L'image de la capitale et de la noblesse locale dans le roman "Eugene Onegin. Composition: noblesse métropolitaine et locale dans le roman de A. S. Pouchkine Eugene Onegin Caractéristiques de la société noble et Eugene Onegin

Noblesse métropolitaine et locale en A.S. Pouchkine "Eugène Onéguine"

Dans le roman "Eugene Onegin", Pouchkine a révélé avec une plénitude remarquable la vie russe de la capitale et de la noblesse locale du premier quart du XIXe siècle. Le Pétersbourg hautain et luxueux, les propriétés de campagne confortables, la nature, belle dans sa variabilité, défilent devant les yeux du lecteur comme une image vivante. Dans ce contexte, les héros de Pouchkine aiment, souffrent, sont déçus et meurent. L'environnement et l'atmosphère dans lesquels se passe leur vie ont trouvé un reflet profond et complet dans le roman.

Dans le premier chapitre du roman, présentant au lecteur son héros, Pouchkine décrit en détail sa journée habituelle, remplie à la limite de visites de restaurants, de théâtres et de bals. Tout aussi «monotone et hétéroclite» est la vie d'autres jeunes aristocrates de Saint-Pétersbourg, dont tous les soucis sont à la recherche de nouveaux divertissements pas encore ennuyeux. Le désir de changement oblige également Evgeny à partir à la campagne ; puis, après le meurtre de Lensky, il part en voyage, d'où il retrouve l'atmosphère familière des salons de Saint-Pétersbourg. Ici, il rencontre Tatyana, devenue une "princesse indifférente", la maîtresse d'un salon exquis, où se réunit la plus haute noblesse de Saint-Pétersbourg.

Ici, vous pouvez rencontrer "ceux qui méritaient la gloire pour leur méchanceté d'âme", et "les impudents exagérés", et "les dictateurs des malades", et "les vieilles dames // En majuscules et roses, apparemment diaboliques", et "jeunes filles; // Pas de visages souriants. Ce sont des clients typiques des salons de Saint-Pétersbourg, où règnent l'arrogance, la raideur, la froideur et l'ennui. Ces personnes vivent selon les règles strictes de "l'hypocrisie décente" tout en jouant un rôle. Leurs visages, comme des sentiments vivants, sont masqués par un masque impassible. Cela donne lieu au vide des pensées, à la froideur des cœurs, à l'envie, aux commérages, à la colère. Par conséquent, une telle amertume se fait entendre dans les paroles de Tatiana adressées à Eugène :

Et à moi, Onéguine, cette splendeur,

Guirlande de vie haineuse,

Ma progression dans un tourbillon de lumière

Ma maison de couture et mes soirées

Qu'y a-t-il dedans ? Maintenant, je suis heureux de donner

Tous ces haillons de mascarade

Tout cet éclat, ce bruit et ces fumées

Pour une étagère de livres, pour un jardin sauvage,

Pour notre pauvre maison...

La même oisiveté, le même vide et la même monotonie remplissent les salons moscovites où se rendent les Larin. Avec des couleurs vives et satiriques, Pouchkine dresse un portrait de la noblesse moscovite :

Mais ils ne voient pas le changement

Tout en eux sur l'ancien échantillon :

Chez Mère Princesse Elena

Tout le même bonnet en tulle;

Tout blanchit Lukerya Lvovna,

Tout de même Lyubov Petrovna ment,

Ivan Petrovitch est tout aussi radin...

Tout cela crée un sentiment de stagnation de la vie, qui s'est arrêtée dans son développement. Naturellement, il y a des conversations vides de sens que Tatyana ne peut pas comprendre avec son âme sensible.

Tatyana veut écouter

Dans les conversations, dans la conversation générale ;

Mais tout le monde dans le salon prend

Ces absurdités incohérentes et vulgaires.

Tout en eux est si pâle, indifférent ;

Ils calomnient même de manière ennuyeuse.

Dans la lumière bruyante de Moscou, donnez le ton aux "dandys intelligents", aux "hussards de vacances", aux "jeunes hommes d'archives", aux cousins ​​​​satisfaits d'eux-mêmes. Dans un tourbillon de musique et de danse, la vie se précipite sans aucun contenu intérieur.

Ils ont gardé une vie paisible

Habitudes de l'antiquité paisible;

Ils ont gras Shrovetide

Il y avait des crêpes russes ;

Deux fois par an, ils jeûnaient

J'ai adoré la balançoire ronde

Chansons Podblyudny, danse ronde.

