Skalozub jellemzése a „Jaj a szellemességtől. Karaktertörténet Amit a puffer unokatestvéréről tudunk

Szkalozub Szergej Szergejevics - az ő képében az „ideális” moszkvai vőlegényt tenyésztik - durva, műveletlen, nem túl okos, de gazdag és elégedett önmagával. Famusov S.-t lánya férjének olvassa, de ő „nem regénye hősének” tartja. Amikor először járt Famusov házában, S. magáról beszél. Részt vett az 1812-es háborúban, de a „nyakba” parancsot nem katonai tettekért, hanem katonai ünnepségek alkalmából kapta. S. „a tábornokokra céloz”. A hős megveti a könyves bölcsességet. Becsmérlően beszél az unokatestvéréről, aki vidéken olvas könyveket. S. külsőleg és belsőleg igyekszik szépíteni magát. Katonai módra öltözik, pántokkal "feszül" úgy, hogy a mellkasa kerék legyen. Mivel semmit sem értett Chatsky vádló monológjaiból, mégis csatlakozik véleményéhez, és mindenféle hülyeséget és ostobaságot mond.

Skalozub - az A.S. vígjáték szereplője. Gribojedov "Jaj a szellemességtől" (1824). Ha klasszikus és rajtuk keresztül ősi prototípusokat keresünk a darab szereplőiben, akkor S. a „dicsekvő harcosnak”, a római vígjátékok közkedvelt maszkjának felel meg, aki a híres „győztes toronyvárosban”, Pirgopolinikban, a hősben testesül meg. Plautusé. A zaklató harcost hagyományosan nemcsak kérkedőként, hanem nárcisztikus emberként is ábrázolták. S., ha kikerülünk a költői kontextusból, némileg hasonlít távoli ősére. Meg kell jegyezni, hogy Gribojedov művének számos szereplője komikus maszkot visel, de a „maszk” csak a legfelső rétege terjedelmes cselekményének. Az akció során S. egyéni komikus karakterré alakul át. Szergej Szergejevics S. ezredes áll a darab eseményeinek középpontjában. Liza már az első felvonásban Sophia szinte hivatalos vőlegényeként emlegeti ("és aranytáska és tábornok akar lenni"), ellentétben a "nem kívánatos" Chatskyval és a "titkos" Molchalinnal. Talán S. kedvéért, hogy bemutassa a rokonok körébe, Famusov bált indít, ahol S. Khlestovát képviseli, aki nem szereti őt szervilizmus hiánya és túl magas növekedése miatt. S. életrajzának minden ténye Famusov szemében kedvezően különbözteti meg Chatskytól. S. gazdag, katona, gyorsan és megfontoltan csinál karriert, keveset vitatkozik, egyenesen és lapidán beszél. S.-nek az a modora, hogy nem alkalmazkodik a világi udvariasság hangjához, nem árt neki mások (mint például Chatsky) véleménye szerint, mert S. lényegében Famusovszkij, a sajátja: „Nem fogsz becsapni a tanulással! ” Mire épül katonai karriert elég hamar kiderül: "itt a véneket mások kikapcsolják, másokat, ugye, megölnek." Hiba lenne alábecsülni S. befolyását a „moszkvai” környezetben: a társadalom elismeri és támogatja. A könyvek és az oktatás ártalmairól szóló vita csúcspontján S. mindenki számára jó hírt közöl, hogy elhatározták, hogy a líceumokat, iskolákat és gimnáziumokat a laktanyamodell szerint reformálják meg: „Csak a mi módunkban fognak tanítani: egy , két; A könyvek pedig így maradnak: nagy alkalmakra. (Ami azonban nem igazán illik Famusovhoz, aki tud egy biztosabb módszert a rend helyreállítására: „Szeretném elvenni az összes könyvet és elégetni.”) S. egy kollektív karakter, amelyben Gribojedov kortársai sokakat felismertek: a hadosztályból. Frolov ezredes Nyikolaj Pavlovics nagyhercegnek, a leendő I. Miklós császárnak. A „Jaj az okosságból” terjedelmes színpadtörténetében erre a képre még nem találtak olyan megoldást, amely mentes lenne a „maszktól” – hangsúlyozta. stílusban a legkülönbözőbb rendezői döntésekkel rendelkező színészek által. S. képe a groteszk technikáján alapul, de nem karikatúra vagy karikatúra. Egy ilyen képhez a darab egészének poétikájához hasonló értelmezésre van szükség, amelyet Gribojedov "egy kiváló vers poétikájának" nevezett.

