عشق به کوپرین چیست؟ آهنگسازی "عشق در کار کوپرین. "برای همیشه عشق زخمی"

وزارت آموزش و پرورش منطقه مسکو

موسسه آموزشی دولتی آموزش عالی حرفه ای

دانشگاه دولتی منطقه ای مسکو

(MGOU)

مؤسسه تاریخی و فلسفی

دانشکده فیلولوژی روسیه

گروه ادبیات روسیقرن XX

کار دوره

موضوع عشق در آثار A.I. کوپرین

تکمیل شده توسط دانش آموز:

42 گروه 4 دوره

دانشکدهفیلولوژی روسی

"فلسفه داخلی"

تحصیل تمام وقت

آوریل ماریا سرگیونا.

مشاور علمی:

کاندیدای علوم فیلولوژی، دانشیار

مسکو

2015

محتوا

مقدمه………………………………………………………………………………………3

1. ویژگی های ابراز احساسات عاشقانه در داستان A.I. کوپرین "اولسیا"………………………………………………………………………………..5

2. تجلی بزرگترین احساس انسانی در اثر A. I. Kuprin "Shulamith"………………………………………………………………………………………

3. مفهوم عشق در A.I. کوپرین "دستبند گارنت"……….12

نتیجه………………………………………………………………………………………………………………………………………

فهرست ادبیات استفاده شده………………………………………….20

مقدمه

موضوع عشق نامیده می شود تم ابدی. در طول قرن ها، بسیاری از نویسندگان و شاعران آثار خود را به این احساس بزرگ عشق اختصاص دادند و هر یک از آنها چیزی منحصر به فرد و منحصر به فرد در این موضوع یافتند.

قرن بیستم به ما A.I. کوپرین، نویسنده ای که در آثارش موضوع عشق یکی از مهم ترین مکان ها را به خود اختصاص داده است. بیشتر داستان های کوپرین سرود عشق خالص و متعالی، قدرت دگرگون کننده آن است

کوپرین یک ایده آلیست، یک رویاپرداز، یک رمانتیک، یک خواننده احساسات متعالی است. او شرایط ویژه و استثنایی یافت که به او اجازه می داد تصاویری رمانتیک از زنان و عشق ایده آل آنها را در آثارش خلق کند.

نویسنده به شدت احساس نیاز به "توطئه های قهرمانانه"، برای قهرمانان فداکار و خودانتقاد داشت. در مورد عشقی که زندگی انسان را روشن می کند، کوپرین در داستان های "Olesya" (1898)، "Shulamith" (1908)، "دستبند گارنت" (1911) و غیره می نویسد.

کوپرین در محیط خود شاهد هدر رفتن غم انگیز زیبایی و قدرت، خرد شدن احساسات و توهم فکری بود. آرمان نویسنده به پیروزی قوت روح بر قوت بدن و «عشق وفادار تا مرگ» برمی‌گشت. برای A.I. Kuprin، عشق ثابت ترین شکل تأیید و شناسایی اصل شخصی در یک شخص است.

کارهای زیادی به مطالعه خلاقیت هوش مصنوعی کوپرین اختصاص یافته است. زمانی در مورد کوپرین نوشتند: L.V. کروتیکوف "A.I. کوپرین، وی. کولشووا" مسیر خلاقانه A.I. کوپرین، L.A. اسمیرنوف "کوپرین" و دیگران.

در مورد عشقی که زندگی انسان را روشن می کند، کوپرین در داستان های "Olesya" (1898)، "Shulamith" (1908)، "دستبند گارنت" (1911) می نویسد.

کتاب های کوپرین هیچ کس را بی تفاوت نمی گذارند، برعکس، همیشه اشاره می کنند. جوانان می توانند از این نویسنده چیزهای زیادی بیاموزند: انسان دوستی، مهربانی، خرد معنوی، توانایی عشق ورزیدن، قدردانی از عشق.

داستان‌های کوپرین سرود الهام‌شده‌ای برای شکوه عشق واقعی بود، عشقی که قوی‌تر از مرگ است و انسان‌ها را زیباتر می‌کند، مهم نیست این افراد چه کسانی هستند.

ارتباط موضوع به دلیل تمایل به مطالعه مفهوم عشق در آثار A.I. کوپرین.

مبانی نظری در اثر ارائه شده، آثار نیکولین ال. "کوپرین (پرتره ادبی)"، کروتیکوا ال.و. "A.I. کوپرین، کولشووا V.I. «مسیر خلاقانه A.I. کوپرین.

یک شی مقاله ترم: خلاقیت A. Kuprin

موضوع مطالعه مفهوم عشق در آثار "دستبند گارنت"، "Olesya"، "Shulamith" بود.

هدف از این کار بررسی مفهوم عشق در آثار A.I. کوپرین

وظایف این مطالعه:

1. مفهوم عشق را در داستان A. I. Kuprin "Garnet Bracelet" روشن کنید.

2. برای کشف تجلی بزرگترین احساس انسانی در اثر A. I. Kuprin "Shulamith"

3. ویژگی ابراز احساسات عاشقانه را در داستان A.I. کوپرین "اولسیا"

اهمیت عملی کار در امکان استفاده از آن در درس های ادبیات اختصاص داده شده به کار کوپرین، در مورد دروس انتخابی، فعالیت های فوق برنامه، در تهیه گزارش ها و چکیده ها نهفته است.

1. ویژگی های ابراز احساسات عاشقانه در داستان A.I. کوپرین "اولسیا"

«اولسیا» یکی از اولین آثار مهم نویسنده و به قول خودش یکی از محبوب ترین آثار اوست. "Olesya" و داستان بعدی "رودخانه زندگی" (1906) کوپرین را به بهترین آثار خود نسبت داد. نویسنده گفت: "اینجا زندگی است، طراوت، مبارزه با انگیزه های قدیمی، منسوخ شده برای یک چیز جدید، بهتر."

«Olesya» یکی از الهام‌بخش‌ترین داستان‌های کوپرین درباره عشق، انسان و زندگی است. در اینجا، دنیای احساسات صمیمی و زیبایی طبیعت با صحنه های روزمره روستایی، عاشقانه عشق واقعی - با آداب و رسوم بی رحمانه دهقانان Perebrod ترکیب می شود.

نویسنده ما را با فضای زندگی سخت روستایی همراه با فقر، جهل، رشوه، وحشی گری، مستی آشنا می کند. با این دنیای شر و نادانی، هنرمند با دنیای دیگری مخالفت می کند - هماهنگی و زیبایی واقعی که به همان اندازه واقع بینانه و کامل نوشته شده است. علاوه بر این، این فضای روشن عشق واقعی است که الهام‌بخش داستان است و انگیزه‌های «به سوی یک جدید، بهتر» را آلوده می‌کند. "عشق درخشان ترین و قابل درک ترین بازتولید من است. نه در قدرت، نه در مهارت، نه در ذهن، نه در استعداد... فردیت بیان می شود نه در خلاقیت. اما در عشق،» کوپرین به دوست خود F. Batyushkov نوشت و آشکارا اغراق کرد.

در یک چیز، نویسنده درست می گوید: کل شخص، شخصیت، جهان بینی و ساختار احساسات او در عشق ظاهر می شود. در کتاب های نویسندگان بزرگ روسی، عشق از ریتم دوران، از نفس زمان جدایی ناپذیر است. با شروع پوشکین، هنرمندان شخصیت یک معاصر را نه تنها با اعمال اجتماعی و سیاسی، بلکه با حوزه احساسات شخصی او نیز آزمایش کردند. نه تنها یک مرد به یک قهرمان واقعی تبدیل شد - یک مبارز، چهره، متفکر، بلکه مردی با احساسات عالی، قادر به تجربه عمیق، الهام گرفته از عشق. کوپرین در "Oles" خط انسان گرایانه ادبیات روسیه را ادامه می دهد. او انسان مدرن - روشنفکر پایان قرن - را از درون، با بالاترین میزان، بررسی می کند.

داستان بر اساس مقایسه دو قهرمان، دو طبیعت، دو رابطه جهانی ساخته شده است. از یک سو ، یک روشنفکر تحصیل کرده ، نماینده فرهنگ شهری ، یک ایوان تیموفیویچ نسبتاً انسانی وجود دارد ، از طرف دیگر ، اولسیا "فرزند طبیعت" است ، فردی که تحت تأثیر تمدن شهری قرار نگرفته است. نسبت طبیعت برای خود صحبت می کند. در مقایسه با ایوان تیموفیویچ، مردی مهربان، اما ضعیف، قلب "تنبل"، اولسیا با اشراف، صداقت و اعتماد غرور آمیز به قدرت خود برمی خیزد.

اگر ایوان تیموفیویچ در روابط با یارمولا و مردم روستا جسور، انسانی و نجیب به نظر می رسد، در ارتباط با اولسیا، جنبه های منفی شخصیت او نیز ظاهر می شود. احساسات او ترسو است، حرکات روح - محدود، ناسازگار. "انتظار ترسناک"، "معنی ترس"، بلاتکلیفی قهرمان ثروت روح، شجاعت و آزادی اولسیا را به همراه داشت.

