ए। आई। सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रेनिन यार्ड" की नैतिक समस्याएं। सोल्झेनित्सिन की कहानी में नैतिक समस्याएं विषय पर रचना "मैट्रिनिन डावर सोल्झेनित्सिन के नैतिक पाठ

ए। आई। सोल्झेनित्सिन की कहानी " मैट्रेनिन यार्ड(1959) का आत्मकथात्मक आधार था। लेखक ने अपनी रिहाई के बाद रूसी गाँव में जो देखा वह विशिष्ट था, और इसलिए विशेष रूप से दर्दनाक था। गाँव की कठिन परिस्थिति, जिसने सामूहिकता के भयानक वर्षों का अनुभव किया, युद्ध के दौरान देश को खिलाया, कठिन समय के बाद बर्बाद अर्थव्यवस्था को उभारा, इसलिए सच में काम के पन्नों पर नहीं आया। पैसे के बजाय कार्यदिवसों के लिए सामूहिक खेत पर काम करना, पेंशन का अभाव और किसी भी तरह का आभार ("राज्य एक क्षणिक है। आज, आप देखते हैं, इसने दिया, और कल यह ले जाएगा") - यह सब है किसान जीवन की वास्तविकता, जिसे जोर से घोषित किया जाना था। मूल शीर्षक था - "एक गांव एक धर्मी व्यक्ति के बिना खड़ा नहीं होता", अंतिम संस्करण ए.टी. टवार्डोव्स्की द्वारा प्रस्तावित किया गया था।

कहानी के केंद्र में एक साधारण रूसी किसान महिला है जिसने अपने देश, अपनी छोटी मातृभूमि की परेशानियों को पूरी तरह से पी लिया है। लेकिन जीवन की कोई भी मुश्किलें इस नेक इंसान को बदल नहीं सकतीं, उसे बेरहम और हृदयहीन बना सकती हैं। यहां मैत्रियोना किसी को मना नहीं कर सकती थी, उसने सभी की मदद की। छह बच्चों के खोने से नायिका सख्त नहीं हुई: उसने अपना सारा प्यार और देखभाल अपनी दत्तक बेटी किरा को दे दी। मैट्रेना का जीवन अपने आप में एक नैतिक सबक है, वह पारंपरिक गांव योजना में फिट नहीं हुई: "मैंने कारखाने का पीछा नहीं किया ... मैं चीजें खरीदने और फिर उन्हें अपने जीवन से ज्यादा बचाने के लिए नहीं निकला। पोशाक के पीछे नहीं गया। उन कपड़ों के पीछे जो शैतान और शैतान को अलंकृत करते हैं। अपने पति द्वारा भी नहीं समझा और त्याग दिया, जिसने छह बच्चों को दफनाया, लेकिन उसे मिलनसार, बहनों के लिए एक अजनबी, भाभी, मजाकिया, मूर्खता से दूसरों के लिए मुफ्त में काम करना पसंद नहीं था - उसने मौत के लिए संपत्ति जमा नहीं की .. । " साइट से सामग्री

ए. आई. सोल्झेनित्सिन की कहानी यथार्थवादी परंपराओं में लिखी गई है। और इसमें ज्यादा अलंकरण भी नहीं है। मुख्य चरित्र की धर्मी छवि, जिसके लिए घर एक आध्यात्मिक श्रेणी है, आम लोगों के विरोध में है जो अपने आप को याद नहीं करने का प्रयास करते हैं और यह नहीं देखते कि उनकी क्रूरता कैसे आहत होती है। “मैत्रियोना दो रातों तक नहीं सोई। उसके लिए फैसला करना आसान नहीं था। यह ऊपरी कमरे के लिए कोई दया नहीं थी, जो बेकार खड़ा था, जैसे मैट्रेना ने कभी भी काम या खुद की भलाई को नहीं छोड़ा। और यह कमरा अभी भी किरा को वसीयत में दिया गया था। लेकिन उसके लिए उस छत को तोड़ना शुरू करना भयानक था जिसके नीचे वह चालीस साल से रह रही थी। मैं, अतिथि, भी आहत था कि वे तख्तों को फाड़ने और घर के लट्ठों को मोड़ने लगेंगे। और मैत्रियोना के लिए यह उसके पूरे जीवन का अंत था। कहानी का दुखद अंत प्रतीकात्मक है: जब कक्ष को नष्ट कर दिया जाता है, तो मैट्रेना की मृत्यु हो जाती है। और जीवन जल्दी से टोल लेता है - थडियस, जीजाजी

मैत्रियोना, "कमजोरी और दर्द पर काबू पाने, पुनर्जीवित और कायाकल्प": उसने खलिहान और बाड़ को तोड़ना शुरू कर दिया, जो एक मालकिन के बिना रह गए थे।

ऐसे लोगों की आत्मा का आंतरिक प्रकाश उनके आसपास के लोगों के जीवन को रोशन करता है। इसलिए लेखक कहानी के अंत में कहता है: “हम सब उसके बगल में रहते थे और यह नहीं समझते थे कि वह बहुत धर्मी व्यक्ति है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, गाँव नहीं टिकता। न शहर। हमारी सारी जमीन नहीं।"

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• कहानी में नैतिक सबक मैट्रेनिन ड्वोर
• सोलजेनित्सिन का नैतिक पाठ मैत्रियोनिन ड्वोरो की कहानी पर आधारित है
• सोल्झेनित्सिन मैट्रेनिन यार्ड की कहानी की नैतिक समस्याएं
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• निबंध लघु मैट्रेनिन यार्ड

हालांकि, प्रतिभा के प्रशंसक हम पर आपत्ति जताएंगे: हां, आइए ए.आई. की शैली के साथ कहें। सोल्झेनित्सिन को समस्याएं हैं, लेकिन क्या सामग्री, क्या विचार, समाज के लिए उनका क्या महत्व है!

आपको बताया जाएगा कि उन्हें साहित्य का नोबेल पुरस्कार साहित्य के लिए नहीं, बल्कि “के लिए” मिला था। नैतिक शक्ति महान रूसी साहित्य की परंपराओं में ", अर्थात् रूप के लिए नहीं, बल्कि सामग्री के लिए, दूसरे शब्दों में, विचारधारा के लिए।

क्या। आइए विचारधारा और "नैतिक बल" से निपटें। और हम दहशत के साथ देखेंगे कि यहाँ बात करने के लिए भी कुछ नहीं है। सोलजेनित्सिन के अधिकांश कार्यों का नैतिक पक्ष दांते के नरक के नौवें चक्र से ऊपर नहीं उठता है। एक बर्फ का कुआँ जहाँ देशद्रोहियों को सजा दी जाती है।

क्यों? क्योंकि सोल्झेनित्सिन ने न केवल न्यायोचित ठहराया, बल्कि विश्वासघात को महिमामंडित और महिमामंडित किया। सबसे पहले - मातृभूमि के लिए देशद्रोह।

यहाँ सोल्झेनित्सिन के विचार का मोती है: कभी-कभी हम झूठ बोलना चाहते हैं, लेकिन भाषा हमें ऐसा नहीं करने देती। इन लोगों को देशद्रोही घोषित किया गया था, लेकिन भाषा उल्लेखनीय रूप से गलत थी - और न्यायाधीश, और अभियोजक, और जांचकर्ता। और दोषियों ने खुद को, और पूरे लोगों को, और अखबारों ने इस गलती को दोहराया और मजबूत किया, अनजाने में सच्चाई को उजागर करते हुए, वे उन्हें मातृभूमि के लिए देशद्रोही घोषित करना चाहते थे, लेकिन किसी ने भी "देशद्रोही" के अलावा अदालती सामग्री में बात या लिखा नहीं था। मातृभूमि।"

आपने कहा! ये उसके देशद्रोही नहीं थे, बल्कि उसके देशद्रोही थे। यह वे नहीं थे, दुर्भाग्यपूर्ण लोग, जिन्होंने मातृभूमि को धोखा दिया, लेकिन विवेकपूर्ण मातृभूमि ने उन्हें धोखा दिया और इसके अलावा, तीन बार।

पहली बार, उसने उन्हें युद्ध के मैदान में अक्षम रूप से धोखा दिया - जब मातृभूमि की प्यारी सरकार ने युद्ध हारने के लिए वह सब कुछ किया जो वह कर सकता था: किलेबंदी की रेखाओं को नष्ट कर दिया, हार के लिए विमान स्थापित किया, टैंक और तोपखाने को नष्ट कर दिया, समझदार से वंचित जनरलों और सेनाओं को विरोध करने से मना किया। युद्ध के कैदी - ये ठीक वही थे जिनके शरीर पर वार किया गया और वेहरमाच रुक गया।

दूसरी बार मातृभूमि ने उन्हें बेरहमी से धोखा दिया, उन्हें कैद में मरने के लिए छोड़ दिया।

और अब, तीसरी बार, उसने बेशर्मी से उन्हें धोखा दिया, उन्हें मातृ प्रेम से फुसलाया ("मातृभूमि ने माफ कर दिया! मातृभूमि बुला रही है!") और सीमा पर एक फंदा फेंक दिया » .

