Beteljesületlen álmok érvei az irodalomból. Álom és valóság - érv az álmok szerepéről az emberek életében ("Az ember sorsa"). Érvek a "kedvesség és kegyetlenség" irányába

Szöveg a vizsgáról

(1) Leggyakrabban az ember az álmát keresi, de az is előfordul, hogy egy álom talál emberre. (2) Mint egy betegség, mint egy influenzavírus. (Z) Úgy tűnik, Kolka Velin soha nem nézett lélegzetvisszafojtva az égre, és a kék magasságban szárnyaló madarak hangja sem remegett meg szívében. (4) A leghétköznapibb diák volt, közepesen szorgalmas és szorgalmas, sok lelkesedés nélkül járt iskolába, csendesebb volt, mint a víz az órákon, szeretett horgászni ...

(5) Minden azonnal megváltozott. (6) Hirtelen úgy döntött, hogy pilóta lesz. (7) Egy távoli, távoli faluban, ahol a legközelebbi állomás több mint száz kilométerre van, ahol minden utazás egy egész utazássá válik, már ez a gondolat is őrültségnek tűnt. (8) Itt minden ember életútja egyenletes és egyenes volt: az iskola után a fiúk traktorvezetési jogot kaptak és gépkezelők lettek, a legbátrabbak pedig gépjárművezetői tanfolyamot végeztek és sofőrként dolgoztak a faluban. (9) Lovagolni a földön – ez az ember sorsa. (10) És akkor repülj egy repülőgépen! (11) Kolkát különcnek nézték, és az apa azt remélte, hogy az abszurd ötlet valahogyan magától eltűnik fia fejéből. (12) Soha nem tudhatod, mit akarunk fiatalkorunkban! (13) Az élet kegyetlen dolog, mindent a helyére tesz, és közömbösen, mint egy festő, szürke festékkel festi át fiatalságban megrajzolt buzgó álmainkat.

(14) De Kolka nem adta fel. (15) Azt álmodta, hogy ezüst szárnyak cipelik a felhők nedves havon, és sűrű, rugalmas levegő, tiszta és hideg, mint a forrásvíz, megtöltötte tüdejét. (16) Érettségi után az állomásra ment, jegyet vett Orenburgba, és éjszakai vonattal ment be a repülőiskolába.

(17) Kolka korán reggel ébredt a borzalomtól. (18) A horror, mint egy boa, hideg karikákkal szorította megmerevedett testét, és fogas száját a mellkasába vájta. (19) Kolka lement a felső polcról, kinézett az ablakon, és még jobban megijedt. (20) A félhomályból kiálló fák görbe kezet nyújtottak az üvegre, keskeny sávok, mint szürke sztyeppei viperák terültek el a bokrok között, s az égből, színültig tele rongyos felhőfoszlányokkal, szürkület ömlött alá a földet lilás-fekete festékkel. (21) Hová megyek? (22) Mit fogok ott csinálni egyedül? (23) Kolka azt képzelte, hogy most kidobják, és egy lakatlan bolygó határtalan ürességében találja magát... (24) Az állomásra érve még aznap vett jegyet a visszaútra, és hazatért. két nappal később. (25) Mindenki nyugodtan reagált visszatérésére, gúny, de együttérzés nélkül is. (26) Kicsit sajnálom a jegyekre költött pénzt, de elmentem, megnéztem, ellenőriztem magam, megnyugodtam, most kidobok minden hülyeséget a fejemből és rendes ember leszek. (27) Ezek az élet törvényei: minden, ami felrepült, előbb-utóbb visszatér a földre. (28) Kő, madár, álom - minden visszajön ...

(29) Kolka egy erdőgazdaságban kapott állást, megnősült, most két lányát neveli, hétvégén horgászni jár. (30) Egy sáros patak partján ülve nézi az égen némán szálló sugárhajtású repülőgépeket, azonnal megállapítja: itt a MiG, és ott a Su. (31) Nyög a szíve a sajgó fájdalomtól, szeretne magasabbra ugrani, és legalább egyszer kortyolni abból a frissességből, amellyel az ég bőkezűen itatja a madarakat. (32) De a halászok a közelben ülnek, ő pedig félve elrejti izgatott pillantását, horogra teszi a kukacot, majd türelmesen várja, hogy elkezdjen csipegetni.

(S. Mizerov szerint)

Bevezetés

Mi az álom? Ez a vágy, ez a cél, amely értelmet ad az életnek, vagy egyszerűen csak dédelgeti büszkeségünket, vonzóbbá teszi a létezést.

Lehetséges álom nélkül élni? Kétségtelenül igen. De miért? Csak a recézett napokat tölteni? Reggel felkelni, reggelizni, dolgozni, vacsorázni és vissza aludni? Ijesztő, de a legtöbbször pontosan ez történik. Még ha van egy álmunk – valami, ami nélkül az élet elveszti értelmét – néha egy távoli dobozba dobjuk, apró napi problémák, szükségletek és felelősségek rétegével borítjuk be.

Más szóval, nagyon gyakran a valósággal szembesülve az álom elfelejtődik.

Probléma

S. Mizerov pontosan erről beszél a javasolt szövegben. Felveti az élet fő álmának a hétköznapival, a megszokott létezéssel való ütközésének problémáját.

Megjegyzés

A szöveg a szerző kijelentésével kezdődik, hogy sokan próbálják megtalálni az álmukat, és sokan megtalálják magát az álmot. Így történt ez Kolka Velinnel is, egy hétköznapi falusi fiúval. Közönséges tinédzser volt, különösebb lelkesedés nélkül járt iskolába, példamutató viselkedése és szeretetteljes horgászata jellemezte.

Önmaga számára váratlanul pilóta akart lenni, repülőgéppel felrepülni, leküzdeni a mennyország hatalmas kiterjedését. De egy távoli falu számára a vágyai őrültnek tűntek. Minden falusi fiú számára készen állt a sors: az iskola elvégzése után traktorvezetési jogot kaptak, gépkezelők lettek. A legmerészebbeknek sikerült kitörni a sofőrök közé.

