A beszéd, mint a matryona karakterének megteremtésének módja. A. I. Szolzsenyicin „Matryonin udvara” című történetének nyelvezetének elemzése. A belső tér, mint a karakterteremtés módja

– 1953 nyarán véletlenszerűen tért vissza a poros forró sivatagból – éppen Oroszországba. Ezek a sorok nyitják meg Szolzsenyicin történetét" Matrenin udvar”, a dokumentum és a magas művészi próza csodálatos fúziója. Igaz, a kézirat 1956-ot jelölt, de Tvardovszkij tanácsára Szolzsenyicin cenzúra miatt megváltoztatta a dátumot, és a hruscsovi olvadás idejére helyezte át az akciót. A történet nagyrészt önéletrajzi jellegű. Miután kiengedték a táborból, Szolzsenyicin Közép-Oroszországba érkezett tanárként dolgozni, ahol megismerkedett a történet leendő hősnőjével. V. Asztafjev a történetet "az orosz novellák csúcsának" nevezte, úgy vélte, hogy minden modern " falusi próza"elhagyta Matryonin Dvort".

A történet egy eseten alapul, amely felfedi a főszereplő karakterét. A tragikus esemény – Matryona halála – révén a szerző mélyen megérti személyiségét. Csak a halála után „lebegett előttem Matryona képe, amit nem értettem, még vele együtt élve sem”. Az író nem ad részletes, konkrét portréleírást a hősnőről. Csak egy portrérészletet hangsúlyoznak folyamatosan – Matryona „sugárzó”, „kedves”, „bocsánatkérő” mosolyát. Már a mondat tonalitásában, a „színek kiválasztásában” érződik a szerző Matryona iránti attitűdje: „A vörös fagyos naptól, a lombkorona fagyott ablakától, amely most lerövidült, megtelt egy kis rózsaszínnel, és Matryona arca felmelegítette ezt a tükörképet.” És akkor - a szerző közvetlen leírása: "Azoknak az embereknek mindig jó arcuk van, akik ellentmondanak a lelkiismeretüknek." Matryona beszéde sima, dallamos, "valamiféle halk, meleg morajjal kezdődik, mint a mesékben a nagymamáé".

Matryona egész világa sötét kunyhójában, nagy orosz kályhával önmaga folytatása, életének része. Itt minden szerves és természetes: a válaszfal mögött susogó csótányok, amelyek susogása az „óceán távoli hangjára” emlékeztetett, és a Matryona által szánalomból felkapott bozontos macska, valamint az egerek, amelyek a tapéta mögé rohantak. Matryona halálának tragikus éjszakája, mintha maga Matryona „láthatatlanul odarohant volna, és itt búcsúzott volna a kunyhójától. A művészi részleteken keresztül feltárul a főszereplő képe. Ilyenek például Matryona kedvenc fikuszai, amelyek „csendes, de élő tömeggel töltötték meg a háziasszony magányát”, fikuszok, amelyeket Matryona egykor tűzből mentett ki, nem gondolva a csekély megszerzett javakra. A tömegtől megijedve a fikuszok megdermedtek azon a szörnyű éjszakán, aztán örökre kikerültek a kunyhóból.

Matryonának sok bánatot és igazságtalanságot kellett kortyolgatnia életében: megtört szerelem, hat gyermek halála, férje elvesztése a háborúban, pokol, nem minden paraszt kivitelezhető munkája vidéken, súlyos betegség-betegség, keserű harag. a kolhozban, ami minden erejét kipréselte belőle, majd fölöslegesnek írta le, így nyugdíj és támogatás nélkül maradt. Egy Matryona sorsában egy vidéki orosz nő tragédiája összpontosul. De Matryona nem haragudott meg erre a világra, megőrizte a jó hangulatát, a mások iránti szánalom érzését, sugárzó mosolya még mindig felragyogja az arcát. – Biztos módja volt a jókedv visszaszerzésére – a munka. Negyedszázadon át a kolhozban jóformán hátat tört: ásott, ültetett, hatalmas zsákokat, rönköket vonszolt, egyike volt azoknak, akik Nyekrasov szerint "megállítanak egy vágtató lovat". És mindez „nem pénzért - botokért. Munkanapok rúdjaiért egy koszos rekordkönyvben. Ennek ellenére nem volt jogosult nyugdíjra, mert – ahogy Szolzsenyicin keserű iróniával írja – nem gyárban dolgozott – kolhozban. És idős korában Matryona nem tudott pihenni: vagy lapátot ragadott, vagy zsákokkal ment a mocsárba füvet nyírni koszos fehér kecskéjének, vagy más nőkkel ment tőzeget lopni a téli gyújtáshoz titokban kolhoz.

„Matryona dühös volt valakire, aki láthatatlan”, de nem haragudott a kolhozra. Sőt, a legelső rendelet szerint elment segíteni a kolhoznak, anélkül, hogy – mint korábban – semmit sem kapott volna a munkájáért. Igen, és nem utasította el a segítséget egyetlen távoli rokontól vagy szomszédtól sem, az irigység árnyéka nélkül ”- mesélte később a vendégnek a szomszéd gazdag burgonyaterméséről. A munka soha nem volt teher számára, "Matryona soha nem kímélte a munkáját vagy a jóságát." És szemérmetlenül Matryona körül mindenki önzetlenséget használt. Nővérek, sógornő, örökbefogadott lánya, Kira, az egyetlen barát a faluban, Thaddeus - ezek voltak a legközelebb Matryonához, akiknek meg kellett volna érteniük és értékelniük kellett volna ezt a személyt. És akkor? Szegénységben, nyomorultan, magányosan élt – „elveszett öregasszony”, akit a munka és a betegség kimerített. A rokonok szinte nem jelentek meg a házában, nyilvánvalóan attól tartva, hogy Matryona segítséget kér tőlük. Mindenki egyöntetűen elítélte Matrenát, hogy vicces és hülye, ingyen dolgozik másoknak, mindig belemászott a férfiügyekbe (végül is azért került a vonat alá, mert segíteni akart a parasztokon, áthúzni velük a szánkót az átkelőn) . Igaz, Matryona halála után a nővérek azonnal sereglettek, "lefoglalták a kunyhót, a kecskét és a kályhát, lakattal lezárták a mellkasát, kibeleztek a kabátja béléséből kétszáz temetési rubelt". Igen, és egy fél évszázados barát az egyetlen, aki őszintén szerette Matryonát ebben a faluban, ennek ellenére távozáskor nem felejtette el magával vinni Matryona kötött blúzát, hogy a nővérek ne kapják meg. A sógornő, aki felismerte Matrona egyszerűségét és szívélyességét, erről "megvető sajnálattal" beszélt. Mindenki könyörtelenül használta Matryona kedvességét és ártatlanságát – és egyöntetűen elítélte ezért.

