Hello diák. Szia diák, Sasha anyagi tárgyakban őrzi anyja iránti szeretetét, attól tartva, hogy elveszik tőle a pestist:

P. Sanaev még iskolás korában kezdte megírni híres „Temess el a lábazat mögött” című könyvét, gyermekkorának néhány epizódja és a nagyszülőkkel töltött emlékei alapján. De ez a könyv nem dokumentum vagy emlékirat, hanem igazi műalkotás, hősei teljes értékű művészi képek, irodalmi típusok. Ez az oka annak, hogy a „Temess el a lábazat mögé” sztori olyan gyorsan megszűnt csak könyv lenni, és sikeresen implementálták különféle médiakörnyezetekben (Sz. Sznezhkin filmje, I. Konjajev színházi produkciója, valamint számos tartományi produkció). És ezek a megvalósítások mindegyike dicsérő és felháborító, de mindig nagyon érzelmes értékelések és értékelések özönét váltotta ki. A hasonló cikkek tömegével (főleg az interneten) megismerve azt vettük észre, hogy a szerzők többsége a nagymama alakjáról, sorsáról, viselkedéséről és a fiú Sasára gyakorolt ​​hatásáról reflektál. Ezért mindenekelőtt Nina Antonovna nagymamájának összetett, ellentmondásos képére összpontosítottuk figyelmünket.

A közelmúltban megfigyelhető a modern olvasó és néző fokozott érdeklődése a tehetséges író és rendező, Pavel Sanaev munkássága iránt; ezzel együtt komoly, munkásságának szentelt irodalmi művek még nem léteznek. Ugyanakkor a „Temess el a lábazat mögött” című történetben Sanaev örök problémákat vet fel, amelyekre mindig van kereslet - a szerelem, a megbocsátás, a magány, az emberi kapcsolatok, vagyis az örök emberi értékek problémája.

A nagymama képének holisztikus elemzéséhez fontos volt számunkra, hogy tipológiai kapcsolatokat teremtsünk a 18-20. századi orosz irodalom szereplőivel. A klasszikusok, akik munkáikban a család világát ábrázolják, gyakran fordulnak ehhez a képhez. Leggyakrabban a nagymama azon hősök mellett jelenik meg, akiket megfosztanak az anyai szeretettől és gondoskodástól. Ilyen esetekben a nagymamát hivatják helyettesíteni a hős anyját, hogy garanciája legyen lelki fejlődésének (például Berezskova nagymamája I. Goncsarov A szikla című regényében, Akulina Ivanovna nagymamája M. Gorkij gyermekkorában, Katerina Petrovna nagymamája V. Asztafjev Az utolsó meghajlás című könyve). De természetesen ez nem mindig van így - egyes szerzők megtagadják a nagymamát a második anya szerepében (Khryumina grófnő-nagymama A. Gribojedov „Jaj a szellemből” című vígjátékában). Nina Antonovna nagymamájának képe S. Sanaev történetében kétértelmű: külsőleg valóban unokáját, Sasát neveli, az anyját helyettesítve, de valójában a fiú élete a házában olyan, mint egy rémálom.

Nina Antonovna nagymama képének holisztikus elemzése során számos kulcsfontosságú technikát és művészi eszközt vizsgáltunk meg, amelyeket a szerző használt ennek megalkotásához. Tehát a következő technikákat azonosítottuk: a hősnő portréja; az őt körülvevő objektív világ; a nagymama viselkedése és cselekedetei, beszéde, arckifejezése és pantomimja; szeretteikkel való kapcsolatok (befolyásolásuk), valamint a szeretethez való viszonyulás. Azt találtuk, hogy P. Sanaev egyik központi szereplőjének megalkotásához ugyanazokat a technikákat használta, amelyeket a 18-19. századi orosz irodalom a negatív karakterek jellemzésére fejlesztett ki.

Az orosz irodalomban azonosítottunk egy másik tipológiai karaktersorozatot, amelyhez közel áll a nagymama képe. Ezt a sorozatot Prostakova földbirtokos és Kabanova kereskedő képei képviselik, női hősnők, szuverén szeretők otthonaikban, akik külsőleg tisztességes életmódot folytatva zsarnokosítják szeretteiket.

A szerző azon vágya ellenére, hogy „megigazítsa a nagymamát”, a kívánság nem valósult meg teljesen. Arra a következtetésre jutottunk, hogy P. Sanaev történetében a nagymama képe összetett és ambivalens. Ezt a kettősséget a világos és sötét elemek kombinációja biztosítja a mű kompozíciójában és magának a nagymama megjelenésében.

Tehát Nina Antonovna nagymama portréja nagyon rosszul szerepel a történetben. Szása nagymamájáról csak annyit tudni, hogy félelmetes, harsány, parancsoló hangja van: „... szirénaként sikoltott, minden magánhangzóra felemelte a hangját”, beteg korhadt fogak: „... Nagymama megmutatta a fogait a nagyapának. ritka, félig korhadt tuskókkal kilógó különböző irányokba", hogy ritka simogatásai undorodnak Sashától: "... még kellemetlenebb volt, amikor a nagymama szeretetét kifejezve háttal és hideg, nedves ajkával csiklandozó a nyakamra felvitt szőrszálakat. Nagymamám csókjaitól minden megremegett bennem, és alig-alig fogva magam, hogy ki ne szakadjak, teljes erőmből vártam, hogy a nedves hideg abbahagyja a kúszást a nyakamon.

A nagymama kétarcú, őszintétlen személyként jelenik meg a történetben. Ugyanakkor a nagymama jól ismeri a kettősséget, az élet egyetlen lehetséges normájaként érti, egyfajta filozófiává alakítja, sőt Sashát is megpróbálja megtanítani az ilyen viselkedésre: „A nagymama gyakran elmagyarázta nekem, mit és mikor mondjak. . Azt tanította, hogy a szó ezüst, és a csend arany, hogy van szent hazugság, és jobb néha hazudni, hogy mindig kedvesnek kell lenni, még ha nem is akar…”

A nagymama mindig igyekszik megőrizni barátságos hangnemét és udvariasságát a nyilvánosság előtt, idegenekkel. Ezért udvariasan beszél Galina Szergejevna orvossal, Tonya nővérrel, Vera Petrovna barátjával. De a nagymama zárt ajtók mögött és a kagylón heverő telefonkagyló mellett nem szégyenkezik minden ismerősének címzett kifejezésekben. A rokonokkal is kommunikál. Állandóan szidja a lányát: „Igen, te nem is vagy kurva, egyáltalán nem vagy nő. Úgy, hogy a szerveket a kutyák elé dobják, mert mertél gyereket szülni”; férjével: „Átkozott Gizel, gyűlölködő tatár!<…>Átok téged az ég, Isten, föld, madarak, halak, emberek, tengerek, levegő! unokával,<…>Büdös, büdös, átkozott, gyűlölködő barom!<…>Rohadjon meg élve a kórházban! Úgy, hogy elsorvadt a májad, agyad, szíved! Hogy felfalta a Staphylococcus aureus”; a férjem barátjával, Leshával: „... Most elküldöm ezt a Leshát, hogy elfelejtse az utat...”, és gyakran megszólítatlanul: „... egy rövid „tyts-fasz”, válaszként használva minden olyan kérelemre, amelyet el kellett volna utasítani”; "... Küszöböt tesznek, köcsögök, hogy egész életükben botladoznak! ..".

Nina Antonovna nagymama szorosan kapcsolódik a mindennapi élethez, rengeteg dolog veszi körül, amelyek három nagy szemantikai fészekbe vannak csoportosítva: élelmiszer, anyagi érték (dolgok) és pénz. Tehát a nagymama komolyan veszi a főzési folyamatot, eteti Sashát, gondoskodik a házimunkáról, és rettenetesen izgalomba jön a pénz miatt: „Az összes pénzt, amit nagyapa hozott, a nagymama olyan titkokba taszította, amelyeket egyedül tudott, és gyakran elfelejtette, mennyit és hova tette<…>. Néha a titkok eltűntek. Aztán a nagymamám azt mondta, hogy tolvajok vannak a házban. Az édesanyja mellett az összes orvost, köztük Galina Szergejevnát, az összes alkalmi ismerőst, és legfőképpen a kazánház lakatosát, Rudikt meggyanúsította...".

A nagymama világa tele van dolgokkal, tárgyakkal, lakásának konyhája Gogol hősének Pljuskin házának szobájához hasonlít. Figyelemre méltó, hogy a nagymamám lakásában rengeteg könyv található, de szinte senki sem olvassa, csak pénzt rejtenek bennük: „Mindenhol felhalmoztak néhány tárgyat, aminek a célját senki sem tudta, dobozok, amelyeket senki sem ismert. ki hozott, és olyan csomagokat, amelyekben nem tudni, mi feküdt. A konyhaasztal tele volt gyógyszerekkel és néhány üveggel.<…>Az évszaktól függően alma, banán vagy datolyaszilva sorra rakva volt a szekrényeken.” És még: „Volt néhány kötelék a könyvekben, ezért a nagymamám megtiltotta, hogy hozzájuk nyúljanak, és ha kértem, hogy olvassam el, először megrázta a könyvet, ellenőrizve, nem hever valami a környéken.”

Sok jelenet, amelyben a nagymama részt vesz, nagyon kifejező arckifejezésekkel, gesztusokkal, intonációkkal és testtartásokkal egészül ki. Sasha nagymamája nagyon ritkán beszél csendesen és nyugodtan, lassan és simán mozog, mozgása leggyakrabban éles és impulzív, az általa kimondott kifejezések durvák és sértőek. A nagymama igent és nemet mond, de többnyire sikít.Íme néhány példa: „A mama kinyitotta az ajtót, és hangosan sírva rohant le a lépcsőn. A nagymama kinyitotta az erkélyt, megmarkolt egy edényt, ami az asztal alatt állt, és így kiáltott: "Itt, Olenka, enni kértél!" kiöntötte a tartalmát”; „- Most megkaparlak! – kiáltotta a nagymama, és egy borotvát intett az orrom alatt.<…>- Ah! A nagymama hirtelen felzokogott, és az ollót ledobva kezével megragadta az arcát.<…>és folytatva a sikoltozást, karmolni kezdte az arcát a kezével ... ”; „...nagymama egy nehéz, fából készült foxterriert rázza a nagypapa kredencéből, anyja után szaladgál az asztal körül, és kiabál…” és így tovább.

A nagymama furcsa hatással van szeretteire - férjére: „Nincs erőm magamra tenni a kezet, ezért újra elkezdtem dohányozni<…>Nem bírom tovább, kifulladok! Kihúzom ezt az életet, miközben várom az esőt. Nem tudok! Nem akarom!.."; a lányának: „De én félek tőle! Csak most jöttem rá, mennyire félek!”

Az unokára gyakorolt ​​hatás a legerősebb. Rájátszik az érzéseire, szembeállítja anyjával, zsarol: „Nem akarod, hogy újra káromkodjunk? Ha ismét hazudni kezd, hogy nem adom el, hogy elvittelek, állj fel, és mondd határozottan: „Nem igaz!” Légy férfi, ne légy akaratgyenge rongy. Mondd: "Én magam akarok egy nővel élni, jobban megvagyok vele, mint veled!" Ne merészelj elárulni! Ne merd haragítani Istent! Azt mondod, ahogy kell, nem leszel áruló? ..».

A nagymama teljesen különleges kapcsolata a szerelemmel. Egyrészt a nagymama mindig a szerelemről beszél, és mindenki számára ismerős jelentésben beszél róla. Így például sírva fakadt a meghatottságtól, amikor Sashának sikerült egy rövid mondatban kifejeznie egy felnőttfilm jelentését. Egyszer majd mesélni fog a nagyapja iránti szerelméről, a nagymamája sokat és gyakran beszél unokája iránti szerelméről.

A szerelem említését azonban időnként egy durva, túlzottan fiziológiás, olykor paradox megjegyzés is kíséri a „szeretet” fogalmával kapcsolatban: „Inkább megeszem magam a földet, mintsem ócskaságot adok neked”; "Én őt<…>Kiveszem, akkor nincs erőm vizet cserélni, ugyanabban a vízben megmosom magam. A víz koszos, nem fürdetheti meg kéthetente többször, de nem vetem meg. Tudom, hogy utána víz van, tehát olyan számomra, mint a patak a lelkemnek. Idd meg ezt a vizet!" A szerelemről szólva maga a nagymama ezt az érzést valamiféle fájdalmas állapothoz hasonlítja, ami szó szerint határvonal az élet és a halál között: „...jobb lenne, ha gyerekkoromban meghalnék, mint egész életemet szeretet nélkül élném le. Egész életemben másoknak adtam magam, reméltem, hogy megérdemlem! Ő maga úgy szeretett, mint egy őrület..."; „Én magam is halálosan szeretem őt! Azt fogja mondani, hogy „nagymama”, bennem valami megtörik a forró öröm könnyével”; „Ő az utolsó szerelmem, megfulladok nélküle. Csúnya vagyok ebben a szerelemben…”; „Az ilyen büntetés-szeretet rosszabb, egy fájdalom van tőle, de mi van, ha ilyen! Ordítanék ettől a szerelemtől, de e nélkül miért élnék..."

De tettei gyakrabban ellentmondanak annak, amit mond. Így hát fagylaltot evett a gyerek szeme láttára, anyja ajándékát bedobta a szemetes aknába – a „Bolhák” című vicces játék, hisztérikus tettével nagyon megijesztette unokáját.

Még az egyik átka is a szerelemhez kötődik - egy olyan érzéssel, amelynek újraélesztenie és felemelődnie kell: „Megszerezheti a világon létező összes szeretetet, és úgy, hogy elveszíti azt, ahogy tőlem elvették!”.

Jogunk van feltenni magunknak a kérdést: van valami fényes a nagymamában? Térjünk rá nagymamám fiatalkori emlékeinek egy epizódjára, ahol a háborúban elhunyt fiáról, Aljosenkáról, pszichiátriai „bebörtönzéséről”, Olya lánya nehéz féléhségben töltött gyermekkoráról beszél. Ebben a pillanatban kinyílik a nagymama lelkének ajtaja, és egy pillanatra egy olyan ember tragédiáját látjuk, aki nehéz, néha szörnyű életet élt. De ez az emberélet összetört, eltorzult. Nina Antonovna nem tudott egy embert magában tartani. És bosszút áll azokon, akik megosztják vele ezt az életet, kiveszi fájdalmát és nem szerettei sértettségét.

Maga P. Sanaev egyszer (a „School of Botrány Iskolája” műsorvezetőinek adott interjújában) azt mondta, hogy munkájával szeretné rehabilitálni a nagymamát, megtalálni és jóváhagyni a jó oldalait, és véleménye szerint ez sikerült is neki. Véleményünk szerint az író kissé hamis. Talán tényleg volt egy ilyen terve, de nem valósult meg. Végül is, amint a szerző bármilyen fényes jelenetet ábrázol egy nagymama életéből, azonnal következik egy másik - még komorabb és fájdalmasabb. Ennek a kontraszttechnikának a csúcspontja a nagymama utolsó monológja a zárt ajtó előtt: a nagymama azonnal átmegy a könyörgésből az átkokba, a megbocsátó szavakból a fenyegetésekbe és szidásokba: „-... Nyisd ki az ajtót, te barom, vagy én szörnyű átokkal fog átkozni. Később csontig harapja a könyökét a makacsságáért.<…>Nyisd ki, Olya,<…>Nem haragszom rád, minden szavamat visszaveszem, hadd éljen veled.<…>Legyünk jók. Ha férfi leszel, addig segítek, amíg a lábad jár. És ha kurva vagy, te magad fogsz vele csapkodni. És úgy, hogy megfulladsz, hiszen egy ilyen barom! ..<…>Nos, bocsáss meg.<…>Bocsáss meg, tudni fogom, hogy nem vagyok méltó arra, hogy felemeljem rád a hangomat. Megcsókolom a lábát ilyen megbocsátásért! Milyen koszos az ajtód... könnyeimmel mosom ki. Ajkaimmal letörlöm az egész küszöböt, ha tudom, hogy itt lakik a lányom, aki megbocsátotta anyja bűneit.<…>Nyisd ki, te barom, ne ölj! Cseszd meg!.."

Tehát a művészi igazság erősebbnek bizonyult, mint az egyszerű emberi vágy. Nina Antonovna nagymama valóban összetett és ellentmondásos kép.

BIBLIOGRÁFIA

szanajev nagymama történet képe

• 1. Lebedeva O. B. 18. századi orosz nagyvígjáték: Genezis és a műfaj poétikája. Tomszk, 1996.
• 2. Gaidukova E. B. A strukturális-tipológiai és motivációs elemzés kérdései: Oktatási és módszertani kézikönyv. Krasznojarszk, 2008.
• 3. A továbbiakban: Sanaev P.V. "Temess el a lábazat mögé." M., 2006.
• 4. Tolstaya T., Smirnova A. "Rágalmazás iskolája". Interjú Pavel Sanaevvel 2008. május 9-én. (140. kiadás): [Elektronikus forrás] - hozzáférési mód: http://www/lovi/tv/video/play.php?Code=fnnzkhrxbu

Szanajevnek csak egy felesége volt... De micsoda feleség!