کوپرین آزادانه، بدون هیچ ترفند خاصی، ظاهر یک زیبایی پولیسیا را ترسیم می کند و ما را مجبور می کند تا غنای سایه های دنیای معنوی او را دنبال کنیم، همیشه اصلی، صمیمانه و عمیق. کمتر کتابی در ادبیات روسیه و جهان وجود دارد که چنین تصویری زمینی و شاعرانه از دختری که در هماهنگی با طبیعت و احساساتش زندگی می‌کند در آن ظاهر شود. اولسیا کشف هنری کوپرین است.

یک غریزه هنری واقعی به نویسنده کمک کرد تا زیبایی شخصیت انسانی را که سخاوتمندانه توسط طبیعت اعطا شده است، آشکار کند. ساده لوحی و سلطه، زنانگی و استقلال مغرور، "ذهن منعطف، متحرک"، "تخیل بدوی و زنده"، شجاعت لمس کردن، ظرافت و درایت ذاتی، دخالت در درونی ترین اسرار طبیعت و سخاوت معنوی - این ویژگی ها توسط نویسنده متمایز می شود. ، ترسیم ظاهر جذاب اولسیا ، طبیعت کامل ، اصلی و آزاد ، که مانند گوهری کمیاب در تاریکی و جهل اطراف می درخشید.

در داستان، برای اولین بار، فکر گرامی کوپرین به طور کامل بیان می شود: یک فرد می تواند زیبا باشد اگر توانایی های جسمی، روحی و فکری را که طبیعت به او بخشیده است، توسعه دهد و از بین نبرد.

پس از آن، کوپرین خواهد گفت که تنها با پیروزی آزادی، یک فرد عاشق خوشحال خواهد شد. در اولس، نویسنده این شادی محتمل عشق آزاد، بدون محدودیت و بدون ابر را آشکار کرد. در واقع شکوفایی عشق و شخصیت انسان، هسته شعری داستان است.

کوپرین با درایتی شگفت انگیز، ما را وادار می کند تا از دوره هشدار دهنده تولد عشق، "پر از احساسات مبهم و غم انگیز" و شادترین ثانیه های "لذت ناب، کامل، همه جانبه" و ملاقات های طولانی مدت شادمان جان سالم به در ببریم. از عاشقان در متراکم جنگل کاج. دنیای طبیعت شاداب بهاری - اسرارآمیز و زیبا - در داستان با سرریز احساسات انسانی به همان اندازه زیبا در هم می آمیزد.

فضای سبک و افسانه ای داستان حتی پس از پایان تراژیک نیز محو نمی شود. عشق واقعی و بزرگ زمینی بر هر چیز ناچیز، کوچک و شیطانی پیروز می شود، که بدون تلخی - "به راحتی و شادی" به یاد می آید. آخرین لمس داستان مشخص است: رشته ای از مهره های قرمز در گوشه قاب پنجره در میان آشفتگی کثیف "کلبه روی پاهای مرغ" رها شده با عجله. این ریزه کاری کامل ترکیبی و معنایی به کار می دهد. رشته ای از مهره های قرمز آخرین ادای احترام به قلب سخاوتمند اولسیا است، خاطره "عشق لطیف و سخاوتمندانه او".

داستان از نگاه قهرمان روایت می شود. او اولسیا را فراموش نکرد، عشق زندگی را روشن کرد، آن را غنی، روشن، حسی کرد. با از دست دادن او خرد می آید.

2. تجلی بزرگترین احساس انسانی در اثر A. I. Kuprin "Shulamith"

موضوع عشق متقابل و شاد نیز توسط A. I. Kuprin در داستان "Shulamith" مورد توجه قرار گرفته است. عشق سلیمان پادشاه و دختر فقیر شولامیت از تاکستان مانند مرگ قوی است و کسانی که خود را دوست دارند بالاتر از پادشاهان و ملکه ها هستند.

درک مفهوم رمانتیک عشق در آثار نویسنده بدون خواندن افسانه شولامیت غیرممکن است. روی آوردن به این اثر، نشان دادن اصالت روند تاریخی و ادبی در آغاز قرن را ممکن می سازد.

در پاییز 1906، الکساندر ایوانوویچ کوپرین یکی از زیباترین داستان های خود را به نام شولامیت با الهام از آهنگ جاودانه ترانه های کتاب مقدس نوشت.

منبع افسانه کوپرین کتاب مقدس بود. طرح افسانه - داستان عشق سلیمان و شولامیت - بر اساس آهنگ عهد عتیق آهنگ آوازهای سلیمان است.

به نظر می‌رسد که «سرود آوازها» کتاب مقدس هیچ طرحی ندارد. اینها تعجب های عشق است، این ها توصیف های مشتاقانه از طبیعت و ستایش داماد یا عروس یا گروه کر است که آنها را تکرار می کند. کوپرین از این سرودهای متفاوت "آواز" داستانی درباره عشق بزرگ پادشاه سلیمان و دختری به نام شولامیت می سازد. او از عشق به پادشاه جوان و زیبا سلیمان می سوزد، اما حسادت او را نابود می کند، دسیسه ها او را نابود می کند و در پایان می میرد. در مورد این مرگ است که سطرهای شعر کتاب مقدس "سرود آهنگ ها" می گوید: "عشق قوی است مانند مرگ". اینها کلمات قدرتمند و ابدی هستند.

این افسانه فصل‌هایی را جایگزین می‌کند که در آن اعمال پادشاه سلیمان، تأملات و موعظه‌های او، رابطه عشقی بین سولمیث و سلیمان بازسازی و توصیف می‌شود.

موضوع عشق در این اثر ویژگی های زمانی و ابدیت را به هم پیوند می دهد. از یک سو، این هفت شبانه روز عشق سلیمان و شولامیت است که شامل تمام مراحل رشد احساسات و پایان تراژیک عشق است. از سوی دیگر، «عشق لطیف و آتشین، فداکار و زیبا، که به تنهایی از مال و شهرت و حکمت گرانبهاتر است، که از خود زندگی گرانبهاتر است، زیرا حتی برای زندگی ارزشی قائل نیست و از مرگ نمی ترسد». آن چیزی که به بشریت حیات می بخشد، پس تابع زمان نیست، آن چیزی که فرد را با زندگی ابدی بشر پیوند می دهد.

سازماندهی زمان هنری در افسانه کوپرین به خواننده کمک می کند تا عشقی را که یک بار بین دو نفر رخ داده است به عنوان یک رویداد خارق العاده که در حافظه نسل ها حک شده است درک کند.

با محتوای کلی افسانه، ترحم آن، با الگوی جهان ساخته شده در آن، با ساختار عاطفی تصاویر قهرمانان، با جهت گیری نویسنده به عهد عتیق و سنت های شرق باستان، نمادگرایی و نمادگرایی رنگ (رنگ ها) و گل ها با هم سازگار هستند.

توصیف عشق سلیمان و سولامیت نیز با رنگ بندی خاصی همراه است. قرمز ثابت رنگ عشق است. رنگ نقره ای در این زمینه مهم است زیرا به معنای پاکی، معصومیت، پاکی، شادی است. نماد گرما، زندگی، نور، فعالیت و انرژی، تصویر آتشی است که با «فرهای آتشین» و «موی سرخ» در طرح‌های پرتره سولامیت ظاهر می‌شود. البته، رنگ سبز در مناظر و در اظهارات قهرمانان تصادفی نیست: رنگ سبز نماد آزادی، شادی، شادی، امید، سلامتی است. و البته رنگ‌های سفید، آبی و صورتی تداعی‌های کاملاً مشخصی را در خواننده تداعی می‌کنند، مملو از معانی استعاری هستند: ملایم و زیبا، خالص و عالی عشق شخصیت‌ها است.

گل های ذکر شده در روایت افسانه ای نیز دارای نمادگرایی هستند که به نویسنده کمک می کند تا معنای افسانه را آشکار کند. لیلی نماد پاکی و بی گناهی است (توجه داشته باشید که استعاره زنبق در هنر رمانتیسم پرورش داده شده است). نرگس نماد مرگ جوانی است، علاوه بر این، نرگس یک خدای گیاهی باستانی با طبیعت در حال مرگ و زنده شدن است: در اسطوره ربوده شدن پرسفون از گل نرگس یاد شده است. انگور نمادی از باروری، فراوانی، سرزندگی و نشاط است.

کلمات کلیدی که به آشکار شدن این معنی از افسانه کمک می کند عبارتند از: "شادی صمیمانه"، "شادی دل"، "روشن و شادمان"، "شادی"، "شادی"، "ترس شادی آور". "، "نال از خوشحالی"،

"شادانه ندا داد"، "شادی دل"، "شادی بزرگ چهره اش را چون آفتاب طلایی روشن کرد"، "خنده شاد کودکانه"، "چشم هایش از خوشحالی می درخشد"، "شادی"، "دلم از شادی رشد می کند"، لذت"، "هرگز زنی شادتر از من نبوده و نخواهد بود."