Kolka édesapja abban reménykedett, hogy a repülésről szóló álmok gyerekesek, fia pedig egy idő után magához tér, és jó úton halad, mert az élet mindent a helyére tesz. Igája alatt a legfényesebb ifjúkori álmok vesznek el. Kolka azonban nem adta fel, és az iskola elvégzése után jegyet vett Orenburgba, és elindult, hogy megvalósítsa álmát - hogy beiratkozzon egy repülőiskolába. Ám egyedül ébredve a fiatalember dermesztő rémületet érzett.

Nem értette, hová és miért megy, kezdett úgy tűnni neki, hogy mindjárt kidobják a vonatból, és egyedül találja magát az egész nagyvilágban egy teljesen ismeretlen helyen. Ez a félelem késztette rá, hogy amint megérkezett úti céljához, vegyen egy retúrjegyet.

A faluban nyugodtan fogadták, gúny és gúny nélkül. A rokonok megértették, hogy ez egy próbatétel a fiú számára, ahol kipróbálta magát, értékelte a lehetőségeket. Most megnyugszik, és kiver a fejéből minden hülyeséget.

És így történt. Kolka dolgozni kezdett, családot alapított, hétvégén horgászni járt. Ám amikor meglátott egy repülőt repülni az égen, összeszorult a szíve, és ugrani szeretett volna, hogy legalább egy kortyot kortyoljon a magasságból és a szabadságból. De a közelben ülő halászokra nézve elrejtette izgatott tekintetét, és tovább várta a kapást.

A szerző álláspontja

A szerző elmondja, hogy az álom haldoklik a valóság igája alatt, hogy az élet közömbösen mindent a helyére tesz. Az élet fő törvénye S. Mizerov szerint az, hogy mindennek, ami felrepült, vissza kell térnie a földre: kőnek, madárnak és álomnak.

saját pozíció

1. érv

Milyen lehetetlennek bizonyult a vers hőse számára, M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Miután korán elfogták az oroszok, a Mtsyri nevű fiú mindig arról álmodozott, hogy visszatér hazájába a hegyekben, a szabadságról álmodott. Felnőve megszökött a kolostorból, és élete legboldogabb pillanatai lettek a szabadságon töltött napok.

Egy leopárddal vívott harc után azonban a fiatalember eltévedt, és ismét kiment a kolostor falai közé, amelyek börtönt jelentettek számára, és hamarosan meghalt.

2. érv

Az álmok nem estek egybe a valósággal és I. Goncharov "Oblomov" regényének hősével. Ilja Iljics boldog, békés szerelmi életről álmodott, de a valóságban ezt a boldogságot nem tudta felépíteni, mert képtelen volt élni.

Következtetés

Sokat lehet álmodozni, de nagyon fontos, hogy ne feledkezzünk meg a valóságról. A valóság kegyetlen, és megtörheti a legjobb elvárásokat. Ahhoz, hogy az álom megvalósulhasson, ehhez keményen és keményen kell dolgozni, megfelelő erősségekkel és képességekkel.

Remény és Kétségbeesés

Tág világnézeti vonatkozásban a „remény” és a „kétségbeesés” fogalma összefüggésbe hozható az aktív vagy passzív élethelyzet megválasztásával a környező valóság tökéletlenségeihez képest. A remény segít az embernek elviselni azokat a nehéz élethelyzeteket, amelyek kétségbeesést okoznak, és reménytelenség érzését keltik. Sok irodalmi hősök nehéz választás előtt kell állnia: gyengeséget mutatni és átadni magát a körülmények akaratának, vagy küzdeni ellenük anélkül, hogy elveszítené az emberekbe vetett hitet, saját erejüket, jóságukat és igazságosságukat. Ezen eltérő élethelyzetek megnyilvánulásait a hazai és külföldi irodalom műveire hivatkozva lehet szemléltetni.

jó és gonosz

A jó és a rossz közötti konfliktus képezi a világirodalom és a folklór legtöbb cselekményének alapját, és mindenféle műalkotásban megtestesül. Az emberi lét két pólusa közötti örök konfrontáció a szereplők erkölcsi választásában, gondolataikban és tetteikben tükröződik. A jó és a rossz ismerete, a köztük lévő határok meghatározása minden emberi sors szerves része. A tanuló olvasástapasztalatának ebben a perspektívában való megtörése biztosítja a szükséges anyagot bármely ilyen irányú téma feltárásához.

Büszkeség és alázat

Ez az irány magában foglalja a „büszkeség” és „alázat” fogalmának filozófiai, történelmi és erkölcsi vonatkozásban történő megértését, figyelembe véve jelentésük kétértelműségét a különböző nemzetiségű és vallási meggyőződésű emberek körében. A "büszkeség" fogalma értelmezhető pozitívan (önbecsülés) és negatívan is (büszkeség); az "alázat" fogalma - mint szolgai engedelmesség vagy mint belső erő, amely lehetővé teszi, hogy ne válaszoljunk agresszióval az agresszióra. Az egyes szemantikai szempontok, valamint az irodalmi művekből vett példák megválasztása az esszé szerzőjére marad.

Ő és ő

A férfi és nő kapcsolata mind személyes, mind társadalmi téren mindig is aggasztotta a hazai és külföldi írókat, publicistákat és filozófusokat. Az irányzat írásainak témái lehetőséget adnak e kapcsolatok különféle megnyilvánulásainak mérlegelésére: a barátságtól és szerelemtől a konfliktusig és a kölcsönös elutasításig. A férfi és nő közötti kapcsolatok sokfélesége társadalmi, kulturális, családi kontextusban, beleértve a gyermek és a szülők közötti lelki kapcsolatokat is, szintén elmélkedés tárgyává válhat. A kiterjedt irodalmi anyag példákat tartalmaz két világ, az úgynevezett „ő” és „ő” spirituális együttélésének legfinomabb árnyalatainak megértésére.

