, मैं अपने आप में एक पैर जमाने नहीं पाता।"

टॉल्स्टॉय के लिए ओब्लोंस्की के चरित्र ने एक कठिन कार्य प्रस्तुत किया। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी जीवन की कई मूलभूत विशेषताओं ने इसमें अपनी अभिव्यक्ति पाई। उपन्यास में, ओब्लोंस्की एक भव्य अक्षांश के साथ स्थित है। उनका एक रात्रिभोज दो अध्यायों में फैला था। ओब्लोन्स्की का सुखवाद, हर चीज के प्रति उनकी उदासीनता, सिवाय इसके कि उन्हें क्या खुशी मिल सकती है, एक पूरे वर्ग के मनोविज्ञान की एक विशेषता है जो घट रही है। "दो चीजों में से एक आवश्यक है: या तो यह पहचानना कि समाज की वर्तमान संरचना निष्पक्ष है, और फिर अपने अधिकारों की रक्षा करें; या स्वीकार करें कि आप अनुचित लाभों का आनंद ले रहे हैं, जैसा कि मैं करता हूं, और आनंद के साथ उनका उपयोग करें ”(19, 163)। ओब्लोंस्की अपने समय के सामाजिक अंतर्विरोधों को देखने के लिए काफी चतुर है; वह यह भी मानता है कि समाज की संरचना अनुचित है।

ओब्लोंस्की का जीवन "कानून" की सीमाओं के भीतर आगे बढ़ता है, और वह अपने जीवन से काफी संतुष्ट है, हालांकि उसने लंबे समय से खुद को स्वीकार किया है कि उसे "अनुचित फायदे" मिलते हैं। उनका "सामान्य ज्ञान" एक संपूर्ण वर्ग का पूर्वाग्रह है और वह कसौटी है जिस पर लेविन के विचार को सम्मानित किया जाता है।

"व्यापक और मुक्त उपन्यास" की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि यहां का कथानक सामग्री पर अपना आयोजन प्रभाव खो देता है। रेलवे स्टेशन का दृश्य अन्ना के जीवन की दुखद कहानी को पूरा करता है (अध्याय XXXI, भाग सात)।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, उन्होंने एक कथानक की खोज की और वह नहीं मिला। कुछ ने दावा किया कि उपन्यास पहले ही खत्म हो चुका है, दूसरों ने आश्वासन दिया कि इसे अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है। "एन-ने करेनिना" में कथानक और कथानक मेल नहीं खाते। प्लॉट प्रावधान, समाप्त होने पर भी, प्लॉट के आगे के विकास में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, जिसकी अपनी कलात्मक पूर्णता है और संघर्ष के समाधान के लिए उद्भव से आगे बढ़ता है।

टॉल्स्टॉय ने केवल सातवें भाग की शुरुआत में उपन्यास के दो मुख्य पात्रों - अन्ना और लेविन को "पेश किया"। लेकिन इस परिचित, कथानक के संदर्भ में अत्यंत महत्वपूर्ण, ने कथानक में घटनाओं के पाठ्यक्रम को नहीं बदला। लेखक ने कथानक की अवधारणा को पूरी तरह से त्यागने की कोशिश की: "कनेक्शन प्लॉट पर नहीं बनाया गया है और व्यक्तियों के रिश्ते (परिचित) पर नहीं, बल्कि आंतरिक कनेक्शन पर बनाया गया है"।

टॉल्स्टॉय ने न केवल एक उपन्यास लिखा, बल्कि "जीवन का उपन्यास" भी लिखा। "विस्तृत और मुक्त उपन्यास" की शैली एक पूर्ण साजिश के ढांचे के भीतर साजिश के बंद विकास के प्रतिबंधों को हटा देती है। जीवन योजना में फिट नहीं बैठता है। उपन्यास में प्लॉट सर्कल को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि काम के नैतिक और सामाजिक मूल पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।

"अन्ना करेनिना" का कथानक "मानव आत्मा का इतिहास" है, जो अपने युग के पूर्वाग्रहों और कानूनों के साथ एक घातक द्वंद्व में प्रवेश करता है; कुछ इस संघर्ष को सहन नहीं करते हैं और नष्ट हो जाते हैं (अन्ना), अन्य "निराशा के खतरे में" "लोगों की सच्चाई" और समाज को नवीनीकृत करने के तरीकों (लेविन) की चेतना में आते हैं।

टॉल्स्टॉय के लिए "व्यापक और मुक्त उपन्यास" की आंतरिक एकता को प्रकट करने का एक विशिष्ट रूप प्लॉट सर्कल की संकेंद्रित व्यवस्था का सिद्धांत है। अदृश्य "महल" - जीवन पर लेखक का सामान्य दृष्टिकोण, स्वाभाविक रूप से और स्वतंत्र रूप से पात्रों के विचारों और भावनाओं में बदलना, त्रुटिहीन सटीकता के साथ "कोठरी को कम करता है"।

"विस्तृत और मुक्त उपन्यास" की ख़ासियत न केवल कथानक के निर्माण के तरीके से प्रकट होती है, बल्कि यह भी कि लेखक किस रचना को चुनता है, उस तरह की वास्तुकला में।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" की असामान्य रचना कई लोगों को विशेष रूप से अजीब लगी। तार्किक रूप से पूर्ण कथानक की अनुपस्थिति ने उपन्यास की रचना को भी असामान्य बना दिया। 1878 में प्रो. एस ए रचिन्स्की ने टॉल्स्टॉय को लिखा: "अंतिम भाग ने एक द्रुतशीतन छाप छोड़ी, इसलिए नहीं कि यह दूसरों की तुलना में कमजोर था (इसके विपरीत, यह गहराई और सूक्ष्मता से भरा है), बल्कि पूरे उपन्यास के निर्माण में एक मौलिक दोष के कारण है। . इसकी कोई वास्तुकला नहीं है। यह कंधे से कंधा मिलाकर विकसित होता है, और भव्य रूप से विकसित होता है, दो विषय जो किसी भी तरह से जुड़े नहीं हैं। अन्ना करेनिना के साथ लेविन के परिचित होने से मुझे कितनी खुशी हुई। - आपको यह स्वीकार करना होगा कि यह उपन्यास के सर्वश्रेष्ठ एपिसोड में से एक है। यहां कहानी के सभी धागों को जोड़ने और उन्हें एक सुसंगत समापन प्रदान करने का अवसर मिला। लेकिन आप नहीं चाहते थे - भगवान आपका भला करे। अन्ना करेनिना अभी भी आधुनिक उपन्यासों में सर्वश्रेष्ठ हैं, और आप आधुनिक लेखकों में से पहले हैं।

टॉल्स्टॉय का पत्र प्रो. S. A. Rachinsky बेहद दिलचस्प है, क्योंकि इसमें "अन्ना करेनिना" उपन्यास के कलात्मक रूप की विशिष्ट विशेषताओं की परिभाषा है। टॉल्स्टॉय ने जोर देकर कहा कि कोई भी किसी उपन्यास को उसकी "आंतरिक सामग्री" के आधार पर ही आंक सकता है। उनका मानना ​​​​था कि उपन्यास के बारे में आलोचक की राय "गलत" थी: "इसके विपरीत, मुझे वास्तुकला पर गर्व है," टॉल्स्टॉय ने लिखा। और यही मैंने सबसे अधिक कोशिश की" (62, 377)।

शब्द के सख्त अर्थ में, अन्ना करेनिना में कोई व्याख्या नहीं है। पुश्किन के मार्ग के बारे में "मेहमानों ने दचा में घेर लिया," टॉल्स्टॉय ने कहा: "इस तरह आपको शुरू करना होगा। पुश्किन हमारे शिक्षक हैं। यह पाठक को तुरंत कार्रवाई के हित में पेश करता है। एक और मेहमानों, कमरों का वर्णन करना शुरू कर देगा, और पुश्किन सीधे व्यापार में उतर जाएगा।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" में शुरू से ही, उन घटनाओं पर ध्यान दिया जाता है जिनमें पात्रों के पात्रों को स्पष्ट किया जाता है।

सूत्र - "सभी सुखी परिवार एक जैसे होते हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी होता है" - यह उपन्यास का एक दार्शनिक परिचय है। दूसरा (घटना) परिचय एक ही वाक्यांश में संलग्न है: "ओब्लोंस्की के घर में सब कुछ मिश्रित था।" और अंत में, अगला वाक्यांश कार्रवाई की शुरुआत देता है और संघर्ष को परिभाषित करता है। ओब्लोंस्की की बेवफाई का खुलासा करने वाली दुर्घटना में आवश्यक परिणामों की एक श्रृंखला होती है जो पारिवारिक नाटक की कथानक रेखा बनाती है।

उपन्यास के अध्यायों को चक्रों में व्यवस्थित किया गया है, जिनके बीच विषयगत और कथानक संबंधों दोनों में घनिष्ठ संबंध है। उपन्यास के प्रत्येक भाग का अपना "विचार गाँठ" है। रचना के गढ़ कथानक-विषयक केंद्र हैं, जो क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेते हैं।

उपन्यास के पहले भाग में, ओब्लोन्स्की (ch। I-V), लेविन (ch। VI-IX), और Shcherbatskys (ch। XII-XVI) के जीवन में संघर्ष के संबंध में चक्र बनते हैं। कार्रवाई का विकास "मास्को में अन्ना करेनिना के आगमन (ch। XVII-XXIII) के कारण होने वाली घटनाओं से निर्धारित होता है, लेविन का देश छोड़ने का निर्णय (ch। XXIV--XXVII) और अन्ना की पीटर्सबर्ग वापसी, जहां व्रोन्स्की ने उसका पीछा किया (अध्याय XXIX-XXXIU)।

ये चक्र, एक के बाद एक, धीरे-धीरे उपन्यास के दायरे का विस्तार करते हैं, संघर्षों के विकास के पैटर्न को प्रकट करते हैं। टॉल्स्टॉय ने आयतन के संदर्भ में चक्रों के अनुपात को बनाए रखा है। पहले भाग में, प्रत्येक चक्र में पाँच या छह अध्याय होते हैं, जिनकी अपनी "सामग्री सीमाएँ" होती हैं। यह एपिसोड और दृश्यों का एक लयबद्ध परिवर्तन बनाता है।

पहला भाग "कूल रोमांस प्लॉट" के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है। घटनाओं का तर्क, जीवन की सच्चाई का कहीं भी उल्लंघन नहीं करता है, पात्रों के भाग्य में अचानक और अपरिहार्य परिवर्तन करता है। यदि अन्ना करेनिना के आने से पहले डॉली नाखुश थी, और किट्टी खुश थी, तो मॉस्को में अन्ना की उपस्थिति के बाद "सब कुछ मिश्रित था": ओब्लोन्स्की का सुलह संभव हो गया - डॉली की खुशी, और किट्टी के साथ व्रोन्स्की का ब्रेक अनिवार्य रूप से आ रहा था - दुर्भाग्य राजकुमारी शचरबत्सकाया। उपन्यास का कथानक पात्रों के जीवन में बड़े बदलावों के आधार पर बनाया गया है और उनके अस्तित्व के अर्थ को पकड़ लेता है।

उपन्यास के पहले भाग का कथानक-विषयक केंद्र पारिवारिक और सामाजिक संबंधों के "भ्रम" की छवि है जो एक विचारशील व्यक्ति के जीवन को पीड़ा में बदल देता है और "सभी घृणा, भ्रम से दूर होने की इच्छा पैदा करता है," अपना भी और किसी का भी।" यह पहले भाग में "विचारों को जोड़ने" का आधार है, जहाँ आगे की घटनाओं की गाँठ बंधी है।

