Calderón de la Barca - بیوگرافی کوتاه. زندگی و کار پدرو کالدرون، بیوگرافی مختصری از کالدرون در روسیه

نوشتن

پدرو کالدرون د لا بارکا (1600 - 1681) - نمایشنامه نویس اسپانیایی که نام او با مرحله دوم توسعه تئاتر اسپانیایی "عصر طلایی" همراه است. او در کالج و دانشگاه سالامانکا تحصیل کرد. از آغاز دهه 1620 در مادرید به عنوان نمایشنامه نویس تئاتر شناخته شد و گهگاه در خصومت های اسپانیا شرکت می کرد. در سال 1651 او منصب کشیشی را بر عهده گرفت و مقام افتخاری کشیش دربار را در دربار سلطنتی دریافت کرد و در عین حال به نوشتن نمایشنامه ادامه داد. کالدرون حدود 120 نمایشنامه و 90 اتومبیل دارد.

برخلاف لوپه دی وگا که اصول خلاقیتش را در کل ادامه داد و اصلاح کرد، کالدرون قصد داشت نمایشنامه‌هایش را نه در تئاترهای کوچک در خیابان‌های شهر، بلکه در تئاتر دربار، جایی که می‌توان از تکنیک‌های صحنه‌پردازی پیچیده و مناظر سرسبز استفاده کرد، روی صحنه برد. و همچنین افکت های نوری مختلف و همراهی موسیقی. نمایشنامه های بعدی کالدرون بیشتر شبیه اپرا (هنر زاده شده در همان قرن هفدهم) است تا اجرای دراماتیک. موضوع اصلی آثار کالدرون رابطه بین آزادی اراده انسانی و مشیت، از یک سو، آزادی فرد و الزامات جامعه از سوی دیگر است.

به گفته کالدرون، یک فرد در عین حال آزاد و وابسته است: وظیفه اصلی او این است که بتواند نقشی را که در «تئاتر بزرگ جهان» (نام خودروی معروف کالدرون) به او محول شده، به خوبی ایفا کند، و در عین حال حفظ کند. حق آزادی انتخاب بین خیر و شر (آزادی اراده). از نمایشنامه های کالدرون می توان به "کمدی های دسیسه" ("روبان و گل"، "اخترشناس مدعی") و "درام های افتخاری" ("پزشک محترم") و درام های عامیانه-قهرمانی (") اشاره کرد. The Salamean Alcalde»)، و درام‌های مذهبی («ستایش صلیب»، «شاهزاده ثابت قدم»)، و درام‌هایی درباره موضوعات اساطیری («مجسمه پرومتئوس») و تاریخی («دختر هوا»). معروف‌ترین «کمدی‌های دسیسه‌ای» کالدرونین «بانوی نامرئی» و «حفاظت از خانه‌ای با دو خروجی دشوار است» است.

طرح هر دو کمدی بر اساس استفاده از یک تکنیک صحنه مشابه ساخته شده است - وجود یک ورودی مخفی به اتاق، که توسط زنی که می خواهد عشق مرد جوانی را که دوست دارد به دست آورد، استفاده می کند. اما اگر در لوپه کمدین فتنه کمدی عمدتاً به شیوه ای بداهه و پر از چرخش های غیرمنتظره توسعه می یابد، در کمدی های کالدرون همه چیز طبق ترتیب محاسبه شده توسط نویسنده پیش می رود، مشروط به اثبات اینکه یک احساس انسانی زنده و اراده انسانی نمی تواند باشد. محبوس در سیاه چال کالدرون این ایده را برای بیننده ایجاد می کند که تنها دفاع از ناموس هر شخص فقط می تواند خودش باشد. برای بسیاری از قهرمانان کالدرون، افتخار یک کالای عمومی نیست، بلکه یک احساس عزت نفس است. در این کالدرون به شدت با ایده های پذیرفته شده عمومی مخالف است. دیوانه وار پیروی از صدای افتخاری که به اشتباه درک شده است - افتخار به عنوان یک قرارداد اجتماعی - می تواند به یک تراژدی تبدیل شود: این ایده اصلی "درام های افتخار" معروف کالدرون است که اولین آنها "لوئیس پرز گالیسیایی" است.

معروف ترین نمایشنامه کالدرون، زندگی یک رویا است، شامل عناصر یک درام مذهبی-فلسفی، یک درام افتخاری، و حتی یک کمدی فتنه انگیز است (موتیف مشخص: زنی که در لباس مرد مبدل شده است، عاشقی بی وفا را تعقیب می کند). کالدرون تقریباً به طور انحصاری درام نوشت و پیروانی در ژانر کمدی اسپانیایی ایجاد کرد. نوآوری های او هم مربوط به سبک و هم تکنیک نمایشی بود. او سه عمل سنتی را برای کمدی، تنوع مشخصه در اندازه ها و وضوح شخصیت در مقوله های ارزش های ملی و الزامات رفتاری مانند افتخار حفظ کرد، اما معنای شعر و سیستم نمایشی او عمیقاً بدیع است. درام کالدرون متعلق به باروک است.

مشکلات دانش و آزادی انسان.

کالدرون یکی از شخصیت های اصلی هنر اروپاست فرهنگ XVIIقرن. او فرزند برجسته قرن بزرگی بود که در آن رنسانس پایان یافت و باروک توسعه یافت. قرن هفدهم قرن پیروزی باروک است که در آن انسان گرایی رنسانس و ایده های مسیحی به طرز پیچیده ای با هم ترکیب شده بودند. اگر نویسندگان رنسانس بر نیروی عقل و آزادی انسان تکیه می‌کردند، نویسندگان باروک خدا را فراموش نمی‌کردند و هماهنگی انسان را نه در ذاتش، که در روح او جستجو می‌کردند. قهرمان دوران باروک هرگز تنها نبود، زیرا خدا همیشه در کنارش بود.

در کار کالدرون، سهم درام‌های خودکار، مذهبی-فلسفی و کمدی‌های یک طرح داخلی تقریباً برابر است. علاوه بر این، همه آنها (درام های اتوماتیک و مذهبی- فلسفی - تا حد بیشتری) با ایده های جستجوی ایده آل در خود شخص و دستیابی به بالاترین حقیقت و همچنین درک زندگی به عنوان یک رویا تراوش می کنند. بیداری مرگ است برای کالدرون، یک کاتولیک و مرد دوران باروک، مرگ چیزی ناامیدکننده و ترسناک نبود، همانطور که برای یک نماینده رنسانس. مرگ دروازه های بالاترین حقیقت را می گشاید و به چگونگی ورود انسان به این دروازه ها، زندگی پس از مرگ او بستگی دارد. این ایده ها شخصیت های ادبیات و تئاتر باروک به طور کلی و برای نمایش های فلسفی به طور خاص بودند. کالدرون بارها در نمایشنامه های مختلف خود به موضوع یک پادشاه ایده آل و عادل نزدیک شد.

او در درام معروف زندگی یک رویا است سعی کرد آن را حل کند. این درام، اگر برنامه ای برای تربیت پادشاه ایده آل نباشد، حداقل تصویری آموزنده از خودآموزی او را به تصویر می کشد. وظیفه اصلی خودکار "زندگی یک رویا است" ارائه یک درس بصری در آموزش یک حاکم ایده آل بود. این نمایشنامه با نمادگرایی مذهبی، تز الهیاتی مبنی بر ادعای اراده آزاد و تعبیر زندگی به عنوان یک رویا، به خودروهای مقدس مربوط می شود، تئاتری که در آن مردم تنها نقشی را ایفا می کنند که به آنها اختصاص داده شده است تا بعداً به آن برسند. بالاترین حقیقت در زندگی پس از مرگ Sechismundo با پشت سر گذاشتن یک سقوط برنده می شود. پیروزی او پیروزی بر خودش است. و این فقط تصویری از مردی نیست که احساسات خود را مهار کرده است - این دقیقاً تصویری از یک حاکم ایده آل است که می تواند خواسته های خود را برای خیر رعایا و دولت قربانی کند: بنابراین، خود عاشق روزارا است. با این حال، او سرنوشت او را طوری تنظیم می کند که او خوشحال شود.