Az irodalomban sok olyan hős van, akik eltérően viszonyulnak az álomhoz: van, akit nemes törekvések inspirálnak és készek megvalósítani, másokat a szépszívű álmok ragadnak el, másokat megfosztanak a magasztos álmoktól, és alárendelődnek az alapvető céloknak.

Egyesek számára az álmok időpocsékolás, mások számára pedig olyan inspiráció, amely erőt ad az élethez, cselekvéshez és fejlődéshez. Arról, hogy melyik pozíció áll közelebb Önhöz, és érdemes megvitatni az esszéjében.

Számos aforizma álmodozó természettől epigráftól esszéig. Például:
Bánatban, szerencsétlenségben álmokkal vigasztalják magukat.(Alexander Humboldt)
Az álom a valóság ábrázolása.(Konstantin Kushner)
Az álom egy gondolat, aminek nincs miből táplálkoznia.(Jules Renard)
Nincs nagyobb csalódás, mint egy valóra vált álom.(Ernst Heine)
Két tragédia van az ember életében: az egyik - amikor az álma nem válik valóra, a másik - amikor már megvalósult.(George Bernard Shaw)

Számos témakört kínálunk ezen a területen. Felhívjuk figyelmét, hogy ez csak feltételezés, az esszék valós témái zárt hozzáférésűek, és a záróesszé megírásának napján válnak ismertté.

• Mi az álom?
• Miért van szakadék az álom és a valóság között?
• Mi a közös az álmokban és a valóságban?
• Miben különbözik egy kívánság az álomtól?
• Miben különbözik egy álom a céltól?
• Miért árulják el az emberek az álmot?
• Hűnek kell lenned az álmaidhoz?
• Miért menekülnek az emberek a valóság elől?
• Mit jelent a „valóság elől való menekülés”?
• Valóra kell váltanod az álmaidat?
• Minden álom valóra válik?

Az irodalmi művek tájékoztató jellegű listája az "Álom és valóság" irányába

• M.Yu. Lermontov, "Korunk hőse";
• I.A. Bunin, "The Gentleman from San Francisco";
• L.N. Tolsztoj, "Háború és béke";
• A.P. Csehov: "Egres", "Ember a tokban", "Ionych";
• I.S. Turgenyev, "Apák és fiak";
• M.A. Sholokhov, Csendes Don;
• F.M. Dosztojevszkij: Bűn és büntetés.
• A.I. Kuprin, "Gránát karkötő";
• M.A. Bulgakov, "A Mester és Margarita";
• I.A. Goncsarov "Oblomov";
• N. V. Gogol „Felügyelő”, „Felöltő”, „Nevszkij sugárút”;
• MINT. Puskin "Jevgene Onegin";
• M. Gorkij „Isergil öregasszony”, „Alul”.

Művek és érvek az "Álom és valóság" irányába

A záróesszé további irányai.

A záródolgozat a legfontosabb teszt a vizsgához vezető úton. Ha nem sikerül, akkor nem is gondolhat az egységes államvizsga letételére. Ezért olyan fontos, hogy most kezdje el a szorgalmas felkészülést! Nem sok idő, pár hónap. De együtt mindent legyőzünk. Közös? Igen! Írjátok meg kommentben, hogy melyik darab hiányzott, mi pedig vitatkozunk rajta!

• Mihail Afanasjevics Bulgakov A Mester és Margarita című regényében leírta az álom és a valóság közötti szakadékot. A főszereplő arról álmodott, hogy könyvet ad ki - élete eredménye. Az írás kedvéért otthagyta a munkáját, rengeteg nyert pénzt költött különféle művek vásárlására, amelyek segítették a munkáját. De végül ő maga is megbánta, hogy oly buzgón kereste álma beteljesülését. A kritikusok azonnal nekiestek a közzétett szövegrésznek, mint hollócsapat a holttesten. A sajtóban elkezdődtek a sértések, az ilyen "szovjetellenes" írók üldözése. Az arbati pince pedig, amelyért a Mester lottónyereményt fizetett, nem hozott boldogságot: a barátját színlelõ Magarych felállította és kilakoltatta. A hős egy őrültek házában találja magát, és teljesen leégette a regényét. Kiderült, hogy az embernek félnie kell a vágyaitól, mert el sem tudja képzelni, mivé válnak a valóságban.
• M. A. Bulgakov egyes vágyaink jelentéktelenségéről mesél A Mester és Margarita című regényében. Woland a Varietyben adott fellépésén ironizál a moszkoviták álmain: mindannyian a „lakásprobléma” megszállottjai. A bűvész kishitűségüket és hiúságukat elégíti ki azzal, hogy pénzt dob ​​a levegőbe, és luxusruhákba öltözteti a nőket. A regény írója azonban szó szerint megmutatta az ilyen törekvések hiúságát és jelentéktelenségét: minden pénz és köntös elolvadt vagy üres papírdarabokká változott. Így ezeknek a korlátozott és fukar embereknek az álmai értéktelen illúziónak bizonyultak, és a Sátán jó leckét adott nekik.
• M. A. Bulgakov "A Mester és Margarita" című regényének hősnője sok mindenen ment keresztül, hogy megvalósítsa dédelgetett álmát. A nő hiányzott kedvese visszatérésére vágyott. Mindent megpróbált, de nem tudott semmit a sorsáról. Aztán egy nap találkozott egy idegennel, aki ijesztő javaslatot tett: vegyen egy krémet, kenje be a testére, és várja meg a hívását. Utána kellene egy találkozó egy külföldivel, aki tudja a Mesterről, amit Margarita annyira szeretne tudni. A nő nagyon megijedt, de úgy döntött, megteszi ezt a lépést. Örökre elhagyta férjét és egész korábbi életét elégedettségben és tétlenségben. Találkoznia kellett az ördöggel, és háziasszonynak kellett lennie a bálján. Fájdalmat és félelmet egyaránt elviselt a szerelem kedvéért. Ennek eredményeként a hősnő meg tudta menteni a Mestert, de álma magas áron vált valóra. Így ahhoz, hogy megszerezze, amit akar, erőfeszítéseket kell tennie, mert az álmok nem válnak valóra csak úgy.

