एक आंधी में क्लासिकवाद की विशेषताएं। सार: तूफान में कतेरीना की छवि। साथ ही अन्य कार्य जो आपको रुचिकर लग सकते हैं

साहित्य और पुस्तकालय विज्ञान

नाटक की कलात्मक संरचना में गौण पात्रों की भूमिका। नाटक की इतनी लोकप्रियता और प्रासंगिकता को इस तथ्य से समझाया गया है कि थंडरस्टॉर्म सामाजिक नाटक और उच्च त्रासदी की विशेषताओं को जोड़ता है। नाटक के कथानक के केंद्र में मुख्य पात्र कतेरीना कबानोवा की आत्मा में भावनाओं और कर्तव्य का संघर्ष है। लेकिन डोब्रोलीबोव ने यह भी बताया कि पूरे नाटक के दौरान पाठक प्रेम प्रसंग के बारे में नहीं, बल्कि अपने पूरे जीवन के बारे में सोचते हैं।

नाटक में नाटक और त्रासदी की विशेषताएं ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। नाटक की कलात्मक संरचना में गौण पात्रों की भूमिका।

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" 1859 में लिखा गया था। उसी वर्ष, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के सिनेमाघरों में इसका मंचन किया गया था, और कई वर्षों तक इसने दुनिया के सभी थिएटरों के चरणों को नहीं छोड़ा है। नाटक की इतनी लोकप्रियता और प्रासंगिकता को इस तथ्य से समझाया गया है कि द थंडरस्टॉर्म सामाजिक नाटक और उच्च त्रासदी की विशेषताओं को जोड़ती है।

नाटक के कथानक के केंद्र में मुख्य पात्र कतेरीना कबानोवा की आत्मा में भावना और कर्तव्य का संघर्ष है। यह संघर्ष एक क्लासिक त्रासदी की पहचान है।

कतेरीना एक बहुत ही पवित्र और धार्मिक व्यक्ति हैं। उसने एक मजबूत परिवार, एक प्यार करने वाले पति और बच्चों का सपना देखा, लेकिन कबनिखा परिवार में समाप्त हो गया। Marfa Ignatievna ने घर बनाने की व्यवस्था और जीवन शैली को सबसे ऊपर रखा। स्वाभाविक रूप से, कबनिखा ने अपने परिवार में सभी को अपने चार्टर का पालन करने के लिए मजबूर किया। लेकिन कतेरीना, एक उज्ज्वल और स्वतंत्र व्यक्ति, डोमोस्ट्रोय की तंग और भरी हुई दुनिया के साथ समझौता नहीं कर सका। वह पूरी तरह से अलग जीवन की आकांक्षा रखती थी। इस इच्छा ने महिला को पाप की ओर ले जाया - अपने पति के साथ विश्वासघात। बोरिस के साथ डेट पर जाने के बाद कतेरीना को पहले से ही पता था कि उसके बाद वह नहीं रह पाएगी। राजद्रोह का पाप नायिका की आत्मा पर एक भारी पत्थर की तरह पड़ा था, जिसके साथ वह बस नहीं रह सकती थी। शहर में एक आंधी ने कतेरीना की राष्ट्रीय पहचान को तेज कर दिया - उसने अपने देशद्रोह का पश्चाताप किया।

सूअर को बहू के पाप का भी पता चल गया। उसने कतेरीना को बंद रखने का आदेश दिया। नायिका का क्या इंतजार था? किसी भी मामले में, मृत्यु: देर-सबेर, कबनिखा, अपने तिरस्कार और निर्देशों के साथ, महिला को कब्र में ले आती।

लेकिन कतेरीना के लिए सबसे बुरी बात यह नहीं थी। नायिका के लिए सबसे बुरी बात उसकी आंतरिक सजा, उसका आंतरिक निर्णय है। वह खुद अपने विश्वासघात, अपने भयानक पाप के लिए खुद को माफ नहीं कर सकती थी। इसलिए, नाटक में संघर्ष क्लासिक त्रासदी की परंपरा में हल हो गया है: नायिका मर जाती है।

लेकिन डोब्रोलीबोव ने यह भी बताया कि नाटक के दौरान पाठक "प्रेम संबंध के बारे में नहीं, बल्कि अपने पूरे जीवन के बारे में सोचते हैं।" इसका मतलब यह है कि काम के आरोप लगाने वाले नोट रूसी जीवन के विभिन्न पहलुओं से संबंधित हैं। यह नाटक वोल्गा नदी के तट पर स्थित प्रांतीय व्यापारी शहर कलिनोव में होता है। इस जगह पर सब कुछ इतना नीरस और स्थिर है कि दूसरे शहरों और राजधानी से भी खबर यहां तक ​​नहीं पहुंचती है। शहर के निवासी बंद हैं, अविश्वासी हैं, हर नई चीज़ से नफरत करते हैं और आँख बंद करके डोमोस्ट्रॉय जीवन शैली का पालन करते हैं, जो लंबे समय से अपनी उपयोगिता से परे है।

जंगली और कबनिखा शक्ति और अधिकार का आनंद लेते हुए "शहर के पिता" का प्रतिनिधित्व करते हैं। जंगली को एक पूर्ण अत्याचारी के रूप में दर्शाया गया है। वह अपने भतीजे के सामने, अपने परिवार के सामने डगमगाता है, लेकिन उन लोगों के सामने पीछे हट जाता है जो उसे फटकार लगाने में सक्षम हैं। कुलीगिन ने देखा कि शहर में सभी अत्याचार व्यापारी घरों की ऊंची दीवारों के पीछे होते हैं। यहां वे धोखा देते हैं, अत्याचार करते हैं, दबाते हैं, जीवन और भाग्य को अपंग करते हैं। सामान्य तौर पर, कुलिगिन की टिप्पणी अक्सर "अंधेरे साम्राज्य" को उजागर करती है, उस पर निर्णय देती है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कुछ हद तक लेखक की स्थिति को दर्शाती है।

अन्य छोटे पात्र भी नाटक में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, तीर्थयात्री फेकलुशा ने "अंधेरे साम्राज्य" की सभी अज्ञानता और पिछड़ेपन के साथ-साथ उसकी आसन्न मृत्यु का खुलासा किया, क्योंकि इस तरह के विचारों से निर्देशित समाज मौजूद नहीं हो सकता। नाटक में एक महत्वपूर्ण भूमिका अर्ध-पागल महिला की छवि द्वारा निभाई जाती है, जो कतेरीना और पूरे "अंधेरे साम्राज्य" दोनों के लिए पापीपन और अपरिहार्य सजा के विचार को आवाज देती है।

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नाटक में नाम बहुत प्रतीकात्मक हैं। द थंडरस्टॉर्म में इस्तेमाल किए गए "बोलने वाले नाम" क्लासिक थिएटर की एक प्रतिध्वनि हैं, जिनकी विशेषताओं को 19 वीं शताब्दी के साठ के दशक के अंत में संरक्षित किया गया था।

कबानोवा नाम हमें एक भारी, भारी महिला की ओर आकर्षित करता है, और उपनाम "कबनिखा" इस अप्रिय तस्वीर को पूरा करता है। लेखक जंगली आदमी को एक जंगली, अनर्गल व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है। कुलीगिन का नाम अस्पष्ट है। एक ओर, यह एक स्व-सिखाया मैकेनिक कुलिबिन के नाम के अनुरूप है। दूसरी ओर, "कुलिगा" एक दलदल है। एक कहावत है: "हर सैंडपाइपर अपने दलदल की प्रशंसा करता है।" यह कहावत कुलीगिन की वोल्गा की उदात्त प्रशंसा की व्याख्या कर सकती है। उसका नाम उसे कलिनोव शहर के "दलदल" से संदर्भित करता है, वह शहर का एक प्राकृतिक निवासी है। महिलाओं के ग्रीक नाम भी महत्वपूर्ण हैं। कतेरीना का अर्थ है "शुद्ध", और वास्तव में, पूरे नाटक में उसे शुद्धिकरण की समस्या से पीड़ा होती है। उसके विपरीत, बारबरा ("बर्बेरियन") उसकी आत्मा में गहराई तक नहीं जाती है, स्वाभाविक रूप से रहती है और अपने पापीपन के बारे में नहीं सोचती है। वह मानती है कि हर पाप को छुड़ाया जा सकता है।

डोब्रोलीबोव ने कतेरीना को "एक अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण" कहा, और बाद में, कुछ साल बाद, ओस्ट्रोव्स्की ने खुद अपने जैसे लोगों को नाम दिया - "गर्म दिल।" नाटक आसपास के बर्फीले वातावरण के साथ "गर्म दिल" के संघर्ष को दर्शाता है। और तूफान इस बर्फ को पिघलाने की कोशिश कर रहा है। लेखक द्वारा "वज्रपात" शब्द से जुड़ा एक और अर्थ ईश्वर के क्रोध का प्रतीक है। वे सभी जो गरज से डरते हैं वे मृत्यु को स्वीकार करने और परमेश्वर के न्याय का सामना करने के लिए तैयार नहीं हैं। लेखक अपने शब्दों को कुलीगिन के मुंह में डालता है। "न्यायाधीश आप से अधिक दयालु है," वे कहते हैं। इस प्रकार वह इस समाज के प्रति अपने दृष्टिकोण की विशेषता है।

मैदान के बारे में कतेरीना के शब्दों पर निर्भर करते हुए, पूरे नाटक के माध्यम से उत्थान का मकसद चलता है, जो परिदृश्य पर हैं। लेखक सीमित साधनों के साथ परिदृश्य को व्यक्त करने में कामयाब रहा: चट्टान से खुलने वाले ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र की विशालता का दृश्य, यह भावना पैदा करता है कि कलिनोव एक व्यक्ति के लिए उपयुक्त जगह नहीं है, जैसा कि कलिनोवेट सोचते हैं। कतेरीना के लिए, यह गरज का शहर है, प्रतिशोध का शहर है। यह इसे छोड़ने के लायक है, और आप खुद को एक नई दुनिया में पाते हैं, जो भगवान और प्रकृति के साथ एकजुट है - रूस की सबसे बड़ी नदी वोल्गा पर। 11o आप केवल रात में वोल्गा में आ सकते हैं, जब आप अपने या अन्य लोगों के पापों को नहीं देख सकते हैं। मुक्ति का दूसरा तरीका है चट्टान से होकर, मृत्यु के द्वारा। ओस्ट्रोव्स्की को पता है कि दलदल, "कुलिगा" - कलिनोव शहर - अंदर आता है और जाने नहीं देता।

मंच की दिशाओं में, यानी नाटक की शुरुआत में, बोरिस को एकमात्र व्यक्ति कहा जाता है जो यूरोपीय पोशाक पहनता है। और उसका नाम बोरिस है - "लड़ाकू"। लेकिन वह पहले एक विवाहित महिला के साथ रिश्ते में उतरता है, और फिर, जंगली द्वारा भेजे गए, लड़ने में असमर्थ, छोड़ देता है। यदि पहले उसने कहा कि वह केवल अपनी दादी द्वारा छोड़ी गई विरासत के कारण कलिओन में रहता है, अब, जब वह पूरी तरह से समझता है कि वे उसे पैसे नहीं देंगे, वह यहाँ रहता है क्योंकि वह इस वातावरण से निगल लिया गया था।

जब कतेरीना अपने घर के बारे में बात करती है, तो वह पितृसत्तात्मक ईसाई परिवार के आदर्श का वर्णन करती है। लेकिन यह आदर्श पहले से ही बदल रहा है। और यह सिद्धांतों के साथ प्रारंभिक असंगति है जो आध्यात्मिक और सामाजिक संघर्ष को जन्म देगी। कतेरीना ने अपना सारा जीवन उड़ने का सपना देखा। यह उड़ने की इच्छा है जो कतेरीना को रसातल में धकेल देगी।

रचना की एक विशेषता, जो लेखक की स्थिति को भी व्यक्त करती है, चरमोत्कर्ष और खंडन के लिए दो संभावित विकल्प हैं। यदि हम यह मान लें कि परिणति तब होती है जब कतेरीना वोल्गा पर टहलने जाती है, तो पश्चाताप एक निंदा बन जाएगा, अर्थात एक स्वतंत्र महिला का नाटक सामने आता है। लेकिन पश्चाताप अंत में नहीं होता है। फिर कतेरीना की मौत क्या है? एक और विकल्प है - कतेरीना का आध्यात्मिक संघर्ष, जिसकी परिणति पश्चाताप है, और मृत्यु मृत्यु है।

इस प्रश्न के संबंध में, नाटक की शैली के निर्धारण की समस्या उत्पन्न होती है। ओस्त्रोव्स्की ने खुद इसे एक नाटक कहा, क्योंकि एंटीगोन या फेदरा की सबसे बड़ी त्रासदियों के बाद, एक साधारण व्यापारी की पत्नी की कहानी को एक त्रासदी कहना अकल्पनीय होगा। परिभाषा के अनुसार, त्रासदी नायक का आंतरिक संघर्ष है, जिसमें नायक खुद को मौत के घाट उतार देता है। यह परिभाषा रचना के दूसरे संस्करण में फिट बैठती है। सामाजिक संघर्ष पर विचार करें तो यह नाटक है।

नाम के अर्थ का प्रश्न भी उतना ही अस्पष्ट है। गरज दो स्तरों पर टूटती है - बाहरी और आंतरिक। सभी क्रियाएँ गड़गड़ाहट की आवाज़ के लिए होती हैं, और प्रत्येक पात्र को गरज के साथ उनके दृष्टिकोण की विशेषता होती है। कबनिखा कहती है कि किसी को मौत के लिए तैयार रहना चाहिए, जंगली, कि बिजली का विरोध करना असंभव और पापी है, कुलिगिन मशीनीकरण की प्रक्रिया के बारे में बात करता है और एक आंधी से बचने की पेशकश करता है, और कतेरीना उससे बहुत डरती है, जो उसके आध्यात्मिक भ्रम को दर्शाता है . कतेरीना की आत्मा में एक आंतरिक, अदृश्य आंधी आती है। जबकि एक बाहरी आंधी राहत और शुद्धि लाती है, कतेरीना में एक आंधी उसे एक भयानक पाप - आत्महत्या में ले जाती है।

योजना:

1. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" की नायिका कतेरीना की छवि का नवाचार। समस्या का निरूपण

2. "प्राकृतिक विद्यालय" के आलोचकों के मूल्यांकन में कतेरीना की छवि

1. एन.ए. डोब्रोलीबोव का लेख "एक अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण"

1. डी। पिसारेव का लेख "रूसी नाटक के उद्देश्य"

3. सोवियत साहित्यिक आलोचना में कतेरीना की छवि

1. ए.आई. रेव्याकिन की धारणा में कतेरीना की छवि

4. कतेरीना की छवि की आधुनिक व्याख्या

1. जीवन-प्रेमी धार्मिकता और कठोर गृह-निर्माण नैतिकता का संघर्ष (यू लेबेदेव द्वारा व्याख्या)

2. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में क्लासिकवाद की विशेषताएं (पी। वेइल और ए। जेनिस द्वारा लेख)

5. आधुनिक स्कूल साहित्यिक आलोचना में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" का नाटक

1. पाठ्यपुस्तक "साहित्य की दुनिया में", एड में नायिका की छवि की धारणा। ए.जी. कुतुज़ोवा

2. पाठ्यपुस्तक "XIX सदी के रूसी साहित्य" संस्करण में नायिका की छवि की धारणा। ए.एन. अर्खांगेल्स्की

6. शोधकर्ताओं की धारणा में कतेरीना की छवि को बदलना। निष्कर्ष

1. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" की नायिका कतेरीना की छवि का नवाचार। समस्या का निरूपण।

1859 में लिखे गए प्रसिद्ध रूसी नाटककार ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" के नाटक ने मुख्य चरित्र - कतेरीना कबानोवा की छवि के लिए रूसी साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया। असामान्य महिला चरित्र और दुखद भाग्य ने पाठकों और साहित्यिक आलोचकों दोनों का ध्यान आकर्षित किया। बिना कारण के नाटक "थंडरस्टॉर्म" के बारे में पहले लेख वास्तव में कतेरीना की छवि के बारे में थे। ओस्ट्रोव्स्की, जैसा कि यह था, ने एक असाधारण रूसी महिला चरित्र बनाने में ए.एस. पुश्किन की परंपरा को जारी रखा। बेशक, तात्याना लारिना और कतेरीना पूरी तरह से अलग-अलग नायिकाएं हैं, दोनों सामाजिक स्थिति के संदर्भ में, और उस वातावरण के संदर्भ में जिसमें वे बने थे, और विश्वदृष्टि के संदर्भ में। लेकिन उनके पास जो कुछ भी है वह अविश्वसनीय ईमानदारी और भावनाओं की ताकत है। जैसा कि रूसी साहित्य के शोधकर्ताओं में से एक ने लिखा है, "1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी समाज में एक महिला एक प्राणी है जो दोनों निर्भर है (परिवार पर, रोजमर्रा की जिंदगी पर, परंपरा पर), और मजबूत, निर्णायक कार्यों में सक्षम है कि पुरुषों की दुनिया पर सबसे निर्णायक प्रभाव पड़ता है। ऐसी है कतेरीना फ्रॉम थंडरस्टॉर्म। .."

19 वीं और 20 वीं शताब्दी के साहित्यिक आलोचकों के अध्ययन की ओर मुड़ते हुए, कोई भी देख सकता है कि नाटक "थंडरस्टॉर्म" के मुख्य चरित्र की छवि को अलग तरह से माना जाता है। इस प्रकार निबंध का उद्देश्य तैयार किया गया था: यह प्रकट करने के लिए कि विभिन्न युगों के आलोचकों के अध्ययन में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" से कतेरीना की छवि की धारणा कैसे बदल रही है।

लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए गए थे:

1. कतेरीना की छवि के लिए समर्पित महत्वपूर्ण लेखों और साहित्यिक अध्ययनों का अध्ययन करना।

2. मुख्य चरित्र की छवि की व्याख्या को बदलने के बारे में निष्कर्ष निकालें।

सार की तैयारी में निम्नलिखित स्रोतों का उपयोग किया गया था:

1. N.A. Dobrolyubov का लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम" (N.A. Dobrolyubov चयनित: स्कूल लाइब्रेरी। पब्लिशिंग हाउस "चिल्ड्रन लिटरेचर", मॉस्को, 1970)। "प्राकृतिक विद्यालय" के प्रसिद्ध आलोचक का यह लेख - नाटक के पहले अध्ययनों में से एक - सोवियत साहित्यिक आलोचना में मुख्य चरित्र की छवि की धारणा का आधार बन गया।

2. डी। पिसारेव का लेख "रूसी नाटक के उद्देश्य" (डी। आई। पिसारेव। साहित्यिक आलोचनातीन खंडों में। खंड एक लेख 1859-1864 एल., " उपन्यास", 1981) लेख के लेखक एन। डोब्रोलीबोव के साथ बहस करते हैं, जबकि "प्राकृतिक स्कूल" की आलोचना के पदों पर रहते हैं। ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की एड द्वारा रेवायकिन ए.आई. द आर्ट ऑफ ड्रामाटर्जी द्वारा पुस्तक। 2, सही और जोड़ा गया। एम । , "ज्ञानोदय", 1974। पुस्तक चरित्र चित्रण के लिए समर्पित है रचनात्मक तरीकानाटककार, उनके नाटकों की वैचारिक और सौंदर्यवादी मौलिकता का विश्लेषण, घरेलू नाटक और प्रदर्शन कला के विकास में उनकी अभिनव भूमिका। (एम।, "ज्ञानोदय", 1991)। मैनुअल सोवियत साहित्यिक आलोचना में निहित सीमित विचारों पर काबू पाता है, और रूसी साहित्य के शोधकर्ताओं से नवीनतम सामग्री का उपयोग करता है। पी। वेइल, ए। जेनिस द्वारा पुस्तक "मूल भाषण। लेसन्स ऑफ़ फाइन लिटरेचर" ("नेज़ाविसिमाया गज़ेटा", 1991, मॉस्को) यह पुस्तक स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल कार्यों का एक मूल विडंबनापूर्ण अध्ययन है। लेखकों का लक्ष्य सोवियत साहित्यिक आलोचना द्वारा लगाए गए रूसी क्लासिक्स की धारणा में क्लिच से छुटकारा पाना है। 6. पाठ्यपुस्तक "साहित्य की दुनिया में" के तहत। ईडी। ए.जी.कुतुज़ोवा। 7. पाठ्यपुस्तक "XIX सदी का रूसी साहित्य" एड। एएन अर्खांगेल्स्की। ये पाठ्यपुस्तकें रूसी साहित्य के शास्त्रीय कार्यों पर स्कूली साहित्यिक आलोचना का एक आधुनिक दृष्टिकोण प्रस्तुत करती हैं।

2. "प्राकृतिक विद्यालय" के आलोचकों के मूल्यांकन में कतेरीना की छवि

"प्राकृतिक विद्यालय" के आलोचकों को आमतौर पर कई लोकतांत्रिक आलोचक कहा जाता है जिन्होंने 60 के दशक की प्रसिद्ध साहित्यिक पत्रिकाओं में काम किया था। XIX सदी। उनके काम की मुख्य विशेषता कार्यों के साहित्यिक विश्लेषण की अस्वीकृति और सामाजिक, आरोप लगाने वाली, आलोचनात्मक कला के उदाहरणों के रूप में उनकी व्याख्या थी।

2.1 एन.ए. डोब्रोलीबॉव का लेख "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की एक किरण"

डोब्रोलीबॉव का लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन ए डार्क किंगडम" पहली बार 1860 में सोवरमेनिक में प्रकाशित हुआ था। इसमें, लेखक लिखता है कि ओस्ट्रोव्स्की को रूसी जीवन की गहरी समझ है और इसके सबसे आवश्यक पहलुओं को तेजी से और स्पष्ट रूप से चित्रित करने की एक महान क्षमता है। "तूफान" इसका एक अच्छा प्रमाण था। थंडरस्टॉर्म, निस्संदेह, ओस्ट्रोव्स्की का सबसे निर्णायक कार्य है। अत्याचार और आवाजहीनता के आपसी संबंधों को इसके सबसे दुखद परिणामों में लाया जाता है। लेखक जुनून और कर्तव्य के बीच संघर्ष को नाटक का विषय मानता है, जुनून की जीत के दुर्भाग्यपूर्ण परिणामों के साथ या कर्तव्य की जीत पर खुश लोगों के साथ। और, वास्तव में, लेखक लिखता है कि नाटक का विषय कतेरीना में युवा बोरिस ग्रिगोरिविच के लिए वैवाहिक निष्ठा और जुनून के कर्तव्य की भावना के बीच संघर्ष का प्रतिनिधित्व करता है। कतेरीना, यह अनैतिक, बेशर्म (एन.एफ. पावलोव की उपयुक्त अभिव्यक्ति के अनुसार) महिला जो रात में अपने प्रेमी के घर से बाहर निकलते ही अपने प्रेमी के पास भाग जाती थी, यह अपराधी हमें नाटक में न केवल एक उदास रोशनी में दिखाई देता है, लेकिन माथे के चारों ओर शहादत की किसी तरह की चमक के साथ भी। "वह बहुत अच्छी तरह से बोलती है, वह इतनी पीड़ा से पीड़ित है, उसके चारों ओर सब कुछ इतना बुरा है कि उसके खिलाफ कोई आक्रोश नहीं है, लेकिन केवल पछतावा और उसके दोष का औचित्य है।" कतेरीना का चरित्र, लेखक का मानना ​​​​है, न केवल ओस्ट्रोव्स्की के नाटकीय काम में, बल्कि पूरे रूसी साहित्य में एक कदम आगे है। कई लेखक लंबे समय से अपनी नायिका को उसी तरह दिखाना चाहते थे, लेकिन ओस्ट्रोव्स्की ने पहली बार ऐसा किया। ओस्ट्रोव की नायिका का चरित्र, सबसे पहले, डोब्रोलीबॉव के अनुसार, किसी भी आत्म-अनुचित सिद्धांतों के विपरीत है। लेखक के अनुसार, यह छवि केंद्रित और दृढ़ है, प्राकृतिक सत्य की वृत्ति के प्रति लगातार वफादार है, नए आदर्शों में विश्वास से भरा है और निस्वार्थ है, इस अर्थ में कि मृत्यु उसके लिए उन सिद्धांतों के साथ जीवन से बेहतर है जो उसके विपरीत हैं . वह अमूर्त सिद्धांतों से नहीं, व्यावहारिक विचारों से नहीं, क्षणिक पथों से नहीं, बल्कि केवल स्वभाव से, अपने संपूर्ण अस्तित्व से संचालित होता है। चरित्र की इस पूर्णता और सामंजस्य में उसकी ताकत और उसकी आवश्यक आवश्यकता है, जब पुराने, जंगली रिश्ते, सभी आंतरिक शक्ति खो चुके हैं, एक बाहरी, यांत्रिक बंधन द्वारा एक साथ बने रहते हैं।

इसके अलावा, लेखक लिखता है कि डिकिख और कबानोव के बीच अभिनय करने वाला दृढ़, अभिन्न रूसी चरित्र ओस्ट्रोव्स्की में महिला प्रकार में दिखाई देता है, और यह इसके गंभीर महत्व के बिना नहीं है। यह ज्ञात है कि चरम चरम सीमाओं से परिलक्षित होते हैं, और सबसे मजबूत विरोध वह है जो अंत में सबसे कमजोर और सबसे रोगी की छाती से उठता है। जिस क्षेत्र में ओस्ट्रोव्स्की हमें देखता है और हमें रूसी जीवन दिखाता है वह विशुद्ध रूप से सामाजिक और राज्य संबंधों से संबंधित नहीं है, बल्कि परिवार तक सीमित है; परिवार में, स्त्री सबसे अधिक अत्याचार का जुल्म सहती है।

इस प्रकार, एक महिला ऊर्जावान चरित्र का उद्भव पूरी तरह से उस स्थिति से मेल खाता है जिस पर ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में अत्याचार लाया गया है। लेकिन इस सब के बावजूद, कतेरीना की छवि मौत की कीमत पर एक नए जीवन के लिए प्रयास करती है। "उसके लिए मौत क्या है? इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - वह जीवन को वानस्पतिक जीवन नहीं मानती है जो कबानोव परिवार में उसके लिए गिर गया। सबसे पहले तो लेखक के अनुसार इस चरित्र की असाधारण मौलिकता विस्मयकारी है। उसमें कुछ भी पराया नहीं है, सब कुछ किसी न किसी तरह उसके भीतर से ही निकलता है। वह अपनी आत्मा के सामंजस्य के साथ किसी भी बाहरी असंगति को समेटने की कोशिश करती है, वह अपनी आंतरिक शक्तियों की परिपूर्णता से किसी भी कमी को कवर करती है। असभ्य, अंधविश्वासी कहानियाँ और भटकने वालों की बेहूदा चीखें उसे कल्पना के सुनहरे, काव्यात्मक सपनों में बदल देती हैं, भयावह नहीं, बल्कि स्पष्ट, दयालु। ओस्ट्रोव्स्की की नायिका के चरित्र की मुख्य विशेषता को परिभाषित करते हुए, डोब्रोलीबोव ने नोट किया कि वह एक प्रत्यक्ष, जीवंत व्यक्ति है, प्रकृति के झुकाव पर उसके द्वारा सब कुछ किया जाता है, स्पष्ट चेतना के बिना, तर्क और विश्लेषण उसके जीवन में मुख्य भूमिका नहीं निभाते हैं . "अपनी युवावस्था के शुष्क, नीरस जीवन में, वह लगातार जानती थी कि सुंदरता, सद्भाव, संतोष, खुशी के लिए उसकी प्राकृतिक आकांक्षाओं के अनुरूप कैसे लिया जाए।" पन्नों की बातचीत में, साष्टांग प्रणाम और विलाप में, उसने एक मृत रूप नहीं, बल्कि कुछ और देखा, जिसके लिए उसका दिल लगातार प्रयास कर रहा था। जबकि वह अपनी माँ के साथ, पूरी आज़ादी में, बिना किसी सांसारिक स्वतंत्रता के रहती है, जबकि एक वयस्क की ज़रूरतों और जुनून को अभी तक उसमें पहचाना नहीं गया है, वह अपने स्वयं के सपनों, अपनी आंतरिक दुनिया को बाहरी छापों से अलग नहीं कर सकती है।

आखिरी रास्ता कतेरीना के बहुत तक गिर गया, क्योंकि यह जंगली और कबानोव के "अंधेरे साम्राज्य" में अधिकांश लोगों के लिए आता है। नए परिवार के उदास परिवेश में, कतेरीना को उपस्थिति की कमी महसूस होने लगी, जिसे उसने पहले से संतुष्ट माना था। लेखक ने पितृसत्तात्मक दुनिया को बहुत तेजी से चित्रित किया है, जिसमें कतेरीना अपनी शादी के बाद खुद को पाती है: "आत्महीन कबानीख के भारी हाथ में उसके उज्ज्वल दर्शन के लिए कोई गुंजाइश नहीं है, जैसे उसकी भावनाओं के लिए कोई स्वतंत्रता नहीं है। अपने पति के लिए कोमलता में, वह उसे गले लगाना चाहती है - बूढ़ी औरत चिल्लाती है: "बेशर्म, तुम अपनी गर्दन के चारों ओर क्या लटका रहे हो? आपके चरणों में नमन!" वह अकेले रहना चाहती है और चुपचाप विलाप करती है, और उसकी सास चिल्लाती है: "तुम क्यों नहीं चिल्लाते?" . वह प्रकाश और हवा की तलाश में है, सपने देखना चाहती है और खिलखिलाती है, उसके फूलों को पानी देती है, सूरज को देखती है, वोल्गा, सभी जीवित चीजों को शुभकामनाएं भेजती है - और उसे कैद में रखा जाता है, उसे लगातार अशुद्ध, भ्रष्ट योजनाओं का संदेह होता है . उसके चारों ओर सब कुछ उदास, डरावना है, सब कुछ ठंडा और कुछ अनूठा खतरा है: संतों के चेहरे इतने सख्त हैं, और चर्च की रीडिंग इतनी दुर्जेय है, और भटकने वालों की कहानियां इतनी राक्षसी हैं ... वे अभी भी वही हैं संक्षेप में, वे कम से कम बदल गए हैं, लेकिन उसने खुद को बदल दिया है: उसमें हवाई दृष्टि बनाने की कोई इच्छा नहीं है, और यहां तक ​​​​कि आनंद की वह अनिश्चित कल्पना भी, जिसका उसने पहले आनंद लिया था, उसे संतुष्ट नहीं करती है। वह परिपक्व हो गई, अन्य इच्छाएं उसमें जाग गईं, और अधिक वास्तविक; अपने परिवार के अलावा कोई और करियर नहीं जानते हुए, उसके शहर के समाज में उसके लिए विकसित की गई दुनिया के अलावा कोई और नहीं, वह निश्चित रूप से सभी मानवीय आकांक्षाओं से पहचानना शुरू कर देती है जो उसके लिए सबसे अपरिहार्य और निकटतम है - इच्छा प्रेम और भक्ति के..