तथ्यात्मक दृष्टिकोण से, जो कुछ कहा गया है, वह एक बेहूदा झूठ है। हालाँकि, न केवल सोल्झेनित्सिन, बल्कि ख्रुश्चेव के प्रचारक भी। हम नीचे इस पर ध्यान देंगे। नैतिक दृष्टिकोण से, यह केवल सहयोगवाद और सैन्य राजद्रोह का औचित्य नहीं है, बल्कि अवधारणाओं का पूर्ण विकृति भी है: यह अब एक सैनिक नहीं है जिसने सैन्य शपथ को धोखा दिया और मातृभूमि के खिलाफ हथियारों के साथ चला गया, बल्कि मातृभूमि ही , जो मुसीबत में है, देशद्रोही बन जाता है, क्योंकि, जैसे कि इस सैनिक को पकड़ने की अनुमति दी गई और कथित तौर पर उसकी उचित देखभाल नहीं की। तदनुसार, सोल्झेनित्सिन के दृष्टिकोण से, इस सैनिक को अपनी मातृभूमि के साथ, यानी अपने लोगों के साथ कुछ भी करने का अधिकार है: भगाना, मारना, जलाना, बलात्कार करना। और Vlasov और Vlasovites के बारे में इसी निष्कर्ष: "वे सामने के दूसरी तरफ से दास के रूप में सीधे नहीं थे, कम से कम स्विंग करने के लिए, मूंछ वाले पिता को धमकी देने के लिए।" तथ्य यह है कि सोवियत संघ के एक सौ नब्बे मिलियन निवासी, जिन्हें जर्मन और व्लासोवाइट्स भगाने जा रहे थे, मूछों वाले पिता के पीछे खड़े थे, लेखक को कोई दिलचस्पी नहीं है। गैर-दासों के लिए, एसएस और हिमलर के अधीनस्थों के साधारण गुर्गों को ऐसे स्वतंत्रता-प्रेमी लोगों के रूप में चित्रित करना हास्यास्पद और घृणित है। लेकिन उस पर और नीचे।

लेकिन सामान्य तौर पर, यह नैतिक पदानुक्रम का पूर्ण विकृति है। आहत व्यक्ति खुद को मातृभूमि से ऊपर रखता है। एक सामान्य रूसी व्यक्ति का रूस के प्रति, मातृभूमि के प्रति एक अलग दृष्टिकोण है:

"लेकिन मजदूरों और लड़ाइयों के बीच रूसी,

हालाँकि कभी-कभी वे निराशा से स्तब्ध हो जाते हैं,

उन्हें रूस के प्रति कोई नाराजगी नहीं है:

वह उनके लिए सभी अपमानों से ऊपर है।

रसोफोबिया और देशभक्ति-विरोधी की सर्वोत्कृष्टता द गुलाग द्वीपसमूह के तीसरे भाग में निहित है, जहाँ सोलजेनित्सिन में ऐसे अंश शामिल हैं जो उनके कई सोवियत सहयोगियों को भी भयभीत करते हैं। उदाहरण के लिए, यह, सहयोगियों के औचित्य के साथ, विशेष रूप से, जो जर्मनों के अधीन पढ़ाते थे: "बेशक, आपको इसके लिए भुगतान करना होगा। मूंछों वाले चित्रों को स्कूल से बाहर निकालना होगा, और मूंछों वाले चित्रों को लाया जा सकता है। एक अक्टूबर के बजाय वर्षगांठ) एक नए की प्रशंसा में भाषण देने के लिए अद्भुत जीवन - और यह वास्तव में बुरा है। लेकिन आखिरकार, अतीत में एक अद्भुत जीवन की प्रशंसा में भाषण दिए गए थे, और यह भी बुरा था। यानी पहले, बच्चों को झूठ बोलना और झूठ बोलना पड़ता था ... "। दूसरे शब्दों में, फासीवादी शासन और सोवियत शासन के बीच क्या अंतर है। वे वही हैं। सोवियत एक, हालांकि, थोड़ा खराब है - आपको और झूठ बोलना पड़ा!

और इससे एक कामोत्तेजना जाली थी (अधिक सटीक रूप से, कामोद्दीपक): " तो क्या हुआ अगर जर्मन जीत गए? मूंछों वाला एक चित्र था, उन्होंने इसे मूंछों से लटका दिया होगा। सब कुछ और व्यापार!"। क्या यह इस घटिया वाक्यांश से नहीं है कि "बवेरियन बीयर" और इसी तरह के तर्क के बारे में पूरी तरह से हानिरहित "कहानियां" चली गईं?

जैसा कि आप जानते हैं, प्रकृति में बिल्कुल समान मात्राएँ नहीं होती हैं। इसलिए, 60-70 के दशक के जर्मन इतिहासकारों द्वारा विकसित "दो समान रूप से आपराधिक अधिनायकवादी शासनों की अवधारणा" एक तरह से या किसी अन्य के लिए एक विकल्प की आवश्यकता है। और सोल्झेनित्सिन नाजियों को चुनता है। उसके लिए, गेस्टापो एनकेवीडी से बेहतर है, नाजी शासन नरम, अधिक मानवीय और सोवियत की तुलना में कम टिकाऊ है। सोल्झेनित्सिन का तर्क इस प्रकार है: एच ओह सिद्धांत! लेकिन सिद्धांत ही! लेकिन क्या एक रूसी व्यक्ति को अपने राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए जर्मन साम्राज्यवाद की कोहनी पर भरोसा करने का अधिकार है, भले ही वे उसे सही लगें?!.. और यहां तक ​​​​कि उसके साथ एक निर्दयी युद्ध के समय भी?
हालाँकि, यहाँ मुख्य प्रश्न है: उन उद्देश्यों के लिए जो आपको महान लगते हैं, क्या जर्मन साम्राज्यवाद के समर्थन का उपयोग करना संभव है, जो रूस के साथ युद्ध में है?
आज हर कोई सर्वसम्मति से कहेगा: नहीं! नहीं! नहीं!
लेकिन फिर जर्मनी की सीलबंद गाड़ी स्विट्जरलैंड से स्वीडन तक और एक स्टॉप के साथ (जैसा कि हमने अब सीखा है) बर्लिन में कहाँ से आई? मेन्शेविकों से लेकर कैडेटों तक का पूरा प्रेस भी चिल्लाया: नहीं! नहीं! - और बोल्शेविकों ने समझाया कि यह संभव है, कि इसे फटकारना भी हास्यास्पद है। हाँ, और वहाँ एक भी कार नहीं थी। और 1918 की गर्मियों में, बोल्शेविकों ने रूस से कितने वैगन चलाए - कभी भोजन के साथ, कभी सोने के साथ - और सब कुछ विल्हेम के मुंह में था! P_r_e_v_r_a_t_i_t_b _v_o_y_n_u _v _g_r_a_zh_d_a_n_s_k_u_yu - लेनिन ने व्लासोवाइट्स से पहले यह सुझाव दिया था।
- लेकिन ts_e_l_i! लेकिन लक्ष्य क्या थे?
एक क्या?
लेकिन वह विल्हेम है! कैसर! कैसर! वही हिटलर नहीं है! और रूस में कभी सरकार थी? अस्थायी...
हालाँकि, सैन्य जुनून के कारण, हमने एक बार "भयंकर" और "खून के प्यासे" के अलावा कैसर के बारे में कुछ नहीं लिखा, हम कैसर के सैनिकों के बारे में चिल्लाए कि उन्होंने बच्चों के सिर पत्थरों पर चुभोए। लेकिन चलो - कैसर। हालाँकि, प्रोविजनल के पास भी चेका नहीं था, सिर के पीछे गोली नहीं मारी, उन्हें शिविरों में नहीं रखा, उन्हें सामूहिक खेतों में नहीं भेजा, गले तक ड्रेग्स के साथ नहीं आया। अस्थायी - स्टालिनवादी भी नहीं। आनुपातिक रूप से।