Korunkban a színész unokája, Pavel Sanaev kivitte a szemetet a kunyhóból, és a „Temess el a lábazat mögé” című történetben az idősebb Sanaevs és lánya, Elena és választottja, Rolan közötti nehéz kapcsolat történetét meséli el. Bykov.

Nagyon színesre sikerült a „halálig szeretni” tudó nagymama képe.

Milyenek voltak a dolgok a valóságban?

Erről fogunk beszélni.

Vsevolod Sanaev a Moszkvai Művészeti Színházban akart dolgozni. Álma valóra vált, bár nem abban a formában, ahogyan megbosszulták.

A GITIS elvégzése után a srácot felvették a híres színház társulatába, ahol a világítótestek szilárdan tartották a védelmet, megakadályozva a fiatalokat a játékban.

1938-ban Sanaev debütált a filmben, és egyszerre két szerepben, sőt a "Volga-Volga" című slágerben is, de a szerepek olyan kicsinek bizonyultak, hogy a néző nem emlékezett. Sanaev munkája Pyryev "Szeretett lány" című filmjében sikeresebb volt, ami után a színészt elismerték.

"BARÁTNŐ"

Kijevi turnéján Vsevolod találkozott Lidia Goncharenko filológiai karának hallgatójával, és beleszeretett. Egy egész hónapon keresztül próbálta rávenni, hogy férjhez menjen. Ennek eredményeként Lida beleegyezett, bár minden rokon ellenezte a színésznővel való házasságot.

Az élet békés menetét a háború megzavarta. A legelején Sanaevet hívták forgatni Boriszoglebszkbe, és amíg ott volt, Moszkvát, mint frontvárost, bezárták. A Boriszoglebszkben szenvedő Szanajev nem tudta, hogy Lydiát és kisfiát Alma-Atába evakuálták.

Alma-Atában a fiú megbetegedett és meghalt, ami Lydiának lelki traumává vált, amiből a nő soha nem tudott felépülni.

Amikor Elena egy évvel később megszületett, az egész komplexum anyai szeretet rázuhant.

Elena Sanaeva azt mondja:

„Miután elvesztette a fiát, félt, hogy apámat és engem is elveszít, és ez a végtelen félelem belesodorta abba a stresszbe, amelyben élt. Ez néha sajátos módon nyilvánult meg benne: gyerekkorában, amikor elestem, ő is tudott rúgni: „Hogy elestél?! Miért mentél oda?!"

A második eset, amely Lidia Sanaeva életét pokollá változtatta, az 1950-es évek elején történt. Egy nő politikai anekdotát mesélt a közösségi konyhában, amiről valaki bekopogott a megfelelő helyre. Miután civil ruhás emberekkel beszélt, Lydia minden értéket megsemmisített. Levágta a bundáját, eltört egy üveg parfümöt. Üldözési mániával diagnosztizáltak egy pszichiátriai kórházba, ahol a szerencsétlenül járt nőt kénye-kedve szerint inzulinsokkkal kezelték.

Ezek az események arra kényszerítették Vsevolod Szanajevet, hogy végre elhagyja a Moszkvai Művészeti Színházat (ahonnan már elment, de újra visszatért).

Íme, amit a lányom mond erről:

„A színház igazgatója abban az időben a híres Alla Konstantinovna Tarasova volt, akivel egy házban laktunk. Egyszer együtt tértek haza, és az apja úgy döntött, hogy konzultál vele: „Alla Konstantinovna, úgy döntöttem, hogy elhagyom a színházat.” - Mi történt, Sevochka? Kérdezte. – Mindenki olyan jól bánik veled. „Látod – panaszkodott –, a feleségem beteg, egyedül dolgozom, kommunális lakásban lakom (Maga Tarasovának is volt négyszobás lakása), és nincs olyan szerepem, amiért érdemes lenne bezárni a szemét minderre." És miután gondolkodott, azt válaszolta: "Sajnos, Sevochka, valószínűleg igazad van: amíg a Moszkvai Művészeti Színház fényesei élnek, nem engednek semmit játszani."

Ez a távozás jótékony hatással volt Sanaev filmes karrierjére. Sokat kezdett forgatni, kiváló minőségben, és hamarosan bekerült a képernyőnk első arcába.

MINT ZORIN EZREDES

Eközben Sanaev lánya felnőtt, aki szintén úgy döntött, hogy színésznő lesz. Első házasságából fia született, Pavel, aki 11 éven át lámpás lett a nagymamája ablakában.

Lánya válása után Lydia ragaszkodott hozzá, hogy a gyermek ne kommunikáljon az apjával. Elena nem tudott vitatkozni az anyjával, és meghívta férjét, hogy titokban találkozzon fiával. Megtagadta az ilyen kiosztásokat.

Aztán Elena Sanaeva a "Docker" film forgatásán találkozott Rolan Bykovval, akit a Sanaevs idősebb generációja nem fogadott el kategorikusan.

Pavel Sanaev így emlékszik vissza:

„A sikoltozás, a káromkodás és a bűntudat manipulálása volt a nagymamám fő fegyvere. Szeretett minket, de olyan zsarnoki dühvel, hogy szerelme tömegpusztító fegyverré változott. Senki sem tudott ellenállni a nagymamának. A Rolan Bykovval való találkozás alkalmat adott anyám számára, hogy a maga javára változtassa meg az erőviszonyokat. Amikor anyám kikerült a nagymamám irányítása alól, ezt nem tudta megbocsátani Rolandnak.

Bykovot nagyon sokáig a család ellenségei közé sorolták. Sok pletyka keringett róla, amit természetesen minden lehetséges módon felfújtak a házunkban. – Az ördög felvette a kapcsolatot a babával! - ismételte szánalmasan a nagypapa, aki meg volt győződve arról, hogy Roland nemcsak „nem jön ki” az anyjával, hanem „elkényezteti és ki is dobja”. A nagymama is folyton azt mondogatta, hogy megment engem, a beteget, utolsó erőt ad, anyám pedig ahelyett, hogy segített volna, Rolanddal „utazik” a forgatásra.

Anyu havonta csak párszor látogathatott meg, és minden találkozásunk, amit nagyon vártam, szörnyű veszekedéssel végződött. Anyám nem vihetett magával. Olyan elképzelhetetlen volt, mint például eljönni és kérdezni valamit Sztálintól... Csak egyszer, nyolcéves koromban szöktünk meg anyámmal. Hirtelen történt. Anya megragadta a pillanatot, amikor a nagymamám elment a boltba, és a nagyapám valahol a forgatáson volt, elvitt a helyére.

4 és 11 éves kora között Pavelt anyjától külön nevelték. De fokozatosan, valahogy minden rendeződött.

Amikor Lydia 1995-ben meghalt, Vszevolod, aki sokat szenvedett karakterétől, gyorsan kiégett. Azt mondta a lányának: "Lel, ne mondjon semmit, csak üljön az ágy sarokba, ha élne."

Vsevolod abban a pillanatban távozott felesége után, amikor veje, Rolan Bykov, akit annyira nem szeretett, megmérte a nyomását.

Már nagymamaként napi otthoni előadást játszik, amelyben családtagjai és éppen ismerősei akaratlanul is részt vesznek. Ha ehhez hozzáadjuk a poénokkal és némi teátrálisan enyhén díszített anális verbális szadizmust és a teljes bőrkontrollt, akkor teljes képet kapunk az otthoni légkörről.

A történetet Pavel Sanaev humorral írta, de valójában egy életdrámát játsszák el előttünk. Olvasói visszajelzések a könyv megjelenése után Bury Me Mögé az alaplap beszélni a könyv elképesztő vitalitásáról. Pavel Sanaev elveszett álmokról, beteljesületlen reményekről beszél... Milyen gyakran nem tudjuk, hogyan használjuk fel őket, ha nagy lehetőségek vannak. Az ok a fejletlenségünkben rejlik, ami ahhoz vezet, hogy teljesen képtelenek vagyunk boldoggá tenni életünket. A legszomorúbb az, amikor a gyermek a felnőttek belső pszichés problémáinak, ellentmondásainak megoldásának eszközévé és eszközévé válik. Pontosan ez történik Pavel Sanaev történetében. Narratíva egy történetben Bury Me Mögé az alaplap Pavel Sanaev a fiú, Sasha Savelyev nevében vezet, de a történet teljes terét a nagymama figurája foglalja el.

Beszéljünk a nagyszülők családjáról, amelyben Sasha négy éves kora óta él. Ez a házasság (ma már középkorú embereké) nem a szenvedély vagy a romantikus szerelem hirtelen fellángolásának az eredménye. Nagyapa, akkoriban a Moszkvai Művészeti Színház színésze, turnéra érkezett a színházzal Kijevbe, és "dacból", fogadásból férjhez ment. Egy ilyen furcsa cselekedet oka annak a nőnek a sértése volt, akivel kapcsolatban volt: "Itt meg fogja bánni, gyere futni...". Ez játszotta végzetes szerepét. Hirtelen házasság, ahogy később látni fogjuk Bury Me Mögé az alaplap, soha nem lett boldog.

A nagymamát pedig egy csinos, „pofás” színész vitte el, szintén nem élt át mély érzést. Anális-kután-vizuális, bőr alátámasztással és fejletlen vizuális vektorral, amely csak a vizuális benyomások közvetlen megváltoztatásával tölthető be. Ezért fiatal nagyanyánk a nagyvárosba szeretett volna menni, ahol vonzották a kiállítások, a színházak, az új társadalomban való megmutatkozás lehetősége. A bőr újdonságvágya és a nagy lehetőségek is közrejátszott.

Reményei azonban nem váltak be. NÁL NÉL Bury Me Mögé az alaplap Sanaev bemutatja Nina Antonovna tragédiáját:

„Utálom ezt a Moszkvát! Negyven éve nem látok itt mást, csak bánatot és könnyeket. Kijevben élt, bármelyik társaságban volt vezető, vezető. Hogy olvastam Sevcsenkot!…

„... színésznő akartam lenni, apám megtiltotta, az ügyészségen kezdtem el dolgozni. Szóval ez megjelent. A Moszkvai Művészeti Színház egyik művésze turnéra érkezett Kijevbe. Azt mondta: megházasodik, elviszi Moszkvába. Álmodtam, egy húszéves bolond! Azt hittem, látni fogok embereket, a Moszkvai Művészeti Színházat, kommunikálok… Hogyan! .. "

„... És bevitt engem, Vera Petrovnát egy kilencméteres szobába” – panaszkodik a nagymama. Tizennégy évig éltünk ott, amíg nem kaptunk lakást. Liszt, Vera Petrovna, élj a lassú észjárásúakkal! Érdeklődő voltam, mindent tudni akartam, minden érdekes volt számomra. Hányan kérdezték tőle: "Menjünk el a múzeumba, a kiállításra." Nem. Vagy nincs ideje, aztán elfáradt, és egy idegen város, ahová én megyek. Csak a Moszkvai Művészeti Színházban tartott előadásaira jártam. Igaz, volt mit nézni, a Moszkvai Művészeti Színház akkoriban híres volt, de hamarosan oda is került - megszületett Aleshenka.

Ilyen körülmények között Nina Antonovnának, a tekintélyes temperamentumú nőnek soha nem sikerült megvalósítania bőr-vizuális forgatókönyvét. Nem voltak világi esték, ahol a reflektorfényben tündökölne, nem voltak fellépések, ahol játszana és kifröcskölt volna érzelmeit, nem volt elismerés, taps, a személyére való figyelem.

Soha nem valósította meg önmagát, már nagymamaként, napi otthoni előadást játszik, amelyben családja és csak ismerősei akaratlanul is részt vesznek. Ha ehhez a poénokkal és némi teátrálissággal enyhén díszített análishoz hozzátesszük a teljes bőrkontrollt, akkor teljes képet kapunk a ház hangulatáról.

Nagyon pontosan Pavel Sanaev mutatja az anális vektor ilyen megnyilvánulásait. NÁL NÉL Bury Me Mögé az alaplap kimutatható, hogy ebben a családban nem ritkák a Sasha és a nagypapa elleni vádak és átkok.

– Büdös, büdös, átkozott, gyűlölködő barom!- az unoka leggyakoribb jellemzője, amikor a nagymama dühös.

„Átkozott Gizel, gyűlölködő tatár! Átok téged az ég, Isten, föld, madarak, halak, emberek, tengerek, levegő!”- ez egy kívánság a nagyapának.

A hatalmas, meg nem valósult vizuális temperamentummal a nagymama folyamatosan érzelmileg megrázza magát, Sashát és nagyapját bevonva ezekbe a jelenetekbe. Még egy törött vízforraló is lehet az oka:

- Hagyj. Hadd haljak meg békében.

- Nina, mit csinálsz?- mondta a nagyapa és eszébe jutott a nagymama anyja. - A teáskanna miatt... Lehetséges?

- Hagyj, Senechka... Hagyj, nem nyúlok hozzád... Összetört az életem, mi köze hozzá a teáskannának... Menj. Vegyük a mai újságot. Sasha, menj és tegyél magadnak egy zabkását... Nos, semmi! - A nagymama hangja hirtelen erősödni kezdett. - Semmi! - aztán elég erős volt, én meg hátráltam. - A sors ugyanúgy megtör, mint ezt a teáskannát. Akkor is fizetsz!

Események a történetben Bury Me Mögé az alaplap drámaian fejlődni. Sanaev események sorozatán keresztül tárja fel a hősnő karakterét. Aljosa első gyermekének elvesztése a háború során Nina Antonovna karakterére is rányomta bélyegét.

„... És akkor Aljosenka megbetegedett... Micsoda fiú volt! Vera Petrovna, micsoda gyerek! Kicsit több mint egy éve – már beszélünk! Világos színű, babaszerű arc, hatalmas kékesszürke szemek. Annyira szerette, hogy elállt a lélegzete. És így megbetegedett ebben az alagsorban kanyaró diftériával, és a tüdőben tályog - tályog. Az orvos azonnal azt mondta: nem éli túl. Könnyeket hullatott rá, és azt mondja nekem: "Ne sírj, anya, nem halok meg. Ne sírj." Köhög, fullad és vigasztal. Vannak ilyen gyerekek a világon?! Másnap meghalt... A karjában vitte a temetőbe, ő maga temette el.

Ez a stressz csak fokozta Nina Antonovna különféle vizuális félelmeit és fóbiáit.

A négy falon belül Nina Antonovna rosszul érzi magát. Milyen szűkösen van otthon.

Dolgozik. Mindig a gyerekkel, házimunka... – magyarázza a nagyapa a pszichiáternek.

Nem. Emberekkel kell dolgoznia. Könyvtáros, eladó, bárki. Társas ember, nem tud egyedül lenni – válaszolja az orvos.

Mivel nem tudja alkalmazni magát az otthonon kívül, rohan. NÁL NÉL Bury Me Mögé az alaplap nagyon világosan látszik, hogyan tör át meg nem valósult érzelmi amplitúdója dührohamokkal és végtelen félelmekkel. Ennek eredményeként Nina Antonovna egy pszichiátriai kórházba kerül:

„Nem volt mániám, volt depresszió, ami súlyosbodott. Próbáltam elmagyarázni, de ki hallgatja az őrülteket! Átveréssel bevittek a kórházba - azt mondták, hogy szanatóriumi osztályra helyeznek, de erőszakosakba. Sírni kezdtem, szurkálni kezdtek, mint egy erőszakos embert. Hólyagok borítottak, éjjel-nappal sírtam, és a szomszédok a kórteremben azt mondták: "Nézd, te barom, attól tart, hogy őrültnek tettetve börtönbe zárják." Senya jött, könyörögtem neki: "Vigyél, meghalok." Elvettem, de már késő volt – mentálisan megbolondult nyomorékká változtattak. Ez az árulás, a kórház, az a tény, hogy eszemmel és jellememmel nyomorék semmiség lettem - ezt nem tudom elfelejteni. Benne van a színészekben, turnén, tapssal, én egész életemben betegségben, félelemben, megaláztatásban vagyok. És annyi könyvet olvastam már életemben, hogy ő még álmában sem lát!

A nagyapa és a nagymama tulajdonképpen idegenként éltek egymásnak – megszokásból, mert így történt. És ha a nagyapának egy kicsit több volt a temperamentuma, akkor talán a házasság régen felbomlott. De lemondott, ment az árral. Itt a támaszkodása, ebből adódóan minden régihez való ragaszkodása, a változásra való hajlandóság is szerepet játszott. NÁL NÉL Bury Me Mögé az alaplap nagyon szisztematikusan meg lehet figyelni a papucsokat, a horgászatot és a garázst.