اپیزود مجازات سربازی که به نفع سکیسموندو قیام کرد نیز نشان دهنده است - اگرچه او به این واقعیت کمک کرد که شاهزاده تاج و تخت او را به دست گرفت ، اما وفاداری به ارباب خود را نقض کرد و به همین دلیل مجازات شد. سرباز علیه نظم مستقر شورش کرد، یک پادشاه عادل نمی تواند شورشی را مجازات کند. در این فرآیند خودآموزی شاهزاده Sehismundo به یک پادشاه ایده آل، درک او از زندگی به عنوان یک رویای زودگذر نقش تعیین کننده ای داشت. و علاوه بر این، در اینجا کالدرون هنوز مشکل آزادی شخصی را در نظر می گیرد. Sekhismundo زندانی آرزوی آزادی را دارد، مانند یک پرنده، مانند یک جانور وحشی، اما با دریافت آزادی، او واقعاً مانند یک جانور می شود. نمایشنامه‌نویس استدلال می‌کند که آزادی افسار گسیخته «حیوانی» خیلی سریع همه چیزهای انسانی را در یک فرد می‌کشد - این اتفاق برای سچیزموندو می‌افتد، به محض اینکه او متوجه می‌شود که آزاد است. از یک زندانی متواضع به یک ظالم تبدیل می شود. در اینجا کالدرون به تز آزادی اراده می پردازد و اینکه مردم فقط اراده بهشت ​​را انجام می دهند و نقش های از پیش تعیین شده توسط آنها را ایفا می کنند و آنها می توانند سرنوشت را تنها به یک طریق بهبود بخشند و تغییر دهند - با تغییر خود و مبارزه مداوم با گناه آلود بودن طبیعت انسان. . درام کالدرون «زندگی یک رویاست» بدون شک اوج کار اوست. این اوج تمام دراماتورژی اسپانیایی قرن هفدهم را بیان می کند.

پدرو کالدرون در 17 ژانویه 1600 در مادرید به دنیا آمد. پدرش منشی خزانه داری، اشرافی بود. اولین آموزش در مورد زندگی نامه کالدرون در کالج یسوعی مادرید دریافت شد. سپس در دانشگاه های شهرهای Salamanca، Alcala de Henares تحصیل کرد. او بدون اتمام تحصیلات خود برای خدمت در ارتش اسپانیا رفت.

اولین اثر ادبی Calderón de la Barca در سال 1623 نوشته شد. این نمایشنامه «عشق، شرف و قدرت» بود.

معلم ادبی او لوپه دو وگا بود. تا سال 1635، نمایشنامه نویس در اسپانیا شهرت زیادی به دست آورد. پدرو کالدرون در کل بیوگرافی خود حدود 120 درام و کمدی و همچنین بسیاری از آثار دیگر نوشت. در میان نمایشنامه‌های کالدرون می‌توان گروه‌هایی را که موضوعاتی مانند افتخار و عشق، فلسفه و تأملات سرنوشت و البته دسیسه‌های کمدی را آشکار می‌کنند، جدا کرد. یکی از مهمترین آثار معروفنویسنده: "شاهزاده استوار" (1628)، "بانوی شبح" (1629)، "ستایش صلیب" (1634)، "زندگی یک رویا است" (1635)، "پزشک وجدان او" (1635) ، "تئاتر بزرگ جهان" (1649)، "در استخر ساکن" (1649) و دیگران.

پادشاه اسپانیا فیلیپ چهارم به کالدرون لقب شوالیه داد که به نوبه خود نمایشنامه هایی را به سفارش دربار سلطنتی می نوشت. در سالهای 1640-1642 او در سرکوب شورش کاتالان دروها شرکت کرد.

سپس کالدرون به عضویت رهبانی فرانسیس درآمد و بعداً کشیش شد. بعد از آن آثار ادبیکالدرون به طور قابل توجهی تغییر کرده است، مفهومی تمثیلی به دست آورده است. از سال 1663، کالدرون پدر معنوی پادشاه فیلیپ چهارم بود. سالهای آخر زندگینامه کالدرون در فقر سپری شد. این نمایشنامه نویس در 25 مه 1681 درگذشت.

نمره بیوگرافی

ویژگی جدید! میانگین امتیازی که این بیوگرافی دریافت کرده است. نمایش رتبه

اغلب به اختصار کالدرون; اسپانیایی پدرو کالدرون د لا بارسا; نام و نام خانوادگی - Calderon de la Barca Henao de la Barreda y Rianho، اسپانیایی

نمایشنامه نویس و شاعر اسپانیایی که آثارش یکی از عالی ترین دستاوردهای ادبیات عصر طلایی به شمار می رود

پدرو کالدرون

بیوگرافی کوتاه

(نام کامل او شبیه Calderon de la Barca Henao de la Barreda y Rianho است) - بزرگترین نمایشنامه نویس، شاعر اسپانیایی که کار او یکی از مهمترین دستاوردهای عصر طلایی در زمینه ادبیات محسوب می شود. بیوگرافی کالدرون را نمی توان غنی از وقایع و جزئیات مسیر زندگی نامید، به ویژه هنگامی که با اطلاعات باقی مانده در مورد سایر نمایندگان مشهور این دوره - سروانتس و لوپه د وگا مقایسه می شود.

کالدرون از یک خانواده اشرافی فقیر است که در سال 1600 در 17 ژانویه در آن متولد شد. مادرید زادگاه نمایشنامه نویس مشهور آینده بود. والدین امیدوار بودند که پسرشان کشیش شود، بنابراین او را فرستادند تا در کالج یسوعی مادرید تحصیل کند. در درون دیوارهای آن، یک نوجوان 13 ساله اولین درام، ارابه آسمانی را ساخت. سپس در سالامانکا تحصیل کرد: در دانشگاه محلی به تحصیل الهیات، حقوق و ریاضیات پرداخت.

مرحله بعدی در زندگی نامه او خدمت سربازی بود که کالدرون در سال 1620 وارد آن شد. شاید او به عنوان بخشی از ارتش اسپانیا در ایتالیا و فلاندر جنگید، اما شواهدی وجود دارد که در آن زمان او در خانه بود. به عنوان یک فرد خلاق، کالدرون برای اولین بار در سال 1622 خود را در جشن های بزرگداشت سنت سنت معرفی کرد. ایسیدورا: در مسابقه شعر شرکت کرد و جایزه اول را گرفت. "پاداش" دیگر ستایش از زبان لوپه دی وگا معروف بود. کالدرون که از موفقیتش دلگرم شده بود، تصمیم گرفت دیگر به قانون برنگردد.