قدرت عشق شخصیت ها، روشنایی و بی واسطه بودن مظاهر آن که در افسانه توصیف شده است، تجلیل از احساسات و ایده آل سازی شخصیت ها، انتخاب نویسنده از تصاویر فیگوراتیو و سبکی هنرمندانه گویا، رنگارنگ احساسی را تعیین کرد. در عین حال، آنها جهانی هستند، زیرا با موضوع ابدی عشق مرتبط هستند و منشأ اسطوره ای دارند یا در دایره تصاویر ادبی سنتی قرار می گیرند. لازم به ذکر است که افسانه کوپرین عملاً در "طرحهای" روایت تجزیه ناپذیر است: برای مثال واقعی و تمثیلی. در آن، هر جزئیات، هر کلمه، هر تصویر نمادین، تمثیلی، مشروط است. آنها با هم یک تصویر را تشکیل می دهند - نمادی از عشق، که با نام افسانه - "Shulamith" مشخص شده است.

شولامیت قبل از مرگش به معشوقش می گوید: "پادشاه من، به خاطر همه چیز از تو سپاسگزارم: به خاطر خردت، که به من اجازه دادی به لبانت بچسبم... مانند منبعی شیرین... هرگز وجود نداشته است و هرگز زنی شادتر از من نخواهد بود." ایده اصلی این اثر این است که عشق به اندازه مرگ قوی است و به تنهایی، ابدی، بشریت را از انحطاط اخلاقی که جامعه مدرن با آن تهدید می کند محافظت می کند. نویسنده در داستان «شولامیث» احساسی پاک و لطیف از خود نشان داد: «عشق دختری فقیر از تاکستان و پادشاهی بزرگ هرگز نمی‌گذرد و هرگز فراموش نمی‌شود، زیرا عشق مانند مرگ قوی است، زیرا هر زنی که عاشق است. یک ملکه است، زیرا عشق زیباست!"

دنیای هنری خلق شده توسط نویسنده در افسانه، که بسیار کهن و مشروط به نظر می رسد، در واقع بسیار مدرن و عمیقا فردی است.

به گزارش مضمون «شولامیث»: شادی بالا و تراژدی عشق واقعی. بر اساس انواع قهرمانان: یک حکیم عاشق زندگی و یک دختر پاک. به گفته مهمترین منبع: "عاشقانه ترین" قسمت کتاب مقدس - "آواز آهنگ ها". با توجه به ترکیب و طرح: «فاصله حماسی» و نزدیک شدن به زمان حال... با توجه به ترحم نویسنده: تحسین جهان و انسان، ادراک یک معجزه واقعی - انسان در بهترین و عالی ترین احساسات.

"شولامیت" کوپرین سنت ادبی و زیبایی شناختی مرتبط با نام های تورگنیف ("سرود عشق پیروزمندانه")، مامین-سیبیریاک ("اشک های ملکه"، "مایا")، ام. گورکی ("دختر و مرگ") را ادامه می دهد. "، "خان و پسرش"، "داستان والاشی")، یعنی نام نویسندگانی که در ژانر افسانه ادبی - در حدود رئالیسم - جهان بینی عاشقانه را بیان می کردند.

در عین حال، شولامیت کوپرین پاسخ زیبایی‌شناختی و احساسی نویسنده به دوران خود است که با احساس گذار، تجدید، حرکت به سمت جدید، جستجو برای آغازهای مثبت در زندگی، رویای تحقق ایده‌آل در واقعیت مشخص می‌شود. تصادفی نبود که D. Merezhkovsky احیای رمانتیسیسم را در هنر و ادبیات آن زمان دید. Shulamith توسط AI Kuprin یک افسانه عاشقانه درخشان است.

3. مفهوم عشق در A.I. کوپرین "دستبند گارنت"

داستان "دستبند گارنت" که در سال 1907 نوشته شده است، از عشق واقعی، قوی، اما نافرجام به ما می گوید. شایان ذکر است که این اثر بر اساس رویدادهای واقعی از تواریخ خانوادگی شاهزادگان توگان-بارانوفسکی است. این داستان به یکی از مشهورترین و عمیق ترین آثار عشق در ادبیات روسیه تبدیل شده است.

به گفته بسیاری از محققان، «همه چیز در این داستان با استادی نوشته شده است، که از عنوان آن شروع می شود. عنوان خود به طرز شگفت انگیزی شاعرانه و آواز است.

به نظر می رسد که یک بیت از شعری است که در سه سنج ایامبیک نوشته شده است.

یکی از عذاب‌آورترین داستان‌های عشق، غم‌انگیزترین داستان «دستبند گارنت» است. شگفت‌انگیزترین مورد در این اثر را می‌توان این کتیبه دانست: «L. فون بتهون پسر (op. 2 no. 2). لارگو آپاسیوناتو. اینجا غم و لذت عشق با موسیقی بتهوون ترکیب شده است. و چه خوب این عبارت: "نام تو مقدس باد!"

منتقدان بارها به این نکته اشاره کرده‌اند که «نقوش» «ویژگی دستبند گارنت» به تدریج در آثار قبلی جوانه زده است.

ما نمونه اولیه شخصیت را نه به سرنوشت ژلتکوف در داستان «اولین برخورد» (1897) می یابیم، آن عشق تا سرحد تحقیر و حتی خود ویرانگری، تمایل به مردن به نام زن. او دوست دارد، آیا این مضمون با دستی نامشخص در داستان «پرونده عجیب» (1895) در «دستبند انار» شورانگیز و استادانه شکوفا می شود.

کوپرین با اشتیاق فراوان و اشتیاق خلاقانه واقعی روی "دستبند گارنت" کار کرد.

به گفته آفاناسیف وی. "

پیش از ما نمایندگان معمولی اشراف اوایل قرن بیستم، خانواده شین هستند. ورا نیکولاونا شینا یک بانوی سکولار زیبا است که در ازدواج نسبتاً خوشحال است و زندگی آرام و باوقار دارد. شوهرش شاهزاده شین فرد شایسته، ایمان به او احترام می گذارد.

صفحات اول داستان به شرح طبیعت اختصاص دارد. طبق اظهارات دقیق شتیلمن اس، "منظره کوپرین مملو از صداها، رنگ ها و بویژه بوهاست... منظره کوپرین بسیار احساسی است و شبیه هیچ کس دیگری نیست."

گویی در پس زمینه نور معجزه آسا آنها، همه اتفاقات رخ می دهد، یک افسانه زیبا از عشق به حقیقت می پیوندد. چشم انداز سرد پاییزی طبیعت محو شده در اصل شبیه حال و هوای ورا نیکولاونا شینا است. هیچ چیز او را در این زندگی جذب نمی کند، شاید به همین دلیل است که روشنایی وجودش اسیر روزمرگی و کسالت است. حتی در طی گفتگو با خواهرش آنا، که در آن دومی زیبایی دریا را تحسین می کند، او پاسخ می دهد که در ابتدا این زیبایی او را نیز نگران می کند و سپس "شروع به درهم شکستن پوچی تخت او می کند ...". ورا نمی توانست با حس زیبایی به دنیای اطرافش آغشته شود. او یک رمانتیک طبیعی نبود. و با دیدن چیزی غیرعادی، برخی از ویژگی های خاص، سعی کردم (البته ناخواسته) آن را پایه گذاری کنم، آن را با دنیای بیرون مقایسه کنم. زندگی او به آرامی، سنجیده، بی سر و صدا جریان داشت و به نظر می رسید که اصول زندگی را برآورده می کرد، بدون اینکه از آنها فراتر رود. ورا با یک شاهزاده ازدواج کرد، بله، اما همان فرد نمونه و آرامی که خودش بود.

مقام فقیر ژلتکوف که یک بار با شاهزاده خانم ورا نیکولایونا ملاقات کرده بود ، با تمام وجود عاشق او شد. این عشق جایی برای علایق دیگر عاشق باقی نمی گذارد.

Afanasiev V. N. معتقد است که "در حوزه عشق است که مرد کوچک خود را نشان می دهد احساسات عالی". موافقت با نظر او دشوار است، زیرا قهرمانان کار کوپرین را به سختی می توان "آدم های کوچک" نامید، آنها قادر به احساسات مقدس و بزرگ هستند.

و اکنون ورا نیکولایونا دستبندی از ژلتکوف دریافت می کند ، درخشش گارنت های آن او را در وحشت فرو می برد ، فکر "مانند خون" بلافاصله مغز او را سوراخ می کند و اکنون احساس واضحی از بدبختی قریب الوقوع بر او سنگینی می کند و این بار چنین است. اصلا خالی نیست از آن لحظه به بعد آرامش او از بین می رود. ورا ژلتکوف را "بدبخت" می دانست، او نمی توانست تراژدی این عشق را درک کند. عبارت "شخص بدبخت خوشحال" تا حدودی متناقض بود. در واقع، ژلتکوف در احساس خود نسبت به ورا، شادی را تجربه کرد.