हमारे सामने नाज़ीवाद का स्पष्ट पुनर्वास और उसके साथ सहयोग, साथ ही बोल्शेविकों की ऐतिहासिक मिसाल (काफी हद तक गलत) का हवाला देकर राजद्रोह को वैध बनाना है। यह पता चला है कि बुरे स्टालिन को कुचलने के नाम पर, सामाजिक विरोध के नाम पर नाज़ीवाद के साथ सहयोग करना चाहिए और करना चाहिए। अलेक्जेंड्रोव के शोध प्रबंध पर आश्चर्य क्यों करें, जिसे हाल ही में उच्च सत्यापन आयोग द्वारा खारिज कर दिया गया है, जिसमें यह विचार है कि व्लासोवाइट्स सोवियत विरोधी सामाजिक विरोध के नायक हैं, अगर स्कूलों को सोलजेनित्सिन के गुलाग का अध्ययन करने का आदेश दिया जाता है? सामान्य तौर पर, ये (और अन्य) सोल्झेनित्सिन के तर्क पूरी तरह से फासीवाद के पुनर्वास के आरोप में और नूर्नबर्ग ट्रिब्यूनल के फैसलों के साथ-साथ यूएसएसआर और जर्मनी की बराबरी के लिए आपराधिक दायित्व पर कानून के तहत, यूएसएसआर की भूमिका को विकृत करने के लिए आते हैं। दूसरे विश्व युद्ध के दौरान। व्लासोव और व्लासोवाइट्स (साथ ही कई अन्य चीजों के लिए) के पुनर्वास के लिए, गुलाग द्वीपसमूह को चरमपंथी साहित्य की सूची में शामिल किया जाना चाहिए, न कि स्कूली पाठ्यक्रम में। यह ज्ञात है कि तथाकथित के प्रथम श्रेणी। व्लासोव की रूसी लिबरेशन आर्मी में ज्यादातर पूर्व दंडक शामिल थे - तथाकथित। "कमिंस्की ब्रिगेड", जिसने ब्रांस्क, बेलारूस, पोलैंड के क्षेत्र में नागरिकों को नष्ट कर दिया, वही "कमिंस्की ब्रिगेड", जिसे सोलजेनित्सिन रूस के मुक्ति आंदोलन के प्रतीक के रूप में "द्वीपसमूह" में पेश करने की कोशिश कर रहा है, और उसके कमांडर एक "मानद महान शहीद" के रूप में, कथित तौर पर लाल सेना द्वारा प्रताड़ित किया गया (वास्तव में - क्रूरता के लिए जर्मनों द्वारा, उसके बारे में नीचे देखें)।

कई लोग "साहित्यिक व्लासोवाइट" उपनाम से नाराज हैं, जो सोल्झेनित्सिन से जुड़ा हुआ है। हालाँकि, अगर नोबेल पुरस्कार विजेता ने खुद व्लासोव और व्लासोव आंदोलन के लिए अपने प्यार पर हस्ताक्षर किए तो नाराज क्यों हो? " मैं यह कहने के लिए इसे अपने ऊपर ले लूंगा: हाँ, हमारे लोग किसी भी चीज़ के लायक नहीं होंगे, निराशाजनक सर्फ़ के लोग होंगे, अगर इस युद्ध में मैं कम से कम स्टालिनवादी सरकार को दूर से राइफल हिलाने से चूक जाता, तो मैं चूक जाता [पिता] की शपथ भी लेना और शपथ लेना भी। जर्मनों की एक सामान्य साजिश थी - और हमारे बारे में क्या? हमारे शीर्ष सेनापति (और आज भी हैं) महत्वहीन थे, पार्टी की विचारधारा और स्वार्थ से भ्रष्ट थे, और राष्ट्रीय भावना को बनाए नहीं रखते थे, जैसा कि अन्य देशों में होता है। और केवल [निम्न वर्ग] सैनिक-मुज़िक-कोसैक्स झूले और टकराए। यह पूरी तरह से था - [निम्न वर्ग], उत्प्रवास या पूर्व अमीर तबके, या बुद्धिजीवियों से पूर्व कुलीनों की गायब रूप से बहुत कम भागीदारी थी। और अगर इस आंदोलन को मुक्त दायरा दिया गया, जैसा कि युद्ध के पहले हफ्तों से बह रहा था, तो यह एक तरह का नया पुगाचेव क्षेत्र बन जाएगा: आबादी के समर्थन में, कब्जा की गई परतों की चौड़ाई और स्तर के संदर्भ में, में कोसैक भागीदारी, भावना में - नेतृत्व की कमजोरी के साथ दबाव की सहजता के अनुसार, महान खलनायकों के साथ खातों को निपटाने के लिए। किसी भी मामले में, यह आंदोलन बीसवीं शताब्दी की शुरुआत से फरवरी 17 तक पूरे बुद्धिजीवियों के "मुक्ति आंदोलन" की तुलना में अधिक लोकप्रिय था, [आम लोग], इसके कथित रूप से लोकप्रिय लक्ष्यों और इसके अक्टूबर फलों के साथ। लेकिन उसकी किस्मत में घूमना नहीं था, बल्कि कलंक के साथ शर्मनाक तरीके से मरना था: [देशद्रोह] .

दूसरे शब्दों में, व्लासोवाइट्स लोक नायक हैं, नए पुगाचेव (यद्यपि संभावित रूप से), लोगों के मुक्ति आंदोलन के शक्तिशाली कोसैक स्विंग के साथ। हम ध्यान दें कि यह यहाँ से है कि इस तरह के विरोध बढ़ते हैं, जैसे, जहां सोलजेनित्सिन की इस थीसिस को लगभग शब्दशः पुन: प्रस्तुत किया जाता है कि "व्लासोवाइट्स को नायक बनने के लिए नहीं दिया गया था, लेकिन वे उन्हें बन सकते थे।" और यह सब झूठ, झूठ और झूठ है।

सोल्झेनित्सिन की थीसिस कि व्लासोव आंदोलन जमीनी स्तर पर था, लोकप्रिय झूठ है। व्लासोव परियोजना को आंशिक रूप से केवल इसलिए महसूस किया गया क्योंकि सितंबर 1944 में व्लासोव ने हिमलर का दौरा किया और उन्होंने ... 2 डिवीजन बनाने के लिए आगे बढ़ाया। मानो उनके साथ अस्सी लाखवीं लाल सेना को हराना संभव था! वेलासोव ने युद्ध बंदियों को खदेड़ दिया, जिन्होंने हिटलर और हिमलर के दिनों को लम्बा करने के लिए उस पर एक शर्मनाक वध किया था। व्लासोव के हर कदम पर गेस्टापो का नियंत्रण था, जबकि नाजियों को शर्म नहीं आई। जर्मन जनरल, जो बिना किसी समारोह के व्लासोवाइट्स के राजनीतिक पाठ में दिखाई दिए, ने उरल्स में एक संकेतक रखा और कहा: "इन पहाड़ों के लिए, सब कुछ हमारा है। खैर, आगे पूर्व तुम्हारा है। ” यहां तक ​​​​कि वेलासोवाइट्स, जिन्होंने सब कुछ देखा था, इस तरह की अशिष्टता से स्तब्ध थे। लेकिन कुछ नहीं, उन्होंने इसे भी सहा। यह मामला फरवरी 1945 का है, जब जर्मनों को, ऐसा लग रहा था, अपने औपनिवेशिक दावों को दूर-दूर तक अपनी जेब में छिपाना पड़ा। और ऐसा कुछ भी नहीं। यह मामला व्लासोव सरकार की "स्वतंत्रता" के माप को भी दर्शाता है, इसलिए बोलने के लिए, अपने रूसी सहयोगियों के लिए जर्मनों के सम्मान का माप, और 1938 की सीमाओं के भीतर रूस बनाने के व्लासोव के वादों में सच्चाई का माप, के बारे में जिसे सोल्झेनित्सिन श्रद्धापूर्वक लिखते हैं।

इसके अलावा, KONR और ROA एक ही सोवियत जनरलों, CPSU (b) के पूर्व सदस्यों द्वारा SS और SD की देखरेख में आयोजित किए गए थे, वही जिन पर सोल्झेनित्सिन ने भ्रष्टाचार और स्वार्थ का आरोप लगाया था। कुछ अप्राकृतिक नाज़ी-कम्युनिस्ट सहजीवन का गठन हुआ। सोवियत व्यवस्था से नफरत करने वाले, लेकिन कभी-कभी एक शांत पर्यवेक्षक, इवान सोलोनेविच ने ठीक ही टिप्पणी की: " केवल संयोग से इस तथ्य की व्याख्या करना असंभव है कि केवल कम्युनिस्टों को वेलासोव सेना के नेतृत्व में भर्ती कराया गया था, जिन्होंने 1943 और 1948 में खुद को "पूर्व कम्युनिस्ट" कहा था। मैं "पूर्व कम्युनिस्टों" में विश्वास नहीं करता क्योंकि कम्युनिस्ट पार्टी से संबंधित पार्टी कार्ड होने तक ही सीमित नहीं है, यह "पार्टी कौशल" की उपस्थिति से निर्धारित होता है, जिससे छुटकारा पाना इतना आसान नहीं है » . सोलोनेविच अब फैशनेबल शब्द "मानसिकता" से अनजान थे, लेकिन अपने काम में वे व्लासोव नेताओं की नाजी और साम्यवादी मानसिकता के संश्लेषण का एक आश्चर्यजनक उदाहरण दिखाते हैं: " मेरी किताब बोल्शेविज्म एंड द पीजेंट्री, जिसे मैंने अपने नाम से प्राग में प्रकाशित करने की कोशिश की थी, को व्लासोव सेंसरशिप ने "एक वर्ग के रूप में कुलक के परिसमापन" की आलोचना करने के लिए प्रतिबंधित कर दिया था। झिलेंकोव ने मुझे पार्टी के ईमानदार उत्साह के स्वर में रूसी किसान के इस परिसमापन के बारे में बताया ... » . स्वाभाविक रूप से, अधिकांश कब्जे वाले क्षेत्रों में, नाजियों ने सामूहिक खेतों को बरकरार रखा: रूसी किसानों का शोषण करना उनके लिए अधिक सुविधाजनक था।

