Az értelem és az érzések a fikció példái. Példa egy esszére az „ész és érzés” irányába. Denis Ivanovich Fonvizin "Aljnövényzet"

Sok ilyen könyvet lehet megnevezni, de amikor az irodalom bemutatja ennek a győzelemnek a következményeit, azok legtöbbször pusztítóak, és néhány esetben nevetségesek. Az értelem témáját az irodalomban nagyrészt a felvilágosodás kora ihlette, de nemcsak hogy nem maradt el, hanem éles reakciót és általános csalódást váltott ki a racionalizmusban különösen és az értelemben mint olyanban. Mondjunk példákat.

"Bűn és bűntetés"- az elme azt sugallja, hogy ésszerű megölni az öregasszonyt, és nyer, és meglátjuk, mi lett belőle.

"Frankenstein"- az elme azt súgja, hogy racionális a holttestek darabjaiból ideális embert varrni. Ez sem sikerült túl jól. Száz év múlva Wells is felveti ugyanezt a témát" Doktor Moreau szigete", és nagyjából ugyanazokkal a következményekkel.

"Fogás 22"- az egész könyv szinte minden abszurd ostobasága kizárólag a formális logika minden emberi ösztön feletti győzelme alapján jön létre.

Lev Nikolajevics Tolsztojnál a " Háború és béke"- az elme azt mondja Andrej hercegnek, hogy várjon egy évet az esküvővel, bár világosan érzi, hogy erre nincs szükség. Nos, ez van.

"Ház magasföldszinttel"Csehov a kegyetlen Lida elméje és a narrátor és a kisasszony érzései közötti ellentétként értelmezhető. Az értelem győz, és ez utóbbi kapcsolatait tönkreteszi. Általában Csehov persze sokat gúnyol az érzéki természeteken, de a végén mindig igazolja őket, de soha nem igazolja a racionálisakat.

A racionalizmus győzelmét részben parodizálják " Faust"Goethe, amikor Faust ásók hangját hallja, és azt gondolja, hogy gátat építenek, ami nagy hasznot hoz az embereknek – bár valójában a makik ássák a sírját.

A 18. századi költészetben hatalmas köteteket szenteltek az ész éneklésének, amely masszívan gurult vissza az érzések éneklésére, és nemigen tért vissza.

Stb. Ritka példák az ész pozitív megítélésére a ma már nyilvánvaló naivitásuk miatt – végül szinte mindegyik átterjedt a gyermekirodalom rovatába, bár kezdetben komolyan vették őket.

A racionalizmus irodalmának fő koronája a maga idejében volt" Robinson Crusoe". Ahhoz, hogy felmérjük a könyvben zajló események abszurditását, érdemes felnőttként újraolvasni: Robinson aktívan próbál egy sivatagos szigetet angol vidéki klubbá varázsolni, minden állatot kifutóba küld, mindent a szerint csinál. naptárat és órarendet, sőt még egy szigeti papagájt is megtanít angolra Nem meglepő, hogy a regény sokáig a gyarmati megvilágosodás fáklyájaként szolgált.Mihez vezetett az egész - ismét láthatjuk.Csak nem könyvben, de egészen az életben.

A cselekmény most ugyanolyan naivnak tűnik" korallsziget", amelyben a szigetre dobott angol iskolások csoportja tipikus angol kolóniát szervez ott. A hírhedt " Lord of the Flies ahol végül meztelenül barangolnak a dzsungelben, és a főracionalista Piggy-t halálra kövezik.

És persze nem lehet nem emlékeztetni Ayn Randra, akinek az esze olyan dolgokat igazol, mint a nemi erőszak (" Atlas vállat vont"), és aláássák a birtokbavételre kész lakóparkot (" A Fountainhead De ahogy Rand megpróbál minket meggyőzni, mindenhol és a közelben igaza van.

Ilyenek az apologéták.