De a nagypapa türelme néha véget ért, és veszekedések támadtak. Egy újabb veszekedés után a nagyapa azt mondja barátjának:

„Koncertek, fesztiválok, találok magamnak valamiféle zsűrit – csak azért, hogy elmenjek. Most repülök Irakba egy hétre a moziból. Nos, miért kell nekem hetven évesen?! Azt hiszi, tekintélyt keresek, de nincs hova lehajtom a fejem. Negyven éve ugyanaz, és nincs hova kikerülni előle. Nagypapa szemében könnyek szöktek. - Nincs erőm rátenni magamra, ezért újra elkezdtem dohányozni - talán valahogy magától. Nem bírom tovább, kifulladok! Kihúzom ezt az életet, miközben várom az esőt. Nem tudok! Nem akarom...

... Először azt hittem - majd megszokom, aztán rájöttem, hogy nem, de mit tegyek, miért nem viszem vissza Kijevbe? Aztán megszületett Aljosa, tényleg van min gondolkodni? Egy pár vagyunk, nem egy pár – gyermek a karjában, élnünk kell. Ebbe beletörődtem.”

A háború végén született Olya lánya, Sasha anyja, soha nem lett Nina Antonovna kedvence. NÁL NÉL Bury Me Mögé az alaplap Szisztematikusan teljesen más a hozzáállás az első és a második gyermekhez, a fiú preferálása a lányhoz. A szerző jól bemutatta, hogyan viselkedik egy anya felnövekvő lányával: igazi bőr-vizuális nőstényként éli át a rivalizálás és a féltékenység érzését. A "nincs elég" anális érzése, amelyet nem skálázható érzelmi amplitúdó fűszerez, csak olajat ad a tűzre. Lányát hibáztatja, hogy kioltotta az életét, nem igazolta reményeit. Szavak kiválasztása nélkül minden fájdalmát ráönti.

- Milyen nyelved van, anya? Bármi legyen is a szó, kiesik a szájon, mint a varangy. Miért sértettelek meg ennyire?

- Megsértődött azon, hogy egész életemet neked adtam, reméltem, hogy férfi leszel. Levette magáról az utolsó fonalat is: „Vedd fel, lányom, hadd nézzenek rád!” Minden reményem tönkrement!

- Nos, amikor az emberek rám néztek, azt mondtad, hogy téged néznek, és nem engem?

- Ez mikor volt?

- Amikor lány voltam. És akkor azt is mondta, hogy kérdeznek rólam: „Ki ez a kiszáradt öregasszony? Ez a te anyád?" Nem emlékszel erre? Nem tudom, mi lett volna Marina Vladyval, ha gyerekkora óta azt mondják neki, hogy egy korcs.

- Nem mondtam, hogy egy korcs vagy! Azt akartam, hogy jobban egyél, és azt mondtam: "Ha nem eszel, őrült leszel."

- Mindent elmondtál... Nem leszek Sashával. Az én lábamat is eltörted, hogy jobban tudjak enni?

Nem törtem el a lábad! Megütöttelek, mert elkezdtél zaklatni! Elmegyünk vele a Gorkij utcán – kezdte mesélni a nagymama, viccesen mutatva, milyen szeszélyes anyám –, elhaladunk a kirakatok mellett, van néhány próbababa. Szóval ez az egész utcán fog húzódni: „Koo-upi! Hoppá!" Mondtam neki: „Olenka, most nincs elég pénzünk. Apu eljön, veszünk neked egy babát, egy ruhát, és amit csak akarsz... "-" Koo-upi! Aztán belerúgtam a lábába. És nem ütött, hanem csak lökte, hogy fogja be.

- Annyira lökték, hogy gipszet tettek rám.

Az anyja ilyen hozzáállásának eredményeként Olga gyermekkorában sok negatív horgonyt szerzett, amelyek negatív forgatókönyveket váltanak ki. Olya első házassága felbomlott. Házassága sem „szerelemből” született: Olga azért ment férjhez, hogy megmeneküljön anyja szigorú bőrellenőrzése elől. Így mondja:

– Nem tudtam, kinek a hátát rejtsem el előled.

Az anális-bőr-vizuális Olya az analitásra támaszkodott, és kis temperamentuma volt. Félt az anyjától. Mindig nehéz volt ellenállnia az anyai nyomásnak, és a válása sem ment el anyja beavatkozása nélkül.

Nina Antonovna részéről sok minden benne volt a válási ügyben: bőrvágy, hogy mindenkit és mindent irányítsanak, női irigység, anális bosszú.

„A nagymama szinte minden nap járt a lakásukra, segített. Mosott pelenka, főtt. Az egész ház rajta volt,- mondja a nagyapa: minden lehetséges módon igyekszik igazolni feleségét.

A válás után a nagymama elmondása szerint „kemény parasztként” akasztotta unokája nyakába lányát. Valójában Nina Antonovna mindent megtett azért, hogy Sasha vele éljen. Egy unokája születése bizonyos értelemben mentőöv lett számára. A nagyapja szerint még "megnyugodni látszott". Unokájában végre meglátta a célt, erejének és vágyainak alkalmazását, megvalósítását.

– Igen, te nem is vagy kurva, egyáltalán nem vagy nő. Hogy a szerveiteket a kutyák elé dobják, mert mertetek gyereket szülni."– kiáltja a lányára veszekedésben. Racionalizálva, hogy a gyermek gyakran beteg, különleges ellátásra van szüksége, amelyet lánya nem tud biztosítani, Sashát gyakorlatilag erőszakkal elveszik anyjától.

Szerző Bury Me Mögé az alaplap a nagymama unokája iránti vonzalmának mélységét ábrázolja. Nina Antonovna minden temperamentumát lenyomja rajta. A félelem nagy részét a látásban kiegészíti a végbélnyílás túlzott aggodalma. Szerelme csúnya formákat ölt:

„A szerelemért – nincs a világon olyan ember, aki úgy szeretné őt, ahogy én szeretem. Ez a gyermek vérrel forrt rajtam. Amikor meglátom ezeket a vékony lábakat harisnyanadrágban, úgy tűnik, a szívemre taposnak. Megcsókolnám ezeket a lábakat, gyönyörködj! Én, Vera Petrovna, visszaveszem, aztán nincs erőm vizet cserélni, ugyanabban a vízben megmosakodok. A víz koszos, nem fürdetheti meg kéthetente többször, de nem vetem meg. Tudom, hogy utána víz van, tehát olyan számomra, mint a patak a lelkemnek. Idd meg ezt a vizet! Nem szeretek és soha senkit nem szerettem úgy, mint őt! Ő, a bolond azt hiszi, hogy az anyja jobban szeret, de hogyan szerethetne jobban, ha nem szenvedett annyit érte? Havonta egyszer hozz játékot, ez a szerelem? És belélegzem, érzem az érzéseimmel!

Kiabálok rá – így a félelemtől, és később átkozom magam érte. A félelem iránta, mint egy cérna, nyúlik, bárhol is van, mindent érzek. Elesett – kőként hull a lelkem. Megvágom magam - a vér átfolyik az idegeimen, nyitva. Egyedül rohangál az udvaron, mintha ott szaladna a szívem, egyedül, hajléktalanul, a földön taposva. Az ilyen büntetés-szeretet rosszabb, csak fájdalom tőle, de mit lehet tenni, ha ilyen? Kiabálnék ettől a szerelemtől, de enélkül - miért élnék?

Ez igazi érzelmi vámpírizmus. Valójában az elutasításon kívül az ilyen szerelem nem okoz semmit. A nagymama „oktatásával” ápolja Sasha félelmeit, nem engedi, hogy megerősödjön, és gátolja a fejlődését. Megpróbálja magához kötni a fiút, manipulálja betegségeit, rosszullétet okoz, átéli a halálfélelmet, az anyja elvesztésétől való félelmet...

A történetben Bury Me Mögé az alaplap a nagymama és Sasha kapcsolata bonyolult. Pavel Sanaev megmutatja, milyen reakciót vált ki egy fiúban az ilyen egészségtelen szerelem. Nem meglepő, hogy Sasha nem szereti a nagymamáját.

„A nagymamám csókjaitól minden megremegett bennem, és alig fogtam vissza magam, hogy ki ne szakadjak, teljes erőmből vártam, hogy a nedves hideg ne kúszzon fel a nyakamba. Ez a hideg mintha elvett volna tőlem valamit, és görcsösen összehúzódtam, próbáltam nem adni ezt a "valamit". Teljesen más volt, amikor anyám megcsókolt.

Sasha nem érzi biztonságban magát a nagymamája mellett, ami olyan fontos egy gyermek számára, különösen a vizuálisan. Éppen ellenkezőleg, folyamatosan inspirálja őt, hogy nagyon beteg, és minden nagyon rossz vele:

„... Máris bűzzel. Érzed?

"...Bár ​​nem lesz időd felnőni, tizenhat évesen megrohadsz."

Sasha azt mondja:

„Mindig is tudtam, hogy én vagyok a legbetegebb, és nincs nálam rosszabb, de néha megengedtem magamnak, hogy azt higgyem, hogy ez fordítva van, és én vagyok a legjobb, a legerősebb, és csak engedjek szabad kezet. mindenkinek megmutatja. Senki nem adta meg az akaratot, és én magam is átvettem azokban a játékokban, amelyek akkor bontakoztak ki, amikor senki nem volt otthon, és a fantáziákban, amelyek lefekvés előtt meglátogattak.

Egyszer a nagymamám a tévére mutatott, ahol ifjúsági motorversenyeket vetítettek, és lelkesen mondta:

- Vannak gyerekek!

Hallottam már ezt a mondatot a gyerekkórusról, a fiatal technikusokról és a gyermektáncegyüttesről, és minden alkalommal megőrjített.

- És megelőzöm őket! - mondtam, annak ellenére, hogy még egy kis kerékpáron is "Butterfly" kerekekkel járt a hátsó kerék oldalán és csak a lakás körül. Természetesen nem arra gondoltam, hogy meg tudom előzni a motorosokat, de nagyon szerettem volna azt mondani, hogy előzök, és válaszul hallani: "Természetesen előzni fogok!"

- Ön?! - megvetően meglepődött a válaszban nagymama. - Nézz magadra! Egészséges a homlokuk, motoroznak, megölnek egy köpéssel!

Azáltal, hogy ilyen kolosszális negatív nyomást gyakorol Sashára, Nina Antonovna biztos abban, hogy egész életét neki szenteli, és csak őt szereti. A nagymama racionalizálása és önámítása Bury Me Mögé az alaplap- egy példa arra, hogyan élhetsz a saját illúzióidban, és nem látod a szenvedést, aminek az okozója leszel. Pavel Sanaev ezt világosan megmutatja történetében.

A családban uralkodó Nina Antonovna feszes bőrkontrollja teszi teljessé a családi életforma képét. Minden engedelmeskedett a parancsának és az utasításainak. Abszurd, ahogy a stresszes, meg nem valósult bőr kifejezi magát. Gyanakvás, felhalmozási szenvedély, bujkálás és bujkálás egy esős napra.

„Az összes pénzt, amit a nagyapa hozott, a nagymama egyenként betolta a titkos rejtekhelyekre, és gyakran elfelejtette, mennyit és hova tette. Pénzt rejtett a hűtőszekrény alá, a szekrény alá, hordóba tette egy fa medvéhez a nagyapja tálalószekrényéből, gabonakorongokba tette. Voltak kötelékek a könyvekben, ezért a nagymamám megtiltotta, hogy hozzájuk nyúljon, és ha kértem, hogy olvassam el, először megrázta a könyvet, ellenőrizve, nem hever valami. Egyszer a váltócipőmmel egy táskába rejtett egy erszényt, benne nyolcszáz rubel, és később megkereste, arra hivatkozva, hogy a veszteségért anyám okolható, aki előző nap jött. Az erszény egy hétig békésen ült az iskolai gardróbban, a ruhatárosok pedig nem tudták, hogy az orruk alatt sokkal értékesebb zsákmány van, mint a kabátomból egyszer ellopott prémbélés.

A nagymama búvóhelyeit elfelejtve száz rubelt talált ott, ahol ötszázat várt, és kivett egy ezrest, ahonnan saját véleménye szerint csak kétszázat tett. Néha a titkok eltűntek. Aztán a nagymamám azt mondta, hogy tolvajok vannak a házban. Az édesanyja mellett az összes orvost, köztük Galina Szergejevnát, az összes alkalmi ismerőst, és legfőképpen a kazánházi lakatost, Rudikt gyanította. Nagymama biztosított arról, hogy nála van minden lakás kulcsa, és ha nincs senki, akkor jön, és mindenhol turkál. Nagyapa megpróbálta elmagyarázni, hogy ez nem lehet, de nagymama azt válaszolta, hogy ő jobban ismeri az életet, és azt látja, amit mások nem.

- Láttam, hogy a liftkezelővel tandemben dolgozik. Kimentünk, kacsintott rá – és be a bejáraton. Aztán elvesztettem három topázt. Tíz volt, most hét, ennyi!

A nagypapa kérdésére, hogy Rudik miért nem vitte el mind a tízet, a nagymama azt válaszolta, hogy ravasz volt, és húzott egy kicsit, hogy ne vegye észre. A nagymama úgy döntött, elrejti a megmaradt topázokat, kivette a régi teáskannából, gézbe varrta, és a matrac belsejébe tűzte, mondván, hogy Rudiknak eszébe sem jut benézni. Aztán megfeledkezett róla, kirázta a matracot az erkélyről, és amikor elmulasztotta, a nagypapa által Indiából hozott topázos táska kihűlt az ablakunk alatt és nyoma is.

A nagymama mindig követte a „szó ezüst, a csend arany” bőrszabályt, és ezt tanította Sashának. Könnyedén hazudott bőrt-bőrre, mert biztos volt benne, hogy ez másképp nem lehetséges:

„A nagymama gyakran elmagyarázta nekem, mit és mikor mondjak. Azt tanította, hogy a szó ezüst, és a csend arany, hogy van szent hazugság, és néha jobb hazudni, hogy mindig kedvesnek kell lenni, még ha nem is akar. A nagymama szigorúan követte a szent hazugság szabályát. Ha késett, azt mondta, hogy rossz buszra szállt fel, vagy elkapta az irányító; Ha megkérdezték, hogy nagyapa merre járt koncertezni, azt válaszolta, hogy nem koncerten van, hanem horgásztúrán, nehogy azt higgyék az ismerősei, hogy sokat keres, és irigyelve őt, ne háborgassák.

Sasha egész életét korlátozzák a szórakozásra és a többi gyerekre jellemző játékokra vonatkozó tilalmak. Gyógyszerek, tesztek és orvosi utak végtelen sora múlik el. Anyám többször is megpróbálta elvinni Sashát, de minden alkalommal visszavitték. Csak az anyjával való találkozás válik számára igazi ünneppé.

„Életem legörömtelibb eseményei voltak az anyámmal való ritka találkozások. Csak anyámmal volt szórakoztató és jó nekem. Csak ő mondta el, mi az, amit igazán érdekes hallgatni, és egyedül ő adta meg azt, amit igazán szerettem volna. Nagymama és nagypapa gyűlölt harisnyát és flanel inget vettek. Az összes játékomat anyám adta nekem. Nagymama megszidta ezért, és azt mondta, hogy mindent kidob.

Anya nem szólt semmit. Amikor sétáltunk vele, elmeséltem, hogyan próbáltam felmászni egy fára, de megijedtem, és nem tudtam. Tudtam, hogy anyámat érdekelni fogja, de nem gondoltam volna, hogy felajánlja, hogy még egyszer megpróbálom, és meg is nézi, ahogy mászok, alulról szurkol, és tanácsot ad, melyik ágat vegye fel. Anyámmal mászni nem volt ijesztő, én is ugyanarra a magasságra másztam fel, mint ahova Borka és a többi srác általában.

Anya mindig nevetett a félelmeimen, de egyiket sem osztotta meg. És sok mindentől féltem. Féltem a jelektől; Féltem, hogy ha pofát vágok, valaki megijeszt, és ilyen maradok; félt a gyufától, mert mérgező kén volt rajtuk. Egyszer hátrafelé sétáltam, és utána egy egész hétig féltem, mert a nagymamám azt mondta: "Aki hátrafelé jár, annak az anyja meghal." Ugyanezen okból féltem összekeverni a papucsokat, és a jobbat a bal lábamra tenni. Egyszer láttam egy nyitott csapot is a pincében, amiből víz folyt, és félni kezdtem a közelgő árvíztől. Szóltam a liftes lányoknak az árvízről, meggyőztem őket, hogy azonnal el kell zárni a csapot, de nem értették, és csak hülyén néztek egymásra.

Anya elmagyarázta, hogy hiábavaló volt minden félelmem. Azt mondta, hogy a pincében a víz kifolyik a csöveken, annyit sétálhatok hátrafelé, amennyit csak akarok, hogy csak a jó előjelek váljanak valóra. Szándékosan rágcsált egy gyufát is, megmutatva, hogy a feje nem olyan mérgező.

Ám Sasha kénytelen a nagymamájával élni: soha nem engedi el, az egyetlen beteljesülése és kiútja. Látása tele van félelmekkel, nem tud fejlődni. Amennyire tud, ellenáll, de még kicsi, nehezen tud ellenállni a nyomásnak. A vizuális gyermek fantáziái a halál körül kezdenek forogni.

