काम "Faust" (गोएथे) का विश्लेषण। काम के बारे में गोएथ फॉस्ट संदेश द्वारा त्रासदी "फॉस्ट" का विवरण और विस्तृत विश्लेषण

जोहान जॉर्ज फॉस्ट की आकृति, जो वास्तव में 16वीं शताब्दी में रहते थे। जर्मनी में, एक डॉक्टर कई सदियों से कई कवियों और लेखकों के लिए रुचिकर रहा है। कई लोक किंवदंतियों और परंपराओं को जाना जाता है जो इस युद्ध के जीवन और कार्यों के साथ-साथ दर्जनों उपन्यासों, कविताओं, नाटकों और लिपियों का वर्णन करते हैं।

"फॉस्ट" लिखने का विचार बीस वर्षीय गोएथे को 70 के दशक की शुरुआत में आया था। अठारहवीं शताब्दी लेकिन कवि को इस उत्कृष्ट कृति को पूरा करने में 50 वर्ष से अधिक का समय लगा। वास्तव में, लेखक ने लगभग अपने पूरे जीवन में इस त्रासदी पर काम किया, जो अपने आप में इस काम को कवि के लिए और सामान्य रूप से सभी साहित्य के लिए महत्वपूर्ण बनाता है।

1774 और 1775 के बीच गोएथे काम प्रफौस्ट लिखते हैं, जहां नायक को एक विद्रोही के रूप में दर्शाया जाता है जो प्रकृति के रहस्यों को समझना चाहता है। 1790 में, फॉस्ट को "अंश" के रूप में प्रकाशित किया गया था, और 1806 में गोएथे ने पहले भाग पर काम पूरा किया, जो 1808 में प्रकाशित हुआ था।

पहला भाग विखंडन, स्पष्टता में निहित है, इसे पूरी तरह से आत्मनिर्भर दृश्यों में विभाजित किया गया है, जबकि दूसरा स्वयं एक रचनात्मक संपूर्ण होगा।

17 साल बाद, कवि को त्रासदी के दूसरे भाग के लिए लिया जाता है। यहाँ गोएथे दर्शन, राजनीति, सौंदर्यशास्त्र, प्राकृतिक विज्ञान पर प्रतिबिंबित करता है, जो इस भाग को एक अप्रस्तुत पाठक के लिए समझना मुश्किल बनाता है। इस भाग में कवि के समकालीन समाज के जीवन का एक अजीबोगरीब चित्र दिया गया है, वर्तमान और अतीत के बीच संबंध को दर्शाया गया है।

1826 में, गोएथे ने 1799 में शुरू हुए एपिसोड "हेलेन" पर काम पूरा किया। और 1830 में उन्होंने "क्लासिकल वालपुरगीस नाइट" लिखा। अपनी मृत्यु से एक साल पहले जुलाई 1831 के मध्य में, कवि ने विश्व साहित्य के लिए महत्वपूर्ण इस काम को लिखना पूरा किया।

तब महान जर्मन कवि ने पांडुलिपि को एक लिफाफे में सील कर दिया और इसे खोलने और उसकी मृत्यु के बाद ही त्रासदी को प्रकाशित करने के लिए वसीयत की, जो जल्द ही किया गया था: 1832 में, दूसरा भाग कलेक्टेड वर्क्स के 41 वें खंड में प्रकाशित हुआ था।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि गोएथे की त्रासदी में, डॉ. फॉस्ट ने अपने वास्तविक प्रोटोटाइप के रूप में हेनरिक नाम रखा था, न कि जोहान का।

चूंकि गोएथे ने अपनी मुख्य कृति पर लगभग 60 वर्षों तक काम किया, इसलिए यह स्पष्ट हो जाता है कि फॉस्ट में विविध और विरोधाभासी हर चीज के विभिन्न मील के पत्थर का पता लगाया जा सकता है। रचनात्मक तरीकालेखक: "तूफान और हमले" की अवधि से और रूमानियत के साथ समाप्त।

फॉस्ट के निर्माण के इतिहास के अलावा, गोल्डलाइट पर अन्य कार्य भी हैं:

किसी व्यक्ति में रहस्यमयी हर चीज के लिए प्यार कभी कम होने की संभावना नहीं है। आस्था के सवाल से हटकर भी, रहस्य कहानियां अपने आप में बेहद दिलचस्प हैं। पृथ्वी पर जीवन के सदियों पुराने अस्तित्व के लिए ऐसी कई कहानियाँ हैं और उनमें से एक जोहान वोल्फगैंग गोएथे द्वारा लिखी गई है, वह है फॉस्ट। इस प्रसिद्ध त्रासदी का एक संक्षिप्त सारांश आपको सामान्य शब्दों में कथानक से परिचित कराएगा।

काम एक गेय समर्पण के साथ शुरू होता है, जिसमें कवि अपने सभी दोस्तों, रिश्तेदारों और करीबी लोगों को कृतज्ञता के साथ याद करता है, यहां तक ​​कि जो अब जीवित नहीं हैं। इसके बाद एक नाट्य परिचय होता है जिसमें तीन - हास्य अभिनेता, कवि और रंगमंच निर्देशक - कला के बारे में बहस कर रहे हैं। और अंत में, हम त्रासदी "Faust" की शुरुआत में पहुंचते हैं। "स्वर्ग में प्रस्तावना" नामक दृश्य का सारांश बताता है कि कैसे भगवान और मेफिस्टोफिल्स लोगों के बीच अच्छाई और बुराई के बारे में बहस करते हैं। भगवान अपने प्रतिद्वंद्वी को समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि पृथ्वी पर सब कुछ सुंदर और अद्भुत है, सभी लोग पवित्र और विनम्र हैं। लेकिन मेफिस्टोफिल्स इससे सहमत नहीं हैं। भगवान उसे फॉस्ट की आत्मा पर विवाद की पेशकश करते हैं - एक विद्वान व्यक्ति और उसका मेहनती, बेदाग दास। मेफिस्टोफिल्स सहमत हैं, वह वास्तव में भगवान को साबित करना चाहता है कि कोई भी, यहां तक ​​​​कि सबसे पवित्र आत्मा, प्रलोभनों के आगे झुकने में सक्षम है।

तो, दांव लगाया जाता है, और मेफिस्टोफिल्स, स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरकर, एक काले पूडल में बदल जाता है और फॉस्ट का अनुसरण करता है, जो अपने सहायक वैगनर के साथ शहर में घूम रहा था। कुत्ते को अपने घर ले जाते हुए, वैज्ञानिक अपनी दैनिक दिनचर्या के साथ आगे बढ़ता है, लेकिन अचानक पूडल "बुलबुले की तरह फूलना" शुरू कर देता है और वापस मेफिस्टोफिल्स में बदल जाता है। फॉस्ट ( सारांशसभी विवरणों को प्रकट करने की अनुमति नहीं देता है), लेकिन बिन बुलाए अतिथि उसे समझाता है कि वह कौन है और किस उद्देश्य से आया है। वह जीवन की विभिन्न खुशियों के साथ एस्कुलैपियस को हर संभव तरीके से बहकाना शुरू कर देता है, लेकिन वह अडिग रहता है। हालांकि, चालाक मेफिस्टोफिल्स ने उसे ऐसे सुख दिखाने का वादा किया है कि फॉस्ट बस उसकी सांस रोक देगा। वैज्ञानिक, यह सुनिश्चित करते हुए कि कुछ भी उसे आश्चर्यचकित नहीं कर सकता है, एक समझौते पर हस्ताक्षर करने के लिए सहमत होता है जिसमें वह अपनी आत्मा को मेफिस्टोफिल्स को देने का वचन देता है जैसे ही वह उसे पल को रोकने के लिए कहता है। मेफिस्टोफिल्स, इस समझौते के अनुसार, हर संभव तरीके से वैज्ञानिक की सेवा करने, उसकी किसी भी इच्छा को पूरा करने और वह सब कुछ करने के लिए बाध्य है जो वह कहता है, जब तक कि वह पोषित शब्दों का उच्चारण नहीं करता: "रुको, एक पल, तुम सुंदर हो! "

संधि पर खून से हस्ताक्षर किए गए थे। इसके अलावा, फॉस्ट का सारांश ग्रेचेन के साथ वैज्ञानिक के परिचित होने पर रुक जाता है। मेफिस्टोफिल्स के लिए धन्यवाद, एस्कुलेपियस 30 साल छोटा हो गया, और इसलिए 15 वर्षीय लड़की को पूरी ईमानदारी से उससे प्यार हो गया। फॉस्ट भी उसके लिए जुनून से जल गया, लेकिन यह प्यार ही था जिसने और त्रासदी को जन्म दिया। ग्रेटचेन, अपनी प्रेमिका के साथ स्वतंत्र रूप से डेट पर दौड़ने के लिए, हर रात अपनी माँ को सुलाती है। लेकिन यह भी लड़की को शर्म से नहीं बचाता है: शहर के चारों ओर अफवाहें फैल रही हैं जो उसके बड़े भाई के कानों तक पहुंच गई हैं।