पुराने दिनों में उसका दिल भी सपनों से भरा हुआ था, उसने उन युवाओं पर ध्यान नहीं दिया जो उसे देखते थे, लेकिन केवल हंसते थे। जब उसने तिखोन कबानोव से शादी की, तो वह उससे प्यार नहीं करती थी, फिर भी वह इस भावना को नहीं समझती थी; उन्होंने उससे कहा कि हर लड़की को शादी करनी चाहिए, तिखोन को अपने भावी पति के रूप में दिखाया, और वह उसके लिए चली गई, इस कदम के प्रति पूरी तरह से उदासीन रही। और यहाँ भी, चरित्र की एक ख़ासियत प्रकट होती है: हमारी सामान्य अवधारणाओं के अनुसार, यदि उसके पास एक निर्णायक चरित्र है तो उसका विरोध किया जाना चाहिए; लेकिन वह प्रतिरोध के बारे में नहीं सोचती, क्योंकि उसके पास इसके लिए पर्याप्त आधार नहीं हैं। “उसे शादी करने की कोई विशेष इच्छा नहीं है, लेकिन शादी से भी कोई परहेज नहीं है; तिखोन के लिए कोई प्यार नहीं है, लेकिन किसी और के लिए प्यार नहीं है।

लेखक कतेरीना के चरित्र की ताकत को नोट करता है, यह विश्वास करते हुए कि जब वह समझती है कि उसे क्या चाहिए और कुछ हासिल करना चाहता है, तो वह अपने लक्ष्य को प्राप्त करेगी चाहे कुछ भी हो। वह शुरू में कबानोव्स के घर के आदेशों के साथ आने की अपनी इच्छा को इस तथ्य से समझाता है कि सबसे पहले, उसकी आत्मा की सहज दया और बड़प्पन के कारण, उसने शांति और दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन न करने के लिए हर संभव प्रयास किया। , लोगों द्वारा उस पर थोपी गई सभी आवश्यकताओं के अधिकतम संभव पालन के साथ वह जो चाहती थी उसे प्राप्त करने के लिए; और अगर वे इस शुरुआती मूड का फायदा उठाने में कामयाब हो जाते हैं और उसे पूरी संतुष्टि देने का फैसला करते हैं, तो यह उसके और उनके दोनों के लिए अच्छा है। लेकिन अगर नहीं, तो वह कुछ भी नहीं रुकेगी। यह ठीक कतेरीना को प्रस्तुत किया गया निकास है, और उस स्थिति के बीच में एक और की उम्मीद नहीं की जा सकती थी जिसमें वह खुद को पाती है।

डोब्रोलीबोव कतेरीना के कार्यों के उद्देश्यों को इस तरह से बताते हैं: "एक व्यक्ति के लिए प्यार की भावना, दूसरे दिल में एक तरह की प्रतिक्रिया खोजने की इच्छा, कोमल सुख की आवश्यकता स्वाभाविक रूप से एक युवा लड़की में खुल गई और उसे पूर्व, अस्पष्ट और बदल दिया। निराकार सपने। ” शादी के तुरंत बाद, आलोचक लिखते हैं, उसने उन्हें अपने सबसे करीबी - उसके पति में बदलने का फैसला किया। नाटक में, जो कतेरीना को पहले से ही बोरिस ग्रिगोरिविच के लिए अपने प्यार की शुरुआत के साथ पाता है, कतेरीना के आखिरी, हताश प्रयास अभी भी दिखाई दे रहे हैं - अपने पति को खुद को प्रिय बनाने के लिए।

कतेरीना के चरित्र को परिभाषित करते हुए, डोब्रोलीबोव ने निम्नलिखित गुणों पर प्रकाश डाला:

1) पहले से ही परिपक्व, पूरे जीव की गहराई से, जीवन के अधिकार और दायरे की मांग उठती है। "वह शालीन नहीं है, अपने असंतोष और क्रोध के साथ खिलवाड़ नहीं करती - यह उसके स्वभाव में नहीं है; वह दूसरों को प्रभावित करना, दिखावा और शेखी बघारना नहीं चाहती। इसके विपरीत, वह बहुत शांति से रहती है और वह सब कुछ मानने के लिए तैयार है जो उसके स्वभाव के विपरीत नहीं है; दूसरों की आकांक्षाओं को पहचानने और सम्मान करने के लिए, वह अपने लिए समान सम्मान की मांग करती है, और कोई भी हिंसा, कोई भी बाधा उसे बहुत, गहराई से विद्रोह करती है।

2) उत्साह, अन्याय सहने में असमर्थता। "अपने चरित्र के बारे में, कतेरीना वरिया को बचपन से एक विशेषता बताती है:" मैं इतनी गर्म पैदा हुई थी! मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं - तो मैंने किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी चीज से नाराज कर दिया, लेकिन शाम हो चुकी थी, पहले से ही अंधेरा था - मैं वोल्गा के लिए दौड़ा, नाव में चढ़ गया, और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह वे पहले ही दस मील दूर मिल गए ... "।

यहाँ चरित्र की असली ताकत है, जिस पर आप किसी भी मामले में भरोसा कर सकते हैं!

3) उसके कार्य उसके स्वभाव के अनुरूप हैं, वे स्वाभाविक हैं, उसके लिए आवश्यक हैं, वह उन्हें मना नहीं कर सकती, भले ही इसके सबसे विनाशकारी परिणाम हों। लेखक का मानना ​​​​है कि कतेरीना में बचपन से पैदा हुए सभी "विचार" उसकी प्राकृतिक आकांक्षाओं और कार्यों के खिलाफ विद्रोह करते हैं। उनकी राय में, कतेरीना को उन अवधारणाओं में लाया गया था जो उस वातावरण की अवधारणाओं के समान हैं जिसमें वह रहती है, और बिना किसी सैद्धांतिक शिक्षा के उनका त्याग नहीं कर सकती। "सब कुछ कतेरीना के खिलाफ है, यहां तक ​​​​कि अच्छे और बुरे के बारे में उसके अपने विचार भी; हर चीज को उसे मजबूर करना चाहिए - अपने आवेगों को बाहर निकालने के लिए और परिवार की चुप्पी और विनम्रता की ठंडी और उदास औपचारिकता में, बिना किसी जीवित आकांक्षाओं के, बिना इच्छा के, बिना प्यार के - या उसे लोगों और विवेक को धोखा देना सिखाएं।

बोरिस के लिए कतेरीना के प्यार का वर्णन करते हुए, डोब्रोलीबोव का दावा है कि उनका पूरा जीवन इस जुनून में निहित है; प्रकृति की सारी शक्ति, उसकी सभी जीवित आकांक्षाएँ यहाँ विलीन हो जाती हैं। कोई लेखक की राय से सहमत हो सकता है, जो मानता है कि यह केवल तथ्य नहीं है कि वह उसे पसंद करती है जो उसे बोरिस की ओर आकर्षित करती है, कि वह दिखने और भाषण दोनों में उसके आस-पास के अन्य लोगों की तरह नहीं है; वह प्यार की आवश्यकता से उसकी ओर आकर्षित होती है, जिसे उसके पति में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली है, और पत्नी और महिला की आहत भावना, और उसके नीरस जीवन की नश्वर पीड़ा, और स्वतंत्रता, अंतरिक्ष, गर्म की इच्छा, अप्रतिबंधित स्वतंत्रता। उसी समय, आलोचक का निम्नलिखित कथन पूरी तरह से सही नहीं है: "संदेह का भय, पाप का विचार और मानव न्याय - यह सब उसके दिमाग में आता है, लेकिन अब उस पर अधिकार नहीं है; यह ऐसा है, औपचारिकताएँ, विवेक को साफ़ करने के लिए। वास्तव में, पाप के भय ने बड़े पैमाने पर कतेरीना के भाग्य को निर्धारित किया।

कतेरीना की भावनाओं की ताकत के साथ लेखक सहानुभूति रखता है। वह लिखता है कि ऐसा प्रेम, ऐसा भाव, ढोंग और छल के साथ, सूअर के घर की दीवारों के भीतर नहीं मिलेगा। आलोचक नोट करता है कि वह अपने चुने हुए को देखने, उसके साथ बात करने, उसके लिए इन नई भावनाओं का आनंद लेने के अवसर से वंचित करने के अलावा, किसी भी चीज़ से डरती नहीं है। यह बताते हुए कि कतेरीना सार्वजनिक रूप से अपने पाप को क्यों स्वीकार करती है, डोब्रोलीबोव लिखते हैं: "पति आ गया और उसे डरना, चालाक, छिपना पड़ा, और उसका जीवन अवास्तविक हो गया। कतेरीना के लिए ऐसी स्थिति असहनीय थी, वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती थी - पुराने चर्च की गैलरी में भीड़ के सभी लोगों के सामने, उसने अपने पति से सब कुछ पछताया। "अपराधी" के साथ उपाय किए गए: उसके पति ने उसे थोड़ा पीटा, और उसकी सास ने उसे बंद कर दिया और खाना खाने लगी ... कतेरीना की इच्छा और शांति खत्म हो गई। आलोचक कतेरीना की आत्महत्या के कारणों को इस तरह परिभाषित करता है: वह अपने नए जीवन के इन नियमों को प्रस्तुत नहीं कर सकती, अपने पूर्व जीवन में लौटने में असमर्थ। अगर वह अपनी भावनाओं, अपनी इच्छा का आनंद नहीं ले सकती है, तो उसे जीवन में कुछ नहीं चाहिए, उसे जीवन भी नहीं चाहिए। कतेरीना के एकालाप में, आलोचक के अनुसार, यह स्पष्ट है कि वह पूरी तरह से अपने स्वभाव का पालन करती है, और निर्णय नहीं देती है, क्योंकि सैद्धांतिक तर्क के लिए उसे जो भी शुरुआत दी जाती है, वह उसके प्राकृतिक झुकाव के बिल्कुल विपरीत है। उसने मरने का फैसला किया, लेकिन वह इस सोच से डरती है कि यह एक पाप है, और ऐसा लगता है कि वह सभी को साबित करने की कोशिश कर रही है कि उसे माफ किया जा सकता है, क्योंकि यह उसके लिए बहुत मुश्किल है। आलोचक ने ठीक ही नोट किया है कि इसमें कोई द्वेष, अवमानना ​​नहीं है, यही कारण है कि जो नायक मनमाने ढंग से दुनिया को छोड़ कर चले जाते हैं। लेकिन वह अब नहीं रह सकती, और कुछ नहीं। आत्महत्या का विचार कतेरीना को पीड़ा देता है, जो उसे अर्ध-गर्म अवस्था में डुबो देता है। और मामला खत्म हो गया है: वह अब एक निर्जीव सास का शिकार नहीं होगी, वह अब एक रीढ़विहीन और घृणित पति के साथ बंद नहीं होगी। वह रिहा हो गई है!

मुख्य विचारडोब्रोलीबोव का लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन ए डार्क किंगडम" यह है कि कतेरीना में कबन की नैतिकता की अवधारणाओं के खिलाफ विरोध देखा जा सकता है, एक विरोध अंत तक किया गया। डोब्रोलीबॉव की धारणा में कतेरीना एक ऐसी महिला है जो झुकना नहीं चाहती है, दुखी वानस्पतिक जीवन का लाभ नहीं उठाना चाहती है जो वे उसे उसके बदले में देते हैं जीवित आत्मा. "उसकी मृत्यु बेबीलोन की कैद का सिद्ध गीत है ...", - यह है कि आलोचक काव्यात्मक रूप से कैसे तैयार होता है।

इस प्रकार, डोब्रोलीबॉव कतेरीना की छवि का मूल्यांकन करता है, सबसे पहले, एक केंद्रित और निर्णायक छवि के रूप में, जिसके लिए मृत्यु उन सिद्धांतों के तहत जीवन से बेहतर है जो उसके लिए घृणित और विदेशी हैं। दूसरे, कतेरीना एक प्रत्यक्ष, जीवंत व्यक्ति है, प्रकृति के झुकाव पर उसके साथ सब कुछ किया जाता है, स्पष्ट चेतना के बिना, तर्क और विश्लेषण उसके जीवन में मुख्य भूमिका नहीं निभाते हैं। तीसरा, आलोचक कतेरीना के चरित्र की महान ताकत को नोट करता है, अगर वह अपने लक्ष्य को प्राप्त करना चाहती है, तो वह इसे हासिल करेगी चाहे कुछ भी हो। वह वास्तव में कतेरीना की प्रशंसा करता है, इस छवि को नाटक में सबसे मजबूत, सबसे चतुर और सबसे साहसी मानता है।

3. सोवियत साहित्यिक आलोचना में कतेरीना की छवि

इस अवधि के आलोचक नाटकों की वैचारिक और सौंदर्यवादी मौलिकता के साथ-साथ रूसी नाटक में लेखकों की भूमिका का विश्लेषण करने की कोशिश कर रहे हैं। सोवियत साहित्य में, कतेरीना की छवि की व्याख्या काफी आम तौर पर और उसी तरह की जाती है।

3.1 ए.आई. रेवाकिन की धारणा में कतेरीना की छवि (ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की की पुस्तक "द आर्ट ऑफ़ ड्रामाटर्जी" से)

ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीयता की मौलिकता, इसकी नवीनता, आलोचक का मानना ​​​​है, विशेष रूप से स्पष्ट रूप से टंकण में प्रकट होता है। यदि विचार, विषय और भूखंड ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीयता की सामग्री की मौलिकता और नवीनता को प्रकट करते हैं, तो पात्रों के टंकण के सिद्धांत पहले से ही इसके कलात्मक चित्रण, इसके रूप से संबंधित हैं। दूसरी ओर, ओस्ट्रोव्स्की, रेवाकिन का मानना ​​​​है, एक नियम के रूप में, असाधारण व्यक्तित्वों द्वारा नहीं, बल्कि अधिक या कम विशिष्टता के सामान्य, सामान्य सामाजिक पात्रों द्वारा आकर्षित किया गया था। ओस्ट्रोव्स्की की विशिष्ट छवियों की ख़ासियत उनकी सामाजिक-ऐतिहासिक संक्षिप्तता में निहित है। नाटककार ने एक निश्चित सामाजिक स्थिति, समय और स्थान के अत्यधिक पूर्ण और अभिव्यंजक प्रकार चित्रित किए। ओस्ट्रोव्स्की की विशिष्ट छवियों की ख़ासियत उनकी सामाजिक-ऐतिहासिक संक्षिप्तता में निहित है। नाटककार, आलोचक के अनुसार, एक निश्चित सामाजिक स्थिति, समय और स्थान के उच्चतम डिग्री पूर्ण और अभिव्यंजक प्रकारों में चित्रित किया गया है। उन्होंने कतेरीना कबानोवा के दुखद अनुभवों को भी सबसे बड़े कौशल के साथ चित्रित किया है। "वह बोरिस के लिए प्यार की भावना से जब्त कर ली गई है, जो पहली बार उसमें जाग गई है," रेवाकिन लिखती है, जिससे तिखोन के लिए उसकी भावनाओं के विपरीत होता है। उसका पति दूर है। इस पूरे समय, कतेरीना अपने प्रिय से मिलती है। मॉस्को से अपने पति के लौटने पर, उसके सामने अपराधबोध की भावना होती है और अपने कृत्य की पापपूर्णता के बारे में विचारों को बढ़ाती है। "और यह है कि नाटककार नाटक के इस चरमोत्कर्ष प्रकरण को कैसे आश्वस्त, जटिल और सूक्ष्मता से प्रेरित करता है," आलोचक चमत्कार करता है। क्रिस्टल स्पष्ट, सच्ची, कर्तव्यनिष्ठ कतेरीना के लिए अपने पति के सामने अपनी हरकत को छिपाना कठिन है। वरवरा के अनुसार, वह “चारों ओर कांप रही है, मानो उसका बुखार धड़क रहा हो; इतना पीला, घर के बारे में भागते-भागते, बस वही जिसकी उसे तलाश थी। पागल की तरह आँखें! आज सुबह वह रोने लगी और रोने लगी।" कतेरीना के चरित्र को जानने के बाद, वरवरा डरती है कि वह "अपने पति के पैरों पर थपथपाती है, और वह सब कुछ बता देगी।" आलोचक का कहना है कि कतेरीना का भ्रम एक गरज के साथ बढ़ रहा है, जिससे वह पूरी तरह डरती है। उसे लगता है कि यह आंधी उसके पापों का दंड दे रही है। और फिर कबनिखा उसे अपने संदेह और शिक्षाओं से सेंकती है। रेवाकिन काफी दयालुता से कतेरीना की दुखद कहानी बताती है, उसे उससे सहानुभूति है। तिखोन, हालांकि मजाक में, उसे पश्चाताप करने के लिए कहता है, और फिर बोरिस भीड़ से बाहर आता है और अपने पति को प्रणाम करता है। इस समय, लोगों के बीच एक आंधी के बारे में एक डरावनी बातचीत चल रही है: "तुम्हें मेरा वचन याद है कि यह आंधी व्यर्थ नहीं जाएगी ... या तो यह किसी को मार डालेगी, या घर जल जाएगा ... इसलिए, देखो क्या असामान्य रंग है।" इन शब्दों से और भी अधिक चिंतित, कतेरीना अपने पति से कहती है: "तीशा, मुझे पता है कि वह किसे मारेगी ... वह मुझे मार डालेगी। तब मेरे लिए प्रार्थना करो!" इसके द्वारा वह अपने लिए मौत की सजा, आत्महत्या की सजा लेती है। उसी क्षण, मानो संयोग से एक अर्ध-पागल महिला दिखाई देती है। भयभीत छिपी कतेरीना की ओर मुड़ते हुए, वह रूढ़िबद्ध और सुंदरता के बारे में घातक शब्द भी चिल्लाती है - प्रलोभन और मृत्यु: "यह पूल में सुंदरता के साथ बेहतर है! हाँ, जल्दी करो, जल्दी करो! तुम कहाँ छिपे हो, मूर्ख! आप भगवान से दूर नहीं हो सकते! तुम सब आग में बुझने के लिए जलोगे!" थकी हुई कतेरीना की नसें सीमा तक तनावपूर्ण हैं, आलोचक लिखते हैं। पूरी थकावट में, कतेरीना अपनी मौत के बारे में बात करती है। उसे शांत करने की कोशिश करते हुए, वरवरा ने उसे एक तरफ हटकर प्रार्थना करने की सलाह दी। कतेरीना आज्ञाकारी रूप से गैलरी की दीवार पर जाती है, प्रार्थना करने के लिए घुटने टेकती है, और तुरंत कूद जाती है। यह पता चला है कि वह दीवार के सामने लास्ट जजमेंट की पेंटिंग के साथ थी। नर्क का चित्रण करने वाली यह पेंटिंग, आलोचक बताते हैं, और पापियों को उनके अपराधों के लिए दंडित किया गया, पीड़ित कतेरीना के लिए आखिरी तिनका था। सभी संयमी बलों ने उसे छोड़ दिया, और वह पश्चाताप के शब्दों का उच्चारण करती है: "मेरा पूरा दिल टूट गया है! मैं इसे और नहीं ले सकता! माता! तिखोन! मैं भगवान के सामने और आपके सामने पापी हूं! .." एक गड़गड़ाहट उसके कबूलनामे में बाधा डालती है, और वह अपने पति की बाहों में बेहोश हो जाती है। शोधकर्ता का मानना ​​​​है कि पहली नज़र में, कतेरीना के पश्चाताप की प्रेरणा बहुत विस्तृत और लंबी लग सकती है। लेकिन ओस्त्रोव्स्की नायिका की आत्मा में दो सिद्धांतों के दर्दनाक संघर्ष को दिखाता है: दिल की गहराई से फटा हुआ सहज विरोध और "अंधेरे साम्राज्य" के पूर्वाग्रह जो उसके मर रहे हैं। पलिश्ती-व्यापारी परिवेश के पूर्वाग्रह जीत रहे हैं। लेकिन, जैसा कि नाटक के बाद के विकास से देखा जा सकता है, कतेरीना अपने जीवन की कीमत पर भी, राज्य की मांग को स्वीकार नहीं करने के लिए, खुद को समेटने की ताकत नहीं पाती है।

इसलिए, धर्म की जंजीरों से जकड़ी हुई, कतेरीना सार्वजनिक रूप से पश्चाताप करती है कि उसके जीवन में सबसे हर्षित, उज्ज्वल, वास्तव में मानव की अभिव्यक्ति क्या थी, यह कतेरीना की छवि के बारे में आलोचक रेवाकिन का निष्कर्ष है। उनके लेख से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वह कतेरीना की छवि को सकारात्मक मानते हैं, सहानुभूति रखते हैं और सहानुभूति रखते हैं। आलोचक के अनुसार, नाटक का संघर्ष बुर्जुआ-व्यापारी वातावरण की मानवीय भावनाओं और पूर्वाग्रहों का संघर्ष है, और नाटक अपने आप में विशिष्ट व्यापारी रीति-रिवाजों का यथार्थवादी चित्रण है। शोधकर्ता के अनुसार, कतेरीना के भाग्य में एक घातक भूमिका उसकी धार्मिकता द्वारा निभाई जाती है, जो उसे आत्महत्या के लिए प्रेरित करती है। नाटक "थंडरस्टॉर्म" के मुख्य चरित्र की छवि की यह धारणा सोवियत साहित्यिक आलोचना के लिए विशिष्ट है।

4. कतेरीना की छवि की आधुनिक व्याख्या

4.1 जीवन-प्रेमी धार्मिकता और कठोर गृह-निर्माण नैतिकता का संघर्ष (यू लेबेदेव द्वारा व्याख्या)

शोधकर्ता द्वारा नाटक की असामान्य धारणा इस तथ्य में परिलक्षित होती है कि वह तुरंत इसकी मुख्य कलात्मक विशेषता को नोट करता है - गीत "थंडरस्टॉर्म" खोलता है और तुरंत सामग्री को राष्ट्रव्यापी गीत स्थान पर लाता है। कतेरीना के भाग्य के पीछे, शोधकर्ता का मानना ​​​​है कि लोक गीत की नायिका का भाग्य है। शोधकर्ता का मुख्य विचार यह है कि व्यापारी कलिनोव में, ओस्ट्रोव्स्की लोक जीवन की नैतिक परंपराओं से टूटते हुए दुनिया को देखता है। केवल कतेरीना को लोक संस्कृति में व्यवहार्य सिद्धांतों की पूर्णता को बनाए रखने के लिए दिया जाता है, आलोचक का मानना ​​​​है, और साथ ही उन परीक्षणों का सामना करने के लिए नैतिक जिम्मेदारी की भावना को बनाए रखने के लिए जो इस संस्कृति का कलिनोवो में अधीन है।

द थंडरस्टॉर्म में कतेरीना की धार्मिक संस्कृति के काबानिखी की डोमोस्ट्रॉय संस्कृति के दुखद विरोध को देखना आसान है - इस तरह नाटक के आलोचक संघर्ष को परिभाषित करते हैं ("डोमोस्ट्रोय" एक सख्त पितृसत्तात्मक पारिवारिक तरीके के बारे में एक मध्ययुगीन रूसी पुस्तक है। जीवन का)।

कतेरीना के दृष्टिकोण में, स्लाव बुतपरस्त पुरातनता ईसाई संस्कृति के लोकतांत्रिक रुझानों के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से विलीन हो जाती है। "कतेरीना की धार्मिकता सूर्योदय और सूर्यास्त, फूलों के घास के मैदानों में ओस की घास, पक्षियों की उड़ान, फूल से फूल तक तितलियों की फड़फड़ाहट से प्रेरित होती है। उसके साथ, ग्रामीण मंदिर की सुंदरता, और वोल्गा का विस्तार, और ट्रांस-वोल्गा घास का मैदान ”- आलोचक नायिका को इतनी काव्यात्मक रूप से, प्रशंसा के साथ वर्णित करता है।

ओस्ट्रोव्स्की की सांसारिक नायिका, जो आध्यात्मिक प्रकाश बिखेरती है, डोमोस्ट्रोय नैतिकता के कठोर तप से दूर है। कतेरीना की जीवन-प्रेमपूर्ण धार्मिकता डोमोस्ट्रॉय नैतिकता के कठोर उपदेशों से बहुत दूर है, आलोचक का निष्कर्ष है।

अपने जीवन में एक कठिन क्षण में, कतेरीना शिकायत करेगी: “अगर मैं थोड़ा मर जाती, तो बेहतर होता। मैं स्वर्ग से पृथ्वी की ओर दृष्टि करके सब बातों में आनन्दित होता। और फिर वह अदृश्य रूप से जहां चाहे उड़ जाएगी। मैं मैदान में उड़ता और हवा में तितली की तरह कॉर्नफ्लावर से कॉर्नफ्लावर तक उड़ता। "लोग क्यों नहीं उड़ते! .. मैं कहता हूं: लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते? तुम्हें पता है, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूँ। जब आप किसी पहाड़ पर खड़े होते हैं, तो आप उड़ने के लिए इतने आकर्षित होते हैं। ऐसे ही मैं दौड़ता, हाथ उठाता और उड़ जाता..."। कतेरीना की इन शानदार इच्छाओं को कैसे समझें? यह क्या है, रुग्ण कल्पना का फल, परिष्कृत प्रकृति की सनक? नहीं, आलोचक का मानना ​​​​है कि कतेरीना के दिमाग में प्राचीन मूर्तिपूजक मिथक जीवन में आते हैं, स्लाव संस्कृति की गहरी परतें हलचल करती हैं।

कतेरीना के स्वतंत्रता-प्रेमी आवेग, यहां तक ​​​​कि बचपन की यादों में भी, सहज नहीं हैं: “मैं इतनी गर्म पैदा हुई थी! मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं, इसलिए मैंने यह किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी चीज से नाराज कर दिया, लेकिन शाम हो चुकी थी, पहले से ही अंधेरा था, मैं वोल्गा की ओर भागा, नाव में चढ़ गया और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। आखिरकार, यह हरकत उसके लोगों की आत्मा से काफी मेल खाती है। रूसी परियों की कहानियों में, एक लड़की नदी की ओर मुड़ती है, उसे दुष्ट पीछा करने वालों से बचाने के लिए, लेबेदेव लिखती है। प्रकृति की शक्तियों के बारे में कतेरीना से दिव्य शक्तियों की भावना अविभाज्य है। इसलिए वह भोर के भोर को, लाल सूरज से प्रार्थना करती है, उनमें भगवान की आंखों को देखकर। और निराशा के क्षण में, वह "हिंसक हवाओं" की ओर मुड़ जाती है ताकि वे अपने प्रिय को उसकी "उदासी, लालसा - उदासी" से अवगत कराएं। दरअसल, कतेरीना के चरित्र में लोक स्रोत हैं, जिनके बिना उसका चरित्र कटी हुई घास की तरह मुरझा जाता है।

कतेरीना की आत्मा में समान परिमाण और समान नियम के दो आवेग आपस में टकराते हैं। सूअर साम्राज्य में, जहां सभी जीवित चीजें सूख जाती हैं और सूख जाती हैं, कतेरीना खोई हुई सद्भाव की लालसा से दूर हो जाती है, लेख के लेखक का मानना ​​​​है। बेशक, बोरिस के लिए प्यार उसकी लालसा को पूरा नहीं करेगा। क्या यही कारण है कि ओस्ट्रोव्स्की कतेरीना की उदात्त प्रेम उड़ान और बोरिस के पंखहीन मोह के बीच के अंतर को तेज करता है? लेबेदेव लिखते हैं कि भाग्य उन लोगों को एक साथ लाता है जो गहराई और नैतिक संवेदनशीलता में अतुलनीय हैं।

नायक की आध्यात्मिक चंचलता और नायिका की नैतिक उदारता सबसे स्पष्ट है, लेखक के अनुसार, उनके दृश्य में अंतिम तिथी. कतेरीना की आशाएँ व्यर्थ हैं: "यदि केवल मैं उसके साथ रह पाती, तो शायद मुझे कुछ आनंद दिखाई देता।" "अगर", "शायद", "कुछ" ... छोटी सांत्वना! लेकिन यहां भी वह खुद को अपने बारे में नहीं सोचते हुए पाती है। यह कतेरीना है जो अपने पति से उसे चिंता करने के लिए क्षमा मांगती है, लेकिन यह बोरिस के सिर पर भी नहीं आ सकता है।

कतेरीना एक भावुक और लापरवाह प्रेम रुचि में, और एक गहरी कर्तव्यनिष्ठ राष्ट्रव्यापी पश्चाताप दोनों में समान रूप से वीर है। आलोचक का कहना है कि कतेरीना आश्चर्यजनक रूप से मर जाती है। उनकी मृत्यु ईश्वर की दुनिया के लिए, पेड़ों, पक्षियों, फूलों और जड़ी-बूटियों के लिए आध्यात्मिक प्रेम की आखिरी चमक है।