„Soha – ez volt a legszörnyűbb a halálról alkotott elképzelésemben. Jól elképzeltem, hogyan kell egyedül feküdnöm a földben a temetőben egy kereszt alatt, soha fel nem kelnem, csak a sötétséget látnám, és hallanám a férgek susogását, amelyek megesznek, de nem tudom elűzni őket. Annyira ijesztő volt, hogy folyton azon gondolkodtam, hogyan kerüljem el.”

„Megkérem anyámat, hogy temessen el otthon, a padlólap mögé” – gondoltam egyszer. - Nem lesznek férgek, nem lesz sötétség. Anya elmegy mellette, nézem őt a résből, és nem fogok úgy félni, mintha egy temetőben temettek volna el.

„Amikor eszembe jutott egy ilyen csodálatos ötlet, hogy anyám lábazata mögé temessek, csak az volt a kétség, hogy a nagymamám nem adhatott át anyámnak. És nem akartam látni a nagyanyámat a lábazat alól. Ezért rögtön megkérdeztem a nagymamámtól: "Ha meghalok, eltemethetnek anyámmal a lábazat mögött?" Nagymama azt válaszolta, hogy reménytelen kretén vagyok, és csak egy pszichiátriai klinikán lehet eltemetni. Ráadásul kiderült, hogy a nagymamám alig várta, hogy anyámat eltemessék az alaplap mögé, és minél hamarabb történik ez, annál jobb. Megijedtem a pszichiátriai klinika hátsó udvarától, és úgy döntöttem, hogy még nem térek vissza a temetés kérdésére, és tizenhat éves koromra, amikor teljesen elrohadtam, élére tettem: az alvó ember utolsó akarata - és ennyi. . A nagymama nem szökik meg, anyám pedig csak örülni fog, hogy nagyon közel temetnek el.

„Gyakran zavartak a közelgő halál gondolatai. Féltem keresztet húzni, ceruzát keresztbe tenni, még az "x" betűt is leírni. Amikor egy olvasott könyvben találkoztam a „halál” szóval, igyekeztem nem látni, de mivel elvétettem a szót, újra és újra visszatértem hozzá, és még mindig láttam.

Az anyjával való kommunikáció, mint egy vékony szál, Sashát a félelemből a szerelembe veszi, lehetőséget ad neki a fejlődésre. Sasha szereti édesanyját, ő az egyetlen, aki létfontosságú biztonságérzetet ad neki, vele igazi, a fiú számára megmentő, érzelmi kapcsolata van.

„A nagymamámmal pestisnek neveztük anyámat. Illetve a nagymamám bubópestisnek hívta, de a magam módján átírtam ezt a becenevet, és kiderült, hogy pestis.

„Szerettem Plague-t, egyedül szerettem őt, és rajta kívül senkit. Ha eltűnne, visszavonhatatlanul megválnék ettől az érzéstől, és ha nem lenne, akkor egyáltalán nem tudnám, mi az, és azt gondolnám, hogy az élet csak a házi feladat elvégzéséhez, orvoshoz járáshoz és hajolj le a nagymama kiáltásaitól. Milyen szörnyű lenne, és milyen csodálatos, hogy nem. Az életre volt szükség ahhoz, hogy kivárjuk az orvosokat, kivárjuk a leckéket és a sikolyokat, és várjunk a pestisre.”

„Ajkának érintése mindent visszahozott, amit elvettek és hozzáadott az alkuhoz. És annyi volt belőle, hogy tanácstalan voltam, nem tudtam, hogyan adjak bármit is cserébe. Átöleltem anyámat a nyakánál fogva, és arcomat az arcába temetve éreztem a meleget, amely felé láthatatlan kéz ezrei nyúltak ki a mellkasomból. És ha valódi kézzel nem tudtam túlságosan megölelni anyámat, hogy ne bántsam, akkor láthatatlan kezekkel minden erőmből megszorítottam. Megszorítottam, magamhoz szorítottam és egy dolgot akartam - hogy mindig így legyen.

„Már reggeltől várni kezdtem rá, és miután vártam, a lehető legtöbbet szerettem volna kihozni minden percből, amikor látom. Ha beszéltem hozzá, úgy tűnt számomra, hogy a szavak elvonták a figyelmemet az ölelésről; ha megölelte, aggódott, hogy nem nézek rá eléggé; ha elhúzódtam megnézni, aggódtam, hogy nem tudom megölelni. Éreztem, hogy mindjárt találok egy olyan pozíciót, amiben mindent egyszerre meg tudnék csinálni, de sehogyan sem találtam, és zaklattam, elszörnyedtem, hogy milyen gyorsan telik az idő, amiből amúgy is kevés volt.

Csak nagyszerű temperamentumának köszönhetően Sasha nem tört össze. A nagymama negatív nyomása ellenére képes volt ellenállni és leküzdeni a befolyását. Igen, félt, de sikerült túlélnie, és édesanyjának köszönhetően megtanult szeretni, a támogatása erőt adott neki.

Nina Antonovna hatalmas lehetőségeivel egész életében saját fejletlensége keretei között küzd... Természetéből adódóan nagy lehetőségek birtokában nem tudott élni velük, nem tudott boldog életet élni. Saját beteljesületlen vágyaitól égve szenvedett, és mások szenvedésének okozója volt - szomorú eredmény...

A történet utolsó jelenete Bury Me Mögé az alaplap leírja a nagymamája temetését. Sasha édesanyjával és új férjével, Anatolijjal, egy anális-vizuális színházi művészrel fog élni. A történetben bemutatott portréból jól látszik, hogy jó mostohaapja lehet a fiúnak. Anya boldog vele, és ebben a családban teljesen más a légkör. Nincs félelem, van szeretet, lélekrokonság és kölcsönös megértés. Sasha még csak hét éves, van még idő a fejlődésére, és reméljük, hogy az átélt negatív pillanatok minimális nyomot hagynak az életében.

Mese "Temess el az alaplap mögé"- szinte teljesen szisztémás termék. És a valós emberek véleménye visszaadja Pavel Sanaev könyvében leírt életét Bury Me Mögé az alaplap. Pavel Sanaev úgy írja le az életet, ahogy van, olykor pontosan tükrözve a szereplők rendszerjellegét és az életforgatókönyvek kialakulását. Annak mély megértését, hogy mi történik mindannyiunkkal és általában mindenkivel, Jurij Burlan - az ember új tudománya - rendszer-vektor pszichológia képzésén szerezheti meg. Ingyenes online előadásokra lehet jelentkezni.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Azok a hallgatók, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik tanulmányaikban és munkájuk során használják fel a tudásbázist, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Házigazda: http://www.allbest.ru/

Pavel Sanaev "Temess el a lábazat mögé" történetének elemzése

A cselekményről

A történet a főszereplő gyermekkoráról mesél, amelyet a nagyszüleinél töltött, akiknek a gyerekhez való hozzáállása aligha nevezhető példaértékűnek. A nagymama iránta érzett különös szeretete olykor gyűlöletre és zsarnokságra emlékeztet. És annak ellenére, hogy egyik interjújában Pavel Sanaev kijelenti, hogy a könyvben leírt epizódok többsége kitalált, nem tagadja, hogy valós események alapján íródott. P. Sanaev interjúja a Caravan magazin számára / A „Temess el a lábazat mögé” című könyv hivatalos honlapja [Elektronikus dokumentum] Ezért a történet annyira valósághű, annyira megható, hogy olvasók ezreit készteti arra, hogy újra és újra elolvassák. és aktívan megvitassák.

A történet cselekménye szorosan kapcsolódik a kompozícióhoz: A történet felépítése 11 fejezetből áll, amelyek mindegyike egy-egy, a főszereplő számára fontos pillanatot emel ki.

Így a történetben szaggatott az idő, nem mondhatjuk pontosan, hogy az események kronológiai sorrendben történnek, azt sem tudni, mennyi idő telik el közöttük. Vagyis vitatható, hogy az idő nem kronologikus. A történetben nincs utalás a múltra vagy a jövőre. A sztori sajátossága, hogy a kompozícióból hiányoznak a számunkra ismerős elemek - a cselekmény, a csúcspont, a végkifejlet: a történet a maga módján egy montázs példájának nevezhető, ahol a szereplők életéből egyes epizódok jelennek meg. az olvasó előtt. A nagymama halála a történet végén a csúcspontnak tudható be, de ehhez semmilyen történetszál nem járul hozzá.

A „Temess el a lábazat mögött” jellegénél fogva epikus művekre utal, műfaját tekintve önéletrajzi történet.

Ami a művészi teret illeti, ez, ha kismértékben is, de változik az adott fejezet eseményeitől függően. A legtöbb cselekmény a nagymama lakásában játszódik, és az ő leírásai a legkidolgozottabbak és legrészletesebbek. Ezzel megérti az olvasó, hogy Sasha számára a nagymamája lakása a fő lakóhely, ahol szinte minden sarkot ismer. A sok rozoga tárgy (remegő székek, gyógyszeres tégelyek, a tetejéig tömött régi hűtőszekrény (jellegzetes belső)), ami megtölti a lakást, szintén elszigeteltség, elnehezülés, nyomás érzetet kelt, amit Sasha otthon a nagymamától élt át.

Egyes fejezetekben: "kultúra park", "cement" és "zheleznovodsk" az akciót a lakáson kívülre helyezik át - egy vidámparkba, egy építkezésre, valamint egy vonatra és egy gyermektáborba. A körülöttünk lévő világról azonban nem találunk túl részletes leírást – Sasha számára fontosabbak a saját új tapasztalatai és benyomásai, mint a helyzet részletei (például azt sem tudjuk, hogy néz ki a zseleznovodszki szanatórium de jól ismerjük Sasha napi rutinját és társaival való kapcsolatait, és a vonaton, ahol, úgy tűnik, életében először járt, nem az érdekli, hogy mi új a számára, hanem az tény, hogy például egy konzerv leves eltört, és a nagymama megint káromkodik)

Témák

Főleg kifejezetten kifejezve

Örök, antropológiai (alap): apák és gyerekek, öregség, gyermekkor, világismeret, élet értelme, igazságtalanság, szerelem

Társadalomtörténeti (implicit módon kifejezve): a háború mint romboló erő, amely sorsokat és családokat bont meg (Csevegés fejezet, történet egy fiúról)

Konfliktusok: erkölcsi (Sasha választása anya és nagymama között), pszichológiai: nagymama - Sasha, nagymama - anya, nagymama - nagyapa. Az embernek az a benyomása, hogy az élettel elégedetlen nagymama számára jelenleg az egyetlen lehetőség, hogy bizonyítson, a körülötte lévő összes közeli emberrel való szembenézés.

Karakterek

A szereplők portréinak elkészítéséhez a szerző aktívan használja bőséges köznyelvi szókincset, így a legteljesebb beszéd jellemző karakterek. Leíró portrék gyakorlatilag nincsenek, minden hősről a tettei és gondolatai alapján alkothatunk benyomásokat (Sasha esetében)

Sasha.

A történet főszereplője, akinek a nevében elbeszélik a történetet. 8 éves beteges fiú, aki egész felnőtt életében nagyanyja zsarnoksága és elnyomása alatt volt. Még magáról is nagymamai frázisokban beszél, ami azt mutatja, milyen nagy befolyása van a fiúra: " Nekem a neve Saveliev Sasha. én tanulás ban ben második tanterem és élő nál nél nagymamák Val vel nagyapa. Anya megváltozott nekem a vérszívó törpe és letette a a nagymamáé nyak szigorú paraszt. Így én Val vel négy évek és lógni. "

" én mindig tudta mit én a legtöbb beteg és mit rosszabb nekem nem megtörténik, de néha megengedett saját magad gondol, mit összes oda-vissza és én hogyan egyszer a legtöbb legjobb, a legtöbb erős",

" tovább előrejelzések nagymamák én kell volt rothadás évek nak nek tizenhat".

Elég tiszta képet kaphatunk Sasha családtagokhoz való hozzáállásáról. Mindig szeretettel hívja a nagymamáját nagymama, nagymama, anya - Pestis ( parafrazálva egy goromba nagymama fellebbezését Pestis). Ez a fiú családja iránti őszinte szeretetéről beszél, annak ellenére, hogy a nagymamája nem mindig bánik vele önelégülten.

A fiú élénk és éles elmével rendelkezik, amint azt az általa használt kognitív tevékenység igék jelzik: én gondolat, én Emlékezett én Eldöntöttem, én várt amelyek a gyermek és megfelelő fejlődése szempontjából nagyon fontos kíváncsiságáról tanúskodnak.

Sasha, bár gyerekesen materialista ( én gondolat, mit itt nagyapa meg fog halni - és lemezjátszó kapni fog nekem), a szükséges pillanatokban képes részvételt és együttérzést tanúsítani, például a nagymamával kapcsolatban: Babonka, nem kiáltás, kérem, kedvéért nekem, rendben?

Sasha megőrzi anyja iránti szeretetét az anyagi tárgyakban, attól tartva, hogy a pestist elveszik tőle: Mikor ünnep vége lesz " bolhák" marad én akarat lát ban ben őket az én Pestis és, talán lenni, még elrejt körökben nak nek apróságok.

Mivel nehéz helyzetben van "két tűz között", Sasha tudja, hogyan kell csalni - állítja " Anya, én szándékosan mondom mintha Ön nem Imádom, nak nek nagymama nem mérges a én Ön nagyon Imádom! A saját nagymamájához való kötődés és a tőle való félelem nem engedi, hogy a fiú felzaklatsa, de szükségesnek tartja, hogy elmagyarázza a helyzetet szeretett édesanyjának, hogy ne legyen félreértés a részéről. A nagymamája jelenlétében szándékosan az oldalára áll, hogy ne keltsen haragot: anya, sajnálom tudod per mit? - én nevetett mikor nagymama leöntött Ön. nekem Ez volt nem vicces, de én nevetett. Bocsáss meg?

Sasha Savelyev őszinte, naiv és bizalmas fiú, megvan benne minden olyan tulajdonság, ami egy korabeli átlagos gyerekben rejlik: kíváncsiság, spontaneitás, ravaszság, a felnőttekkel való érintkezés vágya, a pártfogó szeretet igénye. Annyira nem élt együtt a nagymamával, hogy azt mondhatnánk, hogy a pszichéje megzavarodott. A szerző különösen most, a történet írásakor és az elmúlt évek csúcsától kezdve humorral értékel mindent, ami történik, ami bölcsességéről és megértéséről tanúskodik.

Nagymama

szanajev történet önéletrajzi konfliktus

A történet kulcsszereplője, ő játssza a főszerepet minden eseményben, és ő a legellentmondásosabb személy a könyv lapjain. Első pillantásra unokája nevelésében megjelent a házi zsarnok minden vonása, úgy tűnik, hogy Sasha (és mellesleg férje, egy hallgatag tyúkszem) rovására próbál érvényesülni. Minden fejezet a nagymama és Sasha, a nagyapa vagy az anya konfrontációjára épül. A nagymama túlzottan érzelmes, könnyen felforr, és rettenetesen káromkodik, ha legalább valami nem úgy megy, ahogy ő szeretné. Úgy tűnik, borzasztó képünk van egy kiegyensúlyozatlan öregasszonnyal, másrészt egy vadászott és megvert kisfiúval. A történet szövegébe mélyebben beleásva azonban megértjük, hogy a nagymama ilyen viselkedése rendkívül nehéz életsorsának köszönhető. A „Hordó” című fejezetben olvashatunk róla: elmeséli, hogy egy korai, nem szerelemből létrejött házasság hogyan kényszerítette sok nehézség elviselésére: szülőváros elhagyása, barátok elhagyása, hobbi, szépnek tűnő élet hajszolása mindig turnézással. művész. Ezt követően jött a háború, amikor nagyon korai gyermekkorában meghalt Nina Antonovna első fia, aki igazi öröm volt számára az életben. A második gyermek, Sasha anyja már nem tudta pótolni első fiát, így Olga mindig is szeretetlen lánya pozíciójában maradt - innen erednek az örök szemrehányások, bántalmazások, botrányok -, és ennek következtében magánélete egészen a közelmúltig kudarcot vallott. A nagymama számára a lány jelenik meg a legkedvezőtlenebb színben, de az olvasó számára világossá válik, hogy állításai alaptalanok: a sztori szövegében például nem találunk megerősítést sem Olga kicsapongóságára, sem arra, hogy a kiválasztott alkoholista. A nagymama folyamatosan hangsúlyozza, hogy lánya nem képes egyedül felnevelni a fiát, így Sasha ellátása teljes egészében rá hárul - pontosabban: gyakorlatilag erőszakkal veszi el a fiút akaratgyenge és megfélemlített lányától. Ennek a hozzáállásnak valószínűleg az az oka, hogy Olga, édesanyja számára váratlanul, úgy döntött, hogy függetlenséget mutat, és az ő segítsége nélkül rendezi életét, ezáltal "áruló" lett.