Matryona magányos volt egy nagy társadalomban, és ami a legrosszabb, egy kicsiben – falujában, rokonaiban, barátaiban. Ez azt jelenti, hogy az a társadalom téved, amelyik elnyomja a legjobbakat.

A sors a hős-narrátort az orosz helyek furcsa nevű állomására dobta - Tőzeg-termék. Már magában a névben - vad megsértése, az eredeti orosz hagyományok eltorzítása. Az egyes részletekből holisztikus kép alakul ki az orosz faluról. Fokozatosan az élő, konkrét ember érdekeit felváltották az állami érdekek. Már nem sütöttek kenyeret, nem adtak el semmi ehetőt – az asztal megfogyatkozott és szegényes lett. A kolhozok „le a legfehérebb legyekig, mind a kolhozba, mind a kolhozba”, és már a hó alól kellett szénát szedniük teheneiknek. Az új elnök a fogyatékkal élők veteményesének kivágásával kezdte, és a kerítések mögött hatalmas földterületek üresen álltak. Matryona sok éven át rubel nélkül élt, és amikor azt tanácsolták neki, hogy kérjen nyugdíjat, már nem volt boldog: több hónapig vitték papírokkal az irodákba - „vagy pont után, majd vessző után”. Az életben tapasztaltabb szomszédok így összegezték nyugdíjas megpróbáltatásait: „Az állam pillanatnyi. Ma, látod, adott, holnap pedig elvesz.

Az élet legfontosabb dolga – az erkölcsi alapok és fogalmak – eltorzul, eltolódott. A kapzsiság, az egymás iránti irigység és a keserűség hajtja az embereket. Amikor felbontották Matryona szobáját, „mindenki őrülten dolgozott, abban a keserűségben, ami az emberekben van, amikor nagy pénzszagot éreznek, vagy egy nagy csemegére várnak. Kiabáltak egymással, vitatkoztak.

A kép fájdalmas benyomást hagy maga után: „A levelek repkedtek, a hó esett - majd elolvadt. Újra szántott, újra vetett, újra aratott. És újra repkedtek a levelek, és megint esett a hó... "" És teltek az évek, ahogy a víz lebegett... ", így Matryona elment" - egy kedves ember meghalt. Minden rokon és barát utoljára összegyűlt Matryona házában. És kiderült, hogy Matryona elhagyja az életet, így senki sem értette meg, senki sem gyászolt emberileg. Az embertől való búcsú népi rítusaiból is egy igazi érzés, egy emberi elv távozott, kellemetlenül ámulatba ejtik „hidegen átgondolt” rendezettségükkel. Az emlékvacsorán sokat ittak, hangosan azt mondták: "Egyáltalán nem Matryonáról van szó." Szokás szerint az "Örök emléket" énekelték, de "a hangok rekedtek, különbözőek, részeg arcok voltak, és ebbe az örök emlékbe senki nem helyezett érzéseket".

A történet legszörnyűbb figurája Thaddeus, egy "telhetetlen öregember", aki elvesztette az elemi emberi szánalmat, és elönti a haszonszerzési szomjúság. Thaddeus fiatalkorában teljesen más volt - nem véletlen, hogy Matryona szerette őt. És abban a tényben, hogy idős korára a felismerhetetlenségig megváltozott, van bizonyos része a bűntudatnak és magának Matryonának. És érezte, sok mindent megbocsátott neki. Végtére is, nem elölről várta Tádeust, gondolataiba temette idő előtt – és Tadeusz dühös lett az egész világra, minden haragját és haragját feleségére, a második Matryonára terelte, akit megtalált. Matryona temetésén egy nehéz gondolattal komor volt: megmenteni a felső szobát a tűztől és a Matryona nővérektől. „Miután átmentem a Zhalnovszkajakon – írja a szerző –, rájöttem, hogy Tádé nincs egyedül a faluban. De Matryona – ilyen – teljesen egyedül volt.

Matryona halála elkerülhetetlen és logikus, ez egyfajta mérföldkő, az erkölcsi kapcsolatok megszakadása, a hanyatlás kezdete, azoknak az erkölcsi alapoknak a halála, amelyeket Matryona életével megerősített. A fő ideológiai terhet a történet eredeti (szerzői) címe – „Nincs falu igaz ember nélkül” – hordozta. Tvardovsky semleges nevet javasolt - "Matrenin Dvor".

A „Matryona Dvor” egy különleges életstruktúra, egy különleges világ szimbóluma. Matryona, egyedüli a faluban, a saját világában él: munkájával, őszinteséggel, kedvességgel és türelemmel rendezi életét, megőrzi lelkét és belső szabadságát. A népszerű módon, bölcs, ésszerű, képes értékelni a jót és a szépséget, mosolygós és társaságkedvelő Matryonának sikerült ellenállnia a gonosznak és az erőszaknak, megtartva „udvarát”. Matryona meghal, és ez a világ összeomlik. És nincs senki, aki megvédje Matryona Dvort, senki sem gondol arra, hogy Matryona távozásával valami nagyon értékes és fontos elmúlik, amely nem alkalmas a megosztásra és a primitív világi értékelésre.

A történet vége keserű: „Mindannyian mellette laktunk, és nem értettük, hogy ő ugyanaz az igaz ember, aki nélkül a közmondás szerint nem áll meg a falu. Egyik város sem. Nem az egész földünk."

Az igazlelkű Matryona az író erkölcsi eszménye. Szolzsenyicin szerint "a földi lét értelme nem a jólétben, hanem a lélek fejlődésében van". Szolzsenyicin folytatja az orosz irodalom egyik fő hagyományát, miszerint az író az igazság, a spiritualitás hirdetésében látja küldetését, abban, hogy "örök" kérdéseket kell feltenni és azokra választ keresni.

Jelölés: pedagógiai ötletek és technológiák.

Téma: lecke a "Matryonin Dvor" történetről

És hogyan bánnak vele a körülötte lévők?

Kártya: 6 gr. Mások hozzáállása a hősnőhöz.

Hogyan viszonyulnak mások Matryonához:

Kollektív testület?

- "Matryona sok sértést halmozott fel abban az évben." A hősnő milyen sérelmeiről beszél a szerző?

Matryonának sok gyászt és igazságtalanságot kellett elviselnie élete során: megtört szerelem, hat gyermek halála, férje elvesztése, túlmunka a faluban, súlyos betegség - betegség, keserű neheztelés a kolhozban, ami megszorította. minden erőt kiment belőle, majd feleslegesnek írták le, nyugdíj és támogatás nélkül maradt.

