La différence entre Pechorin et Onegin. Comparaison des images d'Onéguine et de Pechorine (analyse comparative) Onéguine et Pechorine dans l'évaluation

Caractéristiques comparatives Onéguine et Pechorine
Que de temps sépare l'Onéguine de Pouchkine et la Pechorine de Lermontov ! Premier quart et années quarante du XIXe siècle. Et pourtant, ce sont deux époques différentes, séparées par un événement inoubliable de l'histoire russe - le soulèvement

Décembristes. Pouchkine et Lermontov ont réussi à créer des œuvres qui reflètent l'esprit de ces époques, des œuvres qui abordaient les problèmes du sort de la jeune intelligentsia noble, incapable de trouver une application à ses forces.
Herzen a appelé Pechorin "le frère cadet d'Onéguine", alors qu'est-ce que ces gens ont en commun et en quoi diffèrent-ils ?
Onéguine, avant de devenir un « jeune débauché », a reçu une éducation traditionnelle et une éducation poussée, mais plutôt superficielle. Parce qu'il a fini par être capable de parler "parfaitement" le français, de danser facilement la mazurka et de "s'incliner avec désinvolture", "le monde pensait qu'il était intelligent et très gentil". Cependant, rapidement lassé des tracas stériles de la vie laïque, Onéguine commence à s'en lasser, mais ne trouve rien en retour. Réalisant l'inutilité de l'existence des laïcs, Onéguine commence à les mépriser, se replie sur lui-même, se livre à la «mélancolie russe». Ne vivant que pour lui-même, sans tenir compte des sentiments et des expériences des autres, Onegin commet un certain nombre d'actes indignes. Au moment de sa connaissance avec lui, Pouchkine a noté chez Onéguine «une étrangeté inimitable», «un esprit vif et glacé», «une dévotion involontaire aux rêves», un fossé interne et un malentendu entre lui et les gens qui l'entourent. Malgré un profond mépris pour la "lumière", Onéguine reste dépendant de l'opinion publique, et du coup, il tue son ami Lensky. L'égoïsme conduit le « râteau des ardents » à un lourd drame spirituel et à la discorde avec soi-même.
Nous ne savons pas grand-chose du passé de Pechorin, principalement à partir des pages de son propre journal, de ses conversations avec d'autres personnes. On apprend que « l'âme de Pechorin est corrompue par la lumière » : « Dès l'enfance, tout le monde a lu sur mon visage des signes de mauvaises propriétés qui n'y étaient pas ; mais ils étaient censés - et ils sont nés. Maintenant, les gens autour de lui ne comprennent souvent ni les pensées ni les actions de Pechorin, et il se considère (et souvent à juste titre) au-dessus de ceux qui l'entourent. Contrairement à Onegin, Pechorin ne craint pas les gens, n'évite pas le contact avec eux, mais, au contraire, devient un psychologue extrêmement subtil, capable de comprendre non seulement les actions et les pensées des autres, mais aussi les sentiments. Malheureusement, la communication avec lui n'apporte le plus souvent aux gens et même à lui-même que souffrance et insatisfaction. Contrairement à Onegin, Pechorin n'est pas encore fatigué de la vie, il s'immisce dans tout, s'intéresse à beaucoup de choses, mais il n'est pas capable d'aimer vraiment et d'être ami. Et si seulement Tatiana souffre de l'amour de Pouchkine pour Onéguine (et après - de l'amour d'Onéguine), alors Pechorin apporte le malheur à toutes les femmes qu'il rencontre: Bela, Vera, la princesse Mary, même l'amie des passeurs.
Le problème d'Onéguine réside dans son incapacité à rendre sa vie intéressante, lumineuse, à la remplir d'événements significatifs. Pechorin est préoccupé par la question du but de sa propre vie, de son sens. La conscience des opportunités perdues le hante constamment, car sa croyance en son «objectif élevé» ne trouve pas de réelle confirmation. L'un et l'autre apprécient leur liberté, la liberté, mais il s'avère qu'ils lui sacrifient trop souvent ce qui leur est vraiment cher.
Les différences dans les destins et les caractères des héros s'expliquent par des différences d'époques : la vie de la Russie à la veille du soulèvement de décembre (Onéguine) et la réaction politique sévère après la défaite des décembristes (Pechorin). Onéguine et Pechorine appartiennent toutes deux au type de «personnes superflues», c'est-à-dire des personnes pour lesquelles il n'y avait ni place ni entreprise dans la société qui les entourait. Et pourtant, même méprisant l'environnement, Onéguine et Pechorine étaient les enfants de cette société, c'est-à-dire les héros de leur temps.

