شرف و بی ناموسی چگونه بنویسیم. رسوایی چیزی است که باعث می شود مردم دنیای اطراف خود را ویران کنند. "دختر کاپیتان"، A.S. پوشکین

اولاً اینها حرف نیست، عمل است. شما می توانید هزار بار بگویید که صادق، مهربان و نجیب هستید، اما در واقع یک شرور دروغگو باشید. افتخار واقعی به ندرت همراه با سخنرانی های فاخر است. شما مجبور نیستید کارهای خوب خود را به رخ بکشید تا فردی شریف باشید. شرافت مستلزم قدردانی و قدردانی نیست. افرادی که در وهله اول این ویژگی را دارند، بدون اینکه انتظاری در عوض داشته باشند، همینطور کمک می کنند. یک انسان واقعاً شریف به افکار عمومی توجه نمی کند، بلکه بر اساس قوانین و وجدان زندگی می کند. برای او این بالاتر از همه است. اگرچه، البته، توهین به ناموس بی پاسخ نماند: درگیری های قبلی مربوط به تحقیر حیثیت با دوئل حل شد. و در اینجا افکار عمومی قبلاً دارای وزن بود، اما این در گذشته بود و بیشتر برای افراد جوان و تکانشی اتفاق می افتاد.

طبیعت بسیار ظریف و رمانتیک. افراد مسن‌تر و با تجربه‌تر یا صرفاً آن‌هایی که ذهن سرد و عاقل‌تری داشتند، به ندرت در چنین موقعیت‌هایی قرار می‌گرفتند، زیرا آنها با حکمت سال‌های گذشته هدایت می‌شدند و سرخوردگی از جامعه که در برخی از روح‌ها ایجاد شده بود، باعث می‌شد کمتر به آن‌ها توجه کنند. و کمتر به نظرات دیگران توجه کند. البته اگر چالشی به آنها وارد می شد، به عنوان شخصیت های بزرگوار، موظف به پذیرش آن بودند، وگرنه القاب ترسو و رذل به آنها تعلق می گرفت، اما حتی یک نفر هم به خود دوئل خیانت نکرد. همه اینها به ناموس شخصی مربوط می شود، اما وقتی حیثیت ضعیفتر، زن، اقوام جریحه دار شد، تا آخرین قطره خون توسط آنها دفاع شد. اما همانطور که قبلا ذکر شد، این همه در گذشته است. اما واقعیت چیست؟ دوئل ها مدت هاست که از زندگی دور شده اند، افراد اصولگرا و راستگو کمتر و کمتر می شوند. جایگاه افتخار در جامعه امروزی چیست؟ شاید اشراف هنوز هم مهم باشد، اگرچه دیدن آن در پشت نقاب های زیاد کار آسانی نیست. درست است، شاید نه همیشه، اما پیروز می شود. آنها همچنین از ضعیفان محافظت می کنند، حتی به ضرر خودشان. و تا به امروز نه تنها به گفتار یک شخص، بلکه به اعمال او نیز نگاه می کنند. و کسانی هستند که از قاعده مهمی پیروی می کنند که فیلسوف یونان باستان تئوفراستوس بیان کرده است: "از غرور، نه با زیبایی لباس یا اسب و نه با زینت، عزت کسب نکنید، بلکه با شجاعت و خردمندی."

و در مورد بی شرفی چطور؟ این کاملاً برعکس هر چیز نجیب است. متأسفانه در همه حال افراد زیادی با افکار ناپاک بودند. شیرین است سخنان خواری، به راحتی تو را به تورهای خود می کشاند. او چهره های زیادی دارد، اما اصلی ترین آنها دروغ و خیانت است. یک فرد نادرست نمی تواند راستگو باشد. همیشه با فریب همراه است. افراد نادرست هرگز به این شکل کمک نمی کنند، بدون اینکه برای خودشان سودی داشته باشند. آنها به وعده های خود عمل نمی کنند. وفاداری به کلمه، آرمان ها برای آنها معنایی ندارد. این اتفاق می افتد که افراد غیر صادق سعی می کنند اصولگرا و نجیب ظاهر شوند. سخنان زیبا می گویند، جلوه اعمال نیک می آفرینند و در اولین فرصت همه حرف ها و نذرها را می شکنند. چنین افرادی ذاتاً ترسو و ناچیز هستند. اما تعداد زیادی از آنها خطرناک هستند. بی ناموسی مانند طاعونی است که باید با آن مبارزه کرد.

کتاب های زیادی در مورد افتخار نوشته شده است. بسیاری از نویسندگان بزرگ با این سوال درگیر بوده اند. چه کسی در مورد او چیزی ننوشته است! این یکی از پرشمارترین و مهم ترین موضوعات در ادبیات است. مسئله ناموس همیشه مردم را به خود مشغول کرده است.

داستان ع.س. پوشکین " دختر کاپیتان» یک کار شرافتمندانه و شرافتمندانه. بسیاری از قهرمانان تجسم زنده این ویژگی ها هستند، اما کسانی هستند که با آنها بیگانه هستند. پیوتر گرینیف افسر جوانی است که برای خدمت در قلعه بلوگورسک آمده است. او در تمام طول کار از نظر روحی رشد کرد و کارهای بزرگی انجام داد. گرینف، با وجود محرومیت، شوابرین را با دفاع از افتخار ماشا میرونوا به دوئل دعوت کرد. وقتی پوگاچف به قلعه آمد، مرد جوان تکان نخورد. گرینف علیرغم پیشنهادهای سخاوتمندانه پست های بالا از رفتن به سمت او خودداری کرد. جای تعجب نیست که پدر جوان گفت: "باز هم مراقب لباس باش و از جوانی احترام کن." گرینف این دستور را به طور واقعی و دقیق دنبال کرد.

آنتاگونیست او شوابرین است. او خودخواه و خودخواه است. این مرد شایعات دروغین را در مورد ماشا میرونوا منتشر کرد زیرا نتوانست به عشق او دست یابد. و سپس دختر را در اسارت نگه داشت و او را مجبور کرد که همسر خود شود. شوابرین، هنگامی که قلعه را گرفتند، به سمت پوگاچف رفت و به هر طریق ممکن در برابر او خم شد. با زیر پا گذاشتن سوگند، قهرمان به یک افسر افتخار می دهد و بزدلی و ناتوانی خود را در وفاداری به قولی که یک بار داده بود نشان می دهد.

شعر A.S. پوشکین موضوع افتخار را در قسمت های مربوط به دوئل مطرح می کند. لنسکی، بدون سرسختی، اونگین را به دوئل دعوت می کند که از رفتار یوگنی در هنگام توپ آزرده خاطر شده است. قهرمان داستان نمی تواند امتناع کند. دوئل اتفاق افتاد - پایان غم انگیز است. البته اونگین نسبت به دوستش غیر صادقانه عمل می کند، اما با این وجود او این کار را نه عمدا، بلکه تصادفی انجام می دهد و به شدت خود را سرزنش می کند. شاید اگر لنسکی کمتر تندخو بود، می‌توانست از این تراژدی جلوگیری کند.