F. M. Dosztojevszkij: "Bűn és büntetés"

• F. M. Dosztojevszkij a „Bűn és büntetés” című művében egy nagyon veszélyes álmodozót írt le, akinek óvakodnia kell vágyaitól. Rodion Raszkolnyikov arra törekedett, hogy helyreállítsa a letaposott társadalmi igazságosságot, és a gazdagok feleslegét elosztja a szegények között. Ehhez az első áldozatot választotta - Alena Ivanovna uzsorás. Ez az öregasszony több tucat becsületes, de elszegényedett családot csavart adóssághálóba. A hős megöli, és egyúttal kiveszi terhes nővére életét is, aki szemtanúja volt a mészárlásnak. Álma beteljesülése azonban minden fényes remény összeomlásához vezet. Az ellopott pénz nem segített senkinek, csak tönkretette a gyilkos és a tolvaj lelki békéjét. Így egyes vágyaktól valóban érdemes félni, hiszen a valóságban ezek csak a csúnyaságban és a bűnösségben ölthetnek testet.
• A valóság néha nem képes megszentségteleníteni egy álmot, ahogy azt F. M. Dosztojevszkij, a Bűn és büntetés című könyv szerzője is bizonyítja számunkra. Sonya Marmeladova arról álmodott, hogy Rodiont a keresztény hitre térítse, és a bűn engesztelésének igaz útjára terelje. Ezért a lány erkölcsi bravúrra megy: kemény munkára megy kedvese után. A börtönélet rideg valósága nem törte meg a magasztos lelket. A hősnő alkalmazkodott a kegyetlen parancsokhoz, és sok foglyot támogatott gondozásával. Mindenki szerette őt. Még a büszke Rodion hideg szíve is megolvadt. Ennek eredményeként Sonya vágya teljesült: választottja lemondott az embertelen elméletekről. Az epilógusban láthatjuk, hogyan olvassa lelkesen a Bibliát, áthatva bölcsességtől és irgalmasságtól. Így a legmegvalósíthatatlanabb álom is betörhet a valóságba, és nem szennyeződik be, ha az ember lelkesen hisz abban, amit csinál.

A. P. Csehov, "Ionych"

• A. P. Csehov "Ionych" című történetében a hős arról álmodik, hogy megvalósuljon a szakmában. Nagy mértékben hozzá akar járulni az orvostudomány fejlődéséhez, segíteni akar az embereken és jót akar hozni erre a világra. De Dmitrij egy távoli tartományban találja magát, ahol a fény felé irányuló őszinte késztetéseit elnyomja a filiszteizmus és a hitványság áthatolhatatlan sötétsége. A fiatal orvos egész környezete a monotonitás és az unalom mocsarába sodorja. Itt senki nem törekszik semmire, senki nem vágyik semmire. Minden megy tovább. És Startsev is elárulja álmát, közönséges kövér középkorú férfivá válik. Durva és rosszkedvű, idegesítő betegeket szolgál ki, akiket kizárólag bevételi forrásnak tekint. Most már csak egy klubban akar ülni és játszani. Az ő példáját használva megértjük, hogy az ideálok és álmok elárulása teljes lelki leépüléssel kecsegtet.
• Nem minden álomnak a sorsa, hogy valóra váljon, és ez az élet normája. Ezt a tézist A. P. Csehov bizonyítja az „Ionych” című könyvében. Katerina arról álmodik, hogy virtuóz zongorista legyen, de meg tudja csinálni? Alig. Nem minden embernek adatik meg az igazi tehetség. De a hősnő ezt nem érti, megmutatja, hogy képes dobolni a billentyűkön. Még Dmitrij ajánlatát is elutasítja, elhagyja apja házát, és több évet a fővárosban tölt, és megpróbál zongoristának tanulni. És mi az eredmény? A fiatalság elhalványul, a szépség elhalványul, és az álom a becsvágy beteges csípőjévé válik. A lány semmivel tér haza, homályosan tudatában saját középszerűségének. Megérte ennyire arrogánsnak lenni és elutasítani a fiatalembert? Nem. De a múltat ​​nem lehet visszaadni, és Katerina hiába próbálja emlékeztetni Dmitryt korábbi érzéseire. Így nem minden álom adott az embernek a megvalósításra, és ezt a tényt bátran és higgadtan kell elfogadnia, más, alkalmasabb irányba terelve erőfeszítéseit.

A. S. Puskin, "A kapitány lánya"

• Alekszandr Szergejevics Puskin történelmi regényében " A kapitány lánya” írja le az álom iránti áhítatot, amely az élet vágyának megtestesülésében tetőzött. Marya Mironova beleszeretett Peterbe, és arról álmodott, hogy feleségül veszi. A sors azonban mindig küllőt adott a kerekeikbe: Shvabrin először arról tájékoztatta Grinev apját, hogy a hozomány alig várja, hogy csapdába csalja a gazdag örököst. Az idős nemes természetesen megtiltotta ezt a házasságot. Aztán Marya Alekszej foglya lett, és arra kényszerítette, hogy vegye feleségül. Úgy tűnik, szegény árvának el kellett volna fogadnia az ajánlatot, nem kell a legjobbra várnia, de a lány makacsul várta kedvesét. Amikor a szabadulás megtörtént, ismét el kellett veszítenie Petert. Pugacsovnak nyújtott képzeletbeli segítségért elítélték. És akkor a hősnő nem félt elmenni a császárnéhoz. Az álomhoz való ilyen hűség végül arra késztette Maryát, hogy teljesítse vágyát: egy szeretett ember felesége lett.
• Néha az emberek készek bármilyen förtelmességre rámenni, csak azért, hogy valóra váltsák álmukat. Ilyen példát ír le A. S. Puskin A kapitány lánya című regényében. Alekszej feleségül akarta venni Maryát, de az elutasította. A szépség beleszeretett a helyőrség új tisztjébe, Péterbe is. Aztán Shvabrin úgy döntött, hogy cselszövésekkel, sőt árulásokkal éri el célját. Grinev szemében meggyalázta Mironova és családja hírnevét. Aztán a bátor fiatalember párbajra jelölte a pletykát, megvédve szeretett lánya becsületét. És Shvabrin ismét aljasságot mutatott be, tisztességtelen módszerrel. És amikor a lázadók elfoglalták az erődöt, a hős még csak fel sem vonta a szemöldökét, elárulta apanevét. Ekkor döntött úgy, hogy erőszakkal és kényszerrel elveszi a feleségét, anélkül, hogy megállna. Grinev időben megakadályozta, és Alekszej mégis kész volt átlépni minden erkölcsi tilalmat, már csak azért is, hogy álma beteljesüljön. Az ilyen gátlástalanság miatt nem vált valóra, mert minden törekvésben fontos a méltóság megőrzése, különben csak eltávolodsz az álmodtól, mert méltatlanná válsz rá.