Matryona mérges volt erre a világra, olyan kegyetlen vele?

Matryona nem haragudott meg, megőrizte a jó hangulatot, az örömérzetet és a mások iránti szánalmat, sugárzó mosolya még mindig felragyogja arcát (1 col. Tetr.)

Ez az ő világa, így él. Ám Tádé érkezése tönkreteszi a kialakult életet, a békét, a csendet. Miért?

6. Ezen az estén Matryona teljesen felfedi magát Ignatich előtt.

Epizód rendezése.

A színes festés gyakran fontos szerepet játszik egy mű ötletének feltárásában.

Gondolja át, hogy Ön szerint milyen szín felelhet meg Matryona életének egyes epizódjainak? Miért?

7. Munka a tankönyvvel.

És még egy technikát, amellyel most először találkozunk, a szerző a hősnő leírása során alkalmazza. Nyissa meg a tankönyv 323. oldalát, miután elolvasta a "Figyelem ..." szavakat, vonja le a következtetést: mi áll ennek az irodalmi eszköznek az alapja? (gyakran NEM, milyen? A szerző tagadja? Nem, állítja.)

A "megerősítés tagadáson keresztül" ezt a technikát (jegyzetfüzet) hívják.

Matryona nem sajnálja a felső szobát, „borzasztó volt betörni azt a tetőt, amely alatt negyven évig élt” – írja a szerző. Tisztán érti: "... ez volt az egész élete vége."

Mik az okai Matryona halálának?

Tehát Matryona elment. „Egy kedves embert megöltek” – nem leplezi bánatát a narrátor.

Hogyan vélekednek a falusi haláláról?

És kiderült, hogy Matryona elhagyja az életet, így senki sem értette meg, senki sem gyászolt emberileg. A szerző elismeri, hogy ő, aki rokonságba került Matryonával, nem értette meg őt teljesen. És csak a halál tárta fel előtte a fenséges és tragikus kép Matryona.

8. A történet befejezésének elemzése. A történet fináléjának hangfelvétele hangzik fel, amelyet maga a szerző olvas fel.

Hogyan érti ezeket a szavakat? Mit jelent az "igazságos" szó? (9. dia)

Egyébként a történet eredeti címe, amelyet maga Szolzsenyicin adott, így hangzott: „Egy falu igaz ember nélkül nem áll meg” (10. dia) Később, cenzúra miatt átnevezték. .

Hősnőnket nevezhetjük igaznak? (Milyen bejegyzést kapott a füzeted első oszlopában?)

Most válaszoljon a kérdésre: „Mennyire jól választották ki az epigráfot a mai óránk?” A hősnő karakterét tükrözi?

Szerinted szükség van ilyen igaz emberekre az életünkben?

De erre a kérdésre otthon fog válaszolni, ismét emlékezve a kedvesség, a lelkiismeret, az emberség leckéire, amelyeket ő tanított nekünk.

Ház. szamár (11. dia)

9. Ház. megkaptad a feladatot; a jelzők megszámlálása után írja be a naplóba az órán végzett munkájának értékelését.

10. Az óra eredménye.

Visszaverődés. Hallgassa meg B. Okudzhava "Prayer" kompozícióját)

AZ ÓRA TÉMA : « Egy igazlelkű nő ​​képe A. I. Szolzsenyicin „Matrjonin udvara” című történetében.

Az óra típusa: tanulmányi óra

A LECKE CÉLKITŰZÉSEI:

Fejlesztés:

az önálló kutatómunka készségeinek és képességeinek kialakítása;

fejleszti a tanulók szóbeli beszédkészségét, valamint kreatív képességeit;

Nevelési:

segítse a tanulókat olyan erkölcsi fogalmakon gondolkodni, mint a kedvesség, az érzékenység, a lelkiismeret, az emberség;

A LECKE ANYAGAI:

A. I. Szolzsenyicin „Matryonin’s Dvor” című története;

az író portréja;

multimédiás bemutató;

hangfelvétel a "Window" című dalról

AZ ÓRÁK ALATT

Befejezni,

A néma keresztre

Engedd a lelket

Maradj tiszta!

N. Rubcov.

Vannak ilyen született angyalok, súlytalannak tűnnek, mintha átsiklanának ezen a sáron (erőszak, hazugságok, mítoszok a boldogságról és a törvényességről), anélkül, hogy belefulladnának.

A. I. Szolzsenyicin

"A földi lét értelme nem a jólétben van, hanem a lélek fejlődésében."

1. Problémahelyzet kialakítása az órán.

1. dia „És minden élőlény csak szabadul: a saját munkája – és a saját lelke” \ A.I. Szolzsenyicin

"Dashing Potion"

Munka és lélek. Anyagi és szellemi. De az emberek, akik megpróbálják megtalálni az anyagot, megfeledkeznek a spirituálisról, arról, ami felülről ajándékozott, felbecsülhetetlen, védtelen.

Most egy gyertyát gyújtok, és arra hívlak benneteket, hogy gondolkodjatok el azon, milyen párhuzam vonható egy égő gyertya és az emberi lélek között.

Melegség, fény. És az emberi léleknek, mint ennek a gyertyának, fényt és meleget kell sugároznia a körülötte lévő emberek felé.

Mint a gyertya, az emberi lélek nyitott és védtelen ebben a világban.

A gyertyákat akkor gyújtják meg, amikor az őszinteség, a melegség, a titokzatosság légkörét akarják teremteni.

Tanári következtetés: Szerintem ez a tiszta és tiszta lángnyelv melegíthet, de akármilyen véletlenszerű huzattól is kialudhat. Az emberi lélek éppoly védtelen, minden szélnek nyitott. Milyen nehéz néha magunkban tartani ezt a meleg fényt! Sokan kudarcot vallanak, de Matryonának sikerült... Hogyan?

Ez lesz a leckénk problémája: Belenézni Matryona Vasziljevna élettörténetébe, hogy megértsük, hogyan sikerült ennek a nőnek megmentenie a lelkét, megmenteni azt, amit felülről ajándékoztak. Tudja meg, milyen tulajdonságok tették lehetővé a szerzőnek, hogy a hősnőt az orosz föld igazának nevezze?

2. Az óra témájának és célkitűzéseinek közlése. Leckénk témája: „Az igaz asszony képe Szolzsenyicin „Matryonin Dvor” című történetében. Milyen célokat tűzhet ki a leckében? (elemezze Szolzsenyicin történetét, megtudja, kit neveznek igaznak,

3. Dolgozz a mű szövegével!

Szóval elolvastad a művet,

Emlékszel, milyen körülmények között zajlik a szerző és az olvasók első ismerkedése Matryonával?