سال بعد، کالدرون برای اولین بار به عنوان یک نمایشنامه نویس ظاهر شد و نمایشنامه عشق، افتخار و قدرت را به مردم ارائه کرد. دوره اولیه خلاقیت، تا اواسط دهه 20، تحت علامت نوشتن به اصطلاح گذشت. شنل و شمشیر کمدی در سال 1625، فعالیت ادبی برای کالدرون اصلی و تنها شد. در سال 1635، لوپه دو وگا، که او را معلم خود می دانست، درگذشت. در این زمان پیروان با استعداد او مقام اولین نمایشنامه نویس کشور را به دست آورده بود. در همان سال، کالدرون برجسته به سمت نمایشنامه نویس دربار و مدیر تئاتر سلطنتی که در کاخ جدید افتتاح شد، منصوب شد. فیلیپ چهارم که از او حمایت می کرد، در اختیار مشهورترین طراحان صحنه و نوازندگان قرار داد. در سال 1637، کالدرون در نشان شوالیه St. جیمز (سنت جاگو).

به عنوان یک فرد مسئول خدمت سربازی، طی سال های 1640-1642. این نمایشنامه نویس در صفوف نیروهایی بود که قیام ملی جدایی طلبان در کاتالونیا را سرکوب کردند. او در سال 1642 به دلایل بهداشتی از خدمت سربازی آزاد شد و پس از 3 سال مستمری دریافت می کرد. در سال 1651، زندگی کالدرون چرخش شدید دیگری پیدا کرد: او به عنوان کشیش منصوب شد و از مادرید به تولدو نقل مکان کرد. محققان ادعا می کنند که شرایط شخصی او را به این کار واداشته است، به ویژه، تولد یک فرزند نامشروع، مرگ برادرش، و همچنین روندهای جدید در زندگی عمومی مرتبط با آزار و اذیت تئاتر که آغاز شده بود.

علیرغم وضعیت روحانی، کالدرون همچنان نمایشنامه می نوشت، به اجراهایی روی صحنه می رفت، اما موضوعات قبلی را رها کرد و اکنون به توطئه های کتاب مقدس و دیگر توطئه های تمثیلی با ماهیت مذهبی روی آورد. این به اصطلاح. خود نمایشنامه نویس درام های معنوی را دستاورد اصلی خود می دانست. از سال 1663 تا زمان مرگش کشیش پادشاه بود، یعنی. اعتراف کننده، ابتدا با فیلیپ چهارم، سپس با چارلز دوم. در همان سال ، نمایشنامه نویس ریاست برادری یسوعیان St. پیتر دربار سلطنتی با کالدرون بسیار مطلوب رفتار کرد، نمایشنامه های او صحنه را ترک نکرد، با این وجود، در سال های آخر زندگی او از نظر مالی به شدت نیاز داشت. او در 25 می 1681 در مادرید درگذشت. پدرو کالدرون د لا بارسا علیرغم سن بسیار بالای خود به نوشتن ادامه داد. در میان کاغذهای روی میز او درامی را یافتند که قرار بود ناتمام بماند.

بیوگرافی از ویکی پدیا

پدرو کالدرون د لا بارسا، اغلب به اختصار کالدرون(اسپانیایی) پدرو کالدرون د لا بارسا; نام کامل - Calderon de la Barca Henao de la Barreda y Rianho، اسپانیایی. Calderón de la Barca Henao de la Barreda y Riaño; 7 (17 ژانویه 1600) - 15 (25 مه 1681) - نمایشنامه نویس و شاعر اسپانیایی که آثارش یکی از عالی ترین دستاوردهای ادبیات عصر طلایی به شمار می رود.

زندگینامه نمایشنامه نویس در مقایسه با زندگی سایر کلاسیک های عصر طلایی، سروانتس و لوپه دو وگا، از نظر رویدادهای بیرونی و داده های واقعی نسبتا ضعیف است.

کالدرون در مادرید متولد شد، پسر دون دیگو کالدرون، وزیر خزانه داری، نجیب زاده طبقه متوسط. مادر نمایشنامه نویس آینده آنا ماریا د هنائو دختر یک اسلحه ساز اهل فلاندر بود. پدرش کالدرون را برای یک حرفه معنوی آماده کرد: او در کالج یسوعی مادرید تحصیل کرد و همچنین در دانشگاه های سالامانکا و آلکالا د هنارس تحصیل کرد. با این حال، در سال 1620، کالدرون تحصیلات خود را برای خدمت سربازی ترک کرد.

بر اساس برخی گزارش ها، در سال های 1625-1635 کالدرون در ارتش اسپانیا در ایتالیا و فلاندر خدمت می کرد، اما شواهدی از اقامت او در مادرید در این دوره وجود دارد. کالدرون به عنوان یک نمایشنامه نویس اولین کار خود را با نمایشنامه عشق، افتخار و قدرت انجام داد. عشق، افتخار y poder، 1623) و تا زمان مرگ سلف و معلم بزرگ او، لوپه دو وگا، که در سال 1635 به دنبال آن بود، قبلاً به عنوان اولین نمایشنامه نویس اسپانیا شناخته می شد. علاوه بر این، او در دادگاه به رسمیت شناخته شد. فیلیپ چهارم به حکم سنت جیمز (سانتیاگو) به کالدرون لقب شوالیه داد و به او دستور داد تا برای تئاتر درباری که در کاخ تازه ساخته شده بوئن رتیرو ترتیب داده شده بود، بازی کند. خدمات کالدرون از بهترین نوازندگان و طراحان صحنه در آن زمان ارائه شد. در نمایشنامه هایی که در دوران تصدی کالدرون به عنوان نمایشنامه نویس درباری نوشته شده است، استفاده از جلوه های پیچیده صحنه به چشم می خورد. به عنوان مثال، نمایشنامه "جانور، صاعقه و سنگ" ( لا فیرا، ال رایو و لا پیدرا، 1652) در جزیره ای در وسط دریاچه ای در پارک قصر ارائه شد و تماشاگران نشسته در قایق آن را تماشا کردند.

در سال های 1640-1642، کالدرون، با انجام وظایف نظامی، به عنوان بخشی از یک شرکت کویراسیر که توسط کنت دوک اولیوارس تشکیل شده بود، در سرکوب "شورش دروها" (جنبش جدایی طلب ملی) در کاتالونیا شرکت کرد. در سال 1642 به دلایل بهداشتی خدمت سربازی را ترک کرد و سه سال بعد مستمری گرفت. او بعداً به مقام سومی از Order of St. فرانسیس، و در سال 1651 کالدرون به عنوان کشیش منصوب شد. این احتمالاً ناشی از وقایع زندگی شخصی او (مرگ برادر، تولد پسر نامشروع) است که اطلاعات موثق کمی در مورد آن حفظ شده است، و همچنین آزار و اذیت تئاتری که آغاز شد.

پس از انتصاب، کالدرون آهنگسازی نمایشنامه های سکولار را رها کرد و به آن روی آورد autos sacramentales- نمایشنامه های تمثیلی مبتنی بر صحنه هایی که عمدتاً از کتاب مقدس و سنت مقدس به عاریت گرفته شده است و به طور چشمگیری آیین عشای ربانی را به تصویر می کشد. در سال 1663 او به عنوان اعتراف کننده شخصی فیلیپ چهارم (کشیش سلطنتی) منصوب شد. این موقعیت افتخاری برای کالدرون توسط جانشین پادشاه، چارلز دوم، حفظ شد. علی‌رغم محبوبیت نمایشنامه‌ها و لطف دربار سلطنتی، سال‌های آخر کالدرون با فقر قابل توجهی همراه بود.