او با رفتن برای همیشه فکر می کرد که راه ایمان آزاد می شود، زندگی بهتر می شود و مانند گذشته پیش می رود. اما راه برگشتی نیست. خداحافظی با جسد ژلتکوف اوج زندگی او بود. در آن لحظه، قدرت عشق به حداکثر ارزش خود رسید، برابر با مرگ شد.

هشت سال عشق شاد و فداکارانه، در ازای چیزی نخواستن، هشت سال فداکاری برای یک آرمان شیرین، از خود گذشتگی از اصول خود.

در یک لحظه کوتاه شادی، قربانی کردن همه چیزهایی که در چنین دوره زمانی طولانی انباشته شده است برای همه مناسب نیست. اما عشق ژلتکوف به ورا از هیچ مدلی اطاعت نکرد ، او بالاتر از آنها بود. و حتی اگر پایان او غم انگیز بود، بخشش ژلتکوف پاداش گرفت.

ژلتکوف می میرد تا در زندگی شاهزاده خانم دخالت نکند و در حال مرگ از او تشکر می کند که او برای او بود "تنها شادی در زندگی ، تنها تسلی ، یک فکر". این داستان آنقدر درباره عشق نیست که دعایی برای آن است. در نامه در حال مرگ خود، این مقام دوست داشتنی به شاهزاده خانم محبوبش برکت می دهد: "وقتی می روم، با خوشحالی می گویم: "نام تو مقدس باد." قصر بلورینی که ورا در آن زندگی می کرد فرو ریخت و نور، گرما و صمیمیت زیادی به زندگی راه داد. ادغام در پایان با موسیقی بتهوون، با عشق ژلتکوف و خاطره جاودانه او ادغام می شود.

با ادای احترام به احساس ژلتکوف، V. N. Afanasiev خاطرنشان می کند: "و اگر خود کوپرین، با خیانت به برداشت های خود از اپرای بیزه کارمن، نوشت که "عشق همیشه یک تراژدی است، همیشه یک مبارزه و یک دستاورد، همیشه شادی و ترس، رستاخیز و مرگ." ، سپس احساس ژلتکوف یک ستایش آرام و مطیع است، بدون فراز و نشیب، بدون جنگیدن برای یک عزیز، بدون امید به عمل متقابل. چنین پرستش روح را پژمرده می کند، ترسو و ناتوان می کند. آیا به این دلیل نیست که ژلتکوف، که توسط عشقش در هم کوبیده شده، با کمال میل با مرگ موافقت می کند؟

به گفته منتقد، "دستبند گارنت" یکی از صمیمانه ترین و دوست داشتنی ترین آثار کوپرین توسط خوانندگان است، و با این حال مهر برخی از حقارت هم در تصویر شخصیت اصلی آن - ژلتکوف و هم در احساسی که نسبت به ورا شینا دارد نهفته است. ژلتکوف با تمام نگرانی‌ها و نگرانی‌هایش، مانند پوسته‌ای در احساساتش بسته شده، لذت واقعی عشق را نمی‌داند.

احساس ژلتکوف چه بود - آیا این عشق واقعی، الهام بخش، تنها، قوی، یا دیوانگی، دیوانگی بود که انسان را ضعیف و ناقص می کرد؟ مرگ قهرمان چه بود - ضعف ، بزدلی ، اشباع از ترس یا قدرت ، میل به آزار ندادن و ترک محبوبش؟ این به نظر ما تضاد واقعی داستان است.

یو وی بابیچوا در تحلیل دستبند گارنت کوپرین می نویسد:

"این نوعی آکاتیست عشق است..." A. Chalova به این نتیجه می رسد که کوپرین هنگام ایجاد "دستبند گارنت" از مدل یک آکاتیست استفاده کرده است.

"Akathist" از یونانی به عنوان "سرودهایی که در طول اجرای آن نمی توان نشست" ترجمه شده است. از 12 جفت کنتاکیه و ایکو و آخرین کنتاکی تشکیل شده که جفت ندارد و سه بار تکرار می شود و بعد از آن 1 ایکو و 1 کنتاکی خوانده می شود. آکاتیست معمولاً با دعا همراه است. بنابراین، A. Chalova معتقد است، آکاتیست را می توان به 13 بخش تقسیم کرد. همین تعداد فصل در «دستبند گارنت». اغلب اوقات، یک آکاتیست بر اساس توصیف مداوم معجزات و اعمال به نام خدا ساخته می شود. در دستبند انار، این مربوط به داستان های عاشقانه است که حداقل ده تا از آنها را می توان شمرد.

بدون شک کنتاک سیزدهم بسیار مهم است. در The Garnet Bracelet، فصل 13 به وضوح نقطه اوج است. انگیزه های مرگ و بخشش به وضوح در آن مشخص شده است. و در همان باب کوپرین شامل دعایی است.

به خصوص در این داستان، A. I. Kuprin چهره ژنرال قدیمی را مشخص کرد

آنوسوف، که مطمئن است عشق بالا وجود دارد، اما "... باید یک تراژدی باشد، بزرگترین راز در جهان"، که سازش نمی شناسد.

به گفته S. Volkov ، "این ژنرال آنوسوف است که ایده اصلی داستان را فرموله می کند: عشق باید ...". ولکوف عمداً این عبارت را قطع می کند و تأکید می کند که " عشق واقعی، که روزی روزگاری وجود داشت ، نمی توانست ناپدید شود ، قطعاً برمی گشت ، فقط نمی توانستند متوجه آن شوند ، آن را تشخیص ندهند و ناشناخته ، قبلاً در جایی نزدیک زندگی می کند. بازگشت او یک معجزه واقعی خواهد بود." توافق با نظر ولکوف دشوار است ، ژنرال آنوسوف نتوانست ایده اصلی داستان را تدوین کند ، زیرا خودش چنین عشقی را تجربه نکرده است.

"برای خود پرنسس ورا"، عشق پرشور سابق به همسرش مدتهاست که به احساس دوستی پایدار، وفادار و واقعی تبدیل شده است. با این حال، این عشق برای او خوشبختی مورد نظر را به ارمغان نیاورد - او بدون فرزند است و عاشقانه رویای بچه ها را می بیند.

به گفته ولکوف اس.، «قهرمانان داستان معنای واقعی عشق را نمی‌چسبند، نمی‌توانند تمام جدیت و تراژدی آن را درک کنند و بپذیرند».

عشق پرشور یا به سرعت می سوزد و هوشیار می آید، مانند ازدواج ناموفق ژنرال آنوسوف، یا مانند شاهزاده خانم ورا به "احساس دوستی پایدار، وفادار و واقعی" به همسرش تبدیل می شود.

و بنابراین ژنرال پیر شک کرد که آیا این عشق است: "عشق بی غرض است، از خود گذشته است، منتظر پاداش نیست؟ همان که در مورد آن گفته شده است - "قوی چون مرگ". این همان چیزی است که یک مقام کوچک فقیر با نام خانوادگی ناهنجار دوست دارد. هشت سال زمان زیادی برای آزمایش احساسات است، و، با این حال، برای تمام این سال ها او را برای یک ثانیه فراموش نکرد، "هر لحظه از روز پر از تو بود، با فکر تو ...". و با این وجود ، ژلتکوف همیشه در حاشیه باقی ماند و خود را تحقیر نکرد و او را تحقیر نکرد.

پرنسس ورا، زنی، با تمام خویشتن داری اشرافی اش، بسیار تأثیرپذیر، قادر به درک و قدردانی از زیبایی، احساس می کرد که زندگی او با این عشق بزرگ که توسط بهترین شاعران جهان خوانده شده بود، تماس پیدا کرده است. و با قرار گرفتن در تابوت ژلتکوف، که عاشق او بود، "او متوجه شد که عشقی که هر زن رویای آن را دارد از او گذشته است."

V. N. Afanasiev می نویسد: "در طول سال های واکنش ، هنگامی که منحط ها و طبیعت گرایان از همه اقشار به تمسخر می گرفتند و عشق انسانی را در گل و لای لگدمال می کردند ، کوپرین در داستان "دستبند گارنت" زیبایی و عظمت این احساس را بار دیگر نشان داد ، اما او که قهرمان خود را فقط قادر به عشق ایثارگرانه و همه جانبه ساخته و در عین حال با انکار سایر علایق، ناخواسته فقیر شده، تصویر این قهرمان را محدود کرده است.

کوپرین در داستان "دستبند گارنت" می نویسد: عشق ایثارگرانه، نه انتظار پاداش - در مورد چنین عشقی فداکارانه و بخشنده است. عشق هر کسی را که لمس می کند متحول می کند.

نتیجه

عشق در ادبیات روسی به عنوان یکی از ارزش های اصلی انسانی به تصویر کشیده شده است. به گفته کوپرین، "فردیت نه در قدرت، نه در مهارت، نه در ذهن و نه در خلاقیت بیان می شود. اما عاشق!