Faust (एक सारांश, ध्यान रखें, केवल मुख्य साजिश का खुलासा करता है) वेलेंटाइन को चाकू मारता है, जो अपनी बहन का अपमान करने के लिए उसे मारने के लिए दौड़ा। लेकिन अब वह खुद एक नश्वर प्रतिशोध की प्रतीक्षा कर रहा है, और वह शहर से भाग रहा है। ग्रेचेन ने गलती से अपनी मां को नींद की औषधि से जहर दे दिया। वह लोगों की गपशप से बचने के लिए फॉस्ट से पैदा हुई अपनी बेटी को नदी में डुबो देती है। लेकिन लोग लंबे समय से सब कुछ जानते हैं, और लड़की, एक वेश्या और एक हत्यारे के रूप में ब्रांडेड, जेल में समाप्त होती है, जहां फॉस्ट उसे ढूंढता है और उसे छोड़ देता है, लेकिन ग्रेटेन उसके साथ भागना नहीं चाहता। उसने जो किया है उसके लिए वह खुद को माफ नहीं कर सकती है और इस तरह के मानसिक बोझ के साथ जीने की तुलना में पीड़ा में मरना पसंद करती है। ऐसे निर्णय के लिए, भगवान उसे माफ कर देते हैं और उसकी आत्मा को स्वर्ग ले जाते हैं।

अंतिम अध्याय में, फॉस्ट (सारांश सभी भावनाओं को पूरी तरह से व्यक्त करने में सक्षम नहीं है) फिर से एक बूढ़ा आदमी बन जाता है और उसे लगता है कि वह जल्द ही मर जाएगा। इसके अलावा, वह अंधा है। लेकिन ऐसे समय में भी वह एक ऐसा बांध बनाना चाहते हैं जो जमीन के एक टुकड़े को समुद्र से अलग कर दे, जहां वह एक खुशहाल, समृद्ध राज्य का निर्माण कर सके। वह स्पष्ट रूप से इस देश की कल्पना करता है और, एक घातक वाक्यांश का उच्चारण करते हुए, तुरंत मर जाता है। लेकिन मेफिस्टोफिल्स उसकी आत्मा को लेने में विफल रहता है: स्वर्गदूत स्वर्ग से नीचे उतरे और उसे राक्षसों से वापस जीत लिया।

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, Faust (अर्थ) देखें। फॉस्ट फॉस्ट ... विकिपीडिया

फॉस्ट (गोएथे की त्रासदी)

फॉस्ट- फॉस्ट, 17वीं शताब्दी के एक अज्ञात जर्मन कलाकार द्वारा फॉस्ट का जोहान पोर्ट्रेट जन्म तिथि: लगभग 1480 जन्मस्थान ... विकिपीडिया

फॉस्ट, जोहान- 17वीं शताब्दी के एक अज्ञात जर्मन कलाकार द्वारा फॉस्ट का चित्र जन्म तिथि: लगभग 1480 जन्म स्थान: निटलिंगेन ... विकिपीडिया

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फॉस्ट (बहुविकल्पी)- Faust एक अस्पष्ट शब्द है सामग्री 1 नाम और उपनाम 1.1 सबसे प्रसिद्ध 2 कला के काम ... विकिपीडिया

फॉस्ट- जोहान द डॉक्टर, एक युद्धपोत जो 16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रहता था। जर्मनी में, रोगो की पौराणिक जीवनी पहले से ही सुधार के युग में विकसित हुई और कई शताब्दियों तक यूरोपीय साहित्य के कई कार्यों का विषय रहा है। जीवन डेटा ... साहित्यिक विश्वकोश

फॉस्ट (नाटक)- फॉस्ट फॉस्ट "फॉस्ट"। पहला संस्करण, 1808 शैली: त्रासदी

फॉस्ट आठवीं- फॉस्ट और एलिजा फॉस्ट VIII एनीमे और मंगा शमां किंग कंटेंट्स 1 सामान्य 2 कैरेक्टर ... विकिपीडिया में अभिनय करने वाले पात्रों में से एक है।

त्रासदी- नाटक का एक बड़ा रूप, एक नाटकीय शैली, कॉमेडी के विपरीत (देखें), विशेष रूप से नायक की अपरिहार्य और आवश्यक मृत्यु के साथ नाटकीय संघर्ष को हल करना और नाटकीय संघर्ष की विशेष प्रकृति द्वारा प्रतिष्ठित। टी। का आधार नहीं है ... साहित्यिक विश्वकोश

पुस्तकें

• फॉस्ट त्रासदी, जोहान वोल्फगैंग गोएथे। 'फॉस्ट' की त्रासदी महान जर्मन कवि आई.-वी का जीवन कार्य है। गोएथे। पहला रेखाचित्र 1773 का है, अंतिम दृश्य 1831 की गर्मियों में चित्रित किया गया था। डॉ. फॉस्ट एक ऐतिहासिक व्यक्ति हैं, एक नायक हैं... 605 UAH (केवल यूक्रेन) में खरीदें
• फॉस्ट त्रासदी। भाग एक, गोएथे जोहान वोल्फगैंग। आई। डब्ल्यू। गोएथे के काम का शिखर, त्रासदी "फॉस्ट", दो शताब्दियों पहले जर्मनी में प्रकाशित हुआ था और बार-बार रूसी में अनुवाद किया गया था। इस पुस्तक में जर्मन पाठ के साथ छपा है...

त्रासदी तीन परिचयात्मक ग्रंथों के साथ शुरू होती है। पहला युवाओं के दोस्तों के लिए एक गीतात्मक समर्पण है - जिनके साथ लेखक फॉस्ट पर काम की शुरुआत में जुड़े थे और जो पहले ही मर चुके हैं या दूर हैं। "मैं फिर से उन सभी को धन्यवाद देता हूं जो उस उज्ज्वल दोपहर में रहते थे।"

फिर आता है नाट्य परिचय। रंगमंच निर्देशक, कवि और हास्य अभिनेता की बातचीत में कलात्मक रचनात्मकता की समस्याओं पर चर्चा की जाती है। क्या कला को बेकार की भीड़ की सेवा करनी चाहिए, या अपने उदात्त और शाश्वत उद्देश्य के प्रति सच्ची होनी चाहिए? सच्ची कविता और सफलता को कैसे मिलाएं? यहां, साथ ही दीक्षा में, समय की क्षणभंगुरता और अपरिवर्तनीय रूप से खोई हुई युवावस्था का मूल भाव, रचनात्मक प्रेरणा को पोषित करता है। अंत में, निर्देशक व्यवसाय में अधिक दृढ़ता से उतरने की सलाह देते हैं और कहते हैं कि उनके रंगमंच की सभी उपलब्धियां कवि और अभिनेता के निपटान में हैं। "इस लकड़ी के बूथ में, आप ब्रह्मांड में, सभी स्तरों के माध्यम से एक पंक्ति में जा सकते हैं, स्वर्ग से पृथ्वी के माध्यम से नरक में उतर सकते हैं।"

एक पंक्ति में उल्लिखित "स्वर्ग, पृथ्वी और नरक" की समस्याएँ "स्वर्ग में प्रस्तावना" में विकसित की गई हैं - जहाँ प्रभु, महादूत और मेफिस्टोफिल्स पहले से ही अभिनय कर रहे हैं। महादूत, ईश्वर के कर्मों की महिमा गाते हुए, मेफिस्टोफिल्स के प्रकट होने पर चुप हो जाते हैं, जो पहली टिप्पणी से - "मैं आपके पास आया था, भगवान, एक नियुक्ति के लिए ..." - जैसे कि उसके संदेहपूर्ण आकर्षण से मोहित हो। बातचीत में पहली बार फॉस्ट का नाम सुना जाता है, जिसे भगवान अपने वफादार और मेहनती नौकर के रूप में उदाहरण के रूप में उद्धृत करते हैं। मेफिस्टोफिल्स इस बात से सहमत हैं कि "यह एस्कुलेपियस" "लड़ाई के लिए उत्सुक है, और बाधाओं को लेना पसंद करता है, और दूरी में एक लक्ष्य को देखता है, और आकाश से सितारों को एक इनाम के रूप में मांगता है और पृथ्वी से सर्वोत्तम सुखों की मांग करता है," विरोधाभासी नोट करते हुए वैज्ञानिक की दोहरी प्रकृति। ईश्वर मेफिस्टोफिल्स को फॉस्ट को किसी भी प्रलोभन के अधीन करने, उसे किसी भी रसातल में लाने की अनुमति देता है, यह विश्वास करते हुए कि उसकी वृत्ति फॉस्ट को गतिरोध से बाहर ले जाएगी। मेफिस्टोफिल्स, इनकार की सच्ची भावना के रूप में, तर्क को स्वीकार करता है, फॉस्ट को क्रॉल करने और "जूते की धूल खाने" का वादा करता है। अच्छाई और बुराई, महान और तुच्छ, उदात्त और आधार का एक भव्य संघर्ष शुरू होता है।