ایجاد

دراماتورژی کالدرون تکمیل باروک مدل تئاتری است که در اواخر قرن شانزدهم و اوایل قرن هفدهم توسط لوپه دی وگا خلق شد. بر اساس فهرستی از آثاری که خود نویسنده اندکی قبل از مرگش گردآوری کرده است، کالدرون حدود 120 کمدی (از جمله "شنل و شمشیر") و درام نوشته است، 80 مورد. autos sacramentales، 20 میان گویی و تعداد قابل توجهی آثار دیگر از جمله اشعار و منظوم. اگرچه کالدرون نسبت به سلف خود کمتر پرکار است، اما "فرمول" دراماتیک خلق شده توسط لوپه دی وگا را کامل می کند و آن را از عناصر غنایی و کم کارکرد پاک می کند و نمایشنامه را به یک اجرای باشکوه باروک تبدیل می کند. برای او، بر خلاف لوپه دی وگا، توجه ویژه ای به جنبه صحنه نگاری و موسیقایی اجرا مشخص می شود.

طبقه بندی های زیادی از نمایشنامه های کالدرون وجود دارد. اغلب محققان گروه های زیر را تشخیص می دهند:

صفحه عنوان مجموعه کمدی های کالدرون (مادرید، 1640)

• نمایش های افتخاریاین آثار تحت سلطه مسائل سنتی باروک اسپانیایی هستند: عشق، مذهب و افتخار. تعارض یا با عقب نشینی از این اصول همراه است یا با نیاز غم انگیز به رعایت آنها، حتی به قیمت جان انسان. اگرچه این اکشن اغلب در گذشته اسپانیا اتفاق می‌افتد، مکان و مضامین آن به کالدرون معاصر نزدیک است. به عنوان مثال: "شاهزاده استوار"، "آلکالد سالامی"، "دکتر شرف"، "نقاش رسوایی او".

• درام های فلسفینمایشنامه هایی از این دست به مسائل اساسی وجود، قبل از هر چیز، سرنوشت انسان، اراده آزاد و علل رنج انسان می پردازد. این عمل اغلب در کشورهای "عجیب" اسپانیا (به عنوان مثال، ایرلند، لهستان، روسیه) اتفاق می افتد. طعم تاریخی و محلی به طور قاطع مشروط است و در نظر گرفته شده است تا مسائل جاودانه آنها را برجسته کند. مثال: "زندگی یک رویا است"، "جادوگر"، "برزخ سنت پاتریک".

• فتنه کمدی.«سنتی‌ترین» گروه نمایشنامه‌های کالدرون شامل کمدی‌هایی است که بر اساس قوانین تئاتر لوپه دو وگا، با عشقی پیچیده و جذاب ساخته شده‌اند. آغازگر و فعال ترین شرکت کنندگان در فتنه اغلب زنان هستند. کمدی ها با اصطلاح "حرکت کالدرون" مشخص می شوند - اشیایی که به طور تصادفی به قهرمانان رسیده اند، نامه هایی که به اشتباه آمده اند، گذرگاه های مخفی و درهای پنهان. به عنوان مثال: "بانوی نامرئی"، "در آبهای ساکن ..."، "صدا در خفا."

صرف نظر از ژانر، سبک کالدرون با افزایش استعاره، زبان شاعرانه تجسمی واضح، دیالوگ ها و مونولوگ های منطقی ساخته شده است که در آن شخصیت شخصیت ها آشکار می شود. آثار کالدرون سرشار از خاطرات اساطیر و ادبیات باستانی، کتاب مقدس و دیگر نویسندگان عصر طلایی است (به عنوان مثال، اشاراتی از شخصیت ها و موقعیت های دن کیشوت در متن بانوی شبح و آلکالد سالامی وجود دارد). شخصیت های نمایشنامه های او به طور همزمان دارای یک ویژگی غالب هستند (سیپرین ("جادوگر") - تشنگی برای دانش، Sehismundo ("زندگی یک رویا است") - ناتوانی در تشخیص خوب و بد، پدرو کرسپو ("The Alcalde of" سلامی") - میل به عدالت) و دستگاه پیچیده داخلی.

آخرین نمایشنامه نویس مهم عصر طلایی، کالدرون، پس از یک دوره غفلت در قرن هجدهم، دوباره در آلمان کشف شد. گوته نمایشنامه های خود را در تئاتر وایمار روی صحنه برد. تأثیر «جادوگر» بر مفهوم «فاوست» محسوس است. به لطف آثار برادران شلگل، که به ویژه توسط مؤلفه فلسفی و مذهبی آثار او ("کالدرون شکسپیر کاتولیک است") جذب شده بودند، نمایشنامه نویس اسپانیایی محبوبیت گسترده ای به دست آورد و محکم جای خود را به عنوان یک کلاسیک ادبیات اروپایی گرفت. تأثیر کالدرون بر ادبیات آلمانی زبان در قرن بیستم در آثار هوگو فون هافمانستال منعکس شد.

از رمانتیک های اروپایی که تحت تأثیر کالدرون قرار گرفتند یا آثار او را ترجمه کردند، می توان به پرسی بیش شلی، یولیوس اسلواتسکی، ویلهلم کوچل بکر نیز اشاره کرد.

کارهای عمده

بنای یادبود کالدرون در مادرید در میدان سنت آن (روسی) اسپانیایی. (مجسمه ساز J. Figueres Vila، 1880)

• "شاهزاده استوار" ال پرنسیپ ثابت، درام افتخاری، 1629)
• "بانوی نامرئی" ("بانوی شبح") ( لادام دونده، کمدی ، 1629)
• "ستایش صلیب" ( La deocion de la Cruz، درام فلسفی، 1634)
• "زندگی یک رویاست" La vida es sueno، درام فلسفی، 1635)
• "دکتر افتخارش" ( El Medico de su honra، درام افتخاری، 1635)
• "جادوی جادو" ( El magico prodigioso، درام فلسفی، 1635)
• برزخ سنت پاتریک ال برزخ سن پاتریسیو، درام فلسفی، 1643)
• "Alcalde of Salamey" ("Alcade in Salamey") ( ال آلکالده د زلامیا، درام افتخاری، حدود. 1645)
• "تئاتر بزرگ جهان" ( El gran Teatro del Mundo, خودکار, 1649)
• "در آب ساکن..." از دل آگوا مانسا محافظت کنید، کمدی، 1649)
• "رز و مرد" (غزل)
• با شادی و شکوه و بی احتیاطی... (غزل)
• "آنها جذابیت چشم ها بودند ..." (غزل)
• "به گلها" ("به نظر می رسید گلها افتخار باغ هستند ...") (غزل)
• "نه، این مرا سرگرم نمی کند ..." (غزل)
• "پراکنده در سراسر نورهای آسمان ..." (غزل)
• "به گل سرخ" (غزل)
• "رز" (غزل)

کالدرون در روسیه

N. G. Kovalenskaya در نقش شاهزاده فرناندو (شاهزاده استوار اثر کالدرون، ساخته شده توسط مایرهولد، پتروگراد، تئاتر الکساندرینسکی، 1915)

اولین تجربه ترجمه آثار کالدرون به روسی متعلق به کاترین دوم است که به تئاتر علاقه داشت و هفت سکانس اول کمدی "کابالرو پنهان" را "تنظیم رایگان" کرد. El escondido y la tapada). در قرن نوزدهم، با وساطت رمانتیک های آلمانی، کالدرون به تدریج در روسیه شهرت یافت. قضاوت در مورد کار او در پوشکین، بلینسکی، نادژدین، بولگارین، تورگنیف یافت می شود. ترجمه‌هایی از نمایشنامه‌های کالدرون وجود دارد، از جمله آنهایی که از زبان اصلی ساخته شده‌اند (برای مثال، «زندگی یک رویا است» و «آلکالد سالامی»، ترجمه‌شده توسط K. I. Timkovsky). در نیمه دوم قرن، صحنه سازی آثار کالدرون در صحنه روسیه آغاز می شود.