قدرت و صمیمیت فوق العاده احساس از ویژگی های قهرمانان داستان های کوپرین است. عشق، همان طور که می‌گوید، می‌گوید: جایی که من ایستاده‌ام، نمی‌تواند کثیف باشد. آمیختگی طبیعی صراحتاً حسی و ایده آل یک تصور هنری ایجاد می کند: روح در گوشت نفوذ می کند و آن را نجیب می بخشد. این به نظر من فلسفه عشق به معنای واقعی است.

خلاقیت کوپرین با عشق به زندگی، انسان گرایی، عشق و شفقت به انسان جذب می کند. محدب بودن تصویر، زبان ساده و واضح، طراحی دقیق و ظریف، فقدان ساختار، روانشناسی شخصیت ها - همه اینها آنها را به بهترین سنت کلاسیک در ادبیات روسیه نزدیک می کند.

عشق در درک کوپرین اغلب غم انگیز است. اما شاید فقط همین احساس بتواند به وجود انسان معنا بدهد. می توان گفت نویسنده عشق شخصیت هایش را محک می زند. افراد قوی (مانند ژلتکوف، اولسیا)، به لطف این احساس، از درون شروع به درخشش می کنند، آنها می توانند عشق را در قلب خود حمل کنند، مهم نیست که چه باشد.

همانطور که V. G. Afanasiev نوشت: "عشق همیشه موضوع اصلی و سازماندهی تمام آثار بزرگ کوپرین بوده است. هر دو در "Shulamith" و "Garnet Bracelet" - یک احساس پرشور عالی که شخصیت ها را الهام می بخشد، حرکت طرح را تعیین می کند، به آشکار شدن بهترین ویژگی های شخصیت ها کمک می کند. و اگرچه عشق قهرمانان کوپرین به ندرت شادی می کند و حتی به ندرت پاسخی معادل در دل مخاطب می یابد (شالامیث شاید تنها استثناء در این زمینه باشد)، آن را با تمام وسعت و آشکار می کند. تطبیق پذیری به آثار هیجان و نشاط عاشقانه می بخشد، زندگی خاکستری و تیره را بالاتر می برد و ایده قدرت و زیبایی یک احساس واقعی و عالی انسانی را در ذهن خوانندگان تأیید می کند.

عشق واقعی یک خوشبختی بزرگ است، حتی اگر به جدایی، مرگ، تراژدی ختم شود. به این نتیجه، هر چند دیر، اما بسیاری از قهرمانان کوپرین می آیند، که خود عشق خود را از دست داده، نادیده گرفته یا نابود کرده اند. در این توبه دیرهنگام، اواخر رستاخیز معنوی، روشنگری قهرمانان، آن آهنگ پاک کننده نهفته است که از نقص مردمی که هنوز نحوه زندگی را یاد نگرفته اند نیز صحبت می کند. احساسات واقعی، و در مورد ناقص بودن خود زندگی، شرایط اجتماعی، محیط، شرایطی که اغلب در روابط واقعاً انسانی تداخل دارند و مهمتر از همه، در مورد آن عواطف والا که اثری محو نشدنی از زیبایی معنوی، سخاوت، فداکاری و از خود به جای می گذارند را بشناسید و گرامی بدارید. خلوص. عشق عنصر اسرارآمیزی است که زندگی یک فرد را متحول می کند و به سرنوشت او در پس زمینه داستان های معمولی روزمره منحصر به فرد می بخشد و وجود زمینی او را با معنای خاصی پر می کند.

در داستان های خود A.I. کوپرین به ما عشق صمیمانه، فداکار و فداکار را نشان داد. عشقی که همه آرزویش را دارند. عشقی که به نام آن می توان هر چیزی را فدا کرد، حتی زندگی را. عشقی که هزاران سال زنده بماند، بر شر غلبه کند، جهان را زیبا کند، و مردم را مهربان و شاد کند.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. آفاناسیف V.N. Kuprin A.I. طرح زندگینامه انتقادی -

م.: داستان, 1960.

2. Berkov P. N. الکساندر ایوانوویچ کوپرین. مقاله کتابشناختی انتقادی، ویرایش. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، M.، 1956

3. Berkova P. N. "A. I. Kuprin "M.، 1956

4. Volkov A.A. خلاقیت A.I کوپرین. M., 1962. S. 29.

5. Vorovsky VV مقالات ادبی-انتقادی. پولیتزدات، م.، 1956، ص. 275.

6. Kachaeva L.A. سبک نوشتن کوپرینسکایا // گفتار روسی. 1980. شماره 2. س.

23.

7. کورتسکایا I. یادداشت ها // Kuprin A.I. سوبر. op. در 6 جلد م.، 1958. ت.

4. S. 759.

8. Krutikova L.V. A.I. کوپرین. م.، 1971

9. Kuleshov V.I. مسیر خلاق A.I. Kuprin، 1883-1907. م.، 1983

10. Kuprin A. I. Shulamith: Tales and Stories - Yaroslavl: Top.

–Volzh.kn.izd-vo, 1993. - 416 p.

11. Kuprin A. I. مجموعه آثار در 9 جلد. N. N. Akonova و دیگران مقاله ای از F. I. Kuleshov وارد خواهد شد. T.1. آثار 1889-1896. م.،

"داستان"، 1970

12. Mikhailov O. Kuprin. ZHZL جلد. 14 (619). "گارد جوان"، 1981 -

دهه 270

13. Pavvovskaya K. خلاقیت کوپرین. خلاصه. ساراتوف، 1955، ص. هجده

14. Plotkin L. مقالات و مقالات ادبی، "نویسنده شوروی"، L، 1958، ص. 427

15. چوپرینین اس. بازخوانی کوپرین. م.، 1991

16. Bakhnenko E. N. "... هر فردی می تواند مهربان، دلسوز، جالب و زیبا در روح باشد" در صد و بیست و پنجمین سالگرد تولد A. I. Kuprin

// ادبیات در مدرسه. – 1995 - №1، ص34-40

17. Volkov S. "عشق باید یک تراژدی باشد" از مشاهدات به بعد ایدئولوژیک و هنریاصالت داستان کوپرین "دستبند گارنت" //

ادبیات. 2002، شماره 8، ص. هجده

18. Nikolaeva E. انسان برای شادی به دنیا می آید: تا صد و بیست و پنجمین سالگرد تولد A.

کوپرین // کتابخانه. - 1378، شماره 5 - ص. 73-75

19. خابلوفسکی V. در تصویر و شباهت (شخصیت های کوپرین) // ادبیات

2000، شماره 36، ص. 2-3

20. Chalova S. "Garnet Bracelet" Kuprin (چند نکته در مسئله شکل و محتوا) / / ادبیات 2000 - شماره 36، ص4.

21. Shklovsky E. در نوبت از دوران. A. Kuprin و L. Andreev // ادبیات 2001 -

№ 11، ص. 1-3

22. Shtilman S. در مهارت نویسنده. داستان A. Kuprin "دستبند گارنت" // ادبیات - 2002 - شماره 8، ص. 13-17

23. «شولامیث» ع.ی. کوپرین: افسانه ای عاشقانه درباره عشق N.N. Starygin http://lib.userline.ru/samizdat/10215

یکی از موضوعات اصلی در آثار کوپرین عشق است. شخصیت های ساخته های او، "روشن شده" با یک احساس قوی واقعی، عمیق تر باز می شوند. در آثار این نویسنده برجسته، عشق مانند یک الگو، بی غرض و از خودگذشتگی است. با تجزیه و تحلیل تعداد قابل توجهی از آثار او، می توان دریافت که در او همیشه تراژیک است و از قبل محکوم به عذاب است.

یکی از بالاترین ارزش ها در زندگی انسان، به گفته AI Kuprin، همیشه عشق بوده است. عشقی که در یک دسته گل بهترین ها را جمع می کند، همه چیز سالم و روشن را از زندگی پاداش می دهد، که هر سختی و مشقتی را که در راه او پیش بیاید توجیه می کند. بنابراین در Oles. بنابراین در "دستبند گارنت". بنابراین در شولامیت. بنابراین در "دوئل". نویسنده تا پایان عمر، حال و هوای عاشقانه جوانی را در روح خود حفظ کرد و این نقطه قوت آثار اوست.

در صفحات داستان «دوئل» وقایع بسیاری پیش روی ما رخ می دهد. اما اوج احساسی کار نبود سرنوشت غم انگیزروماشوف، اما شب عشق را با شوروچکای موذیانه و در نتیجه حتی فریبنده تر گذراند. و شادی روماشوف در این شب قبل از دوئل به قدری زیاد است که دقیقاً این به تنهایی به خواننده منتقل می شود.