به عنوان مثال دیگر، من رمان M.Yu را پیشنهاد می کنم. لرمانتوف "قهرمان زمان ما". پچورین، شخصیت اصلی، فردی فردگرا است که از بازی با احساسات دیگران لذت می برد، اما با وجود این، او در نوع خود صادق است. او که می دانست دوئل تحمیل شده به او در ابتدا شکست خورده است، زودتر آن را پذیرفت و از افتخار شاهزاده خانم مری دفاع کرد. پچورین به گروشنیتسکی این فرصت را می دهد تا سخنان خود را پس بگیرد و دوئل را متوقف کند، اما معلوم شد که او بسیار ضعیف و ناچیز است که نمی تواند به فریبکاری اعتراف کند و شکست را بپذیرد.

پس شرافت خیلی مهمه این شرافت انسان و مبانی اخلاقی اوست. جامعه بدون افراد صادق نمی تواند وجود داشته باشد. آنها قوت و پشتیبان او هستند. تنها با کمک آنها می توان جامعه را شکوفا کرد. بنابراین، بسیار مهم است که همیشه افرادی باشند که منشور اخلاقی داشته باشند، طبق وجدان خود زندگی کنند و با این کار دنیا را به جای بهتری تبدیل کنند.

در عصر بی رحم ما به نظر می رسد که مفاهیم شرف و آبرو مرده اند. هیچ نیاز خاصی به احترام گذاشتن به دختران وجود ندارد - استریپتیز و شرارت گران پرداخت می شود و پول بسیار جذاب تر از نوعی افتخار زودگذر است. من کنوروف را از "جهیزیه" A.N. Ostrovsky به یاد دارم:

محدودیت‌هایی وجود دارد که محکومیت فراتر نمی‌رود: من می‌توانم آنچنان محتوای عظیمی را به شما ارائه دهم که بدخواهانه‌ترین منتقدان اخلاقیات دیگران باید ساکت باشند و با تعجب چشمان خود را باز کنند.

گاهی اوقات به نظر می رسد که مردان برای مدت طولانی در آرزوی خدمت به خیر میهن، حفظ آبرو و حیثیت خود، دفاع از میهن نیستند. احتمالاً ادبیات تنها شاهد وجود این مفاهیم است.

گرامی ترین کار A.S. پوشکین با این کتیبه شروع می شود: "از کودکی مراقب ناموس باش" که بخشی از یک ضرب المثل روسی است. کل رمان "دختر کاپیتان" بهترین ایده از ناموس و بی ناموسی را به ما می دهد. شخصیت اصلیپتروشا گرینیف یک مرد جوان است، عملاً یک جوان (در زمان عزیمت به خدمت، به گفته مادرش "هجده" ساله بود)، اما او با چنان عزمی پر شده است که آماده است روی چوبه دار بمیرد. اما شرافت او را خدشه دار نکنید و این تنها به این دلیل نیست که پدرش وصیت کرده است که در این راه خدمت کند. زندگی بدون ناموس برای یک بزرگوار همان مرگ است. اما شوابرین حریف و حسود او کاملاً متفاوت عمل می کند. تصمیم او برای رفتن به سمت پوگاچف ناشی از ترس برای زندگی او است. او برخلاف گرینیف نمی خواهد بمیرد. نتیجه زندگی هر یک از شخصیت ها طبیعی است. گرینیف به عنوان یک زمیندار زندگی شایسته، هرچند فقیرانه ای دارد و در محاصره فرزندان و نوه هایش می میرد. و سرنوشت الکسی شوابرین قابل درک است ، اگرچه پوشکین چیزی در مورد آن نمی گوید ، اما به احتمال زیاد مرگ یا کار سخت این زندگی ناشایست یک خائن را کوتاه می کند ، مردی که آبروی خود را حفظ نکرده است.

جنگ کاتالیزور مهم ترین ها است ویژگی های انسانی، او یا شجاعت و شجاعت را نشان می دهد یا پستی و بزدلی. ما می توانیم اثبات این موضوع را در داستان "سوتنیکوف" اثر وی. دو قهرمان قطب های اخلاقی داستان هستند. ماهیگیر پرانرژی، قوی، از نظر بدنی قوی است، اما آیا او شجاع است؟ او که به اسارت گرفته شده است ، در زیر درد مرگ ، به گروه پارتیزانی خود خیانت می کند ، به مکان ، سلاح ، قدرت آن خیانت می کند - در یک کلام ، همه چیز را برای از بین بردن این مرکز مقاومت در برابر نازی ها. اما سوتنیکوف ضعیف، بیمار و نحیف به نظر می رسد شجاع است، شکنجه را تحمل می کند و قاطعانه از داربست بالا می رود و لحظه ای در صحت عمل خود شک نمی کند. او می داند که مرگ به اندازه پشیمانی از خیانت وحشتناک نیست. در پایان داستان، ریبک که از مرگ فرار کرده، سعی می کند خود را در توالت حلق آویز کند، اما نمی تواند، زیرا سلاح مناسبی پیدا نمی کند (کمربند در حین دستگیری از او گرفته شده است). مرگ او امری زمان است، او یک گناهکار کاملاً سقوط کرده نیست و زندگی با چنین باری غیرقابل تحمل است.

سالها می گذرد حافظه تاریخیبشریت هنوز نمونه هایی از اعمال در شرف و وجدان دارد. آیا آنها نمونه ای برای معاصران من خواهند شد؟ فکر می کنم بله. قهرمانانی که در سوریه جان باختند، مردم را در آتش سوزی ها و بلایا نجات دادند، ثابت می کنند که عزت، عزت وجود دارد و حاملان این خصلت های شریف هستند.

کل: 441 کلمه

از نظر شرافت و حیثیت، ارتباط معنوی فرد با جامعه بیان می شود. شکسپیر می‌نویسد: «افتخار زندگی من است، آن‌ها با هم به یک تبدیل شده‌اند و از دست دادن شرافت برای من مساوی از دست دادن زندگی است.»

موقعیت شخصی: مفهوم «افتخار» امروز به چه معناست؟ هر کس این مفهوم را به شیوه خود تفسیر خواهد کرد. برای برخی، این ترکیبی از اصول اخلاقی بالاتر، احترام، افتخار، به رسمیت شناختن پیروزی های دیگر است. برای دیگران، "زمین، دام، گوسفند، نان، تجارت، سود - این زندگی است!" برای من عزت و حیثیت یک عبارت خالی نیست. خیلی زود است که بگوییم من با افتخار زندگی می کنم. اما امیدوارم که این مفاهیم همیشه به عنوان یک راهنمای زندگی برای من باشد.

در زمان ما، قبلاً به نظر می رسد که مفاهیم "شرف و کرامت" منسوخ شده اند و معانی اصلی و واقعی خود را از دست داده اند. اما پیش از این، در دوران شوالیه‌های دلاور و بانوان زیبا، آنها ترجیح می‌دادند زندگی خود را از دست بدهند. و مرسوم بود که در دوئل ها از حیثیت خود، از حیثیت خویشاوندان و مردم عزیز دفاع می کردند. حداقل به یاد بیاوریم که چگونه در دفاع از ناموس خانواده، ع.ش در دوئل جان باخت. پوشکین او گفت: «من نیاز دارم که نام و افتخارم در تمام گوشه و کنار روسیه مصون بماند. قهرمانان مورد علاقه ادبیات روسیه افراد افتخاری بودند. بیاد بیاوریم که قهرمان داستان "دختر کاپیتان" از پدرش چه دستوری می گیرد: "از جوانی مراقب ناموس باش." پدر نمی خواست پسرش به یک عیاشی سکولار تبدیل شود و به همین دلیل او را برای خدمت در یک پادگان دور فرستاد. ملاقات با افرادی که به وظیفه، به وطن، عشق، که افتخار لباس بیش از هر چیز دیگری بود، نقش مثبت تعیین کننده ای در زندگی گرینو داشت. او با شرافت تمام آزمایش هایی را که به گردن او افتاد پشت سر گذاشت و حتی یک بار هم آبروی خود را از دست نداد، وجدان خود را فدا نکرد، اگرچه فرصت ها فراوان بود، اما در روحش آرامش بود.