Néha a nagymama nevelési módszerei vadnak és elfogadhatatlannak tűnnek számunkra, de bizonyos pillanatokban (pl. Sasha betegsége) a nagymama is őszinte, őszinte szeretetet mutat a fiú iránt ( macska; Drágám; adni én Ön olló törölje le; zabkása eszik, Isten, Mennyi több szenvedni ez szegény a gyereknek), sokat áldoz azért, hogy segítsen neki, gondoskodik a tanulásról és a házi feladat megfelelő elvégzéséről. Sanaev interjúiban megjegyzi: a nagymamáját mégis a szerelem szimbólumaként próbálta bemutatni.

Az egyik legszembetűnőbb jelenet, amely lehetővé teszi számunkra, hogy értékeljük a nagymama karakterének sokoldalúságát, a nagymama utolsó monológja, amikor Sasha még mindig az anyjával marad. Itt nyilvánulnak meg egyértelműen a legellentmondásosabb érzések: a gyűlölet ( Itt végül hab felhozta dobta anya alatt ajtó hogyan kutya!) , könyörgés ( lánya, sajnáld felett anya övé, nem könny neki lélek előtt baba a tiéd), düh, fenyegetés ( én Ön rosszabb megteszem. Az én átkokat ijedős, semmi kívül szerencsétlenségek nem meglátod ha átkozott!) , szeretet ( Olya, Olenka, nyisd ki Ajtó, hagyja én bár mellett akarat, kéz a homlok neki oda fogom tenni).

A történet központi szereplője, a nagymama tehát egy összetett, sokrétű képként jelenik meg előttünk egy olyan nőről, aki sok bánatot és megpróbáltatást átélt, de megnyugvást talált unokájában, akit, bár a maga módján, szeret. Ezért lehetetlen egyértelműen a nagymamát abszolút zsarnokként értékelni, és negatív szereplőnek tekinteni.

Nagyapa- kiegyensúlyozott, nyugodt, ritkán vesz részt az akcióban, ami azt jelzi, hogy már eléggé belefáradt az életbe, a nyomasztó életbe, a feleségébe. Látjuk, hogy könnyebb neki az áramlattal haladni, mint egyedül irányítani az életét: küszködik nem küszködik, előtt hetven évek túlélte. Hadd rosszul, de jobb, hogyan ban ben negyven nyolc meghal. Ilyen feleség, Bármi - negyven évek élt, mit Isten küldött, ilyen van

Összeomlás szélén áll, ami a "veszekedés" fejezetben történik - nagyapa elmegy otthonról, de hamarosan visszatér, ami csak megerősíti a fentieket.

A mű nyelve

A történet élénk, élénk nyelven, jelentős humorral íródott. Összes

Ez segíti az olvasót abban, hogy megtapasztalja az úgynevezett jelenlét-effektust, és a lehető legteljesebb mértékben elmerüljön a történetben.

Nagyon sok szó élénk kifejező színezetű, vannak epiteták, metaforák, néha - a nagymama beszédében - trágár szókincs.

Összehasonlítások, amelyek Sasha gondolkodásának képzetét jelzik: (144. mosdókendő)

A szerző gyakran alkalmaz trükköket, hogy szójátékon alapuló komikus hatást keltsen (példa a 86. oldalon)

A műben gyakran találkozunk hiperbolával is – mind annak privát formáival, akár egy despotikus nagymama vagy egy ideális anya hiperbolikus képeivel.

Az Allbest.ru oldalon található

Hasonló dokumentumok

A gyermekkor témájának helye a klasszikus és modern orosz irodalomban, szerepe Akszakov, Tolsztoj és Bunin munkásságában. Szanajev „Temess el a lábazat mögé” című történetének önéletrajzi alapja. A főszereplő képe. Egy gyerek és felnőtt világa a szerző történetében.

szakdolgozat, hozzáadva 2010.09.15


A gyermekkor művészi fogalma az orosz irodalomban. P. Sanaev „Temess el a lábazat mögé” című történetében a gyermekkor témáját alkotó ötletek, megvalósításuk művészi módjai. A történet önéletrajzi alapja. A szerző narrátor és hős.

szakdolgozat, hozzáadva 2013.05.03


A válság pszichológiai aspektusa családi kapcsolatok. A családi kapcsolatok válságának helye a szépirodalomban. A gyerekek tudatának deformálódásának okai a „Temess el a lábazat mögé” c. A családi kapcsolatok megsemmisülésének okai az "Istentelen sávokban".

szakdolgozat, hozzáadva: 2013.06.27


Az "Az öreg és a tenger" történet helye Ernest Hemingway művében. Az író művészi világának eredetisége. A rugalmasság témájának kifejlődése „Az öreg és a tenger” című történetben, kettőssége a műben. A történet műfaji sajátosságai. Egy ember-harcos képe a történetben.

szakdolgozat, hozzáadva: 2013.11.14


Turgenyev „Halál után (Klara Milic)” történetének tanulmányozásának története az irodalomkritikusok munkáiban. A cselekmény egyes epizódok általi értelmezésének lehetőségei és a címhez való kapcsolódás: a hősnő neve és prototípusa, Turgenyev hőseinek karakterológiája, hozzáférés egy misztikus cselekményhez.

absztrakt, hozzáadva: 2011.02.05


Az író művészi készségének feltárása a mű ideológiai és tematikai tartalmában. A történet fő cselekmény-figuratív vonalai I.S. Turgenyev "tavaszi vizek". A szövegjellemzőkben tükröződő fő- és mellékszereplők képeinek elemzése.

szakdolgozat, hozzáadva 2011.04.22


A történet cselekményének jellemzői " A kapitány lánya"A.S. Puskin. P.A. Grinev mint főszereplő dolgozik, egy fiatal tiszt az alsó Urálban fekvő Belogorsk erődben szolgál. Az Emelyan Pugachev által vezetett felkelés bemutatása a történetben.

bemutató, hozzáadva: 2012.12.09


Az epikus művek tanulmányozása az iskolában. epikus sajátosságok. A történet tanulmányozásának jellemzői. Bevezető óra és a mű felolvasása. A történet elemzése" kutya szíve". Munka irodalmi fogalmakkal: humor, szatíra, brosúra, fantázia.

szakdolgozat, hozzáadva 2006.11.21


A művészi szöveg jellemzői. Információk sokfélesége egy irodalmi szövegben. A szubtext fogalma. A műalkotás szövegének és szubtextusának megértése, mint pszichológiai probléma. A szubtext kifejezése M. Bulgakov "Kutya szíve" című történetében.

szakdolgozat, hozzáadva: 2013.06.06


A hétköznapi történet műfajának megjelenése és problémái. A 17. századi hétköznapi történet műfajának jellemzői. "A jaj-szerencsétlenség meséje" folklórelemeinek elemzése. Az életjelenségek tipizálásának eszközei ebben az időszakban. A mese kapcsolata a népdalokkal.

A gyermekkor témája P. Sanaev történetében "Temess el az alaplap mögé"

Bevezetés

A gyermekkor, mint a művészi ábrázolás tárgya a klasszikus és az azt követő korszakok orosz irodalmában, meglehetősen hosszú ideig a kutatások figyelmének középpontjában áll. Az irodalomkritikusok a gyermekkor jelenségét tanulmányozzák különböző írók műveiben

A gyermekkor, mint a legfontosabb erkölcsfilozófiai és spirituális-erkölcsi téma, folyamatosan aggasztotta az orosz írókat. Olyan kiváló mesterek, mint S.T. Akszakov, L.N. Tolsztoj, F.M. Dosztojevszkij, A.P. Csehov, D.N. Mamin-Sibiryak, V.G. Korolenko, N.G. Garin-Mihajlovszkij, I.A. Bunin és mások: a XVIII-XIX. századi irodalma összefüggésében N.M. Karamzin L.N. Tolsztoj (E. Yu. Shestakova, 2007), M. Yu. Lermontov (T.M. Lobova, 2008), I.A. Bunina (E.L. Cherkashina, 2009) stb.

A gyermekkor témája nemcsak a 19. századi orosz, hanem a 20. és 21. századi írókat is foglalkoztatta. A huszadik század elején. a gyermeket a korszak ikonikus alakjaként kezdték felfogni. Az ezüstkor igéjének számos művésze alkotói törekvéseinek középpontjában állt. Egy felületes pillantás is elég az akkori irodalomra, hogy észrevegye a téma komolyságát és elvi megközelítését. A gyermekkor világa vonzotta I.A. Bunin és L.N. Andreeva, B.K. Zaicev és I.S. Shmeleva, A.I. Kuprin és A.M. Gorkij, E.I. Chirikov és A.S. Szerafimovics, A.M. Remizov és M.I. Cvetajev.

A gyermekkor művészi koncepciója az orosz irodalomban a modern irodalomkritika egyik kulcsproblémája. Ennek a koncepciónak az univerzális jellemzői és tulajdonságai tükröződnek mind a kifejezetten gyermekek számára készült művekben, mind az általános irodalmi művekben, amelyekben a gyermekkor témája fejlődik. Ezek a rendelkezések határozzák meg relevanciáját e munka témái.

A 20. század utolsó negyedétől a 21. század elejéig tartó időszak irodalmi tendenciája abban nyilvánul meg, hogy a gyermekirodalom klasszikusainak (például A.P. Gaidar, G. Oster, G. Oster) munkásságának szentelt témákról áttérünk. Barto A. stb.) a gyermekkorról és a gyermekeknek szóló irodalom panorámás bemutatására tett kísérletekre, széles történelmi anyagra építve, valamint a gyermekkor témájának megtestesülésének tanulmányozására a kortárs írók munkáiban (P Sanaeva, B. Akunina stb.).

Egy tárgy kutatás - P. Sanaev története „Temess el a lábazat mögé.

Tantárgy kutatás – az ötletek, amelyek a gyermekkor témáját alkotják a történetben.

Cél munka: fedezze fel a gyermekkor témáját P. Sanaev „Temess el a lábazat mögé” című történetében.

A vizsgálat célja a következőket határozta meg feladatokat művek:

1) a gyermekkor témájának tanulmányozása az orosz klasszikus irodalomban;

2) fedezze fel a világot egy gyermek szemével P. Sanaev „Temess el a lábazat mögé” című történetében.

A munka három fejezetből, bevezetésből, befejezésből és irodalomjegyzékből áll.

Gyakorlati jelentősége A kutatás abból áll, hogy felhasználható a „19. századi orosz irodalom története” kurzusban, egy irodalmi szöveg filológiai elemzésében. Ezenkívül a kurzusmunka alapja lehet a hallgatók ilyen irányú kutatásának.

1. A gyermekkor témája az orosz irodalomban

A 19. század orosz irodalmában a gyermekkor témája az írói munkásság egyik központi témája lett. UTCA. Akszakov, V.M. Garshin, V.G. Korolenko, L.N. Tolsztoj, A.P. Csehov, F.M. Dosztojevszkij, D.N. Mamin-Sibiryak és mások a gyerekek témáját testesítették meg műveikben.

A gyermekkort az ártatlanság és a tisztaság idejeként mutatják be az írók. A gyerekek összehasonlíthatatlanul erkölcsösebbek, mint a felnőttek. Nem hazudnak (amíg a félelem rá nem hozza őket), társaikhoz fordulnak anélkül, hogy megkérdeznék, gazdag-e, egyenlő származású-e. A gyerekeknek meg kell tanulniuk megérteni az igazi jóságot és igazságot. Ilyen a gyermekkor poetizálása az orosz klasszikusokban: „Gyermekkor”, L.N. Tolsztoj: Bagrov unokája gyermekkora, S.T. Akszakov.

A XIX. század közepétől. a gyermekkor témája folyamatosan jelen van az orosz írók kreatív elméjében. I.A. a gyermekkort is a személyiséget formáló fő időszakként említi. Goncsarov az Oblomovban és M.E. Saltykov-Shchedrin a "Golovlevok uraiban". Ez a téma L.N. munkáiban nyeri el a legteljesebb kifejezést. Tolsztoj a „Gyermekkor”, a „Kadász” és a „Fiatalság” című műveiben.

1.1 "Bagrov-unokája gyermekkora" S.T. Akszakov

A család mindig is a népi élet prototípusa volt az orosz irodalomban: Puskin Grinevjei, Turgenyev Kalityinjei, Tolsztoj Rosztovjai stb. A Bagrov család különleges helyet foglal el köztük, mert az Aksakov család áll mögötte.

Szergej Timofejevics Aksakov „Bagrov-unokája gyermekkori évei” egy könyv az író távoli gyermekkorának éveiről, a múlt embereiről és sorsairól. Aksakov teljes őszintén mesélt mindenről, amit gyermekkorában átélt, az első alig észrevehető érzésektől az emberi érzések legfinomabb skálájáig.

A könyv legnagyobb előnye Aksakov L.N. Tolsztoj a természet szeretetét, a természet költészetét tekintette. A természet érzése a fiúban, a könyv hősében a falu első tavaszán jött el, és apja, Alekszej Sztyepanovics Bagrov és Evseich nagybátyja hatására alakult ki. A tavaszi napsütésben megelevenedő folyópartok mindenféle vaddal, az úszókacsákkal és az átvonuló madárrajokkal, melyeket apa és Jevszeich a hangjukról ismertek, örömmel töltötték el a fiú szívét. A fiú ebben az időszakban érezte meg azt a természettel való összeolvadást, ami annyira jellemző Akszakov íróra: „Tomas hete végén elkezdődött az a csodálatos idő, ami nem mindig barátságos, amikor a természet felébredve az álomból, teljes, fiatal, kapkodó életet kezd élni: amikor minden átmegy izgalomba, mozgásba, hangba, színbe, szaglásba. Aztán semmit nem értve, nem elemezve, nem értékelve, meg sem nevezve, én magam is új életet éreztem magamban, a természet részévé váltam, és csak felnőtt koromban tudatosult emlékek erre az időre, tudatosan értékeltem minden elbűvölő varázsát, mind költői szépség..

A természet jótékony hatással van a gyermekre. A fiú szeretettel és együtt érzően kötődik anyjához. Kölcsönös szeretetük és egymás megértése növekszik. Anya lesz a legnagyobb tekintély Serezha számára, a világ legkedveltebb és legkedvesebb tekintélye. Mindent megoszt vele, amit lát, hall és tapasztal. Anyja kedvessége és őszintesége Serjozsában arra ösztönözte a fiút, hogy együtt érezzen a jobbágyok szolgaságával. Praskovya Ivanovna nagyanyjának, Parashinonak a gazdag birtokán Mironych volt az igazgató, akit Szerjozsa "szörnyű szemű embernek" nevezett. A malmot apjával együtt megvizsgálva a fiú megfigyelte Mironych durva hozzáállását a régi töltőanyaggal és más parasztokkal szemben, és „belső remegést” érzett. Sok kérdés merült fel Serezha fejében: "Miért szenved a beteg öregember, mi a gonosz Mironych, mi a Mihailuska és a nagymama ereje."

Parasztok érkeznek Szergej apjához különféle kérésekkel, és semmi nélkül távoznak, a parasztok pedig ismét járnak az anyjához illetékkéréssel, de Szofja Nyikolajevna nem akar rájuk hallgatni, és csak a betegeknek szóló tanácsokra és gyógyszerekre korlátozza a szívességet. elsősegély csomag. A menedzser Mironych megsérti a parasztokat, elkényezteti rokonait és gazdag parasztjait, és ennek ellenére jó embernek számít, és Serjozsa nem tud megbirkózni azzal a gondolattal, hogy "Mironich anélkül tud harcolni, hogy abbahagyja kedves embernek lenni". A nagymama apró vétségért övkorbácsával megver egy jobbágylányt, a fiú pedig rémülten kimenekül a szobájából. Aksakov emlékirataiban sok ilyen tény található, de ezek az esetek külön-külön és együttesen sem okoznak benne komoly lelki megrázkódtatást, és nem vezetnek konfliktushoz a jobbágyi környezettel. Éppen ellenkezőleg, az idősebbek befolyása alatt, az egész társadalmi kapcsolatrendszer befolyása alatt, szilárdan megalapozott és senkiben kételyeket nem ébresztve, a fiatal Akszakov megtanul mindent, ami körülötte történik, úgy tekinteni, ahogyan kell, természetes, megingathatatlan. A megválaszolatlan zavarodott kérdések már nem nyugtalanítják a lelkiismeretét. Teljesen meg van győződve arról, hogy a parasztok szeretik őt, szüleit és általában gazdáikat. Akszakov nem mulasztja el az alkalmat, hogy megemlítse a parasztok „szeretetének” megnyilvánulását uraik iránt, valahányszor az érkezést, távozást vagy bármilyen más esetet ábrázol, amely a paraszti „szeretet” kötelező kifejezésére utal. Akszakov egyetlenegyszer mutat meg egy „szokatlanul okos parasztot”, aki „mintha dicsérné gazdáját, ugyanakkor a legnevetségesebb formában leleplezné”. Az ifjú Bagrov érdekes felfedezésnek tekintette a paraszt úrhoz való ilyen hozzáállásának lehetőségét is; felkeltette a kíváncsiságát, de semmi több. Már kora gyermekkorában szilárdan és rendíthetetlenül megerősödött benne a földbirtokos jóléte. „Tudtam – meséli Aksakov gyerekkoráról –, hogy vannak urak, akik parancsolnak, vannak szolgák, akiknek engedelmeskedniük kell a parancsnak, és ha felnövök, én is az urak sorába fogok tartozni, és akkor engedelmeskednek. nekem ... ".

