Egy lombik életszakaszai egy elvarázsolt vándor. Leskov N.S. "Az elvarázsolt vándor" című történetének újramondása. Néhány érdekes esszé

Kompozíció - orosz karakter és az emberek sorsa az „Elvarázsolt vándor” című történetben

Nikolai Semenovich Leskov műveit olvasva mindig észreveszi ennek az írónak az eredetiségét és fényes eredetiségét. Nyelve és stílusa teljesen egyedi, és meglepően harmonizál az adott mű cselekményével. Művei tartalmilag éppoly eredetiek.

Fő témájuk az ország és a nép lelki élete. Az író számára a legfontosabb Oroszország életének tanulmányozása, múltjának és jövőjének elmélkedése. De Osztrovszkijjal, Nyekrasovval és Tolsztojjal ellentétben Leszkov az egyének sorsának ábrázolására összpontosít.

Műveinek hősei a szó teljes értelmében oroszok. Igazi hősök, sorsuk elválaszthatatlanul összefügg az egész nép sorsával.

Ilyen Ivan Severyanych Flyagin ("Az elvarázsolt vándor"). Előttünk egy történet egy egyszerű ember életéről, kalandokban és szokatlan helyzetekben gazdag. Ha azonban egy egyszerű, mindennapi elbeszélés mögött megfontoltabb olvasmány áll, megfontolható egy egész nép sorsának mélyreható tanulmányozása. Ivan Severyanych őszinte és pártatlan önmagával kapcsolatos ítéleteiben. Ezért az olvasónak lehetősége van arra, hogy teljes mértékben értékelje ezt a hőst, pozitív és negatív tulajdonságait.

Flyaginnak sok mindenen kellett keresztülmennie: az úri haragon, a tatár fogságon, és a viszonzatlan szerelemen és a háborún. De minden megpróbáltatásból becsülettel kerül ki: nem alázza meg magát a mesterek előtt, nem veti alá magát az ellenfeleknek, nem remeg a halál előtt, és mindig kész feláldozni magát az igazságért. Soha és semmilyen körülmények között nem változtat meggyőződésén, elvein és hitén.

Ivan Flyagin mélyen vallásos ember, és a hit segít abban, hogy önmaga maradjon. Végül is nem fogadta el a muszlim hitet a fogságban, bár ez nagyban megkönnyítheti az életét. Sőt, Iván menekülni próbál, kudarcot vall, és újra megszökik. Miért csinálja ezt? Hiszen otthon sem vár rá jobb élet. Ivan Severyanych válasza egyszerű: vágyott hazája után, és nem éri meg egy orosz embernek „busurmanok” között, fogságban élni. Isten mindig láthatatlanul él az „elvarázsolt vándor” lelkében.

Iván pedig újoncként a kolostorban fejezi be útját. Ez az egyetlen hely, ahol végre békét és kegyelmet talál, bár eleinte a démonok megszokták, hogy kísértsék: Ivan Szeverjanycsban az emberek láttára „feltámadt a lélek”, felidézve egykori zaklatott életét.

Ivan Severyanych követi, amerre a sorsa sodorja, és teljesen átadja magát a véletlen akaratának. Nincs semmiféle élettervezése. És ez Leszkov szerint az egész orosz népre jellemző. Ivan Flyagin idegen minden önző cselekedettől, hazugságtól és intrikáktól. Őszintén beszél kalandjairól, semmit sem rejteget, és nem derül ki a közönség előtt. Első pillantásra rendezetlen életének sajátos logikája van - a sors elől nincs menekvés. Ivan Severyanych szemrehányást tesz magának, amiért nem ment azonnal a kolostorba, ahogy azt anyja ígérte, hanem megpróbált jobb életet találni, mivel csak a szenvedést ismeri. Azonban bárhová is törekedett, bárhol is volt, mindig szembekerült egy határvonallal, amelyet soha nem mert átlépni: mindig érzett egy világos határvonalat az igaz és a hamis, a jó és a rossz között, bár egyes tettei néha furcsának tűnnek. Így hát megszökik a fogságból, otthagyja kereszteletlen gyermekeit és feleségeit, egyáltalán nem sajnálva őket, a herceg pénzét egy cigány lába elé dobja, a rábízott gyereket az anyjának adja, miközben apjától elveszi, megöli. az elhagyott és megszégyenült nő, akit szeret. És ami a legszembetűnőbb a hősben, az az, hogy még a legnehezebb helyzetekben sem gondol arra, hogyan viselkedjen. Valamiféle intuitív erkölcsi érzés vezérli, amely soha nem hagyja cserben. Leszkov úgy vélte, hogy ez a veleszületett igazságosság az orosz nemzeti karakter szerves jellemzője.