जिसके बारे में यह विवाद समाप्त हो गया है, वह एक तंग गॉथिक कमरे में एक गुंबददार छत के साथ एक रात की नींद हराम करता है। इस कामकाजी सेल में, कई वर्षों की कड़ी मेहनत के लिए, फॉस्ट ने सभी सांसारिक ज्ञान को समझ लिया। फिर उसने अलौकिक घटनाओं के रहस्यों का अतिक्रमण करने का साहस किया, जादू और कीमिया की ओर रुख किया। हालाँकि, अपने घटते वर्षों में संतुष्टि के बजाय, उसने जो किया है उसकी व्यर्थता से केवल आध्यात्मिक शून्यता और दर्द महसूस होता है। "मैंने धर्मशास्त्र में महारत हासिल की, दर्शनशास्त्र पर ध्यान दिया, न्यायशास्त्र का अध्ययन किया और चिकित्सा का अध्ययन किया। हालाँकि, उसी समय, मैं सभी के लिए एक मूर्ख था और बना रहा, ”वह अपना पहला एकालाप शुरू करता है। ताकत और गहराई में असामान्य, फॉस्ट के दिमाग में सच्चाई के सामने निडरता की निशानी है। वह भ्रम से धोखा नहीं खाता है और इसलिए निर्ममता से देखता है कि ज्ञान की संभावनाएं कितनी सीमित हैं, वैज्ञानिक अनुभव के फल के साथ ब्रह्मांड और प्रकृति के रहस्य कितने अतुलनीय हैं। वह वैगनर के सहायक की प्रशंसा पर हंसता है। यह पांडित्य फॉस्ट को पीड़ा देने वाली मूलभूत समस्याओं के बारे में सोचे बिना, विज्ञान के ग्रेनाइट और चर्मपत्रों पर ताक-झांक करने के लिए पूरी लगन से तैयार है। "इस उबाऊ, अप्रिय, सीमित स्कूली छात्र द्वारा जादू की सारी सुंदरता दूर हो जाएगी!" - वैज्ञानिक अपने दिल में वैगनर के बारे में बोलते हैं। जब वैगनर अभिमानी मूर्खता में यह घोषणा करता है कि मनुष्य को उसकी सभी पहेलियों का उत्तर पता चल गया है, तो एक चिढ़ फॉस्ट बातचीत को रोक देता है। अकेला छोड़ दिया, वैज्ञानिक फिर से निराशाजनक निराशा की स्थिति में गिर जाता है। बुकशेल्फ़, फ्लास्क और रिटॉर्ट्स के बीच, खाली अध्ययन की राख में जीवन बीतने का एहसास करने की कड़वाहट, फॉस्ट को एक भयानक निर्णय की ओर ले जाती है - वह सांसारिक हिस्से को समाप्त करने और ब्रह्मांड के साथ विलय करने के लिए जहर पीने की तैयारी कर रहा है। लेकिन इस समय जब वह जहरीला गिलास अपने होठों पर उठाता है, तो घंटियाँ और कोरल गायन सुनाई देता है। यह पवित्र ईस्टर की रात है, ब्लागोवेस्ट फॉस्ट को आत्महत्या से बचाता है। "मैं पृथ्वी पर वापस आ गया हूं, इसके लिए धन्यवाद, पवित्र भजन!"

अगली सुबह, वैगनर के साथ, वे उत्सव के लोगों की भीड़ में शामिल हो जाते हैं। आसपास के सभी निवासी फॉस्ट का सम्मान करते हैं: उन्होंने और उनके पिता दोनों ने लोगों का अथक इलाज किया, उन्हें गंभीर बीमारियों से बचाया। डॉक्टर न तो महामारी से डरते थे और न ही प्लेग से, वह बिना हिले-डुले, संक्रमित बैरक में प्रवेश कर गया। अब आम नगरवासी और किसान उसे प्रणाम करते हैं और रास्ता बनाते हैं। लेकिन यह ईमानदार स्वीकारोक्ति भी नायक को खुश नहीं करती है। वह अपनी खूबियों को कम नहीं आंकता। टहलने पर, उन्हें एक काले रंग का पूडल पकड़ा जाता है, जिसे फॉस्ट फिर अपने घर ले आता है। इच्छाशक्ति की कमी और निराशा को दूर करने के प्रयास में, जिसने उसे अपने कब्जे में ले लिया है, नायक नए नियम का अनुवाद करता है। प्रारंभिक पंक्ति के कई रूपों को खारिज करते हुए, वह ग्रीक "लोगो" की व्याख्या "डीड" के रूप में करता है, न कि "शब्द", यह सुनिश्चित करते हुए: "शुरुआत में काम था," कविता कहती है। हालांकि, कुत्ता उसे उसकी पढ़ाई से विचलित कर देता है। और अंत में, वह मेफिस्टोफिल्स में बदल जाती है, जो पहली बार एक भटकते हुए छात्र के कपड़ों में फॉस्ट को दिखाई देती है।

अपने नाम के बारे में मेजबान के सावधान सवाल के लिए, अतिथि जवाब देता है कि वह "उस की शक्ति का एक हिस्सा है जो बिना संख्या के अच्छा करता है, हर चीज की बुराई की कामना करता है।" नया वार्ताकार, सुस्त वैगनर के विपरीत, फॉस्ट की बुद्धि और अंतर्दृष्टि की शक्ति के बराबर है। अतिथि कृपालु और सावधानी से मानव स्वभाव की कमजोरियों पर, मानव पर हंसता है, जैसे कि फॉस्ट की पीड़ा के मूल में प्रवेश कर रहा हो। वैज्ञानिक को भ्रमित करने और उसकी तंद्रा का लाभ उठाने के बाद, मेफिस्टोफिल्स गायब हो जाता है। अगली बार, वह चालाकी से कपड़े पहने दिखाई देता है और उदासी को दूर करने के लिए तुरंत फॉस्ट को आमंत्रित करता है। वह पुराने साधु को एक उज्ज्वल पोशाक पहनने के लिए राजी करता है और इसमें "रेक की विशेषता वाले कपड़े, लंबे उपवास के बाद अनुभव करने के लिए, जिसका अर्थ है जीवन की परिपूर्णता।" यदि प्रस्तावित आनंद फॉस्ट को इतना पकड़ लेता है कि वह पल को रोकने के लिए कहता है, तो वह उसके दास मेफिस्टोफिल्स का शिकार बन जाएगा। वे सौदे पर खून से मुहर लगाते हैं और यात्रा पर जाते हैं - हवा के माध्यम से, मेफिस्टोफेल्स के चौड़े लबादे पर ...

तो, इस त्रासदी के दृश्य पृथ्वी, स्वर्ग और नरक हैं, इसके निदेशक भगवान और शैतान हैं, और उनके सहायक कई आत्माएं और स्वर्गदूत, चुड़ैल और राक्षस हैं, उनकी अंतहीन बातचीत और टकराव में प्रकाश और अंधेरे के प्रतिनिधि हैं। उनकी उपहासपूर्ण सर्वशक्तिमानता में मुख्य प्रलोभन कितना आकर्षक है - एक सुनहरे अंगिया में, एक मुर्गे के पंख वाली टोपी में, उसके पैर पर लिपटा हुआ खुर, जो उसे थोड़ा लंगड़ा बनाता है! लेकिन उसका साथी, फॉस्ट, एक मैच है - अब वह युवा है, सुंदर है, ताकत और इच्छाओं से भरा है। उसने डायन द्वारा बनाई गई औषधि का स्वाद चखा, जिसके बाद उसका खून खौल गया। वह जीवन के सभी रहस्यों को समझने और उच्चतम सुख की खोज के अपने दृढ़ संकल्प में और अधिक संकोच नहीं जानता।

निडर प्रयोगकर्ता के लिए उसके लंगड़े पैर वाले साथी ने कौन-से प्रलोभन तैयार किए? यहाँ पहला प्रलोभन है। उसे मार्गुराइट, या ग्रेटेन कहा जाता है, वह अपने पंद्रहवें वर्ष में है, और वह एक बच्चे की तरह शुद्ध और निर्दोष है। वह एक मनहूस शहर में पली-बढ़ी, जहाँ गपशप हर किसी के बारे में और सब कुछ कुएँ से होती है। उन्होंने अपने पिता को अपनी मां के साथ दफनाया। भाई सेना में सेवा करता है, और छोटी बहन, जिसे ग्रेचेन ने पाला था, की हाल ही में मृत्यु हो गई। घर में नौकरानी नहीं है, इसलिए घर और बगीचे के सारे काम उसके कंधों पर हैं। "लेकिन खाया हुआ टुकड़ा कितना मीठा होता है, आराम कितना महंगा होता है और नींद कितनी गहरी होती है!" यह कलाहीन आत्मा बुद्धिमान फॉस्ट को भ्रमित करने के लिए नियत थी। सड़क पर एक लड़की से मिलने के बाद, वह उसके लिए एक पागल जुनून से भर गया। खरीददार-शैतान ने तुरंत अपनी सेवाओं की पेशकश की - और अब मार्गरीटा उसी उग्र प्रेम के साथ फॉस्ट को जवाब देती है। मेफिस्टोफेल्स फॉस्ट से काम खत्म करने का आग्रह करता है, और वह इसका विरोध नहीं कर सकता। वह बगीचे में मार्गरेट से मिलता है। कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि उसके सीने में क्या बवंडर चल रहा है, उसकी भावना कितनी अथाह है, अगर वह - उस बहुत ही धार्मिकता, नम्रता और आज्ञाकारिता तक - न केवल खुद को फॉस्ट को देती है, बल्कि अपनी सख्त मां को भी उसकी सलाह पर सोने के लिए रखती है। ताकि वह डेटिंग में दखल न दें।