ادموند پیر یک بار گفت: "عزت مانند یک سنگ قیمتی است: کوچکترین ذره ای آن را از درخشندگی آن محروم می کند و تمام ارزشش را از آن می گیرد." بله واقعا همینطور است. و دیر یا زود همه باید تصمیم بگیرند که چگونه زندگی کنند - با افتخار یا بدون آن.

مجموع: 302 کلمه

به هر نوزاد تازه متولد شده یک نام داده می شود. همراه با نام، شخص تاریخچه خانواده خود، حافظه نسل ها و ایده افتخار را دریافت می کند. گاهی اوقات نام ملزم به شایستگی اصل آن است. گاهی اوقات با اعمال خود باید خاطره منفی خانواده را از بین ببرید. چگونه عزت خود را از دست ندهیم؟ چگونه از خود در برابر خطر محافظت کنیم؟ آماده شدن برای چنین سختی بسیار دشوار است. نمونه های مشابه در ادبیات روسیه بسیار است.

در داستان ویکتور پتروویچ آستافیف "لیودوچکا" داستانی در مورد سرنوشت یک دختر جوان، دانش آموز دیروز وجود دارد که در جستجوی زندگی بهتر به شهر آمده است. او که در یک خانواده الکلی ارثی بزرگ شده است، مانند علف یخ زده، در تمام زندگی خود تلاش کرده است تا شرافت، نوعی حیثیت زنانه را حفظ کند، سعی کند صادقانه کار کند، با اطرافیانش روابط برقرار کند، به کسی توهین نکند، همه را راضی کند. اما او را در فاصله نگه داشتن و مردم به او احترام می گذارند. صاحبخانه او گاوریلوونا به سرسختی و سخت کوشی او احترام می گذارد ، به آرتیومکای فقیر به دلیل سختگیری و اخلاق احترام می گذارد ، به روش خودش به او احترام می گذارد ، اما به دلایلی در مورد این ناپدری خود سکوت می کند. همه او را به عنوان یک شخص می بینند. با این حال ، در راه خود با یک نوع نفرت انگیز ، یک جنایتکار و یک حرامزاده - Strekach - ملاقات می کند. شخص برایش مهم نیست، شهوتش بالاتر از همه است. خیانت "دوست پسر" آرتیومکا به پایانی وحشتناک برای لیودوچکا تبدیل می شود. و دختر با غمش تنها می ماند. برای گاوریلوونا، این مشکل خاصی نیست:

خوب، آنها پلونبا را چیده اند، فقط فکر کنید، چه فاجعه ای است. حالا این عیب نیست، حالا هر طور شده ازدواج می کنند، اوه، حالا برای این چیزها ...

مادر معمولاً خود را کنار می‌کشد و وانمود می‌کند که هیچ اتفاقی نیفتاده است: آنها می‌گویند یک بزرگسال، بگذار خودش بیرون بیاید. آرتیومکا و "دوستان" تماس می گیرند تا با هم وقت بگذرانند. اما لیودوچکا نمی‌خواهد اینگونه زندگی کند، با افتخاری خاکی و پایمال شده. او که راهی برای خروج از این وضعیت نمی بیند، تصمیم می گیرد که اصلا زندگی نکند. او در آخرین یادداشت خود تقاضای بخشش می کند:

گاوریلونا! مادر! پدر خوانده! اسمت چیه نپرسیدم مردم خوب، متاسفم!

در رمان حماسی ساکت دانشولوخوف، هر قهرمان ایده خود را از افتخار دارد. داریا ملخوا فقط در جسم زندگی می کند ، نویسنده کمی در مورد روح او صحبت می کند و شخصیت های رمان بدون این شروع پایه داریا را اصلاً درک نمی کنند. ماجراجویی های او چه در طول زندگی شوهرش و چه پس از مرگ او نشان می دهد که آبرو اصلاً برای او وجود ندارد، او آماده است تا پدرشوهرش را اغوا کند تا خواسته اش را برآورده کند. برای او حیف است، زیرا فردی که این چنین متوسط ​​و مبتذل زندگی کرده و خاطره خوبی از خود به جای نگذاشته است، ناچیز است. داریا تجسم یک زن پست، شهوتران و بی شرف در درون باقی مانده است.

شرافت برای هر فردی در دنیای ما مهم است. اما به ویژه زنان، شرافت دخترانه همچنان یک ویژگی بارز است و همیشه توجه ویژه ای را به خود جلب می کند. و بگذارید بگویند که در زمان ما اخلاق یک عبارت توخالی است، که "آنها با هر کسی ازدواج خواهند کرد" (طبق گفته گاوریلوونا)، مهم است - شما برای خودتان چه کسی هستید، نه برای اطرافیانتان. بنابراین نظر افراد ناپخته و تنگ نظر مورد توجه قرار نمی گیرد. برای همه، افتخار در وهله اول بوده و خواهد بود.

مجموع: 463 کلمه

گرانین در مقاله خود از وجود چندین دیدگاه در دنیای مدرن صحبت می کند که افتخار چیست و اینکه آیا این مفهوم منسوخ شده است یا خیر. اما، با وجود این، نویسنده معتقد است که حس شرافت نمی تواند منسوخ شود، زیرا از بدو تولد به انسان داده می شود.

گرانین در تأیید موضع خود به پرونده ای مربوط به ماکسیم گورکی اشاره می کند. هنگامی که دولت تزاری انتخاب نویسنده را به عنوان یک آکادمیک افتخاری باطل کرد، چخوف و کورولنکو از عناوین دانشگاهیان چشم پوشی کردند. نویسندگان با چنین اقدامی مخالفت خود را با تصمیم دولت اعلام کردند. چخوف از ناموس گورکی دفاع کرد، در آن لحظه او به خودش فکر نمی کرد. این لقب «مرد با حرف بزرگ» بود که به نویسنده اجازه داد از نام نیک رفیقش دفاع کند.

این بدان معناست که مفهوم شرافت منسوخ نخواهد شد. ما می توانیم از ناموس و البته عزیزان و نزدیکان خود دفاع کنیم.

پس ع.س. پوشکین برای دفاع از ناموس همسرش ناتالیا به دوئل با دانتس رفت.

در اثر "دوئل" کوپرین، شخصیت اصلی مانند پوشکین از ناموس معشوق خود در دوئل با همسرش دفاع می کند. مرگ در انتظار این قهرمان بود، اما بی معنی نیست.

من معتقدم موضوع این مقاله بسیار مرتبط است، زیرا در دنیای مدرن بسیاری از مردم مرز بین شرف و آبرو را گم کرده اند.

اما تا انسان زنده است عزت هم زنده است.