"Nem kevésbé fényes, mint Famusov alakja. „Manőverek és mazurkák konstellációja” – mondja Chatsky Skalozubról. Gribojedov ennek a hősnek a személyében karikírozta azt a katonatípust, akik elsősorban a katonai szolgálat külső részére figyelnek, érdeklődnek az egyik ezredtől a másiktól megkülönböztető formák iránt, gyakorlatokat folytatnak, „lépéseket” végeznek, ahogy akkor mondták. , és megfosztják őket attól a valódi katonai szellemtől, amely megteremtette az orosz hadsereg vitézségét. Skalozub megtestesíti az ilyen típusú tisztek minden hitványságát és korlátait. Neve arról tanúskodik, hogy folyamatosan "vigyorog", viccelődik, igyekszik szellemes lenni; de a szellemességei nem viccesek, hanem vulgárisak. Tipikus története Lasova hercegnőről, aki lóról leesve

„... a minap szöszmötölve bántottam magam:
A zsoké nem támogatta – azt hitte, látható, repül.
És e nélkül, amint hallod, ügyetlen,
Most a borda hiányzik
Tehát férjet keres, aki eltarthat.

Tipikus válasza Famusov kérdésére, hogy milyen kapcsolatban áll vele Nasztaszja Nyikolajevna:

„Nem tudom, uram, az én hibám:
Nem szolgáltunk együtt."

Skalozub ezzel a szellemességgel akarja megmutatni, hogy a katonai szolgálaton kívül semmi sem érdekli. Mi az, ami foglalkoztatja? „Egyenruhában, szegélyben, vállpántban, gomblyukban ...” - az őrség összehasonlítása a hadsereggel, amelyben a tisztek „minden annyira fel van szerelve, és a derék olyan keskeny” ...

Jaj az elméből. A Maly Színház előadása, 1977

A Skalozub csak rangokra, díjakra, előléptetésekre törekszik. Ő maga ezredes, de már "a tábornokokra céloz". Érdekes tudni, hogyan jutott el a magas rangra; ő maga őszintén mondja, hogy nem személyes érdemeiért, hanem a körülmények szerencsés egybeeséséért kapott előléptetést:

"Elég boldog vagyok a bajtársaimban, -
A szabad helyek jelenleg nyitva vannak:
Aztán a véneket mások kikapcsolják,
Másokat, látod, megölnek.

Az az őszinteség, amellyel Puffer az előléptetéséről beszél, rendkívüli ostobaságáról tanúskodik:

"Beszédes, de fájdalmasan nem ravasz",

- jellemzi szobalányát Lisa. Famusovhoz hasonlóan ő is meg van győződve a tudomány veszélyeiről, és szeretné, ha minden líceumban és gimnáziumban megtanítanák a gyerekeket menetelni.

Boldoggá teszlek: az általános pletyka,
Hogy van projekt a líceumokról, iskolákról, gimnáziumokról;
Ott csak a mi módunkban fognak tanítani: egy, kettő;
A könyvek pedig így maradnak: nagy alkalmakra.

Ilyen veje szeretne Famusovnak! De a lánya, Sofya Skalozub undorodik - és nem csak azért, mert szereti Molchalint. Sophia megérti Skalozub ürességét és butaságát. Amikor Chatsky megpróbálja kideríteni Sophia hozzáállását egy lehetséges vőlegényhez, megemlíti:

Itt van például Skalozub ezredes:
És az aranyzsák, és a tábornokokat jelöli,

ő válaszol:

Hol aranyos! és szórakoztató én félek
Halljon az elejéről és a sorokról;
Születésétől fogva egy okos szót sem szólt, -
Nem érdekel, mi van neki, mi van a vízben.