दूसरे भाग का अपना कथानक और विषयगत केंद्र है। यह "जीवन का रसातल" है, जिसके आगे नायक "भ्रम" से खुद को मुक्त करने की कोशिश करते हुए, भ्रम में रुक जाते हैं। दूसरे भाग की कार्रवाई शुरू से ही एक नाटकीय चरित्र प्राप्त करती है। यहां घटनाओं के घेरे पहले भाग की तुलना में व्यापक हैं। एपिसोड तेज गति से बदलते हैं। प्रत्येक चक्र में तीन या चार अध्याय होते हैं। कार्रवाई को मॉस्को से सेंट पीटर्सबर्ग में, पोक्रोव्स्की से क्रास्नोय सेलो और पीटरहॉफ को रूस से जर्मनी में स्थानांतरित किया जाता है।

किट्टी, अपनी आशाओं के पतन का अनुभव करने के बाद, व्रोन्स्की के साथ एक विराम के बाद, "जर्मन जल" (अध्याय I--III) के लिए निकल जाती है। अन्ना और व्रोन्स्की के बीच संबंध अधिक से अधिक खुले होते जा रहे हैं, असंगत रूप से नायकों को रसातल में ले जा रहे हैं (च। IV-VII)। "रसातल" को देखने वाले पहले व्यक्ति कारेनिन थे, लेकिन अन्ना को "चेतावनी" देने के उनके प्रयास व्यर्थ थे (अध्याय VIII-X)

सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष सैलून से, तीसरे चक्र की कार्रवाई को लेविन की संपत्ति - पोक्रोवस्कॉय में स्थानांतरित कर दिया जाता है। वसंत की शुरुआत के साथ, उन्होंने विशेष रूप से प्रकृति और लोक जीवन (अध्याय XII-XVII) की "मौलिक शक्ति" के जीवन पर प्रभाव को स्पष्ट रूप से महसूस किया। व्रोन्स्की का धर्मनिरपेक्ष जीवन लेविन की आर्थिक चिंताओं का विरोध करता है। वह प्यार में सफल होता है और क्रास्नोय सेलो (अध्याय XVIII-XXV) में दौड़ में हार जाता है।

अन्ना और करेनिन के रिश्ते में संकट शुरू हो जाता है। अनिश्चितता समाप्त हो जाती है, और पारिवारिक संबंधों का टूटना अपरिहार्य हो जाता है (अध्याय XXVI--XXIX)। दूसरे भाग का समापन शुरुआत पर ध्यान देता है - किट्टी के भाग्य पर। उसने "दुख की इस दुनिया का पूरा बोझ" समझ लिया, लेकिन जीवन के लिए नई ताकत हासिल की (अध्याय XXX--XXXV)।

ओब्लोंस्की परिवार में शांति फिर से टूट गई। "अन्ना द्वारा बनाई गई स्पाइक नाजुक हो गई, और पारिवारिक सद्भाव फिर से उसी स्थान पर टूट गया।" "रसातल" न केवल परिवार, बल्कि ओब्लोन्स्की की पूरी संपत्ति को अवशोषित करता है। उसके लिए रयाबिनिन के साथ काम करने से पहले पेड़ों को गिनना उतना ही मुश्किल है जितना कि "गहरे समुद्र को मापना, रेत को गिनना, ग्रहों की किरणें।" रायबिनिन अगले कुछ नहीं के लिए लकड़ी खरीदता है। ओब्लोंस्की के पैरों के नीचे से मिट्टी निकल जाती है। जीवन "निष्क्रिय व्यक्ति को विस्थापित करता है।"

लेविन देखता है "हर तरफ से बड़प्पन की दरिद्रता हो रही है।" वह अभी भी इस घटना को अंधाधुंध, ओब्लोन्स्की जैसे उस्तादों की "निर्दोषता" के रूप में वर्णित करने के लिए इच्छुक है। लेकिन इस प्रक्रिया की सर्वव्यापकता उसे रहस्यमयी लगती है। लोगों के करीब आने, पितृसत्तात्मक जीवन के नियमों और अर्थों को समझने के लेविन के प्रयासों को अभी तक सफलता नहीं मिली है। वह "मौलिक बल" के सामने उलझन में रुक जाता है, जिसने "लगातार उसका विरोध किया।" लेविन इस "मौलिक बल" के खिलाफ लड़ने के लिए दृढ़ हैं। लेकिन, टॉल्स्टॉय के अनुसार, बल समान नहीं हैं। लेविन को संघर्ष की भावना को विनम्रता की भावना में बदलना होगा।

एना के प्यार ने व्रोन्स्की को "घमंड-शानदार सफलता" की भावना से अभिभूत कर दिया। वह "गर्व और आत्मनिर्भर" था। उनकी इच्छा पूरी हुई, "सुख का मनमोहक सपना" साकार हुआ। अध्याय XI, अपने "उज्ज्वल यथार्थवाद" के साथ, खुशी और दुख, खुशी और घृणा की विरोधी भावनाओं के एक अद्भुत संयोजन पर बनाया गया है। "यह सब खत्म हो गया है," अन्ना कहते हैं; शब्द "डरावनी" कई बार दोहराया जाता है, और पात्रों का पूरा मूड रसातल में अपरिवर्तनीय विसर्जन की भावना में बना रहता है: "उसने महसूस किया कि उस समय वह शब्दों में व्यक्त नहीं कर सकती थी कि शर्म, खुशी और डरावनी भावना एक नए जीवन में इस प्रवेश से पहले। ”

घटनाओं के अप्रत्याशित मोड़ ने कैरनिन को अपनी अतार्किकता और अप्रत्याशित प्रकृति से शर्मिंदा किया। उनका जीवन हमेशा अपरिवर्तनीय और सटीक अवधारणाओं के अधीन रहा है। अब कारेनिन "कुछ अतार्किक और बेवकूफी के साथ आमने सामने थी और उसे नहीं पता था कि क्या करना है।" करेनिन को केवल "जीवन के प्रतिबिंब" पर चिंतन करना था। वहां वजन साफ ​​था। "अब उन्होंने एक ऐसी भावना का अनुभव किया जो एक व्यक्ति अनुभव करेगा, शांति से पुल के साथ रसातल के ऊपर से गुजर रहा था और अचानक यह देखकर कि यह पुल टूट गया था और एक खाई थी। यह रसातल था - जीवन ही, एक पुल - वह कृत्रिम जीवन जिसे अलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच जी रहे थे" [18, 151]।

"ब्रिज" और "एबिस", "कृत्रिम जीवन" और "जीवन ही" - इन श्रेणियों में, एक आंतरिक संघर्ष प्रकट होता है। भविष्य की भविष्यवाणी करने वाली छवियों को सामान्य बनाने का प्रतीक पहले भाग की तुलना में बहुत स्पष्ट है। यह केवल पोक्रोव्स्की में वसंत और क्रास्नोय सेलो में घुड़दौड़ नहीं है।

नायक कई मायनों में बदल गए हैं, एक नए जीवन में प्रवेश कर चुके हैं। उपन्यास के दूसरे भाग में ऊँचे समुद्रों पर एक जहाज की छवि स्वाभाविक रूप से आधुनिक मनुष्य के जीवन के प्रतीक के रूप में प्रकट होती है। व्रोन्स्की और अन्ना ने "एक नाविक की भावना के समान अनुभव का अनुभव किया जो कम्पास द्वारा देखता है कि जिस दिशा में वह तेजी से आगे बढ़ रहा है वह उचित से बहुत दूर है, लेकिन यह कि आंदोलन को रोकने के लिए उसकी शक्ति में नहीं है, कि हर मिनट उसे उचित दिशा से अधिक से अधिक दूर करता है, और यह कि स्वयं को पीछे हटना स्वीकार करना मृत्यु को स्वीकार करने के समान है।

उपन्यास के दूसरे भाग में सभी मतभेदों और कथानक के एपिसोड के विपरीत परिवर्तन के बावजूद एक आंतरिक एकता है। अन्ना और व्रोन्स्की के लिए "एक रसातल" क्या था, और लेविन के लिए "मौलिक शक्ति" के सामने अपनी असहायता की चेतना के लिए, अन्ना और व्रोन्स्की के लिए क्या था। उपन्यास की घटनाएँ कितनी भी दूर क्यों न हों, वे एक ही कथानक और विषयगत केंद्र के इर्द-गिर्द समूहित होती हैं।

उपन्यास के तीसरे भाग में नायकों को उनके द्वारा अनुभव किए गए संकट के बाद और निर्णायक घटनाओं की पूर्व संध्या पर दर्शाया गया है। अध्यायों को चक्रों में संयोजित किया जाता है, जिन्हें अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। पहले चक्र में दो अवधियाँ होती हैं: पोक्रोव्स्की (। I-VI) में लेविन और कोज़्निशेव और लेविन की एर्गुशेवो (ch। VII-XII) की यात्रा। दूसरा चक्र अन्ना और करेनिन (ch। XIII-XVI), अन्ना और व्रोन्स्की (ch। XVII-XXIII) के बीच संबंधों के लिए समर्पित है। तीसरा चक्र फिर से लेविन पर ध्यान देता है और इसे दो अवधियों में विभाजित किया गया है: लेविन की यात्रा Sviyazhsky (अध्याय। XXV-XXVIII) और लेविन का एक नया "अर्थव्यवस्था का विज्ञान" (अध्याय। XXIX-XXXP) बनाने का प्रयास।

उपन्यास के चौथे भाग में तीन मुख्य चक्र शामिल हैं: सेंट पीटर्सबर्ग में करेनिन का जीवन (ch। I-V), मॉस्को में ओब्लोन्स्की हाउस में लेविन और किट्टी की बैठक (ch। VII-XVI); अन्ना, व्रोन्स्की और कारेनिन के बीच संबंधों को समर्पित अंतिम चक्र में दो अवधियाँ हैं: क्षमा की खुशी ”(ch। XVII-XIX) और अंतराल (ch। XX-- XXIII)।

उपन्यास के पांचवें भाग में, अन्ना और लेविन के भाग्य पर ध्यान केंद्रित किया गया है। उपन्यास के नायक खुशी प्राप्त करते हैं और अपना रास्ता चुनते हैं (अन्ना और व्रोन्स्की का इटली जाना, लेविन का किट्टी से विवाह)। जीवन बदल गया है, हालांकि उनमें से प्रत्येक स्वयं बने रहे। "सभी पुराने जीवन के साथ एक पूर्ण विराम था, और एक पूरी तरह से अलग, नया, पूरी तरह से अज्ञात जीवन शुरू हुआ, लेकिन वास्तव में पुराना जारी रहा।"

प्लॉट-विषयक केंद्र किसी दिए गए प्लॉट राज्य की एक सामान्य अवधारणा है। उपन्यास के प्रत्येक भाग में दोहराए गए शब्द हैं - चित्र और अवधारणाएँ - जो काम के वैचारिक अर्थ की कुंजी हैं। उपन्यास के दूसरे भाग में "एबिस" जीवन के रूपक के रूप में प्रकट होता है, और फिर कई वैचारिक और आलंकारिक परिवर्तनों से गुजरता है। शब्द "भ्रम" उपन्यास के पहले भाग के लिए महत्वपूर्ण था, तीसरे के लिए "झूठ का जाल", चौथे के लिए "रहस्यमय संचार", पांचवें के लिए "रास्ता चुनना"। ये आवर्ती शब्द लेखक के विचार की दिशा को इंगित करते हैं और "व्यापक और मुक्त उपन्यास" के जटिल संक्रमणों में "एरियाडने के धागे" के रूप में कार्य कर सकते हैं।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" की वास्तुकला एक दूसरे से जुड़े सभी संरचनात्मक भागों की प्राकृतिक व्यवस्था द्वारा प्रतिष्ठित है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उपन्यास "अन्ना करेनिना" की रचना की तुलना एक स्थापत्य संरचना से की गई थी। आई। ई। ज़ाबेलिन, रूसी वास्तुकला में मौलिकता की विशेषताओं की विशेषता है, ने लिखा है कि रूस में लंबे समय तक, घरों, महलों और मंदिरों को "उस योजना के अनुसार व्यवस्थित नहीं किया गया था जिसे पहले से सोचा गया था और कागज पर तैयार किया गया था, और निर्माण इमारत शायद ही कभी पूरी तरह से मालिक की सभी वास्तविक जरूरतों को पूरा करती हो।