مجموع: 206 کلمه

شرافت چیست و چرا همیشه برای آن ارزش قائل بوده است؟ حکمت عامیانه در مورد آن صحبت می کند - "از جوانی مراقب شرافت باشید" ، شاعران آن را می خوانند و فیلسوفان فکر می کنند. برای او ، آنها در دوئل ها مردند و با از دست دادن او ، زندگی را پایان یافتند. در هر صورت، مفهوم شرافت حاوی میل به یک آرمان اخلاقی است. این آرمان را یک فرد می تواند برای خودش ایجاد کند یا از جامعه بپذیرد.

در مورد اول، به نظر من، این یک نوع افتخار درونی است که شامل ویژگی های فردی فرد مانند شجاعت، نجابت، عدالت، صداقت است. اینها باورها و اصولی هستند که اساس احترام به خود فرد را تشکیل می دهند. این چیزی است که او در خود مطرح می کند و از آن قدردانی می کند. آبروی یک شخص، محدودیت‌هایی را مشخص می‌کند که یک فرد می‌تواند به خود اجازه دهد، و چه نگرش دیگری را می‌تواند تحمل کند. انسان قاضی خودش می شود. این همان چیزی است که کرامت انسانی را تشکیل می دهد، بنابراین برای خود شخص مهم است که به هیچ یک از اصول خود خیانت نکند.

من درک دیگری از افتخار را با مفهوم مدرن تر شهرت مرتبط می کنم - اینگونه است که شخص در ارتباطات و اعمال خود را به دیگران نشان می دهد. در این مورد، "نشاندن عزت" دقیقاً در چشم دیگران مهم است، زیرا تعداد کمی از مردم می خواهند با یک فرد بی ادب ارتباط برقرار کنند، با یک فرد غیرقابل اعتماد تجارت کنند یا به یک بخیل بی عاطفه کمک کنند. با این حال، یک فرد ممکن است در همان زمان ویژگی های بدی داشته باشد و به سادگی سعی کند آنها را از دیگران پنهان کند.

در هر صورت، از دست دادن عزت منجر به عواقب منفی می شود - یا فرد از خود ناامید می شود، یا در جامعه طرد شده می شود. شرافت، که من آن را به عنوان شهرت تعریف کردم، همیشه ویژگی بارز یک شخص - چه مرد و چه زن - در نظر گرفته شده است. و گاهی باعث آزار مردم می شود. مثلاً وقتی آنها را نالایق می دانستند، با اینکه مقصر نبودند، بلکه غیبت و دسیسه می کردند. یا محدودیت های اجتماعی سفت و سخت. من همیشه به طور شگفت انگیزی در دوران ویکتوریا پذیرفته شده بودم که زن جوانی را محکوم کنیم که در حال فیلمبرداری از عزاداری برای همسرش بود و می خواست زندگی جدیدی را آغاز کند.

اصلی ترین چیزی که من فهمیدم این است که کلمه "عزت" با کلمه "صداقت" مرتبط است. شما باید با خود و مردم صادق باشید، برای بودن، نه به ظاهر فرد شایستهو سپس شما را نه با محکوم کردن و نه سرزنش خود تهدید می کند.

شرف، وظیفه، وجدان - این مفاهیم در حال حاضر به ندرت در بین مردم دیده می شود.

چیست؟

افتخار، همراهی من با ارتش است، با افسرانی که از میهن ما دفاع می کنند، و همچنین با افرادی که با افتخار "ضربه های سرنوشت" را تحمل می کنند.

وظیفه باز هم مدافعان دلاور وطن ما هستند که وظیفه دارند از ما و میهن ما دفاع کنند و هر فردی نیز می تواند وظیفه داشته باشد که مثلاً به افراد مسن یا کوچکتر در صورت گرفتاری کمک کند.

وجدان چیزی است که در درون هر فرد زندگی می کند.

افراد بی وجدان هستند، این زمانی است که می توانید غم را پشت سر بگذارید، نه کمکی، و هیچ چیز در درون شما را عذاب نمی دهد، اما می توانید کمک کنید و سپس آرام بخوابید.

اغلب این مفاهیم به هم مرتبط هستند. قاعدتاً این ویژگی ها در طول تحصیل به ما داده می شود.

نمونه ای از ادبیات: جنگ و صلح، ال تولستوی. متأسفانه اکنون این مفاهیم منسوخ شده است، جهان تغییر کرده است. به ندرت با فردی برخورد می کنید که همه این ویژگی ها را داشته باشد.

470 کلمه

پس از خواندن داستان ع.س. پوشکین "دختر کاپیتان"، متوجه شدید که یکی از مضامین این اثر، موضوع ناموس و بی ناموسی است. داستان دو قهرمان را در تقابل قرار می دهد: گرینو و شوابرین - و ایده های آنها در مورد افتخار. این قهرمانان جوان هستند، هر دو نجیب هستند. بله، و آنها به میل خود وارد این پستو (قلعه Belogorsk) می شوند. گرینیف - به اصرار پدرش که تصمیم گرفت پسرش باید "بند را بکشد و باروت را بو کند ..." و شوابرین به قلعه بلوگورسک ختم شد، شاید به دلیل داستان پرمخاطب مرتبط با دوئل. می دانیم که برای یک بزرگوار، دوئل راهی برای دفاع از ناموس است. و شوابرین در ابتدای داستان به نظر می رسد مردی شرافتمند است. اگرچه از دیدگاه یک فرد معمولی ، واسیلیسا یگوروونا ، دوئل "قتل مرگ" است. چنین ارزیابی به خواننده ای که با این قهرمان همدردی می کند اجازه می دهد تا به اشراف شوابرین شک کند.

در مواقع سخت می توان از روی اعمالش قضاوت کرد. برای قهرمانان، تسخیر قلعه بلوگورسک توسط پوگاچف به یک آزمایش تبدیل شد. شوابرین جان او را نجات می دهد. ما او را می بینیم که "در یک دایره، در یک کافه قزاق، در میان شورشیان". و در هنگام اعدام چیزی در گوش پوگاچف زمزمه می کند. گرینیف آماده است تا سرنوشت کاپیتان میرونوف را به اشتراک بگذارد. او از بوسیدن دست شیاد خودداری می کند، زیرا آماده است "اعدام بی رحمانه را به چنین تحقیر ترجیح دهد ...".

آنها همچنین به طرق مختلف با ماشا ارتباط دارند. گرینیف ماشا را تحسین می کند، به او احترام می گذارد، حتی به افتخار او شعر می نویسد. برعکس، شوابرین نام دختر مورد علاقه خود را با گل مخلوط می کند و می گوید: "اگر می خواهی ماشا میرونوا هنگام غروب به سراغت بیاید، پس به جای قافیه های ملایم، یک جفت گوشواره به او بده." شوابرین نه تنها به این دختر، بلکه به بستگان او نیز تهمت می زند. به عنوان مثال ، وقتی می گوید "انگار ایوان ایگناتیچ در رابطه غیرقابل قبولی با واسیلیسا اگوروونا بود ..." مشخص می شود که شوابرین واقعاً ماشا را دوست ندارد. وقتی گرینیف برای آزادی ماریا ایوانونا شتافت، او را "پریده، لاغر، با موهای ژولیده، در لباس دهقانی" شورشیانش دید.