Famusov mellett a vígjátékban Skalozub - "És az arany táska és a tábornokok célja." Skalozub ezredes az Arakcheev hadsereg környezetének tipikus képviselője. Megjelenésében nincs semmi karikatúra: történelmileg meglehetősen igazmondó. Famusovhoz hasonlóan Szkalozub ezredest is a "filozófia" és az "elmúlt század" eszménye vezérli életében, csak még durvább és őszintébb formában. Szolgálata célját nem abban látja, hogy megvédje a hazát az ellenség behatolásától, hanem a gazdagság és a nemesség megszerzésében, amely szerinte a katonaság számára elérhetőbb. Chatsky így jellemzi őt:

Rekedt, fojtott, fagott, Manőverek és mazurkák konstellációja!

Sophia szerint Skalozub csak ennyit mond "a frontról és a rangokról". Szkalozub „katonai bölcsességeinek” forrása az orosz hadseregben működő porosz-pavlovi iskola, amelyet az akkori szabadgondolkodó tisztek annyira gyűlöltek, és Szuvorov és Kutuzov parancsára nevelkedett. A vígjáték egyik korai kiadásában, a Repetilovval folytatott beszélgetésben, Skalozub közvetlenül kijelenti:

Én vagyok a Friedrich iskola, a gránátosok a csapatban vannak, a Feldwebel az én Voltaire-eim.

Skalozub attól a pillanattól kezdve kezdte karrierjét, amikor az 1812-es hősöket Arakcseev vezette ostobák és szolgailag az autokrácia iránt elkötelezett martinettek váltották fel. Aztán „minden lépésnél nem csak a hadseregben, de az őrségben is döcögős halak voltak, akik számára nem volt egyértelmű, hogy lehet orosz emberből jó katonát kiegyenesíteni anélkül, hogy több szekér botot eltörtek volna a hátán, ” jegyzi meg a dekabrist Jakuskin. Olyan emberek voltak, mint Skalozub, akik kevesebb mint egy évvel a Woe from Wit vége után a szentpétervári Szenátus téren ágyúból lőtték le a dekabristákat. Képének nagy politikai jelentősége volt az akkori katonai-feudális reakció leleplezésében.

Jellemző, hogy Gribojedov szembeállítja Szkalozubot unokatestvérével, az orosz hadsereg más környezetének képviselőjével, a tisztikar szabadságszerető részével, ahonnan sok katona dekabrista került ki. Az 1812-1814-es háború befejezése után. Skalozub unokatestvére, miután lemondott, elment a faluba "könyvet olvasni". A dekabrista P. Kakhovsky tanúskodik ennek a képnek a valódiságáról. „Nálunk minden szűkös eszközzel többet foglalkoznak, mint bárhol máshol – írja –, sokan közülük nyugdíjba vonultak, és félreeső vidéki házaikban tanulnak, intézik a gazdálkodók jólétét, műveltségét, sorsát. gondozásra bízták... Hány tizenhét éves fiatallal fog találkozni, akikről nyugodtan mondhatjuk, hogy régi könyveket olvasnak. Az 1812–1814-es háborúkban kitüntetett magas rangú tiszt lemondását az Arakcseev-rezsim hadseregbeli megerősödésével is összefüggésbe hozták - minden szabad gondolat üldözésével, ostoba katonai gyakorlatok és szolgai alárendeltség előírásával. Pontosan ez magyarázza 1817-ben történt lemondását, a dekabrist V. Raevszkijt: „Arakcsejev hatása máris kézzelfoghatóvá vált. A szolgáltatás kemény és sértő lett. Nem nemesi szolgálatra volt szükség, hanem szolgai alárendeltségre. Sok tiszt nyugdíjba ment." Ez a reakció elleni tiltakozás egyik formája volt. És nem ok nélkül nézték Famusovék nagyon ferdén a nem szolgáló ifjú nemeseket.