और सोलोनेविच का अंतिम निष्कर्ष अकाट्य है: " कोई भी हिटलर और हिमलर, व्लासोव और ज़िलेनकोव की आड़ में राजशाही के बैनर को रूस ले जाने की सिफारिश नहीं करेगा। ये चारों एक ही क्रम के लोग थे: व्लासोव को केवल "सेना" की प्रदर्शन-लड़ाकू इकाई दी गई थी, और इस सेना की नीति का पालन हिमलर ने ज़िलेनकोव के हाथों से किया था। मैं एक प्रकार के दो सिरों वाले चील के बैनर तले खड़ा होता, जिसका एक सिर ओजीपीयू से और दूसरा गेस्टापो से निकलता। » . आइए बस जोड़ें: ओजीपीयू से, जिसने 1937 में अन्यायपूर्ण दमन किया और 1939 में स्टालिन और बेरिया द्वारा बड़े पैमाने पर नियंत्रित किया गया।

ध्यान दें कि साम्यवाद विशिष्ट था। ट्रॉट्स्कीवादी फैल। कोई आश्चर्य नहीं कि हिटलर ट्रॉट्स्की का सम्मान करता था, जो मानते थे कि रूस पर हिटलर की जीत ने वास्तविक साम्यवाद की जीत का एकमात्र मौका दिया।

और केवल साम्यवादी-त्रात्स्कीवादी मानसिकता सोल्झेनित्सिन से अथक रूप से विकसित होती है। वह पोक्रोव्स्की जैसे कम्युनिस्ट इतिहासकारों की भावना में "असफल पुगाचेविज़्म" की प्रशंसा करता है, इस विद्रोह के संभावित विदेशी स्प्रिंग्स और क्रूरता, घृणित और घृणित चीजों के बारे में भूल जाता है जो पुगाचेवियों ने किया था। कोई कहना चाहेगा: आप किसके साथ हैं, संस्कृति के स्वामी? तय करना! या तो आप हर हाल में वर्ग संघर्ष के खिलाफ हैं या आप इसके पक्ष में हैं। और यह पता चला है कि विद्रोही हैं और उनके अपने नहीं, उनके अपने "विपक्षी" और दुष्ट तालिबान ... पाखंड, और केवल वही जो विदेश विभाग ईर्ष्या करेगा।

एक ओर, सोल्झेनित्सिन लेनिन और लेनिन के "साम्राज्यवादी युद्ध को एक नागरिक में बदलने" के विचार से नफरत करता है, लेकिन स्वेच्छा से इसे व्लासोवाइट्स (ऊपर देखें) के लिए स्वीकार करता है। और क्यों - क्योंकि उन्होंने स्टालिन के खिलाफ लड़ाई लड़ी। विल्हेम के साथ, यह पता चला है, यह असंभव है, लेकिन हिटलर के साथ स्टालिन के खिलाफ - आप कर सकते हैं!

ऐसी अवधारणा सोवियत प्रणाली के प्रति घृणा से जुड़ी है, जो अनिवार्य रूप से ऐतिहासिक रूस में स्थानांतरित हो जाती है। लेकिन नफरत दिमाग को सुन्न कर देती है। और कारण की नींद राक्षसों को पैदा करती है।

पुरस्कार विजेता के कई ग़ज़लें विश्वासघात और देश-भक्ति के गुणगान से भरे पड़े हैं। उदाहरण के लिए, "पहले सर्कल में।" राजनयिक वोलोडिन का विश्वासघात, जिसने सोवियत खुफिया अधिकारियों को परमाणु रहस्यों के हस्तांतरण को रोकने की मांग की, सोल्झेनित्सिन एक अत्याचारी के बारे में डरावनी कहानियों के साथ औचित्य साबित करना चाहता है जो अपने हाथों में एक सुपरहथियार प्राप्त करेगा। हालांकि, यह महत्वपूर्ण है कि तीन जापानी शब्द - हिरोशिमा, नागासाकी और हिबाकुशा - पहले सर्कल से गायब हैं। मौसम संबंधी पायलट इसरली, जिन्होंने बताया कि हिरोशिमा के ऊपर आसमान साफ ​​​​था, युद्ध के बाद विवेक की पीड़ा से पीड़ित थे और उन्हें पागलखाने में फेंकने तक कैद होने की मांग की गई थी।
युद्ध के बाद, एनोला गे बॉम्बर के चालक दल के दस्तावेजी संस्मरणों के साथ एक बहुत ही खुलासा करने वाला पैम्फलेट प्रकाशित हुआ, जिसने हिरोशिमा को पहला परमाणु बम "किड" दिया। इन बारह लोगों को कैसा लगा जब उन्होंने अपने नीचे के शहर को देखा, जो उनके द्वारा जलकर राख हो गया था?
नेल्सन। जैसे ही बम अलग हुआ, विमान 160 डिग्री मुड़ा और गति हासिल करने के लिए तेजी से नीचे चला गया। सभी ने काला चश्मा लगा रखा है।
जेपसन। यह प्रतीक्षा उड़ान का सबसे बेचैन करने वाला क्षण था। मुझे पता था कि बम 47 सेकंड के लिए गिरेगा और मेरे दिमाग में गिनती शुरू हो गई, लेकिन जब मैं 47 पर पहुंचा तो कुछ नहीं हुआ। तब मुझे याद आया कि सदमे की लहर को हमारे साथ पकड़ने में अभी भी समय लगेगा, और फिर वह आ गई।
कैरन। मैंने तस्वीरें ले ली। दिल दहला देने वाला नजारा था। एक लाल कोर के साथ एक राख ग्रे स्मोक मशरूम। यह स्पष्ट था कि अंदर सब कुछ जल रहा था। मुझे आग गिनने का आदेश दिया गया था। धिक्कार है, मुझे तुरंत एहसास हुआ कि यह अकल्पनीय था! लावा की तरह एक घूमती, उबलती धुंध ने शहर को ढँक लिया और बाहर की ओर तलहटी में फैल गया।
शूमर्ड। उस बादल में सब कुछ मृत्यु था। धुएं के साथ कुछ काले टुकड़े भी उड़ गए। हम में से एक ने कहा: "ये जापानियों की आत्माएं हैं जो स्वर्ग में चढ़ती हैं।"
बेसर हाँ, शहर में जो कुछ भी जल सकता था, वह सब जल रहा था। "दोस्तों, आपने अभी-अभी इतिहास का पहला परमाणु बम गिराया है!" हैडसेट के जरिए कर्नल तिब्बत की आवाज आई। मैंने टेप पर सब कुछ रिकॉर्ड कर लिया, लेकिन फिर किसी ने इन सभी टेपों को ताला और चाबी के नीचे रख दिया।
कैरन। रास्ते में, कमांडर ने मुझसे पूछा कि मैं उड़ान के बारे में क्या सोचता हूँ। "यह एक डॉलर के एक चौथाई के लिए कोनी द्वीप पार्क में एक पहाड़ के नीचे अपनी पीठ को चलाने से भी बदतर है," मैंने मजाक किया। "तब जब हम बैठेंगे तो मैं आपसे एक चौथाई ले लूँगा!" कर्नल हँसे। "हमें payday तक इंतजार करना होगा!" हमने एक स्वर में उत्तर दिया।
वैन किर्क। मुख्य विचारबेशक, अपने बारे में था: जितनी जल्दी हो सके इस सब से बाहर निकलने के लिए और पूरी तरह से लौटने के लिए।
फेरिबी। कैप्टन फर्स्ट क्लास पार्सन्स और मुझे गुआम के रास्ते राष्ट्रपति को भेजने के लिए एक रिपोर्ट तैयार करनी थी।
तिब्बत। जिन सशर्त अभिव्यक्तियों पर सहमति हुई थी, उनमें से कोई भी उपयुक्त नहीं थी, और हमने टेलीग्राम को स्पष्ट पाठ में प्रसारित करने का निर्णय लिया। मुझे यह शब्दशः याद नहीं है, लेकिन इसने कहा कि बमबारी के परिणाम सभी अपेक्षाओं को पार कर गए। .