Calderon de la Barca Pedro Calderon de la Barca Pedro

(Calderon de la Barca) (1600-1681)، نمایشنامه نویس اسپانیایی. در خلاقیت، که تجسم ناسازگاری تراژیک جهان بینی باروک و تکمیل «عصر طلایی» تئاتر اسپانیایی است، میل به درک فلسفی از هستی، حیثیت اومانیستی وجود دارد. «درام های افتخار» («شاهزاده استوار»، 1628-1629؛ «دکتر افتخاری»، 1637؛ «آلکالد سالامی»، 1651)، مذهبی («ستایش صلیب»، 1636) و مذهبی- درام های فلسفی ("جادوگر-جادوگر"، 1637). کمدی در درام "زندگی یک رویا است" (1636) - انگیزه های ماهیت توهم آمیز زندگی، ولع فوق العاده، ایده های رواقی از خویشتن داری انسان.

پدرو کالدرون د لا بارکا (1600-1681)، نمایشنامه نویس اسپانیایی. کمدی های فتنه ای "با عشق شوخی نیست" (1627؟)، "بانوی نامرئی" (1629). در درام‌های «شاهزاده استوار» (1628-1629)، «آلکالد سالامی» (1651)، تفسیری مسیحی-دمکراتیک از افتخار ارائه شده است. درام‌های مذهبی و فلسفی ("زندگی یک رویا است"، 1636)، مراسم مذهبی خودکار. (سانتی متر.خودکار)نمایشنامه نویس برجسته باروک اسپانیایی (سانتی متر.باروک) Calderón de la Barca وارث سنت ادبیات رنسانس بود.
* * *
CALDERON DE LA BARCA (Calderon de la Barca) پدرو (17 ژانویه 1600، مادرید - 25 مه 1681، همانجا)، نمایشنامه نویس اسپانیایی، که نامش با مرحله دوم توسعه تئاتر اسپانیایی عصر طلایی همراه است. (سانتی متر.عصر طلایی (در ادبیات اسپانیایی)).
زندگینامه
در کالج (kolechio) و در دانشگاه سالامانکا تحصیل کرد. از آغاز دهه 1620 در مادرید به عنوان نمایشنامه نویس تئاتر شناخته شد و گهگاه در خصومت های اسپانیا شرکت می کرد. در سال 1651 او منصب کشیشی را بر عهده گرفت و مقام افتخاری کشیش دربار را در دربار سلطنتی دریافت کرد و در عین حال به نوشتن نمایشنامه ادامه داد.
تئاتر کالدرون
کالدرون صاحب حدود یکصد و بیست نمایشنامه و هشتاد نمایشنامه خودکار است. (سانتی متر. AUTO Sacramental)برخلاف لوپه دی وگا (سانتی متر.لوپه د وگا)کالدرون، که اصول خلاقانه‌اش را در مجموع ادامه داد و اصلاح کرد، قصد داشت نمایشنامه‌هایش را نه چندان در تئاترهای کوچک در خیابان‌های شهر، که در تئاتر دربار به روی صحنه ببرند، جایی که می‌توان از تکنیک‌های پیچیده صحنه‌سازی و مناظر سرسبز و همچنین مختلف استفاده کرد. جلوه های نور و همراهی موسیقی . نمایشنامه های بعدی کالدرون بیشتر شبیه اپرا (هنر زاده شده در همان قرن هفدهم) است تا اجرای دراماتیک.
موضوع اصلی کار کالدرون نسبت آزادی اراده و مشیت انسانی از یک سو، آزادی فرد و مقتضیات جامعه از سوی دیگر است. مرد کالدرون آزاد و در عین حال وابسته است: وظیفه اصلی او این است که بتواند نقشی را که به او در "تئاتر بزرگ جهان" (نام خودروی معروف کالدرون) به او محول شده به خوبی ایفا کند، در حالی که حق آزادی را حفظ کند. انتخاب بین خیر و شر (اراده آزاد).
طیف ژانر آثار کالدرون
از نمایشنامه‌های کالدرون می‌توان به «کمدی‌های دسیسه» («روبان و گل»، 1632، «اخترشناس مدعی»، 1632، «خود در بازداشت»، 1637) و «درام‌های افتخاری» («دکتر افتخارش» اشاره کرد. ، 1635 ، "نقاش رسوایی او" ، 1650) و نمایش های قهرمانانه عامیانه ("Alcalde of Salamey" ، 1644-1649) و نمایش های مذهبی یا "درام های مربوط به مقدسین" ("ستایش صلیب" ، 1625، «شاهزاده استوار»، 1629، «جادوگر»، 1637)، و درام هایی درباره موضوعات اساطیری («مجسمه پرومتئوس»، حدود 1668) و تاریخی («دختر هوا»، 1650).
مشکلات نمایشنامه ها
معروف ترین "کمدی های دسیسه" کالدرون - "بانوی نامرئی" - مورخ 1629 (ترجمه T. L. Shchepkina-Kupernik (سانتی متر.شچپکینا-کوپرنیک تاتیانا لوونا); «بانوی شبح»، ترجمه K. D. Balmont (سانتی متر. BALMONT کنستانتین دمیتریویچ)) و «خانه ای که دو خروجی دارد نگهبانی سخت است». طرح هر دو کمدی مبتنی بر استفاده از یک تکنیک صحنه مشابه است - وجود یک ورودی مخفی به اتاق، که توسط زنی استفاده می شود که می خواهد عشق مرد جوانی را که دوست دارد به دست آورد. اما اگر در لوپه کمدین فتنه کمدی عمدتاً به شیوه ای بداهه و پر از چرخش های غیرمنتظره توسعه می یابد، در کمدی های کالدرون همه چیز طبق ترتیب محاسبه شده توسط نویسنده پیش می رود، مشروط به اثبات اینکه یک احساس انسانی زنده و اراده انسانی نمی تواند باشد. در یک سیاه چال قفل شده است: یکی از دیوارهای آن لزوماً "شیشه شکننده" است ("بانوی نامرئی"). کالدرون بر اساس استعاره صحنه "شیشه شکننده" (کمد پر از ظروف شیشه ای، درب بین دو اتاق را پوشانده است)، کالدرون این ایده را در مقابل بیننده ایجاد می کند که تنها دفاع از ناموس هر شخص فقط خودش می تواند باشد.
برای بسیاری از قهرمانان کالدرون، افتخار یک کالای عمومی نیست، بلکه یک احساس عزت نفس است. در این کالدرون به شدت با ایده های پذیرفته شده عمومی مخالف است. دیوانه وار به دنبال صدای یک افتخار نادرست - افتخار به عنوان یک قرارداد اجتماعی - می تواند به یک تراژدی تبدیل شود: این ایده اصلی "درام های افتخار" معروف کالدرون است که اولین آن - "لوئیس پرز گالیسیایی" است. - در سال 1627 به صحنه رفت.
معروف ترین نمایشنامه
مشهورترین نمایشنامه کالدرون زندگی یک رویا است (1636) شامل عناصر یک درام مذهبی-فلسفی، یک درام افتخاری، و حتی یک کمدی دسیسه است (موتیف مشخص: زنی که در لباس مرد مبدل شده است، عاشقی بی وفا را تعقیب می کند). در آن، کالدرون سعی می کند پاسخی برای این سؤالات بیابد: یک شخص چیست و چقدر آزاد است که سرنوشت خود را کنترل کند، چه چیزی باید یک "حاکم کامل" باشد، که به لطف آن نظم و هماهنگی هنوز در جهانی که چند جهتی است حفظ می شود. نیروها عمل می کنند؟ شخصیت اصلیدرام، شاهزاده Sehismundo، به دستور پدرش، از کودکی در برجی که در مکانی ناشنوا و غیرقابل دسترس برای مردم ساخته شده بود، زندانی شد. پدر، پادشاه اخترشناس باسیلیو، به پیش بینی ستارگان اعتقاد داشت که بر اساس آن، پسر تازه متولد شده اش ظالم می شد. هنگامی که Sehismundo بزرگ شد، پدرش، تصمیم به بررسی صحت پیش بینی کرد، دستور داد پسرش را بخوابانند و به کاخ منتقل کنند و مدتی به او قدرت سلطنتی داد. اما Sehismundo برای نقش حاکم آماده نبود. او پس از دریافت آزادی مورد انتظار، شروع به رفتار کرد و منحصراً از خواسته های غریزی خود اطاعت کرد و همه چیزهایی را که در راه ارضای این خواسته ها قرار دارد از بین برد. سپس خادمان باسیلیو او را دوباره خواباندند و به برج بردند. او نمی توانست بفهمد مرز بین وجود واقعی او و رویایش کجاست. Sechismundo با درک درستی این ایده که "زندگی یک رویا است" از تجربه خود دریافت کرده است، از نظر روحی دوباره متولد می شود و آماده است تا به اندازه کافی نقش پادشاه را ایفا کند، چیزی که رعایای سرکش باسیلیو در واقعیت و نه در رویا به او ارائه می دهند. Sehismundo که بر روی موجی از خشم عمومی به تخت نشست، قیام را وحشیانه سرکوب کرد، تمایلات خود را فروتن کرد، به دلایل دولتی از ازدواج با دختر محبوب خود امتناع کرد و با پدرش آشتی کرد. بنابراین، جهان به نظمی باز می گردد که معاصران کالدرون بیشتر می خواستند.
"پرستش صلیب"
شورش پسر علیه پدر ستمگر، که گناه پنهان خود را در استبداد خود زندگی می کند، یکی از موتیف های مقطعی (و بسیار شخصی) کار کالدرون است. این در طرح اولین و مشهورترین درام مذهبی-فلسفی او - پرستش صلیب - به کار گرفته شده است. در آن، برادر و خواهر، یوسبیو و جولیا، که از رابطه خود بی خبرند و می خواهند با یکدیگر ازدواج کنند، علیه پدر مستبد - شهروند سینی کورسیو - شورش می کنند. هنگامی که در یک باند دزد قرار می گیرند (یوزبیو رهبر آن می شود)، هر دو مرتکب جنایات خونین زیادی می شوند. اما حمایت از صلیب، که در پای آن به دنیا آمده‌اند و نشانی از آن را بر سینه‌های خود می‌بندند، مرگ اوسبیو را که به دست پدرش افتاد، به تأخیر می‌اندازد. اوزبیو توبه می کند و بدین وسیله روح خود و جولیای توبه کننده را از مرگ نجات می دهد و او را به طور معجزه آسایی به صومعه باز می گرداند. کورسیو که سالها پیش به دنبال صدای دروغین "عزت" نزدیک بود همسر باردارش را بکشد و یکی از فرزندانش را از دست بدهد، یعنی مقصر واقعی همه اتفاقات بود، فقط برای شهادت به قدرت می ماند. صلیب و فیض الهی بر او سرایت نمی کند.
بسیاری از نمایشنامه های کالدرون که پس از "ستایش صلیب" نوشته شده اند، شامل به تصویر کشیدن انواع معجزات و دگرگونی ها روی صحنه خواهند بود. فراوانی اشیاء نمادین، نام‌ها، صحنه‌های «مهم» (غار، هزارتو، قصر، منطقه بیابانی)، پیش‌گویی‌ها و نشانه‌ها از ویژگی‌های بارز شعر کالدرون است که در آثارش استعاره‌های صحنه‌ای به‌طور ارگانیک با «گونگوریستی» آراسته ترکیب شده است. (سانتی متر. GONGORA-I-ARGOTE لوئیس د)" سبک.