Ezért történik mindez. Az érzések tévednek, az elme pedig nagyon szörnyen téved. Az érzések hermetikusak és következetesek, csak léteznek, és elkerülhetetlenek - az elme pedig arrogáns és ravasz, megpróbál a séma szerint élni, és fizikailag lehetetlen a sémák szerint élni. Ezért még akkor is, ha a 19. századi irodalom hősei érzelmi rohamban valami szörnyű szemetet kreálnak, bármilyen tragikus következményekkel járnak ezek a tettek, belsőleg mégis úgy érezzük, hogy nekik van igazuk. Nos, mi lenne, ha valójában leráznák magukat, alaposan átgondolnák a dolgot, és úgy döntenének, nem vetik magukat a vonat alá? Nem, ez csak olyan. Kiderült, hogy nem azért, hogy így cselekszünk, és nem azért, hogy az értelem szavára hallgassunk - aki megpróbálja, annak minden még rosszabb lesz -, hanem azért, hogy az olvasóban újabb érzéseket neveljünk. , talán empatikusabb, más módon képes megoldani a helyzetet.

Záró esszé- ez egy vizsgaformátum, amely lehetővé teszi, hogy egy hallgató tudásának több aspektusát egyszerre értékelje. Közülük: szókincs, irodalomismeret, véleménynyilvánítás képessége írásban. Egyszóval ez a formátum lehetővé teszi a hallgató általános nyelvi és tantárgyi ismereteinek felmérését.

1. A záródolgozat elkészítésére 3 óra 55 perc áll rendelkezésre, az ajánlott terjedelem 350 szó.
2. A záróesszé dátuma 2016-2017. A 2015-2016-os tanévben 2015. december 2-án, 2016. február 3-án, 2016. május 4-én került megrendezésre. 2016-2017-ben - december 7., február 1., május 17.
3. A záró dolgozat (nyilatkozat) december első szerdáján, február első szerdáján és május első munkaszerdáján kerül megrendezésre.

Az esszé célja az érvelés, a tanuló hozzáértően és világosan felépített nézőpontja szakirodalmi példák segítségével egy adott témakör keretében. Fontos megjegyezni, hogy a témák nem jelölnek meg konkrét elemzési munkát, az túltárgyi jellegű.

Az irodalmi záróesszé témái 2016-2017

A témák két listából állnak: nyitott és zárt. Az első előre ismert, hozzávetőleges általános témákat tükröz, egymásnak ellentmondó fogalmakként fogalmazódnak meg.
A témakörök zárt listáját 15 perccel a kompozíció kezdete előtt hirdetjük meg – ezek konkrétabb témák.
A 2016–2017-es záróesszé témáinak nyílt listája:
1. "Elme és érzés",
2. "Becsület és gyalázat",
3. "Győzelem és vereség",
4. „Tapasztalat és hibák”,
5. „Barátság és ellenségeskedés”.
A témák problematikusan kerülnek bemutatásra, a témák nevei antonimák.

Hozzávetőleges hivatkozási lista mindazok számára, akik a záróesszét írják (2016-2017):
ÉJSZAKA 1 ÓRA. Gorkij "Isergil öregasszony"
2. A.P. Csehov "Ionych"
3. A.S. Puskin A kapitány lánya”,„ Eugene Onegin ”,„ Állomásfőnök ”
4. B.L. Vasziljev "nem voltam a listákon",
5. V.A. Kaverin "Két kapitány"
6. V.V. Bykov "Szotnyikov"
7. V.P. Asztafjev "cárhal"
8. Henry Marsh "Ne árts"
9. Daniel Defoe "Robinson Crusoe",

10. Jack London "Fehér agyar",
11. Jack London "Martin Eden",
12. I.A. Bunin "Tiszta hétfő"
13. I.S. Turgenyev "Apák és fiak"
14. L.N. Tolsztoj "Háború és béke"
15. M.A. Sholokhov" Csendes Don»,
16. M.Yu. Lermontov "Korunk hőse"
17. F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés", "Az idióta"
18. E. Hemingway "Az öreg és a tenger",
19. E.M. Remarque "Minden csendes a nyugati fronton",
20. E.M. Remarque "Három elvtárs".