Az orosz emberekben benne rejlik az úgynevezett "faji" tudat, amellyel Ivan Flyagin teljes mértékben fel van ruházva. A hős minden cselekedetét áthatja ez a tudat. Iván a tatárok foglyaként egy pillanatra sem felejti el, hogy orosz, és teljes szívével a hazáért tör, végül megszökik. Soha senki nem mondta meg neki, mit tegyen és hogyan viselkedjen. Néha teljesen logikátlannak tűnhet a tettei: akarata helyett szájharmonikát kér a mestertől, néhány csaj miatt tönkreteszi virágzó életét a földbirtokos birtokán, önként bemegy toborzásba, megsajnálva a szerencsétlen öregeket. emberek stb. De ezek a tettek felfedik az olvasó előtt a vándor lelkének azt a határtalan kedvességét, naivitását és tisztaságát, amit ő maga sem sejt, és amely segít abban, hogy becsülettel kijöjjön az élet minden megpróbáltatásából. Hiszen egy orosz ember lelke Leszkov mély meggyőződése szerint kimeríthetetlen és elpusztíthatatlan.

Akkor mi az oka az orosz nép szerencsétlen sorsának? Az író erre a kérdésre válaszolt, felfedve az okot tragikus sors"elvarázsolt vándoráról": az orosz ember nem követi az Isten által neki szánt utat, de ha egyszer eltéved, nem találja újra az utat. A lovaktól összetört szerzetes már a történet elején megjósolja Ivánnak: „... sokszor meghalsz, és soha nem halsz meg, amíg el nem jön az igazi halálod, majd emlékezni fogsz anyád neked tett ígéretére, és feketékhez mész. " És ezekkel a szavakkal az író egész Oroszország és népe sorsát testesíti meg, akiknek sorsa sok bánatot és bajt el kell viselnie, amíg meg nem találja az egyetlen, igaz útjukat, amely a boldogsághoz vezet.

Nikolai Semenovich Leskov "Az elvarázsolt vándor" története 1872-1873-ban íródott. A mű bekerült a szerző legendaciklusába, amelyet az orosz igazaknak szenteltek. Az "Elvarázsolt vándort" a narráció fantasztikus formája különbözteti meg - Leskov utánozza a szereplők szóbeli beszédét, telítve azt dialektizmusokkal, köznyelvi szavakkal stb.

A történet kompozíciója 20 fejezetből áll, amelyek közül az első egy expozíció és egy prológus, a következő egy életstílusban megírt történet a főszereplő életéről, beleértve a hős gyermekkorának újramondását. és a sors, a kísértésekkel való küzdelme.

főszereplők

Flyagin Ivan Severyanych (Golovan)- a mű főszereplője, egy "kicsit ötven feletti" szerzetes, egykori kúpmester, aki élete történetét meséli el.

Grushenka- egy fiatal cigány, aki szerette a herceget, akit saját kérésére ölt meg Ivan Severyanych. Golovan viszonzatlanul szerelmes volt belé.

Más hősök

Gróf és grófnő- Flyagin első bajárai Oryol tartományból.

Barin Nikolaevből, amelyben Flyagin dajkaként szolgált kislányának.

A lány anyja, akit Flyagin és második férje, egy tiszt ápolt.

Herceg- egy ruhagyár tulajdonosa, akinek Flyagin kúpként szolgált.

Evgenia Szemjonovna- a herceg úrnője.

fejezet első

A hajó utasai „a Ladoga-tó mentén hajóztak Konevets szigetétől Valaamig”, egy korel megállóval. Az utazók között prominens személyiség volt egy szerzetes, egy „hős-Chernorizet” – egy korábbi koneser, aki „a lovak szakértője” volt, és „őrült szelídítő” képességgel bírt.

A kísérők megkérdezték, miért lett a férfiból szerzetes, mire ő azt válaszolta, hogy a „szülői ígéret” szerint sokat tett életében – „Egész életemben haldoklom, és semmiképpen nem halhattam meg.”

Második fejezet

„A volt Coneser Ivan Severyanych, Mr. Flyagin” rövidítve meséli el társainak élete hosszú történetét. A férfi "jobbágyi rangban született" és "K. gróf Oryol tartománybeli háznépéből származott". Apja kocsis volt, Severyan. Iván édesanyja belehalt a szülésbe, "mivel szokatlanul nagy fejjel születtem, ezért nem Ivan Fljaginnak hívták, hanem egyszerűen Golovannak". A fiú sok időt töltött apjával az istállóban, ahol megtanulta a lovak gondozását.