छोड़कर, कतेरीना ने उन सभी संकेतों को बरकरार रखा है, जो लोकप्रिय धारणा के अनुसार, संत को प्रतिष्ठित करते हैं: वह मर चुकी है, जीवित है। "और निश्चित रूप से, दोस्तों, जैसे कि जीवित हो! केवल मंदिर पर एक छोटा घाव है, और केवल एक, जैसा कि एक है, खून की एक बूंद।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि लेबेदेव के शोध में, कतेरीना की छवि के लोक, लोककथाओं की उत्पत्ति पर बहुत ध्यान दिया गया है। लोक पुराण, गीत, एक प्रकार की लोक धार्मिकता से इसके संबंध का पता चलता है। आलोचक नायिका को एक जीवंत और काव्यात्मक आत्मा वाली महिला के रूप में मानता है, जो एक मजबूत भावना में सक्षम है। उनकी राय में, उन्हें लोक जीवन की नैतिक परंपराएं विरासत में मिलीं, जिन्हें कलिनोवो के निवासियों ने त्याग दिया, डोमोस्ट्रो के क्रूर आदर्श से दूर ले गए। तो, लेबेदेव की व्याख्या में कतेरीना लोगों के जीवन, लोगों के आदर्श का अवतार है। यह इंगित करता है कि बीसवीं शताब्दी के अंतिम तीसरे की साहित्यिक आलोचना में, लोकतांत्रिक आलोचकों (डोब्रोलीबोव, पिसारेव) के विचारों पर पुनर्विचार और खारिज कर दिया गया है।

4.2 ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में क्लासिकवाद की विशेषताएं (पी। वेइल और ए। जेनिस द्वारा लेख)

शोधकर्ताओं ने ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" के बारे में एक अजीबोगरीब तरीके से अपना लेख शुरू किया। रूसी लोक नाटक में, वे लिखते हैं, बूथ में दिखाई देने वाले नायक ने तुरंत दर्शकों के सामने घोषणा की: "मैं एक घटिया कुत्ता हूँ, ज़ार मैक्सिमिलियन!" ओस्ट्रोव्स्की के नाटक द थंडरस्टॉर्म के पात्र खुद को उसी निश्चितता के साथ घोषित करते हैं। आलोचकों का मानना ​​​​है कि पहले प्रतिकृतियों से पहले से ही नाटक के नायकों के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, कबनिख इस प्रकार प्रकट होता है: "यदि आप अपनी माँ की बात सुनना चाहते हैं, ... जैसा मैंने आदेश दिया है, वैसा ही करें।" और अपनी पहली ही टिप्पणी के साथ, तिखोन ने उसे उत्तर दिया, "हाँ, मैं, माँ, मैं आपकी अवज्ञा कैसे कर सकता हूँ!" .कुलीगिन को तुरंत एक स्व-सिखाया मैकेनिक और कविता के प्रेमी द्वारा अनुशंसित किया जाता है। शोधकर्ताओं ने थंडरस्टॉर्म को "क्लासिक त्रासदी" के रूप में मूल्यांकन किया। उसके पात्र शुरू से ही पूर्ण प्रकार के रूप में प्रकट होते हैं - एक चरित्र या दूसरे के वाहक - और अब अंत तक नहीं बदलते हैं। नाटक के क्लासिकवाद पर न केवल कर्तव्य और भावना के बीच पारंपरिक दुखद संघर्ष पर जोर दिया जाता है, बल्कि अधिकांश प्रकार की छवियों की प्रणाली द्वारा। थंडरस्टॉर्म ओस्ट्रोव्स्की के अन्य नाटकों से विशेष रूप से हास्य से भरा हुआ है और हर रोज, विशेष रूप से रूसी, विवरण। वेल और जेनिस का मानना ​​​​है कि नाटक के पात्र न केवल वोल्गा व्यापारी वर्ग के परिवेश में फिट हो सकते हैं, बल्कि कॉर्नेल के समान सशर्त स्पेनिश जुनून या रैसीन के प्राचीन संघर्षों में भी फिट हो सकते हैं। पाठक से पहले, शोधकर्ता लिखते हैं, श्रेष्ठ कतेरीना, पवित्र कबनिखा, भक्त फेकलुशा, मूर्ख महिला को पास करें। आस्था, धर्म - शायद "तूफान" का मुख्य विषय, और अधिक विशेष रूप से - यह पाप और दंड का विषय है। शोधकर्ता इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि कतेरीना दलदली बुर्जुआ वातावरण के खिलाफ बिल्कुल भी विद्रोह नहीं करती है, लेकिन वह उच्चतम स्तर पर चुनौती देती है, मानव के नहीं, बल्कि ईश्वर के कानूनों को रौंदते हुए: "अगर मैं तुम्हारे लिए पाप से नहीं डरता, तो क्या मैं मानव अदालत से डरो?” कतेरीना व्यभिचार को कबूल करती है, उसकी पापीपन की चेतना से सीमा तक प्रेरित होती है, और सार्वजनिक पश्चाताप तब होता है जब वह शहर की चलने वाली गैलरी के मेहराब के नीचे दीवार पर उग्र नरक की छवि देखती है। कतेरीना के धार्मिक आनंद के बारे में बात करते हुए, शोधकर्ता उद्घोषणा के मूल भाव की ओर मुड़ते हैं। कतेरीना की उन्मादपूर्ण पवित्रता उसके भाग्य को पूर्व निर्धारित करती है। शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि उसका कोई स्थान नहीं है - न तो कलिनोव शहर में, न ही कबनिख परिवार में - उसका पृथ्वी पर कोई स्थान नहीं है। जिस कुंड के पीछे वह दौड़ी - स्वर्ग। नरक कहाँ है? अगम्य प्रांतीय व्यापारियों में? नहीं, यह तटस्थ स्थान है। कम से कम, यह शुद्धिकरण है। नाटक में नरक कथानक में एक अप्रत्याशित मोड़ देता है। सबसे पहले, विदेशी देश शोधकर्ता इस तथ्य पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं कि दूर के शत्रुतापूर्ण विदेशी देशों का एक अशुभ भूत गहरे रूसी प्रांत पर मंडराता है। और न केवल शत्रुतापूर्ण, बल्कि सामान्य धार्मिक परमानंद के संदर्भ में - ठीक शैतानी, राक्षसी, राक्षसी। किसी भी विदेशी देश या राष्ट्र के लिए कोई विशेष वरीयता नहीं है: वे सभी समान रूप से घृणित हैं, क्योंकि वे सभी अजनबी हैं। लिथुआनिया, उदाहरण के लिए, शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया, गलती से आग लगने वाले गेहेना के बगल में गैलरी की दीवार पर चित्रित नहीं किया गया है, और स्थानीय लोगों को इस पड़ोस में कुछ भी अजीब नहीं दिखता है, वे यह भी नहीं जानते कि यह क्या है। Feklusha विदेशी सुल्तानों के बारे में बात करता है, और वाइल्ड, कुलीगिन के इरादों का विरोध करते हुए, उसे "तातार" कहते हैं। ओस्ट्रोव्स्की स्वयं, शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे, जाहिर तौर पर विदेशी देशों के आलोचक थे। उनकी यात्रा के छापों से यह देखा जा सकता है कि उन्होंने यूरोप की प्रकृति, वास्तुकला, संग्रहालयों, व्यवस्था की प्रशंसा की, लेकिन ज्यादातर मामलों में वे निश्चित रूप से लोगों से असंतुष्ट थे (जबकि अक्सर लगभग सौ साल पहले के फोंविज़िन को दोहराते हुए)। वेइल और जेनिस के अनुसार, एक शत्रुतापूर्ण विदेशी देश के विषय को द थंडरस्टॉर्म में एक साइड थीम माना जा सकता है, लेकिन, फिर भी, यह नाटक में वास्तव में महत्वपूर्ण है। तथ्य यह है कि थंडरस्टॉर्म विवादास्पद है, आलोचकों ने एक परिकल्पना सामने रखी है। 1857 में, फ़्लॉबर्ट का उपन्यास मैडम बोवेरी फ्रांस में प्रकाशित हुआ था, और 1858 में रूस में इसका अनुवाद और प्रकाशन किया गया था, जिसने रूसी पढ़ने वाले लोगों पर एक बड़ी छाप छोड़ी। इससे पहले भी, रूसी समाचार पत्र, शोधकर्ता फ्रांसीसी उपन्यास के इतिहास के बारे में लिखते हैं, "सार्वजनिक नैतिकता, धर्म और अच्छी नैतिकता का अपमान करने" के फ्लाबर्ट के आरोप पर पेरिस में परीक्षण पर चर्चा की। 1859 की गर्मियों में, ओस्ट्रोव्स्की ने पतझड़ में द थंडरस्टॉर्म शुरू किया और समाप्त किया। इन दो कार्यों की तुलना करते हुए, आलोचक उनकी असाधारण समानता को प्रकट करते हैं। केवल सामान्य विषय का संयोग इतना महत्वपूर्ण नहीं है: एक भावनात्मक प्रकृति द्वारा प्रेम जुनून के माध्यम से परोपकारी वातावरण से बचने का प्रयास - और आत्महत्या में समाप्त होने वाला पतन। "मैडम बोवरी" और "द थंडरस्टॉर्म" में विशेष समानताएं बहुत ही वाक्पटु हैं। 1) एम्मा कतेरीना की तरह ही धार्मिक रूप से उच्च हैं, शोधकर्ताओं ने नोट किया है, और यह संस्कार के प्रभाव के अधीन है। दीवार पर उग्र नरक की छवि हैरान नॉर्मन महिला के सामने उसी तरह दिखाई देती है जैसे वोल्ज़ान महिला के सामने। 2) दोनों अभिभूत हैं, लड़की की तरह अधूरे हैं, वही सपने हैं। दोनों लड़कियां, जैसा कि आलोचक नोट करते हैं, खुद की तुलना एक प्लिट्ज़ा से करते हैं, उड़ने का सपना देखते हैं। 3) एम्मा और कतेरीना दोनों अपने बचपन और युवावस्था को खुशी के साथ याद करते हैं, इस समय को "उनके जीवन का स्वर्ण युग" के रूप में चित्रित करते हैं। दोनों के विचारों में केवल शुद्ध विश्वास और निर्दोष खोज की शांति है। लेखक बताते हैं कि कक्षाएं समान हैं: एम्मा के कशीदाकारी तकिए और कतेरीना में कशीदाकारी मखमल। 4) पारिवारिक स्थिति समान है, शोधकर्ता ध्यान दें: सास की दुश्मनी और पतियों की कोमलता। चार्ल्स और तिखोन दोनों ही बेदाग बेटे और आज्ञाकारी व्यभिचारी पति हैं। "लकड़ी के जूँ के विशाल अस्तित्व" (फ्लौबर्ट की अभिव्यक्ति) में पीड़ित, दोनों नायिकाएं अपने प्रेमियों से उन्हें दूर करने के लिए विनती करती हैं। लेकिन प्रेमियों के साथ कोई भाग्य नहीं, वे दोनों लड़कियों को मना कर देते हैं। 4) यहां तक ​​​​कि एक आंधी के साथ प्यार की पहचान - ओस्ट्रोव्स्की में इतनी ज्वलंत - फ्लेबर्ट, वेइल और जेनिस द्वारा भी प्रकट की गई है कि शोधकर्ता लिखते हैं कि रूसी क्लासिकिस्ट ओस्ट्रोव्स्की के स्थान पर कब्जा करते हैं नाटक फ़्लॉबर्ट के उपन्यास में है जो उनके क्लासिकिस्ट, फ्रेंच को आवंटित किया गया है। नॉर्मन कुलिगिन औषधालय ओमे है, जो विज्ञान के बारे में भी भावुक है, बिजली के लाभों का प्रचार करता है और वोल्टेयर और रैसीन को लगातार याद करता है। यह कोई संयोग नहीं है, लेखक इस तथ्य पर ध्यान देते हैं: मैडम बोवरी में, छवियां (स्वयं एम्मा को छोड़कर) प्रकारों का सार हैं। मोटा, एक महत्वाकांक्षी प्रांतीय, एक बंगला-पति, एक तर्ककर्ता, एक निरंकुश मां, एक सनकी आविष्कारक, एक प्रांतीय दिल की धड़कन, वही व्यभिचारी पति। और कतेरीना (एम्मा के विपरीत) एंटिगोन की तरह स्थिर है। लेकिन सभी समानताओं के साथ, फ्लैबर्ट और ओस्ट्रोव्स्की के काम काफी अलग हैं और यहां तक ​​​​कि विरोधी भी हैं, आलोचकों का कहना है। वे अपना अनुमान व्यक्त करते हैं कि द थंडरस्टॉर्म मैडम बोवरी के संबंध में विवादास्पद है। मुख्य अंतर को एक साधारण शब्द - धन में परिभाषित किया जा सकता है। कतेरीना का प्रेमी बोरिस निर्भर है क्योंकि वह गरीब है, लेकिन लेखक बोरिस को गरीब नहीं, बल्कि कमजोर दिखाता है। धन नहीं, बल्कि धैर्य, उसके पास कमी है, शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला है, अपने प्यार की रक्षा के लिए। जहां तक ​​कतेरीना का सवाल है, वह भौतिक संदर्भ में बिल्कुल भी फिट नहीं बैठती है।यूरोपीय Flaubert में कुछ पूरी तरह से अलग है। मैडम बोवरी में पैसा मुश्किल से एक लाइन है मुख्य पात्र. पैसा सास और बहू के बीच का संघर्ष है; पैसा चार्ल्स का दोषपूर्ण विकास है, जिसे अपनी पहली शादी में दहेज से शादी करने के लिए मजबूर किया जाता है, पैसा एम्मा की पीड़ा है, जो धन को परोपकारी दुनिया से बचने के तरीके के रूप में देखता है, पैसा आखिरकार आत्महत्या का कारण है नायिका के कर्ज में उलझी: वास्तविक, वास्तविक कारण, आरोपों के बिना, आलोचकों का कहना है। पैसे के विषय से पहले, धर्म का विषय, मैडम बोवरी में बहुत दृढ़ता से प्रतिनिधित्व करता है, और सामाजिक सम्मेलनों का विषय पीछे हट जाता है। एम्मा को ऐसा लगता है कि पैसा आजादी है, लेकिन कतेरीना को पैसे की जरूरत नहीं है, वह इसे नहीं जानती है और इसे किसी भी तरह से आजादी से नहीं जोड़ती है। इसलिए, शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि यह अंतर नायिकाओं के बीच मौलिक, निर्णायक है। आलोचक तर्कवाद और आध्यात्मिकता के विरोध पर ध्यान देते हैं, अर्थात्, एम्मा की त्रासदी की गणना की जा सकती है, विशिष्ट मात्रा में व्यक्त की जा सकती है, निकटतम फ़्रैंक में गिना जाता है, और कतेरीना की त्रासदी तर्कहीन, अस्पष्ट, अक्षम्य है। इस प्रकार, यह असंभव है, जैसा कि आलोचकों का कहना है, तथ्यात्मक सबूत के बिना, यह विश्वास करना कि ओस्ट्रोव्स्की ने मैडम बोवरी के प्रभाव में द थंडरस्टॉर्म बनाया - हालांकि तारीखें और कहानी उचित रूप से जोड़ती हैं। लेकिन पाठकों और दर्शकों के लिए, अवसर महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन परिणाम महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह पता चला है कि ओस्ट्रोव्स्की ने वोल्गा "मैडम बोवरी" लिखा था, इसलिए, वेइल और जेनिस के अनुसार, नाटक लंबे समय में एक नया तर्क बन गया- पश्चिमी और स्लावोफाइल के बीच स्थायी विवाद कतेरीना पाठकों और दर्शकों को भावनाओं और कार्यों की नाटकीय अपर्याप्तता के लिए एक सदी से भी अधिक समय से परेशान कर रही है, क्योंकि मंच प्रदर्शन अनिवार्य रूप से उच्च-उड़ान या अनुचित आधुनिकीकरण में बदल जाता है। शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि कतेरीना अपने लिए गलत समय पर उठी: एम्मा का समय आ रहा था - मनोवैज्ञानिक नायिकाओं का युग जो अन्ना करेनिना में अपने चरम पर पहुंच जाएगा। इसलिए, आलोचक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि कतेरीना कबानोवा समय पर उपस्थित नहीं हुईं और पर्याप्त रूप से आश्वस्त नहीं थीं। वोल्गा लेडी बोवरी नॉर्मन की तरह विश्वसनीय और समझने योग्य नहीं थी, बल्कि बहुत अधिक काव्यात्मक और उदात्त थी। बुद्धि और शिक्षा के क्षेत्र में एक विदेशी के आगे झुकते हुए, कतेरीना जुनून के मामले में उसके बराबर खड़ी थी और

श्रेष्ठता और सपनों की पवित्रता में पार। शोधकर्ता नायिकाओं की वैवाहिक स्थिति और चरित्र की आदतों और गुणों दोनों में समानता पर ध्यान देते हैं। केवल एक चीज में आलोचकों को नायिकाओं में अंतर दिखाई देता है - वह है आर्थिक स्थिति और पैसे पर निर्भरता।

5. आधुनिक स्कूल साहित्यिक आलोचना में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" का नाटक

5.1 पाठ्यपुस्तक "साहित्य की दुनिया में", एड में नायिका की छवि की धारणा। ए.जी. कुतुज़ोवा

ओस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटक में एक गरज के रूपक को सार्वभौमिक रूप से महसूस किया। "थंडरस्टॉर्म" आधुनिक जीवन का एक नाटक है, लेखक का मानना ​​है, लेकिन यह दैनिक सामग्री पर आधारित गद्य में लिखा गया है। नाम एक ऐसी छवि है जो न केवल प्रकृति की तात्विक शक्ति का प्रतीक है, बल्कि समाज की तूफानी स्थिति, लोगों की आत्माओं में तूफान का भी प्रतीक है। प्रकृति, लेखकों के अनुसार, सद्भाव की पहचान है, जो विरोधाभासों से भरी दुनिया के विरोध में है। पहली टिप्पणी नाटक की धारणा में एक विशेष मनोदशा बनाती है, आलोचक नोट करते हैं: वोल्गा परिदृश्य की सुंदरता प्रस्तुत की जाती है, और मुक्त और प्रचुर नदी रूसी भावना की शक्ति के लिए एक रूपक है। कुलीगिन की टिप्पणी इस तस्वीर पर पूरक और टिप्पणी करती है। वह "चिकनी ऊंचाई पर समतल घाटी के बीच ..." गीत गाता है: "चमत्कार, वास्तव में यह कहा जाना चाहिए कि चमत्कार! घुँघराले! यहाँ, मेरे भाई, पचास वर्षों से मैं हर दिन वोल्गा को देख रहा हूँ और मुझे सब कुछ पर्याप्त नहीं मिल रहा है। ” लेखक इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि नायक के ये शब्द और मर्ज़लीकोव की कविताओं पर आधारित गीत मुख्य चरित्र - कतेरीना - और उसकी व्यक्तिगत त्रासदी से जुड़े संघर्ष की उपस्थिति से पहले हैं।

दर्शकों की आंखों के सामने एक परिवार का निजी जीवन नहीं, बल्कि कलिनोव शहर की "क्रूर नैतिकता" दिखाई देती है। ओस्ट्रोवस्की दिखाता है कि शहर के निवासी प्रकृति की तात्विक शक्ति से कितने अलग हैं। लेखक इस बात पर जोर देते हैं कि कुलीगिन जैसे "गर्म" दिलों के लिए, गरज भगवान की कृपा है, और कबानी और डिकोय के लिए - स्वर्गीय सजा, फेकलुशा के लिए - इल्या पैगंबर पापों के लिए कतेरीना प्रतिशोध के लिए आकाश में लुढ़कते हैं।

कथानक के सभी महत्वपूर्ण क्षण गरज के साथ छवि से जुड़े हुए हैं। कतेरीना की आत्मा में, बोरिस के लिए प्यार की भावना के प्रभाव में, भ्रम शुरू होता है। लेखकों का मानना ​​​​है कि उसे ऐसा लगता है जैसे किसी तरह का दुर्भाग्य आ रहा है, भयानक और अपरिहार्य। शहरवासियों के कहने के बाद कि इस आंधी का परिणाम दु: खद होगा, कतेरीना ने नाटक के चरमोत्कर्ष दृश्य में अपने पाप को सभी के सामने स्वीकार कर लिया।

आलोचकों का कहना है कि तूफान "अंधेरे साम्राज्य" की बाहरी, आंतरिक रूप से गलत, लेकिन बाहरी रूप से मजबूत दुनिया के लिए एक खतरा है। साथ ही, कतेरीना के लिए दमनकारी निरंकुशता की बासी हवा को साफ करने के लिए बुलाई गई नई ताकतों के बारे में एक आंधी भी अच्छी खबर है।

रूसी राष्ट्रीय रंगमंच के निर्माता, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की ने नाटकीयता की कला को काफी विकसित और समृद्ध किया, और नाटक में चरित्र बनाने के तरीके। यह एक विस्तृत विवरण पर भी लागू होता है, जैसा कि पाठ्यपुस्तक के लेखक मानते हैं, और टिप्पणियों की निर्देशकीय प्रकृति, और यह तथ्य कि नायक के मंच पर आने से पहले ही, अन्य पात्रों द्वारा उसका मूल्यांकन किया जाता है, कि नायक की विशेषताएं हैं तुरंत पहली पंक्ति से प्रकट होता है जिसके साथ वह कार्रवाई में प्रवेश करता है। निर्माता के इरादे को समझने के लिए, यह भी महत्वपूर्ण है कि पात्रों की सूची में इस या उस चरित्र का नाम कैसे रखा गया है: नाम, संरक्षक और उपनाम, या संक्षिप्त रूप में।

तो "थंडरस्टॉर्म" में केवल तीन नायकों का नाम पूर्ण रूप से रखा गया है: सोवेल प्रोकोपाइविच डिकोय, मारफा इग्नाटिवेना कबानोवा और तिखोन इवानोविच कबानोव - वे शहर के मुख्य व्यक्ति हैं। कतेरीना भी कोई यादृच्छिक नाम नहीं है। ग्रीक में, इसका अर्थ है "शुद्ध", अर्थात, फिर से, यह नायिका की विशेषता है, आलोचक लिखते हैं।

कलिनोवत्सी के लिए एक आंधी, और उनमें से कतेरीना के लिए, एक बेवकूफ डर नहीं है, आलोचक का तर्क है, लेकिन अच्छाई और सच्चाई की उच्च शक्तियों के लिए जिम्मेदारी के व्यक्ति के लिए एक अनुस्मारक है। यही कारण है कि एक आंधी कतेरीना को इतना डराती है, लेखक ने कहा: उसके लिए, चूंकि एक स्वर्गीय गरज केवल नैतिक आंधी के साथ मेल खाती है, और भी भयानक। और सास आंधी है और अपराध की चेतना आंधी है

तो, पाठ्यपुस्तक "साहित्य की दुनिया में" के लेखक, नाटक की छवियों का विश्लेषण करते हुए, मुख्य रूप से एक आंधी की छवि पर ध्यान देते हैं, वे तत्व, जिन्हें वे नाटक में प्रतीकात्मक मानते हैं। उनकी राय में, थंडरस्टॉर्म का अर्थ है प्रस्थान, पुरानी दुनिया का पतन और एक नए का उदय - व्यक्तिगत स्वतंत्रता की दुनिया।

5.1 पाठ्यपुस्तक "रूसी साहित्य" में नायिका की छवि की धारणा उन्नीसवीं सदी, एड. ए.एन. अर्खांगेल्स्की

लेखकों का मानना ​​​​है कि यह कोई संयोग नहीं है कि ग्रोज़ में घटनाओं के केंद्र में एक महिला को रखा गया है। बात सिर्फ इतनी ही नहीं है मुख्य विषयओस्ट्रोव्स्की - एक परिवार का जीवन, एक व्यापारी का घर - ने महिला छवियों के लिए एक विशेष भूमिका निभाई, उनकी उन्नत साजिश की स्थिति। लेखक ध्यान दें कि कतेरीना के आसपास के पुरुष कमजोर और विनम्र हैं, वे जीवन की परिस्थितियों को स्वीकार करते हैं।

कतेरीना, जिसे उसकी सास "पीड़ा ... ताला लगाती है", इसके विपरीत, स्वतंत्रता के लिए प्रयास करती है। और यह उसकी गलती नहीं है कि वह, एक चट्टान और एक कठिन जगह के बीच, पुरानी नैतिकता और जिस स्वतंत्रता का वह सपना देखती है, के बीच सैंडविच है, शोधकर्ता नायिका को सही ठहराते हैं। कतेरीना बिल्कुल भी मुक्त नहीं है, पितृसत्तात्मक दुनिया की सीमाओं से परे प्रयास नहीं करती है, अपने आदर्शों से खुद को मुक्त नहीं करना चाहती है; इसके अलावा, उसके बचपन की यादों में, प्राचीन सद्भाव जीवन में आता प्रतीत होता है रूसी जीवन. वह अपनी माँ के घर के बारे में कोमलता से बोलती है, लेखक मानते हैं, शांत प्रांतीय गर्मियों के बारे में, पन्नों के बारे में, दीपक की टिमटिमाती रोशनी के बारे में। और, सबसे महत्वपूर्ण बात, उस स्नेह के बारे में जिसने उसे बचपन में घेर लिया था।

दरअसल, शोधकर्ताओं के मुताबिक कतेरीना के बचपन में भी सब कुछ इतना आसान नहीं था। कतेरीना, जैसे कि संयोग से, दूसरे अधिनियम की दूसरी घटना में धुंधला हो गया: एक बार, जब वह छह साल की थी, तो उन्होंने उसे उसके माता-पिता के घर में नाराज कर दिया, वह वोल्गा के लिए भाग गई, एक नाव में चढ़ गई, और चली गई केवल अगली सुबह उन्होंने उसे पाया। लेकिन उसके दिमाग में उसके बचपन की रूस की बिल्कुल अलग छवि रहती है। शोधकर्ताओं के अनुसार, यह एक स्वर्गीय छवि है।

लेखक इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि कतेरीना पुराने नियमों और रीति-रिवाजों का विरोध नहीं करती, पितृसत्ता के खिलाफ, बल्कि अपने तरीके से उनके लिए लड़ती है, अपनी सुंदरता, प्रेम के साथ "पूर्व" को बहाल करने का सपना देखती है, शांति और चुप्पी। यह दिलचस्प है कि कतेरीना उन्हीं विचारों को स्वीकार करती है जो ओस्ट्रोव्स्की ने खुद अपने काम के शुरुआती दौर में पालन किया था। यदि आप काम को ध्यान से पढ़ते हैं, तो लेखक कहते हैं, आप देखेंगे कि कतेरीना अपने पति को धोखा दे रही है, न कि "विरोध में" कलिनोव की नैतिकता के खिलाफ, न कि "मुक्ति" के लिए। तिखोन के जाने से पहले, वह लगभग अपने पति से नहीं जाने के लिए कहती है, या उसे अपने साथ ले जाने या उससे शपथ लेने के लिए कहती है। लेकिन पति ऐसा नहीं करता है, वह घरेलू स्नेह के लिए कतेरीना की उम्मीदों को नष्ट कर देता है, "वास्तविक" पितृसत्ता के सपनों को कुचल देता है, और लगभग "धक्का" कतेरीना को बोरिस की बाहों में, शोधकर्ताओं का कहना है। हां, और किसी को भी कतेरीना से प्यार, एक वास्तविक भावना, सच्ची वफादारी की उम्मीद या आवश्यकता नहीं है।

कतेरीना और कबनिख के बीच संघर्ष, लेखकों के अनुसार, एक युवा महिला की नई चेतना और पुराने आदेश के समर्थक की पुरानी चेतना के बीच एक संघर्ष है। कतेरीना को एक विकल्प का सामना करना पड़ता है: बेजान पितृसत्ता को प्रस्तुत करने के लिए, उसके साथ मरने के लिए, या सभी परंपराओं को काटने के लिए, उसकी प्यारी पुरातनता के रीति-रिवाजों को चुनौती देने के लिए, नाश करने के लिए। कतेरीना की पसंद को हर कोई जानता है, शोधकर्ताओं का योग है।

इसलिए, आर्कान्जेस्की द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक के लेखक, डोब्रोलीबॉव के प्रभाव में गठित इस राय से इनकार करते हैं कि कतेरीना पितृसत्तात्मक रीति-रिवाजों का विरोध कर रही है। उनकी राय में, कतेरीना, इसके विपरीत, उन्हें बहाल करना चाहती है, और वह कलिनोव की दुनिया की मृत्यु के खिलाफ विरोध करती है।

यदि हम कतेरीना की छवि के आधुनिक अध्ययनों के विश्लेषण को सारांशित करते हैं, तो यह ध्यान दिया जा सकता है कि लेखकों की राय की सभी असमानताओं के लिए, उनके पास भी कुछ समान है - यह लोक गीत से जुड़ी छवि की धारणा है, पौराणिक कथाओं, और लोक चेतना।

6. शोधकर्ताओं की धारणा में कतेरीना की छवि को बदलना। निष्कर्ष

अपने काम को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कतेरीना की छवि रूसी साहित्य की सबसे अस्पष्ट और विवादास्पद छवियों में से एक है। अब तक, कई साहित्यिक आलोचक और शोधकर्ता ओस्ट्रोव नायिका के बारे में बहस कर रहे हैं। कुछ लोग एएन ओस्ट्रोव्स्की को एक महान कलाकार मानते हैं, अन्य उन पर अपने नायकों के प्रति असंगत रवैये का आरोप लगाते हैं। कतेरीना कबानोवा ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा बनाई गई सबसे सफल छवि है, कोई इससे सहमत नहीं हो सकता है।