Akszakov elsődleges érdeklődést mutat hősének belső világa iránt. Fokozott figyelemmel követi a lelki mozgalmak, még a legjelentéktelenebbek megjelenését és fejlődését is. Az életkor előtti mentális érettség Serezha-ban azt a szokást fejlesztette ki, hogy elemezze saját érzéseit és gondolatait. Nem csak a benyomásokkal él. Elemzés tárgyává teszi őket, megfelelő értelmezéseket, fogalmakat keres rájuk és rögzíti emlékezetében. Amikor a történet hőse kudarcot vall, a megérett és emlékező Bagrov segít. És az egész könyvben két hangot hallunk. A külvilággal kapcsolatos ismeretek bővülnek, mélyülnek - és egyre gyakrabban jön a vágy gyakorlati fejlesztésére. És még ha a fizikai munka iránti igény nem is nehezedett Serezsára, az emberi természettől elidegeníthetetlen munkaigény erőteljesen felébred benne. Seryozha nemcsak a terepmunka örömeit csodálta. Azt is észrevette, hogy milyen elviselhetetlenül nehezek a jobbágyok számára. És miután megérett, nemcsak együtt érez, hanem meg van győződve a „munka fontosságáról és szentségéről”, hogy „a parasztok és parasztasszonyok sokkal ügyesebbek és ügyesebbek nálunk, mert tudják, hogyan kell megcsinálni azt, amit mi nem tudunk. ."

Minél szélesebbre tágul Serezha világának látóköre, a tények annál kitartóbban támadják meg, megsértve a harmóniáját. Serezsa eszébe sehogy sem fér bele, miért tartják maguk a parasztok kedves embernek a gonosz Mironych fejest, aki ünnepnapokon is korvéba hajtja a parasztokat, miért volt „sokkal fehérebb a Bagrovék húsvéti süteménye, mint amilyen. az udvariak megtörték a böjtjüket?” . A sok „miért” közül néhány megválaszolatlan maradt. Még a szeretett édesanyja is, akinek „ésszerű udvara” Serjozsa ellenőrizte benyomásait és gondolatait, ő pedig, nem, nem, sőt kiegyenesítette: „Nem a te dolgod.” Más „miértek” olyan kapcsolatokat érintettek, amelyeket a gyerekek veleszületett igazságosságukkal egyáltalán nem tudtak megérteni, még kevésbé igazolni. Mindez a "fogalmak zavarához" vezetett, "valamiféle viszályt idézett elő a fejekben", és felháborította "a lélek tiszta csendjét". Közvetlen, természetes, tisztán emberi gyermektekintettel kezd átcsillanni a felnőttek világa, amely nem mindig egyértelmű a gyerekek számára. És sok minden kezd nemcsak furcsának tűnni, de nem is abnormálisnak, elítélésre méltónak.

A külvilág diszharmóniáját megtapasztalva Szerjozsa saját tökéletlenségének tudatára jut: felébred benne a kritikus attitűd önmaga iránt, lelkében a „tiszta csendet” felváltják a gyerekesen túlzó kétségek, a kiút keresése. De belső világ Serezha nem hasad, nem esik szét. Minőségileg változik, tele van szociálpszichológiai tartalommal, olyan helyzeteket, ütközéseket foglal magában, amelyek leküzdésében az ember formálása megy végbe, felkészítve az életben való egyenlő részvételre.

A "Bagrov, az unoka gyermekkori évei" elbeszélése megáll Serezha életének legfontosabb eseménye - a gimnáziumba való felvétel - előestéjén. A gyerekkornak vége.

A „Bagrov, az unoka gyermekkori évei” megjelenése után azonnal tankönyvi klasszikussá vált. A könyv a kortársaktól dicsérő kritikákat kapott. Egy dologban mindenki egyetértett: elismerve e könyv kiemelkedő művészi érdemeit, szerzőjének ritka tehetségét.

Akszakov története mindenekelőtt saját életének gyermekkorának művészi ábrázolása. Annak érdekében, hogy távoli múltja tényeinek és eseményeinek tipikus értelmet adjon, e művészi emlékiratok szerzője egy külső mesemondó álcája alá bújik, lelkiismeretesen elmeséli, amit Bagrov unokától hallott. Mivel a narrációt a főszereplő nevében végzik, a szerző „én” és a szerző beszéde szinte teljesen összeolvad magával Bagrov unokája képével és beszédével. A leírt eseményekhez való hozzáállása általában kifejezi a szerző hozzáállását azokhoz.

1.2 Gyermektéma L.N. munkáiban. Tolsztoj

Lev Tolsztoj munkájában két fő irány vázolódik, két csatorna a gyermektéma fejlesztésére. Az első csoport a gyerekekről szóló művek, a „Gyermekkor. Serdülőkor. Ifjúság". A trilógia nagyon fontos esemény volt az orosz irodalom gyermektémájának fejlődése szempontjából, és óriási hatással volt a gyermekkor témájának kialakulására V. G. munkásságában. Korolenko, D.V. Grigorovics, D.N. Mamin-Sibiryak, A.P. Csehov, A. I., Kuprin. Egy másik kétségtelen érdeme L.N. Tolsztojnak egy részletes, gyermekeknek szóló alkotásciklust kell létrehoznia, amelyek magukban foglalják az "ABC", az "Új ABC", az "Olvasási könyvek" és a "Kaukázus foglya" című történetet.

Tolsztoj volt az első, aki kísérletet tett egy univerzális nyelv kidolgozására a gyermekművek számára - tömör, tömör, kifejező, és egy speciális stilisztikai eszközt a gyermekpróza számára, figyelembe véve a gyermek pszichológiai fejlődésének típusát és ütemét. Nyelvében nincsenek hamisítványok a népnyelvhez és a gyermeknyelvhez, de a népköltői kezdetek és építkezések széles körben képviseltetik magukat, és a gondos szókincs-válogatás ötvöződik benne egy speciális, a címzett életkorát figyelembe vevő, az elbeszélés beszédének megszervezése.

A trilógiában L.N. Tolsztoj „Gyermekkor. Serdülőkor. Ifjúság” című filmet a főszereplő szemszögéből mesélik el. A trilógia azonban Nikolenka Irtenyev gyermeki és fiatalos képe mellett világosan meghatározott képet ad a szerző „én”-ről, egy felnőtt képét, egy „okos és érzékeny” ember élettapasztalata által bölcs, akit izgat a múlt emléke, újra átélése, e múlt kritikus értékelése. Így egyáltalán nem esik egybe magának Nikolenka Irtenyevnek életének ábrázolt eseményeiről alkotott álláspontja és a szerző értékelése ezekről az eseményekről.

Nyikolenka Irtenyev lelki fejlődésének vezető, alapvető kezdete a jó, az igazság, az igazság, a szerelem, a szépség utáni vágya. E magas szellemi törekvéseinek kezdeti forrása anyja képe, aki a legszebbet személyesítette meg számára. Egy egyszerű orosz nő, Natalia Savishna nagy szerepet játszott Nikolenka lelki fejlődésében.

Tolsztoj történetében a gyermekkort az emberi élet legboldogabb időszakának nevezi: „Boldog, boldog, visszavonhatatlan gyermekkor!. Visszatér-e valaha az a frissesség, gondatlanság, szeretetigény és a hit ereje, ami gyermekkorodban megvan? Milyen idő lehetne jobb, mint amikor a két legjobb erény – az ártatlan vidámság és a szeretet határtalan igénye – volt az élet egyetlen indítéka? .

Nyikolenka Irtenyev gyermekkori évei nyugtalanok voltak, gyermekkorában sok erkölcsi szenvedést, csalódást élt át a körülötte lévő emberekben, köztük a hozzá legközelebb állókban, csalódásokat önmagában. Tolsztoj lerajzolja, hogyan tárul fel fokozatosan Nikolenka előtt a környező világ külső héja és valódi tartalma közötti eltérés. Nikolenka fokozatosan ráébred, hogy azok az emberek, akikkel találkozik, nem zárja ki a hozzá legközelebb állókat és a legkedvesebbeket, valójában egyáltalán nem azok, akiknek látszani szeretnének. Minden emberben észreveszi a természetellenességet és a hamisságot, és ez fejleszti ki benne az emberekkel szembeni könyörtelenséget. Észrevevén magában ezeket a tulajdonságokat, erkölcsileg megbünteti magát. Erre jellemző a következő példa: Nikolenka verseket írt nagymamája születésnapja alkalmából. Van egy soruk, amely szerint úgy szereti a nagymamáját, mint a saját anyját. Miután ezt felfedezte, elkezdi kideríteni, hogyan írhatna egy ilyen sort. Egyrészt egyfajta árulást lát ezekben a szavakban édesanyja felé, másrészt őszintétlenséget a nagymamája felé. Nikolenka a következőképpen érvel: ha ez a sor őszinte, az azt jelenti, hogy már nem szereti anyját; és ha úgy szereti az anyját, mint korábban, az azt jelenti, hogy hamisságot ismerte el a nagymamájával kapcsolatban. Ennek eredményeként Nikolenkában
az elemző készség erősítése. Mindent elemzésnek alávetve, Nikolenka
gazdagítja lelki világát, de ugyanez az elemzés lerombolja benne a naivitást, a minden jóba és szépbe vetett öntudatlan hitet, amit Tolsztoj "a gyermekkor legjobb ajándékának" tartott. Ezt nagyon jól mutatja a „Játékok” fejezet. A gyerekek játszanak, és a játék nagy örömet okoz nekik. De ezt az örömet olyan mértékben kapják meg, amennyire a játék valódi életnek tűnik számukra. Amint ez a naiv hit elvész, a játék érdektelenné válik. Volodya Nikolenka bátyja volt az első, aki kifejezte azt a gondolatot, hogy a játék nem igazi. Nikolenka megérti, hogy testvérének igaza van, de Volodya szavai ennek ellenére mélyen felzaklatták. Nikolenka így fogalmaz: „Ha igazán ítélkezel, akkor nem lesz játék. És nem lesz játék, mi marad akkor? Ez az utolsó mondat jelentőségteljes. Azt vallja, hogy a valódi élet (nem játék) kevés örömet okoz Nikolenkának. Való élet- ez a "nagyok", vagyis a felnőttek, a hozzá közel álló emberek élete. Nikolenka mintegy két világban él - a felnőttek világában, tele kölcsönös bizalmatlansággal, és a gyermekek világában, amely a harmóniájával vonz.

A történetben nagy helyet foglal el az emberekben lévő szeretet érzésének leírása. Nikolenka gyermekvilága, amelyet a patriarchális nemesi család és az örökletes birtok határai szabtak meg, számára valóban tele van melegséggel és bájjal. Gyengéd anyaszeretet és tiszteletteljes imádat az apa iránt, ragaszkodás a különc, jó kedélyű Karl Ivanovicshoz, Natalja Savisnához, az a meggyőződés, hogy körülöttem minden csak azért létezik, hogy „én” és „mi” jól érezzük magunkat, gyermekbarátság és hanyag gyerekjátékok, megmagyarázhatatlan gyermeki kíváncsiság – mindez együtt a legfényesebb, irizáló színekkel festi Nikolenkának a körülötte lévő világot. De ugyanakkor Tolsztoj azt az érzést kelti az emberben, hogy a valóságban ez a világ tele van bajokkal, bánattal és szenvedéssel. A szerző bemutatja, hogy a felnőttek világa hogyan rombolja le a szeretet érzését, nem ad lehetőséget a teljes tisztaságban és közvetlenségben való fejlődésre. Nikolenka hozzáállása Ilinka Grapuhoz a „nagy” világ rá gyakorolt ​​rossz hatását tükrözi. Ilinka Grap szegény családból származott, Nikolenka Irtenyev köréhez tartozó fiúk gúnyos és zaklatás tárgya lett. A gyerekek már képesek voltak kegyetlenkedni. Nikolenka lépést tart a barátaival. De mint mindig, most is szégyenérzetet és lelkiismeret-furdalást érez.

A birtok és a világi élet valós viszonyainak Nikolenkát körülvevő világa a Gyermekkorban két szempontból tárul fel: a szubjektív, i.e. abban a formában, ahogyan azt egy naiv gyermek érzékeli, és objektív társadalmi és erkölcsi tartalmának oldaláról, ahogyan azt a szerző értelmezi. E két szempont állandó összehasonlítására és ütköztetésére épül fel az egész narratíva. A történet összes szereplőjének képe a központi kép - Nikolenka Irtenyev - köré csoportosul. E képek objektív tartalmát nem annyira Nikolenka saját hozzáállása jellemzi, hanem az a valódi befolyás, amelyet azok erkölcsi fejlődésének menetére gyakoroltak, amit Nikolenka még nem tud megítélni, de a szerző nagyon határozottan ítél meg. Ennek szemléltető példája, hogy Nikolenka határozottan ellenzi Natalja Savisna gyermekkori kapcsolatát a szerző visszaemlékezésével. „Amióta magamra emlékszem, Natalja Savishnára is emlékszem, szerelmére és simogatásaira; de most már csak azt tudom, hogyan kell értékelni őket... ”- ez már a szerző beszél, és nem a kis hős. Ami Nikolenkát illeti, „fel sem tűnt neki, milyen ritka, csodálatos teremtés ez az öregasszony”. Nikolenka "annyira hozzászokott érdektelen, gyengéd szerelméhez, hogy nem gondolta, hogy ez másként is lehet, egyáltalán nem volt hálás neki". Nikolenka, akit Natalja Savisna a szennyezett terítő miatt megbüntetett, úri arrogancia hatja át, sértő úri megvetés e „ritka” „csodálatos” öregasszony iránt: „Hogy! - mondtam magamban, a folyosón sétálva és könnyekbe fulladva - Natalya Savishna. csak Natalya, mondod, és arcon is ver egy vizes abrosszal, mint egy udvari fiút. Nem, ez szörnyű! Azonban Nikolenka elutasító attitűdje és Nikolenka Natalja Savisna iránti figyelmetlensége ellenére olyan ember képeként adják, aki talán a „legerősebb és legjóbb befolyást” gyakorolta Nikolenkára, „érzékenységének irányára és fejlődésére”.

Nikolenka erkölcsi fejlődéséhez képest teljesen más kapcsolatban áll a történetben apja, Pjotr ​​Alekszandrovics Irtenyev képe. Nikolenka apja iránti lelkes hozzáállása, amelyet minden szava és tette iránti legmélyebb tisztelet hatott át, egyáltalán nem felel meg a szerzőnek erről az emberről alkotott értékelésének. Jó példa erre az a egyértelműen negatív jellemzés, amelyet Pjotr ​​Alekszandrovics Irtenyev adott a szerzőnek a „Milyen ember volt az apám?” című fejezetben. A szerzőnek éppen ez a negatív jellemzése, és nem Nikolenka gyermeki értékelései felelnek meg Pjotr ​​Alekszandrovics képének valódi tartalmának, amely finom kifejezést talál az anya tragédiájában, a nagymama ellenségeskedésében imádott méltatlan férje iránt. lánya. A Nikolenkát körülvevő többi felnőttről alkotott képhez hasonlóan az apa képe sem saját fejlődésében tárul fel, hanem Nikolenka fejlődésén keresztül, aki, ahogy érik, fokozatosan megszabadul a gyermekkori illúzióktól. Nagyon fontos szerepet játszik a fokozatosan egyre lejjebb eső apa képe a felnövő fiú szemében. Ez a kép önmagában véve Alekszandrovics Péter ragyogó világi hírnevének és belső megjelenésének erkölcstelenségének, tisztátalanságának az ellentétére épül. Alekszandrovics Péter, a világ elbűvölő embere, szerető férje és gyengéd apa külső megjelenése mögött egy szerencsejátékos és egy önkényes bújik meg, aki megtéveszti feleségét és tönkreteszi gyermekeit. Az apa képében a világi ideál comme il faut erkölcstelensége tárul fel a legnagyobb mélységgel. Nikolenka apjának képe mellett a nemesség tipikus képviselőinek minden más képe is elhelyezhető a történetben: az idősebb Volodya testvér, aki nagyrészt megismétli apja képét, a nagymama zsarnokságával és arroganciájával, Ivan Ivanovics herceg, kapcsolatok akikkel Nikolenka megtapasztalja a tehetős rokontól való függés megaláztatását, a Kornakov család a gyermekek világi nevelésének lelketlenségének példája és az arrogáns, önelégült barcsuk testvérek, Ivin. Mindezen képekben megtestesülve a világi szokások és viszonyok erkölcstelensége fokozatosan tárul elénk, ahogy azt Nikolenka Irtenyev felfogja.