Que de temps sépare l'Onéguine de Pouchkine et la Pechorine de Lermontov ! Premier quart et années quarante du XIXe siècle. Et pourtant, ce sont deux époques différentes, séparées par un événement inoubliable de l'histoire russe : le soulèvement des décembristes.

Pouchkine et Lermontov ont réussi à créer des œuvres qui reflètent l'esprit de ces époques, des œuvres qui abordaient les problèmes du sort de la jeune intelligentsia noble, incapable de trouver une application à ses forces.

Herzen a appelé Pechorin "le frère cadet d'Onéguine", alors qu'est-ce que ces gens ont en commun et en quoi diffèrent-ils ?

Avant de devenir un « jeune râteau », il a reçu une éducation traditionnelle et une éducation poussée, mais assez superficielle. Parce qu'il a fini par être capable de parler "parfaitement" le français, de danser facilement la mazurka et de "s'incliner avec désinvolture", "le monde pensait qu'il était intelligent et très gentil". Cependant, rapidement lassé des tracas stériles de la vie laïque, Onéguine commence à s'en lasser, mais ne trouve rien en retour.

Réalisant l'inutilité de l'existence des laïcs, Onéguine commence à les mépriser, se replie sur lui-même, se livre à la «mélancolie russe». Ne vivant que pour lui-même, sans tenir compte des sentiments et des expériences des autres, Onegin commet un certain nombre d'actes indignes. Au moment de sa connaissance avec lui, Pouchkine a noté chez Onéguine «une étrangeté inimitable», «un esprit vif et glacé», «une dévotion involontaire aux rêves», un fossé interne et un malentendu entre lui et les gens qui l'entourent. Malgré un profond mépris pour la "lumière", Onéguine reste dépendant de l'opinion publique, et en conséquence, tue son ami Lenski.

L'égoïsme conduit le « râteau des ardents » à un lourd drame spirituel et à la discorde avec soi-même.

Nous ne savons pas grand-chose du passé de Pechorin, principalement à partir des pages de son propre journal, de ses conversations avec d'autres personnes. On apprend que « l'âme de Pechorin est corrompue par la lumière » : « Dès l'enfance, tout le monde a lu sur mon visage des signes de mauvaises propriétés qui n'y étaient pas ; mais ils étaient censés - et ils sont nés. Maintenant, les gens autour de lui ne comprennent souvent ni les pensées ni les actions de Pechorin, et il se considère au-dessus de ceux qui l'entourent. Contrairement à Onegin, Pechorin ne craint pas les gens, n'évite pas le contact avec eux, mais, au contraire, devient un psychologue extrêmement subtil, capable de comprendre non seulement les actions et les pensées des autres, mais aussi les sentiments.

Malheureusement, la communication avec lui n'apporte le plus souvent aux gens et même à lui-même que souffrance et insatisfaction. Contrairement à Onegin, Pechorin n'est pas encore fatigué de la vie, il s'immisce dans tout, s'intéresse à beaucoup de choses, mais il n'est pas capable d'aimer vraiment et d'être ami. Et si seule Tatiana souffre de l'amour de Pouchkine pour Onéguine, alors Pechorine apporte le malheur à toutes les femmes qu'il rencontre : Bela, Vera, la princesse Mary, même l'amie des passeurs.

Le problème d'Onéguine réside dans son incapacité à rendre sa vie intéressante, lumineuse, à la remplir d'événements significatifs. Pechorin est préoccupé par la question du but de sa propre vie, de son sens. La conscience des opportunités perdues le hante constamment, car sa croyance en son «objectif élevé» ne trouve pas de réelle confirmation.