فرهنگ لغت دایره المعارفی. 2009 .

ببینید «Calderón de la Barca Pedro» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

Calderon de la Barca Pedro- پدرو کالدرون د لا بارسا. پدرو کالدرون د لا بارکا (1600-1681)، نمایشنامه نویس اسپانیایی. در خلاقیت، که تجسم ناسازگاری غم انگیز جهان بینی باروک و تکمیل دوران طلایی تئاتر اسپانیا بود، میل به ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف مصور

ویکی‌پدیا مقالاتی درباره افراد دیگری با نام خانوادگی کالدرون دارد. دون پدرو کالدرون د لا بارکا هنائو د لا باردا و ریانو پدرو کالدرون ... ویکی پدیا

Calderon de la Barca (Calderon de la Barca) پدرو (1600 81) نمایشنامه نویس اسپانیایی. کمدی های فتنه انگیز با عشق شوخی نکن (1627؟)، بانوی نامرئی (1629). در درام های شاهزاده استوار (29-1628)، آلکالد سالامی (1651)، دموکرات مسیحی ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

CALDERON de la BARCA پدرو- Calderon de la Barca, Calderon de la Barca Henao de la Barreda and Riaño (Calderón de la Barca Henao de la Barreda y Riaño) پدرو (1600-1681)، نمایشنامه نویس اسپانیایی. دین فلسفه نمایشنامه های "زندگی یک رویا است" (1636)، "خود در بازداشت" (1650)، ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف ادبی

Calderon de la Barca Pedro- (1600 1681) بزرگترین نمایشنامه نویس باروک اسپانیایی، خالق کمدی های دسیسه، بدون شوخی با عشق، بانوی نامرئی، درام های شاهزاده استوار، سالامی شهردار و غیره... فرهنگ انواع ادبی

Calderon de la Barca, Pedro Don Pedro Calderon de la Barca Henao de la Barreda and Rianho Pedro Calderón تاریخ تولد ... ویکی پدیا

پدرو (پدرو کالدرون د لا بارکا، 1600-1681) یکی از بزرگترین نمایشنامه نویسان اسپانیا در قرن هفدهم. آر در مادرید در خانواده ای اصیل. پدرش در زمان فیلیپ دوم و سوم دستیار وزیر بود. K. در یک کالج یسوعی بزرگ شد، سپس در دانشگاه تحصیل کرد ... دایره المعارف ادبی

پدرو کالدرون پدرو کالدرون تاریخ تولد: 17 ژانویه 1600 محل تولد: مادرید، اسپانیا تاریخ مرگ: 25 می 1681 محل مرگ ... ویکی پدیا

پدرو کالدرون [دون پدرو کالدرون د لا بارسا هنائو د لا باردا و ریانیو; پدرو کالدرون د لا بارکای باردا گونزالس د هنائو رویز د بلاسکو و ریانو; 1600/01/17، مادرید - 1681/05/25، مادرید] - یکی از بزرگترین نویسندگان اسپانیایی، آثار او اوج ادبیات باروک است.