कतेरीना के बारे में आलोचकों की राय में अंतर उनके विश्वदृष्टि की ख़ासियत और समाज में सामान्य स्थिति में बदलाव दोनों के कारण है। उदाहरण के लिए, आलोचक-लोकतांत्रिक एन.ए. डोब्रोलीबोव का मानना ​​​​था कि कतेरीना में कबन की नैतिकता की अवधारणाओं के खिलाफ विरोध देखा जा सकता है, एक विरोध अंत तक आत्महत्या के बिंदु तक किया गया। डी। पिसारेव डोब्रोलीबॉव की राय पर विवाद करते हैं। उनका मानना ​​​​है कि कतेरीना की आत्महत्या सबसे खाली परिस्थितियों का एक संयोजन है जिसका वह सामना नहीं कर सकती थी, और बिल्कुल भी विरोध नहीं था। लेकिन दोनों आलोचकों ने नायिका को एक सामाजिक प्रकार के रूप में माना, नाटक में सामाजिक संघर्ष देखा और नायिका की धार्मिकता के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखा।

सोवियत साहित्यिक आलोचक रेवाकिन ने डोब्रोलीबॉव के करीब विचार व्यक्त किए। और में आधुनिक शोधसबसे पहले, कतेरीना को लोगों की आत्मा, लोगों की धार्मिकता के अवतार के रूप में माना जाता है, कई मायनों में एक प्रतीकात्मक छवि, जो कि स्वतंत्रता, पाखंड और भय की दुनिया के पतन की गवाही देती है।

ग्रंथ सूची:

1. N.A. Dobrolyubov का लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम" (N.A. Dobrolyubov चयनित: स्कूल लाइब्रेरी। पब्लिशिंग हाउस "चिल्ड्रन लिटरेचर", मॉस्को, 1970)।

2. डी। पिसारेव द्वारा लेख "रूसी नाटक के उद्देश्य" (डी। आई। पिसारेव। तीन खंडों में साहित्यिक आलोचना। खंड एक लेख 1859-1864, एल।, "फिक्शन", 1981)

3. रेवायकिन की पुस्तक ए.आई. ए.एन. ओस्त्रोव्स्की इज़्ड द्वारा नाटक की कला। 2, रेव. और अतिरिक्त एम।, "ज्ञानोदय", 1974।

4. माध्यमिक विद्यालय लेबेदेवा यू.वी. के 10 वीं कक्षा के छात्रों के लिए शिक्षण सहायता। (एम।, "ज्ञानोदय", 1991)।

5. पी। वेइल, ए। जेनिस द्वारा पुस्तक "मूल भाषण। ललित साहित्य के पाठ ”(“ नेज़विसिमाया गज़ेटा ”, 1991, मॉस्को)।

ओस्त्रोव्स्की ए.एन. हुक्मनामा। ऑप। एस 87

ओस्त्रोव्स्की ए.एन. हुक्मनामा। ऑप। 38 . से

ओस्त्रोव्स्की ए.एन. डिक्री। ऑप। पृष्ठ 31

सामग्री अवलोकन

सामग्री अवलोकन

प्रस्तुतियों के साथ कई पाठ प्रस्तुत किए जाते हैं। पाठ संख्या 1, 2. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" (1859)। कलिनोव शहर की परंपराएं और रीति-रिवाज। पाठ #3, 4. कतेरीना अपने मानवाधिकारों की लड़ाई में।

पाठ संख्या 1, 2. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" (1859)। कलिनोव शहर की परंपराएं और रीति-रिवाज।

पाठ का उद्देश्य:नाटक में युग के प्रतिबिंब, उसके जीवन के तरीके और रीति-रिवाजों का पता लगा सकेंगे; परिभाषित करना नैतिक मुद्देनाटक और उसका सार्वभौमिक महत्व।

कार्य:

नाटक "थंडरस्टॉर्म" के निर्माण के इतिहास से परिचित, पात्र, विषय की परिभाषा, विचार, नाटक का मुख्य संघर्ष।

नाटकीय कार्य के विश्लेषण में कौशल का विकास, कार्य में लेखक की स्थिति निर्धारित करने की क्षमता।

उपकरण: मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, स्क्रीन, पाठ्यपुस्तकें, नोटबुक, नाटक के पाठ, पाठ के लिए प्रस्तुति।

सबक प्रगति

1. संगठनात्मक क्षण।

नाटक के लेखन का इतिहास (प्रस्तुति संख्या 1 "नाटक के निर्माण का इतिहास")।

नाटक जुलाई में अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की द्वारा शुरू किया गया था और 9 अक्टूबर, 1859 को समाप्त हुआ था। 9 अक्टूबर को, नाटककार ने द थंडरस्टॉर्म से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और 14 अक्टूबर को उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में सेंसरशिप के लिए नाटक भेजा। पांडुलिपि रूसी राज्य पुस्तकालय में संग्रहीत है।

लेखक का व्यक्तिगत नाटक "थंडरस्टॉर्म" नाटक के लेखन से भी जुड़ा हुआ है। नाटक की पांडुलिपि में, कतेरीना के प्रसिद्ध एकालाप के बगल में: “और मेरे पास क्या सपने थे, वारेंका, क्या सपने! या स्वर्ण मंदिर, या कुछ असाधारण उद्यान, और हर कोई अदृश्य आवाजें गाता है ...", ओस्ट्रोव्स्की का नोट है: "मैंने एल.पी. से उसी सपने के बारे में सुना ..."। एल.पी. अभिनेत्री हुसोव पावलोवना कोसिट्स्काया हैं, जिनके साथ युवा नाटककार का बहुत कठिन व्यक्तिगत संबंध था: दोनों के परिवार थे। अभिनेत्री के पति माली थिएटर I. M. Nikulin के कलाकार थे। और अलेक्जेंडर निकोलायेविच का भी एक परिवार था: वह एक आम अगफ्या इवानोव्ना के साथ एक नागरिक विवाह में रहता था, जिसके साथ उसके सामान्य बच्चे थे (उनमें से सभी बच्चों के रूप में मर गए)। ओस्त्रोव्स्की लगभग बीस वर्षों तक आगफ्या इवानोव्ना के साथ रहे।

यह हुसोव पावलोवना कोसिट्स्काया था जिसने कतेरीना नाटक की नायिका की छवि के लिए प्रोटोटाइप के रूप में काम किया, वह भूमिका की पहली कलाकार भी बनी।

1848 में, अलेक्जेंडर ओस्त्रोव्स्की अपने परिवार के साथ कोस्त्रोमा गए, शेहेलीकोवो एस्टेट में। वोल्गा क्षेत्र की प्राकृतिक सुंदरता ने नाटककार को प्रभावित किया, और फिर उन्होंने नाटक के बारे में सोचा। लंबे समय से यह माना जाता था कि नाटक "थंडरस्टॉर्म" का कथानक ओस्ट्रोव्स्की द्वारा कोस्त्रोमा व्यापारियों के जीवन से लिया गया था। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में कोस्त्रोमिची कतेरीना की आत्महत्या के स्थान का सटीक संकेत दे सकता था।

अपने नाटक में, ओस्ट्रोव्स्की ने सार्वजनिक जीवन में 1850 के दशक में आए बदलाव की समस्या, सामाजिक नींव को बदलने की समस्या को उठाया।

2. नाटक "थंडरस्टॉर्म" की शैली की विशेषताएं।

मास्को में एक आंधी गरज रही है, ध्यान दें कि यह कितनी चतुराई से कहा गया है, और आश्चर्यचकित हो जाएं।

पाठ का एपिग्राफ अभिनेत्री एल.पी. कोसिट्सकाया-निकुलिना, जिन्होंने कतेरीना नाटक का मुख्य किरदार निभाया, जो नाटककार की पत्नी बनी।

आज हम अपने परिचय की शुरुआत ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। यहाँ इस नाटक की उपस्थिति और शैली की परिभाषा पर विभिन्न दृष्टिकोण हैं। इन उद्धरणों के लेखकों की शैली की पसंद का विश्लेषण करें और उन विशेषताओं पर प्रकाश डालें जिन पर लेखक ध्यान केंद्रित करता है।

16 नवंबर, 1859 को प्रीमियर था।<...>नाटक ने संग्रह किया, क्योंकि सुरुचिपूर्ण के अच्छे पारखी और पारखी के अलावा, मास्को जनता नाटककार के नाम और नाटक के आसपास के विवाद से आकर्षित होकर प्रदर्शन के लिए प्रवाहित हुई और प्रवाहित हुई। "भेड़िया कोट" में कई दर्शक थे, सबसे सरल, प्रत्यक्ष, और इसलिए लेखक के दिल के लिए सबसे प्रिय।<...>जहां तक ​​पुरानी सौंदर्य अवधारणाओं के लोगों का सवाल है, जिनके स्वाद और नैतिकता अपने दिनों में जी रहे थे, वे अब नाटक की सफलता को कोई खास नुकसान नहीं पहुंचा सकते थे। दर्शकों के लिए आंधी तूफान एक महत्वपूर्ण मोड़ था। वे अब भी उस पर बड़बड़ाते थे, लेकिन सफलता निर्धारित होने के बाद, लेखक की प्रसिद्धि की नई उलटी गिनती इस नाटक से ठीक हो गई। और पहले से ही उनकी अगली रचनाओं के लिए, "थंडरस्टॉर्म" को "सुरुचिपूर्ण" के एक उपाय के रूप में लागू किया गया था, और उनके नए नाटकों को पूर्व, अप्रिय रूप से प्राप्त उत्कृष्ट कृति के गुणों के लिए फटकार लगाई गई थी। इस तरह साहित्यिक इतिहास चलता है।

साहित्यिक और नाट्य आलोचना में द थंडरस्टॉर्म के पहले प्रदर्शन के दिन से लेकर आज तक, इस नाटक की शैली और इसके मुख्य संघर्ष की मौलिकता के बारे में विवाद चल रहे हैं। लेखक ने स्वयं परंपराओं, साथ ही कई आलोचकों और साहित्यिक आलोचकों को श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए, द थंडरस्टॉर्म में एक सामाजिक और रोजमर्रा के नाटक को देखा, क्योंकि यह रोजमर्रा की जिंदगी पर विशेष ध्यान देने की विशेषता है। इसके अलावा, ओस्ट्रोव्स्की से पहले के नाटक का पूरा इतिहास ऐसी त्रासदी को नहीं जानता था जिसमें नायक निजी व्यक्ति थे, न कि ऐतिहासिक या पौराणिक।

एसपी शेविरेव, जो पहले प्रदर्शनों में से एक थे, ने द थंडरस्टॉर्म को एक क्षुद्र-बुर्जुआ कॉमेडी माना।

ओस्ट्रोव्स्की ने व्यापारियों के गिल्ड को रूसी कॉमेडी लिखी, पहले के साथ शुरू किया, इसे तीसरे में लाया - और अब, दिवालिया होने के बाद, उसे बुर्जुआ वर्ग में आँसू के साथ छुट्टी दे दी गई। यहाँ "थंडरस्टॉर्म" का परिणाम है, जिसे मैंने पिछले सप्ताह देखा था ... मुझे ऐसा लगता है कि कोसिट्सकाया को खुद का गला घोंटना चाहिए था, और खुद को नहीं डुबोना चाहिए था। आखिरी वाला बहुत पुराना है... स्ट्रैंगल्ड अधिक आधुनिक होगा।एस। पी। शेवरेव - ए। एन। वर्स्टोव्स्की। 25 अक्टूबर, 1859

आपने अपनी काव्य शक्तियों को इस तरह से इस नाटक में कभी प्रकट नहीं किया ... थंडरस्टॉर्म में आपने एक ऐसा प्लॉट लिया जो कविता से भरा हुआ है - किसी ऐसे व्यक्ति के लिए एक असंभव साजिश जिसमें काव्य रचनात्मकता नहीं है ... कतेरीना का प्यार नैतिक प्रकृति की उसी घटना से संबंधित है, जिसमें भौतिक प्रकृति में दुनिया की प्रलय हैं ... सादगी, स्वाभाविकता, और एक प्रकार का नम्र क्षितिज जो इस सारे नाटक को कवर करता है, जिसके साथ समय-समय पर भारी और अशुभ बादल गुजरते हैं, एक आसन्न आपदा की छाप को और बढ़ाता है।

एक मजबूत, गहरी और अधिकतर सकारात्मक रूप से सामान्य प्रभाव नाटक के दूसरे अधिनियम द्वारा नहीं बनाया गया था, हालांकि, कुछ कठिनाई के साथ, अभी भी एक दंडात्मक और आरोप लगाने वाले साहित्य के लिए खींचा जा सकता है, लेकिन तीसरे के अंत तक, में जो (अंत) लोक जीवन की कविता के अलावा और कुछ नहीं है - साहसपूर्वक, व्यापक रूप से और स्वतंत्र रूप से कलाकार द्वारा अपने सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक में कब्जा कर लिया, जो न केवल प्रदर्शन की अनुमति देता है, बल्कि आलोचना और विश्लेषण भी करता है, इस क्षण को सीधे काव्य रूप में कैद और स्थानांतरित किया जाता है ... इस लेखक का नाम, इतने महान के लिए, अपनी कमियों, कमियों के बावजूद, लेखक व्यंग्यकार नहीं है, बल्कि एक लोक कवि है। उनकी गतिविधियों को उजागर करने के लिए शब्द "अत्याचार" नहीं है, बल्कि "राष्ट्रीयता" है। केवल यही शब्द उसके कार्यों को समझने की कुंजी हो सकता है।

थंडरस्टॉर्म, निस्संदेह, ओस्ट्रोव्स्की का सबसे निर्णायक कार्य है; अत्याचार और आवाजहीनता के आपसी संबंधों को इसके सबसे दुखद परिणामों में लाया जाता है ... थंडरस्टॉर्म में कुछ ताज़ा और उत्साहजनक भी है। यह "कुछ", हमारी राय में, नाटक की पृष्ठभूमि है, जो हमारे द्वारा इंगित की गई है और अनिश्चितता और अत्याचार के निकट अंत को प्रकट करती है। फिर इस पृष्ठभूमि के खिलाफ खींची गई कतेरीना का चरित्र भी हम पर एक नए जीवन की सांस लेता है, जो उसकी मृत्यु में हमारे लिए खुलता है ... रूसी जीवन आखिरकार उस बिंदु पर पहुंच गया है जहां गुणी और सम्मानजनक, लेकिन कमजोर और अवैयक्तिक प्राणी सार्वजनिक चेतना को संतुष्ट नहीं करते हैं और कुछ भी नहीं के लिए अच्छे माने जाते हैं। लोगों की तत्काल आवश्यकता थी, हालांकि कम सुंदर, लेकिन अधिक सक्रिय और ऊर्जावान।

अगर हम कतेरीना की मौत को उसकी सास के साथ टकराव के परिणाम के रूप में समझें, अगर हम उसे पारिवारिक उत्पीड़न की शिकार के रूप में देखें, तो नायकों का पैमाना वास्तव में एक त्रासदी के लिए बहुत छोटा हो जाएगा। लेकिन अगर आप देखते हैं कि कतेरीना का भाग्य दो ऐतिहासिक युगों के टकराव से निर्धारित होता है, तो डोब्रोलीबोव द्वारा प्रस्तावित उसके चरित्र की "वीर" व्याख्या काफी वैध होगी।

थंडरस्टॉर्म एक क्लासिक त्रासदी है। उसके पात्र शुरू से ही पूर्ण प्रकार के रूप में प्रकट होते हैं - एक चरित्र या दूसरे के वाहक - और अब अंत तक नहीं बदलते हैं। नाटक के क्लासिकवाद पर न केवल कर्तव्य और भावना के बीच पारंपरिक दुखद संघर्ष पर बल दिया जाता है, बल्कि छवि-प्रकार की प्रणाली द्वारा सबसे अधिक जोर दिया जाता है।<...>यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक के तर्ककर्ता, कुलीगिन, क्लासिक छंदों का अंतहीन पाठ करते हैं। लोमोनोसोव और डेरझाविन की पंक्तियों को थंडरस्टॉर्म के निराशाजनक माहौल में एक तरह की सकारात्मक शुरुआत की भूमिका निभाने के लिए कहा जाता है।<...>

कुलिगिन एक उच्च शांति की कविताओं को बिंदु और जगह से बाहर पढ़ता है, और ओस्ट्रोव्स्की सूक्ष्म रूप से अपने मुंह में मुख्य नहीं, महान कवियों के निर्णायक शब्द नहीं डालता है। लेकिन नाटक के लेखक और शिक्षित पारखी दोनों जानते थे कि गुंडागर्दी की घोषणा के बाद कौन सी पंक्तियाँ हैं। शाश्वत संदेह: "मैं एक राजा हूँ - मैं एक गुलाम हूँ - मैं एक कीड़ा हूँ - मैं भगवान हूँ!", अंतिम प्रश्न: "लेकिन, प्रकृति, तुम्हारा कानून कहाँ है?" और "मुझे बताओ, ऐसा क्या है जो हमें इतना चिंतित करता है?"।

इन अनसुलझी समस्याओं को "थंडरस्टॉर्म" द्वारा हल किया जाता है। इसलिए, ओस्ट्रोव्स्की क्लासिकवाद की इतनी दृढ़ता से अपील करता है कि वह क्षुद्र-बुर्जुआ नाटक को महत्व देना चाहता है। दृष्टिकोण के स्तर को कम करके आंका गया है, जैसे कि कलिनोव शहर पर दृष्टिकोण "वोल्गा के उच्च बैंक" से - ऊपर से नीचे तक - टिप्पणियों द्वारा स्थापित किया गया है।नतीजतन, क्षुद्र-बुर्जुआ नाटक एक क्षुद्र-बुर्जुआ त्रासदी में बदल जाता है।पी एल वेल, ए ए जेनिस। देशी भाषण। 1991

अपने दम पर द थंडरस्टॉर्म पढ़ने के बाद आपका क्या प्रभाव है? नाटक की शैली के बारे में किसका दृष्टिकोण आपको अधिक विश्वसनीय लगता है?

3. नाटक को फिर से पढ़ें

अभ्यास 1

अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की

आंधी तूफान

पांच कृत्यों में नाटक

साहित्य की एक शैली के रूप में नाटक, त्रासदी और हास्य के साथ-साथ एक प्रकार के साहित्य के रूप में नाटक की मुख्य शैलियों (प्रकारों) में से एक है। नाटक मुख्य रूप से लोगों के निजी जीवन को पुन: पेश करता है, लेकिन इसका मुख्य लक्ष्य नैतिकता का उपहास करना नहीं है, बल्कि व्यक्ति को समाज के साथ उसके नाटकीय संबंधों में चित्रित करना है।

साथ ही, त्रासदी की तरह, नाटक तीव्र अंतर्विरोधों को फिर से बनाने की ओर प्रवृत्त होता है, लेकिन साथ ही, ये अंतर्विरोध इतने तनावपूर्ण नहीं होते हैं और एक सफल समाधान की संभावना की अनुमति देते हैं।

एक शैली के रूप में नाटक की अवधारणा 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विकसित हुई। ज्ञानियों पर। ड्रामा 19वीं-20वीं सदी मुख्यतः मनोवैज्ञानिक है। नाटक की अलग-अलग किस्में संबंधित शैलियों के साथ विलीन हो जाती हैं, उनके अभिव्यक्ति के साधनों का उपयोग करते हुए, उदाहरण के लिए, ट्रेजिकोमेडी, प्रहसन और मुखौटा थिएटर की तकनीक।

टास्क 2

नाटक के अभिनेताओं (पोस्टर) की सूची इसके प्रदर्शन का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा है और कलिनोवो शहर और इसके निवासियों का पहला विचार देती है। इस पोस्टर को खोलकर दर्शकों को क्या इंप्रेशन मिल सकते हैं? ध्यान दें: क) सूची में पात्रों का क्रम (सामाजिक और पारिवारिक योजनाएँ); बी) नामों और उपनामों की प्रकृति; ग) शहर की स्थिति; घ) कार्रवाई का स्थान और समय।

नोट: ए.एन. ओस्त्रोव्स्की के नाटकों में नामों और उपनामों के अर्थ का खुलासा कथानक और मुख्य छवियों दोनों को समझने में मदद करता है। यद्यपि इस मामले में उपनामों और नामों को "बोलना" नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि यह क्लासिकवाद के नाटकों की एक विशेषता है, वे शब्द के व्यापक - प्रतीकात्मक - अर्थ में बोल रहे हैं।

व्यक्ति:

Savel Prokofievich जंगली, व्यापारी, शहर में महत्वपूर्ण व्यक्ति।

बोरिस ग्रिगोरीविच, उनका भतीजा, एक युवा व्यक्ति है, जो शालीनता से शिक्षित है।

मारफा इग्नाटिव्ना कबानोवा (कबनिखा), एक धनी व्यापारी की पत्नी, विधवा।

उनके बेटे तिखोन इवानोविच कबानोव।

कैथरीन, उनकी पत्नी।

बारबरा, तिखोन की बहन।

कुलीगिन, एक व्यापारी, एक स्व-सिखाया हुआ घड़ीसाज़ जो एक स्थायी मोबाइल की तलाश में है।

वान्या कुद्र्याश, एक युवक, डिकोव का क्लर्क।

शापकिन, व्यापारी।

फेकलुशा, अजनबी।

कबानोवा के घर की लड़की ग्लाशा।

दो कमीनों वाली एक महिला, 70 साल की एक बूढ़ी औरत, आधी पागल।

दोनों लिंगों के शहरवासी।

कार्रवाई कलिनोवो शहर में, वोल्गा के तट पर, गर्मियों में होती है।

चरण 3 और 4 के बीच 10 दिन हैं।

टास्क 3

E. G. Kholodov अपने नायकों के लिए ऐसे नाम, संरक्षक और उपनाम खोजने के लिए A. N. Ostrovsky की अद्भुत क्षमता की बात करते हैं, जो इतने जैविक और प्राकृतिक हैं कि वे केवल संभव लगते हैं। वह विभिन्न साहित्यिक विद्वानों की राय का हवाला देते हैं कि नाम उनके पात्रों के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को इंगित करते हैं, कि वे उनकी आवश्यक नैतिक आकांक्षाओं या आंतरिक गुणों को दर्शाते हैं, कि पात्रों को चिह्नित करने के लिए सार्थक नामों और उपनामों का उपयोग करते हुए, ओस्ट्रोव्स्की ने परंपराओं का सख्ती से पालन किया शास्त्रीयता।

क्या आपको लगता है कि ओस्ट्रोव्स्की ने अपने पात्रों के लिए प्रथम और अंतिम नाम चुनने में शास्त्रीय परंपरा का पालन किया? कार्य के लिए स्पष्टीकरण। थीसिस को साबित करने के लिए कि ओस्ट्रोव्स्की क्लासिकवाद के नियमों का पालन करता है, शोधकर्ताओं ने निम्नलिखित धारणाओं को सामने रखा: ग्रीक में कतेरीना का अर्थ है "शाश्वत शुद्ध", उसका संरक्षक नाम पेत्रोव्ना है, जो "पत्थर" के रूप में अनुवाद करता है - उसका नाम और संरक्षक, नाटककार कथित तौर पर जोर देता है उच्च नैतिकता, शक्ति, दृढ़ संकल्प, नायिका के चरित्र की दृढ़ता। ग्रीक में डिकी के संरक्षक "प्रोकोफिच" का अर्थ है "सफल", वरवारा - "मोटा", ग्लाशा - "चिकना", यानी समझदार, उचित।

टास्क 4

कृपया ध्यान दें कि पात्रों की सूची में, कुछ पात्रों को पूर्ण रूप से प्रस्तुत किया जाता है - पहला नाम, संरक्षक, अंतिम नाम, अन्य - केवल पहला नाम और संरक्षक, अन्य - केवल पहला नाम या केवल संरक्षक। क्या यह संयोग से है? समझाने की कोशिश करें कि क्यों।

4. गृहकार्य की जाँच करना: "नायकों का आकार देने वाला विश्लेषण" (व्यक्तिगत रिपोर्ट) विषय पर छात्रों द्वारा प्रस्तुति।

1. Savel Prokofievich जंगली, व्यापारी, शहर में महत्वपूर्ण व्यक्ति।

उत्तरी रूसी क्षेत्रों में जंगली का अर्थ है "बेवकूफ, पागल, पागल, अर्ध-बुद्धिमान, पागल", और जंगली - "मूर्ख, हरा, पागल हो जाना।" प्रारंभ में, ओस्ट्रोव्स्की ने नायक को पेट्रोविच (पीटर से - "पत्थर") देने का इरादा किया था, लेकिन इस चरित्र में कोई ताकत, दृढ़ता नहीं थी, और नाटककार ने डिकी को पेट्रोनेमिक प्रोकोफिविच (प्रोकोफी से - "समय में") दिया। यह एक लालची, अज्ञानी, क्रूर और असभ्य व्यक्ति के लिए अधिक उपयुक्त था जो एक ही समय में शहर के सबसे अमीर और सबसे प्रभावशाली व्यापारियों में से एक था।

चरित्र नामकरण सिद्धांत, अर्थात्। एक-अवधि, दो-अवधि और तीन-अवधि के मानवनाम का उपयोग सीधे चरित्र की सामाजिक स्थिति से संबंधित है। त्रिपद न केवल परिवारों के मुखियाओं के बीच पाया जाता है (अर्थात, परिवार की भूमिका पर जोर देता है), बल्कि रईसों, धनी व्यापारियों, यानी। उच्च सामाजिक स्थिति वाले लोग। उसी समय, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पात्रों की प्रणाली में उनका स्थान, कथानक में उनकी भूमिका क्या है। उदाहरण के लिए, नाटक "थंडरस्टॉर्म" में, सेवेल प्रोकोफिविच डिकोई, तीन घटनाओं में भाग लेने वाले एक एपिसोडिक चरित्र का तीन-अवधि का मानव नाम है।

2. बोरिस ग्रिगोरिविच, उनका भतीजा, एक युवक, शालीनता से शिक्षित।

बोरिस ग्रिगोरिएविच डिकी के भतीजे हैं। वह नाटक के सबसे कमजोर पात्रों में से एक है। बोरिस खुद अपने बारे में कहते हैं: "आखिरकार, मैं पूरी तरह से मरा हुआ चलता हूं ... प्रेरित, अंकित ..."

आखिरकार, बोरिस की मां "अपने रिश्तेदारों के साथ नहीं मिल सकी", "यह उसे बहुत जंगली लग रहा था।" तो, बोरिस अपने पिता द्वारा जंगली है। इससे क्या होता है? हां, यह इस प्रकार है कि वह अपने प्यार की रक्षा करने और कतेरीना की रक्षा करने में विफल रहा। आखिरकार, वह अपने पूर्वजों के मांस का मांस है और जानता है कि वह पूरी तरह से "अंधेरे राज्य" की शक्ति में है।

बोरिस एक दयालु, सुशिक्षित व्यक्ति है। यह व्यापारी वातावरण की पृष्ठभूमि के खिलाफ तेजी से खड़ा है। लेकिन वह स्वभाव से कमजोर है। विरासत की आशा के लिए बोरिस को अपने चाचा, वाइल्ड के सामने खुद को अपमानित करने के लिए मजबूर किया जाता है कि वह उसे छोड़ देगा। हालाँकि नायक खुद जानता है कि ऐसा कभी नहीं होगा, फिर भी वह अपनी हरकतों को सहते हुए अत्याचारी के सामने झुक जाता है। बोरिस अपनी या अपनी प्यारी कतेरीना की रक्षा करने में असमर्थ है। दुर्भाग्य से, वह केवल भागता है और रोता है: "ओह, अगर केवल इन लोगों को पता होता कि मुझे आपको अलविदा कहना कैसा लगता है! हे भगवान! भगवान करे कि किसी दिन यह उनके लिए उतना ही मीठा होगा जितना अब मेरे लिए है ... तुम खलनायक! शैतान! ओह, अगर केवल ताकत होती! लेकिन बोरिस के पास यह शक्ति नहीं है, इसलिए वह कतेरीना की पीड़ा को कम करने और उसकी पसंद का समर्थन करने में असमर्थ है, उसे अपने साथ ले जा रहा है।

कतेरीना अपने ऐसे पति से प्यार और सम्मान नहीं कर सकती, लेकिन उसकी आत्मा प्यार के लिए तरसती है। उसे डिकी के भतीजे बोरिस से प्यार हो जाता है। लेकिन कतेरीना को उसके साथ प्यार हो गया, "रेगिस्तान में" डोब्रोलीबोव की उपयुक्त अभिव्यक्ति में, क्योंकि, संक्षेप में, बोरिस तिखोन से बहुत अलग नहीं है, शायद उससे थोड़ा अधिक शिक्षित है। उसने लगभग अनजाने में बोरिस को चुना, उसके और तिखोन के बीच एकमात्र अंतर उसका नाम है (बोरिस "लड़ाकू" के लिए बल्गेरियाई है)।

बोरिस की इच्छाशक्ति की कमी, उसकी दादी की विरासत का हिस्सा प्राप्त करने की उसकी इच्छा (और वह इसे तभी प्राप्त करेगा जब वह अपने चाचा के साथ सम्मान करेगा) प्यार से अधिक मजबूत निकला।

3. Marfa Ignatievna Kabanova (कबनिखा), धनी व्यापारी की पत्नी, विधवा।

कबानोवा एक भारी, भारी महिला है। यह कोई संयोग नहीं है कि कबानोवा का नाम मार्था है - "घर की मालकिन, घर की मालकिन": वह वास्तव में घर को पूरी तरह से अपने हाथों में रखती है, घर के सभी सदस्य उसकी बात मानने के लिए मजबूर होते हैं। नए नियम में, मार्था मरियम और लाजर की बहन है, जिनके घर में मसीह ठहरे थे। जब क्राइस्ट उनके पास आए, तो दोनों बहनों ने हाई गेस्ट के प्रति सम्मान दिखाने की कोशिश की। मार्था, जो अपने जीवंत और सक्रिय स्वभाव से प्रतिष्ठित थी, ने तुरंत उपचार तैयार करने का ध्यान रखना शुरू कर दिया। उसकी बहन मैरी, एक शांत और चिंतनशील व्यक्ति, गहरी विनम्रता में उद्धारकर्ता के चरणों में बैठी और उसकी बातें सुनीं। बहनों के विभिन्न चरित्र - व्यावहारिक मार्था और चिंतनशील मैरी - ईसाइयों के जीवन में विभिन्न दृष्टिकोणों का प्रतीक बन गए। इन दो दृष्टिकोणों को ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में भी देखा जा सकता है: काबनिखा मुख्य रूप से पितृसत्तात्मक दुनिया के औपचारिक पक्ष को मानती है, जो सदियों से जीवन के एक तरीके से विकसित हुई है, यही वजह है कि वह लंबे समय से अप्रचलित रीति-रिवाजों को संरक्षित करने के लिए इतनी मेहनत करती है, जिसका अर्थ है जिसे वह अब नहीं समझती। कतेरीना, मारिया की तरह, जीवन के लिए एक अलग दृष्टिकोण का प्रतीक है: वह पितृसत्तात्मक दुनिया की कविता को देखती है, यह कोई संयोग नहीं है कि आपसी प्रेम पर आधारित आदर्श पितृसत्तात्मक संबंधों को उसके एकालाप में फिर से बनाया गया है: “मैं जल्दी उठती थी; अगर गर्मी है, तो मैं वसंत में जाऊंगा, खुद को धोऊंगा, अपने साथ पानी लाऊंगा और बस घर के सभी फूलों को पानी दूंगा। मेरे पास बहुत सारे फूल थे। फिर हम मामा के साथ चर्च जाएंगे, वे सभी पथिक हैं - हमारा घर पथिकों से भरा था; हाँ तीर्थ। और हम चर्च से आएंगे, किसी काम के लिए बैठेंगे, सोने की मखमल की तरह, और पथिक बताना शुरू कर देंगे: वे कहाँ थे, उन्होंने क्या देखा, अलग-अलग जीवन, या वे कविता गाते हैं। तो यह दोपहर के भोजन का समय है। यहाँ बूढ़ी औरतें सोने के लिए लेट जाती हैं, और मैं बगीचे में चलता हूँ। फिर वेस्पर्स के लिए, और शाम को फिर से कहानियां और गायन। वह अच्छा था!" जीवन पर उनके विचारों में काबानिखी और कतेरीना के बीच का अंतर तिखोन के प्रस्थान के दृश्य में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।

कबानोवा। तू ने घमण्ड किया, कि तू अपके पति से बहुत प्रेम करती है; मैं अब तुम्हारा प्यार देखता हूँ। एक और अच्छी पत्नी, अपने पति को विदा होते देख, डेढ़ घंटे तक कराहती रही, पोर्च पर लेटी रही; और तुम कुछ नहीं देखते।

कतेरीना। कुछ भी तो नहीं! हाँ, मैं नहीं कर सकता। लोगों को हंसाने के लिए क्या!