Idővel Ivánt "postolnak ültették" a hatba, amelyet apja irányított. Valahogy a hatos vezetése közben a hős "a nevetés kedvéért" kiszúrt egy szerzetest, aki halálra ítélte. Ugyanazon az éjszakán az elhunyt látomásban érkezett Golovanhoz, és azt mondta, hogy Iván az „Istennek ígért anya”, majd ezt követően elmondta neki a „jelet”: „sokszor fogsz meghalni, és soha nem halsz meg igazi halálodig. jön, és akkor emlékezni fogsz anyád neked tett ígéretére, és elmész a Csernyecihez.

Egy idő után, amikor Iván a gróffal és grófnővel Voronyezsbe utazott, a hős megmentette a mestereket a haláltól, ami különleges szívességet szerzett neki.

Harmadik fejezet

Golovan galambokat tartott az istállójában, de a grófnő macskája megszokta a madarakra vadászni. Egyszer dühösen Iván megverte az állatot, levágta a macska farkát. Miután értesült a történtekről, a hőst arra ítélték, hogy „korbácsoljon, majd le az istállóval és kalapáccsal az angolkertbe, hogy kavicsot verjen”. Iván, akinek ez a büntetés elviselhetetlen volt, az öngyilkosság mellett döntött, de a cigányrabló nem hagyta, hogy a férfi felakasztotta magát.

Negyedik fejezet

Iván a cigány kérésére ellopott két lovat az úri istállóból, és miután kapott némi pénzt, elment "az értékelőhöz, hogy bejelentse, hogy szökött". A jegyző azonban ünnepnapot írt a hősnek egy ezüst keresztért, és azt tanácsolta neki, hogy menjen Nikolaevbe.

Nikolaevben egy úriember felvette Ivant dajkának a kislánya mellé. A hős jó oktatónak bizonyult, gondoskodott a lányról, szorosan figyelemmel kísérte egészségét, de nagyon unatkozott. Egyszer a torkolat mentén sétálva találkoztak a lány anyjával. Az asszony könnyekkel kezdte kérni Ivánt, hogy adja oda a lányát. A hős visszautasítja, de titokban ráveszi a mestertől, hogy minden nap hozza el a lányt ugyanoda.

Ötödik fejezet

Az egyik találkozón a nő jelenlegi férje, egy tiszt megjelenik a torkolatban, és váltságdíjat ajánl fel a gyerekért. A hős ismét visszautasítja, és a férfiak között verekedés tör ki. Hirtelen megjelenik egy dühös úriember fegyverrel. Iván az anyjának adja a gyereket, és elmenekül. A tiszt elmagyarázza, hogy nem hagyhatja magával Golovant, mivel nincs útlevele, és a hős a sztyeppén végzi.

Egy sztyeppei vásáron Iván szemtanúja lesz annak, ahogy a híres sztyeppei lótenyésztő, Khan Dzhangar eladja legjobb lovait. Egy fehér kancáért két tatár még párbajt is vívott - ostorozták egymást.

Hatodik fejezet

Utoljára egy drága karakcsikót adtak el. Tatár Savakirei azonnal párbajjal rukkolt elő - harcolj valakivel ezért a ménért. Iván önként beszélt az egyik javító nevében egy tatárral vívott párbajban, és "ravasz tudását" felhasználva "halálra rontotta" Savakireit. Ivánt gyilkosság miatt akarták elfogni, de a hősnek sikerült az ázsiaiakkal együtt a sztyeppére menekülnie. Tíz évig tartózkodott ott, ahol embereket és állatokat kezelt. Hogy ne meneküljön el Iván, a tatárok „sörtékkel” vágták a sarkán a bőrt, beborították a lószőrt és összevarrták a bőrt. Ezt követően a hős sokáig nem tudott járni, de idővel alkalmazkodott a bokán való mozgáshoz.

Hetedik fejezet

Ivánt Agashimola kánhoz küldték. A hősnek, akárcsak az előző kánnak, két tatár felesége volt "Natasha", akiktől gyerekek is voltak. A férfi azonban nem tapasztalt szülői érzelmeket gyermekei iránt, mert megkereszteletlenek voltak. A tatárokkal együtt élő férfinak nagyon hiányzott a szülőföldje.