Miért nincs a "pályázók" között, akik beengedhetnének vendéget? (Csak ő nem olyan takaros, a vadonban él) ( Vécé- takarított, tiszta; fuss- a kilövéstől, vagyis az elhagyatottságig, hanyatlásig, rendetlenségig hozni (köznyelvi, egyszerű); kellemes- összehasonlító fokozat, ugyanaz, mint jobb.)

Mindenhol zsúfolt és nyüzsgő volt.

Matrena szeretne ilyen jövedelmező bérlőt szerezni? Mit mond? Hogyan magyarázza meg az elutasítás okát? (ha nem tudod hogyan, ne főzz - hogyan fogod elveszíteni) ( lop- tájszólás: tól tetszetősnek - tetszeni

A falu lakói számára Matrena egy haszontalan háziasszony, akinek nincs lehetősége jól fogadni a vendéget elhanyagolt házában. Ám a hős-narrátor hirtelen úgy érzi, hogy ez az élet bensőleg közel áll hozzá – és továbbra is Matryonával kell élnie.

Milyen történelmi eseményekkel függ össze a hősnő sorsa?

(Az első világháborúval, amelyben Tádé fogságba esett, a Nagy Honvédő Háborúval, ahonnan férje nem tért vissza, a kolhozzal, amely minden erejét túlélte és megélhetés nélkül hagyta. Sorsa egy darab az egész nép sorsa.)

Hogyan vonta magára a narrátor figyelmét az öreg parasztasszony, egy egyszerű munkás? Ismerjük meg őt jobban.

Ehhez idézze fel a mű hőséről alkotott kép létrehozásának módszereit és technikáit

A belső tér, mint a karakterteremtés módja

Portré, mint a karakterteremtés módja

A beszéd, mint a karakterteremtés módja

A hithez való hozzáállás

Élet és élet

Mások hozzáállása a hősnőhöz

A hős önjellemzése

A hős jellemzése tettein, tettein, viselkedésén, gondolatain keresztül

megerősítés a tagadással

(Ossza fel a jegyzetfüzetet két oszlopra: az elsőbe felírja Matryona karakterjegyeit, a másodikba - a képalkotás módszereit és technikáit. A lecke teljes ideje alatt jegyzeteket készít a füzetbe).

Matryona jellemvonásai

Képalkotási technikák

dolgos

világító, világító

Tétel: Mosolyportré

a ritka háztartási részletek felfedik különleges világát

önzetlen,

ellentét

Finom (nem avatkozott bele valaki más életébe)

nyisd ki

fogékony

problémamentes

alázatos

szerény

félénk

beteg

hívő

Hozzáállás az ortodox hithez

szív-

Csoportokban fog válaszolni.

5. Munka mini-csoportokban, mindegyik - egy kártya egy feladattal

Felhívjuk figyelmét, hogy a hősnővel való ismerkedés a házával, a kunyhójával kezdődik

Mi az a kunyhó , amelyben Ignatich telepedett le?

Kártya: 1 gr. A belső tér, mint a karakterteremtés módja.

- Mi az a kunyhó, amelyben Ignatich telepedett le?

- Leírásában milyen fontos részletekre hívja fel a figyelmünket a szerző?

- Ki lakik Matryona kunyhójában?

Kártya: 2 gr. Portré, mint a karakterteremtés módja.

- Van-e részletes portré a hősnőről a történetben? Milyen portrérészletekre fókuszál az író?

- Milyen kifejezési eszközöket használ a szerző a hősnő képének megrajzolásakor?(a jegyzetfüzet második oszlopát töltse ki)

„Azoknak az embereknek mindig jó arcuk van, akik ellentmondanak a lelkiismeretüknek” – állapítja meg nyersen a szerző.

Mi a hősnő beszédének sajátossága?

Kártya: 3 gr. A beszéd, mint a karakterteremtés módja.

- Kövesd a hősnő beszédét. Mi a sajátossága a hősnő beszédében? (Figyeljen a hangnemre, a beszédhangra.)

- Mondjon példákat a köznyelvi, nyelvjárási szókincs használatára.

- Hogyan tárul fel beszédében Matryona karaktere?

Hogyan viszonyul a hősnő az ortodox hithez? (1 tetra oszlop.)

4 gr. az ortodox hithez való viszonyulás.

- Keresse meg a történet azon oldalait, amelyek leírják Matryona hozzáállását az ortodox hithez.

- Milyen keresztény parancsok szerint él a hősnő?

Milyen egy tipikus nap a Matryonában? Mi értelme az életének?

Kártya: 5 gr. Matryona élete és élete.

- Milyen egy tipikus nap a Matryonában? Mit csinál?

- Hogy érzed magad a munkában? Van rá mód, hogy visszanyerje jókedvét?

- Mi értelme az életének? Készen áll másokon segíteni? Kér valamit cserébe?

- Hogy hívják ezt a minőséget? (a jegyzetfüzet első oszlopa érdektelen)

És hogyan bánnak vele a körülötte lévők?

Kártya: 6 gr. Mások hozzáállása a hősnőhöz.

- Hogyan viszonyulnak mások Matryonához:

- anyanyelvi,

- szomszédok,

- a kolhoz igazgatósága?

- "Matryona sok sértést halmozott fel abban az évben." A hősnő milyen sérelmeiről beszél a szerző?

Matryonának sok gyászt és igazságtalanságot kellett elviselnie élete során: megtört szerelem, hat gyermek halála, férje elvesztése, túlmunka a faluban, súlyos betegség - betegség, keserű neheztelés a kolhozban, ami megszorította. minden erőt kiment belőle, majd feleslegesnek írták le, nyugdíj és támogatás nélkül maradt.

Matryona mérges volt erre a világra, olyan kegyetlen vele?

Matryona nem haragudott meg, megőrizte a jó hangulatot, az örömérzetet és a mások iránti szánalmat, sugárzó mosolya még mindig felragyogja arcát (1 col. Tetr.)

Ez az ő világa, így él. Ám Tádé érkezése tönkreteszi a kialakult életet, a békét, a csendet. Miért?

6. Matryona ezen az estén mutatkozik meg teljesen Ignatich előtt.

Epizód dramatizálása.

- A feltett problematikus kérdés megválaszolásához forduljunk a történet végére

8. A történet befejezésének elemzése.

Hogyan érti ezeket a szavakat? Mit jelent az "igazságos" szó?