कबानोवा। चाल छोटी है। अगर मैं प्यार करता, तो मैं सीख लेता। यदि आप नहीं जानते कि यह कैसे करना है, तो आप कम से कम यह उदाहरण बना सकते हैं; अभी भी अधिक सभ्य; और फिर, जाहिरा तौर पर, केवल शब्दों में।

वास्तव में, कतेरीना बहुत चिंतित है जब वह तिखोन को देखती है: यह कोई संयोग नहीं है कि वह खुद को उसकी गर्दन पर फेंक देती है, उसे अपने साथ ले जाने के लिए कहती है, चाहती है कि वह उससे निष्ठा की भयानक शपथ ले। लेकिन कबनिखा उसकी हरकतों को गलत समझती है: “तुम अपनी गर्दन पर क्या लटका रहे हो, बेशर्म! अपने प्रेमी को अलविदा मत कहो! वह तुम्हारा पति है - मुखिया! अल आदेश नहीं पता? आपके चरणों में नमन!" कबनिख की शिक्षाएं मार्था के शब्दों को प्रतिध्वनित करती हैं, जो इस बात से नाखुश है कि मैरी उसकी मदद नहीं करती, लेकिन मसीह की सुनती है।

यह दिलचस्प है कि इग्नाटिवेना, यानी "अज्ञानी" या "अनदेखी"। वे यह नहीं देखते कि उनके करीबी लोगों के साथ क्या हो रहा है, वे यह नहीं समझते हैं कि खुशी के बारे में उनके विचार पूरी तरह से अलग हैं। दोनों को पूरा यकीन है कि वे सही हैं, वे दूसरों को अपने नियमों से जीने के लिए मजबूर करते हैं। और इस प्रकार वे परोक्ष रूप से लरिसा और कतेरीना की त्रासदी के लिए दोषी हैं, कबनिखा वरवरा को भागने के लिए उकसाती है।

उनका भाषण अशिष्टता का मिश्रण है, नकली विनम्रता और पवित्र आहों के साथ एक ठंडा अनिवार्य स्वर। उसके शब्दों से परिवार के प्रति रवैया देखा जा सकता है: वह तिखोन का तिरस्कार करती है, वरवर के प्रति ठंडी है और कतेरीना से नफरत करती है।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों में विधवाओं, एक नियम के रूप में, उनकी सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, तीन-अवधि के नृविज्ञान हैं: वे स्वतंत्र महिलाएं हैं जिन्हें बच्चों की परवरिश और अपने भाग्य की व्यवस्था करनी है। विश्लेषित नाटकों में दोनों विधवाओं का सामाजिक स्थान भी ऊँचा है।

4. तिखोन इवानोविच कबानोव, उसका बेटा।

"शांत" शब्द के साथ संबंध स्पष्ट है। तिखोन अपनी मां के साथ बहस करने से डरता है, वह कतेरीना के लिए खड़ा भी नहीं हो सकता, उसे उसके अनुचित आरोपों से बचा सकता है।

कबानोव तिखोन इवानोविच - मुख्य पात्रों में से एक, कतेरीना के पति, कबनिख के पुत्र। पात्रों की सूची में, यह सीधे कबानोवा का अनुसरण करता है, और उसके बारे में कहा जाता है - "उसका बेटा।" कलिनोव शहर और परिवार में तिखोन की वास्तविक स्थिति ऐसी है। नाटक में कई अन्य पात्रों (वरवर, कुद्र्याश, शापकिन) की तरह, कलिनोवाइट्स की युवा पीढ़ी से संबंधित, टी, अपने तरीके से, पितृसत्तात्मक जीवन के अंत का प्रतीक है। कलिनोव के युवा अब रोजमर्रा की जिंदगी में पुराने तरीकों का पालन नहीं करना चाहते हैं। हालाँकि, तिखोन, वरवारा, कुदरीश कतेरीना की अधिकतमता के लिए विदेशी हैं, और नाटक की केंद्रीय नायिकाओं, कतेरीना और कबनिखा के विपरीत, ये सभी पात्र सांसारिक समझौते की स्थिति पर खड़े हैं। बेशक, उनके लिए अपने बड़ों का उत्पीड़न कठिन है, लेकिन उन्होंने इससे बचना सीख लिया है, प्रत्येक अपने चरित्र के अनुसार। औपचारिक रूप से बड़ों की शक्ति और स्वयं पर रीति-रिवाजों की शक्ति को पहचानते हुए, वे लगातार उनके खिलाफ जाते हैं। लेकिन यह उनकी अचेतन और समझौता स्थिति की पृष्ठभूमि के खिलाफ है कि कतेरीना महत्वपूर्ण और नैतिक रूप से बुलंद दिखती है।

तिखोन किसी भी तरह से पितृसत्तात्मक परिवार में पति की भूमिका से मेल नहीं खाता: शासक होने के लिए, बल्कि अपनी पत्नी का समर्थन और सुरक्षा भी। एक सौम्य और कमजोर आदमी, वह अपनी मां की कठोर मांगों और अपनी पत्नी के लिए करुणा के बीच फटा हुआ है। वह कतेरीना से प्यार करता है, लेकिन इस तरह से नहीं कि पितृसत्तात्मक नैतिकता के मानदंडों के अनुसार, एक पति को प्यार करना चाहिए, और कतेरीना की उसके लिए भावना वैसी नहीं है जैसी उसके लिए उसके अपने विचारों के अनुसार होनी चाहिए: “नहीं, कैसे नहीं प्यार करने के लिए! मुझे उसके लिए खेद महसूस हो रहा है!" वह बारबरा से कहती है। "अगर यह अफ़सोस की बात है, तो यह प्यार नहीं है। हां, और कुछ नहीं के लिए, हमें सच बताना चाहिए, ”वरवर जवाब देते हैं। तिखोन के लिए, अपनी माँ की देखभाल से मुक्त होने का अर्थ है एक होड़ में जाना, शराब पीना। "हाँ, माँ, मैं अपनी मर्जी से नहीं जीना चाहता। मैं अपनी मर्जी से कहाँ रह सकता हूँ! - वह कबनिख के अंतहीन फटकार और निर्देशों का जवाब देता है। अपनी मां की फटकार से अपमानित होकर, वह कतेरीना पर अपनी झुंझलाहट निकालने के लिए तैयार है, और केवल उसकी बहन वरवरा की हिमायत, जो उसे एक पार्टी में पीने के लिए चुपके से अपनी मां से मुक्त करती है, दृश्य को रोक देती है।

उसी समय, तिखोन कतेरीना से प्यार करता है, उसे अपने तरीके से जीने के लिए सिखाने की कोशिश कर रहा है ("उसे सुनने का क्या मतलब है! आखिरकार, उसे कुछ कहने की ज़रूरत है! सास के हमलों से परेशान) . और फिर भी, वह कतेरीना को एक यात्रा पर ले जाने के लिए दो सप्ताह "बिना गरज के" बलिदान नहीं करना चाहता। वह वास्तव में नहीं समझता कि उसके साथ क्या हो रहा है। जब उसकी माँ उसे अपनी पत्नी को एक अनुष्ठान आदेश देने के लिए मजबूर करती है, तो उसके बिना कैसे रहना है, अपने पति की अनुपस्थिति में कैसे व्यवहार करना है, न तो कबनिखा और न ही यह कहते हुए: "लड़कों को मत देखो," संदेह नहीं है कि कैसे यह सब उनके परिवार की स्थिति के करीब है। और फिर भी तिखोन का अपनी पत्नी के प्रति रवैया मानवीय है, इसका एक व्यक्तिगत अर्थ है। आखिरकार, वही है जो अपनी मां पर आपत्ति करता है: “लेकिन वह क्यों डरे? मेरे लिए इतना ही काफी है कि वह मुझसे प्यार करती है।" अंत में, जब कतेरीना उससे भयानक शपथ लेने के लिए कहती है, तो टी। भयभीत रूप से उत्तर देता है: “तुम क्या कर रहे हो! क्या तुमको! क्या पाप है! मैं सुनना नहीं चाहता!" लेकिन, विडंबना यह है कि यह कतेरीना की नजर में टी की सज्जनता है जो नुकसान के रूप में इतना गुण नहीं है। वह उसकी मदद नहीं कर सकता जब वह एक पापी जुनून से जूझ रही हो, या उसके सार्वजनिक पश्चाताप के बाद। और विश्वासघात के प्रति उसकी प्रतिक्रिया ऐसी स्थिति में पितृसत्तात्मक नैतिकता द्वारा निर्धारित बिल्कुल भी नहीं है: “यहाँ, माँ कहती है कि उसे ज़मीन में ज़िंदा ही दफनाया जाना चाहिए ताकि उसे मार डाला जाए! और मैं उससे प्यार करता हूं, मुझे उसे अपनी उंगली से छूने के लिए खेद है। वह कुलीगिन की सलाह को पूरा नहीं कर सकता, कतेरीना को उसकी माँ के क्रोध से, घर के उपहास से नहीं बचा सकता। वह "कभी-कभी स्नेही, फिर क्रोधित होता है, लेकिन वह सब कुछ पीता है।" और केवल अपनी मृत पत्नी के शरीर पर टी। अपनी मां के खिलाफ विद्रोह करने का फैसला करता है, सार्वजनिक रूप से उसे कतेरीना की मौत के लिए दोषी ठहराता है और यह इस प्रचार के साथ है कि कबनिखा को सबसे भयानक झटका लगा है।

युवा कबानोव न केवल खुद का सम्मान करता है, बल्कि अपनी मां को अपनी पत्नी के साथ अशिष्ट व्यवहार करने की भी अनुमति देता है। मेले के लिए निकलने से पहले विदाई के दृश्य में यह विशेष रूप से स्पष्ट है। तिखोन अपनी मां के सभी निर्देशों और नैतिकता को शब्द के लिए दोहराता है। कबानोव अपनी माँ का किसी भी चीज़ में विरोध नहीं कर सका, वह धीरे-धीरे एक शराबी बन गया और इस तरह और भी कमजोर-इच्छाशक्ति और शांत हो गया।

तिखोन एक दयालु, लेकिन कमजोर व्यक्ति है, वह अपनी माँ के डर और अपनी पत्नी के लिए दया के बीच भागता है। नायक कतेरीना से प्यार करता है, लेकिन उस तरह से नहीं जिस तरह काबनिखा को चाहिए - गंभीर रूप से, "एक आदमी की तरह।" वह अपनी पत्नी को अपनी शक्ति साबित नहीं करना चाहता, उसे गर्मजोशी और स्नेह की जरूरत है: “उसे क्यों डरना चाहिए? मेरे लिए इतना ही काफी है कि वह मुझसे प्यार करती है।" लेकिन तिखोन को यह कबानीखी के घर में प्राप्त नहीं होता है। घर पर, उन्हें एक आज्ञाकारी बेटे की भूमिका निभाने के लिए मजबूर किया जाता है: “हाँ, माँ, मैं अपनी मर्जी से नहीं जीना चाहता! मैं अपनी मर्जी से कहाँ रह सकता हूँ! उनका एकमात्र आउटलेट व्यापार यात्राएं हैं, जहां वह अपने सभी अपमानों को शराब में डुबो कर भूल जाते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि तिखोन कतेरीना से प्यार करता है, उसे समझ में नहीं आता कि उसकी पत्नी के साथ क्या हो रहा है, वह किस मानसिक पीड़ा का अनुभव कर रही है। तिखोन की कोमलता उनके नकारात्मक गुणों में से एक है। यह उसकी वजह से है कि वह बोरिस के लिए अपने जुनून के साथ संघर्ष में अपनी पत्नी की मदद नहीं कर सकता, वह सार्वजनिक पश्चाताप के बाद भी कतेरीना के भाग्य को कम नहीं कर सकता। हालाँकि उसने खुद अपनी पत्नी के विश्वासघात पर धीरे से प्रतिक्रिया व्यक्त की, उससे नाराज़ नहीं हुआ: “यहाँ माँ कहती है कि उसे ज़मीन में ज़िंदा दफ़नाया जाना चाहिए ताकि उसे मार डाला जाए! और मैं उससे प्यार करता हूं, मुझे उसे अपनी उंगली से छूने के लिए खेद है। केवल अपनी मृत पत्नी के शरीर पर तिखोन ने अपनी मां के खिलाफ विद्रोह करने का फैसला किया, सार्वजनिक रूप से उसे कतेरीना की मौत के लिए दोषी ठहराया। लोगों के सामने यह विद्रोह ही कबनिखा पर सबसे भयानक प्रहार करता है।

यह महत्वपूर्ण है कि कबनिखा के विवाहित पुत्र तिखोन को उसके पुत्र के रूप में नामित किया गया है: वह कभी भी अपनी मां की शक्ति से खुद को मुक्त करने में सक्षम नहीं था, वास्तव में स्वतंत्र होने के लिए।

5. कतेरीना, उनकी पत्नी।

कतेरीना का ग्रीक से "शुद्ध" के रूप में अनुवाद किया गया है। इस तथ्य के बावजूद कि वह दो भयानक पाप करती है: व्यभिचार और आत्महत्या, वह नैतिक रूप से शुद्ध रहती है, इसलिए वह अन्य सभी पात्रों का विरोध करती है। नायिका अपने अपराध से अवगत है, इसे छिपा नहीं सकती है, और इसलिए तिखोन को स्वीकार करती है कि उसने सड़क पर पाप किया है। उसे सजा की जरूरत महसूस होती है; ईमानदारी से पीड़ित है कि वह पश्चाताप नहीं कर सकता, अपने प्रेम की पापपूर्णता को महसूस नहीं कर सकता। वह चुपचाप कबनिख के तिरस्कार को सहन करती है, उनके न्याय को समझती है (इससे पहले कि नायिका अवांछनीय तिरस्कार को नहीं सुनना चाहती थी), और, तिखोन के अनुसार, "मोम की तरह पिघलती है।" कतेरीना के भाग्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका वरवरा ने निभाई थी, जिन्होंने खुद बोरिस के साथ अपनी बैठक की व्यवस्था की थी। ओस्ट्रोव्स्की विहित रूप (एकातेरिना) का उपयोग नहीं करता है, लेकिन लोक एक, नायिका के चरित्र के लोक-काव्य पक्ष पर जोर देते हुए, उसकी लोककथाओं की विश्वदृष्टि, जो उड़ने की इच्छा में व्यक्त की जाती है, का विचार " कब्र": "पेड़ के नीचे एक कब्र है ... कितना अच्छा है! .. उसका सूरज उसे गर्म करता है, बारिश से भीगता है ... वसंत में उस पर घास उगेगी, इतनी नरम ... पक्षी उड़ेंगे पेड़, वे गाएंगे, वे बच्चों को बाहर निकालेंगे, फूल खिलेंगे: पीला, लाल, नीला ... सभी प्रकार। कम प्रत्यय वाले शब्दों की एक बड़ी संख्या भी लोककथाओं की विशेषता है।

यह छवि अपने तरीके से पितृसत्तात्मक जीवन शैली के अंत का संकेत देती है। टी. अब रोजमर्रा की जिंदगी में पुराने तरीकों का पालन करना जरूरी नहीं समझते हैं। लेकिन, अपने स्वभाव के कारण, वह ऐसा नहीं कर सकता जैसा वह ठीक देखता है और अपनी मां के खिलाफ जाता है। उसकी पसंद सांसारिक समझौता है: “उसकी क्यों सुनो! उसे कुछ कहना है! खैर, उसे बात करने दो, और तुम अपने कानों से गुजरो!

सभी पात्र कतेरीना को उसके पहले नाम से ही बुलाते हैं, बोरिस उसे उसके पहले नाम से बुलाता है और एक बार जब वह उसे डेट पर देखने आती है। अपील संचार की स्थिति के कारण भी है: बोरिस हैरान है कि कतेरीना ने खुद एक नियुक्ति की, वह उससे संपर्क करने, बातचीत शुरू करने से डरता है।

ए एन ओस्त्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" XIX सदी के 50-60 के दशक में लिखा गया था। यह वह समय है जब रूस में अधर्म का अस्तित्व था, लेकिन एक नई ताकत का आगमन पहले से ही स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था - रज़्नोचिन्त्सेव-बुद्धिजीवियों। साहित्य में एक नया विषय सामने आया - परिवार और समाज में महिलाओं की स्थिति। नाटक में केंद्रीय स्थान पर कतेरीना की छवि का कब्जा है। नाटक के बाकी पात्रों के साथ संबंध ही उसके भाग्य का निर्धारण करते हैं। नाटक में कई घटनाएं गड़गड़ाहट की आवाज के साथ होती हैं। एक ओर, यह एक प्राकृतिक घटना है, दूसरी ओर, यह मन की स्थिति का प्रतीक है, इसलिए प्रत्येक नायक को गरज के साथ उनके दृष्टिकोण की विशेषता है। कतेरीना गरज के साथ पागलों की तरह डरती है, जो उसके मानसिक भ्रम को दर्शाता है। नायिका की आत्मा में एक आंतरिक, अदृश्य गरज उठती है।

कतेरीना के दुखद भाग्य को समझने के लिए, विचार करें कि यह लड़की क्या है। उनका बचपन पितृसत्तात्मक-घर-निर्माण के समय में बीता, जिसने नायिका के चरित्र और जीवन पर उसके विचारों पर एक छाप छोड़ी। कतेरीना के बचपन के साल खुश और बादल रहित थे। उसकी माँ उसे बहुत प्यार करती थी, ओस्ट्रोव्स्की के शब्दों में, "उसमें कोई आत्मा नहीं थी।" लड़की ने फूलों की देखभाल की, जिनमें से कई घर में थे, "सोने के साथ मखमल पर" कढ़ाई की, प्रार्थना करने वाली महिलाओं की कहानियां सुनीं, अपनी मां के साथ चर्च गईं। कतेरीना एक सपने देखने वाली है, लेकिन उसके सपनों की दुनिया हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती है। लड़की वास्तविक जीवन को समझने की कोशिश नहीं करती है, किसी भी समय वह वह सब कुछ छोड़ सकती है जो उसे पसंद नहीं है, और फिर से अपनी दुनिया में उतर जाती है, जहां वह स्वर्गदूतों को देखती है। उनकी परवरिश ने उनके सपनों को धार्मिक रंग दिया। पहली नज़र में इतनी अगोचर इस लड़की में एक दृढ़ इच्छाशक्ति, गर्व और स्वतंत्रता है, जो बचपन में ही प्रकट हो गई थी। जबकि अभी भी छह साल की एक लड़की, कतेरीना, किसी बात से आहत होकर, शाम को वोल्गा भाग गई। यह एक तरह से बच्चे का विरोध था। और बाद में, वर्या के साथ बातचीत में, वह अपने चरित्र के दूसरे पक्ष की ओर इशारा करेगी: "मैं बहुत गर्म पैदा हुई थी।" उसका स्वतंत्र और स्वतंत्र स्वभाव उड़ने की इच्छा से प्रकट होता है। "लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते?" - ये प्रतीत होने वाले अजीब शब्द कतेरीना के चरित्र की स्वतंत्रता पर जोर देते हैं।

कतेरीना हमारे सामने दो कोणों से प्रकट होती है। एक ओर, यह एक मजबूत, अभिमानी, स्वतंत्र व्यक्ति है, दूसरी ओर, भाग्य और माता-पिता की इच्छा के लिए एक शांत, धार्मिक और विनम्र लड़की है। कतेरीना की माँ को यकीन था कि उनकी बेटी "हर पति से प्यार करेगी," और, एक लाभदायक शादी से बहककर, उसकी शादी तिखोन कबानोव से कर दी। कतेरीना अपने होने वाले पति से प्यार नहीं करती थी, लेकिन नम्रता से अपनी माँ की इच्छा का पालन करती थी। इसके अलावा, उसकी धार्मिकता के कारण, वह मानती है कि उसका पति भगवान द्वारा दिया गया है, और उससे प्यार करने की कोशिश करता है: "मैं अपने पति से प्यार करूंगी। टीशा, मेरे प्रिय, मैं तुम्हें किसी के लिए नहीं बदलूंगा। कबानोव से शादी करने के बाद, कतेरीना ने खुद को पूरी तरह से अलग दुनिया में पाया, उसके लिए पराया। लेकिन आप उसे छोड़ नहीं सकते, वह एक विवाहित महिला है, पापपूर्णता की अवधारणा उसे बांधती है। कलिनोव की क्रूर, बंद दुनिया बाहरी "अनियंत्रित रूप से विशाल" दुनिया से एक अदृश्य दीवार से घिरी हुई है। हम समझते हैं कि कतेरीना शहर से भागने और वोल्गा के ऊपर, घास के मैदानों के ऊपर से उड़ने का सपना क्यों देखती है: "मैं मैदान में उड़ता और कॉर्नफ्लावर से कॉर्नफ्लावर तक हवा में उड़ता, जैसे तितली।"

अज्ञानी जंगली और सूअर के "अंधेरे साम्राज्य" में कैद, एक कठोर और निरंकुश सास, एक निष्क्रिय पति का सामना करना पड़ा, जिसमें वह समर्थन और समर्थन नहीं देखती, कतेरीना विरोध करती है। उसका विरोध बोरिस के लिए प्यार में बदल जाता है। शायद शिक्षा को छोड़कर, बोरिस अपने पति से बहुत अलग नहीं है। उन्होंने मॉस्को में अध्ययन किया, एक वाणिज्यिक अकादमी में, उनका कलिनोव शहर के अन्य प्रतिनिधियों की तुलना में व्यापक दृष्टिकोण है। उसके लिए, कतेरीना की तरह, डिकोय और कबानोव्स के साथ मिलना मुश्किल है, लेकिन वह तिखोन की तरह ही निष्क्रिय और कमजोर इरादों वाला है। बोरिस कतेरीना के लिए कुछ नहीं कर सकता, वह उसकी त्रासदी को समझता है, लेकिन उसे भाग्य को प्रस्तुत करने की सलाह देता है और इस तरह उसे धोखा देता है। हताश कतेरीना उसे बर्बाद करने के लिए उसे फटकार लगाती है। लेकिन बोरिस केवल एक अप्रत्यक्ष कारण है। आखिरकार, कतेरीना मानवीय निंदा से नहीं डरती, वह भगवान के प्रकोप से डरती है। मुख्य त्रासदी उसकी आत्मा में होती है। धार्मिक होने के नाते, वह समझती है कि अपने पति को धोखा देना पाप है, लेकिन उसके स्वभाव का मजबूत पक्ष कबानोव के वातावरण के साथ नहीं आ सकता है। कतेरीना अंतरात्मा की भयानक पीड़ा से तड़पती है। वह अपने वैध पति और बोरिस के बीच, एक धर्मी जीवन और पतन के बीच फटी हुई है। वह खुद को बोरिस से प्यार करने के लिए मना नहीं कर सकती, लेकिन वह अपनी आत्मा में खुद को मारती है, यह विश्वास करते हुए कि वह अपने कार्य से भगवान को अस्वीकार करती है। ये पीड़ाएँ उसे उस बिंदु पर ले आती हैं जहाँ वह, अंतरात्मा की पीड़ा को सहन करने में असमर्थ और भगवान की सजा से डरती है, अपने आप को अपने पति के चरणों में फेंक देती है और अपने जीवन को उसके हाथों में सौंपते हुए उसे सब कुछ कबूल कर लेती है। कतेरीना की मानसिक पीड़ा एक आंधी से तेज हो जाती है।

कोई आश्चर्य नहीं कि जंगली कहता है कि तूफान सजा भेजता है। "मुझे नहीं पता था कि तुम आंधी से बहुत डरते हो," वरवरा उससे कहती है। "कैसे, लड़की, डरो मत! कैथरीन जवाब देती है। - सभी को डरना चाहिए। ऐसा नहीं है कि यह डरावना है कि यह आपको मार डालेगा, लेकिन वह मौत अचानक आपको मिल जाएगी, जैसे आप हैं, आपके सभी पापों के साथ ... "एक गड़गड़ाहट आखिरी बूंद थी जो कतेरीना के दुख के प्याले से बहती थी। उसके आस-पास के सभी लोग उसकी पहचान पर अपने-अपने तरीके से प्रतिक्रिया देते हैं। कबानोवा उसे जिंदा जमीन में दफनाने की पेशकश करता है, जबकि तिखोन, इसके विपरीत, कतेरीना को माफ कर देता है। पति ने माफ कर दिया, कतेरीना, जैसे भी थे, उन्हें मुक्ति मिली।

लेकिन उसकी अंतरात्मा बेचैन रही, और उसे वांछित स्वतंत्रता नहीं मिली और उसे फिर से "अंधेरे राज्य" में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। विवेक की पीड़ा और कबानोव के बीच हमेशा के लिए रहने और उनमें से एक बनने का डर कतेरीना को आत्महत्या के विचार की ओर ले जाता है। एक धर्मपरायण महिला आत्महत्या करने का निर्णय कैसे ले सकती है? पृथ्वी पर जो पीड़ा और बुराई है, उसे सहन करो, या अपनी मर्जी से इस सब से दूर हो जाओ? कतेरीना उसके प्रति लोगों के उदासीन रवैये और अंतरात्मा की पीड़ा से निराशा में चली जाती है, इसलिए वह जीवित रहने के अवसर को अस्वीकार कर देती है। उसकी मृत्यु अपरिहार्य थी।

अपनी नायिका की छवि में, ओस्ट्रोव्स्की ने एक नए प्रकार की मूल, अभिन्न, निस्वार्थ रूसी लड़की को आकर्षित किया, जिसने जंगली और सूअर के राज्य को चुनौती दी। डोब्रोलीबोव ने कतेरीना को "एक अंधेरे राज्य में एक उज्ज्वल किरण" कहा।

6. वरवरा, तिखोन की बहन।

जंगली, स्व-इच्छा वाले पात्रों, जंगली को छोड़कर, बारबरा द्वारा नाटक में प्रतिनिधित्व किया जाता है (वह एक मूर्तिपूजक है, "बर्बर", ईसाई नहीं है और तदनुसार व्यवहार करता है)।

उसके नाम का अर्थ ग्रीक में "मोटा" है।

यह नायिका वास्तव में आध्यात्मिक रूप से काफी सरल, असभ्य है। वह जानती है कि जरूरत पड़ने पर कैसे झूठ बोलना है। इसका सिद्धांत है "जो कुछ भी आप चाहते हैं, जब तक यह सिलना और ढका हुआ है।" वरवरा अपने तरीके से दयालु है, कतेरीना से प्यार करती है, वह उसकी मदद करती है, जैसा कि उसे लगता है, प्यार पाता है, एक तारीख की व्यवस्था करता है, लेकिन यह नहीं सोचता कि इस सब के क्या परिणाम हो सकते हैं। यह नायिका कई मायनों में कतेरीना का विरोध करती है - इसके विपरीत के सिद्धांत के अनुसार, एक तरफ कुदरीश और वरवरा के बीच की तारीख के दृश्य, और दूसरी ओर कतेरीना और बोरिस के बीच के दृश्य बनाए जाते हैं।

ग्रीक से बारबरा "विदेशी भूमि से आए" के रूप में, अर्थात। अज्ञानी जंगली (पड़ोसी लोग यूनानियों की तुलना में पिछड़े थे)। दरअसल, बारबरा आसानी से नैतिकता से आगे निकल जाती है: वह कुदरीश से मिलती है, फिर, जब उसकी माँ उसे बंद कर देती है, तो वह उसके साथ भाग जाती है। वह उन नियमों का पालन नहीं करती है जो उसे वह करने से मना करते हैं जो वह थोड़ी सी भी पछतावे का अनुभव किए बिना करना चाहती है। उसका आदर्श वाक्य है: "जब तक आप इसे सिलना और ढकना चाहते हैं, तब तक करें।" इसलिए, कतेरीना की पीड़ा उसके लिए समझ से बाहर है, वह उसे पाप में धकेलने के लिए दोषी महसूस नहीं करती है।

बारबरा को बुद्धि, चालाक और हल्केपन से वंचित नहीं किया जा सकता है; शादी से पहले, वह हर जगह समय पर पहुंचना चाहती है, सब कुछ आजमाना चाहती है, क्योंकि वह जानती है कि "लड़कियां अपनी मर्जी से चलती हैं, पिता और मां को परवाह नहीं है। केवल महिलाओं को बंद कर दिया जाता है। ” झूठ बोलना उसके लिए आदर्श है। कतेरीना से बातचीत में वो सीधे तौर पर ये कहती हैं:

"कतेरीना। मैं झूठ नहीं बोल सकता, मैं कुछ छिपा नहीं सकता।

बारबरा। ठीक है, आप इसके बिना नहीं कर सकते ... हमारा पूरा घर उसी पर टिका है। और मैं झूठा नहीं था, लेकिन जब आवश्यक हो गया तो मैंने सीखा।

बारबरा ने "अंधेरे साम्राज्य" के लिए अनुकूलित किया, इसके कानूनों और नियमों को सीखा। यह शक्ति, शक्ति, धोखा देने की इच्छा महसूस करता है। वह, वास्तव में, भविष्य का सूअर है, क्योंकि एक सेब सेब के पेड़ से दूर नहीं गिरता है।

7. कुलीगिन, ट्रेड्समैन, स्व-सिखाया हुआ घड़ीसाज़, एक सदाबहार मोबाइल की तलाश में।

"स्व-सिखाया मैकेनिक", जैसा कि नायक खुद को प्रस्तुत करता है। कुलिगिन, कुलिबिन के साथ प्रसिद्ध संघों के अलावा, कुछ छोटे, रक्षाहीन की छाप भी पैदा करता है: इस भयानक दलदल में वह एक सैंडपाइपर है - एक पक्षी और कुछ नहीं। वह कलिनोव की प्रशंसा करता है क्योंकि एक रेत का पाइप उसके दलदल की प्रशंसा करता है।

पी.आई. मेलनिकोव-पेचेर्स्की ने द थंडरस्टॉर्म की अपनी समीक्षा में लिखा: "... मिस्टर ओस्त्रोव्स्की ने बहुत ही कुशलता से इस व्यक्ति को कुलिबिन का प्रसिद्ध नाम दिया, जिसने पिछली शताब्दी में और इस शताब्दी की शुरुआत में शानदार ढंग से साबित किया कि एक अनजान रूसी व्यक्ति क्या है अपनी प्रतिभा और अडिग इच्छाशक्ति की शक्ति के साथ कर सकते हैं।"

लेकिन सब कुछ इतना उदास नहीं है, "अंधेरे साम्राज्य" में जीवित, संवेदनशील आत्माएं भी हैं। यह एक स्व-सिखाया मैकेनिक कुलिगिन है, जो एक सतत गति मशीन की तलाश में है। वह दयालु और सक्रिय है, लोगों के लिए कुछ उपयोगी करने की निरंतर इच्छा से ग्रस्त है। हालाँकि, उसके सभी अच्छे इरादे गलतफहमी, उदासीनता, अज्ञानता की मोटी दीवार में समा जाते हैं। इसलिए, घरों पर स्टील की बिजली की छड़ें लगाने के प्रयास में, उसे डिकी से एक भयंकर फटकार मिलती है: “तूफान हमें सजा के रूप में भेजा जाता है, ताकि हम महसूस करें, लेकिन आप डंडे और किसी तरह का बचाव करना चाहते हैं। सींग, भगवान मुझे माफ कर दो। ”

कुलीगिन नाटक में एक तर्ककर्ता है, "अंधेरे साम्राज्य" की निंदा उसके मुंह में डाल दी जाती है: "क्रूर, महोदय, हमारे शहर में रीति-रिवाज क्रूर हैं ... जिसके पास पैसा है, महोदय, वह गरीबों को गुलाम बनाने की कोशिश करता है अपने मुक्त मजदूरों से और भी अधिक पैसा कमाने के लिए ..."