सबसे बढ़कर, वे स्वयं जीवन की योजना और बिल्डरों के रोजमर्रा के जीवन की स्वतंत्र शैली के अनुसार बनाए गए थे, हालांकि किसी भी अलग संरचना को हमेशा ड्राइंग के अनुसार निष्पादित किया गया था।

वास्तुकला का जिक्र करते हुए यह विशेषता, रूसी कला को पोषित करने वाली गहरी परंपराओं में से एक को इंगित करती है। पुश्किन से टॉल्स्टॉय तक, 19वीं सदी का एक उपन्यास। "रूसी जीवन के विश्वकोश" के रूप में उभरा और विकसित हुआ। सशर्त भूखंड के विवश ढांचे के बाहर भूखंड की मुक्त आवाजाही ने रचना की मौलिकता को निर्धारित किया: "इमारतों की नियुक्ति की रेखाएं जीवन द्वारा ही नियंत्रित की जाती थीं।"

ए। फेट ने टॉल्स्टॉय की तुलना एक ऐसे गुरु से की, जो "कलात्मक अखंडता" और "साधारण बढ़ईगीरी के काम में" प्राप्त करता है। टॉल्स्टॉय ने महान वास्तुकार की कला के साथ कथानक आंदोलन और रचना की एक भूलभुलैया, उपन्यास के "ब्रिजिंग वाल्ट" का निर्माण किया।

सिरए 2. उपन्यास "अन्ना करेनिना" की कलात्मक मौलिकता

2.1. उपन्यास की साजिश और रचना

पुश्किन की कहानियों की नाटकीय और तीव्र शैली, कथानक की अपनी अंतर्निहित तेज़ी, कथानक का तेजी से विकास, सीधे कार्रवाई में पात्रों के चरित्र चित्रण के साथ, विशेष रूप से टॉल्स्टॉय को उन दिनों में आकर्षित किया जब उन्होंने आधुनिकता के बारे में "जीवंत, गर्म" उपन्यास पर काम करना शुरू किया। .

और फिर भी, केवल पुश्किन के बाहरी प्रभाव से शैली में उपन्यास की अजीब शुरुआत की व्याख्या करना असंभव है। "अन्ना करेनिना" का तीव्र कथानक, इसका गहन कथानक विकास - ये सभी कलात्मक साधन हैं, जो काम की सामग्री के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। इन निधियों ने लेखक को नायकों के सु-देब के नाटक को व्यक्त करने में मदद की।

न केवल उपन्यास की शुरुआत, बल्कि इसकी पूरी शैली एक जीवंत और ऊर्जावान रचनात्मक सिद्धांत से जुड़ी है, जिसे टॉल्स्टॉय द्वारा स्पष्ट रूप से तैयार किया गया है - "कार्रवाई में तत्काल परिचय।"

बिना किसी अपवाद के, टॉल्स्टॉय ने अपने व्यापक बहु-योजनाबद्ध कार्यों के सभी नायकों को प्रारंभिक विवरण और विशेषताओं के बिना, तीव्र जीवन स्थितियों के वातावरण में पेश किया। एना - व्रोन्स्की, स्टीव ओब्लोंस्की और डॉली के साथ उसकी मुलाकात के समय ऐसी स्थिति में जहां दोनों को लगता है कि उनका परिवार ढह रहा है, कॉन्स्टेंटिन लेविन - जिस दिन वह किट्टी को प्रपोज करने की कोशिश करता है।

अन्ना करेनिना में, एक उपन्यास जिसका कार्य विशेष रूप से तनावपूर्ण है, लेखक, पात्रों में से एक (अन्ना, लेविन, कारेनिन, ओब्लोन्स्की) को कथा में पेश करता है, उस पर अपना ध्यान केंद्रित करता है, एक पंक्ति में कई अध्याय समर्पित करता है, कई पृष्ठ मुख्य रूप से नूह इस नायक की विशेषता। तो, ओब्लोंस्की उपन्यास के पहले भाग के I-IV, लेविन - V--VII, अन्ना - XVIII--XXIII, करेनिन - XXXI-XXXIII अध्यायों को समर्पित है। इसके अलावा, इन अध्यायों के प्रत्येक पृष्ठ में पात्रों को चित्रित करने की अद्भुत क्षमता है।

जैसे ही कॉन्स्टेंटिन लेविन मास्को उपस्थिति की दहलीज को पार करने में कामयाब रहे, लेखक ने उन्हें पहले से ही गेटकीपर, उपस्थिति के अधिकारी, ओब्लोंस्की की धारणा में दिखाया, इस सब पर केवल कुछ वाक्यांश खर्च किए। उपन्यास के कुछ ही पहले पन्नों में, टॉल्स्टॉय अपनी पत्नी, बच्चों, नौकरों, एक याचिकाकर्ता, एक चौकीदार के साथ स्टिवा ओब्लोन्स्की के रिश्ते को दिखाने में कामयाब रहे। पहले से ही इन प्रथम पृष्ठों पर, स्टिवा का चरित्र विशद रूप से और बहुआयामी रूप से विशिष्ट और एक ही समय में अद्वितीय व्यक्तिगत लक्षणों की भीड़ में प्रकट होता है।

उपन्यास में पुश्किन की परंपराओं का पालन करते हुए, टॉल्स्टॉय ने इन परंपराओं को उल्लेखनीय रूप से विकसित और समृद्ध किया। महान कलाकार-मनोवैज्ञानिक ने कहानी के पुश्किन के उद्देश्यपूर्ण विकास के साथ नायक के अनुभवों के विस्तृत विश्लेषण को संयोजित करने के लिए कई नए अनूठे साधन और तकनीकें खोजीं।

जैसा कि आप जानते हैं, "आंतरिक एकालाप", "मनोवैज्ञानिक टिप्पणी" विशेष रूप से टॉल्स्टॉय की कलात्मक तकनीकें हैं, जिनके माध्यम से लेखक ने पात्रों की आंतरिक दुनिया को विशेष गहराई से प्रकट किया। ये सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक उपकरण अन्ना करेनिना में इतनी तनावपूर्ण नाटकीय सामग्री के साथ संतृप्त हैं कि वे आमतौर पर न केवल कथा की गति को धीमा करते हैं, बल्कि इसके विकास को बढ़ाते हैं। अन्ना करेनिना के सभी "आंतरिक मोनोलॉग" पात्रों की भावनाओं के सबसे सूक्ष्म विश्लेषण और कथानक के तीव्र नाटकीय विकास के बीच इस संबंध के एक उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं।

अचानक जुनून से अभिभूत, एना अपने प्यार से दूर भागने की कोशिश करती है। अप्रत्याशित रूप से, समय से पहले, वह सेंट पीटर्सबर्ग में घर के लिए मास्को छोड़ देती है।

"अच्छा क्या? क्या यह संभव है कि मेरे और इस लड़के अधिकारी के बीच हर परिचित के साथ होने वाले संबंधों के अलावा कोई अन्य संबंध हो और हो सकता है? वह तिरस्कारपूर्वक मुस्कुराई और फिर से किताब उठाई, लेकिन पहले से ही वह समझ नहीं पा रही थी कि वह क्या पढ़ रही है। उसने कांच के पार एक काटने वाला चाकू चलाया, फिर उसकी चिकनी और ठंडी सतह को अपने गाल पर रख दिया और उस खुशी से लगभग जोर से हंस पड़ी जिसने अचानक उसे बिना किसी कारण के पकड़ लिया। उसने महसूस किया कि उसकी नसें, तार की तरह, किसी तरह के पेंचदार खूंटे पर कस कर खींची जा रही थीं। उसने महसूस किया कि उसकी आँखें अधिक से अधिक खुल रही थीं, कि उसकी उंगलियां और पैर की उंगलियां घबरा रही थीं, कि कोई चीज उसकी सांस को अंदर दबा रही थी, और इस ढुलमुल गोधूलि में सभी छवियों और ध्वनियों ने उसे असाधारण चमक से प्रभावित किया।

अन्ना की अचानक भावना हमारी आंखों के सामने तेजी से विकसित होती है, और पाठक लगातार बढ़ते उत्साह के साथ इंतजार करता है कि उसकी आत्मा में संघर्ष कैसे हल होगा।

ट्रेन में एना के आंतरिक एकालाप ने मनोवैज्ञानिक रूप से उसके पति के साथ उसकी मुलाकात को तैयार किया, जिसके दौरान कैरनिन के "कान उपास्थि" ने पहली बार उसकी नज़र को पकड़ा।

आइए एक और उदाहरण लेते हैं। एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच, जो अपनी पत्नी की बेवफाई के बारे में आश्वस्त हो गया है, दर्द से सोचता है कि क्या करना है, कैसे स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजना है। और यहाँ, एक विस्तृत मनोवैज्ञानिक विश्लेषण और जीवंत कथानक विकास की महारत का अटूट संबंध है। पाठक कारेनिन के विचारों के पाठ्यक्रम का बारीकी से अनुसरण करता है, न केवल इसलिए कि टॉल्स्टॉय एक नौकरशाही अधिकारी के मनोविज्ञान का सूक्ष्म रूप से विश्लेषण करते हैं, बल्कि इसलिए भी कि अन्ना का भाग्य उसके आने वाले निर्णय पर निर्भर करता है।

उसी तरह, उपन्यास के पात्रों के बीच संवादों में एक "मनोवैज्ञानिक टिप्पणी" पेश करके, शब्दों के गुप्त अर्थ को प्रकट करते हुए, पात्रों की क्षणभंगुर झलक और हावभाव, लेखक, एक नियम के रूप में, न केवल धीमा था वर्णन को कम कर दिया, लेकिन संघर्ष के विकास के लिए विशेष तनाव प्रदान किया।

उपन्यास के सातवें भाग के अध्याय XXV में, अन्ना और व्रोन्स्की ने फिर से तलाक के बारे में एक कठिन बातचीत की। टॉल्स्टॉय द्वारा अन्ना और व्रोन्स्की के बीच संवाद में पेश की गई मनोवैज्ञानिक टिप्पणी के लिए धन्यवाद था कि यह विशेष रूप से स्पष्ट हो गया था कि हर मिनट, पात्रों के बीच की खाई कितनी तेजी से बढ़ रही थी। इस दृश्य के अंतिम संस्करण (19, 327) में, मनोवैज्ञानिक टिप्पणी और भी अधिक अभिव्यंजक और नाटकीय है।

अन्ना करेनिना में, पूरे काम की अधिक नाटकीय तीव्रता को देखते हुए, यह संबंध विशेष रूप से निकट और तत्काल बन गया।

कथा की अधिक संक्षिप्तता के लिए प्रयास करते हुए, टॉल्स्टॉय अक्सर अपने तत्काल पाठ्यक्रम में पात्रों के विचारों और भावनाओं को लेखक के, अधिक संक्षिप्त और संक्षिप्त चित्रण में व्यक्त करने से आगे बढ़ते हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, टॉल्स्टॉय ने लेविन के साथ अपनी व्याख्या के समय किट्टी की स्थिति का वर्णन कैसे किया।

वह जोर-जोर से सांस ले रही थी, उसकी ओर नहीं देख रही थी। उसने आनंद का अनुभव किया। उसकी आत्मा खुशियों से भर गई। उसने कभी नहीं सोचा था कि उसका व्यक्त प्यार उस पर इतना गहरा प्रभाव डालेगा। लेकिन ये सिर्फ एक पल के लिए ही था। उसने व्रोन्स्की को याद किया। उसने अपनी उज्ज्वल, सच्ची आँखें लेविन की ओर उठाई, और उसका हताश चेहरा देखकर जल्दबाजी में उत्तर दिया:

यह नहीं हो सकता ... मुझे क्षमा करें।

इस प्रकार, पूरे उपन्यास अन्ना करेनिना में, टॉल्स्टॉय लगातार मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, आत्मा की द्वंद्वात्मकता का एक व्यापक अध्ययन, कथानक विकास की जीवंतता के साथ जोड़ते हैं। स्वयं लेखक की शब्दावली का उपयोग करने के लिए, हम कह सकते हैं कि अन्ना करेनिना में, "भावनाओं के विवरण में रुचि" को लगातार एक रोमांचक "घटनाओं के विकास में रुचि" के साथ जोड़ा जाता है। उसी समय, यह ध्यान नहीं दिया जा सकता है कि लेविन के जीवन और खोजों से जुड़ी कहानी कम तेजी से विकसित होती है: अध्याय, नाटकीय रूप से तनावपूर्ण, अक्सर शांत लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं, कथा के इत्मीनान से, धीमी गति से विकास (घास काटने, शिकार के दृश्य) के साथ एपिसोड सुखी पारिवारिक जीवन ग्रामीण इलाकों में लेविन)।

ए एस पुश्किन, अपने नायकों के बहुमुखी पात्रों को चित्रित करते हुए, कभी-कभी "क्रॉस-कैरेक्टरिस्टिक्स" (उदाहरण के लिए, "यूजीन वनगिन") की तकनीक का इस्तेमाल करते थे।

एल टॉल्स्टॉय के काम में, इस पुश्किन परंपरा को व्यापक रूप से विकसित किया गया था। यह ज्ञात है कि विभिन्न पात्रों के मूल्यांकन और धारणा में अपने नायकों को दिखाकर, टॉल्स्टॉय ने छवि की एक विशेष सच्चाई, गहराई और बहुमुखी प्रतिभा हासिल की। अन्ना करेनिना में, "क्रॉस-कैरेक्टरिस्टिक्स" की तकनीक ने लगातार कलाकार को तीव्र नाटक से भरी स्थितियों को बनाने में मदद की। सबसे पहले, टॉल्स्टॉय ने वर्णन किया, उदाहरण के लिए, मॉस्को की गेंद पर अन्ना और व्रोन्स्की के व्यवहार, ज्यादातर अपने दृष्टिकोण से। अंतिम संस्करण में, हमने आसक्त व्रोन्स्की के चश्मे के माध्यम से पात्रों को देखा, जो किट्टी से डरावने हो गए थे।

टॉल्स्टॉय द्वारा इस तकनीक के प्रयोग से जातियों के तनावपूर्ण वातावरण की छवि भी जुड़ी हुई है। कलाकार व्रोन्स्की की खतरनाक छलांग को न केवल अपने चेहरे से खींचता है, बल्कि अन्ना के उत्तेजित स्नान की धारणा के चश्मे के माध्यम से खुद को "समझौता" करता है।

दौड़ में अन्ना के व्यवहार, बदले में, बाहरी रूप से शांत कैरनिन द्वारा बारीकी से निगरानी की जाती है। "उसने फिर से इस चेहरे पर देखा, उस पर इतना स्पष्ट रूप से लिखा नहीं पढ़ने की कोशिश कर रहा था, और उसकी इच्छा के खिलाफ, डरावनी के साथ, उसने उस पर पढ़ा जो वह नहीं जानना चाहता था।"

एना का ध्यान व्रोन्स्की पर केंद्रित है, हालांकि, वह अनजाने में अपने पति के हर शब्द, हर हावभाव पर अपना ध्यान आकर्षित करती है। कैरनिन के पाखंड से थककर, अन्ना अपने व्यवहार में दासता और करियरवाद के लक्षणों को पकड़ लेती है। लेखक के चरित्र-चित्रण में अन्ना के कैरनिन के मूल्यांकन को जोड़कर, टॉल्स्टॉय ने प्रकरण के नाटक और आरोप-प्रत्यारोप दोनों को तीव्र किया।

इस प्रकार, अन्ना करेनिना में, टॉल्स्टॉय के अजीबोगरीब, पात्रों को भेदने के सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक तरीके (आंतरिक एकालाप, आपसी आकलन की विधि) एक ही समय में कार्रवाई के तीव्र, "जीवंत और गर्म" विकास के साधन के रूप में काम करते हैं।

टॉल्स्टॉय के नायकों के "द्रव" चित्र कई मायनों में पुश्किन के विपरीत हैं। हालांकि, इस कंट्रास्ट के पीछे यहां कुछ कॉमन फीचर्स भी मिलते हैं। एक समय में, पुश्किन ने समकालीन कथा लेखकों के लंबे और स्थिर विवरणों पर अपनी यथार्थवादी, प्रामाणिक, जीवंत वर्णन शैली का सम्मान किया।

उनके नायकों के चित्र, पुश्किन, एक नियम के रूप में, संघर्ष के विकास के संबंध में कार्रवाई में चित्रित, उनके आसन, इशारों, चेहरे के भावों के चित्रण के माध्यम से पात्रों की भावनाओं को प्रकट करते हैं।

पात्रों के व्यवहार और उपस्थिति की उपरोक्त सभी विशेषताएं स्थिर, वर्णनात्मक नहीं हैं, कार्रवाई को धीमा नहीं करती हैं, लेकिन संघर्ष के विकास में योगदान करती हैं, सीधे इससे संबंधित हैं। इस तरह के जीवंत, गतिशील चित्र पुश्किन के गद्य में बहुत बड़ा स्थान रखते हैं और कुछ सामान्यीकृत वर्णनात्मक विशेषताओं की तुलना में अधिक भूमिका निभाते हैं।

टॉल्स्टॉय चित्र विशेषताओं के निर्माण में एक शानदार प्रर्वतक थे। कंजूस और संक्षिप्त पुश्किन के विपरीत पोर्ट्रेट और उनके काम, तरल हैं, जो पात्रों की भावनाओं के सबसे जटिल "द्वंद्वात्मकता" को दर्शाते हैं। उसी समय, यह टॉल्स्टॉय के काम में था कि पुश्किन के सिद्धांतों - पात्रों की उपस्थिति को चित्रित करने में नाटक और गतिशीलता, पुश्किन की परंपरा - प्रत्यक्ष विशेषताओं और स्थिर विवरणों की मदद के बिना, लाइव दृश्यों में नायकों को आकर्षित करने के लिए, उनका उच्चतम विकास प्राप्त हुआ। टॉल्स्टॉय ने अपने समय में पुश्किन की तरह, "वर्णन के तरीके की तीखी निंदा की, जो असंभव हो गया है, तार्किक रूप से व्यवस्थित: पहले, पात्रों का वर्णन, यहां तक ​​​​कि उनकी आत्मकथाएं, फिर इलाके और पर्यावरण का विवरण, और फिर कार्रवाई शुरू होती है। और एक अजीब बात - ये सभी विवरण, कभी-कभी दर्जनों पृष्ठों पर, पूरी तरह से अघोषित चेहरों के बीच पहले से ही शुरू हुई कार्रवाई के दौरान पाठक को एक लापरवाही से फेंके गए कलात्मक विशेषता से कम चेहरों से परिचित कराते हैं।

तरल पदार्थ की कला, गतिशील चित्र ने टॉल्स्टॉय के लिए पात्रों की विशेषताओं को विशेष रूप से कार्रवाई के साथ, संघर्ष के नाटकीय विकास के साथ जोड़ना संभव बना दिया। अन्ना करेनिना में, यह संबंध विशेष रूप से जैविक है।

और इस संबंध में पुश्किन टॉल्स्टॉय के एक चित्रकार के रूप में तुर्गनेव, गोंचारोव, हर्ज़ेन जैसे कलाकारों की तुलना में अधिक है, जिनके कार्यों में पात्रों की प्रत्यक्ष विशेषताओं को हमेशा कार्रवाई के साथ विलय नहीं किया जाता है।

टॉल्स्टॉय की शैली और पुश्किन की शैली के बीच संबंध गहरे और विविध हैं।

"अन्ना करेनिना" के निर्माण का इतिहास इस बात की गवाही देता है कि न केवल अपने साहित्यिक युवाओं के वर्षों के दौरान, बल्कि अपने उच्चतम रचनात्मक फूलों की अवधि के दौरान, टॉल्स्टॉय ने राष्ट्रीय साहित्यिक परंपराओं के स्रोत से फलदायी रूप से आकर्षित किया, इन परंपराओं को विकसित और समृद्ध किया। हमने यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे 1970 के दशक में, टॉल्स्टॉय के काम की महत्वपूर्ण अवधि के दौरान, पुश्किन के अनुभव ने लेखक की कलात्मक पद्धति के विकास में योगदान दिया। टॉल्स्टॉय ने अपनी नई शैली बनाने के मार्ग का अनुसरण करते हुए, गद्य लेखक पुश्किन की परंपराओं पर भरोसा किया, जो विशेष रूप से, कार्रवाई के नाटकीय और उद्देश्यपूर्ण विकास के साथ गहरे मनोविज्ञान के संयोजन द्वारा विशेषता है।

यह महत्वपूर्ण है कि 1897 में, भविष्य के लोक साहित्य की बात करते हुए, टॉल्स्टॉय ने "वही तीन पुश्किनियन सिद्धांतों:" स्पष्टता, सरलता और संक्षिप्तता "की पुष्टि की, जिस पर यह साहित्य आधारित होना चाहिए।

2.3. शैली की मौलिकता

अन्ना करेनिना शैली की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह उपन्यास कई प्रकार की उपन्यास रचनात्मकता की विशेषताओं को जोड़ती है। इसमें सबसे पहले, पारिवारिक रोमांस की विशेषता वाली विशेषताएं शामिल हैं। यहां कई परिवारों के इतिहास, पारिवारिक रिश्तों और संघर्षों को सामने लाया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि टॉल्स्टॉय ने इस बात पर जोर दिया कि अन्ना करेनिना का निर्माण करते समय, उन पर पारिवारिक विचारों का बोलबाला था, जबकि युद्ध और शांति पर काम करते हुए, वे लोगों के विचारों को मूर्त रूप देना चाहते थे। लेकिन साथ ही, अन्ना करेनिना न केवल एक पारिवारिक उपन्यास है, बल्कि एक सामाजिक, मनोवैज्ञानिक उपन्यास भी है, एक ऐसा काम जिसमें पारिवारिक संबंधों का इतिहास जटिल सामाजिक प्रक्रियाओं के चित्रण और चित्रण के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। पात्रों का भाग्य उनकी आंतरिक दुनिया के गहरे प्रकटीकरण से अविभाज्य है। टॉल्स्टॉय ने समय की गति को दिखाते हुए, एक नई सामाजिक व्यवस्था के गठन, समाज के विभिन्न स्तरों की जीवन शैली और मनोविज्ञान को चित्रित करते हुए, अपने उपन्यास को एक महाकाव्य की विशेषताएं दीं।

पारिवारिक विचार का अवतार, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कथा, महाकाव्य की विशेषताएं उपन्यास में अलग-अलग "परतें" नहीं हैं, बल्कि वे सिद्धांत हैं जो उनके कार्बनिक संश्लेषण में दिखाई देते हैं। और जिस तरह सामाजिक लगातार व्यक्तिगत, पारिवारिक संबंधों के चित्रण में प्रवेश करता है, उसी तरह पात्रों की व्यक्तिगत आकांक्षाओं का चित्रण, उनका मनोविज्ञान काफी हद तक उपन्यास की महाकाव्य विशेषताओं को निर्धारित करता है। इसमें बनाए गए पात्रों की ताकत उनमें उनके अवतार की चमक, व्यक्तिगत और साथ ही उन सामाजिक संबंधों और रिश्तों के प्रकटीकरण की अभिव्यक्ति से निर्धारित होती है जिनमें वे मौजूद हैं।