Nyolcadik fejezet

Ivan Severyanovich azt mondja, hogy különböző vallásúak jöttek hozzájuk, és megpróbáltak prédikálni a tatároknak, de megölték a "misánereket". "Az ázsiait félelemmel kell hitre vinni, hogy megremegjen az ijedtségtől, és békés Istent prédikáljanak nekik." "A fenyegetés nélküli alázatos isten ázsiaia soha nem fogja tisztelni és megverni a prédikátorokat."

Orosz misszionáriusok is jöttek a sztyeppére, de nem akarták megvenni a tatároktól Golovant. Amikor egy idő után egyiküket megölik, Iván keresztény szokás szerint eltemeti.

Kilencedik fejezet

Egyszer khivai emberek jöttek a tatárokhoz lovakat venni. A sztyeppe lakóinak megfélemlítésére (hogy ne öljék meg őket) a vendégek megmutatták tüzes istenük - Talafy - erejét, felgyújtották a sztyeppet, és miközben a tatárok rájöttek, mi történt, eltűntek. A látogatók elfelejtették a dobozt, amelyben Ivan közönséges tűzijátékot talált. A magát Talafoynak nevező hős tűzzel kezdi megijeszteni a tatárokat, és arra kényszeríti őket, hogy fogadják el keresztény hitüket. Ezen kívül Iván maró földet talált a dobozban, amivel a sarkokba ültetett lósörtéket marta. Amikor a lába meggyógyult, nagy tűzijátékot indított el, és észrevétlenül megúszta.

Néhány nappal később kiment az oroszokhoz, Iván csak az éjszakát töltötte náluk, majd továbbment, mivel útlevél nélküli embert nem akartak befogadni. Asztrahánban, miután erősen inni kezdett, a hős börtönbe kerül, ahonnan szülő tartományába küldték. Otthon az özvegy zarándokgróf útlevelet adott Ivánnak, és elengedte "kilépésért".

Tizedik fejezet

Iván elkezdett vásárokra járni, és tanácsot adott a hétköznapi embereknek, hogyan válasszunk jó lovat, amiért kezelték vagy pénzzel köszönték meg. Amikor a „vásári dicsősége mennydörgött”, a herceg azzal a kéréssel fordult a hőshöz, hogy fedje fel titkát. Iván megpróbálta megtanítani a tehetségére, de a herceg hamar rájött, hogy ez egy különleges ajándék, és felvette Ivant három évre toboznak. Időről időre a hősnek vannak "kimenetei" - a férfi erősen ivott, bár véget akart vetni.

Tizenegyedik fejezet

Egyszer, amikor a herceg nem volt ott, Iván ismét elment inni egy kocsmába. A hős nagyon aggódott, mert nála volt a mester pénze. Iván egy kocsmában találkozik egy férfival, akinek különleges tehetsége volt - „mágnesesség”: „egy perc alatt le tudta csökkenteni a részeg szenvedélyt bármely más emberből”. Iván arra kérte, hogy szabaduljon meg a függőségtől. A férfi hipnotizálja Golovant, és nagyon berúgja. Már teljesen részeg férfiakat dobnak ki a kocsmából.

Tizenkettedik fejezet

A „mágnesező” cselekedeteiből Ivan elkezdett elképzelni „aljas arcokat a lábakon”, és amikor a látomás elmúlt, a férfi magára hagyta a hőst. Golovan, nem tudván, hol van, úgy döntött, hogy bekopogtat az első házba, amibe került.

Tizenharmadik fejezet

Ivan kinyitotta a cigányok ajtaját, és a hős egy másik kocsmában kötött ki. Golovan a fiatal cigányt, a énekesnőt, Grushenkát bámulja, és a herceg minden pénzét rá költi.

Tizennegyedik fejezet

A mágnesező segítségével Iván már nem ivott. A herceg, miután megtudta, hogy Iván elköltötte a pénzét, először dühös lett, majd megnyugodott, és azt mondta, ötvenezret ad a tábornak ezért a körtéért, ha vele van. Most a cigány lakik a házában.

Tizenötödik fejezet

A saját ügyeit intéző herceg egyre kevésbé volt otthon Grushával. A lány unatkozott és féltékeny volt, Iván pedig, ahogy tudta, szórakoztatta és vigasztalta. Grusán kívül mindenki tudta, hogy a városban a hercegnek "egy másik szerelme van - a nemestől, a titkárnőtől, Jevgenya Szemjonovnától", akinek a hercegtől volt egy lánya, Ljudocska.