लेकिन कुलीगिन, जैसे तिखोन, बोरिस, वरवारा, कुद्रियाश ने "अंधेरे साम्राज्य" के लिए अनुकूलित किया, इस तरह के जीवन के लिए खुद को इस्तीफा दे दिया, वह "अंधेरे साम्राज्य" के निवासियों में से एक है।

8. वान्या कुद्र्याश, युवक, क्लर्क डिकोव।

नाम के एक छोटे रूप का उपयोग सांकेतिक है: इवान नहीं, लेकिन वान्या, वह अभी तक हर चीज में स्वतंत्र नहीं है: वह जंगली की सेवा करता है, हालांकि वह उसे कठोर होने का जोखिम उठा सकता है, यह जानकर कि उसे उसकी जरूरत है।

यह स्पष्ट नहीं है कि मानव नाम कुद्र्याश एक उपनाम है या उपनाम। ऐसा उपनाम कुद्रीशोव उपनाम के साथ भाषा में मौजूद है। सबसे अधिक संभावना है, एंथ्रोपोनिम एक उपनाम से एक उपनाम में संक्रमण की प्रक्रिया को दर्शाता है, जो 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मानवशास्त्रीय स्थिति से मेल खाती है। नाटक में एक मानव नाम का उपयोग एक उपनाम के उपयोग के करीब है: पात्रों की सूची में उन्हें वान्या कुद्र्याश के रूप में नामित किया गया है, और तिखोन का कहना है कि वरवर "कुद्र्याश और वंका के साथ भाग गए।"

वाइल्ड का क्लर्क, लेकिन व्यापारी के अन्य कर्मचारियों के विपरीत, अपने लिए खड़ा होना जानता है। वह जुबान पर चतुर और तेज है, अन्य पात्रों की उनकी विशेषताएं, जीवन के बारे में निर्णय सटीक और लाक्षणिक हैं। कुद्रियाश की छवि कोल्टसोव की कविता में समानता है। उदाहरण के लिए, आप लिकच कुद्र्याविच ("लिखाच कुद्र्याविच का पहला गीत") के साथ एक संबंध स्थापित कर सकते हैं, जिसके बारे में यह कहा गया है:

खुशी-खुशी

हॉप कर्ल कर्ल;

बिना किसी परवाह के

वो बंटते नहीं...

सही समय पर

नदियाँ शहद के साथ बहती हैं;

और सुबह से रात तक

गाने गाए जा रहे हैं...

वरवरा का दोस्त, इवान कुद्र्याश, उसके लिए एक मैच है। कलिनोव शहर में वह अकेला है जो वाइल्ड का जवाब दे सकता है। "मुझे एक असभ्य माना जाता है; वह मुझे क्यों पकड़ रहा है? तो उसे मेरी जरूरत है। खैर, इसका मतलब है कि मैं उससे नहीं डरता, लेकिन उसे मुझसे डरने दो ... ”, कुदरीश कहते हैं। बातचीत में, वह चुटीली, चतुराई से, साहसपूर्वक व्यवहार करता है, अपने कौशल, लालफीताशाही, "व्यापारी प्रतिष्ठान" के ज्ञान का दावा करता है। घुंघराले दूसरा जंगली है, केवल वह अभी भी युवा है।

अंत में, वरवर और कुद्रियाश "अंधेरे साम्राज्य" को छोड़ देते हैं, लेकिन क्या इस पलायन का मतलब यह है कि उन्होंने खुद को पुरानी परंपराओं और कानूनों से पूरी तरह से मुक्त कर लिया है और जीवन के नए कानूनों और ईमानदार नियमों का स्रोत बन जाएंगे? मुश्किल से। एक बार मुक्त होने के बाद, वे संभवतः स्वयं जीवन के स्वामी बनने का प्रयास करेंगे।

9. शापकिन, व्यापारी।

शहरवासियों को अक्सर उनके अंतिम नामों से नामित किया जाता है: कुलीगिन, शापकिन।

10. फेकलुशा, पथिक।

Feklusha शहर के निवासियों को अन्य देशों के बारे में बताता है। वे उसकी बात सुनते हैं, उसी पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं। साथ ही, वह स्पष्ट रूप से लोगों के बारे में सच्चाई बताती है। लेकिन वे इसे नहीं सुनते क्योंकि वे इसे सुनना नहीं चाहते। फेकलुशा कलिनोव शहर की प्रशंसा करता है, जिसमें शांत जीवन है। लोग खुश हैं कि उनका शहर इतना शानदार है, उन्हें किसी और चीज की जरूरत नहीं है। वे केवल भिक्षा के साथ फेकलुशा का समर्थन करते हैं, जो वह चाहती है।

हर कोई तीर्थयात्री फेकलुशा को नाम से पुकारता है, लोक संक्षिप्त रूप का उपयोग करता है, जो भाषण में नामों के वास्तविक उपयोग को दर्शाता है (याद रखें, उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में तीर्थयात्री फेडोसुष्का)।

"अंधेरे साम्राज्य" में पथिक फेकलुशा को बहुत सम्मान और सम्मान प्राप्त है। फेकलुशा की कहानियों को उन भूमियों के बारे में बताया गया है जहां कुत्ते के सिर वाले लोग रहते हैं, उन्हें दुनिया के बारे में अकाट्य जानकारी के रूप में माना जाता है।

11. कबानोवा के घर में एक लड़की ग्लाशा।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में नौकरों, क्लर्कों को एक नियम के रूप में नामित किया जाता है, केवल उनके पहले नामों से: नाम का एक छोटा रूप अक्सर उपयोग किया जाता है: ग्लाशा।

यहाँ, यह व्यंग्यपूर्ण महिला चित्र थे जो हास्य सिद्धांत की अभिव्यक्तियों में से एक थे। इसमें पथिक Feklusha और "लड़की" Glasha शामिल हैं। दोनों छवियों को सुरक्षित रूप से अजीब-कॉमेडी कहा जा सकता है। फेकलुशा को लोक कथाओं और किंवदंतियों के एक कथाकार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो उसके आस-पास के लोगों को उसकी कहानियों के साथ खुश करता है कि कैसे "नमकीन पृथ्वी पर शासन करते हैं" और "जो कुछ भी वे न्याय करते हैं, सब कुछ गलत है", और भूमि के बारे में "जहां सभी लोग कुत्ते के सिर के साथ हैं " दूसरी ओर, ग्लाशा साधारण "कालिनोवाइट्स" का एक विशिष्ट प्रतिबिंब है, जो ऐसे फेक्लश को श्रद्धा के साथ सुनते हैं, इस विश्वास के साथ कि "यह अभी भी अच्छा है कि अच्छे लोग हैं; नहीं, नहीं, हाँ, और तुम सुनोगे कि संसार में क्या हो रहा है, अन्यथा तुम मूर्खों की तरह मरते। Feklusha और Glasha दोनों "अंधेरे साम्राज्य" से संबंधित हैं, इस दुनिया को "हमारे" और "विदेशी" में विभाजित करते हुए, पितृसत्तात्मक "पुण्य" में, जहां सब कुछ "शांत और सभ्य" है, और बाहरी उपद्रव में, जिसमें से पुरानी व्यवस्था और समय शुरू होता है "अपमान में आना।" इन पात्रों के साथ, ओस्ट्रोव्स्की ने बेतुकी अज्ञानता और जीवन के पुराने रूढ़िवादी तरीके के ज्ञान की कमी, आधुनिक रुझानों के साथ इसकी असंगति की समस्या का परिचय दिया।

12. दो पैरों वाली महिला, 70 साल की एक बूढ़ी औरत, आधी पागल।

13. दोनों लिंगों के नगरवासी।

गौण पात्र वह पृष्ठभूमि है जिसके सामने एक हताश महिला की त्रासदी सामने आती है। नाटक में प्रत्येक चेहरा, प्रत्येक छवि सीढ़ी पर एक कदम थी जिसने कतेरीना को वोल्गा के तट पर एक दुखद मौत के लिए प्रेरित किया।

"क्लिनोव शहर की परंपराएं और रीति-रिवाज" विषय पर सुनी गई सामग्री का उपयोग करके एक कहानी बनाएं।

क्लिनोव शहर की परंपराएं और रीति-रिवाज।

ओस्ट्रोव्स्की के कार्यों को पढ़ते हुए, हम अनजाने में खुद को उस वातावरण में पाते हैं जो इस समाज में व्याप्त है, और मंच पर होने वाली घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदार बन जाते हैं। हम भीड़ में विलीन हो जाते हैं और जैसे कि बाहर से, नायकों के जीवन का निरीक्षण करते हैं।

तो, कलिनोव के वोल्गा शहर में होने के नाते, हम इसके निवासियों के जीवन और रीति-रिवाजों का निरीक्षण कर सकते हैं। थोक व्यापारियों से बना है, जिनके जीवन को नाटककार ने अपने नाटकों में इस तरह के कौशल और मामले के ज्ञान के साथ दिखाया। यह वह है जो "डार्क किंगडम" है जो कलिनोव जैसे शांत प्रांतीय वोल्गा शहरों में शो पर शासन करता है।

आइए इस समाज के प्रतिनिधियों से परिचित हों। काम की शुरुआत में, हम जंगली, शहर में एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति", एक व्यापारी के बारे में सीखते हैं। यहां बताया गया है कि शापकिन उसके बारे में कैसे कहता है: "हमारे बीच सेवेल प्रोकोफिच जैसे ऐसे और इस तरह के एक डांट की तलाश करें, और अधिक देखने के लिए। किसी भी तरह से एक व्यक्ति काटा नहीं जाएगा। ” तुरंत हम कबनिखा के बारे में सुनते हैं और समझते हैं कि वे वाइल्ड के साथ "एक ही क्षेत्र के" हैं।

"दृश्य असाधारण है! खूबसूरत! आत्मा आनन्दित होती है, ”कुलिगिन ने कहा, लेकिन इस खूबसूरत परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ, जीवन की एक धूमिल तस्वीर खींची जाती है, जो हमारे सामने थंडरस्टॉर्म में दिखाई देती है। यह कुलिगिन है जो कलिनोव शहर में प्रचलित जीवन, शिष्टाचार और रीति-रिवाजों का सटीक और स्पष्ट विवरण देता है। वह उन गिने-चुने लोगों में से हैं जो शहर में विकसित हुए माहौल से वाकिफ हैं। वह सीधे तौर पर शिक्षा की कमी और जनता की अज्ञानता के बारे में बोलता है, ईमानदार श्रम से पैसा कमाने की असंभवता के बारे में, शहर में महान और महत्वपूर्ण व्यक्तियों के बंधन से लोगों को तोड़ना। वे सभ्यता से बहुत दूर रहते हैं और वास्तव में इसके लिए प्रयास नहीं करते हैं। पुरानी नींव का संरक्षण, हर नई चीज का डर, किसी कानून का अभाव और शक्ति की शक्ति - यही कानून और उनके जीवन का आदर्श है, यही लोग जीते हैं और संतुष्ट हैं। वे अपने आस-पास के सभी लोगों को वश में कर लेते हैं, किसी भी विरोध, व्यक्तित्व की किसी भी अभिव्यक्ति को दबा देते हैं।

ओस्ट्रोव्स्की हमें इस समाज के विशिष्ट प्रतिनिधि दिखाते हैं - कबनिखा और वाइल्ड। ये व्यक्ति समाज में एक विशेष स्थान रखते हैं, उनसे डरते हैं और इसलिए उनका सम्मान किया जाता है, उनके पास पूंजी होती है, और फलस्वरूप, शक्ति होती है। उनके लिए, कोई सामान्य कानून नहीं हैं, उन्होंने अपना बनाया है और दूसरों को उनके अनुसार जीने के लिए मजबूर किया है। वे कमजोर लोगों को वश में करना चाहते हैं और जो मजबूत हैं उन्हें "काजोल" देना चाहते हैं। वे जीवन और परिवार दोनों में निरंकुश हैं। हम तिखोन को उसकी माँ और बोरिस को अपने चाचा को निर्विवाद रूप से प्रस्तुत करते हुए देखते हैं। लेकिन अगर कबनिखा "पवित्रता की आड़ में" डांटती है, तो डिकोय कसम खाता है जैसे "वह जंजीर से टूट गया"। न तो कोई कुछ नया पहचानना चाहता है, बल्कि मकान-निर्माण के आदेश के अनुसार जीना चाहता है। उनकी अज्ञानता, कंजूसपन के साथ, हमें न केवल हंसाती है, बल्कि कड़वी मुस्कान भी देती है। आइए हम डिकोय के तर्क को याद करें: "और क्या बिजली है! .. हमें सजा के रूप में एक आंधी भेजी जाती है, ताकि हम महसूस करें, और आप किसी तरह के डंडे और सींग से अपना बचाव करना चाहते हैं, भगवान मुझे माफ कर दें। "

हम उन पर निर्भर लोगों के संबंध में उनकी हृदयहीनता, पैसे देने की उनकी अनिच्छा, श्रमिकों के साथ बस्तियों में धोखा देने से आहत हैं। याद कीजिए कि डिकोय क्या कहता है: “मैं एक उपवास के बारे में बात कर रहा था, एक महान के बारे में, और यहाँ यह आसान नहीं है और एक छोटे आदमी को फिसल जाता है; मैं पैसे के लिए आया था, जलाऊ लकड़ी ले गया ... मैंने पाप किया: मैंने डांटा, इसलिए डांटा ... मैंने इसे लगभग पकड़ लिया।

इन शासकों में वे लोग भी होते हैं जो अनजाने में उन्हें अपना प्रभुत्व स्थापित करने में मदद करते हैं। यह तिखोन है, जो अपनी चुप्पी और कमजोर इच्छाशक्ति से केवल अपनी मां की शक्ति को मजबूत करने में योगदान देता है। यह फेकलुशा है, सभ्य दुनिया के बारे में सभी प्रकार की कहानियों का एक अशिक्षित, मूर्ख लेखक, ये शहरवासी हैं जो इस शहर में रहते हैं और ऐसे आदेशों से इस्तीफा दे दिया जाता है। वे सभी एक साथ "अंधेरे साम्राज्य" हैं जिन्हें नाटक में प्रस्तुत किया गया है।

ओस्ट्रोव्स्की ने विभिन्न कलात्मक साधनों का उपयोग करते हुए, हमें अपने रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के साथ एक विशिष्ट प्रांतीय शहर दिखाया, एक ऐसा शहर जहां मनमानी, हिंसा, पूर्ण अज्ञानता शासन करती है, जहां स्वतंत्रता की कोई भी अभिव्यक्ति, आत्मा की स्वतंत्रता को दबा दिया जाता है।

ये कलिनोव शहर के क्रूर रिवाज हैं। निवासियों को "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और नए जीवन के प्रतिनिधियों में विभाजित किया जा सकता है। वे एक साथ कैसे रहते हैं?

कौन सा नायक "अंधेरे साम्राज्य" की क्रूर दुनिया को चुनौती देने में कामयाब रहा? हाँ, यह कैथरीन है। लेखक इसे क्यों चुनता है?

5. पेज पर ट्यूटोरियल के साथ काम करें

नाटक का मुख्य पात्र युवा व्यापारी कतेरीना कबानोवा है। लेकिन उसके चरित्र, उसके कार्यों के कारणों को समझने के लिए, यह जानना आवश्यक है कि वह किस तरह के लोगों के बीच रहती है, जो उसे घेरे हुए है। नाटक के प्रथम कार्य में पात्रों का परिचय मिलता है। 1-4 पहले अधिनियम की घटना एक प्रदर्शनी है, और पांचवें-नौवें कृत्यों में नाटक की वास्तविक सेटिंग होती है।

तो कतेरीना इस अंधेरे जंगल में जानवरों जैसे जीवों के बीच दौड़ रही है। ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों में महिलाओं के नाम बहुत ही विचित्र हैं, लेकिन मुख्य पात्र का नाम लगभग हमेशा ही कथानक और भाग्य में उनकी भूमिका को सटीक रूप से दर्शाता है। कतेरीना - "शुद्ध"। कतेरीना अपनी पवित्रता, अपनी धार्मिकता की शिकार है, वह अपनी आत्मा के विभाजन को सहन नहीं कर सकती थी, क्योंकि वह प्यार करती थी - अपने पति से नहीं, और इसके लिए खुद को गंभीर रूप से दंडित करती थी। यह दिलचस्प है कि Marfa Ignatievna, अर्थात्, "अज्ञानी" या, वैज्ञानिक रूप से, "अनदेखा" खड़ा है, जैसा कि यह था, कतेरीना की त्रासदी के मौके पर, लेकिन, निश्चित रूप से, इसके लिए (प्रत्यक्ष नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से) दोष देना है। बहू की मौत।

6. नाटक "थंडरस्टॉर्म" का सारांश

6. गृहकार्य:क्रियाओं द्वारा। टास्क नंबर 6, 8, 9, 12, 13, 16, 20, 21, 22, 25, 26.

व्यक्तिगत कार्य: विषय पर एक प्रस्तुति तैयार करें

1) "थंडरस्टॉर्म" नाटक के प्रतीक;

2) "आलोचकों के आकलन में कतेरीना की छवि" (डोब्रोलीबोव और पिसारेव के लेखों पर आधारित)।

पाठ संख्या 3, 4. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" (1859)। अपने मानवाधिकारों की लड़ाई में कतेरीना।

पाठ का उद्देश्य:नाटक में युग के प्रतिबिंब का पता लगाएं; नाटक के शीर्षक का अर्थ प्रकट करना; नाटक के नैतिक मुद्दों और इसके सार्वभौमिक महत्व को निर्धारित करने के लिए।

कार्य:

नाटक की संरचना संरचना का निर्धारण और कलात्मक विश्लेषणप्रमुख दृश्य; नाटक के महत्वपूर्ण लेखों से परिचित होने के लिए ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म", नाटक के प्रतीकवाद का विश्लेषण;

नाटकीय कार्य का विश्लेषण करने में कौशल का विकास और किसी कार्य में लेखक की स्थिति का निर्धारण करने की क्षमता;

छात्रों की नैतिक पढ़ने की स्थिति की शिक्षा, रूसी शास्त्रीय साहित्य, इतिहास और संस्कृति में रुचि।

उपकरण:मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, स्क्रीन, पाठ्यपुस्तकें, नोटबुक, नाटक के पाठ, पाठ के लिए प्रस्तुति।

1. संगठनात्मक क्षण।

2. नाटक की संरचना(प्रस्तुति "नाटक के लिए")।

"थंडरस्टॉर्म" के रूप में in नाटकीय कामकथानक संघर्ष के विकास पर आधारित है। नाटक में पाँच कार्य होते हैं, जिनमें से प्रत्येक संघर्ष के एक निश्चित चरण को दर्शाता है।

1 क्रिया - संघर्ष की सामाजिक पृष्ठभूमि, संघर्ष की अनिवार्यता (पूर्वाभास);

2 अधिनियम - विरोधाभासों की अपरिवर्तनीयता और कतेरीना और "अंधेरे साम्राज्य" के बीच संघर्ष की गंभीरता

3 अधिनियम - कतेरीना द्वारा प्राप्त स्वतंत्रता - नायिका की दुखद मौत की ओर एक कदम;

4 क्रिया - कतेरीना का मानसिक भ्रम - उसके द्वारा प्राप्त स्वतंत्रता का परिणाम;

5 एक्ट - अत्याचार के लिए चुनौती के रूप में कतेरीना की आत्महत्या।

प्रत्येक क्रिया को अलग-अलग दृश्यों में विभाजित किया गया है, अर्थात्। पाठ के ऐसे खंडों पर, जो किसी एक परिप्रेक्ष्य में संघर्ष के विकास को दर्शाते हैं, किसी एक चरित्र की आंखों से देखा जाता है। द थंडरस्टॉर्म में संघर्ष तेजी से और तीव्रता से विकसित होता है, जो दृश्यों की विशेष व्यवस्था द्वारा प्राप्त किया जाता है: प्रत्येक नए दृश्य के साथ, संघर्ष की शुरुआत से, संघर्ष का तनाव (नाटकीय गर्मी) बढ़ता है।

3. नाटक के पन्ने पलटना।

पहला अधिनियम

कार्रवाई एक। वोल्गा के उच्च तट पर सार्वजनिक उद्यान; वोल्गा से परे, एक ग्रामीण दृश्य। मंच पर दो बेंच और कई झाड़ियाँ हैं।

संघर्ष की सामाजिक पृष्ठभूमि, संघर्ष की अनिवार्यता (पूर्वाभास) एक व्याख्या है।

टास्क 5

कुछ शोधकर्ताओं (ए। आई। रेवाकिन, ए। ए। अनास्तासयेव, ए। आई। ज़ुरावलेवा और अन्य) ने एक "धीमे", विस्तृत प्रदर्शनी के नाटक में उपस्थिति का उल्लेख किया, जो एक "गहरा प्रभावी चरित्र" लेता है, अर्थात यह पृष्ठभूमि के बारे में प्रारंभिक जानकारी को जोड़ता है। कार्रवाई में मुख्य पात्रों की छवि के साथ कार्रवाई, संवाद, आदि। कुछ पहले पूरे कार्य को एक प्रदर्शनी के रूप में मानते हैं, अन्य इसे पहले तीन घटनाओं तक सीमित रखते हैं।

"थंडरस्टॉर्म" के पहले अधिनियम में प्रदर्शनी की सीमाओं का पता लगाएं और अपनी राय को सही ठहराएं। थंडरस्टॉर्म प्रदर्शनी की प्रभावशीलता क्या है, नाटक के संघर्ष को समझने के लिए इसका क्या महत्व है? कार्रवाई किस बिंदु पर शुरू होती है? अपने दृष्टिकोण को सही ठहराएं।

टास्क 6

होमवर्क की जाँच: "कालिनोव शहर का लैंडस्केप" विषय पर एक विस्तृत विवरण, टिप्पणियों का उपयोग करते हुए, कुलीगिन के मोनोलॉग, पात्रों की प्रतिकृतियां (अधिनियम I - टिप्पणी, घटना 1; अधिनियम III- घटना 3; अधिनियम IV - टिप्पणी)।

आपको क्या लगता है कि नाटक में परिदृश्य की क्या भूमिका है?

- पर्दा खुलने पर दर्शक के सामने कौन सी तस्वीर दिखाई देती है? लेखक इस सुरम्य चित्र को हमारे सामने क्यों खींचता है? (प्रकृति की सुंदरता कुरूपता पर जोर देती है, लोगों की दुनिया में जो हो रहा है उसकी त्रासदी)। ओस्ट्रोव्स्की ने एक अन्य कारण से, नाटक के दृश्य के रूप में एक सार्वजनिक उद्यान को चुना, और कार्रवाई के समय के रूप में - चर्च में सेवा के बाद - उन पात्रों को पेश करना आसान और अधिक स्वाभाविक है जिनका मार्ग बुलेवार्ड के माध्यम से है।

टास्क 7

कृपया ध्यान दें कि कुलिगिन के आरोप के तुरंत बाद "क्रूर नैतिकता, महोदय, हमारे शहर में क्रूर," फेकलुशा की टिप्पणी उसके वार्ताकार को संबोधित करती है: "ब्लालेपी, प्रिय, ब्लैलेपी! .. वादा किए गए देश में रहते हैं! और सौदागर सभी पुण्यात्मा हैं, अनेक गुणों से अलंकृत हैं!.." (अधिनियम 1 - घटना 3)।

आपकी राय में, ओस्ट्रोव्स्की ने कुलीगिन और फेक्लुशा के मूल्यांकनात्मक बयानों को एक साथ क्यों रखा? कंधे से कंधा मिलाकर रखे जाने वाले पहले कार्य में वे क्या भूमिका निभाते हैं?

टास्क 8

गृहकार्य की जाँच करना: वे अपने युवा रिश्तेदारों दीका और कबनिखा के साथ क्या बात करते हैं?

उनकी भाषा की विशेषताओं की तुलना करें। उनके भाषण में कौन सी शब्दावली प्रचलित है? उदाहरण दीजिए (क्रिया I - परिघटना 2, 5)।

टास्क 9

गृहकार्य की जाँच करना: कतेरीना की अपने ही घर में शादी से पहले के जीवन के बारे में कहानी (एक्ट I - घटना 7)।

इस बारे में सोचें कि जिस दुनिया में उनका बचपन और युवावस्था गुजरी, वह उन्हें इतनी हर्षित, स्वतंत्र और खुश क्यों लगती है, और कबानोव्स के घर में "सब कुछ बंधन से लगता है", हालांकि, वरवर के अनुसार, "हमारे पास वही है अधिकांश।"

कबानीखी के मुख में "आदेश" शब्द का क्या अर्थ है?

कतेरीना और वरवरा के बीच एक स्पष्ट बातचीत का उद्भव कैसे प्रेरित है?

कैथरीन के भाषण का विश्लेषण करें। नायिका के भाषण से उसे कैसे पता चलता है भीतर की दुनिया?

क्या इसके लिए 16वीं सदी की किताब डोमोस्ट्रॉय (16वीं सदी के पहले भाग के पुराने रूसी साहित्य का स्मारक) के निम्नलिखित अंशों में इसका स्पष्टीकरण मिलना संभव है, जिसका उल्लेख अक्सर आलोचकों और साहित्यिक विद्वानों द्वारा थंडरस्टॉर्म पर विचार करते समय किया जाता है। टकराव? क्या डोमोस्त्रॉय इसके लिए जिम्मेदार है? दुखद भाग्यकबानोव्स के घर में कतेरीना?