در همین راستا، داستان شاعرانه و غم انگیز دختری جوان در داستان «اولسیا» به گوش می رسد. دنیای اولسیا دنیای هماهنگی معنوی است، دنیای طبیعت. او با ایوان تیموفیویچ، نماینده یک شهر بی رحمانه و بزرگ بیگانه است. اولسیا او را با "غیرعادی" خود جذب می کند ، "هیچ چیز مانند دختران محلی در او وجود نداشت" ، طبیعی بودن ، سادگی و نوعی آزادی درونی گریزان ذاتی در تصویر او او را مانند آهنربا جذب کرد.

اولسیا در جنگل بزرگ شد. او نمی توانست بخواند و بنویسد، اما دارای ثروت معنوی و شخصیت قوی بود. ایوان تیموفیویچ تحصیل کرده، اما بلاتکلیف است و مهربانی او بیشتر شبیه بزدلی است. این دو فرد کاملاً متفاوت عاشق یکدیگر شدند، اما این عشق برای قهرمانان شادی به ارمغان نمی آورد، عاقبت آن غم انگیز است.

ایوان تیموفیویچ احساس می کند که عاشق اولسیا شده است ، او حتی دوست دارد با او ازدواج کند ، اما شک مانع او می شود: "من حتی جرات نداشتم تصور کنم که اولسیا با لباسی شیک و در حال صحبت کردن در زندگی چگونه خواهد بود. اتاقی با همسران همکارانم، که از قاب جذاب جنگلی قدیمی پر از افسانه ها و قدرت های اسرارآمیز بیرون آمده است." او متوجه می شود که اولسیا نمی تواند تغییر کند، متفاوت شود و خودش نمی خواهد او تغییر کند. از این گذشته، متفاوت شدن به معنای شبیه شدن به دیگران است و این غیرممکن است.

در داستان "Olesya" موضوع خلاقیت کوپرین توسعه می یابد - عشق به عنوان یک نیروی نجات دهنده که محافظت می کند " طلای خالص"طبیعت انسانی از" پیری "، ناشی از تاثیر مخرب تمدن بورژوایی. تصادفی نیست که قهرمان مورد علاقه کوپرین مردی با اراده، شخصیت شجاع و قلب نجیب و مهربان بود که می توانست از همه گونه های گوناگون شادی کند. این اثر بر اساس مقایسه دو قهرمان، دو طبیعت، دو جهان بینی ساخته شده است. از یک سو، یک روشنفکر تحصیل کرده، نماینده فرهنگ شهری، یک ایوان تیموفیویچ نسبتاً انسانی، از سوی دیگر، اولسیا، یک "کودک" از طبیعت" که تحت تأثیر تمدن شهری قرار نگرفت. در مقایسه با ایوان تیموفیویچ، قلبی مهربان، اما ضعیف، "تنبل"، اولسیا با نجابت، صداقت، اعتماد به نفس پرافتخار در قدرت خود برمی خیزد. کوپرین آزادانه، بدون هیچ ترفند خاصی، به ترسیم ظاهر یک زیبایی پولیسیا، ما را مجبور می کند تا غنای سایه های دنیای معنوی او را دنبال کنیم، همیشه اصیل، صمیمانه و عمیق. "Olesya" کشف هنری کوپرین است. نویسنده زیبایی واقعی روح معصوم و تقریباً کودکانه را به ما نشان داد. دختری که بزرگ شد دور از دنیای پر سر و صدا مردم، در میان حیوانات، پرندگان و جنگل ها. اما در کنار این، کوپرین همچنین بدخواهی انسانی، خرافات بی معنی، ترس از ناشناخته، ناشناخته را برجسته می کند. با این حال، عشق واقعی بر همه اینها غالب شد. رشته ای از مهره های قرمز آخرین ادای احترام به قلب سخاوتمند اولسیا است، خاطره "عشق لطیف و سخاوتمندانه او".

کوپرین، شاعرانه زندگی، که توسط چارچوب‌های اجتماعی و فرهنگی مدرن محدود نمی‌شود، به دنبال نشان دادن مزیت‌های آشکار یک فرد «طبیعی» بود که در آن ویژگی‌های معنوی را در یک جامعه متمدن از دست داده بود. معنای داستان، تأیید معیار والای انسان است. کوپرین به دنبال افرادی در زندگی واقعی و روزمره است که با احساس بالایی از عشق وسواس دارند و می توانند حداقل در رویاها از نثر زندگی بالاتر بروند. مثل همیشه نگاهش را به مرد «کوچولو» معطوف می کند. اینگونه است که داستان "دستبند گارنت" به وجود می آید که از عشقی فراگیر و تصفیه شده می گوید. این داستان در مورد عشق ناامید کننده و تاثیرگذار است. خود کوپرین عشق را به عنوان یک معجزه، به عنوان یک هدیه شگفت انگیز درک می کند. مرگ یک مقام زنی را زنده کرد که به عشق اعتقاد نداشت، یعنی عشق همچنان بر مرگ غلبه می کند.

به طور کلی، داستان به بیداری درونی ورا، یعنی درک تدریجی او از نقش واقعی عشق اختصاص دارد. با صدای موسیقی، روح قهرمان دوباره متولد می شود. از تعمق سرد گرفته تا احساس گرم و لرزان نسبت به خود، یک شخص به طور کلی، از جهان - این مسیر قهرمانی است که زمانی با یک مهمان نادر زمین در تماس بود - عشق.

برای کوپرین، عشق یک احساس افلاطونی ناامیدکننده و در عین حال غم انگیز است. علاوه بر این، در پاکدامنی قهرمانان کوپرین چیزی هیستریک وجود دارد و در رابطه با یکی از عزیزان، شگفت انگیز است که به نظر می رسد یک مرد و یک زن نقش خود را تغییر داده اند. این ویژگی "جادوگر پولسکی" پرانرژی و با اراده اولسیا در روابط با "ایوان تیموفیویچ مهربان، اما فقط ضعیف" و شوروچکا باهوش و محتاط - با "روماشوف خالص و مهربان" ("دوئل") است. دست کم گرفتن خود، بی اعتقادی به حق داشتن یک زن، میل تشنجی به عقب نشینی - این ویژگی ها قهرمان کوپرین را با روحی شکننده که به دنیای بی رحمانه سقوط کرده است تکمیل می کند.

افزایش تمایل به هر شخصیت انسانی و تسلط بر تجزیه و تحلیل روانشناختی از ویژگی های استعداد هنری AI Kuprin است که به او اجازه می دهد تا میراث واقع گرایانه را تا حد مطلق مطالعه کند. اهمیت کار او در کشف هنرمندانه متقاعد کننده روح معاصرش است. نویسنده عشق را به عنوان یک احساس کامل اخلاقی و روانی تحلیل می کند. آثار الکساندر ایوانوویچ کوپرین سؤالات اصلی بشریت - سؤالات عشق - را بیدار می کند.

داستان های خلق شده توسط کوپرین، با وجود پیچیدگی شرایط و اغلب پایان تراژیک، سرشار از عشق به زندگی و خوش بینی است. کتابی را که می خوانی با داستان های او می بندی و تا مدت ها در روحت حس لمس چیزی روشن و شفاف باقی می ماند.

آثار ادبیات: موضوع عشق در آثار A. I Kuprin.

عشق ... روزی این حس به سراغ همه می آید. احتمالاً چنین شخصی وجود ندارد که هرگز عاشق نشود. مادر را دوست نداشت یا

تسا، زن یا مرد، فرزند یا دوست شما. توانا

زنده شدن، برای اینکه مردم مهربان تر، صمیمی تر و انسان دوست تر شوند. بدون عشق زندگی وجود نخواهد داشت، زیرا زندگی خود عشق است. این احساس جذب کننده بود که الهام بخش A. S. Pushkin، M. Yu. Lermontov، L. N. Tolstoy، A. A. Blok و به طور کلی همه نویسندگان و شاعران بزرگ بود.

موج نوری از قلم غاز و چنین اشعار و آثار شگفت انگیزی روی برگه ها ظاهر شد، مانند "من تو را دوست داشتم ..."، "آنا کارنینا"، "آنها یکدیگر را برای مدت طولانی و با مهربانی دوست داشتند ...".

قرن بیستم A. I. Kuprin را به ما داد، نویسنده ای که در آثارش موضوع عشق یکی از مهم ترین مکان ها را اشغال کرده بود. من به ویژه این مرد را تحسین می کنم - باز، شجاع، رک، نجیب. بیشتر داستان‌های کوپرین سرود عشقی ناب، ایده‌آل و متعالی است که او در طول زندگی‌اش درباره آن نوشته است.

نویسنده به شدت احساس نیاز به "توطئه های قهرمانانه"، برای قهرمانان فداکار و خودانتقاد داشت. در نتیجه، تحت قلم الکساندر ایوانوویچ، آثار شگفت انگیزی متولد شد: "دستبند گارنت"، "Olesya"، "Shulamith" و بسیاری دیگر.