Igazságos - Tiszta lelkiismeretű és lelkű ember. (V.I. Dal "Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára".)

Igazságos - igaz élet; mindenben Isten törvénye szerint, bűnös. (S. Ozhegov "Az orosz nyelv magyarázó szótára".)

Egyébként a történet eredeti címe, amelyet maga Szolzsenyicin adott, így hangzott: „Egy falu nem áll meg igaz ember nélkül.” Később cenzúra miatt átnevezték. Szolzsenyicin igaz embernek nevezi Matrjonát. Miért?

( Matryona végtelen alázattal rendelkezik, amely nem követeli meg tőle az akarat erőfeszítéseit. Nem veti bele magát a büszkeség bűnébe, tudja, hogyan kell hálásnak lenni minden megélt pillanatért. Matryona meg tud elégedni kevéssel – azzal, amije van: nem jellemző rá az irigység, a düh, a harag, a pénznyelés. Matryona igazsága az anyagi értékek iránti közömbösségén alapul.)

Hősnőnket nevezhetjük igaznak? (Milyen bejegyzést kapott a füzeted első oszlopában?)

Istenbe vetett hit, emberszeretet, kedvesség, irgalom, önzetlenség, megbocsátó képesség, alázat, lelkiismeretesség, minden élőlény iránti szánalom, az élet élvezetének képessége, a munka, mint lehetőség a jó hangulat helyreállítására. Türelem, természetesség a viselkedésben, igénytelenség, igénytelenség, kitartás

Mik az okai Matryona halálának?

Tehát Matryona elment. „Egy kedves embert megöltek” – nem leplezi bánatát a narrátor.

Hogyan vélekednek a falusi haláláról?

És kiderült, hogy Matryona elhagyja az életet, így senki sem értette meg, senki sem gyászolt emberileg. A szerző elismeri, hogy ő, aki rokonságba került Matryonával, nem értette meg őt teljesen. És csak a halál tárta fel előtte Matryona fenséges és tragikus képét.

Most válaszoljon a kérdésre: „Mennyire jól választották ki az epigráfot a mai óránk?” A hősnő karakterét tükrözi?

Mit gondolsz, milyen tulajdonságokat kell lerombolni magadban, és milyen tulajdonságokat tudsz elviselni? Hallgassuk meg a „Window” című dalt S. Kopylova előadásában

Mi a dal témája? Az irigység az egyik halálos bűn. A szentatyák az irigységet az egyik legsúlyosabb bűnnek tekintik, amely egyenértékű a gyilkossággal. Miért?

Mi a közös ezekben a művekben?

Térjünk rá a lecke epigráfiájára. Egyetért Szolzsenyicinnel?

Talán nem kéne ennyire megnehezíteni az életet? Élj, hogyan élsz? Miért kellene mindenkinek önmagán dolgoznia?

Ha mindannyian hallanánk ezt a csendes hangot, amely emlékeztet: „Ember vagy, Isten legnagyobb teremtménye, és Isten él a lelkedben. Emlékezz erre". Nagyon szeretném, ha emlékeznének rám. Talán akkor sok minden megváltozik mind a társadalomban, mind minden ember lelkében.

Szerinted szükség van ilyen igaz emberekre az életünkben?

De erre a kérdésre otthon fog válaszolni, ismét emlékezve a kedvesség, a lelkiismeret és az emberség leckéire, amelyeket AI Szolzsenyicin tanított nekünk.

Matryonának szinte semmi sincs a lelkében. De a lélek él benne, az a belső meleg fény, amely nem éghet - csak meleg...

Nem értik meg, megvető sajnálattal beszélnek róla, ő pedig csak a szíve hangjára hallgat.

Ha mindannyian hallanánk ezt a csendes hangot, amely emlékeztet: „Ember vagy, Isten legnagyobb teremtménye, és Isten él a lelkedben. Emlékezz erre". Nagyon szeretném, ha emlékeznének rám. Talán akkor sok minden megváltozik mind a társadalomban, mind minden ember lelkében..

Ház. szamár. Írásbeli válasz az egyik kérdésre:

1. Szükségünk van az életünkben olyan igaz emberekre, mint Matryona?

2. Amiről a történet elgondolkodtatott

A. I. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor"?

Forrás szövege:

Azon az ősszel Matryonának sok panasza volt. Előtte új nyugdíjtörvényt adtak ki, és a szomszédai azt tanácsolták neki, hogy kérjen nyugdíjat. Körös-körül magányos volt, és mivel kezdett nagyon beteg lenni, elengedték a kolhozból. Matryonával sok igazságtalanság történt: beteg volt, de nem tekintették rokkantnak; negyedszázadig kolhozban dolgozott, de mivel nem volt gyárban, nem járt nyugdíjra magának, és csak a férjének, vagyis az elvesztése miatt kaphatott nyugdíjat. családfenntartó. De a férje tizenkét éve, a háború kezdete óta elment, és most nem volt könnyű megszerezni azokat az igazolásokat különböző helyekről a fizetéséről és az ott kapott összegről. Problémák voltak – megszerezni ezeket az igazolásokat; és úgy írták, hogy legalább háromszáz rubelt kapott havonta; és biztosítsa az igazolást arról, hogy egyedül él, és senki sem segít neki; és hány éves; majd viselje az egészet a társadalombiztosításnak; és újra viselni, kijavítani a rosszat; és még mindig viselni. És derítse ki, adnak-e nyugdíjat.

Ezeket az aggodalmakat nehezítette, hogy Talnovtól húsz kilométerre keletre, a községi tanácstól tíz kilométerre nyugatra, a községi tanácstól északra egy óra séta van. Az irodából az irodába, és két hónapig vezettem - akár egy pontért, akár egy vesszőért. Minden bérlet egy nap. Bejár a községi tanácsba, de ma már nincs titkár, csak úgy, ahogy az a falvakban történik. Holnap, aztán menj újra. Most van egy titkár, de nincs pecsétje. Harmadik nap menj újra. És menjen a negyedik napon, mert vakon rossz papírt írtak alá, Matryona papírjai egy kötegben vannak csorbaítva.

Elnyomnak, Ignatich – panaszkodott nekem ilyen eredménytelen behatolások után. - Vigyáztam rá.

De a homloka nem sokáig maradt homályos. Észrevettem, hogy van egy biztos módja annak, hogy visszanyerje jó hangulatát – a munka. Azonnal vagy fogott egy lapátot, és krumplit ásna. Vagy táskával a hóna alatt ment tőzegért. Aztán fonott testtel - bogyókért egy távoli erdőben. És nem az irodai asztalok, hanem az erdei bokrok előtt hajolt meg, és egy teherrel hátát törve Matryona már megvilágosodva, mindennel elégedetten, kedves mosolyával tért vissza a kunyhóba.