फॉस्ट इस विशेष सामान्य, भोले, युवा और अनुभवहीन के प्रति इतना आकर्षित क्यों है? हो सकता है कि उसके साथ वह सांसारिक सुंदरता, अच्छाई और सच्चाई की भावना प्राप्त करे, जिसकी वह पहले से इच्छा रखता था? अपने सभी अनुभवहीनता के लिए, मार्गरीटा आध्यात्मिक सतर्कता और सत्य की एक त्रुटिहीन भावना से संपन्न है। वह तुरंत मेफिस्टोफेल्स में बुराई के दूत को पहचानती है और उसकी कंपनी में सुस्त हो जाती है। "ओह, एंजेलिक अनुमानों की संवेदनशीलता!" - फॉस्ट गिरता है।

प्यार उन्हें चकाचौंध भरा आनंद देता है, लेकिन यह दुर्भाग्य की एक श्रृंखला भी पैदा करता है। संयोग से, मार्गरीटा का भाई वेलेंटाइन, उसकी खिड़की से गुजर रहा था, "प्रेमी" की एक जोड़ी में भाग गया और तुरंत उनसे लड़ने के लिए दौड़ा। मेफिस्टोफेल्स पीछे नहीं हटे और अपनी तलवार खींच ली। शैतान के एक संकेत पर, फॉस्ट भी इस लड़ाई में शामिल हो गया और अपने प्यारे भाई को चाकू मारकर मार डाला। मरते हुए, वेलेंटाइन ने अपनी बहन-रेवलर को शाप दिया, उसे सार्वभौमिक अपमान के लिए धोखा दिया। फॉस्ट ने अपनी आगे की परेशानियों के बारे में तुरंत नहीं सीखा। वह हत्या के लिए लौटाने से भाग गया, अपने नेता के बाद शहर से बाहर निकल गया। और मार्गरीटा के बारे में क्या? यह पता चला है कि उसने अनजाने में अपनी मां को अपने हाथों से मार डाला, क्योंकि वह एक बार नींद की औषधि के बाद नहीं उठी। बाद में, उसने एक बेटी को जन्म दिया - और सांसारिक क्रोध से भागते हुए उसे नदी में डुबो दिया। कारा ने उसे पास नहीं किया - एक परित्यक्त प्रेमी, एक वेश्या और एक हत्यारे के रूप में ब्रांडेड, वह कैद थी और स्टॉक में निष्पादन की प्रतीक्षा कर रही थी।

उसकी प्रेयसी दूर है। नहीं, उसकी बाहों में नहीं, उसने एक पल रुकने के लिए कहा। अब, अविभाज्य मेफिस्टोफिल्स के साथ, वह कहीं नहीं, बल्कि खुद ब्रोकन के लिए दौड़ता है - इस पहाड़ पर वालपुरगीस नाइट पर, चुड़ैलों का सब्त शुरू होता है। एक सच्चा बच्चानालिया नायक के इर्द-गिर्द राज करता है - चुड़ैलें अतीत की ओर भागती हैं, राक्षस, किकिमोर और शैतान एक-दूसरे को बुलाते हैं, सब कुछ रहस्योद्घाटन, उप और व्यभिचार के एक चिढ़ाने वाले तत्व द्वारा गले लगाया जाता है। फॉस्ट को हर जगह बुरी आत्माओं के झुंड के डर का अनुभव नहीं होता है, जो बेशर्मी के सभी बहु-आवाज वाले रहस्योद्घाटन में खुद को प्रकट करता है। यह शैतान की एक लुभावनी गेंद है। और अब फॉस्ट यहां एक युवा सुंदरता को चुनता है, जिसके साथ वह नृत्य करना शुरू कर देता है। वह उसे तभी छोड़ता है जब एक गुलाबी चूहा अचानक उसके मुंह से बाहर निकल जाता है। मेफिस्टोफेल्स ने अपनी शिकायत पर कृपालु टिप्पणी करते हुए कहा, "धन्यवाद कि माउस ग्रे नहीं है, और इसके बारे में इतना गहरा शोक मत करो।"

हालांकि, फॉस्ट ने उसकी एक नहीं सुनी। एक छाया में, वह मार्गरीटा का अनुमान लगाता है। वह उसे एक कालकोठरी में कैद देखता है, उसकी गर्दन पर एक भयानक खूनी निशान के साथ, और ठंडा हो जाता है। शैतान के पास भागते हुए, वह लड़की को बचाने की मांग करता है। वह विरोध करता है: क्या यह स्वयं फॉस्ट नहीं था जो उसका बहकाने वाला और जल्लाद था? नायक देरी नहीं करना चाहता। मेफिस्टोफेल्स ने उससे वादा किया कि वह अंत में गार्डों को सुला देगा और जेल में घुस जाएगा। अपने घोड़ों पर कूदते हुए, दो साजिशकर्ता वापस शहर की ओर दौड़ पड़े। उनके साथ चुड़ैलें हैं जो मचान पर आसन्न मौत को महसूस करती हैं।

फॉस्ट और मार्गरीटा की आखिरी मुलाकात विश्व कविता के सबसे दुखद और हार्दिक पन्नों में से एक है।

सार्वजनिक लज्जा के असीम अपमान और उसके द्वारा किए गए पापों से पीड़ित होकर, मार्गरीटा ने अपना दिमाग खो दिया। नंगे बालों, नंगे पांव, वह जेल में बच्चों के गीत गाती है और हर सरसराहट पर कांपती है। जब फॉस्ट प्रकट होता है, तो वह उसे नहीं पहचानती और चटाई पर सिकुड़ जाती है। वह बेताबी से उसके पागल भाषणों को सुनता है। वह बर्बाद बच्चे के बारे में कुछ बड़बड़ाती है, उसे कुल्हाड़ी के नीचे नहीं ले जाने की भीख माँगती है। फॉस्ट ने लड़की के सामने खुद को अपने घुटनों पर फेंक दिया, उसे नाम से पुकारा, उसकी जंजीरें तोड़ दीं। अंत में उसे पता चलता है कि उसके सामने एक दोस्त है। "मुझे अपने कानों पर विश्वास नहीं हो रहा है, वह कहाँ है? उसकी गर्दन पर जाओ! जल्दी करो, उसके सीने तक जल्दी करो! कालकोठरी के अंधेरे के माध्यम से, असंगत, नारकीय पिच अंधेरे की लपटों के माध्यम से, और हूटिंग और गरजना ... "

वह अपनी खुशी पर विश्वास नहीं करती, कि वह बच गई है। फॉस्ट ने उसे कालकोठरी छोड़कर भागने का आग्रह किया। लेकिन मार्गरीटा झिझकती है, उसे दुलारने के लिए कहती है, फटकार लगाती है कि उसने उसकी आदत खो दी है, "चुंबन कैसे करना भूल गया है" ... फॉस्ट फिर से उसे खींचता है और जल्दी करने के लिए कहता है। फिर लड़की अचानक अपने नश्वर पापों को याद करने लगती है - और उसके शब्दों की सरल सरलता फॉस्ट को एक भयानक पूर्वाभास के साथ ठंडा कर देती है। “मैंने अपनी माँ को मौत के घाट उतार दिया, अपनी बेटी को एक तालाब में डुबो दिया। भगवान ने सोचा कि यह हमें खुशी के लिए दे, लेकिन मुसीबत के लिए दिया। फॉस्ट की आपत्तियों को बाधित करते हुए, मार्गरेट अंतिम वसीयतनामा के लिए आगे बढ़ती है। वह, उसकी वांछित, जरूरी रूप से जीवित रहने के लिए "दिन के ढलान पर एक फावड़ा के साथ तीन छेद खोदने के लिए: मेरी मां के लिए, मेरे भाई के लिए और एक तिहाई मेरे लिए। खदान को किनारे पर खोदो, इसे दूर मत रखो और बच्चे को मेरी छाती के करीब रखो। मार्गरीटा फिर से उन लोगों की छवियों से प्रेतवाधित होने लगती है जो उसकी गलती से मर गए - वह एक कांपते बच्चे की कल्पना करती है जिसे वह डूब गया, एक पहाड़ी पर एक नींद वाली मां ... वह फॉस्ट को बताती है कि "बीमार के साथ डगमगाने" से बदतर कोई भाग्य नहीं है विवेक", और कालकोठरी छोड़ने से इंकार कर दिया। फॉस्ट उसके साथ रहने की कोशिश करता है, लेकिन लड़की उसे भगा देती है। मेफिस्टोफिल्स, जो दरवाजे पर दिखाई दिया, फॉस्ट को जल्दी करता है। वे मार्गरीटा को अकेला छोड़कर जेल छोड़ देते हैं। जाने से पहले, मेफिस्टोफेल्स ने कहा कि मार्गरीटा को पापी के रूप में पीड़ा देने की निंदा की गई है। हालांकि, ऊपर से एक आवाज उसे सही करती है: "सहेजा गया।" शहादत, भगवान के फैसले और बचने के लिए ईमानदारी से पश्चाताप का जिक्र करते हुए, लड़की ने अपनी आत्मा को बचाया। उसने शैतान की सेवाओं से इनकार कर दिया।