अन्ना करेनिना में टॉल्स्टॉय के शानदार कौशल ने लेखक के उत्कृष्ट समकालीनों से उत्साही मूल्यांकन को जन्म दिया। "काउंट लियो टॉल्स्टॉय," वी। स्टासोव ने लिखा, "इतने उच्च नोट पर पहुंचे, जिसे रूसी साहित्य ने पहले कभी नहीं लिया। यहां तक ​​​​कि खुद पुश्किन और गोगोल में, प्यार और जुनून इतनी गहराई और आश्चर्यजनक सच्चाई के साथ व्यक्त नहीं किए गए थे, जैसा कि अब टॉल्स्टॉय में है। वी। स्टासोव ने उल्लेख किया कि लेखक "एक अद्भुत मूर्तिकार के हाथों से ऐसे प्रकार और दृश्यों को गढ़ने में सक्षम है जो हमारे पूरे साहित्य में उनसे पहले किसी को नहीं पता था ... अन्ना करेनिना हमेशा और हमेशा के लिए एक उज्ज्वल, विशाल सितारा रहेगा!"। कोई कम अत्यधिक सराहना "करेनिना" और दोस्तोवस्की ने नहीं की, जिन्होंने उपन्यास को अपने वैचारिक और रचनात्मक पदों से माना। उन्होंने लिखा: "अन्ना करेनिना" कला के एक काम के रूप में पूर्णता है ... और जिसके साथ वर्तमान युग में यूरोपीय साहित्य के समान कुछ भी तुलना नहीं की जा सकती है।

टॉल्स्टॉय के जीवन और कार्य में दो युगों के मोड़ पर उपन्यास, जैसा कि यह था, बनाया गया था। अन्ना करेनिना के पूरा होने से पहले ही, लेखक नई सामाजिक और धार्मिक खोजों से प्रभावित है। उन्हें कॉन्स्टेंटिन लेविन के नैतिक दर्शन में एक प्रसिद्ध प्रतिबिंब मिला। हालाँकि, नए युग में लेखक के कब्जे में आने वाली समस्याओं की पूरी जटिलता, उनके वैचारिक और जीवन पथ की पूरी जटिलता अस्सी - नब्बे के दशक के लेखक के पत्रकारिता और कलात्मक कार्यों में व्यापक रूप से परिलक्षित होती है।

निष्कर्ष

टॉल्स्टॉय ने "अन्ना करेनिना" को "एक व्यापक, मुक्त उपन्यास" कहा। यह परिभाषा पुश्किन के शब्द "मुक्त उपन्यास" पर आधारित है। अन्ना करेनिना में कोई गेय, दार्शनिक या पत्रकारीय विषयांतर नहीं हैं। लेकिन पुश्किन के उपन्यास और टॉल्स्टॉय के उपन्यास के बीच एक निस्संदेह संबंध है, जो खुद को शैली में, कथानक में और रचना में प्रकट करता है। प्रावधानों की साजिश पूर्णता नहीं है, लेकिन "रचनात्मक अवधारणा" अन्ना करेनिना में सामग्री की पसंद को निर्धारित करती है और साजिश लाइनों के विकास के लिए गुंजाइश खोलती है।

मुक्त उपन्यास की शैली का उदय और विकास साहित्यिक योजनाओं और परंपराओं पर काबू पाने के आधार पर हुआ। प्रावधानों की साजिश की पूर्णता पर, पारंपरिक पारिवारिक उपन्यास में साजिश का निर्माण किया गया था, उदाहरण के लिए, डिकेंस में। इस परंपरा को टॉल्स्टॉय ने त्याग दिया, हालांकि एक लेखक के रूप में वे डिकेंस से बहुत प्यार करते थे। टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "यह मुझे अनैच्छिक रूप से लग रहा था, कि एक व्यक्ति की मृत्यु ने केवल अन्य व्यक्तियों में रुचि जगाई, और विवाह अधिकांश भाग के लिए एक साजिश लग रहा था, न कि ब्याज का संप्रदाय।"

टॉल्स्टॉय के नवाचार को आदर्श से विचलन के रूप में माना जाता था। यह संक्षेप में ऐसा ही था, लेकिन इसने शैली को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि अपने कानूनों का विस्तार करने के लिए काम किया। बाल्ज़ाक ने साहित्य पर अपने पत्रों में, पारंपरिक उपन्यास की विशिष्ट विशेषताओं को बहुत सटीक रूप से परिभाषित किया है: "हालांकि सहायक उपकरण और छवियों की भीड़ की संख्या बहुत अधिक है, आधुनिक उपन्यासकार को, इस शैली के होमर वाल्टर स्कॉट की तरह, उन्हें समूह के अनुसार समूहित करना चाहिए। उनके अर्थ के लिए उन्हें अपने सिस्टम के सूर्य के अधीन करें - साज़िश या नायक - और उन्हें एक निश्चित क्रम में एक शानदार नक्षत्र की तरह नेतृत्व करें। लेकिन अन्ना करेनिना में, युद्ध और शांति की तरह, टॉल्स्टॉय अपने नायकों पर "कुछ सीमाएँ" नहीं लगा सकते थे। और लेविन की शादी के बाद और अन्ना की मौत के बाद भी उनका रोमांस जारी रहा। इस प्रकार, टॉल्स्टॉय की उपन्यास प्रणाली का सूर्य नायक या साज़िश नहीं है, बल्कि एक "लोक विचार" या "पारिवारिक विचार" है, जो उनकी कई छवियों को "एक निश्चित क्रम में एक चमकदार नक्षत्र की तरह" ले जाता है।

1878 में, "कैरेनिना एंड लेविन" लेख एम। एम। स्टास्युलेविच "यूरोप के बुलेटिन" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। इस लेख के लेखक प्रसिद्ध दार्शनिक और कवि एन.वी. स्टेनकेविच के भाई ए.वी. स्टेनकेविच थे। उन्होंने तर्क दिया कि टॉल्स्टॉय ने एक के बजाय दो उपन्यास लिखे। "चालीस के दशक के आदमी" के रूप में, स्टैंकेविच ने "सही" शैली की पुराने नियम की अवधारणाओं का खुलकर पालन किया। उन्होंने विडंबनापूर्ण रूप से "अन्ना करेनिना" को एक उपन्यास "व्यापक श्वास का एक उपन्यास" कहा, इसकी तुलना मध्ययुगीन बहु-खंड कथाओं के साथ की, जिसे एक बार "कई और आभारी पाठक" मिले। तब से, दार्शनिक और साहित्यिक स्वाद को इतना "शुद्ध" किया गया है कि "निर्विवाद मानदंड" बनाए गए हैं, जिसका उल्लंघन लेखक के लिए व्यर्थ नहीं है।

2.1. उपन्यास की साजिश और रचना

टॉल्स्टॉय ने पुश्किन के शब्द "मुक्त उपन्यास" का उपयोग करते हुए अन्ना करेनिना को "एक व्यापक और मुक्त उपन्यास" कहा। यह काम की शैली की उत्पत्ति का एक स्पष्ट संकेत है।

टॉल्स्टॉय का "व्यापक और मुक्त उपन्यास" पुश्किन के "मुक्त उपन्यास" से अलग है। "अन्ना करेनिना" में, उदाहरण के लिए, गेय, दार्शनिक या पत्रकार लेखक के विषयांतर नहीं हैं। लेकिन पुश्किन के उपन्यास और टॉल्स्टॉय के उपन्यास के बीच एक निस्संदेह क्रमिक संबंध है, जो शैली में, कथानक में और रचना में प्रकट होता है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, साथ ही साथ पुश्किन के उपन्यास में, सर्वोपरि महत्व प्रावधानों की साजिश की पूर्णता के लिए नहीं है, बल्कि "रचनात्मक अवधारणा" के लिए है, जो सामग्री के चयन को निर्धारित करता है और, आधुनिक उपन्यास के विशाल फ्रेम में, स्वतंत्रता प्रदान करता है कथानक के विकास के लिए। "मैं नहीं कर सकता और मुझे नहीं पता कि मैं जिन लोगों की कल्पना करता हूं, जैसे कि शादी या मृत्यु पर कुछ सीमाएं कैसे लगाई जाएं, जिसके बाद कहानी की रुचि नष्ट हो जाएगी। यह अनैच्छिक रूप से मुझे लग रहा था कि एक व्यक्ति की मृत्यु ने केवल अन्य व्यक्तियों में रुचि जगाई, और विवाह अधिकांश भाग के लिए एक विस्फोट लग रहा था, न कि ब्याज की निंदा, ”टॉल्स्टॉय ने लिखा।

"व्यापक और मुक्त उपन्यास" जीवन के तर्क का पालन करता है; उनके आंतरिक कलात्मक लक्ष्यों में से एक साहित्यिक सम्मेलनों को दूर करना है। 1877 में, "आधुनिक उपन्यास के महत्व पर" लेख में, एफ। बुस्लाव ने लिखा है कि आधुनिकता को "गैर-वास्तविक परियों की कहानियों से संतुष्ट नहीं किया जा सकता है, जो हाल ही में रहस्यमय भूखंडों और अविश्वसनीय पात्रों के रोमांच वाले उपन्यासों के रूप में पारित किए गए थे। एक शानदार, अभूतपूर्व सेटिंग। -नोव्का"। टॉल्स्टॉय ने सहानुभूतिपूर्वक इस लेख को 19वीं शताब्दी में यथार्थवादी साहित्य के विकास को समझने में एक दिलचस्प अनुभव के रूप में नोट किया। .

"अब उपन्यास उस वास्तविकता में रुचि रखता है जो हमें घेरती है, परिवार और समाज में वर्तमान जीवन, जैसा कि यह है, पुराने और नए के अस्थिर तत्वों के सक्रिय किण्वन में, मरने वाले और उभरते हुए तत्वों से उत्साहित हैं हमारी सदी की महान उथल-पुथल और सुधार ”- एफ। बुस्लाव ने लिखा।

अन्ना की कहानी "कानून में" (परिवार में) और "कानून के बाहर" (परिवार के बाहर) सामने आती है। लेविन की कहानी "कानून में" (परिवार में) की स्थिति से सभी सामाजिक विकास ("हम कानून से बाहर हैं") की अवैधता की चेतना तक जाती है। एना ने उसे "दर्द से परेशान" करने वाली चीज़ों से छुटकारा पाने का सपना देखा था। उसने स्वेच्छा से बलिदान का मार्ग चुना। और लेविन ने "बुराई पर निर्भरता को रोकने" का सपना देखा, और उसे आत्महत्या के विचार से पीड़ा हुई। लेकिन अन्ना को जो "सच्चाई" लग रही थी, वह लेविन के लिए "एक दर्दनाक झूठ" थी। वह इस तथ्य पर ध्यान नहीं दे सका कि बुराई समाज का मालिक है। उन्हें "उच्च सत्य" की खोज करने की आवश्यकता थी, कि "अच्छाई का निस्संदेह अर्थ", जो जीवन को बदलना चाहिए और इसे नए नैतिक कानून देना चाहिए: "गरीबी के बजाय, सामान्य धन, संतोष, दुश्मनी के बजाय - सद्भाव और हितों का संबंध"। दोनों मामलों में घटनाओं के मंडलों का एक सामान्य केंद्र होता है।

सामग्री के अलगाव के बावजूद, ये भूखंड एक सामान्य केंद्र के साथ संकेंद्रित वृत्तों का प्रतिनिधित्व करते हैं। टॉल्स्टॉय का उपन्यास कलात्मक एकता के साथ एक महत्वपूर्ण काम है। टॉल्स्टॉय ने कहा, "ज्ञान के क्षेत्र में एक केंद्र है, और इसमें से असंख्य त्रिज्याएं हैं।" "पूरा कार्य इन त्रिज्याओं की लंबाई और एक दूसरे से उनकी दूरी निर्धारित करना है।" यह कथन, यदि अन्ना करेनिना के कथानक पर लागू होता है, उपन्यास में घटनाओं के बड़े और छोटे वृत्तों की संकेंद्रित व्यवस्था के सिद्धांत की व्याख्या करता है।