اگر شخصیت های اصلی را با هم مقایسه کنیم، گرینو بدون شک باعث احترام بیشتری می شود، زیرا علیرغم جوانی او موفق شد با وقار رفتار کند، به خود وفادار ماند، نام صادق پدرش را رسوا نکرد، از محبوب خود دفاع کرد.

شاید همه اینها به ما این امکان را می دهد که او را مرد شرافتمند بنامیم. عزت نفس به قهرمان ما در محاکمه در پایان داستان کمک می کند تا با آرامش به چشمان شوابرین نگاه کند ، که با از دست دادن همه چیز ، همچنان به سر و صدا ادامه می دهد و سعی می کند به دشمن خود تهمت بزند. مدتها پیش ، در قلعه ، او از مرزهای تعیین شده توسط افتخار فراتر رفت ، نامه ای نوشت - محکومیتی به پدر Grinev ، در تلاش برای از بین بردن عشق تازه متولد شده. او که یک بار ناپسند عمل کرده است، نمی تواند متوقف شود، او خائن می شود. و بنابراین پوشکین حق دارد که می‌گوید "از کودکی افتخار را گرامی بدار" و آنها را متنی برای کل اثر می‌سازد.

در زمان ما، از نشان دادن رحمت، شفقت، همدردی شرم شده است. اکنون "سرگرم کننده" است، زیر هیاهوهای تایید کننده جمعیت، ضربه زدن به ضعیف، لگد زدن به سگ، توهین به یک فرد مسن، بدرفتاری با یک رهگذر و غیره. هر گند ایجاد شده توسط یک حرامزاده تقریباً به عنوان یک شاهکار توسط ذهن شکننده نوجوانان تلقی می شود.

ما دیگر احساس نکردیم و با بی تفاوتی خود از واقعیت های زندگی دور شدیم. وانمود می کنیم که نمی بینیم یا نمی شنویم. امروز از کنار هولیگان می گذریم، توهین ها را قورت می دهیم و فردا خودمان به طور نامحسوس تبدیل به افراد بی شرم و بی شرمی می شویم.

بیایید زمان های گذشته را به یاد بیاوریم. دوئل با شمشیر و تپانچه برای توهین به نام صادق. وجدان و وظیفه ای که افکار مدافعان میهن را هدایت می کرد. قهرمانی دسته جمعی مردم در جنگ بزرگ میهنی برای پایمال کردن ناموس وطن عزیز توسط دشمن. هیچ کس بار غیرقابل تحمل مسئولیت و وظیفه را بر دوش دیگری نینداخت تا برای خودش راحت تر باشد.

اگر امروز به یک دوست خیانت کرده اید، به یکی از عزیزانتان خیانت کرده اید، یک همکار را "وصل کرده اید"، به یک زیردستان توهین کرده اید یا اعتماد کسی را فریب داده اید، اگر فردا همین اتفاق برای شما رخ دهد تعجب نکنید. پس از رها شدن و بی فایده شدن، فرصت بزرگی خواهید داشت که در نگرش خود به زندگی، نسبت به مردم و اعمال خود تجدید نظر کنید.

معامله با وجدان، پوشاندن تا حدی اعمال تاریک، در آینده می تواند بسیار بد به پایان برسد. همیشه کسی حیله گرتر، متکبرتر، بی شرف تر و بی وجدان تر خواهد بود که در بهانه چاپلوسی دروغین، شما را به ورطه فروپاشی می کشاند تا جایگاهی را که شما از دیگری گرفته اید، بگیرد.

یک فرد صادق همیشه احساس آزادی و اعتماد به نفس می کند. او با وجدان عمل می کند، روح خود را بار رذایل نمی کند. حرص، حسادت و جاه طلبی های خستگی ناپذیر در ذات او نیست. او فقط زندگی می کند و از هر روزی که از بالا به او داده می شود لذت می برد.

انشای تایید شده پایانی با موضوع "اگر شخصی مرتکب فعل ناپسند شده است تا آخرش بی شرف است" در راستای "عزت و آبرو"

مقدمه (مقدمه):

البته درک هر فردی متفاوت است این هستبیانیه. بی حرمتی - این هستیک ویژگی منفی یک شخص که با پستی، فریب، خیانت، فریب مشخص می شود. افتخار و احترامبرعکس، ویژگی هایی مانند وفاداری، فداکاری را ترکیب می کند. افتخار و احترامهمیشه با بی شرمی مخالف است، در همه اعصار مردم برای حقیقت و عدالت می جنگند. اگر یک شمالغزش کردی و مرتکب یک عمل ناپسند شد، پس افسوس، دیگر نمی توانی ویژگی هایی مانند وفاداری به کلمه، اشراف، نجابت را داشته باشی.

اظهار نظر:تکرار یکی از رایج ترین اشتباهات است. برای اجتناب از آنها، باید مقاله را چندین بار بخوانید و کلمات تکرار شده در دو جمله مجاور را با ضمایر، مترادف های لغوی یا متنی (یا عبارات مترادف) جایگزین کنید. همچنین مهم است که اطمینان حاصل شود که هیچ کلمه ای با ریشه یکسان در جملات مجاور وجود ندارد.

"اگر یک شماسکندری خورد و مرتکب یک عمل ناپسند شد ... "- بهتر است هنگام نوشتن مقاله از ضمیر" YOU" استفاده نکنید. این فقط در زبان گفتاری مجاز است. به جای «شما» می توانید «ما»، «مردم»، «مرد» و غیره بنویسید.

"اگر یک انسانلغزش کرد و مرتکب عمل ناپسند شد، پس افسوس، به اودیگر نمی توان ویژگی هایی مانند وفاداری به کلمه، اشراف، نجابت را داشت.

این پایان نامه، البته، با موضوع مطابقت دارد، اما دو تفاوت وجود دارد:

با کمک کلمات مقدماتی که نشان می دهد این دقیقاً نظر شماست ("فکر می کنم" ، "به نظر من" ، "به نظر من" ، "مطمئنم" و غیره) باید روی پایان نامه تأکید کرد. نوشتن پایان نامه کافی نیست، مهم است که به بازرس منتقل کنید که چگونه به چنین نتیجه ای رسیده اید. در قسمت مقدماتی، معانی مفاهیم کلیدی را بیان کردید، اما به هیچ وجه آن را به پایان نامه گره نزدید. به احتمال زیاد، با توجه به معیار اول شکست می خورید، زیرا. موضوع پوشش داده نشده است برای رفع این مشکل، باید به این سؤال پاسخ دهید: "چرا کسی که مرتکب یک عمل ناپسند شده است تا آخر ناصادق است؟" می توانید قبل از پایان نامه نظرات خود را در مورد این موضوع بنویسید.