L'un et l'autre apprécient leur liberté, la liberté, mais il s'avère qu'ils lui sacrifient trop souvent ce qui leur est vraiment cher.

Les différences dans les destins et les caractères des héros s'expliquent par les différences d'époques : la vie de la Russie à la veille du soulèvement de décembre et la réaction politique sévère après la défaite des décembristes. Onéguine et Pechorine appartiennent toutes deux au type de «personnes superflues», c'est-à-dire des personnes pour lesquelles il n'y avait ni place ni entreprise dans la société qui les entourait. Et pourtant, même méprisant l'environnement, Onéguine et Pechorine étaient les enfants de cette société, c'est-à-dire les héros de leur temps.

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Caractéristiques comparatives d'Onéguine et de Pechorine

Eugene Onegin et Pechorin sont les héros de différentes œuvres de deux célèbres classiques de la littérature russe - Pouchkine et Lermontov. Le premier a travaillé sur le roman pendant plus de sept ans. Pouchkine lui-même a qualifié son travail "d'exploit" - de toutes ses œuvres, seul "Boris Godunov" a reçu une telle épithète. Le célèbre roman de Lermontov "Un héros de notre temps" a été écrit en deux ans et publié pour la première fois à Saint-Pétersbourg. De plus, l'article comparera Onegin et Pechorin, montrant les caractéristiques qui les relient et les distinguent.

L'oeuvre de Pouchkine. Brève description

Alexander Sergeevich a commencé à travailler sur le roman à Chisinau, en 1823. Pouchkine était en exil à cette époque. Au cours de l'histoire, vous pouvez voir que l'auteur a refusé d'utiliser le romantisme comme principale méthode de création.

"Eugene Onegin" - un roman réaliste en vers. Il a été supposé qu'initialement le travail comprendra 9 chapitres. Cependant, Pouchkine a par la suite quelque peu retravaillé la structure du roman, n'en laissant que huit. Le chapitre sur le voyage du protagoniste a été exclu - il est devenu une annexe au récit principal. De plus, la description de la vision d'Onéguine près de la jetée d'Odessa et les jugements et remarques assez fortement exprimés ont été retirés de la structure du roman. Il était déjà assez dangereux pour Pouchkine de quitter ce chapitre - pour ces vues révolutionnaires, il pouvait être arrêté.

"Héros de notre temps". Brève description

Lermontov a commencé à travailler sur le travail en 1838. Son roman comprend plusieurs parties. Dans le processus de lecture, vous pouvez voir que la chronologie est brisée dans le récit. L'auteur a utilisé cette technique artistique pour plusieurs raisons. Principalement, cette structure de l'œuvre montre le personnage principal - Pechorin - d'abord à travers les yeux de Maxim Maksimych. Puis le personnage apparaît devant le lecteur selon les entrées de son journal.

Brève Onéguine et Pechorine

Les deux personnages sont des représentants de l'aristocratie métropolitaine. Héros reçu excellent Leur niveau d'intelligence est supérieur au niveau moyen des personnes qui les entourent. Les personnages sont séparés de dix ans, mais chacun d'eux est représentatif de son époque. La vie d'Onéguine se déroule dans les années vingt, l'action du roman de Lermontov se déroule dans les années 30 du XIXe siècle. Le premier est sous l'influence d'idées éprises de liberté à l'apogée d'un mouvement social avancé. Pechorin vit une période de réactions politiques violentes face aux activités des décembristes. Et si le premier pouvait encore rejoindre les rebelles et trouver un but, donnant ainsi un sens à sa propre existence, alors le second héros n'avait plus une telle opportunité. Cela parle déjà de la plus grande tragédie du personnage de Lermontov.

Les principales caractéristiques du personnage du roman "Un héros de notre temps"

L'image de Grigory Pechorin a été l'une des découvertes artistiques de Lermontov. Ce héros est d'époque principalement parce que les caractéristiques de cette époque post-décembriste s'exprimaient dans son image. Extérieurement, cette période ne se caractérise que par des pertes, des réactions cruelles. A l'intérieur, un travail actif, ininterrompu, sourd et silencieux a été effectué.