टॉल्स्टॉय ने लेविन के "सर्कल" को अन्ना की तुलना में बहुत व्यापक बनाया। लेविन की कहानी अन्ना की कहानी से बहुत पहले शुरू होती है और नायिका की मृत्यु के बाद समाप्त होती है, जिसके नाम पर उपन्यास का नाम रखा गया है। पुस्तक अन्ना (भाग सात) की मृत्यु के साथ समाप्त नहीं होती है, लेकिन लेविन की नैतिक खोज और निजी और सार्वजनिक जीवन (भाग आठ) के नवीनीकरण के लिए एक सकारात्मक कार्यक्रम बनाने के उनके प्रयासों के साथ समाप्त होती है।

कथानक हलकों की सांद्रता आम तौर पर अन्ना करेनिना उपन्यास की विशेषता है। अन्ना और व्रोन्स्की के बीच संबंधों के चक्र के माध्यम से, बैरोनेस शिल्टन और पेट्रीट्स्की का पैरोडिक उपन्यास "चमकता है"। इवान परमेनोव और उनकी पत्नी की कहानी लेविन के लिए पितृसत्तात्मक शांति और खुशी का अवतार बन जाती है।

लेकिन व्रोन्स्की का जीवन नियमों के अनुसार विकसित नहीं हुआ। उनकी मां ने सबसे पहले यह नोटिस किया था, इस तथ्य से असंतुष्ट थे कि किसी प्रकार के "वर्थेरियन जुनून" ने उनके बेटे पर कब्जा कर लिया था। व्रोन्स्की खुद महसूस करते हैं कि जीवन की कई शर्तें नियमों द्वारा प्रदान नहीं की गई थीं": "हाल ही में, अन्ना के साथ अपने संबंधों के बारे में, व्रोन्स्की ने महसूस करना शुरू कर दिया था कि उनके नियमों के सेट ने सभी शर्तों को पूरी तरह से निर्धारित नहीं किया था, और भविष्य में यह कठिन-संबंध और संदेह लग रहा था जिसमें व्रोन्स्की को अब कोई मार्गदर्शक सूत्र नहीं मिला।

व्रोन्स्की की भावना जितनी गंभीर होती जाती है, उतना ही वह "निस्संदेह नियमों" से दूर होता जाता है, जिसके अधीन प्रकाश होता है। अवैध प्रेम ने उसे कानून से बाहर कर दिया। परिस्थितियों की इच्छा से, व्रोन्स्की को अपना चक्र त्यागना पड़ा। लेकिन वह अपनी आत्मा में "धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति" को दूर करने में असमर्थ है। अपनी सारी शक्ति के साथ, वह "अपनी छाती पर" लौटने का प्रयास करता है। व्रोन्स्की प्रकाश के नियम के लिए तैयार है, लेकिन यह, टॉल्स्टॉय के अनुसार, एक क्रूर और झूठा कानून है जो खुशी नहीं ला सकता है। उपन्यास के अंत में, व्रोन्स्की सेना के लिए एक स्वयंसेवक के रूप में निकल जाता है। वह स्वीकार करता है कि वह केवल "एक वर्ग में घुसने, कुचलने या लेटने" के लिए उपयुक्त है (19, 361)। आध्यात्मिक संकट आपदा में समाप्त हो गया। यदि लेविन "बदला और हत्या" में व्यक्त किए गए विचार से इनकार करते हैं, तो व्रोन्स्की पूरी तरह से कठोर और क्रूर भावनाओं की चपेट में है: "मैं, एक व्यक्ति के रूप में," व्रोन्स्की ने कहा, "अच्छे हैं क्योंकि जीवन मेरे लिए कुछ भी नहीं है जो नहीं है इसके लायक"; "हां, एक उपकरण के रूप में मैं किसी चीज के लिए अच्छा हो सकता हूं, लेकिन एक व्यक्ति के रूप में मैं बर्बाद हूं।"

उपन्यास की मुख्य पंक्तियों में से एक करेनिन से जुड़ी है। यह एक राजनेता है

टॉल्स्टॉय अपने जीवन के महत्वपूर्ण क्षणों में कैरनिन की आत्मा के ज्ञान की ओर इशारा करते हैं, जैसा कि अन्ना की बीमारी के दिनों में था, जब उन्होंने अचानक "अवधारणाओं के भ्रम" से छुटकारा पा लिया और "अच्छाई के नियम" को समझ लिया। लेकिन यह ज्ञान अधिक समय तक नहीं चला। करेनिन कुछ भी नहीं में पैर जमा सकते हैं। "मेरी स्थिति भयानक है क्योंकि मैं कहीं नहीं पाता, मैं अपने आप में एक पैर जमाने नहीं पाता।"

टॉल्स्टॉय के लिए ओब्लोंस्की के चरित्र ने एक कठिन कार्य प्रस्तुत किया। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी जीवन की कई मूलभूत विशेषताओं ने इसमें अपनी अभिव्यक्ति पाई। उपन्यास में, ओब्लोंस्की एक भव्य अक्षांश के साथ स्थित है। उनका एक रात्रिभोज दो अध्यायों में फैला था। ओब्लोन्स्की का सुखवाद, हर चीज के प्रति उनकी उदासीनता, सिवाय इसके कि उन्हें क्या खुशी मिल सकती है, एक पूरे वर्ग के मनोविज्ञान की एक विशेषता है जो घट रही है। "दो चीजों में से एक आवश्यक है: या तो यह पहचानना कि समाज की वर्तमान संरचना निष्पक्ष है, और फिर अपने अधिकारों की रक्षा करें; या स्वीकार करें कि आप अनुचित लाभों का आनंद ले रहे हैं, जैसा कि मैं करता हूं, और आनंद के साथ उनका उपयोग करें ”(19, 163)। ओब्लोंस्की अपने समय के सामाजिक अंतर्विरोधों को देखने के लिए काफी चतुर है; वह यह भी मानता है कि समाज की संरचना अनुचित है।

ओब्लोंस्की का जीवन "कानून" की सीमाओं के भीतर आगे बढ़ता है, और वह अपने जीवन से काफी संतुष्ट है, हालांकि उसने लंबे समय से खुद को स्वीकार किया है कि उसे "अनुचित फायदे" मिलते हैं। उनका "सामान्य ज्ञान" एक संपूर्ण वर्ग का पूर्वाग्रह है और वह कसौटी है जिस पर लेविन के विचार को सम्मानित किया जाता है।

"व्यापक और मुक्त उपन्यास" की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि यहां का कथानक सामग्री पर अपना आयोजन प्रभाव खो देता है। रेलवे स्टेशन का दृश्य अन्ना के जीवन की दुखद कहानी को पूरा करता है (अध्याय XXXI, भाग सात)।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, उन्होंने एक कथानक की खोज की और वह नहीं मिला। कुछ ने दावा किया कि उपन्यास पहले ही खत्म हो चुका है, दूसरों ने आश्वासन दिया कि इसे अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है। "एन-ने करेनिना" में कथानक और कथानक मेल नहीं खाते। प्लॉट प्रावधान, समाप्त होने पर भी, प्लॉट के आगे के विकास में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, जिसकी अपनी कलात्मक पूर्णता है और संघर्ष के समाधान के लिए उद्भव से आगे बढ़ता है।

टॉल्स्टॉय ने केवल सातवें भाग की शुरुआत में उपन्यास के दो मुख्य पात्रों - अन्ना और लेविन को "पेश किया"। लेकिन इस परिचित, कथानक के संदर्भ में अत्यंत महत्वपूर्ण, ने कथानक में घटनाओं के पाठ्यक्रम को नहीं बदला। लेखक ने कथानक की अवधारणा को पूरी तरह से त्यागने की कोशिश की: "कनेक्शन प्लॉट पर नहीं बनाया गया है और व्यक्तियों के रिश्ते (परिचित) पर नहीं, बल्कि आंतरिक कनेक्शन पर बनाया गया है"।

टॉल्स्टॉय ने न केवल एक उपन्यास लिखा, बल्कि "जीवन का उपन्यास" भी लिखा। "विस्तृत और मुक्त उपन्यास" की शैली एक पूर्ण साजिश के ढांचे के भीतर साजिश के बंद विकास के प्रतिबंधों को हटा देती है। जीवन योजना में फिट नहीं बैठता है। उपन्यास में प्लॉट सर्कल को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि काम के नैतिक और सामाजिक मूल पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।

"अन्ना करेनिना" का कथानक "मानव आत्मा का इतिहास" है, जो अपने युग के पूर्वाग्रहों और कानूनों के साथ एक घातक द्वंद्व में प्रवेश करता है; कुछ इस संघर्ष को सहन नहीं करते हैं और नष्ट हो जाते हैं (अन्ना), अन्य "निराशा के खतरे में" "लोगों की सच्चाई" और समाज को नवीनीकृत करने के तरीकों (लेविन) की चेतना में आते हैं।

टॉल्स्टॉय के लिए "व्यापक और मुक्त उपन्यास" की आंतरिक एकता को प्रकट करने का एक विशिष्ट रूप प्लॉट सर्कल की संकेंद्रित व्यवस्था का सिद्धांत है। अदृश्य "महल" - जीवन पर लेखक का सामान्य दृष्टिकोण, स्वाभाविक रूप से और स्वतंत्र रूप से पात्रों के विचारों और भावनाओं में बदलना, त्रुटिहीन सटीकता के साथ "कोठरी को कम करता है"।

"विस्तृत और मुक्त उपन्यास" की ख़ासियत न केवल कथानक के निर्माण के तरीके से प्रकट होती है, बल्कि यह भी कि लेखक किस रचना को चुनता है, उस तरह की वास्तुकला में।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" की असामान्य रचना कई लोगों को विशेष रूप से अजीब लगी। तार्किक रूप से पूर्ण कथानक की अनुपस्थिति ने उपन्यास की रचना को भी असामान्य बना दिया। 1878 में प्रो. एस ए रचिन्स्की ने टॉल्स्टॉय को लिखा: "अंतिम भाग ने एक द्रुतशीतन छाप छोड़ी, इसलिए नहीं कि यह दूसरों की तुलना में कमजोर था (इसके विपरीत, यह गहराई और सूक्ष्मता से भरा है), बल्कि पूरे उपन्यास के निर्माण में एक मौलिक दोष के कारण है। . इसकी कोई वास्तुकला नहीं है। यह कंधे से कंधा मिलाकर विकसित होता है, और भव्य रूप से विकसित होता है, दो विषय जो किसी भी तरह से जुड़े नहीं हैं। अन्ना करेनिना के साथ लेविन के परिचित होने से मुझे कितनी खुशी हुई। - आपको यह स्वीकार करना होगा कि यह उपन्यास के सर्वश्रेष्ठ एपिसोड में से एक है। यहां कहानी के सभी धागों को जोड़ने और उन्हें एक सुसंगत समापन प्रदान करने का अवसर मिला। लेकिन आप नहीं चाहते थे - भगवान आपका भला करे। अन्ना करेनिना अभी भी आधुनिक उपन्यासों में सर्वश्रेष्ठ हैं, और आप आधुनिक लेखकों में से पहले हैं।

टॉल्स्टॉय का पत्र प्रो. S. A. Rachinsky बेहद दिलचस्प है, क्योंकि इसमें "अन्ना करेनिना" उपन्यास के कलात्मक रूप की विशिष्ट विशेषताओं की परिभाषा है। टॉल्स्टॉय ने जोर देकर कहा कि कोई भी किसी उपन्यास को उसकी "आंतरिक सामग्री" के आधार पर ही आंक सकता है। उनका मानना ​​​​था कि उपन्यास के बारे में आलोचक की राय "गलत" थी: "इसके विपरीत, मुझे वास्तुकला पर गर्व है," टॉल्स्टॉय ने लिखा। और यही मैंने सबसे अधिक कोशिश की" (62, 377)।