मैं आशीर्वाद देता हूं, एक पापी, एक नाम, और मैं सिखाता हूं, और निर्देश देता हूं, और अपने बेटे, एक नाम, और उसकी पत्नी, और उनके बच्चों, और घर के सदस्यों को सलाह देता हूं: सभी ईसाई कानूनों का पालन करें और एक स्पष्ट विवेक और सच्चाई के साथ रहें, विश्वास के साथ परमेश्वर की इच्छा पर चलना, और उसकी आज्ञाओं का पालन करना, और परमेश्वर के भय में, धर्मी जीवन में अपने आप को दृढ़ करना, और अपनी पत्नी को सिखाना, उसी तरह अपने घराने को निर्देश देना, न हिंसा से, न मार खाने से, न भारी गुलामी, लेकिन बच्चों की तरह, ताकि वे हमेशा आश्वस्त रहें, खिलाएं और कपड़े पहने, और गर्म घर में, और हमेशा क्रम में रहें।<...>

<...>हाँ, अपने आप को, स्वामी को, और पत्नी, और बच्चों, और घराने से - चोरी मत करो, व्यभिचार मत करो, झूठ मत बोलो, बदनाम मत करो, ईर्ष्या मत करो, अपमान मत करो, मत करो निन्दा करना, किसी और का अतिक्रमण न करना, निंदा न करना, चुगली न करना, उपहास न करना, बुराई को याद न रखना, किसी से क्रोधित न होना, बड़ों के प्रति आज्ञाकारी और विनम्र होना, बीच वालों के लिए - मैत्रीपूर्ण, के लिए युवा और गरीब - मिलनसार और दयालु, लालफीताशाही के बिना हर व्यवसाय पर शासन करने के लिए और विशेष रूप से भुगतान करने में कार्यकर्ता को नाराज नहीं करने के लिए, भगवान की खातिर कृतज्ञता के साथ किसी भी अपराध को सहन करने के लिए: निन्दा और तिरस्कार दोनों, अगर सही तरीके से तिरस्कार और तिरस्कार किया जाए, प्यार से स्वीकार करना और ऐसी लापरवाही से बचना, लेकिन जवाब में बदला नहीं लेना।<...>

पतियों को चाहिए कि वे अपनी पत्नियों को प्रेम और अनुकरणीय शिक्षा दें; अपने पति की पत्नियाँ कठोर आदेश के बारे में पूछती हैं, आत्मा को कैसे बचाएं, भगवान और पति को खुश करें, और अपने घर को अच्छी तरह से व्यवस्थित करें, और हर चीज में पति का पालन करें; और पति जो सजा देता है, उसके साथ स्वेच्छा से सहमत होता है और उसके निर्देशों के अनुसार पूरा करता है: और सबसे बढ़कर, ईश्वर का भय मानना ​​और शारीरिक पवित्रता में रहना ... चाहे पति आए, चाहे एक साधारण अतिथि, वह हमेशा उसके ऊपर बैठती खुद सुईवर्क: उसके लिए वह सम्मानित और महिमा है, और पति की प्रशंसा करते हैं, नौकर कभी भी मालकिन को नहीं जगाएंगे, लेकिन मालकिन ने खुद नौकरों को जगाया और बिस्तर पर जाने के बाद, हमेशा प्रार्थना की।<...>

<...>चर्च के लोगों, और गरीबों, और कमजोरों, और गरीबों, और पीड़ितों, और पथिकों को अपने घर में आमंत्रित करें और, जैसा कि आप कर सकते हैं, खिलाएं, पीएं, और गर्म करें, और अपने धर्मी मजदूरों से भिक्षा दें, दोनों के लिए घर में और बाजार में, और मार्ग में, सब पाप इसी से धुल जाते हैं; वे तो हमारे पापोंके लिथे परमेश्वर के साम्हने बिनती करते हैं।

डोमोस्ट्रॉय। 16 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के प्राचीन रूसी साहित्य का स्मारक

"थंडरस्टॉर्म" के पात्र गृह निर्माण के किन नियमों का पालन करते हैं और वे अपने दैनिक जीवन में किसका उल्लंघन करते हैं? यह नाटक के मुख्य संघर्ष के विकास में किस प्रकार परिलक्षित होता है?

टास्क 10

कतेरीना के माना एकालाप पर एक आधुनिक साहित्यिक आलोचक के दृष्टिकोण से परिचित हों। क्या आप उससे सहमत हैं? यदि हाँ, तो पूरे नाटक के पाठ को शामिल करके इस विचार का विकास बताएं।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि कतेरीना ... दूसरे जीवन के विस्तार से कहीं से प्रकट नहीं हुई, एक और ऐतिहासिक समय (आखिरकार, पितृसत्तात्मक कलिनोव और समकालीन मॉस्को, जहां हलचल जोरों पर है, या रेलवे जिसके बारे में फेकलुशा बात करता है, अलग-अलग ऐतिहासिक समय हैं), लेकिन पैदा हुआ था, उसी "कालिनोव" स्थितियों में बनाया गया था। ओस्ट्रोव्स्की इस बारे में पहले से ही नाटक की प्रदर्शनी में विस्तार से बात करती है, जब कतेरीना वरवरा को एक लड़की के रूप में अपने जीवन के बारे में बताती है। यह कतेरीना के सबसे काव्य मोनोलॉग में से एक है। यहाँ खींचा गया है सही विकल्पपितृसत्तात्मक संबंध और सामान्य रूप से पितृसत्तात्मक दुनिया। इस कहानी का मुख्य उद्देश्य सभी में व्याप्त आपसी प्रेम का मकसद है... लेकिन यह एक "इच्छा" थी जो बंद जीवन के सदियों पुराने तरीके के साथ बिल्कुल भी संघर्ष नहीं करती थी, जिसका पूरा चक्र सीमित है गृहकार्य और धार्मिक सपने। यह एक ऐसी दुनिया है जिसमें किसी व्यक्ति के लिए आम से खुद का विरोध करना नहीं आता है, क्योंकि उसने अभी तक खुद को इस समुदाय से अलग नहीं किया है। इसलिए यहां कोई हिंसा, जबरदस्ती नहीं है। पितृसत्तात्मक पारिवारिक जीवन का रमणीय सामंजस्य बहुत दूर के अतीत में रहा है।<...>

कतेरीना एक ऐसे युग में रहती है जब इस नैतिकता की भावना - व्यक्ति और पर्यावरण के नैतिक विचारों के बीच सामंजस्य - गायब हो गया है और संबंधों का अस्थि रूप हिंसा और जबरदस्ती पर आधारित है। सेंसिटिव कतेरीना ने पकड़ा...

ए. आई. ज़ुरावलेवा। रूस का हजार साल पुराना स्मारक। 1995

दूसरा अधिनियम

क्रिया दो। कबानोव्स के घर में एक कमरा।

विरोधाभासों की असंगति और "अंधेरे साम्राज्य" के साथ कतेरीना के संघर्ष की तीक्ष्णता शुरुआत है।

टास्क 11

कुछ आलोचकों, ओस्ट्रोव्स्की के समकालीनों ने, उन्हें मंच कला के नियमों से विचलित होने के लिए फटकार लगाई, विशेष रूप से उन पात्रों और दृश्यों की प्रचुरता के लिए जो पूरी तरह से अनावश्यक थे, नाटक के आधार से संबंधित नहीं थे। इन व्यक्तियों में फेकलुशा और ग्लाशा, कुलीगिन और डिकोय, कुद्र्याश और शापकिन शामिल हैं, दो लोभी वाली महिला। नाटककार को संबोधित इन फटकार का खंडन N. A. Dobrolyubov ने किया था:

द थंडरस्टॉर्म में, तथाकथित "अनावश्यक चेहरों" की आवश्यकता विशेष रूप से दिखाई देती है: उनके बिना, हम नायिका के चेहरों को नहीं समझ सकते हैं और आसानी से पूरे नाटक के अर्थ को विकृत कर सकते हैं, जो कि अधिकांश आलोचकों के साथ हुआ था।एन ए डोब्रोलीबोव। एक अंधेरे दायरे में प्रकाश की किरण। 1860

यह पता लगाने की कोशिश करें कि नाटक में दूसरे अधिनियम की घटना का क्या महत्व है, फेकलुशा और ग्लासा के बीच संवाद, जो ऐसा प्रतीत होता है, द थंडरस्टॉर्म में चित्रित घटनाओं से बहुत दूर है। (यदि यह कार्य आपके लिए कठिन हो जाता है, तो N. A. Dobrolyubov "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम" (द्वितीय भाग) के लेख में संभावित उत्तरों में से एक खोजें।

टास्क 12

गृहकार्य की जाँच करना: यह माना जाता है कि पात्रों के पात्रों को प्रकट करने और साज़िश के विकास में इसके कार्य के लिए तिखोन के जाने का दृश्य नाटक में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है (घटना 3)।

एक्शन "थंडरस्टॉर्म" के विकास में इस दृश्य की भूमिका निर्धारित करें। क्या बिदाई के वक्त अपने पति के प्रति कतेरीना का नजरिया बदल जाता है?

कतेरीना और कबनिखा एक ही समय में किन भावनाओं का अनुभव करती हैं? उनकी भावनात्मक स्थिति को समझने में मदद करने के लिए उनकी पंक्तियों पर निर्देशात्मक टिप्पणी लिखें।

काबनिखा खुद को टिप्पणियों तक सीमित क्यों रखती है, असंतोष है कि कतेरीना अपने पति के जाने के बाद पोर्च पर चिल्लाती नहीं है, लेकिन जोर नहीं देती है, इस रिवाज को पूरा करने के लिए अपनी बहू को मजबूर करने की हिम्मत नहीं करती है?

टास्क 13

आइए उनके जाने से पहले कतेरीना और तिखोन के बीच की बातचीत पर लौटते हैं:

"कबानोव। आखिर आप अकेले नहीं हैं, मां के साथ ही रहेंगे।

कतेरीना। उसके बारे में मुझसे बात मत करो, मेरे दिल पर अत्याचार मत करो! ओह, मेरा दुर्भाग्य, मेरा दुर्भाग्य! (रोता है।) मैं, बेचारा, कहाँ जा सकता हूँ? मैं किसे पकड़ सकता हूँ? मेरे पिता, मैं मर रहा हूँ!”

इससे पहले, कतेरीना कबनिख के बारे में कहती है: "उसने मुझे नाराज किया!", और तिखोन जवाब देता है: "सब कुछ दिल पर ले लो, तो आप जल्द ही खपत में पड़ जाएंगे। उसकी क्यों सुनो! उसे कुछ कहना है! खैर, उसे बात करने दो, और तुम अपने कानों से गुजरो।

कतेरीना का अपराध क्या है? तिखोन के शब्दों, उसकी सास पर ध्यान न देने की उसकी सलाह से वह आश्वस्त क्यों नहीं है? क्या कतेरीना, जैसा कि हम उसे पहले दो कार्यों से जानते हैं, इसे दिल से नहीं लेते, यह दिखावा करते हैं कि वह कबानीख की हास्यास्पद मांगों का पालन करती है और इस तरह घर में अपने लिए अपेक्षाकृत शांत अस्तित्व सुनिश्चित करती है?

इस संवाद में "दिल" शब्द का क्या अर्थ है?

क्या कतेरीना और तिखोन के बीच संवाद का यह अंश बोरिस से मिलने के उसके अंतिम निर्णय से जुड़ा है, और यदि हां, तो किस हद तक?

टास्क 14

दूसरे अधिनियम में कुंजी के बारे में कतेरीना के अंतिम एकालाप को फिर से पढ़ें और अनुसरण करें कि कैसे, अपने प्रतिबिंबों में, वह धीरे-धीरे बोरिस से मिलने के निर्णय पर आती है (शब्दों से "उसे फेंक दो, उसे दूर फेंक दो, उसे नदी में फेंक दो, ताकि वे कभी नहीं मिलेंगे" शब्दों के लिए "ओह, अगर केवल रात जल्दी करो! ..") इस एकालाप के किन वाक्यांशों को आप निर्णायक मानते हैं और क्यों?

टास्क 15

प्रसिद्ध अभिनेत्रियों में से एक ने कबानोवा की भूमिका निभाई, इस बारे में एक समकालीन की गवाही दिलचस्प है: पहले अभिनय में, वह मजबूत, दबंग, "चकमक-महिला" मंच पर गई, उसने अपने बेटे और बहू को अपने निर्देश दिए, फिर, मंच पर अकेला छोड़ दिया, अचानक सब कुछ बदल गया और दयालु हो गया। यह स्पष्ट था कि खतरनाक रूप सिर्फ एक मुखौटा था जिसे उसने "घर को व्यवस्थित रखने" के लिए पहना था। कबानोवा खुद जानती है कि भविष्य उसका नहीं है: "ठीक है, कम से कम यह अच्छा है कि मैंने कुछ भी नहीं देखा।" (पुस्तक के अनुसार: एम। पी। लोबानोव। ओस्ट्रोव्स्की। 1979।)

क्या कबनिखा की छवि की ऐसी मंचीय व्याख्या संभव है? वरवरा के व्यवहार के प्रति कबनिख के अत्यंत कृपालु रवैये और कतेरीना के प्रति अडिग गंभीरता का कारण क्या है?

क्या आप इस कथन से सहमत हैं कि एक माँ के रूप में मार्फा इग्नाटिव्ना असंवेदनशील नहीं है?

तीसरा अधिनियम

क्रिया तीन। दृश्य 1। बाहर। कबानोव्स के घर का गेट, गेट के सामने एक बेंच है।

कतेरीना को मिली आजादी नायिका की दुखद मौत की ओर एक कदम है - विकास।

टास्क 16

गृहकार्य की जाँच करना: स्पष्ट रूप से काबानिखी और फेकलुशा के बीच के संवाद को स्पष्ट रूप से पढ़ें।

इसका मुख्य उपपाठ क्या है? वार्ताकारों के मूड का निर्धारण करें। आप इसे किस अन्तरराष्ट्रीय माध्यम से व्यक्त कर सकते हैं?

क्या अधिक है - दृश्य में हास्य या नाटकीय? क्या हम कह सकते हैं कि यह आज भी सामयिक है?

टास्क 17

होमवर्क की जाँच: आपको क्यों लगता है कि डिकी को सूअर (घटना II) को "कबूल" करने की आवश्यकता थी?

वह, क्षुद्र अत्याचारी, अपने घर का संप्रभु शासक, घर क्यों नहीं लौटना चाहता ("मेरा वहां युद्ध चल रहा है")? डिकोय इतने चिंतित क्यों हैं?

टास्क 18

जंगली सूअर के साथ बातचीत में, वह लगातार "दिल" शब्द का उपयोग करती है: "... आप क्या चाहते हैं कि मैं अपने साथ क्या करूं जब मेरे पास ऐसा दिल है!", "यह रहा, मेरा दिल कैसा है! ”, "यही तो मेरा दिल मुझे लाता है ..."; शब्द "क्रोधित", "क्रोधित", "क्रोधित" समानांतर में ध्वनि। सूअर पूछता है: "तुम जानबूझकर अपने दिल में क्यों ला रहे हो?"

"दिल" शब्द में ओस्ट्रोव्स्की और उनके पात्रों का क्या अर्थ है?

टास्क 19

समीक्षकों द्वारा प्रशंसित खड्ड दृश्य पढ़ें।

आप इसकी कविता में इस शानदार क्षण को जानते हैं - एक खड्ड में मिलन की यह अभूतपूर्व रात, वोल्गा की निकटता के साथ सभी सांसें, इसके विस्तृत घास के मैदानों की जड़ी-बूटियों की गंध से सभी सुगंधित, सभी मुफ्त गीतों से गूंजते हैं, "मजेदार", गुप्त भाषण, सभी गहरे और दुखद जुनून के आकर्षण से भरे हुए - घातक। आखिरकार, इसे ऐसे बनाया गया जैसे कि एक कलाकार नहीं, बल्कि एक पूरे लोगों ने यहां बनाया है।ए। ए। ग्रिगोरिएव - आई। एस। तुर्गनेव। 1860

क्या यह वास्तव में नाटक की दिशा निर्धारित करने में महत्वपूर्ण दृश्य है?

आपको क्या लगता है कि कतेरीना को बोरिस की ओर क्या आकर्षित करता है?

टास्क 20

संगीत के नियमों के अनुसार एक खड्ड में एक दृश्य का निर्माण, ओस्ट्रोव्स्की इसमें दो विपरीत, लेकिन एक सामान्य राग विषयों में विलय करता है: कतेरीना और बोरिस का चिंतित, कठिन प्रेम और वरवारा और कुद्रियाश का स्वतंत्र, लापरवाह प्रेम। ये दो चेहरे हैं - वरवर और कुद्र्याश - सबसे बड़ी ताकत के साथ उस इच्छा को व्यक्त करते हैं जिसे काबनिखा और डिकॉय भी दबा नहीं सकते।

ए. एन. अनास्तासेव "थंडरस्टॉर्म" ओस्त्रोव्स्की। 1975

क्या आप इस साहित्यिक दृष्टिकोण से सहमत हैं? क्या इस दृश्य में और इसकी रचना में थंडरस्टॉर्म पात्रों के अन्य आकलन संभव हैं?

गृहकार्य की जाँच: इन दृश्यों में कुद्र्याश और वरवरा के गीत क्या भूमिका निभाते हैं?

चौथा अधिनियम

क्रिया चार। अग्रभूमि में एक पुरानी इमारत की तहखानों के साथ एक संकीर्ण गैलरी है जो ढहने लगी है; इधर-उधर घास और झाड़ियाँ; मेहराब के पीछे एक बैंक और वोल्गा का दृश्य है।

कतेरीना की मानसिक उथल-पुथल उसके द्वारा प्राप्त की गई स्वतंत्रता का परिणाम है - चरमोत्कर्ष।

टास्क 21

होमवर्क की जाँच: "डार्क किंगडम" के शिष्टाचार में हम कुलिगिन और बोरिस के बीच संवाद से क्या सीखते हैं? इस संवाद का विषय बैठक से पहले हुई कुदरीश और बोरिस के बीच हुई बातचीत से कैसे संबंधित है? ये संवाद तीसरे अधिनियम की मुख्य घटना से कैसे संबंधित हैं?

टास्क 22

चौथे अधिनियम की दूसरी घटना को पढ़ें, लेखक की टिप्पणियों का विश्लेषण करें और इसके आधार पर, डिकी और कुलीगिन के बीच संवाद के लिए निर्देशकीय टिप्पणी लिखें, जिससे वक्ताओं की आंतरिक स्थिति का पता चलता है। वे नाटक में इन पात्रों की आपकी व्याख्याओं को निर्धारित करने में आपकी सहायता करेंगे।

नमूना कार्य पूर्णता

होमवर्क की जाँच करना: ओस्ट्रोव्स्की कुलीगिन की तुलना में लेखक की टिप्पणियों के साथ डिकी के भाषण के साथ अधिक बार क्यों आता है?

कुलीगिन द्वारा उद्धृत डेरझाविन के छंदों ने दिकी को क्रोधित क्यों किया? उन्होंने कुलीगिन को मेयर के पास भेजने का वादा क्यों किया? उसने छंदों में क्या देखा? ("अरे, आदरणीय, वह जो कहता है उसे सुनो!")

टास्क 23

आलोचना और साहित्यिक आलोचना में, कुलीगिन का मूल्यांकन आमतौर पर या तो एक उन्नत व्यक्ति के रूप में किया जाता था, लोगों से एक बुद्धिजीवी, उनका उपनाम आविष्कारक कुलिबिन के उपनाम के साथ जुड़ा था, या एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो सब कुछ समझता है, लेकिन दलित, एक प्रकार का शिकार "अंधेरे साम्राज्य"।

एक आधुनिक साहित्यिक आलोचक के एक अन्य दृष्टिकोण से परिचित हों:

न केवल कलिनोव के अज्ञानी शहरवासी, बल्कि कुलीगिन भी, जो नाटक में तर्कशील नायक की कुछ भूमिकाएँ निभाते हैं, अभी भी कलिनोव की दुनिया के मांस से मांस है। उनकी छवि को लगातार पुरातन स्वरों में चित्रित किया गया है ... कुलिगिन के तकनीकी विचार एक स्पष्ट कालानुक्रमिक हैं। वह जिस धूपघड़ी के बारे में सपने देखता है, वह पुरातनता से आई है, बिजली की छड़ 18 वीं शताब्दी की तकनीकी खोज है। कुलीगिन एक सपने देखने वाला और कवि है, लेकिन वह "पुराने तरीके से" लिखता है, जैसे लोमोनोसोव और डेरझाविन। और कलिनोव के शहरवासियों के रीति-रिवाजों के बारे में उनकी कहानियाँ और भी प्राचीन शैलीगत परंपराओं में कायम हैं, जो पुरानी नैतिक कहानियों और अपोक्रिफा की याद दिलाती हैं। दयालु और सज्जन, अपने देशवासियों के जीवन को बदलने का सपना देखते हुए, एक सतत गति मशीन की खोज के लिए पुरस्कार प्राप्त करने के बाद, वह उन्हें एक शहरी पवित्र मूर्ख की तरह लगता है।

ए. आई. ज़ुरावलेवा। रूस का हजार साल पुराना स्मारक। 1995

टास्क 24

कतेरीना के पश्चाताप के दृश्य की निम्नलिखित व्याख्याओं से परिचित हों।

माली थिएटर (1962) में द थंडरस्टॉर्म के निर्माण की समीक्षा करते हुए, ई.जी.खोलोडोव ने नोट किया कि पश्चाताप के दृश्य में, रुफिना निफोंटोवा, जिन्होंने कतेरीना की भूमिका निभाई, वास्तव में एक दुखद शक्ति के रूप में उभरती है।

नहीं, यह एक आंधी नहीं थी, एक पागल बूढ़ी औरत की भविष्यवाणियां नहीं थी, न ही उग्र नरक का डर था जिसने इस कतेरीना को कबूल करने के लिए प्रेरित किया। उसके ईमानदार और संपूर्ण स्वभाव के लिए, जिस मिथ्या स्थिति में उसने खुद को पाया वह असहनीय है। कितना मानवीय, किस गहरी दया के साथ, कतेरीना कहती है, तिखोन की आँखों में देखते हुए: "माई डियर!" उस समय, ऐसा लगता है, वह न केवल बोरिस को भूल गई, बल्कि खुद को भी। और यह आत्म-विस्मरण की इस स्थिति में है कि वह परिणामों के बारे में सोचे बिना, मान्यता के शब्दों को चिल्लाती है। और जब कबनिखा पूछती है: "किसके साथ ... अच्छा, किसके साथ?", वह दृढ़ता से और गर्व से, बिना किसी चुनौती के, लेकिन गरिमा के साथ जवाब देती है: "बोरिस ग्रिगोरिएविच के साथ।"

ई जी खोलोदोव। "आंधी तूफान"। छोटा रंगमंच। सोवियत मंच पर ए एन ओस्त्रोव्स्की। 1974

अगर वह जुनून जिसने उसे जब्त कर लिया, उसने कतेरीना को बोरिस तक पहुँचाया, तो उसने सार्वजनिक रूप से चौथे अधिनियम में सार्वजनिक रूप से अपने पाप का पश्चाताप क्यों किया? आखिरकार, वह जानती थी, वह मदद नहीं कर सकती थी, लेकिन जानती थी कि इससे शर्म, गाली-गलौज होगी, प्यार के पतन का उल्लेख नहीं करना। हालांकि, इस सबसे कठिन और जोखिम भरे दृश्य में, ओस्ट्रोव्स्की ने एक मनोवैज्ञानिक रूप से निर्विवाद स्थिति बनाई जिसमें कतेरीना अन्यथा नहीं कर सकती थी अगर वह खुद बनी रही। "खाली परिस्थितियों का संयोग" नहीं, बल्कि एक शुद्ध और विश्वासी आत्मा के लिए सबसे बड़ी, क्रूर, दुर्गम परीक्षा, कतेरीना एक नष्ट चर्च गैलरी में मिली। लगातार - जीवन की सच्चाई के साथ पूर्ण सहमति में, स्थिति की वास्तविकता के साथ और साथ ही साथ महान नाटकीय कला के साथ - लेखक अपनी नायिका पर वार के बाद नीचे लाता है।

इन धड़कनों की एक श्रृंखला में - जैसे संगीत में - एक इसके विपरीत, क्रिया में वृद्धि, एक गरज के अग्रदूत और गरज के साथ ही महसूस करता है। सबसे पहले, एक महिला की टिप्पणी को पारित करने में फेंक दिया गया: "यदि यह किसी को लिखा गया है, तो आप कहीं नहीं जाएंगे।" फिर ऐसा मजाक, इस तनावपूर्ण माहौल में, तिखोन द्वारा अनुचित प्रतीत होता है: "कात्या, पश्चाताप करो, भाई, अगर तुम किसी चीज के लिए दोषी हो।" अगला - बोरिस की अप्रत्याशित उपस्थिति - दुर्भाग्यपूर्ण प्रेम का एक जीवित अनुस्मारक। बातचीत की असंगति में, कोई सुन सकता है कि एक आंधी आज किसी की जान ले लेगी - "क्योंकि देखो, कौन सा रंग नया नहीं है!"। लेडी द्वारा अपनी भविष्यवाणियों के साथ बढ़ते तनाव का एक तेज नोट लाया गया है। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है! दीवार के खिलाफ छिपकर, कतेरीना "उग्र गेहन्ना" की छवि देखती है और अब इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती - वह सब कुछ बताती है ...

नाटक "थंडरस्टॉर्म" में "भाग्य" की बिल्कुल कोई अवधारणा नहीं है, एक रचनात्मक तत्व के रूप में नायक का दुखद अपराध और उसके लिए प्रतिशोध। इसके अलावा, लेखक के प्रयासों का उद्देश्य नायक के दुखद अपराधबोध की धारणा की आलोचना करना है। ओस्त्रोव्स्की ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि आधुनिक समाज सबसे अच्छे, सबसे अधिक उपहार और शुद्ध प्रकृति को नष्ट कर देता है, लेकिन इस तरह की टिप्पणियों से उन्हें यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि आधुनिक समाज में जो संबंध हैं, वे परिवर्तन के अधीन हैं।एल एम लोटमैन। A. N. Ostrovsky और अपने समय की रूसी नाटकीयता। 1961

प्रस्तावित व्याख्याओं की तुलना करें। आपकी राय में, उनमें से कौन कतेरीना के व्यवहार के उद्देश्यों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है?

टास्क 25

यह महत्वपूर्ण है कि कलिनोवो में, एक उत्कृष्ट, काव्यात्मक कलिनोव्स्काया महिला की आत्मा में, दुनिया के लिए एक नया दृष्टिकोण पैदा होता है, एक नई भावना जो अभी भी नायिका के लिए अस्पष्ट है ... यह एक अस्पष्ट है यह महसूस करना कि कतेरीना निश्चित रूप से तर्कसंगत रूप से व्याख्या नहीं कर सकती - व्यक्तित्व की जागृति भावना। नायिका की आत्मा में, स्वाभाविक रूप से, यह नागरिक, सार्वजनिक विरोध का रूप नहीं लेता है - यह अवधारणाओं के गोदाम और एक व्यापारी की पत्नी के जीवन के पूरे क्षेत्र के साथ असंगत होगा - लेकिन व्यक्तिगत, व्यक्तिगत प्रेम का रूप।ए. आई. ज़ुरावलेवा। रूस का हजार साल पुराना स्मारक। 1995

कतेरीना के लिए इस स्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका आत्महत्या क्यों थी?

4. नाटक के मुख्य पात्र।

टास्क 29

पितृसत्तात्मक संबंधों की दुनिया मर रही है, और इस दुनिया की आत्मा पीड़ा और पीड़ा में मर जाती है, सांसारिक संबंधों के अस्थिभंग रूप से कुचल दी जाती है, जिसने अपना अर्थ खो दिया है और अपने आप में एक नैतिक निर्णय का उच्चारण करता है, क्योंकि इसमें पितृसत्तात्मक आदर्श रहता है इसकी मूल सामग्री। यही कारण है कि कतेरीना के बगल में "थंडरस्टॉर्म" के केंद्र में "प्रेम त्रिकोण" के नायकों में से एक नहीं है, बोरिस या तिखोन नहीं, पूरी तरह से अलग, हर रोज, रोजमर्रा के पैमाने के नायक, लेकिन कबनिखा ... दोनों वे अतिवादी हैं, दोनों कभी भी मानवीय कमजोरियों के साथ सामंजस्य नहीं बिठाएंगे और समझौता नहीं करेंगे। अंत में, दोनों एक ही तरह से विश्वास करते हैं, उनका धर्म कठोर और निर्दयी है, पाप के लिए कोई क्षमा नहीं है, और वे दोनों दया को याद नहीं करते हैं। केवल काबनिखा ही सभी जमीन पर जंजीर से जकड़ी हुई है, उसकी सारी ताकतों का उद्देश्य जीवन के तरीके को पकड़ना, इकट्ठा करना, बनाए रखना है, वह रूप की संरक्षक है। और कतेरीना इस दुनिया की भावना, उसके सपने, उसके आवेग का प्रतीक है। ओस्त्रोव्स्की ने दिखाया कि कलिनोव शहर की अस्थि-पंजर दुनिया में भी, अद्भुत सुंदरता और ताकत का एक लोक चरित्र पैदा हो सकता है, जिसका विश्वास - वास्तव में कलिनोव - फिर भी प्यार पर आधारित है, न्याय के एक स्वतंत्र सपने पर, सौंदर्य, किसी तरह का उच्चतर सत्य।

ए. आई. ज़ुरावलेवा। रूस का हजार साल पुराना स्मारक। 1995

आपकी राय में, कतेरीना के साथ किसे नाटक का मुख्य पात्र कहा जा सकता है और क्यों?

क्या ज़ुरावलेवा से सहमत होना और कतेरीना और कबनिखा को कलिनोव की दुनिया के दो ध्रुवों के रूप में स्वीकार करना संभव है? यदि हाँ, तो नाटक के पाठ के उदाहरणों के साथ औचित्य सिद्ध कीजिए।

टास्क 30

तथ्य यह है कि कतेरीना का चरित्र, जैसा कि उन्हें द थंडरस्टॉर्म में चित्रित किया गया है, न केवल ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीय गतिविधि में, बल्कि हमारे सभी साहित्य में एक कदम आगे है। यह हमारे लोगों के जीवन के नए चरण से मेल खाता है, इसने लंबे समय से साहित्य में इसके कार्यान्वयन की मांग की है, हमारे सर्वश्रेष्ठ लेखकों ने इसके चारों ओर चक्कर लगाया; लेकिन वे केवल इसकी आवश्यकता को समझ सकते थे और इसके सार को समझ और महसूस नहीं कर सकते थे; ओस्त्रोव्स्की ऐसा करने में कामयाब रहे ...