A. N. Osztrovszkij, "Vihar"

• A. N. Osztrovszkij „Vihar vihar” című darabjában a főszereplő boldog és szabad életről álmodik. A házasság azonban nem igazolta reményeit: férje édesanyja vassarka alatt állt, aki nap mint nap szemrehányást küldött egy fiatal család létére. Ha a fia még el tudott szökni egy időre egy kocsmába vagy üzletre, akkor a felesége magára vállalta az anyósával való kapcsolatát. A valóság brutálisan megtévesztette a magasztos és romantikus lány elvárásait. Úgy gondolta, hogy a szüleihez hasonlóan minden család harmóniában és megértésben él. Szerelmi álmának azonban még Kabanikhi törmelékén kívül sem valósul meg. Boris újabb csalódás volt. Szeretete nem terjedt túl nagybátyja tilalmán. Ennek eredményeként a valóságnak az álmok világával való ütközéséből a hősnő elveszti az élethez szükséges erejét, és megöli magát. Így a valóság és az álmok konfliktusa tragédiához vezethet.
• Az álmok valóra válnak, de nem maguktól. Ehhez tennie kell valamit. De az emberek gyakran nem értik az egyszerű igazságokat, és A. N. Ostrovsky leírt egy ilyen példát a Vihar című drámában. Tikhon szereti feleségét, és arról álmodik, hogy vele éljen a családi kandalló melegében és harmóniájában, de a hős anyja állandóan kínozza a fiatalokat örökkévaló vágyával, hogy mindent irányítson. Úgy tűnik, hogy ez a probléma javítható, de Tikhon gyenge akaratú és apatikus ember, akinek minden vállalkozás elviselhetetlen terhet jelent. Félti az anyját, pedig már felnőtt férfi lett. Ennek eredményeként megrántja a nehéz élet pántját, anélkül, hogy megpróbálná teljesíteni vágyait. Ez elég volt ahhoz, hogy a szerencsétlen Katerinát öngyilkosságba vigye. A fináléban a hős gyászolja feleségét, és szemrehányást tesz anyjának minden reményének összeomlása miatt. De csak ő a hibás.

I. A. Goncsarov, "Oblomov"

• I. A. Goncsarov Oblomov című regényében a hős egész életében fantáziákba merül, kedvenc kanapéján meleg fürdőköpenybe bújva a valóság elől. Gyakorlatilag nem hagyja el a házat, de gyakran azt gondolja, hogy kijön és csinál valamit. Ilja Iljics a valóság minden igényét (oblomovkai lopás, lakás elhagyásának szükségessége stb.) csak félrehúzza, és bármi áron megpróbálja másra hárítani az ügyekkel kapcsolatos aggodalmakat. Ezért Oblomovot mindig csalók veszik körül, akiknek hasznára válik, ha egy barátja szüntelenül menekül a valóságból, ahol szemérmetlenül kirabolják. Ilja Iljics álmodozása zsákutcába vezeti. Napokig illúziókban élt, elfelejtette, hogyan kell bármit is csinálnia, ezért elveszíti szeretett Olgáját, elherdálja az örökség fennmaradó részét, fiát pedig árván hagyja vagyon nélkül. Oblomov élete fényében hal meg életmódja miatt, bár nem, gondolkodásmódja miatt, mert ő viszi az embert a teljes testi és lelki leépülésbe. Így a túlzott ábrándozás helyrehozhatatlan és súlyos következményekkel fenyegeti az embert.
• Álmaink nem mindig vezetnek a helyes útra. Néha összezavarnak minket a labirintusok mélyén, ahonnan nehéz visszajutni. Ezért időben meg kell különböztetni valódi vágyainkat a vágyainkról alkotott hamis és ráerőltetett elképzeléseinktől. I. A. Goncharov regényében az "Oblomov" csak egy ilyen példa. Olga Iljinszkaja Ilja Iljics megmentőjének képzelte magát, és makacsul újrakészíteni kezdte. Nem kímélte a szokásait, nem vette figyelembe a véleményét, és nem szerette úgy, ahogy a való életben. Csak egy illúziót látott maga előtt, amiről álmodott. Ezért kapcsolatuk nem működött, és maga a hősnő hülye helyzetbe került. Fiatal és gyönyörű, szinte maga tett ajánlatot egy lusta kövér férfinak, aki minden lehetséges módon lelassította a folyamatot. Aztán a nő rájött, hogy illúziókban él, és kitalálta magának a szerelmet. Olga szerencsére alkalmasabb férjet talált, és elbúcsúzott a hamis vágyaktól, amelyek teljesülésük esetén boldogtalanná tehették volna. Így nem minden álom vezet bennünket egy boldog jövő felé.