Tolsztoj az „érzések részleteiben”, „az ember mentális életének titkos folyamataiban”, a „lélek dialektikájában” a tipikus kifejezését keresi és megtalálja, és ezt a tipikust egyéni megnyilvánulásainak végtelen sokféleségében tárja fel. . A „gyermekkor” máig megőrzi minden művészi és kognitív jelentőségét, mint a múlt század 30-as, 40-es éveinek nemesi életének és szokásainak mélyen valósághű képe, átható képe az emberi személyiség kialakulásának összetett folyamatának és annak hatásának. a társadalmi környezet hatással van erre a folyamatra.

A trilógia első részének fő témája a gyermekkor volt. A történetet első személyben mesélik el Nikolenka Irtenyejev, egy kisfiú nevében, aki saját tetteiről, személyes életfelfogásáról beszél. Az orosz szépirodalomban először a gyermekkor képei egy gyermek szemével jelennek meg.

Az önéletrajzi hős maga cselekszik, bizonyos cselekedeteket végrehajtva, ő maga értékeli azokat, ő maga von le következtetéseket. A szülőket leírva Nikolenka jegyzi meg leginkább jellemvonások, amelyek sok éven át bevésődtek a fiú felfogásába. Például édesanyjára emlékezve a hős azt képzeli, hogy "barna szeme mindig ugyanazt a kedvességet és szeretetet fejezi ki". Apját leírva a fiú megjegyzi a múlt századi férfi megfoghatatlan jellemét, veleszületett büszkeségét, méltóságteljes növekedését.

A gyermekkor témáját az író a hősnek a mindennapi életben körülvevő emberekhez való viszonyulásán keresztül is feltárja: Karl Ivanovics német nyelvtanárhoz, Natalja Savisnához, a dajkához és a házvezetőnőhöz. Apját szerető és tisztelő Nikolenka megértéssel és melegséggel kezeli Karl Ivanovicsot, együtt érez gyászával, látja fájdalmát. Miután megsértette Natalja Savisnát, a fiú lelkiismeret-furdalást érez: „Nem volt erőm a jó öregasszony arcába nézni; Én elfordulva elfogadtam az ajándékot, és még szaporábban potyogtak a könnyek, de nem a haragtól, hanem a szerelemtől és a szégyentől. Saját cselekedeteinek értékelése során a főszereplő feltárja belső világát, karakterét, élethez való hozzáállását. A gyermekkor témáját a szerző a különféle hétköznapi helyzetek leírásán keresztül is jellemzi, amelyekben a fiú találkozik: egy incidens a Nikolenka elrontott terítővel, egy kalligráfia óra otthon a szigorú Karl Ivanovics vezetésével.

Csak a „Gyermekkor” című fejezetben – az emberi felnövésnek, kialakulásának ez a legkorábbi ideje – a szerző értékelése, arról ír az író, hogy a gyermekkor minden ember életében a legboldogabb időszak, és a gyermekkori emlékek azok, amelyek „felfrissítenek, felemelnek. ...a lélek és szolgálja... a legjobb örömök forrásaként." A szerző kérdése természetes: „Visszajön-e valaha az a frissesség, hanyagság, szeretetigény és a hit ereje, ami gyermekkorában megvan?” .

A gyermekkor témáját tehát a történet főszereplőinek tulajdonságain, jellemükön, tetteiken, egymáshoz való viszonyán keresztül tárja fel az író.

1.3 A gyermekkor témájának megtestesülése I.A. "Arszenyiev életében" Bunin

Ivan Alekszejevics Bunin nagyon fiatal emberként fordult gyermekkora, élete emlékeinek művészi megtestesítőjéhez. Az 1892-1931-es történetekben felvázolt dolgok az "Arszenyiev élete" című regényben fejeződtek be.

A gyermekkor képét közvetlenül az önéletrajzi hős, Alekszej Arszenjev közvetíti. A regény tele van érzésekkel, gondolatokkal, a szív emlékével, a hős képzeletével. I.A. Bunin a letűnt gyermekkorról, fiatalságról ír, amely a hős életének legjobb és felejthetetlen időszakaivá vált. A regény művészi világában a gyermekkor gyakran egy emlék emlékeként jelenik meg. A szerző tudja, hogyan lehet hétköznapi tárgyakban, jelenségekben találni valami rejtélyes, titokzatos és rendkívüli dolgot, amire csak a gyermeki észlelés képes. A hős múltbeli emlékei azért szükségesek, hogy feltámasztsák azokat az érzéseket, amelyeket Bunin Oroszországban élt: „száműzetésben, hazájától elzárva, „nagyon orosz ember”, Bunin az emlékek felhasználásával próbál visszatérni a múlt Oroszországba. boldog gyermekkorról és fiatalságról. Bunin nosztalgiája az eltávozott Oroszország iránt, annak emléke előre meghatározta a műfaji jelleget és a hős eredetiségét.

A gyermekkorról mesélve a szerző emlékeztet arra, hogy hőse már felnőttként beszél róluk. Amint arra minden kutató helyesen rámutat, Alekszej Arszenyev emlékirataiban sok szomorú feljegyzés található. Szomorú hangon beszél a csecsemőkorról, hangsúlyozva, hogy egy fiatal lélek képtelen igazán felfogni a világot: „Szomorúan emlékszem csecsemőkoromra. Minden csecsemőkor szomorú: szűkös a csendes világ, amelyben az élet álmodik, még nem ébredt fel teljesen az életre, még mindig idegen mindenkitől és mindentől, egy félénk, gyengéd lélek. Egy belső hang ellentmond neki, de nem ért vele egyet: „Arany, boldog idő! Nem, ez az idő boldogtalan, fájdalmasan érzékeny, szánalmas. Csecsemőkorát Lermontov csecsemőjével összehasonlítva kiemeli unalmasságát és kudarcát: „Itt van szegény bölcsője, vele közös, itt vannak a kezdeti napjai, amikor csecsemő lelke ugyanolyan homályosan sínylődött, mint egykor én, „ez csupa csodálatos vágy » .

A regényben megtestesülő gyermekkori kép megértéséhez fontos, hogy a szerző ne csak a személyiség kialakulásáról, hanem az alkotó személyiség kialakulásáról is beszéljen. Ezért Bunin történelmi és atavisztikus emlékezettel ruházza fel hősét, amelyet fokozott befolyásolhatóság egészít ki. Formálja a gyermek világképét, különlegessé, kiemelkedővé teszi. Rokonaitól örökli: „Megnövekedett befolyásolhatóság, amelyet nemcsak apámtól, anyámtól örököltem, hanem nagypapáimtól, dédapáktól is... születésem óta.” Az Arszejev-gyermek „megnövekedett befolyásolhatóságának” prizmáján keresztül jeleníti meg a regény a házat, a családot, a helyi életet, a természetet és a halált. A hős kiskorától kezdve érdeklődést mutat a vallás iránt, Bunin hangsúlyozza, hogy a fiú néha olyan dolgokat érez és ismer fel, amelyek nem tartoznak egy felnőtt és még egy érett ember tudatához: „Ó, hogy éreztem már ezt az isteni pompát világ és Isten uralkodik felette, és az övé, aki ilyen teljességgel és hatalommal teremtette az anyagiságot!” . A "gyermekkor képének" másik oldala a könyvek világa, amely óriási hatással van a gyermekek befolyásolhatóságára. Az író újraéli ezt az érzést, újraéli a gyermekkort, Arszenyev olvasásszeretetét, amelyet Baskakov tanár oltott ki, akihez a gyermek nagyon kötődik. A gyermek elméjében különleges helyet foglal el a természetérzék. Őszintén csodálja a természet szépségét, szeretne közelebb kerülni Istenhez: „Ó, micsoda gyászoló szépség! Ülni ezen a felhőn és lebegni rajta ebben a rettenetes magasságban, az ég kiterjedésében, Isten közelségében és a fehér szárnyú angyalokkal, akik valahol ott élnek, ebben a hegyvidéki világban! . Minden élőlény magának a gyermeknek a része. A természet szentté és élővé válik az ifjú hős számára.

Arszejev gyermekkora a tér és az idő sokrétű kategóriái által művészileg újrateremtett élet. Bunin egy gyerekes világlátáson keresztül mutatja be az idő múlását: „És így felnövök, megismerem a világot és az életet ezen a távoli és mégis gyönyörű földön, a hosszú nyári napokon, és látom: egy forró délután fehér felhők úsznak a kék égen, fúj a szél ... » . A gyermeket körülvevő világ sokszínű: egy szoba, egy ház, egy Kamenka farm, Baturin városa. A gyermek világa a fiú gondolataival és gondolataival együtt változik. A tér különböző dimenzióiban látja magát, amelyeket folyamatosan értékel. Egyrészt kicsi és zárt ez a világ: "... szűkös a csendes világ, amelyben életre nem ébredt, mindenkitől és az egész világtól idegen lélek, félénk és gyengéd lélek álmodik az életről. ". A másikról pedig: „Tágult előttünk a világ, de még mindig nem az emberek és nem az emberi élet, hanem a növény- és állatvilág vonzotta leginkább figyelmünket, és mégis azok voltak a kedvenc helyeink, ahol nem volt ember, de órákig - délután, amikor az emberek aludtak...". A gyermeklélek a világ újszülött része, fokozatosan fedezi fel és ismeri meg a jelen és a múlt egységében.

A regény szerzője bemutatja az Arszejev-gyermek szocializációját, vagyis belépését a felnőttek világába, amely nemcsak azokból az emberekből áll, akikkel találkozik - szülők, testvérek, nővérek, tanárok stb., hanem háztartási cikkekből is. ami örömet okoz: csizma, övkorbács vásárolt neki a városban. A természet, a csillagok, a mezők, a birtok udvara, amit csodál, szintén különleges világ a hős számára. A fiú megteremti a sajátját - a gyermekkor kis világát, amely a maga módján felfog. A mindennapi világot Arszejev szubjektív értékelése színesíti. De a térérzékelés nem korlátozódik erre. A végtelenségig kitágult: Arszenyev fejében a gyermek az Univerzum, a „Nagy Város” fogalma, amely az egész való világot lefedi.

Alekszej felfogásában az idő is kétértelmű. A térhez hasonlóan egy sajátos jellemző mellett szimbolikus jelentése is van. A hős számára az idő nem csak a kora, hanem a napszak és az év is. Mély élvezettel így írja le a város délelőttjét: „De hogy emlékszem a város reggelére! Egy szakadék fölött lógtam, hatalmas házak szűk szurdokában, amit soha nem láttam... valami csodálatos zenei zűrzavar terült el az egész világon...". A hős értékeli élete minden pillanatát. „Már észrevettem, hogy a világban a nyár mellett van ősz, tél, tavasz is, amikor csak időnként lehet elhagyni a házat” – meséli a világról Arszejev. A csecsemőkor számára szomorúság volt, ennek a szomorúságnak az oka a világ tudatlansága volt. Azonban ebben az időben az öröm nem idegen tőle. A fiú korai gyermekkora a nyári napokhoz kapcsolódik, „amelyek örömében [ő] szinte kivétel nélkül először Olya-val (nővérrel), majd Vyselki parasztgyerekeivel…” . Ha Arszejev nővéréről beszélünk, hangsúlyozni kell, hogy a hős már felnőttként gyermeki gyengédséggel emlékszik vissza a vele való kapcsolatra: „... Ezekben az új kapcsolatokban volt valami csodálatos visszatérés is távoli gyermekkori intimitásunkhoz... ".

Ha az örökkévalóság fogalmáról beszélünk a hős életében, meg kell jegyezni az „örök” gyermek indítékát az emberben. Már felnőtt lévén, Arszejev megőrzi a gyerekességet viselkedésében és érzéseiben, különösen emlékeiben. Ilyenek például a „objektív”, részletes leírások a leggyakoribb tárgyakról és eseményekről, amelyek gyermekkorában megdöbbentek és örömet okoztak, és ezért ugyanabban az „ős” gyermekkori valóságban megmaradtak az emlékezetben (például viasz a városban).

A Bunin művében a gyermekkor képének szisztematikus vizsgálata azt mutatta, hogy az „Arszeniev élete” című regény a gyermekkor jelenségének művészi megtestesülése szempontjából véglegesnek tekinthető, mivel a regény szintetizálta a gyermekkori kép jellemzőit. gyermekkora, az író verseiben és kisprózáiban (Istenkép, kép-emlékezet, hősgyerekek világa, gyermek-felnőtt kapcsolatok, otthon és család képe) tárul elénk. Ebben az író általánosított időportrét és kollektív képet alkot egy kortársról, aki minden olvasóhoz közel áll az elmúlt gyermek-, serdülő-, ifjúkort felidéző ​​kortársról.

2. P. Sanaev "Temess el a lábazat mögé" című történetének önéletrajzi alapja

Pavel Sanaev híres orosz író, Elena Sanaeva színésznő fia, mostohaapja a legnépszerűbb szovjet művész és rendező, Rolan Bykov volt. Pavel Sanaev azonban gyermekkorában, 12 éves koráig a nagyszüleinél élt.

1992-ben Pavel Sanaev a VGIK forgatókönyvíró osztályán végzett. Nem véletlen, hogy Pavel sorsa a mozihoz kötődik – 1982-ben a szemüveges Vasziljev szerepét alakította Rolan Bykov Madárijesztő című csodálatos filmjében. Már azután volt egy film "Az első veszteség", amely a San Remói Filmfesztivál győztese lett.

Pavel Sanaev rendező a "Last Weekend", a "Kaunas Blues" és a "Zero Kilometer" filmek tulajdonosa. 2007-ben megjelent egy azonos című regény a Kilometer Zero című film alapján. 2010-ben megjelent a "Vágás krónikái" című könyv, a "Temess el a lábazat mögött" című könyvet pedig Szergej Sznezhkin rendező forgatta. P. Sanaev volt a hivatalos fordítója olyan filmeknek, mint a "Jay és Silent Bob Strike Back", "Austin Powers", "Lord of the Rings", "Scary Movie".

P. Sanaev 1969-ben született Moszkvában. Tizenkét éves koráig a nagymamájával élt, nagyon nehéz idők, a „Temess el a lábazat mögé” című könyvében beszél róla.

Ezúttal egy tekintélyelvű, vakmerően imádó unokája nagymama szigorú felügyelete alatt élt a szerző szerint a könyv ára. A Bury Me Behind the Baseboard egy nagyon személyes könyv, de szépirodalmat is tartalmaz.

A könyv 1996-ban jelent meg. A kritikusok kedvezően bántak vele, de az olvasók tömegei szinte észrevétlenül vették észre. 2003-ban pedig igazi fellendülés következett Pavel Sanaev munkáiban. Könyve több mint tizenöt alkalommal jelent meg nagy kiadásban. A szerző 2005-ben elnyerte a Triumph-2005-díjat.

A "Temess el a lábazat mögé" történetnek önéletrajzi alapja van, bár nagy részét a szerző találta ki és túlozta. Például a nagymama utolsó monológja Csumocska lakásának zárt ajtaja előtt fiktív, i.e. a felnőtt Sanev kísérlete volt, hogy mindent megértsen és megbocsásson a nagymamának. A hazai zsarnokság témája azonban közel állt a modern olvasókhoz, és sokan egy despota nagymama képében látták közeli hozzátartozóikat.

A történet így kezdődik: „Második osztályos vagyok, és a nagyszüleimmel élek. Anyám elcserélt egy vérivó törpére, és nehéz keresztként akasztott a nagymamám nyakába. Szóval négy éves korom óta lógok...".

A vérszívó törpe Rolan Bykovra utal, akit anyósa szemével mutat be a könyv. Azonban ő volt az első, aki kivonatokat olvasott fel a kéziratból (Sanaev fiatalkorában kezdte írni a történetet), és helyeselve inspirálta Pavelt a folytatásra. Rolan Antonovich irodalmi értéket, kreativitást, és nem csak önéletrajzi jegyzeteket látott a történetben, és P. Sanaev neki ajánlotta könyvét.

Elena Sanaeva teljesen odaadó volt férjének (R. Bykov). Elment vele forgatni különböző városokba, vigyázott az egészségére. Az ő kedvéért Elena még a fiával, Pavellel is szakított, így a nagyszüleinél lakott. A hivatalos verzió szerint: "Bykov sokat dohányzott, és a gyermek asztmás volt ...". Az anyós azt is hitte, hogy a lakásában nincs hely valaki más gyermekének (Sanaeva és férje sokáig R. Bykov anyjának lakásában éltek). A fiú nagyon szenvedett az anyjától való elszakadástól, E. Sanaeva nem talált helyet magának. Voltak pillanatok, amikor visszatért a fiával való találkozások és az anyjával való újabb botrány után (és ezek a botrányok már a randevúzások szerves részévé váltak), és készen állt egy metrószerelvény alá vetni magát. Nem tehetett róla.