استدلال 1:

با تأمل در موضوع "ننگ"، نمی توانم به کار واسیلی بایکوف "سوتنیکوف" اشاره نکنم. این اثر درباره دو پارتیزانی است که اسیر شده اند. رفتن (کلمه زشت، سعی کنید جایگزین کنید)هر یک از قهرمانان برای غذا برای رفقای خود واکنش متفاوتی نسبت به خطر قریب الوقوع نشان می دهند. ریباک بر خلاف سوتنیکوف ضعیف، ضعیف و بیمار، جدی است، برای هر مشکلی آماده است. ضربه زدنبه پلیس، آنها مسیرها از هم جدا می شوند (خطا در گفتار، معلوم می شود که پلیس مسیر را پیدا کرده است). آنها قرار است بازجویی شوند. سوتنیکوف اول رفت. ساکت بود، چیزی به بازپرس نگفت. تحقیر، شکنجه، سوتنیکوف را مجبور به خیانت به وطن، جدایی خود نکرد. پس از آن قرار بود اعدام شود. با این حال، Rybak تحت بازجویی برعکس رفتار کرد(یک خطای گفتاری، آنها این را نمی گویند. چیزی می تواند برعکس باشد: ساحل، واکنش، رفتار. اما شما نمی توانید برعکس رفتار کنید) به دوستتان. او به سؤالات بازجو با جزئیات پاسخ می داد، مؤدب بود، به هر فرصتی برای فرار می چسبید. که بازپرس پیشنهاد داد که یکی از آنها شود. ماهیگیر خوشحال بود که فرصتی برای آزادی وجود دارد. او بدترین و نادرست ترین کار را انجام داد. معلوم شد که زنده ماندن ماهیگیر سخت تر و دردناک تر است. او فهمید که با کشتن دوستش و رفتن به طرف اشتباه مرتکب اشتباهات بزرگی شده و در نتیجه آبروی خود را از دست داده و برای همیشه آبروی خود را به دست آورده است.

اظهار نظر:استدلال قانع کننده نیست واضح است که ریباک مرتکب یک عمل ناپسند شد، اما چرا او برای همیشه آبروی یافت؟ چگونه نشان داده می شود؟

بنابراین، این استدلال این تز را تایید نمی کند.

استدلال 2:

به عنوان مدرک، می توان به کار والنتین راسپوتین "زندگی و به خاطر بسپار" اشاره کرد. این اثر در مورد آندری گوسکوف است که به همراه کل بخش مردانه روستا به جنگ فرستاده شد. او خوب جنگید، با وجدان تمام وظایف را انجام داد. در پایان جنگ، آندری با مجروح شدن در بیمارستان به پایان می رسد. گوسکوف می خواست حداقل برای مدتی برگردد خانه، حداقل برای یک روز مطمئن بود که از بیمارستان اعزام می شود خانه، ولی آن اتفاق نیفتاد. و آندری به خانه می آید جلوتر از زمان، نه به عنوان یک قهرمان، بلکه به عنوان یک فراری بازمی گردد. فرار از خدمت خیانت است. ناستنا، همسر آندری، نمی تواند بخشی از شوهر(؟)، اما او تلاش کرد، به هر طریقی که می توانست کمک کرد. قدرت او عشق و ایمان است، اما به دلیل عشقی که به یک فرد بد دارد، خودش رنج می برد. آندری نمی خواست به زندگی ادامه دهد، او نقطه بعدی زندگی را نمی دید و تنها راه نجات مرگ بود. عمل آندری گوسکوف نمونه ای از یک عمل ناپسند است.

انتخاب بین ناموس و آبرو، دیر یا زود در وجود هر فردی به وجود می آید. ما خود را در موقعیتی می یابیم که یک دوشاخه در مقابل خود داریم: یک جاده مستقیم است، مسیر دیگر منحنی است، اما مستقیم جلوتر. ما می دانیم که گزینه دوم ما را بسیار آسان تر و سریع تر به هدف می رساند، اما گزینه اول به ما اجازه می دهد تا عزت و نام نیک خود را حفظ کنیم. بسیاری از مردم کمترین مشکل را انتخاب می‌کنند، زیرا قدرت اخلاقی ندارند که صادقانه راه خود را طی کنند. با این حال، کسانی هستند که فضیلت را فدای هیچ چیز نمی کنند. موقعیت یک انتخاب دشوار راه خوبی برای بررسی ارزش یک فرد است. چه زمانی رخ می دهد و چگونه می توانید آن را تشخیص دهید؟

برای پاسخ به این سوال، اجازه دهید به داستان. در رمان تولستوی "آنا کارنینا" قهرمان عاشق ورونسکی خوش تیپ می شود، اگرچه او یک زن متاهل و یک مادر نمونه است. او هرگز شوهرش را دوست نداشت، زیرا تفاوت سنی و علایق اجازه نمی داد آنها به هم نزدیک شوند، بنابراین می توان او را درک کرد. افسر جوان به زودی به رفتار متقابل دست می یابد، او و آنا عاشق می شوند. بدیهی است که قهرمانان وقتی متوجه شدند که عاشق هستند باید بین شرف و آبرو یکی را انتخاب می کردند. در ابتدا هیچ راه صادقانه ای برای آنها وجود نداشت، زیرا طلاق در آن روزها قبلاً یک آبرو تلقی می شد. چگونه باید ادامه داد؟ خیانت به عشق؟ همسرتان را فریب دهید؟ آنها هم جواب را نمی دانستند. و هیچ کس دقیقاً نمی داند در چنین شرایطی چگونه رفتار کند. شما نمی توانید با این واقعیت کنار بیایید که باید بدون عشق زندگی کنید، اما خیانت راه نجات نیست. در ادبیات به این «تصادف» (تضاد لاینحل) می گویند و سپس انتخاب دشواری پیش می آید، زیرا جاده مستقیمی وجود ندارد و مرزهای بین ناموس و آبرو از بین می رود.

در رمان داستایوفسکی "جنایت و مکافات" نیز تحت تأثیر قرار گرفت. سونیا مارملادوا مجبور می‌شود به خانواده‌اش غذا بدهد، زیرا پدرش تمام پول را می‌نوشد و نامادری او از مصرف بیمار رنج می‌برد. او باید "بلیت زرد" می گرفت. از همان لحظه، دختر با افتخار از هم جدا شد و کرامت انسانی خود را اصلاح کرد. اما ما دوباره یک برخورد داریم: راه دیگری برای خروج ندارد. یا تمام خانواده از گرسنگی می میرند یا سونیا خود را فدای زندگی آنها می کند. نمی توان گفت به خاطر پول این راه را رفته یا ذاتاً فاسد بوده است. معاون او را حتی روی پانل لمس نکرد. اما در شرایط نیاز شدید، قهرمان از نام خوب خود خیلی قدردانی نکرد، زیرا زندگی خانواده در آن سوی مقیاس بود. فقر به خودی خود شرور است، زیرا کرامت انسان را بی ارزش می کند. بنابراین، افرادی که به شدت به بودجه نیاز دارند، همیشه بر سر دوراهی قرار دارند.

انتخاب بین شرف و خواری چه زمانی مطرح می شود؟ وقتی هیچ اتفاقی در زندگی نمی افتد و انسان آرام است، احتمالاً صادقانه زندگی می کند، زیرا هیچ وسوسه ای وجود ندارد، اما در تب عشق و نیاز شدید، همه ما می توانیم در مصلحت فضیلت شک کنیم.

انشاهای مدرسه ای در مورد این موضوع، به عنوان گزینه ای برای آماده شدن برای مقاله نهایی.