Il faut dire que Pechorin est une personne assez extraordinaire, tout chez lui est discutable. Par exemple, un héros peut se plaindre d'un brouillon et, au bout d'un moment, sauter sur l'ennemi avec un sabre dégainé. Maxim Maksimych parle de lui comme d'une personne capable de supporter les difficultés de la vie nomade, le changement climatique. Grigory était mince, sa taille était moyenne, son physique était fort avec une silhouette fine et de larges épaules. Selon Maxim Maksimych, l'essence de Pechorin n'a été vaincue ni par la dépravation de la vie de la capitale, ni par les tourments mentaux.

Quel est le point commun entre les personnages ?

La comparaison d'Onéguine et de Pechorin devrait commencer par une analyse des traits de caractère des personnages. Les deux personnages sont très critiques des gens et de la vie. Réalisant le vide et la monotonie de leur existence, ils se montrent insatisfaits d'eux-mêmes. Ils sont opprimés par la situation environnante et les gens, embourbés dans la calomnie et la colère, l'envie.

Déçus en société, les héros tombent dans la mélancolie, commencent à s'ennuyer. Onéguine essaie de commencer à écrire pour satisfaire ses besoins spirituels. Mais son "travail acharné" le fatigue vite. La lecture le fascine aussi brièvement.

Pechorin se lasse également de toute entreprise qu'il démarre assez rapidement. Cependant, une fois dans le Caucase, Grigory espère toujours qu'il n'y aura pas de place pour l'ennui sous les balles. Mais il s'habitue très vite aux opérations militaires. Le personnage et les aventures amoureuses de Bored Lermontov. Cela peut être vu dans et Bel. Ayant atteint l'amour, Gregory se désintéresse rapidement des femmes.

Quelle autre est la similitude entre Pechorin et Onegin? Les deux personnages sont égoïstes par nature. Ils ne tiennent pas compte des sentiments ou des opinions des autres.

Relations des personnages avec les autres

Ne voulant pas perdre sa liberté, Onegin rejette les sentiments de Tatyana. Sentant sa supériorité sur les gens en général, il accepte le défi de Lensky et tue un ami en duel. Pechorin apporte le malheur à presque tous ceux qui l'entourent ou le rencontrent. Alors, il tue Grushnitsky, bouleverse Maxim Maksimych au plus profond de son âme, détruit la vie de Vera, Mary, Bela. Gregory recherche l'emplacement et l'amour des femmes, ne suivant que le désir de se divertir. Dissipant l'ennui, il se refroidit rapidement envers eux. Pechorin est assez cruel. Cette qualité qui est la sienne se manifeste même par rapport à la malade Marie : il lui dit qu'il ne l'a jamais aimée, mais s'est seulement moqué d'elle.

Les caractéristiques les plus frappantes des personnages

Une description comparative d'Onéguine et de Pechorine serait incomplète sans mentionner l'autocritique des héros. Le premier est tourmenté par le remords après le duel avec Lensky. Onéguine, incapable de rester dans les lieux où s'est produit le drame, abandonne tout et se met à errer à travers le monde.

Le héros du roman de Lermontov admet qu'il a causé beaucoup de chagrin aux gens tout au long de sa vie. Mais, malgré cette compréhension, Pechorin ne va pas changer lui-même et son comportement. Et l'autocritique de Gregory ne soulage personne - ni à lui-même, ni à ceux qui l'entourent. Une telle attitude envers la vie, lui-même, les gens le dépeint comme un "infirme moral".

Malgré les différences entre Pechorin et Onegin, les deux ont de nombreuses caractéristiques communes. Chacun d'eux a la capacité de comprendre parfaitement les gens. Les deux personnages sont de bons psychologues. Ainsi, Onegin a immédiatement distingué Tatyana, lors de la première réunion. De tous les représentants noblesse locale Evgeni ne s'entendait qu'avec Lensky.