Egyszer Ivan a városba jött, és Jevgenia Szemjonovnánál szállt meg, ugyanazon a napon a herceg idejött.

Tizenhatodik fejezet

Véletlenül Ivan az öltözőben kötött ki, ahol elrejtőzve meghallotta a herceg és Evgenia Szemjonovna beszélgetését. A herceg azt mondta az asszonynak, hogy ruhagyárat szeretne vásárolni, és hamarosan férjhez megy. Grushenka, akiről a férfi teljesen megfeledkezett, azt tervezi, hogy feleségül veszi Ivan Severyanych.

Golovin részt vett a gyár ügyeiben, ezért sokáig nem látta Grushenkát. Visszatérve megtudta, hogy a herceg elvitte valahova a lányt.

Tizenhetedik fejezet

Herceg esküvőjének előestéjén megjelenik Grushenka ("Ide szöktem meghalni"). A lány elmondja Ivánnak, hogy a herceg elrejtőzött egy erős helyen, és őröket állított, hogy szigorúan őrizzék szépségemet, de ő elmenekült.

Tizennyolcadik fejezet

Mint kiderült, a herceg titokban bevitte Grushenkát az erdőbe egy méhészhez, a lányhoz három "fiatal, egészséges egyudvaros lányt" rendelt, akik gondoskodtak arról, hogy a cigány ne szökjön sehova. De Grushenkának valahogy sikerült megtévesztenie őket, miközben bújócskát játszott velük – és így visszatért.

Iván megpróbálja lebeszélni a lányt az öngyilkosságról, de a lány biztosította, hogy a herceg esküvője után nem tud tovább élni – még többet fog szenvedni. A cigányasszony kérte, hogy öljék meg, fenyegetőzve: „Nem ölsz meg” – mondja –, bosszúból a legszégyenletesebb nő leszek mindannyiótok számára. És Golovin, Grushenkát a vízbe lökve, teljesítette kérését.

Tizenkilencedik fejezet

Golovin „nem értette magát” elmenekült onnan. Útközben találkozott egy öregemberrel – a családja nagyon szomorú volt, hogy fiukat beszervezték. Iván megsajnálta az öregeket, és a fiuk helyett az újoncokhoz ment. Golovin 15 évig tartózkodott ott, amikor azt kérte, hogy küldjék harcolni a Kaukázusba. Miután az egyik csatában kitüntette magát, Iván így válaszolt az ezredes dicséretére: "Én, becsületed, nem vagyok jó fickó, hanem nagy bűnös, és sem föld, sem víz nem akar befogadni" és elmesélte történetét.

Ivánt harci kitüntetéséért tisztnek nevezték ki, és a Szent György-renddel együtt Szentpétervárra küldték nyugdíjba. A címtáblázatban szereplő szolgáltatás nem jött be neki, ezért Ivan úgy döntött, hogy elmegy a művészekhez. Hamarosan azonban kizárták a társulatból, mert egy fiatal színésznő mellett állt ki azzal, hogy megütötte az elkövetőt.

Ezt követően Ivan úgy dönt, hogy elmegy a kolostorba. Most engedelmességben él, nem tartja magát méltónak a rangidős tonzúrára.

Huszadik fejezet

A végén a társak megkérdezték Ivánt: hogyan él a kolostorban, megkísértette-e a démon. A hős azt válaszolta, hogy megkísértette azzal, hogy Grushenka formájában jelent meg, de már végre legyőzte. Egyszer Golovan halálra tört egy megjelent démont, de kiderült, hogy tehén volt, máskor pedig démonok miatt egy férfi leütötte az összes gyertyát az ikon közelében. Ezért Ivánt a pincébe helyezték, ahol a hős felfedezte a prófécia ajándékát. A hajón Golovan „Szolovkiba megy istentiszteletre Zosimához és Savvatyhoz”, hogy halála előtt meghajoljon előttük, majd háborúba indul.

„Az elvarázsolt vándor mintegy újra megérezte a műsorszórás beáramlását, és csendes koncentrációba merült, amit egyik beszélgetőpartner sem engedett megzavarni semmilyen új kérdéssel.”

Következtetés

Az elvarázsolt vándorban Leszkov fényes eredeti orosz karakterek egész galériáját ábrázolta, két központi téma köré csoportosítva a képeket - a "vándorlás" és a "báj" témája köré. A történet főszereplője, Ivan Severyanych Flyagin vándorlásai során igyekezett felfogni a „tökéletes szépséget” (az élet varázsát), mindenben megtalálva – hol a lovakban, hol a gyönyörű Grushenkában, hol a vége - az anyaország képében, amiért háborúba megy.