शब्द के सख्त अर्थ में, अन्ना करेनिना में कोई व्याख्या नहीं है। पुश्किन के मार्ग के बारे में "मेहमानों ने दचा में घेर लिया," टॉल्स्टॉय ने कहा: "इस तरह आपको शुरू करना होगा। पुश्किन हमारे शिक्षक हैं। यह पाठक को तुरंत कार्रवाई के हित में पेश करता है। एक और मेहमानों, कमरों का वर्णन करना शुरू कर देगा, और पुश्किन सीधे व्यापार में उतर जाएगा।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" में शुरू से ही, उन घटनाओं पर ध्यान दिया जाता है जिनमें पात्रों के पात्रों को स्पष्ट किया जाता है।

सूत्र - "सभी सुखी परिवार एक जैसे होते हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी होता है" - यह उपन्यास का एक दार्शनिक परिचय है। दूसरा (घटना) परिचय एक ही वाक्यांश में संलग्न है: "ओब्लोंस्की के घर में सब कुछ मिश्रित था।" और अंत में, अगला वाक्यांश कार्रवाई की शुरुआत देता है और संघर्ष को परिभाषित करता है। ओब्लोंस्की की बेवफाई का खुलासा करने वाली दुर्घटना में आवश्यक परिणामों की एक श्रृंखला होती है जो पारिवारिक नाटक की कथानक रेखा बनाती है।

उपन्यास के अध्यायों को चक्रों में व्यवस्थित किया गया है, जिनके बीच विषयगत और कथानक संबंधों दोनों में घनिष्ठ संबंध है। उपन्यास के प्रत्येक भाग का अपना "विचार गाँठ" है। रचना के गढ़ कथानक-विषयक केंद्र हैं, जो क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेते हैं।

उपन्यास के पहले भाग में, ओब्लोन्स्की (ch। I-V), लेविन (ch। VI-IX), और Shcherbatskys (ch। XII-XVI) के जीवन में संघर्ष के संबंध में चक्र बनते हैं। कार्रवाई का विकास मॉस्को में अन्ना करेनिना के आगमन (ch। XVII-XXIII), लेविन के देश छोड़ने के निर्णय (ch। XXIV--XXVII) और अन्ना के पीटर्सबर्ग लौटने के कारण हुई घटनाओं से निर्धारित होता है, जहां व्रोन्स्की उसका पीछा किया (ch। । ​​-ХХХ1У)।

ये चक्र, एक के बाद एक, धीरे-धीरे उपन्यास के दायरे का विस्तार करते हैं, संघर्षों के विकास के पैटर्न को प्रकट करते हैं। टॉल्स्टॉय ने आयतन के संदर्भ में चक्रों के अनुपात को बनाए रखा है। पहले भाग में, प्रत्येक चक्र में पाँच या छह अध्याय होते हैं, जिनकी अपनी "सामग्री सीमाएँ" होती हैं। यह एपिसोड और दृश्यों का एक लयबद्ध परिवर्तन बनाता है।

पहला भाग "कूल रोमांस प्लॉट" के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है। घटनाओं का तर्क, जीवन की सच्चाई का कहीं भी उल्लंघन नहीं करता है, पात्रों के भाग्य में अचानक और अपरिहार्य परिवर्तन करता है। यदि अन्ना करेनिना के आने से पहले डॉली नाखुश थी, और किट्टी खुश थी, तो मॉस्को में अन्ना की उपस्थिति के बाद "सब कुछ मिश्रित था": ओब्लोन्स्की का सुलह संभव हो गया - डॉली की खुशी, और किट्टी के साथ व्रोन्स्की का ब्रेक अनिवार्य रूप से आ रहा था - दुर्भाग्य राजकुमारी शचरबत्सकाया। उपन्यास का कथानक पात्रों के जीवन में बड़े बदलावों के आधार पर बनाया गया है और उनके अस्तित्व के अर्थ को पकड़ लेता है।

उपन्यास के पहले भाग का कथानक-विषयक केंद्र पारिवारिक और सामाजिक संबंधों के "भ्रम" की छवि है जो एक विचारशील व्यक्ति के जीवन को पीड़ा में बदल देता है और "सभी घृणा, भ्रम से दूर होने की इच्छा पैदा करता है," अपना भी और किसी का भी।" यह पहले भाग में "विचारों को जोड़ने" का आधार है, जहाँ आगे की घटनाओं की गाँठ बंधी है।

दूसरे भाग का अपना कथानक और विषयगत केंद्र है। यह "जीवन का रसातल" है, जिसके आगे नायक "भ्रम" से खुद को मुक्त करने की कोशिश करते हुए, भ्रम में रुक जाते हैं। दूसरे भाग की कार्रवाई शुरू से ही एक नाटकीय चरित्र प्राप्त करती है। यहां घटनाओं के घेरे पहले भाग की तुलना में व्यापक हैं। एपिसोड तेज गति से बदलते हैं। प्रत्येक चक्र में तीन या चार अध्याय होते हैं। कार्रवाई को मॉस्को से सेंट पीटर्सबर्ग में, पोक्रोव्स्की से क्रास्नोय सेलो और पीटरहॉफ को रूस से जर्मनी में स्थानांतरित किया जाता है।

किट्टी, अपनी आशाओं के पतन का अनुभव करने के बाद, व्रोन्स्की के साथ एक विराम के बाद, "जर्मन जल" (अध्याय I--III) के लिए निकल जाती है। अन्ना और व्रोन्स्की के बीच संबंध अधिक से अधिक खुले होते जा रहे हैं, असंगत रूप से नायकों को रसातल में ले जा रहे हैं (च। IV-VII)। "रसातल" को देखने वाले पहले व्यक्ति कारेनिन थे, लेकिन अन्ना को "चेतावनी" देने के उनके प्रयास व्यर्थ थे (अध्याय VIII-X)

सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष सैलून से, तीसरे चक्र की कार्रवाई को लेविन की संपत्ति - पोक्रोवस्कॉय में स्थानांतरित कर दिया जाता है। वसंत की शुरुआत के साथ, उन्होंने विशेष रूप से प्रकृति और लोक जीवन (अध्याय XII-XVII) की "मौलिक शक्ति" के जीवन पर प्रभाव को स्पष्ट रूप से महसूस किया। व्रोन्स्की का धर्मनिरपेक्ष जीवन लेविन की आर्थिक चिंताओं का विरोध करता है। वह प्यार में सफल होता है और क्रास्नोय सेलो (अध्याय XVIII-XXV) में दौड़ में हार जाता है।

अन्ना और करेनिन के रिश्ते में संकट शुरू हो जाता है। अनिश्चितता समाप्त हो जाती है, और पारिवारिक संबंधों का टूटना अपरिहार्य हो जाता है (अध्याय XXVI--XXIX)। दूसरे भाग का समापन शुरुआत पर ध्यान देता है - किट्टी के भाग्य पर। उसने "दुख की इस दुनिया का पूरा बोझ" समझ लिया, लेकिन जीवन के लिए नई ताकत हासिल की (अध्याय XXX--XXXV)।

ओब्लोंस्की परिवार में शांति फिर से टूट गई। "अन्ना द्वारा बनाई गई स्पाइक नाजुक हो गई, और पारिवारिक सद्भाव फिर से उसी स्थान पर टूट गया।" "रसातल" न केवल परिवार, बल्कि ओब्लोन्स्की की पूरी संपत्ति को अवशोषित करता है। उसके लिए रयाबिनिन के साथ काम करने से पहले पेड़ों को गिनना उतना ही मुश्किल है जितना कि "गहरे समुद्र को मापना, रेत को गिनना, ग्रहों की किरणें।" रायबिनिन अगले कुछ नहीं के लिए लकड़ी खरीदता है। ओब्लोंस्की के पैरों के नीचे से मिट्टी निकल जाती है। जीवन "निष्क्रिय व्यक्ति को विस्थापित करता है।"

लेविन देखता है "हर तरफ से बड़प्पन की दरिद्रता हो रही है।" वह अभी भी इस घटना को अंधाधुंध, ओब्लोन्स्की जैसे उस्तादों की "निर्दोषता" के रूप में वर्णित करने के लिए इच्छुक है। लेकिन इस प्रक्रिया की सर्वव्यापकता उसे रहस्यमयी लगती है। लोगों के करीब आने, पितृसत्तात्मक जीवन के नियमों और अर्थों को समझने के लेविन के प्रयासों को अभी तक सफलता नहीं मिली है। वह "मौलिक बल" के सामने उलझन में रुक जाता है, जिसने "लगातार उसका विरोध किया।" लेविन इस "मौलिक बल" के खिलाफ लड़ने के लिए दृढ़ हैं। लेकिन, टॉल्स्टॉय के अनुसार, बल समान नहीं हैं। लेविन को संघर्ष की भावना को विनम्रता की भावना में बदलना होगा।

एना के प्यार ने व्रोन्स्की को "घमंड-शानदार सफलता" की भावना से अभिभूत कर दिया। वह "गर्व और आत्मनिर्भर" था। उनकी इच्छा पूरी हुई, "सुख का मनमोहक सपना" साकार हुआ। अध्याय XI, अपने "उज्ज्वल यथार्थवाद" के साथ, खुशी और दुख, खुशी और घृणा की विरोधी भावनाओं के एक अद्भुत संयोजन पर बनाया गया है। "यह सब खत्म हो गया है," अन्ना कहते हैं; शब्द "डरावनी" कई बार दोहराया जाता है, और पात्रों का पूरा मूड रसातल में अपरिवर्तनीय विसर्जन की भावना में बना रहता है: "उसने महसूस किया कि उस समय वह शब्दों में व्यक्त नहीं कर सकती थी कि शर्म, खुशी और डरावनी भावना एक नए जीवन में इस प्रवेश से पहले। ”

घटनाओं के अप्रत्याशित मोड़ ने कैरनिन को अपनी अतार्किकता और अप्रत्याशित प्रकृति से शर्मिंदा किया। उनका जीवन हमेशा अपरिवर्तनीय और सटीक अवधारणाओं के अधीन रहा है। अब कारेनिन "कुछ अतार्किक और बेवकूफी के साथ आमने सामने थी और उसे नहीं पता था कि क्या करना है।" करेनिन को केवल "जीवन के प्रतिबिंब" पर चिंतन करना था। वहां वजन साफ ​​था। "अब उन्होंने एक ऐसी भावना का अनुभव किया जो एक व्यक्ति अनुभव करेगा, शांति से पुल के साथ रसातल के ऊपर से गुजर रहा था और अचानक यह देखकर कि यह पुल टूट गया था और एक खाई थी। यह रसातल था - जीवन ही, एक पुल - वह कृत्रिम जीवन जिसे अलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच जी रहे थे" [18, 151]।

"ब्रिज" और "एबिस", "कृत्रिम जीवन" और "जीवन ही" - इन श्रेणियों में, एक आंतरिक संघर्ष प्रकट होता है। भविष्य की भविष्यवाणी करने वाली छवियों को सामान्य बनाने का प्रतीक पहले भाग की तुलना में बहुत स्पष्ट है। यह केवल पोक्रोव्स्की में वसंत और क्रास्नोय सेलो में घुड़दौड़ नहीं है।

नायक कई मायनों में बदल गए हैं, एक नए जीवन में प्रवेश कर चुके हैं। उपन्यास के दूसरे भाग में ऊँचे समुद्रों पर एक जहाज की छवि स्वाभाविक रूप से आधुनिक मनुष्य के जीवन के प्रतीक के रूप में प्रकट होती है। व्रोन्स्की और अन्ना ने "एक नाविक की भावना के समान अनुभव का अनुभव किया जो कम्पास द्वारा देखता है कि जिस दिशा में वह तेजी से आगे बढ़ रहा है वह उचित से बहुत दूर है, लेकिन यह कि आंदोलन को रोकने के लिए उसकी शक्ति में नहीं है, कि हर मिनट उसे उचित दिशा से अधिक से अधिक दूर करता है, और यह कि स्वयं को पीछे हटना स्वीकार करना मृत्यु को स्वीकार करने के समान है।