Le héros de Lermontov juge également correctement les personnes qui le rencontrent sur le chemin. Pechorin donne des caractéristiques assez précises et précises aux autres. De plus, Gregory a une excellente connaissance de la psychologie féminine, peut facilement prédire les actions des dames et, grâce à cela, gagne leur amour.

Les caractéristiques comparatives d'Onéguine et de Pechorine vous permettent de voir le véritable état des mondes intérieurs des personnages. En particulier, malgré tous les malheurs que chacun d'eux a causés aux gens, tous deux sont capables de sentiments brillants.

L'amour dans la vie des héros

Réalisant son amour pour Tatyana, Onegin est prêt à tout pour la voir. Le héros de Lermontov se précipite immédiatement après la défunte Vera. Pechorin, ne rattrapant pas sa bien-aimée, tombe au milieu du chemin et pleure comme un enfant. Le héros de Pouchkine est noble. Onegin est honnête avec Tatyana et ne pense pas à profiter de son inexpérience. Dans ce héros de Lermontov, c'est exactement le contraire. Pechorin apparaît comme une personne immorale, une personne pour qui les gens qui l'entourent ne sont que des jouets.

Idéaux et valeurs

Les caractéristiques comparatives d'Onéguine et de Pechorine sont principalement une comparaison monde intérieur chaque personnage. L'analyse de leur comportement permet de comprendre la motivation de certaines actions. Ainsi, par exemple, l'attitude des héros envers le duel est différente. Onéguine s'est profondément endormi la nuit précédente. Il ne prend pas le duel au sérieux. Cependant, après la mort de Lensky, Evgeny est saisi d'horreur et de remords.

Le héros de Lermontov, au contraire, ne dort pas toute la nuit avant le duel avec Grushnitsky. Gregory est plongé dans la réflexion, il réfléchit au but de son existence. Dans le même temps, Pechorin tuera Grushnitsky de sang-froid. Il quitte calmement la zone de duel en s'inclinant poliment.

Pourquoi Petchorine et Onéguine sont-ils des "gens superflus" ?

La société avait une attitude plutôt négative envers les héros. Les gens autour ne pouvaient pas comprendre le comportement des personnages. Le point de vue, les points de vue et les opinions de Pechorin et Onegin ne coïncidaient pas avec ceux généralement acceptés, ils ont donc été perçus avec hostilité. Les deux personnages ressentent leur solitude dans la lumière, parmi la foule, sentant la supériorité de ces jeunes. Dans les images de Pechorin et Onegin, les auteurs ont protesté contre la bassesse et le moisi de cette époque, privant les gens de leurs objectifs, les forçant à gaspiller leur force, ne trouvant aucune utilité à leurs capacités ou compétences.

Malheureusement, je regarde notre génération !
Son avenir est soit vide soit sombre,
Pendant ce temps, sous le fardeau de la connaissance et du doute,
Il vieillira dans l'inaction.
M.Yu.Lermontov