Puffer jellemzői a "Jaj a szellemtől" című vígjátékból

1. Puffer
   1 lehetőség

   Szkalozub Szergej Szergejevics az ő képében az ideális moszkvai vőlegény, durva, műveletlen, nem túl okos, de gazdag és elégedett önmagával. Famusov S.-t lánya férjének olvassa, de nem tekinti regénye hősének. Amikor először járt Famusov házában, S. magáról beszél. Részt vett az 1812-es háborúban, de a parancsot nem katonai tettekre, hanem katonai ünnepségek alkalmából kapta a nyakába. S. célja, hogy tábornok legyen. A hős megveti a könyves bölcsességet. Becsmérlően beszél az unokatestvéréről, aki vidéken olvas könyveket. S. külsőleg és belsőleg igyekszik szépíteni magát. Katonamódra öltözik, pántokkal összecsavarva, hogy a mellkasa kerék legyen. Mivel semmit sem értett Chatsky vádló monológjaiból, mégis csatlakozik véleményéhez, és mindenféle hülyeséget és ostobaságot mond.
   *******
   Puffer
   2. lehetőség

   Skalozub A. S. Gribojedov Jaj a szellemességből (1824) című vígjátékának szereplője. Ha klasszikus és rajtuk keresztül ősi prototípusokat keresünk a darab szereplőiben, akkor S. egy kérkedő harcosnak, a római vígjátékok népszerű maszkjának felel meg, akit a híres Pyrgopolinice, a várost meghódító Plautus hőse testesít meg. . A zaklató harcost hagyományosan nemcsak kérkedőként, hanem nárcisztikus emberként is ábrázolták. S., ha kikerülünk a költői kontextusból, némileg hasonlít távoli ősére. Meg kell jegyezni, hogy Gribojedov művében sok szereplő visel komikus maszkot, de az álarcosság csak a legfelső rétege terjedelmes cselekményének. Az akció során S. egyéni komikus karakterré alakul át. Szergej Szergejevics S. ezredes a darab kellős közepén. Liza már az első felvonásban Sophia szinte hivatalos vőlegényeként emlegeti (és egy aranytáskát és a tábornokokat célozza meg), ellentétben a nem kívánt Chatskyval és a titkos Molchalinnal. Talán S. kedvéért, hogy bemutassa a rokonok körébe, Famusov bált indít, ahol S. Khlestovát képviseli, aki nem szereti őt szervilizmus hiánya és túl magas növekedése miatt. S. életrajzának minden ténye Famusov szemében kedvezően különbözteti meg Chatskytól. S. gazdag, katona, gyorsan és megfontoltan csinál karriert, keveset vitatkozik, egyenesen és lapidán beszél. S.-nek az a modora, hogy nem alkalmazkodik a világi udvariasság hangjához, nem árt neki mások (például Chatsky) véleménye szerint, mert S. Famusovsky lényegében a sajátja: nem fogsz becsapni az ösztöndíjjal! . Hogy mire épül katonai karrierje, az elég hamar kiderül: itt a véneket mások kikapcsolják, másokat, ugye, megölnek. Hiba lenne alábecsülni S. befolyását a moszkvai környezetben: a társadalom elismeri és támogatja. A könyvek és az oktatás ártalmairól szóló vita tetőpontján S. mindenki számára jó hírt közöl, hogy elhatározták, hogy a líceumokat, iskolákat és gimnáziumokat a laktanyamodell szerint reformálják meg: Csak a mi utunkon fognak tanítani: egy, két; A könyvek pedig így maradnak: nagy alkalmakra. (Ami azonban nem igazán illik Famusovhoz, aki tud egy biztosabb módot a rend helyreállítására: el kell vinni az összes könyvet és elégetni.) S. olyan kollektív karakter, amelyben Gribojedov kortársai sokakat felismertek: Frolov hadosztály ezredestől a Grandig Nyikolaj Pavlovics herceg, a leendő I. Miklós császár. A Jaj a szellemből című film hatalmas színpadi történetében még nem találtak olyan megoldást erre a képre, amely mentes lenne az álarcosságtól, amelyet a legkülönbözőbb rendezői döntésekkel rendelkező színészek is hangsúlyoztak. stílusosan. S. képe a groteszk technikáján alapul, de nem karikatúra vagy karikatúra. Egy ilyen képhez a darab egészének poétikájához hasonló értelmezésre van szükség, amelyet Gribojedov egy kiváló vers poétikájának nevezett.

Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékának egyik fontos szereplője Szkalozub Szergej Szergejevics. Egész életét katonai szolgálatban töltötte, ezredesi rangra emelkedett, és nagyon szeretne tábornok lenni. A zseniális karrieristát azonban magával ragadta egyetlen szolgálata, a férfi korlátolt volt és egyszerűen hülye.

Skalozub külseje szinte tökéletes: minden ruha katonadivatnak megfelelően passzolt, magas, és minden mesehősről álmodozó lány megcsodálhatta a hangját. Skalozubnak sok kitüntetése van, de mindegyik az ünneplés alkalmából készült, és nem vitézség és becsület kapja. Ez az egyik részlet, amellyel a szerző meg akarja mutatni az olvasóknak, hogy Skalozubban nincs meg az az igazi katonaszellem, amely alig várja, hogy megvédje szeretteit. Minden, amiről Skalozub álmodik, az egy gyönyörű forma és sok hírnév és hírnév. Nem a hazáért, hanem önző és beképzelt céljaiért küzd.

Az oktatás lebuktatja Szergej Szergejevicset: a laktanyában nőtt fel, így minden kérése vagy akár a hétköznapi beszéde úgy hangzik, mint a hadsereg parancsa. Nagyon durva, nem toleráns, nem tapintatos, és néhol csak fúrósnak tűnik. De hiányosságait nagyrészt hatalmas vagyona, szilárdsága és a társadalomban elfoglalt helye fedi, sokan tisztelik és szinte meghajolnak előtte.

Puffer gyűlöli az olvasást, és úgy gondolja, hogy a könyvekben nincs jó, erre két esetet lehet példaként felhozni: amikor boldogan azt mondja, hogy most már minden oktatási iskola olyan lesz, mint egy barakk, és amikor nagy megvetéssel beszél unokatestvéréről, aki pillanatnyilag a faluban ül és könyveket olvas.

Famusov feleségül akarja venni Szofját Skalozubhoz, mert sok pénze van. Zsófia viszont nagyon hülyének tartja Skalozubot, úgy beszél róla, mintha egész idő alatt egyetlen értelmes gondolatot sem mondott volna. Sophia szavai megerősítik az olvasót abban a helyzetben is, amikor Szkalozub, miután meghallgatta Chatsky monológját, egyetért vele, nem értett semmit abból, amit Chatsky mondott.

Szerintem Skalozub olyan ember, aki mindenben a jó oldaláról igyekszik megmutatni magát, aki igyekszik mások kedvében járni és szimpátiájukat elnyerni. Az ambíciói miatt, hogy tábornok legyen, nem lát mást, mint szolgálatát, mint a gyors észjárású és olvasmányos Sophia elriasztását. Maga Skalozub nagyon becsületes tisztnek tartja magát, aki méltó a pozíciójára. Abból ítélve, hogy miként halad a szolgálata, feltételezhetem, hogy továbbra is eléri célját, hogy tábornok legyen, de valószínűtlen, hogy olyan ember lesz-e, akit egy olyan fiatal hölgy, mint Sophia látni szeretne a férjében.

2. lehetőség

Gribojedov a "Jaj a szellemből" című vígjátékában egy fontos témát vet fel, amely a múltat ​​és a jelent érinti. Ebben az időben a "régi" idő értékei szemben állnak az új idő értékeivel. Nemcsak Famusov vagy Hlesztakov tartja magát a régi én hívének, hanem Szkalozub is.

Puffer katonai ranggal rendelkezik, életcélja, hogy bármi áron jó helyet vagy rangot szerezzen. „Megvagyont keresett magának”, így népszerű a hölgyek körében. Még maga Famusov is jobban szereti Szkalozubot lánya férjeként.