داستان "Olesya" در سال 1898 نوشته شد و وارد چرخه آثار Polissya شد. A. I Kuprin علاوه بر موضوع عشق، به موضوعی به همان اندازه مهم از تعامل بین دنیای متمدن و طبیعی در داستان دست می‌زند. از همان صفحات اول کار، خود را در دهکده ای دورافتاده در استان ولین، در حومه Polesye می یابیم. اینجا بود که سرنوشت ایوان تیموفیویچ را پرتاب کرد - یک فرد باسواد و باهوش. از زبان او آداب و رسوم وحشی دهقانان پربرود را می آموزیم. این افراد بی سواد، بی ادب، بی ارتباط هستند. همه چیز نشان می دهد که آنها هنوز به طور کامل از عادات رعیتی لهستانی خلاص نشده اند. ایوان تیموفیویچ در این مکان، جایی که هیچ کس برای صحبت کردن وجود ندارد، جایی که مطلقاً هیچ کاری برای انجام دادن وجود ندارد، به طرز وحشتناکی خسته است. به همین دلیل است که داستان یارمولا در مورد جادوگر پیر او را بسیار هیجان زده کرد. مرد جوان در آرزوی ماجراجویی است، او می خواهد حداقل برای مدتی از روال روزمره زندگی روستایی فرار کند.

در طول شکار بعدی، ایوان تیموفیویچ به طور غیرمنتظره ای به کلبه ای قدیمی برخورد کرد، جایی که برای اولین بار با اولسیا، نوه جادوگر محلی مانویلیخا، ملاقات کرد. اولسیا با زیبایی خود مجذوب خود می شود. نه زیبایی یک بانوی سکولار، بلکه زیبایی یک آهوی وحشی که در دامان طبیعت زندگی می کند. اما نه تنها ظاهر این دختر ایوان تیموفیویچ را جذب می کند. مرد جوان از اعتماد به نفس ، غرور ، جسارتی که اولسیا خود را با آن حفظ می کند خوشحال است. به همین دلیل تصمیم می گیرد دوباره به دیدن مانویلیخا برود. خود اولسیا نیز به یک مهمان غیر منتظره علاقه مند است. او که در جنگل بزرگ شده بود، ارتباط کمی با مردم داشت و با احتیاط زیادی با آنها رفتار می کرد. اما ایوان تیموفیویچ با سهولت، مهربانی، هوش خود به دختر رشوه می دهد. اولسیا وقتی یک مهمان جوان دوباره به ملاقات او می آید بسیار خوشحال می شود. این اوست که با حدس زدن با دست ، شخصیت اصلی را برای ما به عنوان فردی توصیف می کند "گرچه مهربان ، اما فقط ضعیف" ، او اعتراف می کند که مهربانی او "صمیمی نیست" قلب او "سرد ، تنبل" است و آنها که "او را دوست خواهد داشت"، او، هر چند ناخواسته، شر بسیاری به ارمغان می آورد. بنابراین، به گفته فالگیر جوان، مرد جوان در برابر ما به عنوان یک خودخواه ظاهر می شود که قادر به تجارب عاطفی عمیق نیست. اما با وجود همه چیز. ، اولسیا و ایوان تیموفیویچ عاشق یکدیگر می شوند و کاملاً تسلیم این احساس می شوند.

عشق اولسیا ظرافت حساس، هوش ذاتی خاص، مشاهده و درایت، دانش غریزی او را از اسرار زندگی آشکار می کند. علاوه بر این، عشق او قدرت عظیم شور و از خودگذشتگی را آشکار می کند، استعداد بزرگ انسانی برای درک و سخاوت را در او آشکار می کند. اولسیا آماده است تا احساسات خود را رها کند، رنج و عذاب را به خاطر معشوق و تنها تحمل کند. در پس زمینه همه افرادی که شخصیت اصلی را احاطه کرده اند، شکل او عالی به نظر می رسد و می سازد

اطراف محو شده تصاویر دهقانان پولسی کسل کننده، به بردگی معنوی، شرور، بی پروا بی رحمانه می شوند. آنها نه وسعت فکر دارند و نه سخاوت قلب. و اولسیا به خاطر عشق خود آماده است هر کاری انجام دهد: به کلیسا بروید، تمسخر ساکنان محلی را تحمل کنید، قدرت ترک را پیدا کنید و تنها یک رشته مهره های قرمز ارزان را به عنوان نمادی از عشق و فداکاری ابدی پشت سر بگذارید. برای کوپرین، تصویر اولسیا ایده آل یک شخصیت عالی و استثنایی است. این دختر طبیعتی باز، فداکار، عمیق است، معنای زندگی او عشق است. او او را از سطح مردم عادی بالاتر می برد، او شادی را به او می بخشد، اما او همچنین اولسیا را بی دفاع می کند و منجر به مرگ می شود.

از همسایگی با اولسیا و چهره ایوان تیموفیویچ باخت. عشق او معمولی است، حتی گاهی اوقات مانند یک سرگرمی. مرد جوان عمیقاً درک می کند که معشوق او هرگز نمی تواند خارج از طبیعت زندگی کند. او اولسیا را در لباسی غیرمذهبی تصور نمی کند و با این حال دست و قلب خود را به او پیشنهاد می کند و به این معنی است که او با او زندگی خواهد کرد.

شهر ایوان تیموفیویچ حتی اجازه نمی دهد که به خاطر عشقش موقعیت خود را در جامعه رها کند و با اولسیا در جنگل بماند. او کاملاً نسبت به آنچه رخ داده است منصرف شده است و قرار نیست برای عشق خود بجنگد، تا شرایط فعلی را به چالش بکشد. من معتقدم که اگر ایوان تیموفیویچ واقعاً اولسیا را دوست داشت ، قطعاً او را پیدا می کرد ، سعی می کرد زندگی خود را تغییر دهد ، اما متأسفانه او نمی فهمید که چه نوع عشقی از او گذشت.

اما نویسنده دختر را می کشد و سلیمان را تنها می گذارد ، زیرا به گفته کوپرین ، عشق لحظه ای است که ارزش معنوی شخصیت انسان را روشن می کند و بهترین ها را در آن بیدار می کند.

در یکی از آثار معروفنویسنده "دستبند گارنت" موضوع عشق نافرجام را به عنوان یک هدیه عالی که روح انسان را متحول می کند به صدا در می آورد. پرنسس ورا شینا سختگیر، مستقل، دوست داشتنی و «مرتبطانه» بود

آرام "زنی که عاشق شوهرش بود. اما بت در خانه پس از ظاهر شدن یک هدیه با نامه ای از" G. S.Zh ". همراه با پیام، عشق فداکار، ایثارگر، نافرجام وارد خانه شاهزاده های شینز شد: عشق یک راز است، عشق یک تراژدی است. تمام معنای زندگی ژلتکوف، فرستنده پیام، عشق بود. ورا نیکولایونا، بدون اینکه در ازای آن چیزی بخواهد، از ته دل از معشوق خود ستایش کنید و این کلمات را به زبان آورد: "نام تو مقدس باد." اضطراب مبهم شاهزاده خانم ورا پس از دریافت هدیه از ژلتکوف به تلخی تبدیل شد. از دست دادن چیزی عالی و زیبا در آخرین ملاقات با یک تحسین کننده که قبلاً مرده بود: "در آن لحظه ، او متوجه شد که عشقی که هر زن آرزویش را دارد از کنارش گذشت" ... و ورا نیکولایونا با شنیدن سونات دوم بتهوون گریه کرد. او فقط برای یک لحظه دوست داشت، اما برای همیشه.

هوش مصنوعی کوپرین در داستان های خود عشقی صمیمانه، فداکار و فداکار را به ما نشان داد. عشقی که همه آرزویش را دارند. عشقی که به نام آن می توان هر چیزی را فدا کرد، حتی زندگی را. عشقی که هزاران سال زنده بماند، بر شر غلبه کند، جهان را زیبا کند، و مردم را مهربان و شاد کند.

| چاپ |

در صفحات داستان «دوئل» وقایع بسیاری پیش روی ما رخ می دهد. اما اوج عاطفی کار نه سرنوشت غم انگیز روماشوف، بلکه شب عشقی بود که او با شوروچکای موذیانه و در نتیجه حتی فریبنده تر گذراند. و شادی روماشوف در این شب قبل از دوئل به قدری زیاد است که دقیقاً این به تنهایی به خواننده منتقل می شود.