ترکیب: ناامیدی

از نظر دال، مفهوم «ناامیدی» به معنای حالت ناامیدی شدید، احساس ناامیدی است. این بدان معنی است که منبع آن لزوماً نباید مثلاً با زمینه اجتماعی-سیاسی و اقتصادی در جامعه مرتبط باشد. نکته دیگر این است که مرحله تاریخی که ما از آن عبور می کنیم به نحوی لحظات ظریف زندگی مردم را تشدید کرد و آنها را به سمت افکار ناامید کننده از نظر دورنما سوق داد. اما باید راهی برای خروج از بسیاری از موقعیت ها وجود داشته باشد، درست است؟

به گفته یکی از قهرمانان نمایشنامه نویسنده مشهور فرانسوی، فیلسوف اگزیستانسیالیست قرن بیستم ژان پل سارتر «مگس ها»، «زندگی واقعی انسان از آن سوی ناامیدی آغاز می شود».

احتمالاً هر کس می تواند درک خود را از آنچه گفته شد داشته باشد، اما به هر حال، فکر مطرح شده توسط سارتر را می توان از نقطه نظر حق انتخاب اعطا شده به یک شخص نیز در نظر گرفت: او در روشنایی چه خواهد کرد. از ناامیدی که او را فرا گرفته است (یا به طور دوره ای به او باز می گردد)؟ به محو شدن ادامه دهید یا شروع به (بازیابی) کنید فعالیت شدید، هر چند از طریق خارهای قابل توجه؟

در این زمینه، چشم انداز ناامیدی را در واقع می توان به عنوان مسیر اولیه (تا حدی) برای یافتن راه حل لازم، شکستن مسیر به سمت ارتفاعات جدید تعریف کرد. یعنی ناامیدی، بسته به ادراک فرد از «وضعیت» درون خود، می‌تواند به تولد (جان‌بخشی) نیروهای گم‌شده (کسی می‌گوید شرایط) کمک کند. به عبارت دیگر، بهتر شدن ناامیدی در واقع غلبه بر خود است، زمانی که امید به تدریج جایگزین رکود و با آن اعتماد به نفس می شود.

به هر حال، نکته ممکن است این باشد که فرد به سادگی از تلاش های مکرر که نتیجه مورد انتظار را به همراه نمی آورد خسته شده است. و از این رو - شکل گیری عدم اطمینان در مورد درستی مسیر زندگی انتخابی او. در اینجا مناسب است به خبرنگار، عکاس دانمارکی-آمریکایی اشاره کنیم که دوران سختی را پشت سر گذاشت مسیر زندگیژاکوب آگوست ریس ( اواخر نوزدهم- زود قرن XX).

او نوشت: «وقتی به نظر می رسد که هیچ چیز نمی تواند کمک کند، من می روم تا سنگ شکن را تماشا کنم که صد ضربه به سنگ وارد می کند، اما هیچ شکافی روی آن ظاهر نمی شود. تنها پس از صد و اولین تلاش، سنگ به نصف تقسیم می شود. با این حال، می دانم که این ضربه نهایی کاتر نبود که به این امر کمک کرد، بلکه تمام کارهای قبلی بود.

شاید یکی گفته یادآوری کند ضرب المثل معروف: "آب زیر سنگ دروغ نمی رود"، عملاً خواستار فعالیت است، زیرا برای به دست آوردن مخرج مورد نیاز خود، حداقل باید از حرکت به سمت هدف مورد نظر دست نکشید.

در جنبه مورد بررسی، مناسب به نظر می رسد که به قسمتی اشاره کنیم که پرش ارتفاع برجسته شوروی، قهرمان المپیک 1964 والری برومل، در کتاب خود به آن اشاره می کند. بنابراین ، او به یاد می آورد که چگونه یکی از مربیان ورزشکاران آزمایشی را روی اسکات معمولی انجام داد که ماهیت آن تأثیر روانی بود. مربی از بخش که حدود هفتصد بار چمباتمه زده بود این سوال را پرسید که به چه دلیل تمرینات را کامل کرد؟ این ورزشکار به "سرب" در پاها، دایره های جلوی چشمانش و حتی ترس از مرگ در صورت اسکات دیگر اشاره کرد. با این حال، مربی به مدت دو هفته مردمک را متقاعد کرد که توانایی عضله انسان برای کار نامحدود دارد.

او گفت: "شما فقط یک بار باید بر خود غلبه کنید، سپس بلافاصله آسان تر می شود."

در نتیجه، این ورزشکار تنها در چند صد تلاش به پنج هزار اسکوات نرسید. وی برومل می نویسد که وقتی با این اطلاعات مواجه شد، از خود پرسید که آیا اصلاً محدودیتی برای توانایی های انسان وجود دارد؟

شاید کسی این مثال را در انکسار موضوع مورد بررسی نادرست بداند. اما آیا همه چیز اینقدر واضح است؟ لازم به ذکر است که وی برومل خود در اوج دوران ورزشی خود دچار سانحه ای شد که منجر به شکستگی پا به شکل شدید شد. او پس از انجام 29 عمل جراحی، تنها پس از درمان توسط جراح ارتوپد معروف Gavriil Ilizarov، که پس از این مورد انجام شد، شروع به راه رفتن کرد. مدتی بعد V. Brumel دوباره خود را در بخش پرش (!) یافت.

چه چیزی انسان را به ناامیدی سوق می دهد؟

ناامیدی. حالت ناامیدی، احساس اینکه "نتیجه ای وجود ندارد" و بهتر نخواهد شد. این یک بحران روحی است زمانی که فرد فکر می کند که نمی تواند زندگی خود را برای بهتر شدن تغییر دهد. چه چیزی انسان را ناامید می کند؟ من فکر می کنم، نه تنها سختی های شدید زندگی، بلکه از دست دادن ایمان به آینده ای روشن تر، به توانایی تغییر وجود و حرکت به جلو، غلبه بر موانع.

در داستان عاشقانه ام. آ. گورکی "پیرزن ایزرگیل" نویسنده به ما نشان می دهد که چگونه مردم ناامید می شوند. برای این کار او افسانه دانکو را در روایت گنجانده و به دوران باستان اشاره می کند. مردم شاد، شجاع و نیرومندی که در دوران قدیم زندگی می کردند، زمانی که قبایل دیگر قدرتمندتر آمدند و آنها را به اعماق جنگل راندند، در ناامیدی فرو رفتند.

بوی تعفن از باتلاق ها مردم را از بین می برد ، اما آنها نمی توانستند با دشمنان قوی تر و بدتر مبارزه کنند ، زیرا حق مرگ نداشتند - آنها موظف بودند عهد و پیمان های اجداد خود را حفظ کنند. افراد قبیله در ناامیدی فرو رفتند، زیرا باور نداشتند که بتوانند از میان جنگل انبوه و غیر قابل نفوذ به نور و خورشید عبور کنند. در آن لحظه دانکو ظاهر شد که آنها را از میان انبوه عبور داد و وقتی ایمان آوردند به دنبال او رفتند. ناامیدی دوباره در یک شب طوفانی تاریک به سراغ آنها آمد، زمانی که ایمان خود را به رهبر خود از دست دادند و آماده بودند که قهرمان را از خشم جدا کنند و او را به خاطر مشکلات خود سرزنش کنند. دانکو سینه خود را با هر دو دست پاره کرد ، قلبی سوزان را از آنجا بیرون آورد و مردم با مسحور شعله ای درخشان ، ایمان خود را به دست آوردند و به دنبال رهبر خود رفتند ، که آنها را به یک چمنزار آفتابی وسیع هدایت کرد و خود او مرد.