La sympathie de l'auteur est causée par la simplicité et le naturel de leur comportement, la proximité des coutumes populaires. Mais l'auteur n'idéalise nullement le monde patriarcal des propriétaires ruraux. Au contraire, c'est précisément pour ce cercle que la terrible primitivité des intérêts devient le trait déterminant. De quoi, par exemple, se souvient le défunt père de Tatyana? Seulement par le fait que "c'était un garçon simple et gentil", "il mangeait et buvait en robe de chambre" et "est mort une heure avant le dîner". De même, la vie de l'oncle Onegin se passe dans le désert du village, qui "s'est disputé avec la gouvernante pendant quarante ans, // a regardé par la fenêtre et a écrasé les mouches". Pouchkine oppose la mère énergique et économique de Tatiana à ces paresseux complaisants. En quelques lignes, toute sa biographie spirituelle tient.

Elle s'est rendue au travail

Champignons salés pour l'hiver,

Frais conduits, fronts rasés,

Je suis allé aux bains publics le samedi

Elle a battu les servantes, se fâchant, -

Tout cela sans rien demander au mari.

Avec sa grosse femme

La bagatelle grasse est arrivée ;

Gvozdin, un excellent hôte,

Propriétaire de pauvres...

Une représentation large et complète de tous les groupes de la noblesse dans le roman joue un rôle important dans la motivation des actions des personnages, de leur destin, et introduit le lecteur dans le cercle des problèmes sociaux et moraux.

Dans cet article, nous portons à votre attention un essai sur la noblesse, comme le montre Pouchkine dans le roman "Eugene Onegin".

Noblesse (haute société) dans le roman "Eugene Onegin".

COMME. Pouchkine dans son roman "Eugène Onéguine" a décrit la vie de la noblesse russe dans les années vingt du XIXe siècle. Selon V. G. Belinsky, « il a décidé de nous montrer la vie intérieure de ce domaine ».

L'auteur du roman accorde une attention particulière à la noblesse de Pétersbourg, dont un représentant typique est Eugène Onegin. Le poète décrit en détail la journée de son héros, et la journée d'Onéguine est une journée typique du noble de la capitale. Ainsi, Pouchkine recrée une image de la vie de toute la société laïque de Saint-Pétersbourg.

Pouchkine parle de la haute société pétersbourgeoise avec pas mal d'ironie et sans grande sympathie, car la vie dans la capitale est « monotone et hétéroclite », et « le bruit du monde » s'ennuie très vite.

La noblesse locale et provinciale est assez largement représentée dans le roman. Voici l'oncle Onegin, la famille Larin, invités à la fête du nom de Tatiana, Zaretsky.

Des représentants brillants de la noblesse provinciale se réunissent chez Tatyana pour une fête du nom: Grozdin, " excellent hôte, propriétaire de pauvres hommes " ; Petouchkov, dandy du comté " ; Flyanov, " gros potins, vieux voyou ". Si Pouchkine introduit de véritables personnages historiques, par exemple Kaverin, dans l'histoire de la noblesse de la capitale, alors dans ce cas, l'auteur utilise les noms de personnages littéraires célèbres: Skotinins sont les héros de "Undergrowth" de Fonvizin, Buyanov est le héros de V.L. Pouchkine. L'auteur utilise également des noms parlants. Par exemple, Trike signifie " canné "- un indice qu'il ne peut pas être accepté dans la haute société, mais dans la province, il est le bienvenu.

Le monde de la noblesse locale est loin d'être parfait, car les intérêts spirituels, les besoins ne sont pas décisifs, tout comme leurs conversations ne diffèrent pas en intelligence:

Leur conversation est prudente

De la fenaison, du vin,

A propos du chenil, à propos de votre famille.

Cependant, Pouchkine écrit sur lui avec plus de sympathie que sur Saint-Pétersbourg. Dans la noblesse provinciale, la naturalité et l'immédiateté sont préservées comme propriétés de la nature humaine.

Bonne famille de voisins

Amis sans cérémonie.

Les nobles locaux dans le sens de l'attitude, la vie étaient assez proches du peuple. Cela se manifeste par rapport à la nature et à la religion, dans le respect des traditions. Pouchkine accorde moins d'attention à la noblesse de Moscou qu'à la noblesse de Pétersbourg. Plusieurs années se sont écoulées depuis que Pouchkine a écrit le 1er chapitre de son roman, et A.S. Griboyedov a terminé la comédie Woe from Wit, mais Pouchkine introduit les vers de Griboedov dans l'épigraphe du septième chapitre, soulignant ainsi que peu de choses ont changé à Moscou depuis lors. La deuxième capitale a toujours été patriarcale. Ainsi, par exemple, Tatiana rencontre un Kalmouk aux cheveux gris chez sa tante, et la mode des Kalmouks était à la fin du XVIIIe siècle.