Most kiraktam egy fogat, Ignatich, tudom, hol lehet kapni” – mondta a tőzegről. - Hát a hely, lyubota egy!

Igen, Matrena Vasziljevna, nem elég a tőzegem? Az autó kész.

Fu-u! a tőzeget! még annyit, és még annyit – akkor, megtörténik, elég. Itt, ahogy pörög a tél és párbaj az ablakokon, nem annyira megfulladsz, mint inkább kifújod. Letos tőzegcsapatokat képeztünk ki! Nem vonszoltam volna most is három autót? Szóval elkapják. Már az egyik nőnket áthurcolják a bíróságokon.

Igen, az volt. A tél ijesztő lehelete már forgott – és fájt a szív. Körbeálltunk az erdőben, és nem volt hova venni tűztereket.

(A. I. Szolzsenyicin)

Az írás

A szerző egy egyszerű magányos falusi nő - Matryona Vasilievna - sorsára összpontosít. Nehéz életében sok baj volt - eltemette férjét, hat gyermekét, egész életében nem pénzért, hanem botokért dolgozott, de minden nehézség és nehézség ellenére Matryona nem veszítette el a képességét, hogy válaszoljon valaki másra. szerencsétlenség, hogy a lelkiismerete szerint éljen. Ezért a hősnőt mi, olvasók és a szerző is igazi orosz igaznak tekintjük. A.I. Szolzsenyicin különféle művészi eszközök segítségével képes létrehozni ezt a képet.

A hősnő megjelenése lehet, hogy nem feltűnő, de a lelkéből belső fény jön. A szerző ezt a „felvilágosult”, „kedves” jelzők segítségével tudja közvetíteni. Az embernek az a benyomása, hogy Matryona egy szent személy, aki kizárólag az erkölcsi törvények szerint él. "Megvilágosodott" a hősnő visszatér a kunyhóba. Megöregszik, megbánja korábbi erejét.

A kunyhó erős volt, szilárd építésű. Igen, itt az idő megteszi a hatását. A faforgács repül, a repedések átlátnak. Matryona többé nem rejtőzik a kunyhójában. A „tél lehelete” (a szerző személyeskedést használ) körbejárja a házat, és „párbajozni az ablakokon keresztül”. És "fájdult a szív" attól a félelemtől, hogy nem a téli hideg elkerülhetetlen, hanem az emberi lélek hidege.

A Matryona imázs kialakításának fontos eszköze az is beszéd jellemző. A szerző a hősnő megjegyzéseit nyelvjárási szavakkal (például "repülő"), népnyelvvel ("tepericha", "gyűjtemények") telíti. Általában ezek a lexikális eszközök Matryona beszédének figuratívságát, költészetét, kifejezőképességét adják. Az egyszerű orosz nő ajkáról hangzó "párbaj", "kartov", "lubota" szavak különleges jelentést kapnak. Az ilyen szóalkotás a hősnő tehetségéről, a folklórhagyományokhoz, a népi élethez való közelségéről tanúskodik.

Matryona igazi kemény munkás. Egész élete tele van tettekkel, eseményekkel. A hősnő egy percig sem tétlenkedik szenilis fogyatékossága és betegsége ellenére. A szerző Matryona leírása tele van mozgást jelentő igékkel („sétált”, „ásott”, „bányászott”). Az írónő kétszer használja a „bajok” főnevet, ami Matryona lényege, a munka és a tevékenység iránti szeretete hangsúlyos.

Arról beszélve, hogy a hősnő hogyan „szerzi meg” a nyugdíjat, a szerző a szintaktikai párhuzamosság technikáját alkalmazza az elbeszélésben: „menj újra”, „menj újra harmadnapra”, „menj a negyedik napra, mert…” író ismét hangsúlyozza a hősnő kitartását, kitartását "igazságos" céljának elérésében. Matryona beszédének jellemzőit hiányos mondatok, inverzió segítségével is továbbítják. Ezek a szintaktikai eszközök segítenek a szerzőnek megmutatni a falusi asszony érzelmességét, spontaneitását.

Matryona hasonlít Nekrasov hősnőire. Még a név is ugyanaz: emlékezzünk Matryona Timofeevnára a „Ki éljen jól Oroszországban” című verséből. A hősnő A.I. Szolzsenyicina paraszti lelkével hasonlít rá, de nincs benne az „orosz szláv fensége”, mint Matrjona Nekrasov.

Előttünk egy becsületes, tisztességes, de abszurd, szegény, sőt nyomorult asszony; érdektelen lelkű ember, abszolút viszonzatlan, alázatos; igazságos, ami nélkül A.I. Szolzsenyicin: "a falu nem ér annyit." Az írónőnek sikerül ilyen sokrétű, lenyűgöző képet alkotnia egy orosz parasztasszonyról, különféle művészi eszközökkel.

Brigadenko Julia, 11 G osztály, 2006

AZ ÓRA TÉMA: "IGAZ FÖLD OROSZ"

(A. I. Szolzsenyicin „Matryonin Dvor” története szerint).

Az óra típusa: tanulmányi lecke

A LECKE CÉLKITŰZÉSEI:

• segítse a tanulókat olyan erkölcsi fogalmakon gondolkodni, mint a kedvesség, az érzékenység, a lelkiismeret, az emberség.
• „követni a szerzőt” egy orosz nő sorsának követésére, aki kiállta az élet kemény próbáit, és sikerült megőriznie kedves és rokonszenves lelkét;
• megtudja, milyen tulajdonságok tették lehetővé a szerző számára, hogy a hősnőt "az orosz föld igazának" nevezze.

A LECKE ANYAGAI:

• A. I. Szolzsenyicin „Matryonin’s Dvor” című története;
• zenei kíséret;
• feljegyzés a hősről alkotott irodalmi kép létrehozásáról;
• nyomtatott táblázat "A hőskép létrehozásának módszerei."

AZ ÓRÁK ALATT.

Felirat:

Befejezni,

A néma keresztre

Engedd a lelket

Maradj tiszta!

N. Rubcov

1. Reflexió. Problémahelyzet kialakítása az osztályteremben.

A tanár szava egy lassú kompozícióra (Tenger és sirályok zenéje)

Egy napon Athén lakói a téren összegyűltek meglátták Démoszthenészt, aki egy forró napsütéses napon lámpással a kezében sétált a városban.

Miért kell zseblámpa, mert olyan könnyű? És mit keresel? kérdezték tőle.