उपन्यास के दूसरे भाग में सभी मतभेदों और कथानक के एपिसोड के विपरीत परिवर्तन के बावजूद एक आंतरिक एकता है। अन्ना और व्रोन्स्की के लिए "एक रसातल" क्या था, और लेविन के लिए "मौलिक शक्ति" के सामने अपनी असहायता की चेतना के लिए, अन्ना और व्रोन्स्की के लिए क्या था। उपन्यास की घटनाएँ कितनी भी दूर क्यों न हों, वे एक ही कथानक और विषयगत केंद्र के इर्द-गिर्द समूहित होती हैं।

उपन्यास के तीसरे भाग में नायकों को उनके द्वारा अनुभव किए गए संकट के बाद और निर्णायक घटनाओं की पूर्व संध्या पर दर्शाया गया है। अध्यायों को चक्रों में संयोजित किया जाता है, जिन्हें अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। पहले चक्र में दो अवधियाँ होती हैं: पोक्रोव्स्की (। I-VI) में लेविन और कोज़्निशेव और लेविन की एर्गुशेवो (ch। VII-XII) की यात्रा। दूसरा चक्र अन्ना और करेनिन (ch। XIII-XVI), अन्ना और व्रोन्स्की (ch। XVII-XXIII) के बीच संबंधों के लिए समर्पित है। तीसरा चक्र फिर से लेविन पर ध्यान देता है और इसे दो अवधियों में विभाजित किया गया है: लेविन की यात्रा Sviyazhsky (अध्याय। XXV-XXVIII) और लेविन का एक नया "अर्थव्यवस्था का विज्ञान" (अध्याय। XXIX-XXXP) बनाने का प्रयास।

उपन्यास के चौथे भाग में तीन मुख्य चक्र शामिल हैं: सेंट पीटर्सबर्ग में करेनिन का जीवन (ch। I-V), मॉस्को में ओब्लोन्स्की हाउस में लेविन और किट्टी की बैठक (ch। VII-XVI); अन्ना, व्रोन्स्की और कारेनिन के बीच संबंधों को समर्पित अंतिम चक्र में दो अवधियाँ हैं: क्षमा की खुशी ”(ch। XVII-XIX) और अंतराल (ch। XX-- XXIII)।

उपन्यास के पांचवें भाग में, अन्ना और लेविन के भाग्य पर ध्यान केंद्रित किया गया है। उपन्यास के नायक खुशी प्राप्त करते हैं और अपना रास्ता चुनते हैं (अन्ना और व्रोन्स्की का इटली जाना, लेविन का किट्टी से विवाह)। जीवन बदल गया है, हालांकि उनमें से प्रत्येक स्वयं बने रहे। "सभी पुराने जीवन के साथ एक पूर्ण विराम था, और एक पूरी तरह से अलग, नया, पूरी तरह से अज्ञात जीवन शुरू हुआ, लेकिन वास्तव में पुराना जारी रहा।"

प्लॉट-विषयक केंद्र किसी दिए गए प्लॉट राज्य की एक सामान्य अवधारणा है। उपन्यास के प्रत्येक भाग में दोहराए गए शब्द हैं - चित्र और अवधारणाएँ - जो काम के वैचारिक अर्थ की कुंजी हैं। उपन्यास के दूसरे भाग में "एबिस" जीवन के रूपक के रूप में प्रकट होता है, और फिर कई वैचारिक और आलंकारिक परिवर्तनों से गुजरता है। शब्द "भ्रम" उपन्यास के पहले भाग के लिए महत्वपूर्ण था, तीसरे के लिए "झूठ का जाल", चौथे के लिए "रहस्यमय संचार", पांचवें के लिए "रास्ता चुनना"। ये आवर्ती शब्द लेखक के विचार की दिशा को इंगित करते हैं और "व्यापक और मुक्त उपन्यास" के जटिल संक्रमणों में "एरियाडने के धागे" के रूप में कार्य कर सकते हैं।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" की वास्तुकला एक दूसरे से जुड़े सभी संरचनात्मक भागों की प्राकृतिक व्यवस्था द्वारा प्रतिष्ठित है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उपन्यास "अन्ना करेनिना" की रचना की तुलना एक स्थापत्य संरचना से की गई थी। आई। ई। ज़ाबेलिन, रूसी वास्तुकला में मौलिकता की विशेषताओं की विशेषता है, ने लिखा है कि रूस में लंबे समय तक, घरों, महलों और मंदिरों को "उस योजना के अनुसार व्यवस्थित नहीं किया गया था जिसे पहले से सोचा गया था और कागज पर तैयार किया गया था, और निर्माण इमारत शायद ही कभी पूरी तरह से मालिक की सभी वास्तविक जरूरतों को पूरा करती हो।

सबसे बढ़कर, वे स्वयं जीवन की योजना और बिल्डरों के रोजमर्रा के जीवन की स्वतंत्र शैली के अनुसार बनाए गए थे, हालांकि किसी भी अलग संरचना को हमेशा ड्राइंग के अनुसार निष्पादित किया गया था।

वास्तुकला का जिक्र करते हुए यह विशेषता, रूसी कला को पोषित करने वाली गहरी परंपराओं में से एक को इंगित करती है। पुश्किन से टॉल्स्टॉय तक, 19वीं सदी का एक उपन्यास। "रूसी जीवन के विश्वकोश" के रूप में उभरा और विकसित हुआ। सशर्त भूखंड के विवश ढांचे के बाहर भूखंड की मुक्त आवाजाही ने रचना की मौलिकता को निर्धारित किया: "इमारतों की नियुक्ति की रेखाएं जीवन द्वारा ही नियंत्रित की जाती थीं।"

ए। फेट ने टॉल्स्टॉय की तुलना एक ऐसे गुरु से की, जो "कलात्मक अखंडता" और "साधारण बढ़ईगीरी के काम में" प्राप्त करता है। टॉल्स्टॉय ने महान वास्तुकार की कला के साथ कथानक आंदोलन और रचना की एक भूलभुलैया, उपन्यास के "ब्रिजिंग वाल्ट" का निर्माण किया।

अध्याय 2. "अन्ना करेनिना" उपन्यास की कलात्मक मौलिकता

उपन्यास "वाल्किरी" 1991 में लिखा गया था। उपन्यास 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में प्राचीन रूस का वर्णन करता है, राजकुमार रुरिक के सत्ता में आने, भूमि की रक्षा के लिए वरंगियन राज्यपालों के आगमन ...

उपन्यास "द मैगस" और "द फ्रांसीसी लेफ्टिनेंट की महिला" के उदाहरण पर जॉन फाउल्स के काम में प्रयोगात्मक उपन्यास की शैली

उपन्यास की सभी सामग्री को कथानक की सहायता से तैयार किया गया है। ईएम फोर्स्टर ने इसे सबसे महत्वपूर्ण तत्वों को "कारण और प्रभाव संबंधों पर जोर देने वाली घटनाओं की कथा" कहा। इससे उनका मतलब था कि कथानक की सभी घटनाएँ एक-दूसरे से जुड़ी हुई हैं ...

एल.एन. द्वारा उपन्यास के आलोचक। टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"

टॉल्स्टॉय ने पुश्किन के शब्द "मुक्त उपन्यास" का उपयोग करते हुए अन्ना करेनिना को "एक व्यापक और मुक्त उपन्यास" कहा। यह काम की शैली की उत्पत्ति का एक स्पष्ट संकेत है ...

19वीं-20वीं सदी का साहित्य

कोई भी साहित्यिक रचना एक कलात्मक संपूर्ण होती है। ऐसा संपूर्ण न केवल एक काम (कविता, कहानी, उपन्यास ...) हो सकता है, बल्कि एक साहित्यिक चक्र भी हो सकता है, यानी काव्य या गद्य का एक समूह ...

उपन्यास का कथानक काफी सरल है, इसमें पुराने मध्ययुगीन उपन्यासों की मनोरंजक, साहसिक शुरुआत की विशेषता का अभाव है ...

काओ जुएक्विन के उपन्यास "ड्रीम इन द रेड चैंबर" में नींद का रूपक

उपन्यास की रचना संरचना भी शैली के पारंपरिक नियमों से प्रभावित थी। काओ ज़ुएक्विन विभिन्न स्थिति के नायकों की तुलना करने की तकनीक का उपयोग करता है, एक ही प्रकार के नायकों की जोड़ी बनाता है, "युग्मित जीवनी" की तकनीक का उपयोग करते हुए, वह "लाता है" ...

प्रोस्पर मेरिमी "कारमेन" द्वारा नोवेल्ला

19वीं शताब्दी के यथार्थवाद में उपन्यास शैली के सबसे महान गुरु, मेरिमी की लघु कहानी में कई दिलचस्प रचना और शैलीगत विशेषताएं हैं। मेरिमी एक मनोवैज्ञानिक उपन्यास का स्वामी है, उसके ध्यान के केंद्र में एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया है ...

नाटक "दहेज" में ओस्ट्रोव्स्की के मनोवैज्ञानिक कौशल की विशेषताएं

नाटक "दहेज" ओस्त्रोव्स्की 1874 में शुरू हुआ, लेकिन केवल 1878 में समाप्त हुआ। एक कृति पर काम की इतनी लंबी अवधि, जो एक नाटककार के लिए बिल्कुल भी विशिष्ट नहीं है, सोचने का कारण देती है ...

गैटो गज़दानोव के उपन्यासों की कविताएँ

गेटो गज़दानोव ने इवनिंग एट क्लेयर के उपन्यास के साथ सचमुच एमिग्रे साहित्य में प्रवेश किया, जिसे पेरिस में दिसंबर 1929 में एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था। अगर गायतो से पूछा जाए कि स्टार के रूप में अपने जीवन में किस वर्ष को विचार करना है ...

व्लादिमीर बोगोमोलोव का उपन्यास "द मोमेंट ऑफ ट्रुथ (अगस्त चालीस-चौथाई में)"

"अगस्त में चालीस-चौथे" - व्लादिमीर बोगोमोलोव का एक उपन्यास, 1973 में लिखा गया। उपन्यास का दूसरा नाम "द मोमेंट ऑफ ट्रुथ" है (सत्य का क्षण एक पकड़े गए एजेंट से जानकारी प्राप्त करने का क्षण है ...

तुलनात्मक विश्लेषणके. कोलोडी द्वारा "पिनोचियो" और ए.एन. द्वारा "द गोल्डन की, या द एडवेंचर्स ऑफ़ पिनोचियो"। टालस्टाय

कथानक पिनोचियो (बुराटिनो - इतालवी "गुड़िया" में) और उसके दोस्तों के साथ करबास-बरबास, ड्यूरेमर, लोमड़ी एलिस, बिल्ली बेसिलियो के संघर्ष पर आधारित है। पहली नज़र में। ऐसा लगता है कि संघर्ष स्वर्ण कुंजी की महारत के लिए है ...

जूलियन बार्न्स जैसे लेखक के कार्यों में से कोई भी गहन प्रतिबिंब के योग्य है, हालांकि, उपन्यास "इंग्लैंड, इंग्लैंड" अलग है, क्योंकि राष्ट्रीय और ऐतिहासिक स्मृति, मूल और प्रतियां ...

जूलियन बार्न्स द्वारा उपन्यास "इंग्लैंड, इंग्लैंड" की साजिश-रचनात्मक संरचना

कला के काम की संरचना उसकी शैली पर निर्भर करती है। शोधकर्ताओं के कार्यों में जूलियन बार्न्स "इंग्लैंड, इंग्लैंड" के उपन्यास की स्पष्ट व्याख्या नहीं है। उनकी शैली को डायस्टोपियन और नारीवादी दोनों के रूप में परिभाषित किया गया है ...