Dans les romans de A.S. Pushkin "Eugene Onegin" et M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time", le destin dramatique des représentants typiques de la noble intelligentsia de la première moitié du XIXe siècle est montré. Les personnages principaux de ces œuvres, Eugene Onegin et Grigory Pechorin, appartiennent au type de "personnes superflues" en Russie, qui, ne trouvant pas l'utilisation de leurs capacités, ont été désillusionnées par la vie et la société qui les entouraient. Les héros de A.S. Pouchkine et M. Yu. Lermontov ne sont séparés que de dix ans, mais ils appartiennent à des époques différentes de l'histoire de la Russie. Entre eux se dresse la fameuse date - le quatorze décembre mil huit cent vingt-cinq ans, le soulèvement des décembristes.
Onéguine vit dans les années vingt du XIXe siècle, à l'apogée du mouvement social et des idées éprises de liberté. Pechorin est un homme d'une autre époque. L'action du roman "Un héros de notre temps" se déroule dans les années trente du XIXème siècle. Cette période est marquée par une réaction politique violente qui suit le discours des décembristes sur la place du Sénat. Onéguine pouvait encore aller chez les décembristes, gagnant ainsi un but dans la vie et donnant un sens à son existence. Pechorin est déjà privé d'une telle opportunité. Sa position est bien plus tragique que celle du héros de Pouchkine.
Quelle est la ressemblance entre Onéguine et Pechorine ?
Tous deux sont des représentants de l'aristocratie métropolitaine, ont reçu une bonne éducation et éducation, leur niveau intellectuel est supérieur au niveau moyen de la société qui les entoure.
Les deux héros sont critiques de la vie et des gens. Ils sont mécontents d'eux-mêmes, ils comprennent que leur vie est monotone et vide, que la calomnie, l'envie, la méchanceté règnent dans le monde. Par conséquent, Onegin et Pechorin commencent à souffrir d'ennui et de mélancolie.
Pour satisfaire ses besoins spirituels, pour dissiper l'ennui, Onéguine essaie d'écrire, mais "il en avait marre du travail acharné", lire des livres ne lui prend pas non plus longtemps.
Et Pechorin se lasse rapidement de toute entreprise qu'il lance, cela devient ennuyeux pour lui. Une fois dans le Caucase, il espère que "l'ennui ne vit pas sous les balles tchétchènes". Mais il s'habitue très vite au sifflement des balles. Les aventures amoureuses ennuyaient aussi le héros de Lermontov. Cela s'est manifesté dans son attitude envers Bela et Mary. Ayant réalisé leur amour, il se désintéresse d'eux.
caractéristique Onegin et Pechorin est leur égoïsme. Les héros ne tiennent pas compte des opinions et des sentiments des autres.
Onegin rejette l'amour de Tatiana, ne voulant pas perdre sa liberté. Un désir mesquin d'embêter Lensky conduit au meurtre d'un ami.
Pechorin, en revanche, apporte le malheur à presque tous ceux qu'il rencontre: il tue Grushnitsky, détruit la vie de Bela, Mary, Vera, bouleverse Maxim Maksimych au cœur. Il recherche l'amour des femmes uniquement par désir de se divertir, de chasser l'ennui, puis de se calmer envers elles. Pechorin est cruel même envers Mary gravement malade, disant qu'il ne l'a jamais aimée, mais qu'il s'est seulement moqué de la pauvre fille.
Onéguine et Pechorine sont tous deux autocritiques envers eux-mêmes. Onéguine, tourmenté par le remords, ne peut rester là où le crime a été commis. Il est obligé de quitter une vie de village tranquille et d'errer à travers le monde. Pechorin admet que dans sa vie, il a causé beaucoup de chagrin aux gens, qu'il joue "le rôle d'une hache entre les mains du destin". En même temps, Pechorin ne va pas changer son comportement. Son autocritique n'apporte aucun soulagement ni à lui ni à personne d'autre. Un tel comportement fait de Pechorin, comme il se décrit lui-même, "un infirme moral".