दूसरे भाग की शुरुआत में, हम एक असहज सपने में हरे घास के मैदान में भूले हुए फॉस्ट को पाते हैं। उड़ती हुई वन आत्माएं पश्चाताप से पीड़ित उसकी आत्मा को शांति और विस्मरण देती हैं। थोड़ी देर बाद, वह सूर्योदय को देखते हुए ठीक हो गया। उनके पहले शब्द चमकदार प्रकाशमान को संबोधित हैं। अब फॉस्ट समझता है कि किसी व्यक्ति की क्षमताओं के लिए लक्ष्य का अनुपात सूर्य की तरह नष्ट हो सकता है, यदि आप इसे बिंदु-रिक्त देखते हैं। इन्द्रधनुष की छवि उसे अधिक प्रिय है, "जो सात-रंग की परिवर्तनशीलता के खेल के साथ, निरंतरता को ऊपर उठाती है।" सुंदर प्रकृति के साथ एकता में नई ताकत हासिल करने के बाद, नायक अनुभव के तेज सर्पिल पर चढ़ना जारी रखता है।

इस बार, मेफिस्टोफेल्स फॉस्ट को शाही दरबार में लाता है। जिस राज्य में वे समाप्त हुए, वहां राजकोष की दरिद्रता के कारण कलह का राज है। मेफिस्टोफिल्स को छोड़कर, कोई नहीं जानता कि चीजों को कैसे ठीक किया जाए, जो एक जस्टर होने का नाटक करता था। प्रलोभन नकद भंडार को फिर से भरने के लिए एक योजना विकसित करता है, जिसे वह जल्द ही शानदार ढंग से लागू करता है। यह प्रतिभूतियों को प्रचलन में रखता है, जिसकी प्रतिज्ञा को पृथ्वी के आंतरिक भाग की सामग्री घोषित किया जाता है। शैतान आश्वासन देता है कि पृथ्वी में बहुत सारा सोना है, जो जल्द या बाद में मिल जाएगा, और यह कागजों की लागत को कवर करेगा। मूर्ख आबादी स्वेच्छा से शेयर खरीदती है, "और पैसा बटुए से विंटनर तक, कसाई की दुकान में चला गया। आधी दुनिया धुल गई है, और दर्जी का आधा हिस्सा नए कपड़े सिल रहा है। यह स्पष्ट है कि घोटाले के कड़वे फल जल्द या बाद में प्रभावित होंगे, लेकिन जब कोर्ट में उत्साह का शासन होता है, तो एक गेंद की व्यवस्था की जाती है, और फॉस्ट, जादूगरों में से एक के रूप में, अभूतपूर्व सम्मान प्राप्त करता है।

मेफिस्टोफिल्स ने उसे एक जादू की चाबी सौंपी जो उसे मूर्तिपूजक देवताओं और नायकों की दुनिया में घुसने का मौका देती है। फॉस्ट पेरिस और हेलेन को सम्राट की गेंद पर लाता है, नर और मादा सौंदर्य को व्यक्त करता है। जब ऐलेना हॉल में आती है, तो वहां मौजूद कुछ महिलाएं उसके बारे में आलोचनात्मक टिप्पणी करती हैं। "पतला, बड़ा। और सिर छोटा है ... पैर असमान रूप से भारी है ... "हालांकि, फॉस्ट अपने पूरे अस्तित्व के साथ महसूस करता है कि उसके सामने आध्यात्मिक और सौंदर्यवादी आदर्श उसकी पूर्णता में पोषित है। वह ऐलेना की चकाचौंध की सुंदरता की तुलना चमक की तेज धारा से करता है। "मुझे दुनिया कितनी प्यारी है, पहली बार कितनी भरी, आकर्षित करने वाली, प्रामाणिक, अकथनीय!" हालांकि, ऐलेना को रखने की उसकी इच्छा काम नहीं करती। छवि धुंधली हो जाती है और गायब हो जाती है, एक विस्फोट सुनाई देता है, फॉस्ट जमीन पर गिर जाता है।

अब नायक सुंदर ऐलेना को खोजने के विचार से ग्रस्त है। युगों की गहराइयों में एक लंबी यात्रा उसका इंतजार कर रही है। यह रास्ता उनकी पूर्व वर्किंग वर्कशॉप से ​​होकर गुजरता है, जहां मेफिस्टोफेल्स उन्हें गुमनामी में स्थानांतरित कर देंगे। हम फिर से उत्साही वैगनर से मिलेंगे, शिक्षक की वापसी की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इस बार, वैज्ञानिक पेडेंट एक फ्लास्क में एक कृत्रिम व्यक्ति बनाने में व्यस्त है, यह दृढ़ता से विश्वास करता है कि "बच्चों का पूर्व अस्तित्व हमारे लिए एक बेतुकापन है, जिसे संग्रह को सौंप दिया गया है।" एक मुस्कुराते हुए मेफिस्टोफिल्स की आंखों के सामने, एक होम्युनकुलस एक फ्लास्क से पैदा होता है, जो अपने स्वभाव के द्वंद्व से पीड़ित होता है।

जब अंत में जिद्दी फॉस्ट सुंदर हेलेन को ढूंढता है और उसके साथ एकजुट हो जाता है और उनके पास प्रतिभाशाली द्वारा चिह्नित एक बच्चा होता है - गोएथे ने बायरन के गुणों को अपनी छवि में रखा - जीवित प्रेम के इस सुंदर फल और दुर्भाग्यपूर्ण होमुनकुलस के बीच का अंतर विशेष के साथ प्रकाश में आएगा ताकत। हालांकि, फॉस्ट और हेलेन के पुत्र सुंदर यूफोरियन, पृथ्वी पर लंबे समय तक नहीं रहेंगे। वह तत्वों के संघर्ष और चुनौती से आकर्षित होता है। वह अपने माता-पिता से कहता है: “मैं कोई बाहरी व्यक्ति नहीं, बल्कि सांसारिक युद्धों में भागीदार हूँ।” वह भागता है और हवा में एक चमकदार निशान छोड़ते हुए गायब हो जाता है। ऐलेना ने फॉस्ट को अलविदा कहा और टिप्पणी की: "पुरानी कहावत मुझ पर सच होती है कि खुशी सुंदरता के साथ नहीं मिलती है ..." केवल उसके कपड़े फॉस्ट के हाथों में रहते हैं - शारीरिक गायब हो जाता है, जैसे कि पूर्ण सौंदर्य की क्षणिक प्रकृति को चिह्नित करना।

सात-लीग के जूते में मेफिस्टोफिल्स नायक को सामंजस्यपूर्ण बुतपरस्त पुरातनता से अपने मूल मध्य युग में लौटाता है। वह फॉस्ट को प्रसिद्धि और मान्यता प्राप्त करने के तरीके के बारे में विभिन्न विकल्प प्रदान करता है, लेकिन वह उन्हें अस्वीकार कर देता है और अपनी योजना के बारे में बताता है। हवा से, उन्होंने भूमि का एक बड़ा टुकड़ा देखा, जो हर साल समुद्री ज्वार से भर जाता है, जिससे भूमि उर्वरता से वंचित हो जाती है। फॉस्ट के पास "किसी भी कीमत पर रसातल से भूमि के एक टुकड़े को पुनः प्राप्त करने" के लिए एक बांध बनाने का विचार है। मेफिस्टोफिल्स, हालांकि, इस बात पर आपत्ति जताते हैं कि अभी के लिए उनके परिचित सम्राट की मदद करना आवश्यक है, जिन्होंने प्रतिभूतियों के साथ धोखे के बाद, अपने दिल की सामग्री के लिए थोड़ा सा रहने के बाद, सिंहासन को खोने के खतरे का सामना किया। Faust और Mephistopheles ने सम्राट के दुश्मनों के खिलाफ एक सैन्य अभियान का नेतृत्व किया और एक शानदार जीत हासिल की।

अब फॉस्ट अपनी पोषित योजना के कार्यान्वयन को शुरू करने के लिए उत्सुक है, लेकिन एक छोटी सी बात उसे रोकती है। भविष्य के बांध की साइट पर पुराने गरीबों की झोपड़ी है - फिलेमोन और बाउसिस। जिद्दी बूढ़े लोग अपना घर नहीं बदलना चाहते, हालांकि फॉस्ट ने उन्हें एक और आश्रय की पेशकश की। चिड़चिड़े अधीरता में, वह शैतान से जिद्दी से निपटने में मदद करने के लिए कहता है। नतीजतन, दुर्भाग्यपूर्ण जोड़े - और उनके साथ अतिथि-भटकने वाला जो उन पर गिरा - एक क्रूर प्रतिशोध भुगतना पड़ता है। मेफिस्टोफिल्स और गार्ड अतिथि को मार देते हैं, बूढ़े लोग सदमे से मर जाते हैं, और झोंपड़ी एक यादृच्छिक चिंगारी से एक लौ पर कब्जा कर लेती है। जो कुछ हुआ उसकी अपूरणीयता से एक बार फिर कड़वाहट का अनुभव करते हुए, फॉस्ट ने कहा: "मैंने मुझे अपने साथ बदलाव की पेशकश की, न कि हिंसा, न कि डकैती। मेरे वचनों के बहरे होने के कारण, तुझे शाप दे, तुझे शाप दे!”