Flyagin képében Leskov megmutatja az ember lelki érését, kialakulását és a világ megértését (a környező világ varázsát). A szerző egy igazi orosz igaz embert, látnokot mutatott be előttünk, akinek „jóslata” „ameddig annak kezében marad, aki eltitkolja sorsát az okosak és ésszerűek elől, és csak alkalmanként tárja fel a csecsemőknek”.

Történet teszt

Olvasás után összefoglaló Leskov „Az elvarázsolt vándor” című történetében ezt a kis tesztet ajánljuk:

Újramondó értékelés

Átlagos értékelés: négy . Összes beérkezett értékelés: 6120.

1873 A műfaj szempontjából epikus történet. Külsőleg kalandos történet, kalandok láncolata. Ez a vándormotívum az élet megértéséhez kapcsolódik. Az igazi cselekmény egy belső pszichologizmus.

"Az elvarázsolt vándor"- egy történet fantasztikus elbeszélési formával. Narratív forma - szóbeli beszédeket első személyből - szükséges ahhoz, hogy a szerző megteremtse a hős-narrátor képét. A műben tehát több egymástól eltérő stílusréteg található, és nem a mese az egyetlen elbeszélési forma, bár az uralkodó. Ez egy eszköz a főszereplő karakterének kifejezésére.

Azonban, meseforma meghatározza a mű cselekményét és kompozícióját. Az elvarázsolt vándor egy hős életének krónikája, ahol nincs olyan központi esemény, amelyhez a többiek is vonzódnának, hanem ahol a különböző epizódok szabadon követik egymást. Leszkov számára alapvető volt egy ilyen narratív forma létrehozása. Észrevette, hogy a regény formája mesterkélt és természetellenes, megköveteli, hogy a cselekmény kerekítsék, a narratíva pedig a fő középpont köré összpontosuljon, de ez az életben nem történik meg: az ember sorsa olyan, mint egy fejlődő szalag, és úgy kell ábrázolni. Sok kritikus nem fogadta el Leszkov szövegének ilyen cselekmény-kompozíciós felépítését. Kritikus N. K. Mihajlovszkij.

A történet bevezetője egy expozíció, amelyben az olvasó a narrátor segítségével megismerkedik a jelenettel és a szereplőkkel. A fő rész Ivan Flyagin története az életéről. Ily módon fogalmazás egy történet a történetben.

Az elvarázsolt vándorban, mint Leskova egyetlen művében sem, a világhoz való bonyolult hozzáállás kerül kiemelésre, ami egy orosz emberre jellemző. A narrátor ikonikus ruhái alatt Ivan Fljagin, aki a legendás orosz hősre, Ilja Murometsz nagypapára emlékezteti beszélgetőpartnereit, egy merész vándor erőteljes életigenlő természetét rejti, aki egész életében autokratikusan próbára teszi sorsát, Isten segítségével legyőzi. önkényuralmát, megalázza büszkeségét, de érzelmeit egyáltalán nem veszíti el saját méltóságából, lelki kiterjedtségéből és érzékenységéből.

Maga a vándor alakja az orosz folklór és az ókori irodalom művészeti hagyományához, a járókelők kalikák, a boldog sorsot keresők képeihez kötődik, a történet poétikája pedig nagyrészt a sétálásig, az egyik leggyakoribb műfajhoz nyúlik vissza. az ókori orosz irodalom. Az elbeszélés bennük főszabály szerint első személyből zajlott, és monológ, nem kapkodó, tekintélyes és egyben elfogult útleírás volt, amelyben a környezők mély személyes és érdeklődő ítéletet kapnak.

Ilyen Flyagin rendkívüli élete, vándorlása szülőföldjének városaiban és falvaiban. Mindez meglepően megfelel aktív, kissé merész, ugyanakkor békés és kedves jellemének, az őszinte hős egész megjelenése is figyelemre méltó: a lelkierő, a hősies huncutság, a lelkének elpusztíthatatlan vitalitása és szélessége, valamint a más bánatára való reagálás . Leszkov azonban nem idealizálja a hőst. Az író az anarchikus önakarat vad késztetéseinek megnyilvánulását figyeli meg mind kamaszkorban, amikor huncutságból véletlenül megöl egy kocsin fekvő apácát, mind pedig fiatalkorában, amikor becsületesen halálra csapja a tatár Szavakireit. harc. Bűnös tetteitől a hős fokozatosan megtisztul, életszemléletében eléri az igazi népi bölcsességet.