La noblesse de Moscou est une image collective, contrairement à celle de Pétersbourg, où Eugène Onéguine est le personnage principal. Pouchkine, parlant de Moscou, semble la peupler des héros de la comédie de Griboïedov, dont le temps n'a pas changé :

Mais ils ne voient pas le changement

Tout en eux est sur l'ancien échantillon ...

Une vraie personne historique apparaît également dans la société moscovite:

Vyazemsky s'est en quelque sorte assis auprès d'elle (Tatyana) ...

Mais à Moscou, il y a toujours le même tapage », bruit, rires, courir, s'incliner "qui laissent Tatyana et l'auteur indifférents

Pouchkine a réussi à donner à "Eugène Onéguine" une image détaillée de la vie de la noblesse, et en même temps, selon Belinsky, de toute la société "sous la forme dans laquelle elle se trouvait à l'époque qu'il a choisie, c'est-à-dire dans les années vingt du XIX siècle actuel."

Voici un essai-caractéristique de la haute société dans le roman "Eugène Onéguine".

Noblesse métropolitaine et locale dans le roman de A. S. Pouchkine "Eugene Onegin"

De nombreuses pages du roman "Eugene Onegin" sont consacrées à l'image de la capitale et de la noblesse provinciale - le mode de vie, les coutumes et les goûts.

Le poète était un adversaire de l'enseignement à domicile. L'éducation superficielle ("quelque chose et d'une manière ou d'une autre") devient le début de l'attitude superficielle des jeunes nobles envers l'art (Onéguine bâille au théâtre) et la littérature ("Il ne pouvait pas distinguer un iambique d'une chorée ... distinguer"), la cause de « paresse ardente », incapacité de travail.

Décrivant le mode de vie du « râteau » de la capitale (une promenade matinale sur le boulevard, un déjeuner dans un restaurant branché, une visite au théâtre, et, enfin, une virée au bal), l'auteur dans ses digressions donne un aperçu de la vie séculaire mœurs ("Freaks du grand monde!").

L'auteur méprise les mœurs qui règnent au sein de la « populace laïque » : la « dépravation de sang-froid » courante dans ce milieu, l'attitude à aimer comme une « science », la vertu ostentatoire et « l'arrogance à la mode » des dames laïques :

Eux, comportement dur

Amour timide effrayant

Ils ont réussi à l'attirer à nouveau ...

Parmi la « foule laïque », des concepts aussi nobles que l'amour et l'amitié sont déformés et vulgarisés. Les « amis » parmi la foule laïque sont hypocrites et parfois dangereux.

Les natures exceptionnelles, spirituellement libres et pensantes ne rentrent pas bien dans le cadre restrictif de la fausse morale séculière :

Indiscrétion des âmes ardentes

insignifiance égoïste

Ou offense, ou fait rire...

L'environnement séculier rejette les esprits indépendants et accueille la médiocrité. "La société" approuve ceux

Qui ne s'est pas livré à des rêves étranges,

Qui n'a pas hésité à la foule des laïcs,

Qui à vingt ans était un dandy ou un grip,

L à trente ans marié avec profit ...

Cependant, les nobles de la capitale comprennent également des représentants de l'ancienne noblesse, parmi lesquels l'éducation et l'intelligence, la noblesse des mœurs, le goût strict, le rejet du vulgaire et du vulgaire sont valorisés - en un mot, tout ce qui est généralement associé au concept d'aristocratie. Devenue princesse, Tatyana "est fermement entrée dans son rôle", est devenue une véritable aristocrate. Elle a appris à se contrôler, à retenir ses sentiments: "Peu importe à quel point elle était / Surprise, étonnée ... Le même ton était conservé en elle ..." Raconter les soirées dans la maison du prince N. Pouchkine recrée le spécial l'ambiance de ces événements mondains, où la "couleur de la capitale" était présente. L'auteur admire "l'ordre des conversations oligarchiques harmonieuses", décrit la conversation détendue des invités, dans laquelle il n'y a pas "d'affectation stupide", de sujets vulgaires ou de "vérités éternelles".

La noblesse de la capitale est l'environnement dans lequel Onéguine a évolué pendant de nombreuses années. Ici, son personnage s'est formé, à partir de là, il a enduré des habitudes de vie qui ont longtemps déterminé son destin.