Egyszer E. Sanaeva ellopta a saját fiát. Titokban, miután megvárta a pillanatot, amikor az édesanya a boltba megy, gyorsan magával vitte a gyereket. De a fia nagyon rosszul lett, speciális gyógyszerekre és ellátásra volt szüksége, és Rolan Bykovval együtt el kellett mennie, hogy lőjön. Pavel ismét visszatért a nagymamájához.

A színésznő csak 11 évesen tudta visszaadni fiát. Paul kapcsolata R.A. Bykov kezdetben nem adódott össze. Pasa féltékeny volt anyjára Bykovra, küzdött a figyelméért, ami már korán annyira hiányzott neki, gyerekesen provokálta és gyakran próbára tette mostohaapja türelmét. Később azonban kapcsolatuk javult, P. Sanaev nagyon tisztelte R. Bykovot.

3. A főszereplő képe. Egy gyermek és a felnőttek világa P. Sanaev történetében

A történet fő témája a gyermekkor témája. A könyv első személyben szól, Sasha Savelyev, egy kisfiú nevében, aki saját tetteiről, személyes életfelfogásáról beszél. A gyermekkor képei a gyermek szemével jelennek meg.

A környező világ egy olyan gyermek felfogásában adott, akihez nincs mihez hasonlítani – ez csak a környezet, amelyben élnie kell. És csak mi, felnőttek, könyvet olvasva, élettapasztalataink felhasználásával rekonstruáljuk a leírt élethelyzeteket, és adjunk nekik erkölcsi értékelést. Sanaev jól közvetítette egy olyan gyermek érzéseit, akit egyformán érdekel minden - mind az óriáskerék a kultúrparkban, mind a vasúti illemhely működési elve. Elvégre tényleg az…

A történet főszereplője Sasha Saveliev, a történetet az ő szemszögéből mesélik el. Anyja elhagyta Sashát, hogy a nagyszüleihez éljen. A fiú csak rövid randevúkon látja édesanyját, anya és nagymama pedig folyamatosan veszekednek. A botrányok ismétlődnek, Sasha életének szerves részévé válnak:

„A nagymamám által lassan, barátságosan elkezdett beszélgetés lassan és észrevétlenül botrányba fajult. Soha nem volt időm észrevenni, hogyan kezdődött az egész. Épp most, figyelmen kívül hagyva a kéréseimet, hogy beszéljek anyámmal, a nagymamám Gurcsenko színésznőről beszélt, most pedig egy üveg Borjomit dob ​​az anyjának. A palack a falnak törik, anyja lábát sercegő zöld szilánkokkal fröcsköli, a nagymama pedig azt kiabálja, hogy a beteg öreg Elisejevszkijhez ment, hogy felvegye Borjomit. Itt nyugodtan megbeszélik Berdicsevszkijt, aki Amerikába távozott, és most a nagymama egy nehéz, fából készült foxterriert rázva a nagypapa büféjéből, anya után szaladgál az asztal körül, és azt kiabálja, hogy betöri a fejét, én pedig sírok az asztal alatt, és megpróbálom. lekaparni a padlóról a gyurma kisembert, akit elvakítottam anyai plébániára, és akit futás közben összetörtek.

Ha konfliktusok, veszekedések vannak a családban, természetesen a gyermek szenved a legjobban. Sasha nehéz elváláson megy keresztül édesanyjától, ritka találkozásaik ünnepet jelentenek számára:

„Életem legörömtelibb eseményei voltak az anyámmal való ritka találkozások. Csak anyámmal volt szórakoztató és jó nekem. Csak ő mondta el, mi az, amit igazán érdekes hallgatni, és egyedül ő adta meg azt, amit igazán szerettem volna. Nagymama és nagypapa gyűlölt harisnyát és flanel inget vettek. Az összes játékomat anyám adta nekem. Nagymama megszidta ezért, és azt mondta, hogy mindent kidob.

A gyermek az anya és a nagymama kapcsolatában alkupozícióba kerül. Az anya nem tudja elvenni, és a nagymama sem fogja odaadni.

A szerző gyermekszemmel ábrázolta a felnőttek világát. A kis Sasha nagyon szereti az anyját, vegyes érzelmeket táplál a nagymamája iránt. Lelke minden erejével édesanyjára tör, útjában akadály a nagymama. A gyerek fél tőle, még utálja is, nem érti, hogy ő is szereti. A nagymama szerelme vak, önző, despotikus:

„... Ő az, aki anyja mérőszáma szerint fiú. Szerelemért – nincs a világon olyan ember, aki úgy szeretné, ahogy én szeretem. Ez a gyermek vérrel forrt rajtam. Amikor meglátom ezeket a vékony lábakat harisnyanadrágban, úgy tűnik, a szívemre taposnak. Megcsókolnám ezeket a lábakat, gyönyörködj! Én, Vera Petrovna, visszaveszem, aztán nincs erőm vizet cserélni, ugyanabban a vízben megmosakodok. A víz koszos, nem fürdetheti meg kéthetente többször, de nem vetem meg. Tudom, hogy utána víz van, tehát számomra olyan, mint egy patak a lélek számára. Idd meg ezt a vizet! Nem szeretek és soha senkit nem szerettem úgy, mint őt! Ő, a bolond azt hiszi, hogy az anyja jobban szeret, de hogyan szerethetne jobban, és hogyan szerethetne jobban, ha nem szenvedett annyit érte? Havonta egyszer hozz játékot – ez szerelem? És belélegzem, érzem az érzéseimmel! Elalszom, álmomban hallom - ziháltam, odaadom a port Zvyagintsevának.<…>Kiabálok rá – tehát a félelemtől, és később átkozom magam érte. A félelem iránta, mint egy cérna, nyúlik, bárhol is van, mindent érzek. Elesett – kőként hull a lelkem. Megvágom magam - a vér átfolyik az idegeimen, nyitva. Egyedül rohangál az udvaron, szóval olyan, mintha ott szaladna a szívem, egyedül, hajléktalanul, a földön taposva. Az ilyen büntetés-szeretet rosszabb, csak fájdalom tőle, de mit lehet tenni, ha ilyen? Kiabálnék ettől a szerelemtől, de miért élnék nélküle, Vera Petrovna? Az ő kedvéért csak reggel nyitom ki a szemem.

Ez a részlet a nagymama és a barátja közötti beszélgetésből a legjobb módja annak, hogy jellemezze az unokájához való viszonyát. Sasha hozzáállását a nagymamához elsősorban a félelem, nem pedig a szerelem hatja át. Például:

„Már nem próbáltam szándékosan felhívni a nagymamámat, és a veszekedések során annyira féltem tőle, hogy meg sem fordult a fejemben a visszavágás.”

Sasha nagymamája hazai despota, zsarnok a családban, nagyon nehéz karaktere van. Nina Antonovna folyamatosan elégedetlen valamivel, mindenkit és mindent szid, minden kudarcért másokat hibáztat, de önmagát nem. Szeretett unokáját "fattyúnak", "idiótának", "lénynek", "hüllőnek" stb. nevezi, férjét "gizel", lányát "fattyúnak", "idiótának", "pestisnek" stb. A gyermek folyamatosan szidást hall, számára az ilyen kommunikációs mód normává válik:

„- Svo-oloch... A beteg öreg vezet, és ráveszi, hogy húzzon valahogy, te pedig fordítasz!<…>

- És gyerünk, gyerünk! Neveltünk egy köcsögöt, most egy másikat húzunk púpra. - Az első barom alatt a nagymamám az anyámat értette. „Egész életedben csak kacsáztál és barangolni mentél. Senechka, tegyük ezt, tegyük azt.

„Mielőtt belekezdek a következő történetbe, szeretnék néhány pontosítást tenni. Biztos vagyok benne, hogy lesznek, akik azt mondják majd: „A nagymama nem tud így sikoltozni és káromkodni! Ez nem történik meg! Talán káromkodott, de nem annyira és gyakran! Hidd el, még ha elképzelhetetlennek is tűnik, a nagymamám pontosan úgy káromkodott, ahogy írtam. Hadd tűnjenek túlzónak, sőt fölöslegesnek az átkai, de én így hallottam, minden nap és szinte óránként hallottam. A történetben természetesen kettévághatnám őket, de akkor én magam sem ismerném fel az életemet a lapokon, ahogy a sivatagi lakó sem ismerné fel az ismerős dűnéket, ha hirtelen eltűnne róluk a homok fele.

A gyerek anya és nagymama közé szakad, kénytelen engedelmeskedni a nagymamának, akitől fél, és elárulja anyját:

"- Most visszajön, mondd meg, hogy nem érdekel néhány mese, egy kakasról..." - suttogta a nagymama, aki röviddel azután jelent meg a szobában, hogy anyja elhagyta. - Hadd járkáljon ő maga szarban, milyen bolondnak tekint. Mondja el, hogy érdekli a technológia, a tudomány. Legyen méltóságod, ne hajolj a kreténizmusba. Fogsz méltó személy, minden az Ön számára lesz – a magnó és a lemezek egyaránt. És ha te, mint egy aljnövényzet, olcsó történeteket hallgatsz, akkor ilyen hozzáállásod lesz hozzád ...

Miért fordítasz ellenem egy gyereket? - mondta anya vádlón, és belépett a szobába egy tányér túróval. - Miért veszed? Hallgatott, felcsillant a szeme. Hogy mondhatja, hogy nem érdekli? Miért vagy ilyen? Te jezsuita! .

A kis Sasha nagymamája szinte mindent megtilt: az udvaron játszani a barátokkal, gyorsan futni, fagyizni stb. A nagymama őszintén hitte, hogy helyesen cselekszik, a fiú beteg, ezért mindentől meg kell védeni. Az ilyen nevelés különféle fóbiák kialakulásához vezetett a fiúban, traumatizálva pszichéjét:

„Kérdeztem, hogy néz ki a vasút, édesanyám leírta, aztán azt mondtam, hogy félek az istentől.

- Miért vagy ilyen gyáva, félsz mindentől? – kérdezte anya, és vidám meglepetéssel nézett rám. Istent most találták ki. A nagymama talán megint uszított? .

Sasha másik közeli személye a nagypapa. Nagyapa művész, gyakran kirándul, szeret horgászni. Azonban gyenge a jelleme, ezért elviseli a nagymama szitkait, mindenbe beletörődik. Sasha közvetlen gyermeki tekintetével észreveszi nagyapja minden előnyét és hátrányát, a fiú megérti, hogy hiába keres támaszt a nagyapjától, mert szinte soha nem tiltakozik nagymamája ellen, és rezignáltan tűri annak átkait.

Sasha Savelyev életében a legfontosabb és legkedveltebb személy az anyja. A fiú nagyon szereti, szenved a tőle való elválástól, arról álmodik, hogy minden nap látja. Sashának egy álma van: az anyjával élni. A gyerek élete azonban tele van csalódásokkal, így szinte nem is hisz álma megvalósulásában. Aztán a fiúnak furcsa ötlete támad – úgy gondolja, jó lenne, ha halála után „a lábazat mögé” temetnék az anyja lakásában:

„Megkérem anyámat, hogy temessen el otthon, a padlólap mögé” – gondoltam egyszer. „Nem lesznek férgek, nem lesz sötétség. Anya elmegy mellette, nézem őt a résből, és nem fogok úgy félni, mintha egy temetőben temettek volna el.

"- Anya! – sikoltottam félve. Ígérd meg egy dolgot. Ígérd meg, hogy ha hirtelen meghalok, eltemetsz otthon a lábazat mögött.

– Temess el a padlódeszka mögé a szobádban. Mindig látni akarlak. Félek a temetőtől! Megígéred?

De anyám nem válaszolt, csak sírt, magához szorítva.

Sasha Savelyev nehéz légkörben él, már korán gyűlölettel, érzéketlenséggel szembesül - mindez tükröződik pszichéjében. Ezért nem meglepő, hogy ilyen furcsa gondolatok támadnak a fiú fejében. Így született meg a történet címe.

Anya férje, i.e. mostohaapa, a történetben "vérszívó törpeként" mutatják be. Így hívta a nagymamája. A fiú mindig hallott róla valami rosszat a nagymamától, ezért szörnyű kép rajzolódik ki a gyermek képzeletében, félni kezd tőle. Például:

„Egy törpe-vérszívó érkezett hozzánk a sarok mögül. Ő volt az, azonnal felismertem, és kiszáradt a torkom.

– De már fél órája kerestelek – mondta a törpe vészjóslóan mosolyogva, és felém nyújtotta iszonyatos kezeit.

- Sasha, boldog születésnapot! kiabált, megfogta a fejem és felemelt a levegőbe!” .

Sasha fél a mostohaapjától, úgy tűnik neki, hogy "baljóslatúan" mosolyog, mert semmit sem tud erről a személyről, és a nagymamája csak rosszat mond róla.

Így a történet Sasha Savelyev boldogtalan gyermekkorának nehéz, gyermeki szemmel bemutatott, de a szerző által már újragondolt világát mutatja be. A történet szerencsésen végződik: a fiút az anyja elviszi, egy másik világban találja magát, úgy tűnik, itt ér véget a gyerekkor.

Következtetés

A gyermekkor témája a 18. század óta az egyik központi téma az orosz írók munkásságában. a 21. századra A gyermek nem engedi, hogy a gonosz eluralkodjon, visszatér az élet legmagasabb értékeihez, visszaadja a keresztény szeretet és hit szívének melegét. A szó művészeinek álláspontjainak közössége a gyermekkor megítélésében bizonyítja, hogy ez a szó mint fő erkölcsi vezérfonal, az egyén és az egész nemzet sorsának támaszpontja megértésének mélysége.

A gyermekkor, mint a legfontosabb erkölcsfilozófiai és spirituális-erkölcsi téma, mindig is központi témája volt az orosz írók munkásságának. Olyan kiváló mesterek, mint S.T. Akszakov, L.N. Tolsztoj, F.M. Dosztojevszkij, A.P. Csehov, D.N. Mamin-Sibiryak, V.G. Korolenko, N.G. Garin-Mihajlovszkij, I.A. Bunin és mások.

A huszadik század elején. a gyermeket a korszak ikonikus alakjaként fogták fel. Sok ezüstkori író alkotói küldetésének középpontjában állt.

A gyermektémát a kortárs írók (P. Sanaeva, B. Akunina és mások) munkái képviselik.

Pavel Sanaev "Temess el a lábazat mögé" története a gyermekkor témáját testesíti meg a modern irodalomban. A könyvnek önéletrajzi alapja van, az író a saját életét, a nagymamájával töltött gyerekkorát vette alapul. A történet a felnőttek világát mutatja be egy gyermek szemével. A szerző a gyermeket körülvevő embereket ábrázolja, befolyásolja az életét, formálja személyiségét.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. Akszakov S.T. Bagrov gyermekkori évei - unokája - M .: Kitaláció, 1986. - 489 p.

2. Byaly G.A. Akszakov // Az orosz irodalom története: 10 kötetben / Szovjetunió Tudományos Akadémia. In-t rus. megvilágított. (Puskin. Ház). – M.; L.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1941–1956. - T. VII. Az 1840-es évek irodalma. - 1955. - S. 571-595.

3. Begak B. Klasszikusok a gyermekkor országában. - M.: Gyermekirodalom, 1983. - 111 p.

4. Biryukov P. Szülők és gyerekek L.N. munkájában. Tolsztoj. - M., 1988, - 165 p.

5. Bunin I.A. Összegyűjtött művek 9 kötetben. - M., 1965., 5. v.

7. Kostyukhina M.S. Orosz gyerektörténet eleje XIX században // Orosz irodalom. - 1993. - 4. sz. – S. 86–93.

9. Lobova T.M. A gyermekkor jelensége M.Yu művészi tudatában. Lermontova // Bölcsészettudományok. 16. szám Filológia. - 59. sz. - 2008. - S. 219 - 226.

10.Nikolina N.A. Az orosz önéletrajzi próza poétikája. - M.: Flinta-Nauka, 2002. - 423 p.

11. Pavlova N.I. A gyermekkor képe az idő képe. - M.: Gyermekirodalom, 1990. - 143 p.

12. Sanaev P. Temess el a lábazat mögé: egy regény. - M.: Astrel: AST, 2009. - 283 p.

13. Soboleva M. Rolan Bykov és Elena Sanaeva. „Isten talált ki és küldött engem…” // Daria. - 4. sz. - 2010. - S. 12 - 13.

14. Tolsztoj L.N. Gyermekkor // Tolsztoj L.N. Komplett munkák: 100 kötetben - Művészeti alkotások: 18 kötetben - M .: Nauka, 2000. - T. 1: 1850–1856. - S. 11 - 90.

15. Cherkashina E.L. A gyermekkor képe I.A. alkotói örökségében. Bunin. - Absztrakt. diss. … cand. philol. Tudományok. - Moszkva, 2009. - 22 p.

16. Shestakova E.Yu. Gyermekkor az emberi életről szóló orosz irodalmi eszmerendszerben a XVIII–XIX. - Absztrakt. diss. … cand. philol. Tudományok. - Asztrahán, 2007. - 24 p.