यहाँ सब कुछ स्पष्ट प्रतीत होता है। पछतावे का कोई निशान नहीं। 200,000 लोगों की हत्या एक आकर्षण है। साधारण फासीवाद, अपनी सनकी अश्लीलता में और भी भयानक।

और यहाँ वही है जो पहले चश्मदीदों ने ज़मीन से देखा था। सितंबर 1945 में हिरोशिमा का दौरा करने वाले बर्ट ब्रैचेट की एक रिपोर्ट यहां दी गई है: "3 सितंबर की सुबह, बर्चेट ने हिरोशिमा में ट्रेन से कदम रखा, परमाणु विस्फोट के बाद शहर को देखने वाले पहले विदेशी संवाददाता बन गए। क्योडो समाचार एजेंसी के जापानी पत्रकार नाकामुरा के साथ त्सुशिन बुर्चेट अंतहीन लाल राख के चारों ओर चले, सड़क पर प्राथमिक चिकित्सा स्टेशनों का दौरा किया। और वहाँ, खंडहरों और कराहों के बीच, उन्होंने एक टाइपराइटर पर अपनी रिपोर्ट को टैप किया, जिसका शीर्षक था: "मैं इस बारे में दुनिया को चेतावनी देने के लिए लिख रहा हूँ ..."

"... पहले परमाणु बम ने हिरोशिमा को नष्ट करने के लगभग एक महीने बाद, शहर में लोगों की मौत रहस्यमय और भयानक रूप से जारी है। आपदा के दिन घायल नहीं हुए शहरवासी एक अज्ञात बीमारी से मर रहे हैं, जिसे मैं केवल परमाणु प्लेग कह सकते हैं "बिना किसी स्पष्ट कारण के, उनका स्वास्थ्य बिगड़ना शुरू हो जाता है। उनके बाल झड़ जाते हैं, उनके शरीर पर धब्बे दिखाई देते हैं, और उनके कान, नाक और मुंह से खून बहता है। हिरोशिमा," बुर्चेट ने लिखा, "एक की तरह नहीं दिखता है शहर जो एक पारंपरिक बमबारी से पीड़ित था। ऐसा लगता है जैसे एक विशाल स्केटिंग रिंक सभी जीवित चीजों को कुचलते हुए सड़क से नीचे चला गया। इस पहले जीवित परीक्षण स्थल पर, जहां परमाणु बम की शक्ति का परीक्षण किया गया था, मैंने अकथनीय, दुःस्वप्न देखा तबाही, जो मैंने युद्ध के चार वर्षों में कहीं नहीं देखी।"
बमबारी के बाद, हिरोशिमा में असली नरक का शासन था। चमत्कारिक ढंग से जीवित गवाह अकीको ताकाहुरा याद करते हैं:

« जिस दिन हिरोशिमा पर परमाणु बम गिराया गया था, उस दिन मेरे लिए तीन रंग हैं: काला, लाल और भूरा। काला - क्योंकि विस्फोट ने सूरज की रोशनी को काट दिया और दुनिया को अंधेरे में डुबो दिया। लाल घायल और टूटे हुए लोगों से बहने वाले खून का रंग था। यह आग का रंग भी था जिसने शहर में सब कुछ जला दिया। भूरा विस्फोट से प्रकाश के संपर्क में आने वाली जली हुई, छीलने वाली त्वचा का रंग था। » .

थर्मल विकिरण से, कुछ जापानी तुरंत वाष्पित हो गए, जिससे दीवारों पर या फुटपाथ पर छाया रह गई। सदमे की लहर ने इमारतों को बहा दिया और हजारों लोगों की जान ले ली। हिरोशिमा में एक वास्तविक उग्र बवंडर हुआ, जिसमें हजारों नागरिक जिंदा जल गए

अकेले विस्फोट में मरने वालों की कुल संख्या हिरोशिमा में 90,000 से 166,000 लोगों और नागासाकी में 60,000 से 80,000 लोगों तक थी। और इतना ही नहीं - विकिरण बीमारी से लगभग 200 हजार लोग मारे गए।
सोवियत यूरेनियम परियोजना के लिए नहीं तो यह हमारा इंतजार कर रहा होता। बेशक, स्टालिन के समय में बहुत सारी अराजकता हुई थी, लेकिन हमने कभी युद्ध में परमाणु बम का इस्तेमाल नहीं किया। सोवियत संघ ने हिरोशिमा और नागासाकी की त्रासदी जैसा कुछ नहीं किया। आइए यह भी न भूलें कि अब हम स्टालिनिस्ट-ब्रेझनेव औद्योगीकरण के फल जी रहे हैं, सामूहिकता के बिना अकल्पनीय (एक ही तेल और गैस परिसर, उदाहरण के लिए) और अगर अब रूसी राज्य स्वतंत्र है और अभी भी बाहरी आक्रमण के लिए अजेय है, अगर त्रासदी की त्रासदी यूगोस्लाविया और इराक हमारे खुले स्थानों में दोहराया नहीं जाता है, तो यह काफी हद तक सैन्य-औद्योगिक परिसर और स्टालिन के तहत रखी गई परमाणु मिसाइल ढाल के कारण है। और अगर युद्ध के बाद अमेरिकियों ने हमें हिरोशिमा और नागासाकी की तरह परमाणु आग में नहीं जलाया, तो कुछ हद तक हम परमाणु परियोजना के आरंभकर्ता के रूप में स्टालिन के ऋणी हैं।
लेकिन सोल्झेनित्सिन यूएसएसआर के संरक्षण को अपराध मानते हैं। उसके लिए, यह एक नरभक्षी के नेतृत्व वाली जेल है। यहाँ प्रमुख उद्धरण है: "कौन सही, कौन गलत? इसे कौन कह सकता है? - हाँ, मैं बताता हूँ! - प्रबुद्ध स्पिरिडॉन ने इतनी तत्परता के साथ तुरंत जवाब दिया, जैसे कि वे उससे पूछ रहे हों कि कौन सा कर्तव्य अधिकारी सुबह ड्यूटी पर होगा। - मैं आपको बताता हूँ: भेड़िया सही है, लेकिन नरभक्षी नहीं है! - कैसे-कैसे-कैसे? नेरज़िन निर्णय की सादगी और ताकत पर हांफने लगे। "यह बात है," स्पिरिडॉन ने क्रूर निश्चितता के साथ दोहराया, सभी तरह से नेरज़िन की ओर मुड़ते हुए: "[भेड़िया सही है, लेकिन नरभक्षी गलत है]। और, नीचे झुकते हुए, उसने अपनी मूंछों के नीचे से नेरज़िन के चेहरे पर एक गर्म साँस ली:
- अगर उन्होंने मुझसे कहा, ग्लीबा, अब: ऐसा विमान उड़ रहा है, उस पर परमाणु बम है। तुम चाहोगे तो तुम्हें कुत्ते की तरह सीढ़ियों के नीचे दफना देंगे, और तुम्हारे परिवार को, और एक लाख और लोगों को रोक देंगे, लेकिन तुम्हारे साथ - पिता मूंछें और उनके सभी प्रतिष्ठान जड़ से, ताकि अब और न हो, ताकि लोगों को शिविरों में, सामूहिक खेतों पर, वानिकी उद्यमों पर कष्ट न हो?

स्पिरिडॉन तनावग्रस्त हो गया, अपने खड़ी कंधों के साथ सीढ़ियाँ जो उस पर गिरती हुई प्रतीत हो रही थीं, और उसके साथ छत, और सारा मास्को। - मैं, ग्लीबा, मेरा विश्वास करो? मैं इसे और बर्दाश्त नहीं कर सकता! सहना - अब और नहीं! मैं कहूंगा, - उसने अपना सिर विमान की ओर कर लिया: - चलो! कुंआ! फेंकना! जल्दबाज़ी करना!! स्पिरिडॉन का चेहरा थकान और पीड़ा से मुड़ गया था। अनदेखी आँखों से लाल निचली पलकों पर, एक आंसू तैर गया .

ठीक है, हाँ, जल्दी करो, ताकि पीड़ित न हो। किसी को कष्ट नहीं होगा। डामर पर जापानियों की तरह सभी पीड़ित वाष्पित हो जाएंगे। सोल्झेनित्सिन गिलोटिन को सिरदर्द के लिए एक उपाय के रूप में प्रस्तावित करता है ... मेरी राय में, इस तरह के बयान आपराधिक लेख "आत्महत्या की घोषणा" के अंतर्गत आने चाहिए। और असली नरभक्षी कौन है? शायद ट्रूमैन और एनोला गे के चालक दल?