A. Green, "Scarlet Sails"

• Green munkájában Scarlet Sails„A hősnő példájával bebizonyította, hogy a legmerészebb álmok is valóra válnak, ha az ember teljes szívéből hisz bennük. Egyszer régen egy kislány azt jósolta, hogy egy herceg vitorlázik érte egy varázslatos, skarlát vitorlájú hajón. Assol hitt a sorsban, és várni kezdett arra a titokzatos idegenre, bár körülöttük mindenki nevetett a naivságán. A társadalom negatív attitűdöt váltott ki apjával szemben, és a lány kitaszítottként nőtt fel. Ráadásul őrültnek is tartották, mert ki hinné józan eszével a mesés hajókról és jóképű hercegekről szóló történeteket? De a hősnő makacsul hitt szerencsés csillagában, és ennek jó oka volt. A bátor tengerész megtudta álmát és beteljesítette azt, úgy döntött, hogy támogatja a szépséget. Ennek eredményeként Assol várt vágya teljesülésére, annak ellenére, hogy senki sem hitt benne. Ezért ahhoz, hogy megvalósítsa álmait, bátor és független embernek kell lennie, aki elkötelezett az eszménye iránt.
• Álmod beteljesítéséhez az embernek néha sokat kell áldoznia. Például Arthur Gray a "Scarlet Sails" című történetből kénytelen volt elhagyni otthonát, és megszakítani a kapcsolatokat a családjával, hogy tengerész lehessen. Szülei híres arisztokraták voltak, egy ősi dinasztia képviselői. Egyetlen fiukat diplomata sorsra ítélték, mert apja fontos kormányzati tisztviselő volt. A fiú azonban másként akart élni. A kastély komor és pompás légköre nyomasztotta. Szabadságot és változatos utazást akart. De a család nem helyeselte szándékát. Ekkor a 15 éves fiú elszökött otthonról. Kétségtelenül nehéz volt megtennie ezt a lépést, de ki tudott lépni a komfortzónájából. Ilyen az álmok beteljesülésének az ára.

N. V. Gogol, Holt lelkek

• Az álom és a vágy közötti különbség világossá válik, amikor megtudjuk, mit akar az ember az élettől. N. V. Gogol versének főszereplője " Holt lelkek„Egy dolgot akartam: gazdagodást. Ennek érdekében körbeutazta Oroszországot, és földbirtokosokat keresett, akik átadhatták neki azokat a parasztokat, akik már meghaltak. A szélhámos tehát csalárd módon kölcsönt akart szerezni több tucat jobbágy elzálogosításával, akik valójában nem is léteztek. Nyilvánvaló, hogy Csicsikov nem vetette meg a legalacsonyabb eszközöket tervei megvalósítása során. Nem félt kockára tenni a becsületét, még a szabadságát sem, mert az ilyen machinációkért bíróság elé kerülhet. De megéri az eredmény a kockázatot? Valóban kész az ember feláldozni mindent, amije van a pénz kedvéért? Ez egy nagyon kicsinyes indok. Egy álomhoz nem elég az egyszerű profitvágy. Ez csak egy fogyasztói vágy, amelyet könnyű kielégíteni. A legtöbb embernek megvan, nincs benne semmi, ami inspirálhatná az embert. Az igazi álom egy eszmény, egy alig elérhető csoda, amelyhez az ember vonzódik. És ami ennyire prózai és banális, azt csak pillanatnyi szeszélynek – vágynak nevezik.
• N. V. Gogol „Holt lelkek” című versének egyik hősét különleges álmodozás jellemezte. Manilov álmokban élt, szóval tehát ideális földbirtokosnak tűnt. Arról álmodozott, hogy kőhidat épít a tavon, ott sátrakat, bódékat állít fel a kereskedőknek, egyszóval innovatív kereskedési platformokat szervez. Otthon azonban minden törzsvendég tudta, hogy a tulajdonos évek óta meséli ezt a történetet. Olvasott és kulturált ember benyomását is keltette, de az asztalán lévő könyv már két éve nyitva van a tizennegyedik oldalon. A nemesúr nagyon vigyázott a háztartásra, de nem értett belőle semmit, ezért a menedzser kirabolta. Manilov illúziókkal élt, amelyek táplálták képzeletét. Ezek a fantomok elégek voltak neki, nem akart semmit tenni, hogy megvalósítsa őket. Ezért egyik grandiózus terve sem szűnik meg terv lenni.

A. P. Csehov, "Egres"

• Az álom egy gyönyörű és inspiráló extravagáns, amely elvezet minket az életen át a kívánt jövő felé. De ha az álmok fanatikus vágyakká válnak, közel a megszállottsághoz, akkor megőrjíthetik az embert. Egy példát A. P. Csehov írt le az „Egres” című történetben. A főszereplő mindennél jobban szeretett volna saját birtokot vásárolni. Ott szándékozott megtermeszteni kedvenc kerti bogyóit, és teljes békében élni. A paradicsom megszerzése érdekében úgy döntött, hogy elfecséreli magát. A férfi kényelmi okokból megnősült, spórolással és fösvénységgel megölte feleségét, ő maga pedig alultáplált volt, már csak azért is, hogy pénzt spóroljon egy hőn áhított vásárlásra. Minden hobbi, érzés, tudás feledésbe merült. Nikolai Ivanovics csak egy álmot élt. Ennek eredményeként elérte célját, úriember lett birtokával és savanyú egres csészealjjal. De magányban és teljes tétlenségben élt, nem volt se családja, se szerelme, se élete. A hős lelkileg elszegényedett, minden barátját elriasztotta, még a testvére is kényelmetlenül érezte magát a jelenlétében. A szélsőségek nem vezetnek jóra, még akkor sem, ha álmokban jelennek meg. A fanatizmus tönkreteszi az ember belső világát.
• A. P. Csehov "Egres" történetében főszereplő példájával bebizonyította, hogy nem lehet csak anyagi értékekről álmodni, különben leépül az álmodó személyisége. Nikolai Ivanovics egész életében csak a birtok megszerzésére törekedett, amelyet apja az adósságok miatt elveszített. A fia nagyon fájdalmasan reagált erre az esetre a családi krónikából, és úgy tűnik, ez az esemény befolyásolta világképét. Mindent kész volt feláldozni azért, hogy birtokot szerezzen egres termesztésére alkalmas telekkel. Nikolai Ivanovics feleségül vett egy gazdag, de középkorú és csúnya özvegyet, akit fösvénységével hamarosan halálra is hozott. Az ilyen viselkedés minden ismerősét és barátját elidegenítette. Egyedül maradt, de egressel, mert vett házat és földet. A vásárlás után testvére megjegyezte, hogy az újonnan vert mester elesett és leépült. Egy kicsinyes és önző álom a filiszter léthez vitte, ami semmiképpen sem nevezhető teljes értékű életnek. Jól táplált elégedettségének semmi köze a boldogsághoz. Éppen ezért nem mondható, hogy minden álom egyformán magasztos és szép.