Flyagin vándorlásának van egy másik oldala is: számára ez csak átmenet az egyik vadállatról a másikra, amíg meg nem találja a békét abban, amit a Gondviselés, a sors próbája határoz meg. A jellem próbája és a lélek próbája – ez a hármasság, amelyet legyőz. A sors felkészítette őt, az imádkozó és megígért fiát, megerősíti jellemét a nehéz megpróbáltatásokban, megőrzi az emberi méltóság magasságát, és sehol nem ereszkedik le képmutatásba, szerénytelenségbe, gyalázatba és szégyentelenségbe, sehol nem mond le a mély hitről, az ártatlanságról és önzetlenségről, a nagylelkűségről és a bátorságról. , kedvesség és békésség, határozottság és türelem a változatlan vonásai.

Ugyanakkor a lélek próbája, a legnehezebb próba a hős korábban hiányzó tulajdonságainak eléréséhez vezet. Ó, az alázat megszerzése, egy nagy erény, amely a bűnösség és méltatlanság tudatával, gyengeségével és Isten nagyságának tudatával társul. Hiszen az önismeretből fakadó alázat közelebb viszi az embert Istenhez, így Flyagin. az egész élet értelmessé és lélektelivé válik, mint a felszabadulás az alázat és az üdvösségre irányuló bűnbánat által.

Érzi a szépséget, lenyűgözi a világ szépsége. Ez a világ iránti rajongás megnyilvánul az őt elfogó csodálat érzésében is, amelyre olyan átható és közvetlen szavakat találnak.És bármit mondanak, bármit csodál, csupasz lelke remeg az élő szóban.

Leszkov a sokat átélt, megszenvedett hőst ábrázolja, aki nemcsak személyes, hanem hatalmas néptörténeti tapasztalatokat is szerez a világról alkotott ítéleteiben. Ezért Iván szavai, mintha az életéről szóló elmélkedéseit összegeznék, korántsem véletlenek: nagyon akarok meghalni az emberekért. És valóban, mi lehet szebb, mint az ember életét kicsavarni a népéért!

A hetvenes évek elejére, a „Késeken” című regény látszólagos kudarca után, N. S. Leskov elhagyja ezt a műfajt, és igyekszik érvényesíteni a művében spontán módon kialakult irodalmi jogokat. Ez az időszak egybeesett a világnézet észrevehető változásával ...

Amikor elolvastam ezt a művet, megdöbbentett az őszinteségével, lélekkeltőségével és valósághű képleírásával. A történet a 19. század második felében íródott, Oroszország számára nehéz, ellentmondásos időszakban. Nagyon hasonlít a mi korunkhoz, a vége...

Az "Elvarázsolt vándor" című történet a 19. századi orosz író egyik legjobb műve. N. S. Leskova. Leszkov, a folklórképek mestere csodálatos orosz karaktereket alakított ki a történetben, amelyek felejthetetlen benyomást tesznek az olvasóra. Főszereplő...

A csodálatos orosz író, N. S. Leskov az "Elvarázsolt vándor" című történetben egy teljesen különleges képet alkot, amely összehasonlíthatatlan az orosz irodalom egyik hősével. Ő Ivan Szeverjanovics Fljagin, "az elvarázsolt vándor". Nincs konkrét...

1. Új!

   A történet cselekményszerkezete hasonló a szentek ősi orosz sétáihoz: az epikus eposz hatása magában a hősben - az orosz hősben, Ivan Severyanych Flyaginben - nyilvánul meg. Az epikus hős célja, hogy hazafias és keresztény bravúrt hajtson végre....

Az igazlelkű Leskova mesél magáról, anélkül, hogy bármit is titkolna - a „kimaradásról” a cigány Grushával, és a kocsmai kalandokról, és a fájdalmas életről a tatárok tízéves fogságában. De a történet menetével a hősben minden kicsinyes és hétköznapi háttérbe szorul. Igazán,...

A 19. századi orosz író, N. S. Leskov az orosz patriarchális élet szakértője volt. A hétköznapok írójának nevezték a parasztság, a kézművesek és a munkásművészet, a különböző rangú tisztviselők, a papság, az értelmiség és a katonaság lélektanának és szokásainak kiváló ismeretéért. Az orosz nyelv eredeti mestereként és tehetséges szatirikusként vált híressé, elítélve a hatóságok igazságtalanságát.