داستان "Olesya" موضوع خلاقیت کوپرین را توسعه می دهد - عشق به عنوان یک نیروی نجات دهنده که از "طلای ناب" طبیعت انسان در برابر "تخریب" و از تأثیر مخرب تمدن بورژوازی محافظت می کند. تصادفی نیست که قهرمان مورد علاقه کوپرین مردی با اراده قوی، شخصیت شجاع و قلبی نجیب و مهربان بود که می توانست از همه تنوع جهان خوشحال شود. این اثر بر اساس مقایسه دو قهرمان، دو طبیعت، دو جهان بینی ساخته شده است. از یک سو، یک روشنفکر تحصیل کرده، نماینده فرهنگ شهری، ایوان تیموفیویچ نسبتاً انسانی، از سوی دیگر، اولسیا، یک "فرزند طبیعت" که تحت تأثیر تمدن شهری قرار نگرفت. در مقایسه با ایوان تیموفیویچ، مردی مهربان، اما ضعیف، قلب "تنبل"، اولسیا با اشراف، صداقت و اعتماد غرور آمیز به قدرت خود برمی خیزد. کوپرین آزادانه، بدون هیچ ترفند خاصی، ظاهر یک زیبایی پولیسیا را ترسیم می کند و ما را مجبور می کند تا غنای سایه های دنیای معنوی او را دنبال کنیم، همیشه اصلی، صمیمانه و عمیق. "Olesya" - کشف هنری کوپرین. نویسنده زیبایی واقعی روح معصوم و تقریبا کودکانه دختری را به ما نشان داد که دور از دنیای پر سر و صدا مردم، در میان حیوانات، پرندگان و جنگل ها بزرگ شده بود. اما در کنار این، کوپرین همچنین بدخواهی انسانی، خرافات بی معنی، ترس از ناشناخته، ناشناخته را برجسته می کند. با این حال، عشق واقعی بر همه اینها غالب شد. رشته ای از مهره های قرمز آخرین ادای احترام به قلب سخاوتمند اولسیا است، خاطره "عشق لطیف و سخاوتمندانه او".

کوپرین، شاعرانه زندگی، که توسط چارچوب‌های اجتماعی و فرهنگی مدرن محدود نمی‌شود، به دنبال نشان دادن مزیت‌های آشکار یک فرد «طبیعی» بود که در آن ویژگی‌های معنوی را در یک جامعه متمدن از دست داده بود. معنای داستان، تأیید معیار والای انسان است. کوپرین به دنبال افرادی در زندگی واقعی و روزمره است که با احساس بالایی از عشق وسواس دارند و می توانند حداقل در رویاها از نثر زندگی بالاتر بروند. مثل همیشه نگاهش را به مرد «کوچولو» معطوف می کند. اینگونه است که داستان «دستبند گارنت» به وجود می آید که روایت می کند
در مورد عشق پالایش شده فراگیر این داستان در مورد عشق ناامید کننده و تاثیرگذار است. خود کوپرین عشق را به عنوان یک معجزه، به عنوان یک هدیه شگفت انگیز درک می کند. مرگ یک مقام زنی را زنده کرد که به عشق اعتقاد نداشت، یعنی عشق همچنان بر مرگ غلبه می کند.

مقالات مرتبط:
دوئل خشونت و اومانیسم (بر اساس داستان کوپرین "دوئل") معنی عنوان داستان A. I. Kuprin "The Duel" آثاری درباره عشق از A. I. Kuprin
توصیه شده:
خواننده عشق متعالی (طبق داستانهای کوپرین "دستبند گارنت"، "اولسیا"، "شولامیث") تنهایی عشق (داستان A. I. کوپرین "دستبند گارنت")

دستبند گارنت"">صفحه بعدی

موضوع عشق در هنر شما آثار جمع آوری شده A. I. Kuprin را باز می کنید و در آن فرو می روید دنیای شگفت انگیزقهرمانان او همه آنها بسیار متفاوت هستند، اما چیزی در آنها وجود دارد که باعث می شود با آنها همدلی کنید، خوشحال شوید و با آنها ناراحت شوید.

علیرغم بسیاری از موقعیت های دراماتیک، زندگی در آثار کوپرین در جریان است.قهرمانان او افرادی با روحی باز و قلبی پاک هستند که در برابر تحقیر یک شخص عصیان می کنند و سعی در دفاع از کرامت انسانی و بازگرداندن عدالت دارند.

یکی از بالاترین ارزش ها در زندگی A.I. Kuprin عشق بود، بنابراین، در داستان های او "Olesya"، "Garnet Bracelet"،

"دوئل"، "شولامیث" او این موضوع داغ را برای همیشه مطرح می کند. این آثار دارای ویژگی های مشترکی هستند که از مهمترین آنها می توان به سرنوشت غم انگیز شخصیت های اصلی اشاره کرد. به نظر من هیچ یک از کتاب هایی که خوانده ام آثار ادبیموضوع عشق شبیه موضوع کوپرین نیست. در داستان های او عشق بی غرض است، فداکار، تشنه پاداش نیست، عشقی که برای انجام آن هر شاهکاری، رفتن به عذاب اصلا کار نیست، بلکه لذت است.

عشق در آثار کوپرین همیشه غم انگیز است، بدیهی است که محکوم به رنج است. این چنین عشق همه جانبه ای بود که "جادوگر" پولیسیا اولسیا را تحت تأثیر قرار داد ، که عاشق ایوان تیموفیویچ "مهربان اما ضعیف" شد. قهرمانان داستان "Olesya" قرار بود ملاقات کنند ، دقایق فوق العاده ای را با هم بگذرانند ، احساس عمیقی از عشق را بدانند ، اما قرار نبود با هم باشند. چنین شکستی به دلایل زیادی بستگی دارد که هم به خود قهرمانان و هم به شرایط بستگی دارد.

داستان "Olesya" بر اساس مقایسه دو قهرمان، دو طبیعت، دو جهان بینی ساخته شده است. از یک سو، یک روشنفکر تحصیل کرده، نماینده فرهنگ شهری، یک ایوان تیموفیویچ نسبتاً انسانی وجود دارد، و از سوی دیگر، اولسیا یک "فرزند طبیعت" است، فردی که تحت تأثیر تمدن شهری قرار نگرفته است. کوپرین تصویر زیبایی پولیسیا را ترسیم می کند و ما را مجبور می کند تا غنای سایه های دنیای معنوی او را دنبال کنیم، طبیعت همیشه صمیمانه و مهربان. کوپرین زیبایی واقعی روح معصوم و تقریباً کودکانه دختری را که به دور از دنیای پر سر و صدا مردم، در میان حیوانات، پرندگان و گیاهان بزرگ شده است، برای ما آشکار می کند. در کنار این، کوپرین بدخواهی انسانی، خرافات بی معنی، ترس از ناشناخته، ناشناخته را نشان می دهد. اما عشق واقعی برنده است. یک رشته مهره قرمز آخرین هدیه از قلب اولسیا است، خاطره "عشق لطیف و سخاوتمندانه او".

با اعتراض به احساسات فاسد، ابتذال، A. I. Kuprin داستان "Shulamith" را ایجاد کرد. او بر اساس کتاب مقدس "سرود آوازها" شاه سلیمان ساخته شد. پادشاه عاشق یک دختر دهقانی فقیر شد، اما به دلیل حسادت ملکه که توسط او رها شده بود، محبوب می میرد. شولامیت قبل از مرگش به معشوقش می گوید: "پادشاه من، برای همه چیز از تو سپاسگزارم: برای خردت، که به من اجازه دادی به لب هایم بچسبم، مانند منبعی شیرین... هرگز وجود نداشته است و هرگز وجود نداشته است. زنی شادتر از من خواهد بود." نویسنده احساس پاک و لطیفی از خود نشان داد: عشق دختری فقیر از تاکستان و پادشاهی بزرگ هرگز نخواهد گذشت و فراموش نخواهد شد، زیرا مانند مرگ قوی است.

و چگونه طرح داستان "دستبند گارنت" مرا اسیر خود کرد ، جایی که عشق عاشقانه جوانمردانه ژلتکوف به شاهزاده خانم ورا نیکولاونا نشان داده می شود! عشق خالص، بی‌تفاوت، بی‌علاقه است. نویسنده از زبان ژنرال آموسوف می گوید که این احساس نباید بیهوده یا بدوی باشد، منافع و منافع شخصی نداشته باشد: "عشق باید یک تراژدی باشد. بزرگترین راز دنیا!» ولی! تداخل شدید با احساسات مقدس، با روح زیبا، ژلتکوف را کشت. او زندگی را بدون شکایت، بدون سرزنش ترک می کند و به عنوان دعا می گوید: "نام تو مقدس باد." ژلتکوف می میرد و زنی را که دوست دارد برکت می دهد.

در صفحات داستان «دوئل» وقایع بسیاری پیش روی ما رخ می دهد. اوج عاطفی سرنوشت غم انگیز روماشوف نیست، بلکه شب عشقی است که او با شوروچکای فریبنده گذراند. و شادی تجربه شده توسط روماشوف در این شب قبل از دوئل به قدری بزرگ و چشمگیر است که دقیقاً این چیزی است که به خواننده منتقل می شود.

کوپرین عشق را اینگونه توصیف می کند. شما می خوانید و فکر می کنید: شاید این اتفاق در زندگی نمی افتد. اما، با وجود همه چیز، من می خواهم که اینطور باشد.

اکنون، با خواندن کوپرین، مطمئن هستم که این کتاب ها هیچ کس را بی تفاوت نمی گذارند، برعکس، آنها همیشه اشاره می کنند. جوانان می توانند از این نویسنده چیزهای زیادی بیاموزند: انسان دوستی، مهربانی، خرد معنوی، توانایی عشق ورزیدن و از همه مهمتر قدردانی از عشق.