La noblesse locale est représentée dans le roman, principalement par la famille Larin, ainsi que par les voisins d'Onéguine (qu'il évitait, de peur de parler « de la fenaison, du vin, du chenil, de ses proches »). Prenant l'exemple de la famille Larin, l'auteur raconte la vie des nobles locaux, leur cercle de lecture, leurs goûts et leurs habitudes. Larina Sr. s'est mariée contre son gré, sur l'insistance de ses parents. Au début, elle « pleurait et pleurait » lorsqu'elle était au village ; fidèle à ses habitudes de petite fille, elle portait un corset moulant, écrivait des poèmes sensibles, appelait les bonnes à la française, mais s'habitua plus tard à sa nouvelle vie et s'installa dans le rôle de maîtresse. Comme de nombreux propriétaires terriens de province, Larina gérait "autocratiquement" son mari et s'impliquait activement dans le ménage :

Elle s'est rendue au travail

Champignons salés pour l'hiver,

Dépenses conduites, fronts rasés...

Le mode de vie patriarcal rapproche les propriétaires terriens des gens ordinaires. Tatyana se lave avec de la neige, comme les paysannes. La personne la plus proche d'elle est une nounou, une simple paysanne. Les conjoints de Larina observent les jeûnes et célèbrent le mardi gras, adorent le "round swing", la danse ronde et les chansons à chanter. Leur maison est toujours ouverte aux invités. Si Onegin, vivant à Saint-Pétersbourg, mangeait exclusivement des plats de la cuisine française ou anglaise, la cuisine russe traditionnelle a été adoptée dans la famille Larin. Onéguine a passé plusieurs heures devant le miroir. Larin « mangeait et buvait en robe de chambre », sa femme portait une robe de chambre et une casquette. Décrivant la mort de Larin, l'auteur écrit, non sans ironie : « Il est mort une heure avant le dîner... », insistant sur un trait caractéristique de la vie locale : l'heure de tous les événements (même la mort) est comptée à partir de l'heure de en mangeant. Les "habitudes du bon vieux temps" ont été conservées dans la famille Larin même après la mort de leur père. Larina Sr. est restée la même hôtesse hospitalière.

Cependant, vivre en province a ses inconvénients. C'est d'abord l'isolement du monde, le retard culturel sur la vie des capitales. Le jour du nom de Tatyana, l'auteur cite toute la "couleur" de la noblesse provinciale - insignifiant, buffle, brute, coqs ... Ce n'est pas par hasard que Pouchkine utilise ici des noms de famille "définissants" qui rappellent l'extinction tradition littéraire XVIIIe siècle : des personnages du siècle passé sont apparus à la « grande fête ».

Décrivant la noblesse dans son roman, Pouchkine évite les appréciations sans ambiguïté. L'arrière-pays du comté, comme le monde métropolitain, est imprégné d'influences contradictoires du passé et du présent, reflète les côtés clairs et sombres de la vie.

Alexandre Baiterikov

Par le roman, en effet, on peut juger de l'époque, étudier la vie de la Russie dans les années 10-20 du 19e siècle. Le poète nous a donné des images vivantes de la noblesse métropolitaine et provinciale.

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Établissement d'enseignement budgétaire municipal

"L'école secondaire de Popovskaïa"

District municipal de Bavlinsky

République du Tatarstan

TRAVAIL DE RECHERCHE

« Description de la vie des nobles dans le roman d'A.S. Pouchkine

"Eugène Onéguine"

Nomination " La vie et la culture du temps de Pouchkine"

Alexandre Baiterikov

Élève de 9e année de l'école secondaire MBOU "Popovskaya"

Superviseur

Tsareva Ludmila Alexandrovna

Professeur de langue et littérature russes

MBOU "École secondaire Popovskaya"

Popovka, 2013

1. Introduction.

"Eugene Onegin" - "encyclopédie de la vie russe"

1. Partie principale

Chapitre I. Eugene Onegin - un représentant typique de la noblesse de Saint-Pétersbourg.

Chapitre II. Noblesse de Moscou dans le roman de A.S. Pouchkine "Eugene Onegin"

Chapitre III Le monde spirituel des nobles de province dans le roman d'A.S.

1. Conclusion

1. Littérature

Introduction

"Eugene Onegin" - "encyclopédie de la vie russe"

Super Pouchkine !
Comme c'est bon d'avoir le tien
richesse:
Vos poèmes, poèmes et romans,
Vos sonnets, odes, épigrammes -
Tout ce que votre art est fort.

LA TÉLÉ. Roumiantsev

Le roman "Eugene Onegin", me semble-t-il, occupe une place centrale dans l'oeuvre de Pouchkine. Ce n'est pas seulement le plus grand ouvrage en termes de taille, mais aussi le plus large en termes de couverture de sujets, de personnages, de peintures, de lieux. L'écrivain y a travaillé pendant plus de huit ans. Pour l'ampleur de l'image de la vie russe, pour la profondeur des images typiques et la richesse des pensées de V.G. Belinsky l'a appelé "une encyclopédie de la vie russe". Par lui, en effet, on peut juger de l'époque, étudier la vie de la Russie dans les années 10-20 du 19ème siècle. Le poète nous a donné des images vivantes de la noblesse métropolitaine et provinciale.