A. I. Kuprin, "Olesya"

A. Kuprin "Olesya" című történetében a hősnő álmodozó természetű volt, ezért azt képzelte, hogy megtévesztheti a sorsot. Mágikus képességekkel rendelkezett, és kártyák segítségével jóslatot adott, amely előrevetítette a szerelmével való kötődésből fakadó fájdalmát. De a fiatal boszorkány túlságosan lenyűgözte Ivánt, és ezért engedte, hogy szerelmük álma valóra váljon. A románc valóban könnyen és gyorsan ment tovább, a fiatalok megőrültek egymásért. Nyilvánvalóan ennek a tudatfogyatkozásnak köszönhetően a lány pusztító illúzióknak engedett - hitte, hogy templomba kell járnia, és olyan életmódot kell vezetnie, amelyet választottja szeret. A valóság azonban ennek az édes önámításnak a kegyetlen cáfolatának bizonyult: Oleszját súlyosan megverték a fanatikus plébánosok. Rájött, hogy az Ivánnal való szövetségről szóló álmok nem hivatottak áttörni a társadalom félreértésein és előítéletein. És a sors meghódításának álma sem vált valóra: kérlelhetetlen sors követte az áldozatot. Nyilvánvaló, hogy a valóság tönkreteszi a fantáziánkat, amikor a szerelem mámorító varázsa alatt vagyunk, és megengedjük magunknak, hogy olyan dolgokról álmodjunk, amelyek egyszerűen nem valósulhatnak meg.

I. A. Bunin, "The Gentleman from San Francisco"

Ivan Bunin "The Gentleman from San Francisco" című történetében a hős álma soha nem válik valóra, mert folyamatosan halogatta a megvalósítás határidejét, és végül meghalt. Egész életében dolgozott, tőkét keresett, saját vállalkozást épített, ezért kevés időt szentelt családjának és szabadidőnek. Tehát egy férfiból úriember lett, név és egyéni vonások nélkül. A hős hétköznapi üzletemberré vált, akiben csak a pénz jelenlétét lehetett észrevenni. De másról álmodott - a szeretteivel való boldog életről, az utazásról és az új érzésekről. De a férfi túl későn jött rá, hogy mi az, ami igazán kedves számára. Miután soha nem érte el az utazás dédelgetett célját, a legelső állomáson meghalt. Minden álmát összetörte, hogy képtelen volt rendezni a prioritásait. A fontosat későbbre halasztotta, és ennek következtében semmi sem vált valóra.

N. V. Gogol, "Nevszkij proszpekt"

Nem minden álom egyformán hasznos az ember számára. Néhányuktól valóban érdemes félni. Például Gogol „Nevsky Prospekt” című könyvének művésze egy gyönyörű idegent látott a város főutcáján. Azonnal beleszeretett és követte őt abban a reményben, hogy megismerheti. A kreatív ember képzelete valamiféle mágikus bájjal ruházta fel a lányt. Követte, sőt mintha figyelem jeleit látta volna oldaláról, de kiderült, hogy a kedves fiatal hölgy egy bordélyházba vezeti. Látva a forró pontot, a hős meghökkent és elfutott. Otthon kétségbeesetten vágyott egy fiatal nőre, vagy inkább a Nyevszkij sugárúti látomására. Földönkívüli szépséggel ruházta fel hipnotikus vonzalommal. Azonnal elhatározta, hogy megmenti eszményét, kicsavarja a bűnök karmaiból. De egy második látogatás a bordélyházban megmutatta, hogy a vágy megvalósíthatatlan. A lány megvetően nevetett a művész prédikációira. Minden illúziója egy robajjal szertefoszlott. Nem tudta elviselni. A következtetés a következőképpen vonható le: a befolyásolható emberek ne hajszoljanak kétes eszméket. Félniük kell saját fantáziájuktól.

Az álom megvalósításához fűződő remények összeomlása fájdalmasan megsértheti az embert, és megfoszthatja az életre való ösztönzéstől. Például Gogol "Nevsky Prospekt" történetének hőse csalódott egy gyönyörű idegen megmentésének álmában. Egy fiatal barna nőről, akit az utcán látott, kiderül, hogy egy bordély munkás. Piskarev nagyon aggódik emiatt, de úgy dönt, hogy kimenti a lányt a bűn fogságából. Az ópium nagyon felpörgette a képzeletét, és a kábítószer-mérgezés állapotában a férfi már nem tudta megfelelően érzékelni a valóságot. Egy bordélyházba érve az erkölcstelen életmód elutasításáról kezdett prédikálni. A hősnő természetesen csak nevetett a vendégen. Nem akart semmit megváltoztatni. De Piskarev nem tudta elviselni a remények összeomlását, és öngyilkos lett. A szerencsétlen egyszerűen nem tudott tovább élni, elvesztette őrült álmát, így az álmok pusztulásának következményei olyan tragikusak voltak.

Érdekes? Mentse el a falára!

Felkészülés a záróesszére.