نویسنده ما را به این ایده می‌رساند که مردم زمانی ناامید می‌شوند که ایمان خود را نسبت به امکان تغییر سرنوشت خود از دست می‌دهند و از جنگیدن برای چیزهای بهتر می‌ترسند. او برای آن مرد شجاعی که آماده غلبه بر موانع و رهبری مردم است، سرود می خواند و ایمان به آینده ای بهتر را در آنها القا می کند، حتی اگر مجبور باشد خود را فدای دیگران کند.

یکی دیگر بیاوریم استدلال ادبی. در نمایشنامه "در پایین" اثر M. A. گورکی، شخصیت ها نه تنها خود را در انتهای زندگی، بلکه در ته روح خود می بینند و ذخایر ایمان، امید و عشق خود را تمام می کنند. "مردم سابق" در یک خانه اتاق زندگی می کنند، عصبانی، پراکنده، تلخ. اما در اینجا لوک سرگردان می آید که ایمان به امکان تغییر زندگی برای بهتر شدن را القا می کند. او به ساتین، بارون، ببنوف هیچ وعده ای نمی دهد، زیرا این "ولگردها" مدت هاست که خود را به سرنوشت خود تسلیم کرده اند و آماده نیستند برای راهی برای خروج از ته زندگی به سوی نور مبارزه کنند. «پیر شیطان» تنها کسانی را مخاطب قرار می دهد که به امید نیاز دارند و آماده غلبه بر ناامیدی هستند. لوکا به بازیگر مست می گوید که در جایی یک کلینیک رایگان برای الکلی ها وجود دارد و این باور را به او القا می کند که می توان زندگی جدیدی را شروع کرد. این بازیگر نوشیدنی را ترک می کند، خیابان ها را جارو می کند و راه خود را به دست می آورد. اما پیرمرد بدون اینکه آدرس بیمارستان را به بازیگر بگوید ناگهان ناپدید می شود. و ساتین می گوید که پیرمرد از روی ترحم دروغ گفت که بیمارستان رایگان نیست. بازیگری که ایمانش را از دست داده ناامیدی را تحمل نمی کند و دست به خودکشی می زند.

ما به این نتیجه رسیدیم که یک فرد زمانی ناامید می شود که ایمان خود را نسبت به امکان تغییر زندگی خود برای بهتر شدن از دست می دهد. برای جلوگیری از این اتفاق، باید اراده، شجاعت و اراده داشته باشید.

امید چیست؟

امید چیست؟ این سوال توسط اکثر مردم پرسیده می شود، اما هرگز پاسخی نمی یابند. امید، اول از همه، ایمان انسان به آینده خوب، انتظار، انتظار چیزی است که برای او حیاتی است. من معتقدم در هر شرایط زندگی انسان باید همیشه به بهترین ها امیدوار باشد. بسیاری وجود دارد آثار ادبیجایی که شخصیت های اصلی ایمان خود را از دست نمی دهند.

یکی از این آثار داستان آ.پ چخوف «وانکا» است. شخصیت اصلی وانکا یک پسر بچه یتیم است. او برای پدربزرگش نامه می نویسد. نامه او با مهربانی و کلمات گرم آغشته است، وانکا از پدربزرگ می خواهد که او را نزد خود ببرد. او مکانی که وانکا در آن زندگی می کند را دوست ندارد، زیرا آنها او را کتک زدند. وانکا تمام لحظات گرم مربوط به دوران کودکی خود را که در روستا با پدربزرگش اتفاق افتاد را به یاد آورد.

نامه پر از این باور است که پدربزرگ به محض خواندن نامه، بلافاصله وانکا را خواهد برد. اما خواننده می فهمد که این اتفاق نخواهد افتاد، زیرا میدان برای مخاطب نشان می دهد "به روستای پدربزرگ". بنابراین، امید وانکا از بین نرفت و او معتقد بود که پدربزرگ محبوبش به دنبال او خواهد آمد.

یکی دیگر از نمونه های بارز ایمان به بهترین ها، اثر A. S. Green "The Green Lamp" است. حوا یکی از شخصیت های داستان که ولگرد بود. هنگامی که او با دو مرد ثروتمند ملاقات کرد، آنها به او غذا دادند، لباس او را پوشاندند. پس از آن، آنها به او پیشنهاد دادند که هر روز غروب چراغی را روی پنجره بگذارد و بدون خروج از خانه، در کنار آن بنشیند. ایو موافقت کرد و هر شب امیدوار بود که معجزه ای رخ دهد. ایو چندین سال این چراغ را روشن می کرد و همزمان کتاب می خواند. 8 سال گذشت. حوا دکتر شد. بنابراین، امید ایو به او کمک کرد تا زندگی جدیدی پیدا کند.

در خاتمه می خواهم بگویم که انسان هیچ وقت هر اتفاقی که می افتد نباید امید خود را از دست بدهد. پس از همه، او همیشه می تواند کمک کند تا از سخت ترین شرایط خارج شود. باعث می شود انسان بهترین ها را باور کند و برای هدف تلاش کند.

نقل قول در موضوع: امید

انسان فقط به امید زندگی می کند. امید در واقع تنها دارایی اوست.
کارلایل

امید حتی بر سر قبرها زندگی می کند.
گوته من.

امید تنها نعمتی است که سیر نمی شود.
وونارگ

مهم نیست چقدر بد است، هرگز ناامید نشوید، تا زمانی که قدرت دارید، دست نگه دارید.
سووروف A.V.

فردی که به خوبی آماده شده امید خود را در مصیبت حفظ می کند و از تغییر سرنوشت در زمان شادی می ترسد.
هوراس

امید همیشه می گوید که آینده آسان تر خواهد بود
تیبول

تا زمانی که انسان زنده است هرگز امید خود را از دست ندهد.
سنکا

امید، مفیدتر از همه هوس های روحی است، زیرا از طریق آرامش خیال، سلامتی را در بر می گیرد.
درژاوین جی آر.

هر جا امید هست، ترس هست: ترس همیشه پر از امید است، امید همیشه پر از ترس است.
لاروشفوکو

امید همیشه بهتر از ناامیدی است.
گوته من.

امید به شادی کمی کمتر از لذت برآورده شده است.
شکسپیر دبلیو.

رایج ترین چیز برای همه چیست؟ امید؛ زیرا اگر کسی چیز دیگری نداشته باشد، پس هست.
تالس

امیدها رویای بیداران است.
افلاطون

اگر زندگی شما را فریب دهد
غمگین نباش، عصبانی نشو!
در روز ناامیدی خود را فروتن کن:
روز تفریح، باور کنید، فرا می رسد.
پوشکین A. S.

ترس و امید می تواند انسان را به هر چیزی متقاعد کند.
وونارگ

نادژدا بهترین پزشک شناخته شده است.
پدر دوما آ

ما نباید ناامید باشیم
سیسرو

امید، آرزوی روح است که خود را متقاعد کند که خواسته به حقیقت می پیوندد... ترس، تمایل روح است، متقاعد کردن او به عدم تحقق آرزو.
دکارت

امیدی که در تمام عمر ما را همراهی می کند حتی در ساعت مرگ نیز ما را رها نمی کند.
پاپ A.

تمام امیدم به خودم است.
ترنس

حتی در ناامیدکننده ترین مبارزه، امید باقی می ماند.
رولان آر.

جایی که امید می میرد، آنجا پوچی است.
لئوناردو داوینچی

ای امید فریبنده بشر!
سیسرو