Argumenaz "Elme és érzés" témához

A nézőpontot érvelni kell, megfelelő megfogalmazásához a témának megfelelő irodalmi anyagot kell bevonni. Az érvelés az esszé fő összetevője, az egyik értékelési szempont. A következő követelményekkel rendelkezik:
1. A témához kapcsolódó
2. Tartalmazzon irodalmi anyagot
3. A szövegbe logikusan, a teljes összetételnek megfelelően kell beleírni
4. Legyen kommunikálva minőségi írással
5. Legyen jól megtervezett.
Az "ész és érzés" témához érvek vehetők át I.S. munkáiból. Turgenyev "Apák és fiak", A.S. Gribojedov "Jaj az okosságból", N.M. Karamzin "Szegény Lisa", Jane Austen "Érzék és érzék".

Példák záróesszékre

Számos esszésablon létezik. Öt szempont szerint értékelik őket, íme egy példa egy olyan esszére, amely a legmagasabb pontszámot érte el:
Példa egy esszére a következő témában: "Az észnek érvényesülnie kell az érzésekkel szemben?"
Mit kell hallgatni, érvelni vagy érzelmeket mondani - mindenki felteszi ezt a kérdést. Különösen éles, ha az elme egy dolgot diktál, és az érzések ellentmondanak neki. Mi az ész hangja, amikor az embernek pontosabban kell hallgatnia a tanácsaira, az ember maga dönti el, ugyanez az érzésekkel. Kétségtelen, hogy az egyik vagy másik előny választása az adott helyzettől függ. Például még egy gyerek is tudja, hogy stresszes helyzetben nem szabad pánikba esni, jobb, ha az észre hallgat. Fontos, hogy ne csak az értelemre és az érzésekre figyeljünk, hanem valóban megtanuljuk megkülönböztetni azokat a helyzeteket, amikor az elsőre vagy a másodikra ​​kell nagyobb mértékben hallgatni.

Mivel a kérdés mindig is aktuális volt, széles körben elterjedt mind az orosz, mind a külföldi irodalomban. Jane Austen az „Érzék és érzék” című regényében két nővér példáján tükrözte ezt az örök ellentmondást. Elinor, a nővérek közül a legidősebb, értelmes, de nem mentes az érzésektől, csak tudja, hogyan kezelje azokat. Mariana semmiben sem rosszabb, mint nővére, de az óvatosság semmiben sem velejárója. A szerző bemutatta, hogyan hatnak karaktereik a szerelem próbájában. Nagyobbik nővére esetében az óvatossága szinte kegyetlen tréfát játszott vele, visszafogott természetének köszönhetően nem adta azonnal kedvesének tudtára, mit érez. Mariana viszont érzelmek áldozata lett, így egy fiatalember megtévesztette, aki kihasználta hiszékenységét, és feleségül ment egy gazdag hölgyhöz. Ennek eredményeként az idősebb nővér kész volt beletörődni a magányba, de szíve férfija, Edward Ferras mellette dönt, és nem csak az örökséget utasítja el, hanem a szavát is: eljegyzést egy nem szeretett nővel. Marianna súlyos betegség és megtévesztés után felnő, és beleegyezik, hogy eljegyezzen egy 37 éves kapitányt, aki iránt nem érez romantikus érzelmeket, de mélyen tiszteli.

Hasonló döntést hoznak az A.P. szereplői. Csehov "A szerelemről". Alekhin és Anna Luganovics azonban, engedve az értelem hívásának, feladják boldogságukat, ami a társadalom szemében helyesvé teszi tettüket, de lelkük mélyén mindkét hős boldogtalan.

Tehát mi az elme: logika, józan ész, vagy csak unalmas értelem? Beavatkozhatnak-e az érzések az ember életébe, vagy éppen ellenkezőleg, felbecsülhetetlen értékű szolgálatot tehetnek? Ebben a vitában nincs egyértelmű válasz, kire hallgasson: észre vagy érzésre. Mindkettő egyformán fontos az ember számára, ezért csak meg kell tanulnia helyesen használni őket.

Van kérdésed? Kérdezd meg őket a VK-beli csoportunkban:

Megjelenés dátuma: 2016.12.03

Példa egy záró esszére az "Elme és érzés" irányába

Bevezetés (Intro):

Az elme és a szív hangja... Mi a fontosabb? Mit érdemes meghallgatni? Az emberi lélek nagyon összetett. Néha ellentétes fogalmak harcolnak benne - az ész és szív. És gyakran felmerül egy kérdés az ember előtt: engedelmeskedik szív, ami gyakran önző, vagy forduljon az értelem közös hangjához?Úgy gondolom, hogy a helyes döntés meghozatalához nem szabad szigorúan csak az egyikre hallgatni. (miért?)