کالدرون یکی از معاصران دبلیو. شکسپیر بود. او در مادرید متولد شد، متعلق به یک خانواده اشرافی بود، از کالج یسوعیان در مادرید فارغ التحصیل شد، در دانشگاه های آلکالا و سالامانکا در رشته حقوق و الهیات تحصیل کرد. جوانی طوفانی را گذراند. در حین خدمت در ارتش، از فلاندر و ایتالیا دیدن کرد. کالدرون ارتباط نزدیکی با این سنت داشت لوپه دی وگا، به عنوان نماینده مکتب خود شروع کرد ، اما با گذشت زمان "الگوی شخصی" خود را ایجاد کرد که تأثیر زیادی در شکل گیری ژانرهای مختلف فلسفی در ادبیات داشت. کالدرون 120 کمدی (یعنی درام)، 78 اتومات (نمایشنامه مذهبی)، 20 اینترلود نوشت. از آنجایی که کالدرون نمایشنامه نویس درباری از سال 1635 بود، همه آنها در زمان حیات نویسنده منتشر شده و به دست ما رسیده است. در سال 1651، کالدرون درجه یک کشیش کاتولیک را دریافت کرد، کشیش افتخاری پادشاه اسپانیا فیلیپ چهارم، از سال 1666 - پیشوای برادری سنت. پیتر

کالدرون خالق یک ژانر دراماتیک جدید - درام مذهبی-فلسفی بود که در آن ساختار سنتی یک اثر دراماتیک تغییر می کند: ایده های فلسفی به شخصیت های اصلی تبدیل می شوند و شخصیت ها فقط سخنران آنها هستند. طرح داستان به گونه ای ساخته شده است که ایده فلسفی و دینی خاصی را آشکار می کند. جنبه فلسفی در اعمال و گفتار شخصیت ها، در عنوان اثر، در تمام سطوح دیگر کلیت هنری منعکس می شود. یکی از بارزترین نمونه های این ژانر، درام کالدرون به نام پرستش صلیب (حدود 1630-1632، منتشر شده در 1634) است. در پایان درام، معلوم می شود که قهرمانان جنایتکار اوسبیو و جولیا، که با عشق مقید شده اند، برادر و خواهر هستند. Eusebio کشته می شود، اما زمانی که کشیش ظاهر می شود، که یک بار به او ترحم کرده بود، زنده می شود و او را از گناهانش پاک می کند. اوزبیو که با بهشت ​​آشتی می کند، می میرد و جولیا، که پدرش شمشیر خود را بر سر او برافراشته بود، صلیب را می بندد و به بهشت ​​دعا می کند. دعا و صلیب او را نجات می دهد و مانند دود در هوا ناپدید می شود. کل این طرح خارق‌العاده و پیچیده، شخصیت‌هایی که اعمالی غیرقابل توضیح با منطق انسانی انجام می‌دهند، فراخوانده می‌شوند تا ایده‌ی مذهبی و فلسفی را که کالدرون با این کلمات بیان می‌کند، تجسم بخشند: «پرستش صلیب به این معناست».

مهمترین درام مذهبی و فلسفی کالدرون زندگی یک رویا است (حدود 1632-1635، پست و انتشار 1635). این درام با مهارت فوق العاده ای نوشته شده است، یکی از قله های تمام ادبیات اسپانیایی است. ایده فلسفی توسعه یافته توسط کالدرون در درام در عنوان آن مشخص شده است. قهرمانان، نمادها، طرح موضوع در معرض افشای ایده هستند. این عمل در پولونیا (لهستان) اتفاق می افتد، اما بسیاری از جزئیات نشان می دهد که این فقط یک مکان عمل مشروط است. باسیلیو پادشاه پولونیا به پیش بینی بیست ساله ای که پسرش سهیسموندو را در سیاهچال وسط جنگلی انبوه زندانی کرده بود، تردید داشت. در حالی که Sehismundo خواب است، او را به قصر می برند. وقتی از خواب بیدار می شود، متوجه می شود که وارث تاج و تخت است و شروع به ارتکاب جنایات تا قتل یک نفر می کند. پیش بینی تاسف بار شروع به تحقق می یابد و به طوری که وحشتناک ترین قسمت آن محقق نمی شود - سرنگونی پادشاه، Sehismundo در خواب دوباره به سیاه چال منتقل می شود و هنگامی که از خواب بیدار می شود، مربی سختگیرش کلوتالدو به او اطلاع می دهد. که هرچه در قصر دید فقط یک رویا بود. در همین حال، پیشگویی همچنان محقق می شود: مردم سرکش پولونیا باسیلیو را سرنگون می کنند و تاج را به Sehismundo تقدیم می کنند. با این حال، او آن را رد می کند، زیرا او به این ایده متقاعد شده است که زندگی فقط یک رویا است. مضمون "زندگی یک رویا است" بارها توسط کالدرون تکرار شده است (در خودرویی به همین نام، نمایشنامه های "شیطان باغ ها"، "دختر هوا"، "زنجیره های شیطان"، "آپولو و کلیمن" "، "اکو و نرگس"، "در این زندگی همه چیز درست است و همه چیز دروغ و غیره). این موضوع تا قرن بیستم به یکی از مهم‌ترین تم‌ها در تمام فرهنگ اسپانیایی بعدی تبدیل شد (برای مثال به فیلم ال. بونوئل و اس. دالی "سگ اندلس"، 1928، فیلمبرداری شده در فرانسه مراجعه کنید).

جایگاه بزرگی در کار دراماتیک کالدرون توسط ژانر خود مقدس (ترجمه تحت اللفظی - "عمل مقدس") - یک نمایشنامه تمثیلی مذهبی تک پرده اشغال شده است. خودکار «ضیافت بلشازار» نمونه بارز نمایشنامه‌های کالدرون از این دست است. از جمله شخصیت‌ها می‌توان به شخصیت کتاب مقدس پادشاه بلشعصر، غرور (همسر اول بلشصر)، بت‌پرستی (همسر جدیدش)، فکر (شوخی)، مرگ و غیره اشاره کرد. دانیال نبی مرگ قریب‌الوقوع بلشعصر را پیش‌بینی می‌کند. در طول عید، بلشصر خوابی می‌بیند که در آن صداهایی به گوش می‌رسد: «توبه کن و توبه کن»، اما پس از بیدار شدن، پادشاه به مهمانی خود ادامه می‌دهد. هوا داره تاریک میشه دست آتشین سه کلمه روی دیوار می نویسد: «اندازه، شمرد، وزن». مرگ بلشصر را فرا می گیرد. دانیال نبی میز ضیافت را به قربانگاه تبدیل می کند. بت پرستی در برابر خداوند متعال سر تعظیم فرود می آورد.

کالدرون در ژانر «درام افتخاری» نیز کار می کرد. از مهمترین آثار این گروه می توان به «شاهزاده استوار» (1628)، «دکتر شرف» (حدود 1633-1635)، «برای یک توهین مخفیانه - انتقام پنهانی» (1635)، «آلکالد از» اشاره کرد. سلامی» (حدود 1645). کالدرون انگیزه افتخار را به عنوان بالاترین ارزش برای اسپانیایی که در درام ملی اسپانیا ارائه می شود (نمایشنامه ها) توسعه می دهد. لوپه دی وگا, گیلینا د کاسترو، آلارکونا، تیرسو د مولیناو غیره.). رمانتیک های آلمانی کالدرون را "شاعر افتخار" می نامیدند. در کمدی‌های کالدرون، یک تکنیک تصفیه‌شده از فتنه‌های دراماتیک وجود دارد که بارزترین نمونه آن بانوی شبح (۱۶۲۹، انتشار ۱۶۳۶) است.

دون پدرو کالدرون د لا بارکا، هنائو د لا باردا یا ریانیو، در سن 82 سالگی در مادرید درگذشت، اما در فقیر بودن.