Skalozub, bár katona, nem tud önállóan gondolkodni. Követi a társadalmat, azoknak, akik előnyösek számára, vagy támogatják azokat, akik nemesebbek. A hős nem igazán szereti Oroszországot, erről ő maga beszél. Magas katonai rangot csak azért kapott, mert voltak helyek, nem pedig a hőstettért és az anyaország iránti odaadásért. Skalozub egy kollektív kép, viselkedése megfelel a második világháború utáni karrierjüket próbáló többi katonaembernek, és meg kell jegyezni, erre minden lehetőség megvolt.

Skalozub tipikus akkori liberális, aki ragaszkodik a régihez, mert csak azok a törvények, szabályok szerint tud élni, kényelmesebb neki alkalmazkodni valakihez, mint önállóan cselekedni.

Szkalozub képe is segít abban, hogy teljes mértékben megértse Chatskyt, aki ellenzi a "múlt évszázadot", az olvasó észreveszi a Famusovsky-társadalom csalását, romlottságát és ostobaságát, amelybe Skalozub is beletartozik.

Skalozub különlegesen viszonyul a tanításhoz, nem érti, miért kell tanulni, és igyekszik okosnak mutatkozni, de a többi szereplővel folytatott párbeszédben csak betanult katonai frázisokkal válaszol.

A skalozub nem hoz semmi hasznosat a társadalom számára, csak az igényeit elégíti ki, céljai érdekében átmegy a fejeken. A világhoz való ilyen hozzáállás a régi rendszer alapja, amelyet Chatsky nem annyira szeret.

A hős nem kapott oktatást, katonai közegben nőtt fel, így hozzászokott a durván kifejezésre, nem számolni senkivel, parancsot adni. Puffer durva, nem hallgat és nem ért meg másokat, a hadsereg törvényei szerint él.

Szörnyű az olvasáshoz való hozzáállása – megveti a könyveket. Az olvasó észreveszi, hogy mikor főszereplő biztosítja, hogy jobb az iskolákat új módon felszerelni, mint a hadseregben, ahol azt tanítják, ami igazán fontos, és nem a természettudományt. És ha a távoli testvéréről beszél, aki szeret olvasni és falun él, Skalozub megalázza, nem érti, hogyan lehet könyveket olvasni.

Sophia hülye és elmaradott embert lát Skalozubban, nem érdekli a pénze. A Chatskyval folytatott párbeszédben Skalozub nem érti, miről beszél a hős, de megszokásból egyetért az elhangzottakkal.

Puffer hozzászokott, hogy minden helyzetet saját magának kihasznál, hízelgéssel és másokkal való megegyezéssel. Nem akar fejlődni, és csak egy cél van - hogy sikeres legyen a katonai karrierben, ez mutatja a főszereplő és eszméi korlátait.

Skalozub képének részletes elemzése

Skalozuby - a cári Oroszország tábornokai, vagy rekedtek, megfojtottak és fagottok.

(A.S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátéka szerint)

Az irodalom ismer eseteket a szerző zsenialitásáról egyik művének köszönhetően. Ide tartoznak a különböző korszakok szóművészetének híres alkotásai. Ezek Cervantes Saavedra „Don Quijote”, Swift „Gulliver utazásai” és természetesen Alekszandr Szergejevics Gribojedov „Jaj a szellemességtől” című műve.

A halhatatlan vígjáték a 19. század elején íródott, de a 21. században sem veszített jelentőségéből, mert az egyetemes - "örök értékeket" érinti.

A darabban főként a nemesség („jelenlegi század” és „elmúlt század”) képviselői szerepelnek saját világnézetükkel, szolgálathoz való hozzáállásukkal, műveltséggel, jobbágysággal, idegen divattal, különböző osztályokhoz tartozó emberekkel. A szerző az élet értelméről, becsületről és méltóságról, szeretetről, belső szabadságról, erkölcsi választásról beszél.

A vígjátékban sok színész szerepel, de feltételesen két táborra oszthatók: Famusov és Chatsky világára. Chatsky progresszív életszemléletű, aktív figura, gondolkodó ember, a másik (Famuszov) pedig a régi rend híve, ahol a szolgalelkűség, a képmutatás, a szolgalelkűség, az „ász”-vá válás vágya megvan az ára. .