Megjegyzés: Jó úton jártál, de nem érted el) Érthető, hogy nem szabad egyetlen dologra hallgatnod. A téma megnyitásához meg kell indokolnia, hogy miért?

A kérdéseket dőlt betűvel írtam, más szavakkal vannak írva, de ugyanazt a jelentést hordozzák, ezt hívják „öntött víznek”. Egy kérdés helyett írd meg, hogy miért nem szabad csak az elméről vagy csak a szívről folytatni.

Legyen óvatos az ismétlésekkel. Nem lehet két egyforma szó a szomszédos mondatokban.

Van egy szakdolgozat, helyesen van formázva, de a téma nincs teljesen nyilvánosságra hozva.

1. érv:

Álláspontom helyességét L.N. regényére hivatkozva tudom bizonyítani. Tolsztoj "Háború és béke". Főszereplő - Natasha Rostova - buzgó álmodozó, szerelemre szomjazó, a vőlegény keserű távozása után megnyugvást talál Anatole Kuraginban - áruló és becstelen. (vessző hiányzott) nem gondolt arra, hogy összekapcsolja az életét Natasha (hősnő) de csak használni akarta. De elvakítva az új érzéstől, amelyet Anatole ébresztett benne, a lány nem látja Kuragin valódi szándékát. Ennek eredményeként: az eljegyzés a vőlegénnyel megszűnik, és Natasha a szenvedés kínjaira ítéli magát. Talán ha az eszére hallgat (az elme nem mondott semmit, jobb, ha azt írod, hogy „gondolkodok”és nem álnok szív, a dolgok másként alakultak volna.

Megjegyzés: jó érvelés, jó hangerő. Figyeld az ismétléseket. Az érvelésből rájöttem, hogy az érzelmek hatására az ember elhamarkodott cselekedeteket követ el, amit később megbán. Kár, hogy ezt nem a bevezetőben írtad, de komolyan gondoltad?

2. érv:

A regény hősnője pedig I.S. Turgenyev "Apák és fiak" - Anna Odintsovát nem a szíve, hanem a hideg elme vezérli. Miután a belé szerelmes Jevgenyij Bazarov bevallja érzéseit, nem viszonozza, bár szíve mélyén tudja, hogy ő is szerelmes. Anna Szergejevna megértette, hogy elveszíti azt a nyugodt és mérsékelt életet vele. (vessző hiányzott) amihez annyira hozzászoktam. És miután az elmét választotta, visszautasítja a szív hívását (nem utasíthatod vissza a szív hívását, hallgathatod vagy nem hallgathatod). Egy Bazarov (vessző hiányzott) soha nem ismerve a kölcsönös szeretetet (vessző hiányzott) - (kötőjel extra) betegség következtében meghal. Szerelmi történetük tragikusan végződik, de sorsuk egészen másként alakulhatott volna, és talán együtt találhatnak boldogságot.

Hivatalos hozzászólás:
Az irány magában foglalja az észről és az érzésről való gondolkodást, mint a két legfontosabb összetevőt belső világ olyan személy, aki befolyásolja törekvéseit és tetteit. Az ész és az érzés harmonikus egységben és összetett konfrontációban is felfogható, amely a személyiség belső konfliktusát képezi.
Az értelem és érzés témája a különböző kultúrák és korszakok írói számára érdekes: az irodalmi művek hőseinek gyakran kell választania az érzés parancsa és az ész késztetése között.