वह थका हुआ महसूस कर रहा है। वह फिर से बूढ़ा हो गया है और उसे लगता है कि जीवन फिर से समाप्त हो रहा है। उनकी सारी आकांक्षाएं अब बांध के सपने को साकार करने पर केंद्रित हैं। एक और झटका उसका इंतजार कर रहा है - फॉस्ट अंधा हो जाता है। यह रात के अंधेरे में लिपटा हुआ है। हालांकि, वह फावड़ियों, आंदोलन, आवाजों की आवाज को अलग करता है। वह हिंसक आनंद और ऊर्जा द्वारा जब्त कर लिया जाता है - वह समझता है कि पोषित लक्ष्य पहले से ही उदय हो रहा है। नायक बुखार की आज्ञा देना शुरू करता है: “एक दोस्ताना भीड़ में काम करने के लिए उठो! एक श्रृंखला में बिखेरें जहां मैं इंगित करता हूं। खोदने वालों के लिए पिक, फावड़ा, ठेला! ड्राइंग के अनुसार शाफ्ट को संरेखित करें!"

ब्लाइंड फॉस्ट इस बात से अनजान है कि मेफिस्टोफेल्स ने उसके साथ एक कपटी चाल चली। फॉस्ट के आसपास, जमीन में बिल्डरों का झुंड नहीं है, लेकिन लीमर, बुरी आत्माएं हैं। शैतान के कहने पर वे फॉस्ट के लिए कब्र खोदते हैं। इस बीच, नायक खुशी से भरा है। एक आध्यात्मिक विस्फोट में, वह अपने अंतिम एकालाप का उच्चारण करता है, जहां वह ज्ञान के दुखद पथ पर प्राप्त अनुभव को केंद्रित करता है। अब वह समझता है कि यह शक्ति नहीं है, धन नहीं है, प्रसिद्धि नहीं है, यहां तक ​​कि पृथ्वी पर सबसे सुंदर महिला का अधिकार भी नहीं है जो वास्तव में अस्तित्व का सर्वोच्च क्षण प्रदान करता है। केवल एक सामान्य कार्य, जिसकी सभी को समान रूप से आवश्यकता हो और सभी को एहसास हो, जीवन को उच्चतम पूर्णता दे सकता है। मेफिस्टोफिल्स के साथ बैठक से पहले ही फॉस्ट द्वारा की गई खोज के लिए सिमेंटिक ब्रिज को इस तरह बढ़ाया गया है: "शुरुआत में एक काम था।" वह समझता है कि "केवल वही जिसने जीवन की लड़ाई का अनुभव किया है, वह जीवन और स्वतंत्रता का हकदार है।" फॉस्ट अंतरंग शब्दों का उच्चारण करता है कि वह अपने उच्चतम क्षण का अनुभव कर रहा है और "एक स्वतंत्र भूमि पर एक स्वतंत्र लोग" उसे इतनी भव्य तस्वीर लगती है कि वह इस क्षण को रोक सकता है। तुरंत उसका जीवन समाप्त हो जाता है। वह नीचे गिर जाता है। मेफिस्टोफिल्स उस क्षण की प्रतीक्षा कर रहा है जब वह अपनी आत्मा पर अधिकार कर लेगा। लेकिन अंतिम समय में, देवदूत फॉस्ट की आत्मा को शैतान की नाक के ठीक सामने ले जाते हैं। पहली बार, मेफिस्टोफिल्स अपना आपा खो देता है, वह क्रोधित हो जाता है और खुद को कोसता है।

Faust की आत्मा बच जाती है, जिसका अर्थ है कि उसका जीवन अंततः न्यायसंगत है। सांसारिक अस्तित्व के किनारे से परे, उसकी आत्मा ग्रेचेन की आत्मा से मिलती है, जो दूसरी दुनिया के लिए उसका मार्गदर्शक बन जाती है।

गोएथे ने अपनी मृत्यु से ठीक पहले फॉस्ट को समाप्त कर दिया। "बादल की तरह बनना", लेखक के अनुसार, यह विचार जीवन भर उनके साथ रहा।

रीटोल्ड

19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, वीमर को "दूसरा एथेंस" कहा जाता था, यह जर्मनी और पूरे यूरोप का साहित्यिक, सांस्कृतिक, संगीत केंद्र था। बाख, लिस्ट्ट, वीलैंड, हेडर, शिलर, हेगेल, हाइन, शोपेनहावर, शेलिंग और अन्य यहां रहते थे। उनमें से ज्यादातर गोएथे के दोस्त या मेहमान थे। जिनका उनके विशाल घर में कभी अनुवाद नहीं हुआ। और गोएथे ने मजाक में कहा कि वीमर के 10,000 कवि और कुछ निवासी थे। महान वीमर लोगों के नाम आज भी ज्ञात हैं।

जे.-वी के कार्य में रूचि। गोएथे (1749-1832)। और यह न केवल विचारक की प्रतिभा के कारण है, बल्कि उसके द्वारा उत्पन्न समस्याओं की एक बड़ी संख्या के कारण भी है।

हम गोएथे के बारे में एक गीतकार, नाटककार, लेखक के रूप में बहुत कुछ जानते हैं, वह एक प्रकृतिवादी के रूप में हमारे लिए बहुत कम जाने जाते हैं। और इससे भी कम गोएथे की अपनी दार्शनिक स्थिति के बारे में जाना जाता है, हालांकि यह ठीक यही स्थिति है जो उनके मुख्य कार्य, त्रासदी फॉस्ट में परिलक्षित होती है।

गोएथे के दार्शनिक विचार स्वयं ज्ञानोदय के उत्पाद हैं, जिन्होंने मानव मन की पूजा की। गोएथे की विश्वदृष्टि खोजों के विशाल क्षेत्र में स्पिनोज़ा का पंथवाद, वोल्टेयर और रूसो का मानवतावाद और लाइबनिज़ का व्यक्तिवाद शामिल था। फॉस्ट, जिसे गोएथे ने 60 वर्षों तक लिखा, ने न केवल उनके अपने विश्वदृष्टि के विकास को, बल्कि जर्मनी के संपूर्ण दार्शनिक विकास को भी प्रतिबिंबित किया। अपने कई समकालीनों की तरह, गोएथे मौलिक दार्शनिक प्रश्नों से निपटते हैं। उनमें से एक - मानव अनुभूति की समस्या - त्रासदी की केंद्रीय समस्या बन गई। इसका लेखक ज्ञान के सत्य या असत्य के प्रश्न तक ही सीमित नहीं है, उसके लिए मुख्य बात यह जानना था कि ज्ञान क्या कार्य करता है - बुराई या अच्छे के लिए, ज्ञान का अंतिम लक्ष्य क्या है। यह प्रश्न अनिवार्य रूप से एक सामान्य दार्शनिक अर्थ प्राप्त करता है, क्योंकि यह ज्ञान को चिंतन के रूप में नहीं, बल्कि एक गतिविधि के रूप में, मनुष्य का प्रकृति से और मनुष्य से मनुष्य के सक्रिय संबंध के रूप में ग्रहण करता है।

प्रकृति

प्रकृति ने हमेशा गोएथे को आकर्षित किया है, इसमें उनकी रुचि भौतिक विज्ञान, खनिज विज्ञान, भूविज्ञान और मौसम विज्ञान में पौधों और जानवरों के तुलनात्मक आकारिकी पर कई कार्यों में सन्निहित थी।

फॉस्ट में, प्रकृति की अवधारणा स्पिनोज़ा के पंथवाद की भावना में निर्मित है। यह एक ही प्रकृति है, एक ही समय में निर्मित और निर्मित, यह "स्वयं का कारण" है और इसलिए यह भगवान है। गोएथे, स्पिनोज़िज़्म की व्याख्या करते हुए, इसे सार्वभौमिक आध्यात्मिककरण कहते हैं। दरअसल, बात नाम में नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि कवि की विश्वदृष्टि में प्रकृति की समझ को दुनिया की कलात्मक धारणा के तत्वों के साथ जोड़ा जाता है। Faust में, यह बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है: परियों, कल्पित बौने, चुड़ैलों, शैतानों; Walpurgis Night, जैसा कि यह था, "रचनात्मक प्रकृति" को व्यक्त करता है।

गोएथे की प्रकृति की अवधारणा दुनिया की आलंकारिक समझ के तरीकों में से एक बन गई है, और गोएथे का भगवान बल्कि एक काव्य सजावट और प्रकृति का एक बहुआयामी अवतार है। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गोएथे जानबूझकर स्पिनोज़िज़्म को कुछ हद तक सरल और मोटे करते हैं, इसे एक रहस्यमय रंग देते हैं। सबसे अधिक संभावना है कि यह प्राचीन दर्शन के ब्रह्मांडवाद के प्रभाव में होता है: गोएथे, यूनानियों की तरह, प्रकृति को एक ही बार में, समग्र रूप से और विशद रूप से महसूस करना और पहचानना चाहता है, लेकिन वह इसके लिए एक और, गैर-रहस्यमय तरीका नहीं खोजता है। "अनिवार्य, अप्रत्याशित, वह हमें अपनी प्लास्टिसिटी के बवंडर में पकड़ लेती है और हमारे साथ तब तक दौड़ती है जब तक कि थके हुए, हम उसके हाथों से गिर नहीं जाते ..."।
प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंधों की समस्या को प्रस्तुत करने में, गोएथे के विचार फ्रांसीसी भौतिकवादियों की तुलना में बहुत आगे हैं, जिनके लिए मनुष्य केवल प्रकृति का एक हिस्सा है, उसका उत्पाद है। गेटे वास्तविकता के ठोस परिवर्तन में मनुष्य और प्रकृति की एकता को देखता है; मनुष्य को प्रकृति को बदलने के लिए बनाया गया था। त्रासदी के लेखक स्वयं - अपने पूरे जीवन - प्रकृति के शोधकर्ता थे। ऐसा है उनका फॉस्ट।