जब हम द फर्स्ट सर्कल पढ़ते हैं, तो हम मदद नहीं कर सकते लेकिन महसूस करते हैं कि हम सभी ने इसे सुना है। काव्यात्मक रूप में। दूर एक सुंदर प्रवासी से।

"रूस तीस साल से जेल में रह रहा है।
सोलोवकी या कोलिमा पर।
और केवल कोलिमा और सोलोविक में
रूस वह है जो सदियों तक जीवित रहेगा।

बाकी सब ग्रह नरक है:
शापित क्रेमलिन, पागल स्टेलिनग्राद।
वे केवल एक के लायक हैं
आग जो उसे भस्म कर देती है।"

ये जॉर्जी इवानोव की कविताएँ हैं, जो 1949 में लिखी गई थीं, "एक अद्भुत रूसी देशभक्त", आर्कप्रीस्ट जॉर्जी मिट्रोफानोव के अनुसार। प्रोफेसर अलेक्सी स्वेतोज़ार्स्की ने इन छंदों के बारे में ठीक ही बात की: " त्रेतायुग के इस गौरवशाली सपूत से क्या उम्मीद करें? उनके लिए कार्डबोर्ड तलवारें और खून, विशेष रूप से किसी और का, "क्रैनबेरी जूस" है, जिसमें स्टेलिनग्राद के पास बहने वाला भी शामिल है। खैर, तथ्य यह है कि क्रेमलिन और स्टेलिनग्राद दोनों "सूखने" की आग के योग्य हैं, फिर इसमें "देशभक्त" खुद, एक शांत फ्रांसीसी आउटबैक में युद्ध और कब्जे दोनों को सफलतापूर्वक बाहर कर दिया, अफसोस, अकेला नहीं था उसकी इच्छा में। रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्माध्यक्षों के धर्मसभा के 1948 के पास्कल संदेश में परमाणु युद्ध की "सफाई" आग का उल्लेख किया गया था। एक ऐसा शब्द था। लेकिन, सौभाग्य से, ऐसा नहीं है। वैसे, शायद "रूसी प्रवासी के सबसे उत्कृष्ट कवियों में से एक" के ये छंद इस संदेश से प्रेरित थे? कौन जाने? » .
वैसे, इसे ध्यान से पढ़ने लायक है। यहाँ 1948 में मेट्रोपॉलिटन अनास्तासी (ग्रिबानोव्स्की) ने लिखा है: " हमारे समय ने लोगों और पृथ्वी पर सभी जीवन को नष्ट करने के अपने विशेष साधनों का आविष्कार किया है: उनके पास इतनी विनाशकारी शक्ति है कि वे एक पल में बड़े स्थानों को निरंतर रेगिस्तान में बदल सकते हैं। इस नारकीय आग से सब कुछ भस्म होने के लिए तैयार है, जो स्वयं मनुष्य द्वारा रसातल से उत्पन्न हुआ है, और हम फिर से ईश्वर को संबोधित नबी की शिकायत सुनते हैं: "जब तक पृथ्वी और घास नहीं रोएगी, तब तक सभी घास सूख जाएगी। जो उस पर रहते हैं” (यिर्मयाह 12, 4)। लेकिन इस भयानक विनाशकारी आग का न केवल एक विनाशकारी, बल्कि एक सफाई प्रभाव भी है: क्योंकि यह उन लोगों को जला देता है जो इसे जलाते हैं, और इसके साथ सभी पापों, अपराधों और जुनून के साथ वे पृथ्वी को अशुद्ध करते हैं। [...] आधुनिक तकनीक द्वारा आविष्कार किए गए परमाणु बम और अन्य सभी विनाशकारी साधन वास्तव में हमारी पितृभूमि के लिए नैतिक पतन से कम खतरनाक हैं जो कि नागरिक और चर्च की शक्ति के सर्वोच्च प्रतिनिधि अपने उदाहरण से रूसी आत्मा में लाते हैं। परमाणु का अपघटन अपने साथ केवल भौतिक तबाही और विनाश लाता है, और मन, हृदय और इच्छा का भ्रष्टाचार पूरे राष्ट्र की आध्यात्मिक मृत्यु को अनिवार्य करता है, जिसके बाद कोई पुनरुत्थान नहीं होता है। »

दूसरे शब्दों में, न केवल स्टालिन, ज़ुकोव, वोरोशिलोव, रोकोसोव्स्की को जलाने के लिए बर्बाद किया गया था, बल्कि परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी I, मेट्रोपॉलिटन ग्रिगोरी (चुकोव), मेट्रोपॉलिटन जोसेफ (चेर्नोव), सेंट ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की) - तत्कालीन "चर्च प्राधिकरण के सर्वोच्च प्रतिनिधि।" और हमारे लाखों हमवतन, जिनमें लाखों विश्वासी रूढ़िवादी ईसाई शामिल हैं, जिन्होंने उत्पीड़न और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध दोनों का सामना किया। केवल मेट्रोपॉलिटन अनास्तासी, बहुत ही नाजुक और राजनीतिक रूप से सही, नैतिक पतन और उदाहरण के बारे में चुप है कि रूढ़िवादी सहित पश्चिमी नागरिक और चर्च के अधिकारियों के उच्चतम प्रतिनिधियों ने जर्मनी और यूगोस्लाविया में नाजियों के साथ सहयोग करने का तिरस्कार नहीं किया। और वह सुसमाचार के महान शब्दों को भूल जाता है: "जिस नाप से तुम नापोगे, वही तुम्हारे लिये भी नापा जाएगा।" वैसे, हम ध्यान दें कि 1948-49 में जलती हुई आग के बारे में शब्द एक ठोस सैन्य नींव पर आधारित थे - यूएसएसआर पर गिरने के लिए तैयार एक सौ अमेरिकी परमाणु बम। तो इस बयानबाजी ने प्रसिद्ध सैन्य इरादों की सेवा की - सोवियत रूस को जमीन पर नष्ट करने के लिए ...
यह तथ्य कि सोल्झेनित्सिन विदेशी अवधारणाओं पर निर्भर है, समाचार नहीं है। लेकिन यह डरावना है कि उसने यूएसएसआर पर संभावित परमाणु हमले के लिए सूचना सेवा प्रदान की, यानी उसने उच्च राजद्रोह किया। सीधे शब्दों में कहें, अपनी मातृभूमि के साथ विश्वासघात।
द फर्स्ट सर्कल में, राजनयिक वोलोडिन के लिए एक सफल प्रसंग दिखाई देता है, जिसने उच्च राजद्रोह किया था। प्रिंस कुर्बस्की। "अत्याचारी" ग्रोज़्नी के खिलाफ उठने के लिए तैयार। केवल कुर्बस्की विफल रहा। और यही संघर्ष का सार है। एक महान देशद्रोही, एक देशद्रोही, रूसी भूमि के शासक के खिलाफ जा रहा है। और, निष्पक्ष रूप से, अपनी मातृभूमि के खिलाफ। परमाणु आग से इसके जलने में भाग लेने के लिए तैयार। अपने उपकार और पिता के प्रति अंध-घृणा के आधार पर, यद्यपि कभी-कभी कठोर और कठोर भी। हालाँकि, वोलोडिन खुद सोलजेनित्सिन के साथ विलीन हो जाता है, जो वही देशद्रोही और बदनामी करने वाला बन गया, जिसने लोगों के दुर्जेय पिता के खिलाफ बात की। केवल सोल्झेनित्सिन वोलोडिन और कुर्ब्स्की दोनों की तुलना में अधिक सफल निकला: वह सफलतापूर्वक विदेश चला गया, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि भगोड़े लड़के के विपरीत, धूमधाम से, और वहां, कुर्बस्की की नकल में, एके टॉल्स्टॉय की भाषा बोलते हुए,

सुरक्षित बैठने की सीमा के पीछे,

वह बाड़ के पीछे से कुत्ते की तरह भौंकने लगा।

जैसा कि वे कहते हैं, आप जिस पर हंसते हैं, आप उसकी सेवा करेंगे। सोलजेनित्सिन ने हर्ज़ेन का पक्ष नहीं लिया, लेकिन वह उसके जैसा हो गया, "दूसरी तरफ" से उसने नई रूसी क्रांति की घंटी बजाई और उसी समय, हस्तक्षेप के लिए, और एक कुल्हाड़ी के लिए भी नहीं, बल्कि एक परमाणु के लिए बुलाया अपने पितृभूमि के खिलाफ क्लब।

जब निष्पक्ष रूप से देखा जाता है, तब भी वोलोडिन की छवि में एक निश्चित मात्रा में सच्चाई होती है। संतुष्ट आलस्य ने डिसमब्रिस्टों को 14 दिसंबर को दाता-ज़ार के खिलाफ विद्रोह करने के लिए प्रेरित किया। इसने नामकरण के बच्चों को अस्सी के दशक की शुरुआत में फासीवाद समर्थक प्रदर्शनों में जाने के लिए प्रोत्साहित किया। लेकिन फिर इस उपलब्धि की कीमत क्या है? और अगर हम 1962 से 1974 तक यूएसएसआर में सोल्झेनित्सिन के जीवन को देखें, तो हम लगभग उसी आलस्य को देखेंगे, उदारता से भुगतान किया गया, न केवल विदेशी द्वारा, बल्कि धन के सोवियत स्रोतों द्वारा भी।