Híres emberek aforizmái és mondásai:
Vannak érzések, amelyek feltöltik és elhomályosítják az elmét, és vannak olyanok, amelyek lehűtik az érzések mozgását.
M. M. Prisvin
Ha az érzések nem igazak, akkor az egész elménk hamis lesz.
Lucretius
Egy durva gyakorlati szükséglet fogva tartott érzésének csak korlátozott jelentése van.
Karl Marx
Egyetlen képzelet sem tud felmutatni az egymásnak ellentmondó érzések olyan sokaságát, amelyek általában egy emberi szívben együtt élnek.
F. La Rochefoucauld
Látni és érezni annyi, mint lenni, gondolkodni annyi, mint élni.
W. Shakespeare

Irányelvek:
Az értelem és érzés dialektikus egysége számos műalkotás központi problémája a világ- és az orosz irodalomban. Az emberi szándékok, szenvedélyek, tettek, ítéletek világát ábrázoló írók így vagy úgy e két kategóriához kapcsolódnak. Az emberi természet úgy van berendezve, hogy az értelem és az érzés harca elkerülhetetlenül belső személyiségi konfliktust szül, és ezért termékeny talajt ad az írók - az emberi lélek művészeinek - munkásságának.
Az orosz irodalom története, amelyet az egyik irodalmi irányzat változása a másikkal jellemez, eltérő összefüggést mutatott ki az „ész” és az „érzés” fogalma között.
A felvilágosodás korában az értelem kulcsfogalommá válik, amely meghatározza az akkori ember világképét. Ez természetesen tükröződött az írók irodalmi kreativitásról alkotott elképzeléseiben, arról, hogy milyenek legyenek műveik hősei és a személyes értékrend. Az érzelmek és a személyes érdekek háttérbe szorultak, átadták a helyét a kötelességnek, a becsületnek, az állam és a társadalom szolgálatának. Ez nem azt jelentette, hogy a hősök mentesek a szenvedélyektől, érzelmektől - gyakran nagyon lelkes fiatalemberek, akik képesek őszintén szeretni. A klasszicizmus számára valami más a fontos - a hősök mennyire képesek felülkerekedni személyes érdekeiken, és hideg lélekkel teljesíteni kötelességtudatot a haza iránt.
Vígjátékok D.I. Fonvizin "Underrowth" és A.S. Gribojedov "Jaj az okosságból". Starodum és Pravdin, Starodum és Milon beszélgetései az ember kötelességéről, becsületéről, legfontosabb szellemi és erkölcsi tulajdonságairól, amelyek megszabják cselekedeteit, végső soron az értelem érzések fölé emelésében csapódnak le. Vagy Alekszandr Andrejevics Chatsky odaadása eszméi és hiedelmei iránt, amely összefügg azzal a felismeréssel, hogy fel kell számolni Famusov Moszkva régi rendjeit, a társadalomban és a fiatalabb nemzedék tudatában bekövetkezett változásokkal, önmagához való racionális hozzáállásának bizonyítéka. és a környező valóság.
Így az irodalomban a klasszicizmus dominanciájának korszakában az értelem feltétlen elsőbbséget élvez, a cselekvést a kiegyensúlyozott döntések diktálják, az élettapasztalat, a társadalmi problémák kerülnek előtérbe.
A klasszicizmus helyébe a szentimentalizmus lép, később a romantika az „érzés” kategóriájába való radikális fordulattal.