द्वंद्ववाद

"फॉस्ट" केवल कविता और दर्शन की एकता नहीं है, बल्कि एक दार्शनिक प्रणाली के समान कुछ है, जिसका आधार काफी द्वंद्वात्मक है। गोएथे अपील करते हैं, विशेष रूप से, विरोधाभास, अन्योन्याश्रयता और एक ही समय में, टकराव के कानूनों के लिए।

इसलिए, मुख्य पात्रत्रासदियों - Faust और Mephistopheles। एक के बिना कोई दूसरा नहीं है। मेफिस्टोफिल्स को पूरी तरह से साहित्यिक तरीके से व्याख्या करने के लिए, एक बुरी ताकत, एक राक्षस, एक शैतान के रूप में, उसे माप से परे गरीब बनाना है। और फॉस्ट अपने आप में किसी भी तरह से त्रासदी के केंद्रीय नायक नहीं हो सकते। वे तार्किक-सैद्धांतिक ज्ञान के अर्थ में विज्ञान पर अपने विचारों में एक-दूसरे का विरोध नहीं करते हैं; प्रसिद्ध "सूखा सिद्धांत, मेरे दोस्त, लेकिन जीवन का पेड़ हरा-भरा है," फॉस्ट अच्छी तरह से कह सकते थे। लेकिन फॉस्ट के लिए विज्ञान की बाँझपन एक त्रासदी है, मेफिस्टोफिल्स के लिए यह एक तमाशा है, मानव तुच्छता की एक और पुष्टि है। दोनों मानवता की कमियों को देखते हैं, लेकिन उन्हें अलग तरह से समझते हैं: फॉस्ट मानवीय गरिमा के लिए लड़ता है, मेफिस्टोफिल्स उस पर हंसता है, क्योंकि "जो कुछ भी मौजूद है वह मृत्यु के योग्य है।" मेफिस्टोफिल्स की छवि में सन्निहित इनकार और संदेह, प्रेरक शक्ति बन जाते हैं जो फॉस्ट को सत्य की खोज में मदद करते हैं। एकता और विरोधाभास, फॉस्ट और मेफिस्टोफिल्स के बीच निरंतरता और विवाद गोएथे की त्रासदी के पूरे शब्दार्थ परिसर की एक तरह की धुरी है।

एक वैज्ञानिक के रूप में स्वयं फॉस्ट के नाटक की ख़ासियत भी आंतरिक रूप से द्वंद्वात्मक है। वह अच्छाई का बिना शर्त व्यक्तित्व नहीं है, क्योंकि मेफिस्टोफिल्स के साथ टकराव उसकी आत्मा से होकर गुजरता है, और वह कभी-कभी फॉस्ट में खुद को संभाल लेता है। फॉस्ट, इसलिए, ज्ञान का ऐसा रूप है, जिसमें छिपे हुए हैं और सत्य पर जोर देने की संभावना के लिए समान रूप से वास्तविक हैं, दो रास्ते, दो विकल्प - अच्छाई और बुराई।

गोएथे में अच्छाई और बुराई का आध्यात्मिक विरोध, जैसा कि इसे हटा दिया गया था या एक अंतर्धारा की तुलना में किया गया था, जो केवल त्रासदी के अंत में फॉस्ट की शानदार अंतर्दृष्टि के साथ सतह पर फट जाता है। फॉस्ट और वैगनर के बीच का विरोधाभास अधिक स्पष्ट और स्पष्ट है, जो लक्ष्यों में इतना अंतर नहीं दिखाता है जितना कि अनुभूति के साधनों में।

हालांकि, गोएथे की दार्शनिक सोच की मुख्य समस्याएं अनुभूति की प्रक्रिया के द्वंद्वात्मक विरोधाभास हैं, साथ ही ज्ञान और नैतिकता के बीच द्वंद्वात्मक "तनाव" भी हैं।

अनुभूति

फॉस्ट की छवि मनुष्य की असीम संभावनाओं में विश्वास का प्रतीक है। जिज्ञासु मन और फॉस्ट का साहस सूखे पेडेंट वैगनर के प्रतीत होने वाले निष्फल प्रयासों का विरोध करता है, जिसने खुद को जीवन से दूर कर लिया। वे हर चीज में एंटीपोड हैं: काम और जीवन के तरीके में, मानव अस्तित्व के अर्थ और अनुसंधान के अर्थ को समझने में। एक विज्ञान से वैरागी है, सांसारिक जीवन के लिए पराया है, दूसरा गतिविधि के लिए एक अतृप्त प्यास से भरा है, जीवन के पूरे विशाल प्याले को अपने सभी प्रलोभनों और परीक्षणों, उतार-चढ़ाव, निराशा और प्रेम, आनंद के साथ पीने की आवश्यकता है। दुख।

एक "शुष्क सिद्धांत" का कट्टर अनुयायी है, जिसके साथ वह दुनिया को खुश करना चाहता है। दूसरा "जीवन के सदाबहार वृक्ष" का समान रूप से कट्टर और भावुक प्रशंसक है और पुस्तक विज्ञान से दूर भागता है। एक कठोर और सदाचारी शुद्धतावादी है, दूसरा एक "मूर्तिपूजक", आनंद का साधक है, जो वास्तव में आधिकारिक नैतिकता से खुद को परेशान नहीं करता है। एक जानता है कि वह क्या चाहता है और अपनी आकांक्षाओं के चैपल तक पहुंचता है, दूसरा जीवन भर सत्य के लिए प्रयास करता है और मृत्यु के क्षण में ही होने का अर्थ समझता है।

वैगनर लंबे समय से विज्ञान में मेहनती और पांडित्यपूर्ण औसत दर्जे का घरेलू नाम रहा है। क्या इसका मतलब यह है कि वैगनर अब सम्मान के पात्र नहीं हैं?

पहली नज़र में, वह असंवेदनशील है। त्रासदी की शुरुआत में, हम उनसे फॉस्ट के एक छात्र के रूप में मिलते हैं, जो एक नाटकीय रूप में दिखाई देता है: एक नाइट कैप में, ड्रेसिंग गाउन और हाथों में एक दीपक के साथ। वह खुद स्वीकार करता है कि अपने एकांत से वह दुनिया को देखता है, जैसे कि एक दूरबीन के माध्यम से, कुछ ही दूरी पर। किसान की मस्ती को देखते हुए, फॉस्ट ने उसे अपनी पीठ के पीछे "पृथ्वी के बेटों में सबसे गरीब", "एक उबाऊ बदमाश" कहा, जो उत्सुकता से खाली चीजों के बीच खजाने की तलाश करता है।

लेकिन साल बीत जाते हैं, और फॉस्ट के दूसरे भाग में हम फिर से वैगनर से मिलते हैं और शायद ही उसे पहचानते हैं। वह एक सम्मानित, मान्यता प्राप्त वैज्ञानिक बन गए, अपनी "महान खोज" को पूरा करने के लिए निस्वार्थ भाव से काम कर रहे थे, जबकि उनके पूर्व शिक्षक अभी भी जीवन के अर्थ की तलाश में हैं। यह पटाखा और मुंशी वैगनर अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है - वह कुछ ऐसा बनाता है जिसे न तो प्राचीन यूनानी और न ही विद्वानों की विद्वता को पता था, जिसे यहां तक ​​​​कि अंधेरे बलों और तत्वों की आत्माएं - एक कृत्रिम आदमी, होमुनकुलस - चकित हैं। वह अपनी खोज और भविष्य के समय की वैज्ञानिक उपलब्धियों के बीच भी संबंध बनाता है:

हमें "पागल" और "शानदार" कहा जाता है,
लेकिन, दु:खद निर्भरता से बाहर आकर,
वर्षों से, एक विचारक का मस्तिष्क कुशल होता है
विचारक कृत्रिम रूप से बनाया गया था।

वैगनर एक साहसिक विचारक के रूप में प्रकट होते हैं, प्रकृति के रहस्यों से पर्दा हटाते हुए, "विज्ञान के सपने" को साकार करते हैं। और भले ही मेफिस्टोफिल्स उसके बारे में बात करता है, भले ही वह विषैला हो, लेकिन उत्साह से:

लेकिन डॉ. वैगनर एक अलग कहानी है।
आपका शिक्षक, देश द्वारा गौरवान्वित, -
पेशे से एकमात्र शिक्षक,
जिससे प्रतिदिन ज्ञान बढ़ता है।
उसके लिए जीवित जिज्ञासा
श्रोताओं को अंधकार की ओर आकर्षित करता है।
पल्पिट के ऊपर से वह घोषणा करता है
और वह स्वयं प्रेरित पतरस की तरह चाबियों के साथ,
पृथ्वी और आकाश के रहस्यों को खोलता है।
हर कोई अपने सीखे हुए वजन को पहचानता है,
वह दूसरों को सही से मात देता है।
उनकी प्रसिद्धि की किरणों में गायब हो गया
फॉस्टियन महिमा का अंतिम प्रतिबिंब।

जबकि "फॉस्ट" का दूसरा भाग लिखा जा रहा था, 18 वीं - 19 वीं की शुरुआत के अंत में जर्मनी के आध्यात्मिक वातावरण के मूल अध्ययन के लेखक जी। वोल्कोव का मानना ​​​​है कि इस तरह की विशेषता को लगभग शाब्दिक रूप से जिम्मेदार ठहराया जा सकता है अपने जीवन के बर्लिन काल के दार्शनिक हेगेल को, जिन्होंने मान्यता और प्रसिद्धि प्राप्त की, "आधिकारिक प्रशंसा और छात्रों के अनौपचारिक आराधना के साथ ताज पहनाया।"

हेगेल का नाम उन लोगों के लिए भी जाना जाता है जो दर्शन में मजबूत नहीं हैं, लेकिन उनका सार्वभौमिक द्वंद्वात्मक सिद्धांत समझ से बाहर है, "सूखा" के लिए असिंचित; लेकिन यह - वास्तव में - एक उपलब्धि है।

हम नहीं जानते कि गोएथे जानबूझकर हेगेल पर इशारा कर रहे हैं, लेकिन यह सर्वविदित है कि वे कई वर्षों से काफी करीब से परिचित थे, जी। वोल्कोव एक समानांतर रेखा खींचते हैं: फॉस्ट (स्वयं गोएथे) - वैगनर (हेगेल):

"गोएथे का जीवन ... उज्ज्वल घटनाओं, जुनून, तूफानी भँवरों से भरा है। वह झरनों, आकर्षण के भूमिगत झरनों से जगमगाती और धड़कती प्रतीत होती है - वह सब एक साहसिक, एक रोमांचक रोमांस है ... उसका जीवन एक जंगल की झील के पास एक उज्ज्वल रात की आग है, जो शांत पानी में प्रतिबिंबित होती है। चाहे आप आग में देखें, चाहे आप उसके प्रतिबिंबों की बिजली में देखें, सब कुछ समान रूप से आंख को पकड़ता है और मोहित करता है।

हेगेल का जीवन अपने आप में केवल एक खराब तस्वीर है, जिसमें विचारों की आग जो उन्हें अभिभूत करती है, एक स्थिर और फीकी जगह की तरह दिखती है। इस "तस्वीर" से यह अनुमान लगाना भी मुश्किल है कि इसमें क्या दर्शाया गया है: जलना या सुलगना। उनकी जीवनी बाहरी घटनाओं से उतनी ही पीली है, जितनी किसी सामान्य स्कूल शिक्षक या कर्तव्यनिष्ठ अधिकारी की जीवनी।

हेन ने एक बार वृद्ध गोएथे को "शाश्वत युवा" कहा था, और हेगेल को बचपन से "छोटे बूढ़े आदमी" के रूप में छेड़ा गया था।

अनुभूति के तरीके और साधन, जैसा कि हम देखते हैं, भिन्न हो सकते हैं। मुख्य बात अनुभूति की प्रक्रिया को आगे बढ़ाना है। ज्ञानी मन के बिना कोई मनुष्य नहीं है।

"कार्य में होने की शुरुआत" फॉस्ट का महान सूत्र है।

गोएथे का "फॉस्ट" भी इस विषय पर पहले विवादों में से एक है: "ज्ञान और नैतिकता"। और अगर ऐसा है, तो विज्ञान की आज की नैतिक समस्याओं की कुंजी।

फॉस्ट: चर्मपत्र से प्यास नहीं बुझती।
ज्ञान की कुंजी किताबों के पन्नों पर नहीं है।
जो हर ख्याल से ज़िन्दगी के राज़ों से फाड़ा जाता है,
वे अपने वसंत को अपनी आत्मा में पाते हैं।

"जीवित" ज्ञान की फॉस्ट की प्रशंसा दो संभावनाओं के विचार को दर्शाती है, अनुभूति के दो तरीके: "शुद्ध" कारण और "व्यावहारिक" कारण, हृदय के स्पंदित वसंत द्वारा खिलाया जाता है।

मेफिस्टोफिल्स का विचार फॉस्ट की आत्मा पर कब्जा करना है, उसे पृथ्वी पर मानव जीवन के अर्थ के लिए किसी भी मृगतृष्णा को स्वीकार करने के लिए मजबूर करना है। उसका तत्व हर उस चीज को नष्ट करना है जो किसी व्यक्ति को ऊंचा करती है, आध्यात्मिक ऊंचाइयों की उसकी इच्छा का अवमूल्यन करती है, और व्यक्ति को खुद को धूल में डाल देती है। इस पथ में, एक दुष्चक्र में, मेफिस्टोफिल्स के लिए, होने का पूरा अर्थ। सांसारिक और "अनौपचारिक" प्रलोभनों की पूरी श्रृंखला के माध्यम से फॉस्ट का नेतृत्व करते हुए, मेफिस्टोफिल्स आश्वस्त हैं कि कोई पवित्र लोग नहीं हैं, कि कोई भी व्यक्ति निश्चित रूप से कहीं न कहीं ठोकर खाएगा, और यह ज्ञान ही नैतिकता के मूल्यह्रास की ओर ले जाएगा।

समापन में, ऐसा प्रतीत होगा कि मेफिस्टोफिल्स जीत सकते हैं: फॉस्ट ने वास्तविकता के लिए भ्रम को गलत समझा। वह सोचता है कि उसकी मर्जी से लोग नहरें खोद रहे हैं, कल के दलदल को फूलों की भूमि में बदल रहे हैं। अंधा, वह नहीं देख सकता कि नींबू उसकी कब्र खोद रहे हैं। फॉस्ट की कई नैतिक हार और नुकसान - मार्गरीटा की मृत्यु से लेकर दो बूढ़े लोगों की मृत्यु तक, कथित तौर पर मानव सुख के महान विचार के लिए बलिदान - मेफिस्टोफिल्स की विनाशकारी अवधारणा की जीत की पुष्टि भी करते हैं। .

लेकिन वास्तव में, समापन में - विजय नहीं, बल्कि मेफिस्टोफिल्स का पतन। सत्य की विजय, फॉस्ट द्वारा गंभीर परीक्षण और त्रुटि, ज्ञान की क्रूर कीमत की कीमत पर प्राप्त की गई। उसे अचानक एहसास हुआ कि यह जीने लायक क्या है।

केवल वही जीवन और स्वतंत्रता के योग्य है,
जो हर दिन उनके लिए लड़ने जाता है,
एक कठोर, निरंतर के संघर्ष में मेरा सारा जीवन
एक बच्चा और एक पति और एक बूढ़ा आदमी - उसे नेतृत्व करने दो,
ताकि वह चमत्कारिक शक्ति की चमक में देखे
आज़ाद ज़मीन, मेरे आज़ाद लोग,
तब मैं कहूंगा: एक पल,
तुम अद्भुत हो, रुको, रुको! ..

मानवीय दुर्बलता का यह क्षण फॉस्ट की आत्मा की सबसे भोली शक्ति का सूचक है।

मेफिस्टोफिल्स अपनी "अमानवीय" शक्तियों में ज्ञान की मदद से मनुष्य के उत्थान को रोकने के लिए, विश्लेषण के स्तर पर उसे रोकने के लिए और - भ्रम द्वारा परीक्षण किए जाने के बाद - उसे गलत में उखाड़ फेंकने के लिए सब कुछ करता है। और वह बहुत कुछ हासिल करता है। लेकिन मन अनुभूति में शुरू होने वाले "शैतान" पर विजय प्राप्त करता है।

गोएथे अपने प्रबुद्धता आशावाद को बरकरार रखते हैं और इसे भावी पीढ़ियों के लिए बदल देते हैं जब मुक्त भूमि पर मुक्त श्रम संभव हो जाता है। लेकिन अंतिम निष्कर्ष जो गोएथे की "आशावादी त्रासदी" ("केवल वह जीवन और स्वतंत्रता के योग्य है जो हर दिन उनके लिए लड़ाई में जाता है ...") से उपजा है, आने वाली पीढ़ियां भी इसे "लड़ाई" पर जुनूनी करके बुराई में बदलने में कामयाब रहीं। " और "संघर्ष", प्रतीत होने वाले उज्ज्वल विचारों के लिए लाखों जीवन का भुगतान करते हैं। अब हमें ज्ञान की शक्ति और अच्छाई में आशावाद और विश्वास का स्रोत कौन दिखाएगा?

यह बेहतर होगा कि हम दूसरे शब्दों को याद रखें:
ओह, यदि केवल, प्रकृति के बराबर,
एक आदमी होने के लिए, मेरे लिए एक आदमी!

फ़िलिना.आई
नवच में अखिल विश्व साहित्य और संस्कृति। यूक्रेन के बंधक -2001, 4 p.30-32