Onegin et Pechorin sont observateurs, connaissent bien les gens. Ce sont des psychologues subtils. Onegin, lors de la toute première réunion, a distingué Tatyana parmi d'autres femmes, et de toute la noblesse locale, il ne s'entendait qu'avec Vladimir Lensky. Pechorin juge également correctement les personnes qu'il rencontre sur son chemin. Les caractéristiques qui leur sont données sont précises et les marques. Il connaît parfaitement la psychologie des femmes, peut facilement prédire leurs actions et s'en sert pour gagner leur amour.
Mais les deux personnages sont capables de sentiments profonds. Onegin, réalisant qu'il est amoureux de Tatiana, est prêt à tout pour au moins la voir. Et Pechorin, ayant appris le départ de Vera, se précipite immédiatement après elle, mais, ne la rattrapant pas, tombe au milieu de la route et pleure comme un enfant.
La société laïque a une attitude négative envers les héros de A.S. Pouchkine et M.Yu Lermontov. Leur comportement est incompréhensible pour les autres, leur point de vue sur la vie ne coïncide pas avec celui généralement admis, ils sont seuls dans la société qui les entoure, qui ressent la supériorité de ces "personnes superflues".
Malgré la similitude des personnages et de la position dans la société, les héros de A.S. Pouchkine et M.Yu Lermontov ont de nombreuses différences.
Onéguine n'est pas dépourvu de noblesse. Il est honnête envers Tatyana, ne veut pas profiter de son inexpérience. Pechorin, en revanche, se présente devant nous comme une personne immorale, pour qui les gens ne sont que des jouets. Parfaitement conscient des conséquences de ses actes, Pechorin n'essaie même pas de changer son comportement, détruisant cruellement le sort des autres.
Les héros ont également une attitude différente face au duel.
La veille, Onegin est profondément endormi, ne prenant pas au sérieux le duel à venir. Et après le meurtre de Lensky, il est pris d'horreur, les remords commencent à le tourmenter.
Pechorin, en revanche, prend au sérieux la question du duel, choisissant soigneusement le lieu du duel. Avant le duel, le héros de Lermontov ne dort pas et réfléchit à des questions auxquelles toute personne se pose tôt ou tard: «Pourquoi ai-je vécu? Dans quel but suis-je né ? Très bientôt, Pechorin tuera Grushnitsky de sang-froid et, s'inclinant poliment, quittera la zone de duel.
Onéguine et Pechorine sont profondément déçus de la vie, fatigués du vide de la société laïque, rejetant ses idéaux et ses valeurs. En même temps, Onéguine, souffrant de son inutilité, ne parvient pas à résister à la société qu'il condamne. Pechorin, contrairement à lui, ne suit pas le courant, mais cherche sa propre voie dans la vie, sa vocation et son destin. Il pense au but de la vie, sentant dans son âme "des forces immenses". Malheureusement, toute son énergie ne fait que porter malheur aux personnes qu'il croise. C'est la tragédie de la vie de Pechorin.
Dépeignant le destin de leurs héros, typique de leur génération, Pouchkine et Lermontov protestent contre une société qui prive les gens d'un but dans la vie, les oblige à gaspiller leurs forces pour rien et ne leur permet pas de trouver une application pour leur esprit et leurs capacités . Cette société donne naissance à des "personnes superflues" qui n'arrivent pas à trouver l'amour, l'amitié ou le bonheur. La signification historique des romans "Eugene Onegin" et "Un héros de notre temps" réside dans l'exposition de cette société.