और, अंत में, एक और बात। मासूम विश्वासघात में भाग लेता है। केवल रूसी शक्ति ही नहीं। उनके आह्वान में - खुफिया अधिकारी यूरी कोवल और उनके अमेरिकी सहायकों का भाग्य, जिन्हें वह इलेक्ट्रिक कुर्सी पर रखने के लिए तैयार हैं। अपने सपनों और नफरत के लिए। और सोल्झेनित्सिन यहूदा के पाप के बारे में गाते हैं और वास्तव में, अपनी मातृभूमि की साहित्यिक निंदा करते हैं। पिछले अध्याय में, हमने "इन द फर्स्ट सर्कल" उपन्यास की कलात्मक और ऐतिहासिक विफलता के बारे में बात की थी, हालांकि, हमें एक महत्वपूर्ण आरक्षण करना चाहिए। यह एक समझदार पाठक के लिए असंबद्ध है, लेकिन किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो सोवियत विरोधी प्रचार के साथ घायल हो गया है और सोवियत वास्तविकताओं को नहीं समझता है और यूएसएसआर और रूस को पहले से एक दुष्ट साम्राज्य मानता है। "पहले सर्कल में" निश्चित रूप से, कला के काम के रूप में नहीं, बल्कि एक आंदोलन के रूप में स्वीकार्य हो सकता है। वही, शिकार पर ग्रेहाउंड के आह्वान के रूप में: "उसे अटू। कुस-कुस।" और उपन्यास का मूल पता पश्चिमी पाठक है, जिसे हर तरह से आश्वस्त होना चाहिए कि यूएसएसआर अंधेरे का एक राज्य है, जो केवल एक चीज के योग्य है - "आग जो इसे जलाती है," यानी परमाणु बमबारी। दूसरे शब्दों में, सोल्झेनित्सिन न केवल गाता है, बल्कि यहूदा पाप भी करता है।

यहाँ एपिसोड में से सिर्फ एक है। पुगाचेव ने वेदी में प्रवेश किया, चर्च की वेदी पर बैठ गया और कहा: "मैं कितने समय से वेदी पर बैठा हूं"... सेंट जॉर्ज चर्च मल से भी अपवित्र था - घोड़े और मानव। देखें पुश्किन ए.एस. पुगाचेव का इतिहास। पुश्किन ए.एस. एकत्रित कार्य। टी.8. पी। 100। एम।, 1977। कुल मिलाकर, कम से कम 10,000 लोगों को पुगाचेवियों द्वारा न केवल रईसों, बल्कि पुजारियों, व्यापारियों और किसानों द्वारा भी मार दिया गया था। एक संस्करण है जिसके अनुसार पुगाचेव को पोलिश संघों द्वारा प्रशिक्षित किया गया था।

वसेवोलॉड ओविचिनिकोव। गर्म राख। एम, 1980. एस। 60-61।

वहां। पी. 82. ध्यान दें कि पेंटागन ने बुर्चेट को जापानी प्रचार का शिकार घोषित करने के लिए जल्दबाजी की और घोषणा की कि हिरोशिमा में विकिरण के कोई परिणाम नहीं हैं।

वहां। एस 51.

पहले घेरे में। एकत्रित कार्य। टी.3. एम., 1991. एस.

स्वेतोज़ार्स्की ए। चर्च के उपदेश के बारे में कुछ फादर। जॉर्ज मिट्रोफानोव। https://pravoslavie.ru/37771.html

"पवित्र रूस"। स्टटगार्ट, 1948 जनवरी।

वासिलीक वी.वी. हिरोशिमा, नागासाकी और सफेद दानव के बारे में। http://www.pravoslavie.ru/81242.html

टॉल्स्टॉय ए.के. इवान द टेरिबल की मृत्यु। टॉल्स्टॉय ए.के. एकत्रित कार्य। टी। 3. एम।, 1980। एस। 32।

कठिन जीवन स्थितियों में मानव कैसे बने रहें? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, एआई सोल्झेनित्सिन ने अपने कार्यों में नैतिकता और किसी व्यक्ति की नैतिक पसंद की समस्याओं का खुलासा किया। उनके कार्यों के नायक एक आसान भाग्य से दूर हैं, लेकिन वे दिखाते हैं कि सबसे कठिन परिस्थितियों में भी, किसी को भी हिम्मत नहीं हारनी चाहिए और खुद को टूटने देना चाहिए।

उदाहरण के लिए, मुख्य पात्रइसी नाम की कहानी "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" को स्टालिन के शिविरों में से एक में गलत तरीके से कैद किया गया था।

लेखक कैदी के केवल एक दिन के बारे में बताता है, लेकिन यह कठोर शिविर जीवन की कल्पना करने के लिए पर्याप्त है। प्रत्येक कैदी जीवित रहने का अपना रास्ता चुनता है। कोई व्यक्ति, सम्मान और गरिमा को भूलकर, "सियार" बन जाता है, जैसे कि पेंटेलेव, अन्य कैदियों पर दस्तक देता है, या फेटुकोव, सिगरेट के बटों के लिए भीख मांगता है। कोई ऐसे जीवन को अपनाता है, खामियों की तलाश में। इसलिए सीज़र, सहायक रेटर बनने के बाद, महीने में दो बार पार्सल प्राप्त करता है। और ऐसे लोग भी हैं जिन्हें शिविर का जीवन तोड़ने में असफल रहा, जिन्होंने अपने नैतिक सिद्धांतों को बनाए रखा। ये ब्रिगेडियर ट्यूरिन, बैपटिस्ट एलोशका और खुद इवान डेनिसोविच हैं। वे सभी कठिनाइयों को दृढ़ता से सहन करते हैं: "... लेकिन वह आठ साल के सामान्य काम के बाद भी सियार नहीं था - और आगे, और अधिक दृढ़ता से उसकी पुष्टि की गई ..."। ये वे लोग हैं जिनका सम्मान किया जाता है। अगर आप हमेशा रुके रहें नैतिक मूल्य, तो कुछ भी नहीं और कोई भी इस छड़ को नहीं तोड़ सकता।

इस समस्या का एक और उदाहरण ए.आई. सोल्झेनित्सिन "मैत्रियोना डावर" की कहानी है। मुख्य पात्र, मैत्रियोना वासिलिवेना, एक अकेली बूढ़ी औरत है जिसके पास जीवित प्राणियों से केवल एक बकरी और एक लंगड़ी बिल्ली है। उसका पति युद्ध में गायब हो गया, सभी छह बच्चे शैशवावस्था में ही मर गए। हालाँकि उसकी एक गोद ली हुई बेटी किरा थी, उसने जल्दी से शादी कर ली और चली गई। मैत्रियोना को अकेले घर चलाने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह जल्दी उठी और देर से सोने चली गई। इसके अलावा, मैत्रियोना वासिलिवेना ने कभी भी मदद से इनकार नहीं किया, हालाँकि उनकी अपनी कई चिंताएँ थीं। तमाम मुश्किलों के बावजूद वह नेक रास्ते पर चलती रही।

इस प्रकार, उच्च नैतिक लोगों ने हमेशा समाज के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। और ए। आई। सोल्झेनित्सिन अपने कार्यों के नायकों पर दिखाते हैं कि किसी को भी अपने आप में नैतिक समर्थन बनाए रखने में सक्षम होना चाहिए, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो।

अपडेट किया गया: 2018-05-12

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ए। आई। सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रिनिन डावर" (1959) का आत्मकथात्मक आधार था। लेखक ने अपनी रिहाई के बाद रूसी गाँव में जो देखा वह विशिष्ट था, और इसलिए विशेष रूप से दर्दनाक था। ग्रामीण इलाकों की दुर्दशा, जिसने सामूहिकता के भयानक वर्षों का अनुभव किया, युद्ध के दौरान देश को खिलाया, और कठिन समय के बाद बर्बाद अर्थव्यवस्था को ऊपर उठाया, वह अपने कार्यों के पन्नों पर इतनी सच्चाई से प्रकट नहीं हुआ। पैसे के बजाय कार्यदिवसों के लिए सामूहिक खेत पर काम करना, पेंशन का अभाव और किसी भी तरह का आभार ("राज्य एक क्षणिक है। आज, आप देखते हैं, इसने दिया, और कल यह ले जाएगा") - यह सब है किसान जीवन की वास्तविकता, जिसे जोर से घोषित किया जाना था। मूल नाम था - "एक धर्मी व्यक्ति के बिना कोई गाँव नहीं है", अंतिम संस्करण ए.टी. टवार्डोव्स्की द्वारा प्रस्तावित किया गया था।