N.M. történetében. Karamzin „Szegény Lizája”, a hősnőt a választottja, Erast iránti őszinte, tiszta szerelem érzései vezérlik, ami sajnos végül helyrehozhatatlan tragédiához vezet. A megtévesztés a remények összeomlásához, Liza élete értelmének elvesztéséhez vezet.
A hős érzései, szenvedélyei és élményei a romantikus írók művészeti kutatásának kulcsfontosságú elemeivé válnak. V.A. Zsukovszkij, A.S. Puskin az övében korai művek, M.Yu. Lermontov és sok más orosz klasszikus erős karaktereket alakított ki, akiket az ideál, az abszolútum vágya vezérelt, tudatában voltak a környező valóság hitványságának és annak, hogy lehetetlen megtalálni ezt az ideálist ebben a világban. Ez elkerülhetetlen konfliktushoz vezetett a világgal, száműzetéshez, magányhoz, vándorláshoz, sőt gyakran halálhoz is vezetett.
A szerelmi érzések, a szeretett személy utáni vágyakozás löki Szvetlanát V.A. azonos című balladájából. Zsukovszkij, hogy a másik világba nézzen, hogy megismerje sorsát és találkozzon választottjával. A hősnő pedig korlátlan félelemérzetet él át, beleesik abba a démoni erőkkel teli szörnyű valóságba.
Nem az elme, hanem a szív parancsa löki Mtsyrit M.Yu azonos című verséből. Lermontovnak, hogy megszökjön a kolostorból, és visszatérjen hazájába, hogy otthont, barátokat vagy legalább "rokonok sírját" találja. És miután megismerte önmagát, belső szabadságának természetét, a hős elméjével megérti, hogy soha nem válhat a szerzetesi világ, a „bebörtönzés” és a börtön világának részévé, ezért a halál, mint örök szabadság felé választ.
A romantika elhalványulásának és a realizmussal való felváltásának időszakában sok író élesen érezte annak szükségességét, hogy ezt a folyamatot a műalkotásokban is tükrözzék. Ennek megvalósításának egyik módja a különböző típusú személyiségeket - romantikusokat és realistákat - szimbolizáló hősképek összecsapása. Klasszikus példa erre A.S. regénye. Puskin "Jevgene Onegin", amelyben két ellentét elkerülhetetlenül ütközik - "hullám és kő, költészet és próza, jég és tűz" - Vlagyimir Lenszkij és Jevgenyij Onegin. A romantikusok ideje álmaikkal és eszményeikkel, ahogy Puskin is mutatja, fokozatosan távozik, átadva teret a racionálisan gondolkodó, pragmatikus személyiségeknek (ebben az esetben illik felidézni a regény hatodik fejezetének epigráfiáját, amelyben a párbaj a szereplők között játszódik - „Ahol felhősek és rövidek a nappalok, // Olyan törzs születik, amelynek nem árt meghalni").

A 19. század második fele, amikor az orosz irodalomban a realizmus dominált, nagymértékben bonyolította az „ész” és az „érzés” fogalmak dichotómiáját. A köztük lévő hősválasztás sokkal nehezebbé válik, a pszichologizmus használatának köszönhetően ez a probléma bonyolultabbá válik, gyakran meghatározza az irodalmi kép sorsát.
Az orosz klasszikusok csodálatos példája I.S. regénye. Turgenyev "Apák és fiak", amelyben a szerző szándékosan ütközteti az érzéseket és az értelmet, és arra az ötletre vezeti az olvasót, hogy minden elméletnek joga van létezni, ha nem mond ellent magának az életnek. Jevgenyij Bazarov, aki a társadalom és a régi életmód megváltoztatására vonatkozó racionalizálási ötleteket terjesztette elő, azokat az egzakt tudományokat részesítette előnyben, amelyek az állam, a társadalom, az emberiség javát szolgálják, miközben tagadta az emberi élet minden szellemi összetevőjét - a művészetet, a szeretetet, a szépséget és a természet esztétikáját. . Hasonló tagadás és viszonzatlan szerelem Anna iránt
Szergejevna elvezeti a hőst saját elméletének összeomlásához, csalódáshoz és erkölcsi pusztuláshoz.
Az értelem és az érzések küzdelmét mutatja be F.M. regénye. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés". Raszkolnyikov világosan átgondolt elmélete nem készteti a hőst arra, hogy kétségbe vonja kompetenciáját, ami gyilkosságra készteti. De a lelkiismeret furdalás, amely Rodiont egy bűncselekmény elkövetése után kísérti, nem engedi, hogy békében éljen (ebben a vonatkozásban különleges szerepet kapnak a hős álmai). Természetesen nem szabad szem elől téveszteni, hogy ezt a problémát a vallási kontextus előtérbe helyezésével bonyolítja a regény.

Az epikus regényben L.N. Tolsztoj "Háború és béke" kategóriái, az "ok" és az "érzés" kerülnek előtérbe. Az író számára fontos, hogy az egyik vagy másik oldal mennyire érvényesül a szereplőkben, hogyan vezérlik őket tetteikben. Az elkerülhetetlen büntetés a szerző szerint azokat érdemli, akik nem veszik figyelembe más emberek érzéseit, körültekintőek és zsoldosak (a Kuragin család, Boris Drubetskoy). Akik átadják magukat az érzéseknek, a lélek és a szív parancsának, még ha így is hibáznak, de végül képesek rájönni (emlékezzünk például Natasha Rostova menekülési kísérletére Anatole Kuraginnal), képes a megbocsátásra, az együttérzésre. Természetesen Tolsztoj, mint igazi író-filozófus, a racionális és az érzéki harmonikus egységét szorgalmazta az emberben.