A XIX. század 60-as éveiben, amikor Leskov megkezdte kreatív tevékenységét, az írók szembesültek azzal a kérdéssel, hogy pozitív karaktert hozzanak létre a művekben. A szerzők túlnyomó többségével ellentétben finomságokat akik forradalmian gondolkodó szabadságkeresők voltak, Leszkov nem látta a forradalmárban az orosz ember eszményét. Az író létrehozta a pozitív típusok sokszínű galériáját. Pozitív hősei a társadalom különböző rétegeiből származtak, de változatlanul erkölcsi elvekkel, lélek- és jellemtisztasággal voltak felruházva. Leszkov karakterei becsületesek, állhatatosak, bátrak, valamint vallásosak és türelmesek voltak az élet viszontagságaival szemben. Leszkov úgy vélte, hogy az erkölcsi önfejlesztés az egyetlen eszköz a gonosz legyőzésére.

Az "Elvarázsolt vándor" című történet hőse egy orosz ember tehetségét, életszeretetét, szülőföldje iránti tiszteletét testesíti meg. A főszereplő Ivan Severyanych Flyagin sorsa szokatlan. Ez a halhatatlanság és az orosz nép hatalmas erejének szimbóluma, akiknek "a halál nincs megírva a versenyben". Magáról ezt mondja: „Egész életemben haldokló voltam, és semmilyen módon nem halhattam meg.” Az író Fljagint egy elvarázsolt vándorként ábrázolja orosz földön.

Flyagin megjelenése Isten csodája volt. Szülei könyörögtek neki, és megígérték, hogy a kolostorba adják. A hős tudja és emlékszik erre, mindenben Isten gondviselését látja, és élete végén egy kolostorban köt ki. Flyagin semmiképpen sem szent, bár néha prófétai ajándékot érez magában, igazi csodák történnek vele. Iván bűnös, mint minden ember. Miatta véletlenül meghal egy szerzetes, megöli a tatár herceget, a vízbe löki Grushenkát, akit szeret. Bolyong a földön, és amikor nem volt hova mennie, egy kolostorban köt ki. Flyagin ördögi kísértésekkel küszködik, minden erejével arra vágyik, hogy harcoljon és "meghaljon az emberekért", hogy bravúrt hajtson végre.

Leszkov hősének megjelenését leírva egy epikus hőshöz hasonlítja: „Hatalmas termetű férfi volt, sáros, nyitott arccal és sűrű, hullámos ólomszínű hajjal: ősz haja olyan furcsán vetődött... benne volt. a hős teljes érzéke, ráadásul tipikus, egyszerű szívű, kedves orosz hős, aki Ilja Murometsz nagypapára emlékeztet. Ivan keresi a helyét az életben, megpróbálja megtalálni az egyensúlyt személyiségének elemi ereje és a társadalom törvényei között.

Az író mély értelmét látta az orosz vándorlásban. Az út indítéka, az ösvény nagyon fontos számára. Flyagin minden új lakóhelye egy újabb szakasz a hős lelkének erkölcsi fejlődésében. A mester házában élő Iván megmenti a tulajdonos családját a haláltól, amikor egy kocsi emberekkel majdnem a mélybe zuhan. Ugyanakkor nem vár hálát, nem gondolja, hogy bravúrt hajtott végre. Ivan később dajkaként szolgál, szeretettel és együttérzéssel neveli valaki más lányát. Itt megtapasztalja a másik ember lelkével való kommunikációt, megtanulja az irgalmasságot és a kedvességet. Ezenkívül a sors akaratából Flyagin kilenc évet tölt a tatárok fogságában. A legsivárabb itt számára az egyhangú sztyeppei táj, a horizontig nyúló, őrjítő tömör tollfű volt. Iván nem tudja megérteni a tatárok életét, hazája után sóvárog, a szökésen gondolkodik.

Hazájába visszatérve, Ivan majdnem eltűnt a részegségből, de a cigány Grushenka iránti magas, tiszta szeretete megmenti ettől a szerencsétlenségtől. A hős teljesen újjászületik, mindent odaad a nőnek, akit szeret. Grusha halála után Flyagin újra elindul, hogy engesztelje a bűnt. Idegen helyett a katonákhoz megy, megsajnálta idős szüleit. A háborúban bravúrt hajt végre, de mégis "nagy bűnösnek" tartja magát.

Leszkov véget vet Ivan Flyagin életének történetének, amikor a kolostorban még mindig háborúzni akar, és meghalni az emberekért. Az író általánosított képet alkotott az orosz nemzeti karakterről. A hős rájött, hogy az élet értelme az, hogy átadja magát másoknak, hasznos legyen az emberek és az ország számára.