कहानी का कथानक और उसकी समस्याएं। कहानी के केंद्र में एक साधारण रूसी किसान महिला है जिसने अपने देश, अपनी छोटी मातृभूमि की परेशानियों को पूरी तरह से पी लिया है। लेकिन जीवन की कोई भी मुश्किलें इस नेक इंसान को बदल नहीं सकतीं, उसे बेरहम और हृदयहीन बना सकती हैं। यहां मैत्रियोना किसी को मना नहीं कर सकती थी, उसने सभी की मदद की। छह बच्चों के खोने से नायिका सख्त नहीं हुई: उसने अपना सारा प्यार और देखभाल अपनी दत्तक बेटी किरा को दे दी। मैट्रेना का जीवन अपने आप में एक नैतिक सबक है, वह पारंपरिक गांव योजना में फिट नहीं हुई: "मैंने कारखाने का पीछा नहीं किया ... मैं चीजें खरीदने के लिए बाहर नहीं निकला और फिर मेरी जान से ज्यादा उनकी देखभाल करता हूं। पोशाक के पीछे नहीं गया। अलंकृत करने वाले कपड़ों के पीछे

शैतान और खलनायक। अपने पति द्वारा भी नहीं समझा और त्याग दिया, जिसने छह बच्चों को दफनाया, लेकिन उसे मिलनसार, बहनों के लिए एक अजनबी, भाभी, मजाकिया, मूर्खता से दूसरों के लिए मुफ्त में काम करना पसंद नहीं था - उसने मौत के लिए संपत्ति जमा नहीं की .. । "

ए. आई. सोल्झेनित्सिन की कहानी यथार्थवादी परंपराओं में लिखी गई है। और इसमें ज्यादा अलंकरण भी नहीं है। मुख्य चरित्र की धर्मी छवि, जिसके लिए घर एक आध्यात्मिक श्रेणी है, आम लोगों के विरोध में है जो अपने आप को याद नहीं करने का प्रयास करते हैं और यह नहीं देखते कि उनकी क्रूरता कैसे आहत होती है। “मैत्रियोना दो रातों तक नहीं सोई। उसके लिए फैसला करना आसान नहीं था। यह उस कक्ष के लिए अफ़सोस की बात नहीं थी, जो बेकार खड़ा था, ठीक वैसे ही जैसे मैत्रियोना ने कभी भी अपने स्वयं के श्रम या अच्छाई को नहीं बख्शा। और यह कमरा अभी भी किरा को वसीयत में दिया गया था। लेकिन उसके लिए उस छत को तोड़ना शुरू करना भयानक था जिसके नीचे वह चालीस साल से रह रही थी। मैं, अतिथि, भी आहत था कि वे तख्तों को फाड़ने और घर के लट्ठों को मोड़ने लगेंगे। और मैत्रियोना के लिए यह उसके पूरे जीवन का अंत था। कहानी का दुखद अंत प्रतीकात्मक है: जब कक्ष को नष्ट कर दिया जाता है, तो मैत्रियोना की मृत्यु हो जाती है। और जीवन जल्दी से टोल लेता है - थडियस, जीजाजी

मैत्रियोना, "कमजोरी और दर्द पर काबू पाने, पुनर्जीवित और कायाकल्प": उसने एक परिचारिका के बिना छोड़े गए खलिहान और बाड़ को तोड़ना शुरू कर दिया।

ऐसे लोगों की आत्मा का आंतरिक प्रकाश दूसरों के जीवन को रोशन करता है। इसलिए लेखक कहानी के अंत में कहता है: “हम सब उसके बगल में रहते थे और यह नहीं समझते थे कि वह वही धर्मी पुरुष है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, गाँव नहीं टिकता। न शहर। हमारी सारी जमीन नहीं।"

धर्मों का इतिहास हमें क्या सिखाता है? कि उन्होंने हर जगह असहिष्णुता की लपटों को हवा दी, मैदानी इलाकों को लाशों से भर दिया, धरती को खून से सींच दिया, शहरों को जला दिया, तबाह हो गए राज्यों; लेकिन उन्होंने लोगों को कभी बेहतर नहीं बनाया।

सोल्झेनित्सिन अलेक्जेंडर इसेविच का जन्म 11 दिसंबर, 1918 को किस्लोवोडस्क में हुआ था। लड़का अभी भी स्कूल में साहित्य का शौकीन था, लेख लिखता था और ड्रामा क्लब में पढ़ता था। लेकिन तथ्य यह है कि वह एक लेखक बनना चाहता है, वह स्पष्ट रूप से विश्वविद्यालय के अंत तक ही समझ गया था। लगभग तुरंत ही, क्रांति के बारे में उपन्यासों की एक श्रृंखला लिखने का विचार उत्पन्न हुआ। सोल्झेनित्सिन ने काम करना शुरू कर दिया, लेकिन अक्टूबर 1941 में उन्हें सेना में भर्ती किया गया, और युद्ध के अंत तक (फरवरी 1945 में), लेखक, जो पहले से ही एक कप्तान बन गया था और दो आदेशों से सम्मानित किया गया था, को एक के साथ पत्राचार के लिए गिरफ्तार किया गया था। पुराने कॉमरेड जिसमें उन्होंने नेता के बारे में अनाप-शनाप ढंग से बात की। अलेक्जेंडर इसेविच सेंसरशिप के बारे में अच्छी तरह से जानते थे, लेकिन अधिनायकवाद के आंतरिक विरोध ने उन्हें चुप रहने की अनुमति नहीं दी, और उन्होंने "स्टालिन खुद" की आलोचना करने का फैसला किया। सोल्झेनित्सिन के नैतिक सबक नेता की कठोर नीति को ध्यान में रखते हुए, अपेक्षित परिणाम एक कठोर अदालती सजा थी - प्रचार और आंदोलन के लिए शिविरों में 8 साल।

लेकिन यह निष्कर्ष के दौरान था कि सोलजेनित्सिन को दुनिया को स्टालिनवादी शिविरों की सभी भयावहता के बारे में बताने की आवश्यकता का विचार था। मार्च 1953 में, नेता की मृत्यु के दिन, लेखक को शिविर नरक से मुक्त किया जाता है।

लेखक के जीवन में बाद की घटनाओं में एक महत्वपूर्ण चरण मृतक स्टालिन के अपराधों को उजागर करने वाले "व्यक्तित्व के पंथ" पर यूएसएसआर महासचिव ख्रुश्चेव की रिपोर्ट थी। उस समय तक, अलेक्जेंडर इसेविच ने अपने काम "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" पर काम खत्म कर दिया था, और जल्द ही "मैत्रियोना के ड्वोर" का काम किया। लेकिन समय स्थिर नहीं रहा, घटनाएं तेजी से विकसित हुईं और ख्रुश्चेव पिघलना समाप्त हो गया। देश बुद्धिजीवियों और संस्कृति के प्रतिनिधियों के दमन और उत्पीड़न के एक नए दौर की उम्मीद कर रहा था। इन शर्तों के तहत, अलेक्जेंडर इसेविच का सरकार के साथ संघर्ष फिर से अपरिहार्य था। 1969 में, सच बोलने की उनकी इच्छा के अलावा और कुछ नहीं के लिए उन्हें यूनियन ऑफ राइटर्स से निष्कासित कर दिया गया था। सारी ज़िंदगी सोल्झेनित्सिन, जैसा कि उन्होंने खुद कहा, "सोवियत सत्ता के चेहरे पर सभी घावों को खोल दिया।"

1973 में, KGB ने द गुलाग द्वीपसमूह की पांडुलिपि को जब्त कर लिया, जो लेखक के स्वयं के संस्मरणों पर आधारित थी, साथ ही साथ 200 से अधिक कैदियों की गवाही भी थी। सोल्झेनित्सिन के नैतिक सबक 12 फरवरी, 1974 को, लेखक को फिर से गिरफ्तार किया गया, उच्च राजद्रोह का आरोप लगाया गया, और उसकी यूएसएसआर नागरिकता से वंचित होने के बाद एफआरजी को निर्वासित कर दिया गया।

90 के दशक में, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन अपनी मातृभूमि लौट आए, लेकिन पहले से ही 2008 में, 90 वर्ष की आयु में, लेखक की हृदय गति रुकने से मृत्यु हो गई। सोल्झेनित्सिन, अपने जीवन के अंतिम दिन तक, एक कठिन युग का विरोधी बना रहा, जो रूसी इतिहास के सबसे नाटकीय पृष्ठों में से एक बन गया। सोल्झेनित्सिन के नैतिक पाठ

किसी व्यक्ति को झूठ बोलने से कोई लाभ नहीं होने दें - इसका मतलब यह नहीं है कि वह सच कह रहा है: वे केवल झूठ के नाम पर झूठ बोलते हैं।