Ez a két kategória érdekes megtestesülést kap A.P. munkáiban. Csehov. Például a „Hölgy kutyával” című filmben, ahol a szerelem mindent elsöprő erejét hirdetik, bemutatják, hogy ez az érzés mennyire befolyásolhatja az ember életét, szó szerint új életre keltve az embereket. Ezzel kapcsolatban jelzésértékűek a történet utolsó sorai, amelyekben elhangzik, hogy a hősök elméjükkel megértették, mennyi akadály és nehézség áll még előttük, de ez nem ijesztette meg őket: „És úgy tűnt, még egy kicsit - és meglenne a megoldás, és akkor kezdődne egy új, szép.élet; és mindkettőjük számára világos volt, hogy a vég még messze van, és hogy a legnehezebb és legnehezebb még csak most kezdődik. Vagy egy ellentétes példa - az "Ionych" sztori, amelyben a hős a lelki értékeket - nevezetesen a szeretet, a család és a boldogság vágyát - helyettesíti anyagi, hideg számítással, ami elkerülhetetlenül erkölcsi és lelki leépüléshez vezet. a Startsev. Az elme és az érzés harmonikus egységét mutatja be a "Diák" című történet, amelyben Ivan Velikopolsky ráébred sorsára, ezáltal belső harmóniára és boldogságra tesz szert.

A 20. század irodalma is számos olyan művet mutatott be, amelyekben az "elme" és az "érzés" kategóriái foglalják el az egyik elsődleges helyet. M. Gorkij "Alul" című darabjában a fogalmak szimbolikus megtestesülése a környezet racionális, realisztikus megértése révén, amelyben az ember él (Satine érvelése), valamint a szebb jövőről szóló illuzórikus elképzelések, amelyeket a remények inspirálnak. a hősök lelkeit a vándor Lukács. A „Az ember sorsa” című történetben M.A. Sholokhov - Andrej Szokolov keserű csalódása, aki átment a háborún, és mindent elveszített, ami életében a legértékesebb volt, valamint Vanechka szerepe a főszereplő sorsában, aki új életet adott neki. A "Csendes áramlások a Don" című epikus regényben M.A. Sholokhov - Grigorij Melekhov erkölcsi gyötrelme az Aksinya iránti érzelmekről és a Natalja iránti kötelességről, a párbeszédről a hatalom megválasztásában. A „Vaszilij Terkin” című versben A.T. Tvardovsky - az orosz katona tudata a külső ellenség legyőzésének szükségességéről, amely összeolvadt az anyaország iránti határtalan szeretet érzésével. Az "Iván Denisovics egy napja" című történetben A.I. Szolzsenyicin - a fogva tartás könyörtelen körülményei, a valóság objektivitásának keserű tudatával és Shukhov belső szándékaival együtt, ami az ember megőrzésének problémájához vezet ilyen körülmények között.

Irány "Elme és érzések"

Esszéabsztraktok

Elme és érzések. Ezek a szavak lesznek a fő indítékok az egyik téma az érettségi esszén 2017-ben.

Meg lehet különböztetni két irányt amelyen megvitatjuk ezt a témát.

1. Az emberben az ész és az érzések küzdelme, amely kötelezőt igényel választás: cselekedj, engedelmeskedj a feltörő érzelmeknek, vagy még mindig ne veszítsd el a fejed, mérlegeld tetteidet, légy tudatában annak következményeinek önmaga és mások számára egyaránt.

2. Az értelem és az érzések szövetségesek lehetnek , harmonizálja az emberben, erőssé, magabiztossá, érzelmileg reagálni képessé mindenre, ami körülötte történik.