کالدرون 16 ساله بود که شکسپیر درگذشت، او تا آن زمان هنوز یک نمایشنامه ننوشته بود. هیچ دلیلی وجود ندارد که باور کنیم کالدرون در طول زندگی خود تحت تأثیر شکسپیر بوده است؛ بدیهی است که او نه تنها نمایشنامه های شکسپیر را نخوانده، بلکه در مورد چنین نمایشنامه نویسی نیز چیزی نشنیده است. با این وجود، حتی رمانتیک های آلمانی، که از برادران A. V. و F. Schlegel شروع کردند، ایده کالدرون را به عنوان یک «شکسپیر کاتولیک» تأیید کردند، در حالی که کالدرون را از نظر ارتباط با ادبیات مدرن حتی بالاتر از نمایشنامه نویس انگلیسی قرار دادند. بنابراین، F. Schlegel نوشت: "برای ما نمی توان از شکل خارجی اسپانیایی ها استفاده کرد، که باید با دقت از فرم داخلی متمایز شود، زیرا این دومی، با توجه به توسعه غنایی تر که در آن حاکم است، بدون شک. از اختصار شکسپیر به ما نزدیک تر است، حماسی-تاریخی تر. پری رنگارنگ تصاویر و تصاویر، زاییده فانتزی پربار جنوب، که وجه تمایز خاصی از فرم بیرونی و زبان شاعرانه تراژدی اسپانیایی است، در جایی زیباست که چنین فراوانی طبیعی است: داده نشده است. به پذیرش هنر» (Schlegel F. History of Ancient and Modern Literature. SPb., 1830. Part 2. S. 137-138). A. V. Schlegel در "دوره ادبیات نمایشیاستدلال می‌کرد که در درام‌های کالدرون و تا حدی در نمایشنامه‌های شکسپیر، دو عنصر همزیستی دارند و متقابلاً یکدیگر را غنی می‌کنند: عامیانه و ایده‌آل‌تر، «دربار». (Schlegel A. W. Cours de littérature dramatique. T. 2. P. 326-340؛ آثار برادران شلگل، که در کتابخانه A. S. پوشکین بودند، از: Bagno V. E. Pushkin and Calderon // Bagno V. E. روسیه و اسپانیا نقل شده است. : مرز عمومی، سن پترزبورگ، 2006، ص 244، 252).

مقایسه شکسپیر و کالدرون تنها از نظر گونه‌شناسی معنا دارد. اما از سوی دیگر شباهت های زیادی در این زمینه وجود دارد. آکادمی N. I. بالاشوفاو لحظات مشترک این دو نویسنده را مانند تصویر قهرمانان شرور ("ماکیاولیست ها") یا ظاهر شدن در کالدرون نوعی آنالوگ "پس زمینه فالستافی" برشمرد. همگرایی هایی در ایجاد ایده آل بودن چهره های زن در درام های متاخر شکسپیر و در "درام های افتخار" کالدرون وجود دارد: "قانون تراژیک در "درام های افتخار" کالدرون (مانند بسیاری از رمانتیک های بعدی) از طریق انبوهی از تصادفات ظاهر می شود. در درام - کشنده و در عین حال واقعی. به عنوان مثال، زن نمی تواند قبل از جدایی ابدی (و گویی به تقصیر او!) خود را برای کسی که قبلاً دوستش داشته توضیح ندهد و اطلاعاتی که از صحنه عفیف خداحافظی به شوهرش می رسد از سوی او به عنوان دلیلی بر خیانت تعبیر می شود. . تمام همدردی کالدرون، نه کمتر از آن با نویسندگان رنسانس، از جانب زنی است که در این درام‌ها در درام‌هایش فرشته‌تر از لوپه یا شکسپیر است، هرچند که دارای شکل‌پذیری حیاتی مانند ایده‌آل نیست. قهرمانان سیمبلین، "داستان زمستان"، "طوفان". اما کالدرون شرایط بسیار مهم دیگری را برای بیننده اسپانیایی برجسته می کند: قهرمان قبل از بهشت ​​روشن است. این تنها شکافی است که از طریق آن پرتو نازکی از نور اخلاقی به "درام های افتخار" ، به درام های "بدون خدا" نفوذ می کند ، همانطور که معاصران کالدرون آن را فهمیدند "(بالاشوف N.I. در راه کالدرون ، کاملاً باز نیست // Calderon. Dramas: در 2 کتاب / ترجمه شده توسط K. D. Balmont؛ منتشر شده توسط N. I. Balashov, D. G. Makogonenko. M., 1989. T. 1. P. 809-810). در جادوگر جادو (یا همانطور که N. I. Balashov پیشنهاد می کند عنوان این نمایشنامه توسط کالدرون ترجمه شود، در جادوگر فوق العاده)، یک اشتراک تصمیمات هنری با طوفان شکسپیر آشکار می شود: «مسیر سخت کیپرین برای شهادت مسیحی در برابر پس زمینه طبیعت زیبا - جنگل‌ها، باغ‌ها، برج‌های باریک، در مقابل پس‌زمینه‌ی جنون عشقی، دعوا، رؤیا، کشتی‌های غرق‌شده شبیه‌سازی‌شده (کالدرون طوفان شکسپیر را که برای هیچ‌کس در اسپانیا ناشناخته است، ورق نزد!)، رنج‌ها و شادی‌های جاستینا، وسوسه‌های او و او مانند هیچ جای دیگر رساله دکارت در مورد هوس ها (I, § 41)، استحکام «اراده آزاد» را نشان داد که بدون قید و شرط، اگر نه بر افکار، بر اعمال، سلطه دارد» (همان، ص 813).

علاوه بر نوع شناسی، می توان یک نزدیکی اصطلاحی بین شکسپیر و کالدرون انجام داد که در انتساب این نویسندگان به ثابت های فرهنگ جهانی و ملی، بالاترین ارزش های آنها بیان می شود. در ادبیات روسی، این نزدیکی توسط A.S. Pushkin در مقاله "درباره درام عامیانه و درام "مارتا پوسادنیتسا" انجام شد: "با همه اینها، کالدرون، شکسپیر [ir] و راسین در ارتفاعی دست نیافتنی ایستاده اند - و آثار آنها یک موضوع ابدی مطالعات و لذت ما را تشکیل می دهد "(پوشکین A.S. کامل. آثار جمع آوری شده. M. ; L., 1949. T. XI. S. 72).

Op.: obras completas. ج 1-3. مادرید، 1959; در روسی مطابق. - نمایشنامه ها: در 2 جلد م.، 1961; درام: در 2 کتاب. / مطابق. K. D. Balmont; ویرایش تهیه شده توسط N. I. Balashov, D. G. Makogonenko. هنر N. I. Balashova و همکاران M.، 1989.

روشن شد: Menéndes y Pelayo M. Calderón y su theatro. مادرید، 1910; مقالات انتقادی در مورد تئاتر کالدرون. N.Y., 1965; بالاشوف N. I. درام مذهبی و فلسفی کالدرون و مبانی ایدئولوژیک باروک در اسپانیا // قرن هفدهم در توسعه ادبی جهان. م.، 1969; Durán M., Gonsáles Echeverría R. Calderón y la crítica. V. 1-2. مادرید، 1976; ایبریکا: کالدرون و فرهنگ جهانی. L., 1980; Shtein A. L. ادبیات باروک اسپانیایی. م.، 1983; Silyunas V. سبک زندگی و سبک های هنری (تئاتر اسپانیایی شیوه و باروک). سن پترزبورگ، 2000; Sokolova N. Calderon // نویسندگان خارجی. قسمت 1. م.، 2003; Bagno V. E. روسیه و اسپانیا: مرز مشترک. سن پترزبورگ، 2006; Pedro Calderon de la Barca: فهرست کتابشناسی / Comp. V. G. Ginko. م.، 2006.

کتابشناس. شرح: لوکوف ول. A. Pedro Calderon، معاصر اسپانیایی شکسپیر [منبع الکترونیکی] // پایگاه اطلاعاتی و تحقیقاتی "معاصران شکسپیر". آدرس اینترنتی: .