Férfit keresek felelte Démoszthenész.

Az athéniak meglepődtek, és másodszor is feltették neki ugyanazt a kérdést.

Ember – felelte ismét Démoszthenész.

Emberi? Ez az, aki: én, ő, vagy talán az ott... - nevettek Athén lakói.

embert keresek...

Szóval szerinted kit keresett Démoszthenész lámpással a kezében?

Milyen tulajdonságokkal kell rendelkeznie az embernek, hogy nevet kapjon?

Emberi nagybetűvel? Hogyan éljen? Ezekre és más kérdésekre megpróbálunk választ találni Alekszandr Isajevics Szolzsenyicintől, mert egy igazi író az életről gondolkodik, mélyebben megérti az életet és az embereket.

2. Az óra témájának és célkitűzéseinek közlése

Munka epigráffal(írd fel a táblára).

Befejezni,

A néma keresztre

Engedd a lelket

Maradj tiszta!

N. Rubcov.

Mi az epigráf? Mire való?(Epigráf (a görög επιγραφή - "felirat") -idézet egy esszé vagy annak egy része élére helyezzük, hogy jelezze annak szellemét, jelentését, a szerző hozzáállását stb.

- Hogy mi a jelentése és mennyire jól van megválasztva, arról az óra végén beszélünk, amikor összegezzük.

3. d / z ellenőrzése. Tartalmi felmérés.

Különböző években, különböző kiadókban megjelent a „Matryona Dvor” történet.Egy orosz nő életrajza csak 1963-ban látott napvilágot, amikor a történetet a Novy Mir magazinban tették közzé. Eredeti neve "Nincs falu igaz ember nélkül", A.T. tanácsára. Tvardovszkijt a cenzúra akadályainak elkerülése érdekében megváltoztatták.Ugyanezen okok miatt az 1956-os történetben a cselekmény évét a szerző 1953-ra cseréli, a történetben szereplő események átkerülnek a Hruscsov előtti olvadás idejére.

A történet teljesen önéletrajzi és hiteles. Matryona Vasziljevna Zakharova életét és halálát úgy reprodukáljuk, ahogy volt.

És melyek a történet legemlékezetesebb epizódjai, amelyeket illusztrálnál?

4. Dolgozz a mű szövegével!

Tehát elolvasta a művet, térjünk az elejére.

A börtönből visszatérő narrátor úgy dönt, hogy letelepedik ("eltéved", ahogy ő maga mondja) "a legbelsőbb, Oroszországi lakásban"

szókincsmunka - belső - belső; kondovy - ősrégi, régi szokásokat, alapokat megőrző. És a sors Matryonához hozzaVasziljevna Grigorjeva.

(Az asztalokon üres asztallapok vannak:az elsőben leírja a kép létrehozásának módszereit és technikáit, a másodikban - Matryona karaktervonásait. Az óra során a táblázatba bejegyzéseket fog készíteni).

- Ne feledje, milyen körülmények közötta szerző és az olvasók először ismerkedtek meg Matryonával?

Miért nincs a "pályázók" közöttki fogadhatna vendéget?Matryona meg akarja szerezniolyan jó bérlő? Mit mond?Hogyan magyarázza meg az elutasítás okát?

A falu lakói számára Matrena haszontalan háziasszony,nem volt lehetősége vendéget jól fogadni elhanyagolt házában. Ám a hős-narrátor hirtelen úgy érzi, hogy ez az élet bensőleg közel áll hozzá – és továbbra is Matryonával kell élnie.

Hogyan vonta magára a narrátor figyelmét az öreg parasztasszony, egy egyszerű munkás? Ismerjük meg őt jobban.

Ehhez ne feledje, hogyan kell létrehozni a mű hősének képét

5. Munka mini-csoportokban, mindegyik - egy kártya egy feladattal

Minta táblázat

Felhívjuk figyelmét, hogy a hősnővel való ismerkedés a házával, a kunyhójával kezdődik. Szolzsenyicin folytatja az orosz irodalom hagyományait: a „holt lelkek” világát a „költeményben” Holt lelkek» leírta Gogol házaikon keresztül; Melekhovék házának leírásával kezdődik " Csendes Don»Sholokhov.(falusi zene)

Kártya: 1 gr. A belső tér, mint a karakterteremtés módja.

Mi az a kunyhó, amelyben Ignatich telepedett le?

Milyen fontos részletekre hívja fel a figyelmünket a szerző a leírásában? - Ki lakik Matryona kunyhójában?

Milyen portrérészletekre fókuszál az író?

Kártya: 2 gr. Portré, mint a karakterteremtés módja.

- Van-e részletes portré a hősnőről a történetben? Milyen portrérészletekre fókuszál az író?

Milyen kifejezési eszközöket használ a szerző, amikor megrajzolja a hősnő képét?(a táblázat első oszlopát töltse ki)

„Azoknak az embereknek mindig jó arcuk van, akik ellentmondanak a lelkiismeretüknek” – állapítja meg nyersen a szerző.

Mi a hősnő beszédének sajátossága?

Kártya: 3 gr. A beszéd, mint a karakterteremtés módja.

Kövesse a karakter beszédét. Mi a sajátossága a hősnő beszédében? (Figyeljen a hangnemre, a beszédhangra.)

Mondjon példákat a köznyelvi, nyelvjárási szókincs használatára!

Hogyan tárul fel beszédében Matryona karaktere?

Matryona mélyen népi jellege megnyilvánul beszédében. A kifejezőkészség, a ragyogó egyéniség bőséges köznyelvi, nyelvjárási szókincset ad a nyelvének (hozzáteszem a csúnya, nyári, villámcsapáshoz :) A beszédmódja is mélyen népszerű, ahogy kiejti „baráti szavait”. – Valami halk, meleg dorombolással kezdték, mint a nagymamák a mesékben.

Hogyan viszonyul a hősnő az ortodox hithez? (a táblázat 1 oszlopa)

4 gr. az ortodox hithez való viszonyulás.

- Keresse meg a történet azon oldalait, amelyek leírják Matryona hozzáállását az ortodox hithez.

Milyen keresztény parancsolatok szerint él a hősnő?

(Matryona végtelen alázattal rendelkezik, ami nem kíván tőle semmiféle akarati erőfeszítést. Nem veti magát a büszkeség bűnébe, tudja, hogyan kell hálásnak lenni minden megélt pillanatért. Matryona meg tud elégedni kevéssel - amije van: érzésekkel az irigység, a harag, a neheztelés, a pénznyelés nem jellemző rá. Matryona igazsága az anyagi értékek iránti közömbösségén alapul.)