Elmélkedések a témában: "Elme és érzések"

o Az emberi természethez tartozik, hogy döntse el, hogy bölcsen cselekszik, minden lépést megfontolva, szavait mérlegelve, cselekvéseket tervez, vagy engedelmeskedik az érzéseinek. Ezek az érzések nagyon különbözőek lehetnek: a szeretettől a gyűlöletig, a rosszindulattól a kedvességig, az elutasítástól az elfogadásig. Az érzelmek nagyon erősek az emberben. Könnyen birtokba vehetik lelkét és tudatát.

o Mit válasszunk ebben vagy abban a helyzetben: alávetjük magunkat a gyakran önző érzéseknek, vagy hallgatunk az értelem szavára? Hogyan lehet elkerülni a belső konfliktust e két "elem" között? Ezekre a kérdésekre mindenkinek magának kell válaszolnia. És az ember önállóan is választ, amelyen nemcsak a jövő, hanem maga az élet is múlhat néha.

o Igen, az elme és az érzések gyakran szembehelyezkednek egymással. Hogy egy személy harmóniába tudja-e hozni őket, ügyeljen arra, hogy az elmét az érzések támogassák, és fordítva - ez az ember akaratától, a felelősség mértékétől, az általa követett erkölcsi irányelvektől függ.

o A természet a legnagyobb gazdagsággal – az elmével – jutalmazta az embereket, lehetőséget adott nekik az érzések megtapasztalására. Most nekik maguknak kell megtanulniuk élni, tudatában lenniük minden cselekedeteiknek, ugyanakkor érzékenynek kell maradniuk, örömet, szeretetet, kedvességet, figyelmet érezni, nem engedni a haragnak, ellenségeskedésnek, irigységnek és más negatív érzéseknek.

o Még egy dolog fontos: aki csak érzésekből él, az valójában nem szabad. Alárendelte magát nekik, ezeknek az érzelmeknek és érzéseknek, bármik legyenek is ezek: szerelem, irigység, harag, kapzsiság, félelem és mások. Gyenge, sőt könnyen irányítják mások, azok, akik ezt az emberi érzelmektől való függőséget saját önző és önző céljaik érdekében szeretnék kihasználni. Ezért az érzéseknek és az elmének harmóniában kell léteznie, hogy az érzések segítsék az embert abban, hogy mindenben meglássa az árnyalatok teljes skáláját, és az elme - hogy helyesen, megfelelően reagáljon erre, ne fulladjon meg az érzések szakadékában.

o Nagyon fontos megtanulni harmóniában élni az érzéseid és az elméd között. Erős, az erkölcs és az erkölcs törvényei szerint élő személyiség képes erre. És nem kell hallgatni egyesek véleményére, hogy az elme világa unalmas, monoton, érdektelen, az érzésvilág pedig átfogó, szép, fényes. Az elme és az érzések harmóniája mérhetetlenül többet fog adni az embernek a világ megismerésében, öntudatában, általában az életfelfogásban.

érvek egy esszé mellett a következő témában: "Értek és érzések"

1. "Igor hadjáratának meséje"

2. A.S. Puskin "Jevgene Onegin"

3. L. N. Tolsztoj "Háború és béke"

4. I.S. Turgenyev "Asya"

5. A.N. Osztrovszkij "hozománya"

6. A.I. Kuprin "Olesya"

7. A. P. Csehov "Hölgy kutyával"

8. I.A. Bunin "Sötét sikátorok"

9. V. Raszputyin "Élj és emlékezz"

10. M.A. Bulgakov "A Mester és Margarita"

"Becsület és gyalázat".

Így jelezzük a 2017-es irodalmi záróesszé témáinak második irányát.

Az emberi erkölcs középpontjában számos fogalom áll. A Honor az egyik ilyen. A magyarázó szótárakban számos definíciót találhat erre a szóra:

o Tiszteletre és büszkeségre méltó erkölcsi tulajdonságok

o A becsület olyan tulajdonságok kombinációja, mint az igazságosság, a hűség, az őszinteség, a méltóság és a nemesség.

o Ez a saját érdekek, a szerettei, az emberek, az állam érdekeinek védelmére való hajlandóság.

o Ez az a képesség, hogy elhanyagoljuk a saját javunkat mások érdekében, sőt az a hajlandóság, hogy életünket adjuk az igazságosságért.

o Hűnek maradni az elvek eszméihez