N. M. Karamzin "Szegény Lisa"

N. M. Karamzin "Szegény Lisa" című történetében az álmok és a valóság problémája nagyon élesen megjelenik. Kezdjük azzal, hogy maga az író álmaiban egy szegény parasztasszonyt akart összekötni egy arisztokrata társadalom képviselőjével. Az álmok világa és a valóság világa ütközik a történet terében. Erast idilli szerelemről álmodik, őszintén el akarja felejteni az osztálykonvenciókat. De a valóság lerombolja ezeket a szándékokat. Politikai, pszichológiai, pénzügyi, társadalmi - milyen körülmények nem szólnak bele a szerelmesek kapcsolatába! Még egy is elég lenne ahhoz, hogy Erast álmai kártyavárként omlanak össze, erkölcsi elvei olyan bizonytalanok és törékenyek. Lisa sorsa attól a pillanattól kezdve megpecsételődött, amikor azt hitte, hogy a Hamupipőkéről szóló mese valósággá válhat az ő esetében Erasttal. Eddig a pillanatig próbált józan pillantást vetni a helyzetre, de a vágy, hogy feleség legyen kedvese számára, sebezhetővé tette. Egy álom nyomán elvesztette a fejét, és tragédiával végződött.

A.S. Puskin "Hóvihar"

A "Hóvihar" című történetben A. S. Puskin a főszereplő - Marya Gavrilovna - példáján reflektál az álomra és a valóságra. Arról álmodik, hogy férjhez megy egy szegény szomszédhoz a birtokon. A szülők kategorikusan ellene vannak egy ilyen hátrányos helyzetű félnek, de Marya egy álomra törődve bármit megtesz. Ő és Vladimir úgy döntöttek, hogy titokban összeházasodnak. Szándékaikat az elemek beavatkozása semmisíti meg. Az esküvőjük napján szörnyű hóvihar tombolt. A beavatkozás eredményeként Marya feleségül ment egy idegenhez, és Vlagyimir, akinek nem volt ideje megérkezni az esküvő helyszínére, szörnyű zavartan távozik a háborúért, és hamarosan meghal a borodino-i csatában. Marya apja halála után gazdag örökösnő marad, nincs vége az udvarlóknak, de nem mehet férjhez. Így találkozik Burminnal, akiről kiderült, hogy a "véletlen" férje. A hősök boldogok. Puskin ebben a művében azt a gondolatot kívánta kifejezni, hogy az álmok veszélyesek is lehetnek, a valóságot pedig el kell fogadni és össze kell egyeztetni, csak ez válhat a boldog élet kulcsává.

N. V. Gogol "Nevszkij sugárút"

N. V. Gogol "Nevszkij sugárút" című története két hős, Pirogov és Piskarev példáján tárja fel az álmok és a valóság közötti konfliktust. Pirogov hadnagy nem hajlamos az álmokra, minden vágya könnyen megvalósítható és megvalósítható. A világról alkotott elképzelései nem tartalmazzák az ideálokat és a tökéletességre való törekvést. Ezért az, hogy nem választanak nőt szórakozásra, nem vezetnek tragikus élményhez: nem az egyik, hanem a másik - elvileg nem számít neki. Piskarev egészen más kérdés. A valódi élet árt kifinomult természetének, egy ideális világban akar élni, amit álmaiban maga talált ki. A Nyevszkij Prospekton találkozott egy lánnyal, aki a tökéletesség és a szépség mintájának tűnt számára. Amikor kiderült, hogy vulgáris "utcai pillangó", Piskarev nem tudta túlélni ezt, mivel a durva valóság nem neki való. A Nyevszkij Proszpekt délibáb, megtévesztés – „nem minden az, aminek látszik”. És az emberek ebben a megtévesztő világban nem képesek a dolgokat valódi fényükben látni. Ez abból adódik, hogy egyesek nem tudnak felülemelkedni állati állapotukon és csak a valóságban léteznek, míg mások a felhők között lebegnek, és nem akarnak leszállni a bűnös földre.

I.S. Turgenyev "Nemesek fészke"

I. S. Turgenyev "A nemesek fészke" című regényének alapja Fjodor Lavretszkij és Liza Kalitina boldogtalan szerelmének története. A boldog közös élet álmát Varvara Pavlovna szeszélye összetörte. Mielőtt Lisával találkozott volna, Lavretsky feleségül vette Varvarát, egy buta, de okos nőt. Csak egy zsák pénzt lát a férjében, és nem fogja visszautasítani. Lavretsky egészen fiatalon vette feleségül, eszményről álmodozott; a gyönyörű Varvara angyalnak tűnt számára. A valóság olyan kegyetlen volt, hogy kiábrándult a nőkből. A Lisával való találkozás a sors ajándékának tűnt számára, ez a lány olyan tiszta és nemes volt. Az iránta érzett szerelem újraélesztette, elvesztése pedig megfosztotta a boldogság reményétől. De alázatosan elfogadta ezt a próbát, és úgy döntött, hogy szenved és elvisel, felszántja a földet, és az ő munkájával él. Liza pedig elment a kolostorba. A „Nemesfészek” egy olyan szimbólum, amely a boldogságról és a csodálatos életről szóló álmot rejti magában, de ez az álom nem válhat valóra, amíg olyan emberek irányítanak, mint Varvara Pavlovna a való életben.

L. N. Tolsztoj "A bál után"

A "Bál után" című történetben L. N. Tolsztoj arról beszél, hogyan pusztulnak el az álmok, amikor szembesülnek a kegyetlen valósággal. Ivan Vasziljevics, a mű narrátora felidézi ifjúkorának napjait, amikor még fiatal volt és tele volt boldog reményekkel. Szerelmes volt, és egész éjjel táncolt választottjával a kormányzói bálban. Csak egy táncot engedett át a másiknak - Varenka apjának, aki iránt ugyanazt a lelkes szerelmi érzést élte át, mint lányát. Az egész világ vidámnak és boldognak tűnt a szerető számára. Egészen a bál utáni reggelig. A narrátor semmilyen módon nem tudott elaludni, és sétálni ment, amely során szörnyű akciót látott - egy szökött tatár embertelen kivégzését, amelyet Varenka apja vezetett. Tehát a valóság elpusztította a boldogságról szóló álmokat - egy fiatal férfi nem vehetett feleségül egy lányt, akinek az apja képes részt venni egy ilyen szörnyű tettben. Az álom önkéntelen elhagyása azzal magyarázható, hogy az ember nem élvezheti a boldogságot, ha egyidejűleg valakit kínoznak és gyötörnek.