Skalozub a Famus kör fényes képviselője. Chatsky találó leírást ad erről a karakterről:

rekedt, fojtott, fagott,

Manőverek és mazurkák konstellációja.

A cári Oroszországban a rekedtséget fanfaron tiszteknek hívták, akik fontos külsőt adtak maguknak, és arra törekedtek, hogy különösen feltűnőek legyenek a világi társadalomban. Ennek érdekében erőszakkal kényszerítették magukat a zihálásra, francia akcentussal ejtve ki a szavakat. Az író a "rekedt" kifejezésnek hadsereget, katonai szleng jelentést ad.

A „fojtott” szó a „rekedt” szóhoz kapcsolódik, és részben a Nikolaev Oroszország legmagasabb rangú katonáit ábrázolja: a gallér olyan szorosan volt meghúzva, az egyenruha pedig pohárba volt húzva, hogy nehéz volt lélegezni.

A fagott egy fából készült fúvós hangszer, amely rekedt, orrhangokat ad ki (közvetlen jelentése). A "fagott" szó teljes megértéséhez azonban hivatkozni kell N. I. Pirogov sebész történetére ("Egy öreg orvos naplója"). Az egyenruhás vezetőket fagottoknak nevezték rángatózó, kemény beszédük miatt. Griboedov Szkalozub Szergej Szergejevics című vígjátékának hőse egy szolgálatot teljesítő ezredes, egy korlátolt saldofon, akinek csak a katonai karrierje van ("És egy aranytáska, és a tábornokokra céloz"). Valójában nem vett részt ellenségeskedésekben, és azért kapott kitüntetést, mert "egy lövészárokban ült". Nagyon korlátozott a tudása, és gyenge a szókincse, mint Ilf és Petrov "A tizenkét szék" című szatirikus regényének szereplője, Ellochka, a kannibál. Hülye és durva kommunikáció, senki számára nem érdekes, és a pénz miatt kommunikálnak vele. Vicces és szomorú hallani a válaszait. Az Arakcseev-hadgyakorlat tipikus alakja. Megjelenése történelmileg valóságos, karikatúrás színezés nélkül. Akárcsak Famusov, Szkalozub ezredes is ragaszkodik a „múlt század filozófiájához”, de durvábban és őszintén. Számára a szolgálat célja nem a Haza védelme, hanem a karrier növekedése, a gazdagság és a becsület. Véleménye szerint egy katona gyorsabban érheti el a sikert.

Skalozub minden felvilágosodás ellenfele. Számára a tanulás egy "csapás". A szabadgondolkodók kiküszöbölésére ő az, aki hatékony intézkedéseket javasol a könyvek megsemmisítésére. Nagyon szeretne katonai rezsimet létrehozni, és elnyomni a gondolatszabadság minden megnyilvánulását.

Az olyan egyének, mint Skalozub, veszélyesek a társadalomra.

Néhány érdekes esszé

• Az Undergrowth Fonvizina esszé című vígjáték lényege és értelme

  A vígjátékot eleinte egyszerű mindennapi munkának tekintik - az alapvető ötlet lineáris és Sophia házasságára összpontosított. Gyermekként szülők nélkül maradt, és a Prostakov földesúri családban él.

Gyerekkorom óta imádom a tigriseket. Volt egy plüss tigris játékom. De beleszerettem ebbe az állatba, amikor megnéztem a műsort a tévében. Ezeket az állatokat ott mutatták be. Születéstől idős korig.

• Összeállítás 3 testvér jellemzői a mesében A kis púpos ló 4. osztály

  A család témája fontos helyet foglal el az irodalomban. A hőshöz közel álló személyek leírása nélkül a jellemzése nem lehet teljes. Ezért Pjotr ​​Ersov elkezdi a történetet „A kis púpos ló” című meséjében.

• Platonov Jushka történetének elemzése

  Műfajilag a mű egy realista stílusban megírt novellához tartozik, amely érinti az irgalmas és kedves tulajdonságok megnyilvánulásának problémáját az emberben, valamint az emberi kegyetlenség és érzéketlenség meglétét a földön.

• A Csodálatos Doktor Kuprin című mű hősei