Milyen egy tipikus nap a Matryonában? Mi értelme az életének?

Kártya: 5 gr. Matryona élete és élete.

- Milyen egy tipikus nap a Matryonában? Mit csinál?

Hogyan viszonyul a munkához? Van rá mód, hogy visszanyerje jókedvét?

Mi értelme az életének? Készen áll másokon segíteni? Kér valamit cserébe?

(A munka igazi örömet okoz, jó hangulatot ad. Ingyen munka a kolhozban, önzetlen segítség a kérőnek - mindig problémamentes. A környezők szívesen használják a kedvességét, soha nem kérnek, hanem egyszerűen közlik a tényt : „Szükséges lesz segíteni a kolhoznak”; „Holnap Matryona jöjjön és segítsen nekem.” Maguk a falusiak nemcsak hogy nem segítenek Matryonának, hanem egyöntetűen elítélik, hogy ingyen segít az embereknek.

Hogy hívják ezt a minőséget? (a jegyzetfüzet második oszlopa érdektelen)

És hogyan bánnak vele a körülötte lévők?

Kártya: 6 gr. Mások hozzáállása a hősnőhöz.

- Hogyan viszonyulnak mások Matryonához:

Anyanyelvi,

Szomszédok,

Kollektív testület?

- "Matryona sok sértést halmozott fel abban az évben." A hősnő milyen sérelmeiről beszél a szerző?

Matryonának sok gyászt és igazságtalanságot kellett elviselnie élete során: megtört szerelem, hat gyermek halála, férje elvesztése, túlmunka a faluban, súlyos betegség - betegség, keserű neheztelés a kolhozban, ami megszorította. minden erőt kiment belőle, majd feleslegesnek írták le, nyugdíj és támogatás nélkül maradt.

Matryona mérges volt erre a világra, olyan kegyetlen vele?

Matryona nem haragudott, megőrizte jó hangulatát, örömét és szánalmát mások iránt,még mindig ragyogó mosoly deríti fel az arcát (1 koll. tab.)

Ez az ő világa, így él. Ám Tádé érkezése tönkreteszi a kialakult életet, a békét, a csendet. Miért?

6. Ezen az estén Matryona teljesen felfedi magát Ignatich előtt. (hóvihar és téli zene) (271. o.)

Epizód rendezése.

A színes festés gyakran fontos szerepet játszik egy mű ötletének feltárásában.

Gondolja át, hogy Ön szerint milyen szín felelhet meg Matryona életének egyes epizódjainak? Miért?

7. Munka a tankönyvvel.. Matryona élete során azonban Ignatich nem értette meg teljesen, néha nem vette észre a jelenlétét, vagy túlzottan követelte őt. És csak az úrnő halála kényszerítette az elbeszélőt arra, hogy felfogja lelki lényegét, ezért is hangzik olyan erősen a bűnbánat motívuma a történet fináléjában.

Matryona nem sajnálja a felső szobát, „borzasztó volt betörni azt a tetőt, amely alatt negyven évig élt” – írja a szerző. Tisztán érti: "... ez volt az egész élete vége."(A 270. oldalon felolvasott szöveg szavai)

Mik az okai Matryona halálának?

Tehát Matryona elment. „Egy szeretett embert megöltek” (276. o.) – nem titkolja bánatát a narrátor.

Hogyan vélekednek a falusi haláláról?

És kiderült, hogy Matryona elhagyja az életet, így senki sem értette meg, senki sem gyászolt emberileg. A szerző elismeri, hogy ő, aki rokonságba került Matryonával, nem értette meg őt teljesen. És csak a halál tárta fel előtte Matryona fenséges és tragikus képét.

8. A történet befejezésének elemzése. A történet végét magam olvastam (282-283. o.)

Hogyan érti ezeket a szavakat? Mit jelent az "igazságos" szó?

Egyébként a történet eredeti címe, amelyet maga Szolzsenyicin adott, így hangzott: „Egy falu nem áll meg igaz nélkül.» Később cenzúra okokból átnevezték.

Matryona (lat.) - anya. A hősnő megmentő kezdetet hordoz magában.

Túlélni, amit Matryona átélt, és érdektelen, nyitott, finom, szimpatikus, érzékeny embernek maradni, nem haragudni a sorsra és az emberekre, megőrizni a „sugárzó mosolyt” idős korig - mennyi lelki erő kell ehhez!

Mi teszi lehetővé az írónőnek, hogy Matryonát igaz embernek nevezze, annak ellenére, hogy viselkedése és életmódja korántsem ideális?

Hősnőnket nevezhetjük igaznak? (Milyen rekordot kapott a táblázatban?)

Tanár szava. Halljuk, hogyan válaszol erre a kérdésre a filológia doktora, a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora, M. Dunaev. „Mi Matryona igazsága? A birtoklástalanságban. Lehet, hogy egyszerűen a kedvére élt, megmutatva természetes keresztény lényegét?

Matryona igaz. Ő nem felhalmozó, nem felhalmozó.

Nyissuk ki az Újszövetséget. „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda pusztít, és ahol a tolvajok betörnek és ellopnak. ... Mert ahol a te kincsed van, ott lesz a szíved is” (Máté 6:19-21).

„Az erkölcs egy minden korban és minden ember számára” (D.S. Lihacsev).

Vannak megrendíthetetlen sziklák
Évszázadok unalmas hibáin keresztül.
O. Mandelstam

Szolzsenyicin fő tanulsága abban a következtetésben rejlik, amelyre rávezeti az olvasót:

Természetesen mindannyian más sorsot szeretnének. Az álmok valóra válhatnak vagy nem, a boldogság nem válik valóra, a siker megtörténhet vagy nem, de az embernek a saját útját kell járnia, legyen az akármilyen sikeres vagy sikertelen, megőrizve a bátorságot és a lelkiismeretet, az emberséget és a nemességet. ne öld meg azt a magasat, ami benne rejlik a természettől.

Most válaszoljon a kérdésre: „Mennyire jól választották ki az epigráfot a mai óránk?” A hősnő karakterét tükrözi?

Szerinted szükség van ilyen igaz emberekre az életünkben?

De erre a kérdésre otthon fog válaszolni, ismét emlékezve a kedvesség, a lelkiismeret és az emberség leckéire, amelyeket AI Szolzsenyicin tanított nekünk.

Ház. Gyakorlat.

9. Ház. megkaptad a feladatot; felelős csoportokban értékelje csapata munkáját, írja be a naplóba az órán végzett munkáját.

10. Az óra eredménye. (falusi zene)

Pihenés.