Pechorin et Onéguine appartiennent à ce type social des années vingt du XIXe siècle, qu'on appelait les gens "superflus". «Égoïstes souffrants», «choses inutiles intelligentes» - Belinsky a défini de manière si figurative et précise l'essence de ce type.
Alors, en quoi les personnages des œuvres de Pouchkine et de Lermontov sont-ils similaires et en quoi sont-ils différents ?
Tout d'abord, les héros des deux romans nous apparaissent comme des personnages humains historiquement et socialement conditionnés. La vie sociale et politique de la Russie dans les années vingt du XIXe siècle - le renforcement de la réaction politique, le déclin de la force spirituelle de la jeune génération - a donné naissance à un type particulier de jeune homme incompréhensible de cette époque.
Onegin et Pechorin sont unis par leur origine, leur éducation et leur éducation : tous deux sont issus de familles nobles aisées. Dans le même temps, les deux héros n'acceptent pas de nombreuses conventions laïques, ils ont une attitude négative envers la brillance laïque extérieure, les mensonges et l'hypocrisie. En témoigne, par exemple, le long monologue de Pechorin sur sa jeunesse "incolore", qui "fuit dans la lutte avec lui-même et le monde". À la suite de cette lutte, il "est devenu un infirme moral", en ayant rapidement marre de "tous les plaisirs que l'argent peut procurer". La même définition s'applique tout à fait au héros de Pouchkine : « s'amusant et s'amusant comme un enfant », il s'est vite lassé du tapage mondain, et « la mélancolie russe s'est peu à peu emparée de lui ».
Réunit les héros et la solitude spirituelle parmi la "foule hétéroclite" laïque. "... Mon âme est corrompue par la lumière, mon imagination est agitée, mon cœur est insatiable", remarque amèrement Pechorin dans une conversation avec Maxim Maksimych. La même chose est dite à propos d'Onéguine: «... très tôt, ses sentiments se sont refroidis; il était fatigué du bruit du monde.
D'où, dans les deux œuvres, l'idée d'évasion surgit - le désir des deux héros de solitude, leur tentative de se distancier de la société, l'agitation mondaine. Cela s'exprime à la fois dans un départ littéral de la civilisation et dans une évasion de la société vers le monde des expériences intérieures, "les conditions de la lumière renversant le fardeau". Réunit Onéguine et Péchorine et le motif commun de "l'errance sans but", "la chasse au changement de lieu" (errances de Péchorine dans le Caucase, voyages infructueux d'Onéguine après le duel avec Lensky).
La liberté spirituelle, qui est comprise par les personnages comme une indépendance vis-à-vis des personnes et des circonstances, est la principale valeur de la vision du monde des deux personnages. Ainsi, par exemple, Pechorin explique son manque d'amis par le fait que l'amitié entraîne toujours la perte de la liberté personnelle : « De deux amis, l'un est toujours l'esclave de l'autre. La similitude d'Onéguine et de Pechorine se manifeste également dans leur attitude identique envers l'amour, leur incapacité à avoir une affection profonde:
« La trahison a réussi à fatiguer ;
Les amis et l'amitié sont fatigués.
Une telle vision du monde détermine la signification particulière des actions des héros dans la vie des autres: tous deux, selon l'expression différente de Pechorin, jouent le rôle de «haches entre les mains du destin», font souffrir les personnes avec qui leur destin affronte. Lenski meurt en duel, Tatiana souffre ; de même, Grushnitsky meurt, Bela meurt, le bon Maksim Maksimych est offensé, le chemin des contrebandiers est détruit, Mary et Vera sont malheureuses.
Les héros de Pouchkine et de Lermontov ont presque également tendance à "assumer", "mettre un masque".
Une autre similitude entre ces héros est qu'ils incarnent le type de personnage intellectuel qui se caractérise par l'excentricité du jugement, l'insatisfaction de lui-même, un penchant pour l'ironie - tout ce que Pouchkine définit avec brio comme "un esprit vif et glacé". À cet égard, il y a un écho direct aux romans de Pouchkine et de Lermontov.
Cependant, il existe des différences claires entre les personnages de ces personnages et les moyens de leur représentation artistique dans les deux romans.
Quelle est donc la différence ? Si Pechorin se caractérise par un besoin illimité de liberté et un désir constant de "subordonner à sa volonté ce qui l'entoure", "de susciter des sentiments d'amour, de dévotion et de peur pour lui-même", alors Onéguine ne cherche pas à s'affirmer constamment à aux dépens des autres, adopte une position plus passive.
La vision du monde de Pechorin se distingue également par un grand cynisme, un certain mépris pour les gens.
Onéguine se caractérise par une apathie spirituelle, une indifférence au monde qui l'entoure. Il est incapable de transformer activement la réalité et, "ayant vécu sans but, sans travail jusqu'à l'âge de vingt-six ans, ... il ne savait rien faire", "le travail têtu lui était écœurant". Ce héros, contrairement à Pechorin, est moins conséquent dans ses principes.
Ainsi, dans une analyse comparative des œuvres de Pouchkine et de Lermontov, on peut distinguer à la fois le commun et le différent dans les images de ces héros et les modes de leur incarnation artistique. Onegin et Pechorin sont des héros typiques de leur époque et en même temps des types humains universels. Cependant, si Pouchkine s'intéresse davantage à l'aspect socio-historique du problème de la "personne superflue", alors Lermontov s'intéresse aux aspects psychologiques et philosophiques de cette question.
L'évolution artistique de la «personne superflue» dans la littérature classique russe se poursuit principalement dans les images d'Oblomov et de Rudin dans les romans du même nom de Gontcharov et Tourgueniev, qui reflètent les changements historiques de ce type humain.