कतेरीना में हम कबानोव की नैतिकता की धारणाओं के खिलाफ एक विरोध देखते हैं, एक विरोध अंत तक किया जाता है, जिसे घरेलू यातना के तहत और रसातल पर घोषित किया जाता है जिसमें गरीब महिला ने खुद को फेंक दिया।एन ए डोब्रोलीबोव। एक अंधेरे दायरे में प्रकाश की किरण। 1860

कतेरीना का पूरा जीवन निरंतर आंतरिक विरोधाभासों से बना है; हर मिनट वह एक अति से दूसरी अति पर दौड़ती है; कल जो कुछ किया उसका आज वह पछताती है, और इस बीच वह खुद नहीं जानती कि कल क्या करेगी; वह हर कदम पर अपने और दूसरे लोगों के जीवन को भ्रमित करती है; अंत में, अपनी उंगलियों पर जो कुछ भी था, उसे मिलाते हुए, वह सबसे मूर्खतापूर्ण साधनों, आत्महत्या, और इसके अलावा, ऐसी आत्महत्या से तंग गांठों को काटती है, जो उसके लिए पूरी तरह से अप्रत्याशित है।डी आई पिसारेव। रूसी नाटक के उद्देश्य। 1864

पहली नज़र में यह जितना विरोधाभासी लग सकता है, हमें ऐसा लगता है कि इस मामले में दोनों आलोचक सही थे। प्रत्येक अपनी स्थिति से, हालांकि एक ही वैचारिक और सामाजिक-राजनीतिक परंपरा के भीतर। कतेरीना के चरित्र में, स्पष्ट रूप से, ऐसे तत्व शामिल थे, जिन्होंने उनके मूल्यांकन में एक निश्चित द्वंद्व की संभावना को खोल दिया: कुछ शर्तों के तहत, "कतेरीना" "डार्क किंगडम को उखाड़ फेंक" सकती थी और एक नए समाज का एक तत्व बन सकती थी - जैसे उनके चरित्र में इतिहास द्वारा एक अवसर को निष्पक्ष रूप से निर्धारित किया गया था; अन्य ऐतिहासिक परिस्थितियों में, "कतेरीना" इस राज्य की सामाजिक दिनचर्या के अधीन हो गए और स्वयं मूर्खों के इस राज्य के एक तत्व के रूप में प्रकट हुए। डोब्रोलीबोव ने केवल एक तरफ से कतेरीना का मूल्यांकन करते हुए, एक आलोचक के रूप में अपना सारा ध्यान केवल उसके स्वभाव के सहज विद्रोही पक्ष पर केंद्रित किया; पिसारेव कतेरीना के असाधारण अंधेरे, उसकी सामाजिक चेतना की एंटीडिलुवियन प्रकृति, उसके अजीबोगरीब सामाजिक "ओब्लोमोविज्म", राजनीतिक बुरे व्यवहार से प्रभावित थे।

ए. ए. लेबेदेव। आलोचना के सामने नाटककार। 1974

क्या एक आधुनिक साहित्यिक आलोचक का यह दृष्टिकोण कतेरीना के आकलन में डोब्रोलीबोव और पिसारेव के बीच असहमति के कारणों की व्याख्या कर सकता है?

5. "थंडरस्टॉर्म" का प्रतीकवाद (प्रस्तुति "नाटक का प्रतीकवाद")।

1. नायकों के नाम (ऊपर देखें)। उचित नामों का उपयोग दो मुख्य प्रवृत्तियों द्वारा निर्धारित किया जाता है। वास्तव में मौजूदा (या मौजूदा) नामों और उपनामों का उपयोग किया जाता है, हालांकि वे असामान्य हैं (ओस्ट्रोव्स्की अपने नायकों को व्यापक रूप से इस्तेमाल किए जाने वाले उपनाम नहीं देते हैं, वह अक्सर दुर्लभ नाम चुनता है); उपनामों का आविष्कार किया जा सकता है, लेकिन हमेशा 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मानवशास्त्रीय मानदंडों को ध्यान में रखते हुए। उसी समय, ओस्ट्रोव्स्की ने नाम और उपनाम "बात" करने का प्रयास किया, उन्होंने अक्सर सबसे सामान्य नाम के शब्दार्थ को "पुनर्जीवित" किया।

उपनाम के शब्दार्थ कई मामलों में छिपे हुए हैं, नाम और संरक्षक तटस्थ हो सकते हैं।

एंथ्रोपोनिम का शब्दार्थ चरित्र के चरित्र से बिल्कुल भी संबंधित नहीं हो सकता है: ओस्ट्रोव्स्की, सबसे अधिक संभावना है, यह सुनिश्चित करने की कोशिश की गई कि दर्शक में हमेशा नाम और चरित्र को सहसंबंधित करने की इच्छा न हो।

उसी समय, नाटककार ने एक विशेष सामाजिक वातावरण में नाम के उपयोग को ध्यान में रखा। और यहाँ नामकरण के सिद्धांत (एक सदस्य, दो सदस्य, तीन सदस्य) विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। किसी कार्य में मानवशास्त्र की कार्यप्रणाली मुख्य रूप से सामाजिक और पारिवारिक भूमिकाओं से निर्धारित होती है।

2. ओस्ट्रोवस्की के नाटकों में टॉपोनिम्स अभिव्यंजक हैं।

"थंडरस्टॉर्म" में कार्रवाई कलिनोव शहर में होती है। कलिनोव के दो शहर हैं, शायद ओस्ट्रोव्स्की के समय में वे बस्तियाँ थीं। कलिना का अक्सर कहावतों और कहावतों में उल्लेख किया जाता है, और लोक गीतों में यह लड़की के लिए एक स्थिर समानता है।

पात्रों द्वारा उल्लिखित सभी बस्तियां वास्तव में मौजूद हैं: मॉस्को, पेरिस, तैखता, वह स्थान जहां डिकोय बोरिस को भेजता है, अल्ताई क्षेत्र में एक गांव है।

यह संभावना नहीं है कि ओस्ट्रोव्स्की को उम्मीद थी कि दर्शक इस गांव को जानते हैं, इसलिए वह निर्दिष्ट करता है कि बोरिस "चीनी" जा रहा है, जो सच्चाई से बहुत दूर नहीं है, शीर्ष नाम के ध्वन्यात्मकता को ध्यान में रखते हुए: केवल एक बहुत ही दूरस्थ स्थान हो सकता है उसे बुलाया।

3. महत्वपूर्ण प्रतीकों में से एक वोल्गा नदी और दूसरे तट पर ग्रामीण दृश्य है।

नदी तट पर कई जीवन के लिए आश्रित, असहनीय के बीच एक सीमा के रूप में, जिस पर पितृसत्तात्मक कलिनोव खड़ा है, और दूसरे किनारे पर स्वतंत्र, हंसमुख जीवन। कतेरीना, नाटक की मुख्य पात्र, वोल्गा के विपरीत किनारे को बचपन से, शादी से पहले के जीवन से जोड़ती है: “मैं कितना डरावना था! मैंने तुम्हारे साथ पूरी तरह से पंगा लिया है।" कतेरीना एक कमजोर इरादों वाले पति और एक निरंकुश सास से मुक्त होना चाहती है, घर-निर्माण के सिद्धांतों के साथ परिवार से "दूर उड़ना"। "मैं कहता हूं: लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते? तुम्हें पता है, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूँ। जब आप टोरस पर खड़े होते हैं, तो आप उड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं, ”कतेरीना वरवरा से कहती हैं। कतेरीना वोल्गा में खुद को एक चट्टान से फेंकने से पहले पक्षियों को स्वतंत्रता के प्रतीक के रूप में याद करती है: "यह कब्र में बेहतर है ... पेड़ के नीचे एक कब्र है ... कितना अच्छा है! ... सूरज इसे गर्म करता है, इसे गीला करता है बारिश ... वसंत में उस पर घास उगती है, इतनी कोमल ... पक्षी एक पेड़ पर उड़ेंगे, वे गाएंगे, वे बच्चों को बाहर निकालेंगे ... "

नदी मुक्ति की ओर पलायन का भी प्रतीक है, लेकिन यह पता चलता है कि यह मृत्यु की ओर पलायन है।

और मालकिन के शब्दों में, एक अर्ध-पागल बूढ़ी औरत, वोल्गा एक भँवर है जो सुंदरता को अपनी ओर खींचती है: “यह वह जगह है जहाँ सुंदरता जाती है। यहाँ, यहाँ, पूल में!

4. कतेरीना के सपनों में पक्षी और उड़ान का प्रतीक। कतेरीना के बचपन के सपनों की छवियां और पथिक की कहानी में शानदार छवियां कम प्रतीकात्मक नहीं हैं। विदेशी उद्यान और महल, स्वर्गदूतों की आवाज़ का गायन, सपने में उड़ना - ये सभी एक शुद्ध आत्मा के प्रतीक हैं जो अभी तक विरोधाभासों और संदेहों को नहीं जानते हैं। लेकिन समय की अनर्गल गति कतेरीना के सपनों में अभिव्यक्ति पाती है: “मैं अब सपने नहीं देखता, वर्या, पहले की तरह, स्वर्ग के पेड़ और पहाड़; लेकिन यह ऐसा है जैसे कोई मुझे इतनी गर्मजोशी और गर्मजोशी से गले लगा रहा है और मुझे कहीं ले जा रहा है, और मैं उसका पीछा करता हूं, मैं जाता हूं ... ”। तो कतेरीना के अनुभव सपनों में परिलक्षित होते हैं। जिसे वह अपने में दबाने की कोशिश करती है, वह अचेतन की गहराइयों से उठती है।

5. पात्रों के एकालाप में कुछ रूपांकनों का प्रतीकात्मक अर्थ भी होता है।

एक्ट 3 में कुलीगिन का कहना है कि शहर के अमीर लोगों का घरेलू जीवन सार्वजनिक जीवन से बहुत अलग होता है। ताले और बंद फाटक, जिसके पीछे "परिवार खाना खाते हैं और परिवार पर अत्याचार करते हैं," गोपनीयता और पाखंड का प्रतीक हैं।

इस एकालाप में, कुलीगिन ने अत्याचारियों और अत्याचारियों के "अंधेरे साम्राज्य" की निंदा की, जिसका प्रतीक एक बंद गेट पर ताला है ताकि कोई भी परिवार के सदस्यों को धमकाने के लिए उन्हें देख और निंदा न कर सके।

कुलीगिन और फेकलुशा के एकालाप में, दरबार का मूल भाव लगता है। Feklusha एक मुकदमे की बात करता है जो अनुचित है, यद्यपि रूढ़िवादी है। दूसरी ओर, कुलीगिन, कलिनोवो में व्यापारियों के बीच एक मुकदमे की बात करता है, लेकिन इस मुकदमे को उचित भी नहीं माना जा सकता है, क्योंकि अदालती मामलों के उभरने का मुख्य कारण ईर्ष्या है, और न्यायपालिका में नौकरशाही के कारण, मामलों को घसीटा जाता है। बाहर, और हर व्यापारी केवल खुश है कि "हाँ पहले से ही और वह एक पैसा बन जाएगा। नाटक में दरबार का उद्देश्य "अंधेरे साम्राज्य" में शासन करने वाले अन्याय का प्रतीक है।

गैलरी की दीवारों पर पेंटिंग, जहां हर कोई आंधी के दौरान दौड़ता है, का भी एक निश्चित अर्थ होता है। पेंटिंग समाज में आज्ञाकारिता का प्रतीक है, और "उग्र गेहन्ना" नरक है, जो कतेरीना, जो खुशी और स्वतंत्रता की तलाश में थी, डरती है, और कबनिख से डरती नहीं है, क्योंकि घर के बाहर वह एक सम्मानित ईसाई है और वह है परमेश्वर के न्याय से नहीं डरता।

एक और अर्थ और तिखोन के अंतिम शब्द ले लो: "यह तुम्हारे लिए अच्छा है, कात्या! मुझे दुनिया में रहने और पीड़ित होने के लिए क्यों छोड़ दिया गया है! ” मुद्दा यह है कि कतेरीना ने मृत्यु के माध्यम से, हमारे लिए अज्ञात दुनिया में स्वतंत्रता प्राप्त की, और तिखोन के पास अपनी मां से लड़ने या अपना जीवन समाप्त करने के लिए कभी भी मन की ताकत और चरित्र की ताकत नहीं होगी, क्योंकि वह कमजोर-इच्छाशक्ति और कमजोर है- वसीयत।

6. एक आंधी का प्रतीक। नाटक "थंडरस्टॉर्म" के शीर्षक का अर्थ।

नाटक में तूफान के कई चेहरे हैं। नायक अलग-अलग तरीकों से तूफान को समझते हैं।

समाज में एक आंधी उन लोगों द्वारा महसूस की जाती है जो दुनिया की अपरिवर्तनीयता के लिए खड़े होते हैं, कुछ समझ से बाहर है, आश्चर्यचकित है क्योंकि कोई इसके खिलाफ चला गया है।

उदाहरण के लिए, डिकोय का मानना ​​​​है कि एक तूफान भगवान द्वारा सजा के रूप में भेजा जाता है ताकि लोग भगवान को याद रखें, यानी वह एक मूर्तिपूजक तरीके से तूफान को समझता है। कुलीगिन का कहना है कि आंधी बिजली है, लेकिन यह प्रतीक की एक बहुत ही सरल समझ है। लेकिन फिर, तूफान की कृपा को बुलाते हुए, कुलीगिन ने ईसाई धर्म के उच्चतम मार्ग का खुलासा किया।

- "थंडरस्टॉर्म" नाम के अर्थ को प्रकट करने के लिए, इस छवि का प्रतीकात्मक अर्थ, किसी को याद रखना चाहिए (या एक नोटबुक में लिखना) पाठ के टुकड़े, टिप्पणियां जो गरज और निवासियों द्वारा इसकी धारणा का उल्लेख करती हैं कलिनोव शहर से। नाटक में इस प्रतीक की संभावित व्याख्याओं के नाम बताइए। वी। या। लक्षिन की पुस्तक "ओस्ट्रोव्स्की" का एक अंश आपको इस प्रश्न का उत्तर तैयार करने में मदद करेगा। इसमें से अपने विश्लेषण के लिए आवश्यक सामग्री का चयन करें:

यह भय की एक छवि है: दंड, पाप, माता-पिता का अधिकार, मानवीय न्याय। "दो सप्ताह तक मेरे ऊपर कोई गरज नहीं होगी," तिखोन आनन्दित होता है, मास्को के लिए रवाना होता है। फेक्लुशा की कहानियां - यह कलिनोव्स्काया मौखिक समाचार पत्र, विदेशी की निंदा करने और देशी अंधेरे की प्रशंसा करने के लिए तैयार है, "मखनूत-सल्तान" और "अधर्मियों के न्यायाधीश" के संदर्भ में नाटक में एक आंधी की छवि के लिए एक और साहित्यिक स्रोत प्रकट करता है . यह इवान पेरेसवेटोव द्वारा "द टेल ऑफ़ महमेट-सल्टन" है। इस प्राचीन लेखक के काम में डर के रूप में एक आंधी की छवि व्यापक है, जो अपने संप्रभु, इवान द टेरिबल का समर्थन और निर्देश देना चाहता है। पेरेसवेटोव की कहानी के अनुसार, तुर्की के राजा महमेत-सल्टन ने "महान आंधी" की मदद से अपने राज्य को आदेश दिया। उन्होंने अधर्मी न्यायाधीशों को "काटने" और उनकी त्वचा पर लिखने का आदेश दिया: "सत्य के ऐसे तूफान के बिना, राज्य में प्रवेश करना संभव नहीं है ... जैसे एक राजा के नीचे एक लगाम के बिना घोड़े, इसलिए एक एक आंधी के बिना राज्य।"

बेशक, यह छवि का केवल एक पहलू है, और नाटक में गरज के साथ एक प्राकृतिक दिवा की सभी स्वाभाविकता के साथ रहता है: यह भारी बादलों में चलता है, गतिहीन सामान के साथ गाढ़ा होता है, गरज और बिजली और ताज़ा बारिश में फट जाता है - और साथ में यह सब, अवसाद की स्थिति, सार्वजनिक पश्चाताप की भयावहता के क्षण और फिर एक दुखद रिहाई, कतेरीना की आत्मा में एक राहत।वी. हां लक्षिन। ओस्त्रोव्स्की। 1976

एक प्राकृतिक (? भौतिक) घटना के रूप में गरज।

नाटक के मुख्य प्रतीक की एक और व्याख्या है:

एक आंधी की छवि भी विशेष प्रतीकात्मकता के साथ संपन्न होती है, जो नाटक के सामान्य अर्थ को बंद कर देती है: यह एक उच्च शक्ति की दुनिया में उपस्थिति की याद दिलाती है, और इसलिए, होने के एक उच्च सुपरपर्सनल अर्थ के सामने, जो स्वतंत्रता के लिए, अपनी इच्छा की पुष्टि के लिए, ऐसी उदात्त आकांक्षाएं, वास्तव में हास्यप्रद हैं। भगवान के तूफान से पहले, सभी कतेरीना और मारफा कबानोव्स, बोरिस और सेवेलस वाइल्ड, कुलीगिन्स और कर्ली एकजुट हैं। और भगवान की इच्छा की इस प्राचीन और शाश्वत उपस्थिति को एक आंधी से बेहतर कुछ भी नहीं बता सकता है, जिसे मनुष्य को समझना चाहिए और जिसके साथ प्रतिस्पर्धा करना व्यर्थ है।

ए. ए. अनिकिन ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" के नाटक को पढ़ने के लिए। 1988

पहली बार, महिला पहली आंधी से पहले प्रकट होती है और कतेरीना को विनाशकारी सुंदरता के बारे में अपने शब्दों से डराती है। कतेरीना के दिमाग में ये शब्द और गड़गड़ाहट भविष्यवाणी बन जाती है। कतेरीना एक आंधी से घर में भागना चाहती है, क्योंकि वह उसमें भगवान की सजा देखती है, लेकिन साथ ही वह मौत से नहीं डरती है, लेकिन इन विचारों को पापी मानते हुए बोरिस के बारे में वरवर के साथ बात करने के बाद भगवान के सामने आने से डरती है। कतेरीना बहुत धार्मिक है, लेकिन तूफान की यह धारणा ईसाई से अधिक मूर्तिपूजक है।

गरज एक आध्यात्मिक उथल-पुथल की एक छवि है।

- एक आधुनिक साहित्यिक आलोचक के दिए गए दृष्टिकोण पर आपकी क्या प्रतिक्रिया होगी? क्या यह आपकी राय में नाटककार की मंशा को दर्शाता है?

- जो कहा गया है, उसे सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि नाटक में प्रतीकवाद की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। घटनाओं, वस्तुओं, परिदृश्य, पात्रों के शब्दों को एक और, गहरा अर्थ देते हुए, ओस्ट्रोव्स्की यह दिखाना चाहता था कि उस समय न केवल बीच में, बल्कि उनमें से प्रत्येक के भीतर भी संघर्ष कितना गंभीर था।

6. "थंडरस्टॉर्म" नाटक की आलोचना(प्रस्तुति "नाटक की आलोचना" थंडरस्टॉर्म ")।

19वीं और 20वीं शताब्दी में थंडरस्टॉर्म आलोचकों के बीच तीखी बहस का विषय था। 19 वीं शताब्दी में, डोब्रोलीबॉव (लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम") और अपोलोन ग्रिगोरिएव ने इसके बारे में विपरीत स्थितियों से लिखा था। XX सदी में - मिखाइल लोबानोव ("ओस्ट्रोव्स्की" पुस्तक में, "ZZZL" श्रृंखला में प्रकाशित) और लक्षिन।

नाटक "थंडरस्टॉर्म" में ओस्ट्रोव्स्की की सबसे उन्नत, प्रगतिशील आकांक्षाओं को विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट किया गया था। एक व्यक्ति की क्रूरता, झूठ, छल, उपहास और अपमान पर आधारित अपने पाशविक कानूनों के साथ जंगली, कबानोव्स की भयानक दुनिया के साथ कतेरीना की मुठभेड़, इसमें अद्भुत शक्ति के साथ दिखाई गई है।

"थंडरस्टॉर्म" ओस्ट्रोव्स्की द्वारा उन वर्षों में लिखा गया था जब "भावना की स्वतंत्रता", "एक महिला की मुक्ति", "पारिवारिक नींव" का विषय बहुत लोकप्रिय और सामयिक था। साहित्य और नाट्यशास्त्र में, उन्हें कई रचनाएँ समर्पित की गईं। हालाँकि, ये सभी कार्य एकजुट थे, इस तथ्य से कि वे घटना की सतह पर तैरते थे, आधुनिक जीवन के अंतर्विरोधों की गहराई में प्रवेश नहीं करते थे। उनके लेखकों ने आस-पास की वास्तविकता में निराशाजनक संघर्ष नहीं देखा। उन्होंने सोचा कि परिवर्तन के युग के साथ, रूस के लिए एक नया युग खुल रहा है, जीवन के सभी क्षेत्रों और क्षेत्रों में एक महत्वपूर्ण मोड़ निकट और अपरिहार्य था।

उदारवादी भ्रम और आशाएँ ओस्त्रोव्स्की के लिए विदेशी थीं। इसलिए, ऐसे साहित्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ "थंडरस्टॉर्म" पूरी तरह से असामान्य घटना बन गई। उन्होंने स्पष्ट असंगति के साथ "महिलाओं की मुक्ति" के कार्यों के बीच आवाज उठाई।

अपने समकालीन जीवन के अंतर्विरोधों के सार में ओस्ट्रोव्स्की के प्रवेश के लिए धन्यवाद, कतेरीना की पीड़ा और मृत्यु एक वास्तविक सामाजिक त्रासदी का महत्व प्राप्त करती है। ओस्त्रोव्स्की की "महिला मुक्ति" का विषय व्यवस्थित रूप से संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था की आलोचना से जुड़ा है; कतेरीना की दुखद मौत को नाटककार ने "अंधेरे साम्राज्य" में उसकी निराशाजनक स्थिति के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में दिखाया है। कबानीखी की निरंकुशता न केवल उसके चरित्र की स्वच्छंदता से बढ़ती है। उसके विचार और कार्य डोमोस्त्रॉय के मौलिक कानूनों द्वारा निर्धारित होते हैं। सूअर एक सक्रिय और निर्दयी अभिभावक और अपनी दुनिया के सभी "नींव" का रक्षक है। काबनिखा, जैसा कि डोब्रोलीउबोव ने बताया, "अपने लिए विशेष नियमों और अंधविश्वासी रीति-रिवाजों की एक पूरी दुनिया बनाई, जिसके लिए वह अत्याचार की सभी मूर्खता के साथ खड़ी है।"

नाटक की वैचारिक अवधारणा के अनुसार, ओस्ट्रोव्स्की ने कतेरीना की छवि में उन विशेषताओं को उजागर किया है जो किसी भी तरह से उन्हें झूठ और छल के आधार पर पर्यावरण के "कानूनों" के साथ आने की अनुमति नहीं देते हैं। कतेरीना के चरित्र में मुख्य बात उनकी ईमानदारी, स्वतंत्रता का प्यार और ईमानदारी है। कतेरीना एक वीर उदात्त छवि है, जो छोटी चीजों से ऊपर उठती है, रोजमर्रा की जिंदगी। उसकी भावनाएँ पूर्ण, प्रत्यक्ष और गहरी मानवीय हैं।

ओस्ट्रोव्स्की एक साथ ईसाई नैतिकता के मानदंडों द्वारा कतेरीना की आंतरिक बाधा को दर्शाता है। इसका परिणाम कतेरीना की छवि में "धार्मिक उत्थान" के तत्वों की इच्छा के साथ, अपने व्यक्तित्व की रक्षा करने की इच्छा के साथ, कबनिखा द्वारा संरक्षित पारिवारिक आदेश की घातक संकीर्णता को तोड़ने के लिए एक प्रकार का अंतर्विरोध है।

7. प्रतिबिंब।

- कल्पना कीजिए कि आपको आधुनिक थिएटर के मंच पर ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "थंडरस्टॉर्म" का मंचन करना है।

- आप किस शैली में इस नाटक का मंचन करेंगे, आप मुख्य संघर्ष के रूप में क्या कहेंगे?

नाटक के बारे में प्रश्न।तिखोन और बोरिस के पात्रों में क्या समानताएँ और अंतर हैं? वे कैथरीन के बारे में कैसा महसूस करते हैं? प्रस्तुति

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" 1859 में लिखा गया था। उसी वर्ष, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के सिनेमाघरों में इसका मंचन किया गया था, और कई वर्षों तक इसने दुनिया के सभी थिएटरों के चरणों को नहीं छोड़ा है। नाटक की इतनी लोकप्रियता और प्रासंगिकता को इस तथ्य से समझाया गया है कि द थंडरस्टॉर्म सामाजिक नाटक और उच्च त्रासदी की विशेषताओं को जोड़ती है।

नाटक के कथानक के केंद्र में मुख्य पात्र कतेरीना कबानोवा की आत्मा में भावना और कर्तव्य का संघर्ष है। यह संघर्ष एक क्लासिक त्रासदी की पहचान है।

कतेरीना एक बहुत ही पवित्र और धार्मिक व्यक्ति हैं। उसने एक मजबूत परिवार, एक प्यार करने वाले पति और बच्चों का सपना देखा, लेकिन कबनिखा परिवार में समाप्त हो गया। Marfa Ignatievna ने घर बनाने की व्यवस्था और जीवन शैली को सबसे ऊपर रखा। स्वाभाविक रूप से, कबनिखा ने अपने परिवार में सभी को अपने चार्टर का पालन करने के लिए मजबूर किया। लेकिन कतेरीना, एक उज्ज्वल और स्वतंत्र व्यक्ति, डोमोस्ट्रोय की तंग और भरी हुई दुनिया के साथ समझौता नहीं कर सका। वह पूरी तरह से अलग जीवन की आकांक्षा रखती थी। इस इच्छा ने महिला को पाप की ओर ले जाया - अपने पति के साथ विश्वासघात। बोरिस के साथ डेट पर जाने के बाद कतेरीना को पहले से ही पता था कि उसके बाद वह नहीं रह पाएगी। राजद्रोह का पाप नायिका की आत्मा पर एक भारी पत्थर की तरह पड़ा था, जिसके साथ वह बस नहीं रह सकती थी। शहर में एक आंधी ने कतेरीना की राष्ट्रीय पहचान को तेज कर दिया - उसने अपने देशद्रोह का पश्चाताप किया।

सूअर को बहू के पाप का भी पता चल गया। उसने कतेरीना को बंद रखने का आदेश दिया। नायिका का क्या इंतजार था? किसी भी मामले में, मृत्यु: देर-सबेर, कबनिखा, अपने तिरस्कार और निर्देशों के साथ, महिला को कब्र में ले आती।

लेकिन कतेरीना के लिए सबसे बुरी बात यह नहीं थी। नायिका के लिए सबसे बुरी बात उसकी आंतरिक सजा, उसका आंतरिक निर्णय है। वह खुद अपने विश्वासघात, अपने भयानक पाप के लिए खुद को माफ नहीं कर सकती थी। इसलिए, नाटक में संघर्ष क्लासिक त्रासदी की परंपरा में हल हो गया है: नायिका मर जाती है।

लेकिन डोब्रोलीबोव ने यह भी बताया कि नाटक के दौरान पाठक "प्रेम संबंध के बारे में नहीं, बल्कि अपने पूरे जीवन के बारे में सोचते हैं।" इसका मतलब यह है कि काम के आरोप लगाने वाले नोट रूसी जीवन के विभिन्न पहलुओं से संबंधित हैं। यह नाटक वोल्गा नदी के तट पर स्थित प्रांतीय व्यापारी शहर कलिनोव में होता है। इस जगह पर सब कुछ इतना नीरस और स्थिर है कि दूसरे शहरों और राजधानी से भी खबर यहां तक ​​नहीं पहुंचती है। शहर के निवासी बंद हैं, अविश्वासी हैं, हर नई चीज़ से नफरत करते हैं और आँख बंद करके डोमोस्ट्रॉय जीवन शैली का पालन करते हैं, जो लंबे समय से अपनी उपयोगिता से परे है।

जंगली और कबनिखा शक्ति और अधिकार का आनंद लेते हुए "शहर के पिता" का प्रतिनिधित्व करते हैं। जंगली को एक पूर्ण अत्याचारी के रूप में दर्शाया गया है। वह अपने भतीजे के सामने, अपने परिवार के सामने डगमगाता है, लेकिन उन लोगों के सामने पीछे हट जाता है जो उसे फटकार लगाने में सक्षम हैं। कुलीगिन ने देखा कि शहर में सभी अत्याचार व्यापारी घरों की ऊंची दीवारों के पीछे होते हैं। यहां वे धोखा देते हैं, अत्याचार करते हैं, दबाते हैं, जीवन और भाग्य को अपंग करते हैं। सामान्य तौर पर, कुलिगिन की टिप्पणी अक्सर "अंधेरे साम्राज्य" को उजागर करती है, उस पर निर्णय देती है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कुछ हद तक लेखक की स्थिति को दर्शाती है।

अन्य छोटे पात्र भी नाटक में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, तीर्थयात्री फेकलुशा ने "अंधेरे साम्राज्य" की सभी अज्ञानता और पिछड़ेपन के साथ-साथ उसकी आसन्न मृत्यु का खुलासा किया, क्योंकि इस तरह के विचारों से निर्देशित समाज मौजूद नहीं हो सकता। नाटक में एक महत्वपूर्ण भूमिका अर्ध-पागल महिला की छवि द्वारा निभाई जाती है, जो कतेरीना और पूरे "अंधेरे साम्राज्य" दोनों के लिए पापीपन और अपरिहार्य सजा के विचार को आवाज देती है।