Dans "Eugene Onegin" les personnages sont donnés dans leur environnement social habituel, ils vivent et agissent dans l'atmosphère de la réalité russe de cette époque, dans le cercle de leurs proches, dans leur société. Chacun des héros de cette œuvre a sa propre biographie, sa propre psychologie, ses propres habitudes, sa propre compréhension de la vie. Le roman donne l'image la plus large de la vie de la Russie à cette époque, la situation socio-politique, économique et culturelle de cette époque, des images et des images vives de la vie de la "haute société" - Saint-Pétersbourg et Moscou - et la la noblesse provinciale passe devant nous. À travers les pensées, les sentiments et les actions des héros, la vie historique de la société russe émerge.

Tout en travaillant sur le roman, Pouchkine a introduit dans son texte les détails de sa vie contemporaine, suivant directement le cours de la réalité elle-même.

objectif travail de recherche est une analyse du monde représenté du roman du point de vue de la manifestation des réalités de la culture et de la vie de la noblesse russe de l'ère Pouchkine.Conformément à l'objectif déclaré, je considère qu'il est nécessaire de résoudre les tâches suivantes : - explorer la vie de la société noble décrite dans le roman ;- considérer la culture et la vie de la noblesse au début du XIXème siècle ;- révéler leur signification pour l'idée du roman et leur rôle dans l'incarnation des images artistiques de l'œuvre.

CHAPITRE I

Eugene Onegin est un représentant typique de la noblesse de Pétersbourg.

L'auteur du roman accorde une attention particulière à la noblesse de Pétersbourg, dont un représentant typique est Eugène Onegin. Le poète décrit en détail la journée de son héros, et la journée d'Onéguine est une journée typique du dandy de la capitale. Ainsi, Pouchkine recrée une image de la vie de toute la société laïque de Saint-Pétersbourg. La journée de ces gens commençait longtemps après midi. Le droit de se lever le plus tard possible était un signe d'aristocratie :

Il était au lit :

Ils lui portent des notes.

Quoi? Invitations ? En effet,

Trois maisons appellent le soir...

La toilette du matin et le petit déjeuner ont été suivis d'une promenade. Un lieu de prédilection pour les festivités des dandys de Saint-Pétersbourg est Nevsky Prospekt et le quai Angliskaya de la Neva. Et Onegin pendant ces heures se promène également le long du "boulevard":

Portant un large bolivar,
Onéguine va sur le boulevard
Et là, il marche à découvert,
Jusqu'au breguet endormi
Le déjeuner ne sonnera pas pour lui.

L'après-midi, Onéguine, comme d'autres jeunes de son entourage, passe au théâtre. Mais il n'est pas féru d'art et s'y rend plutôt par mode et perçoit le théâtre comme un lieu de rencontres mondaines et amoureuses :

Tout claque. Onéguine entre,

Marche entre les chaises sur les jambes,

Double lorgnette, oblique, suggère

Sur les loges de dames inconnues

...Plus d'amours, de diables, de serpents

Sur scène ils sautent et font du bruit...

... Et Onéguine sortit;

Il rentre chez lui pour s'habiller. Onéguine va au bal, où il passe le reste de son temps. La journée d'Onéguine se termine. Il rentre chez lui, mais demain le même jour l'attend :

Dort paisiblement à l'ombre du bienheureux

Fun et enfant de luxe.

Jusqu'au matin sa vie est prête,

Monotone et bigarré

Et demain est comme hier.

De ce passage, on peut voir que la vie séculière du protagoniste, remplie de faste et de luxe, est en fait vide et monotone.

CHAPITRE II.

La noblesse de Moscou dans le roman d'A.S. Pouchkine "Eugène Onéguine"

La noblesse moscovite, avec qui l'auteur nous introduit dans les pages de son roman, semble plus simple, plus accueillante, plus naturelle. Mais il parle de lui assez sèchement, vivement satiriquement, donnant ainsi des traits très peu flatteurs :

Mais il n'y a aucun changement en eux;
Tout en eux est sur l'ancien échantillon:
Chez tante princesse Elena
Tout le même bonnet en tulle;
Tout blanchit Lukerya Lvovna,
Tout de même Lyubov Petrovna ment,
Ivan Petrovitch est tout aussi stupide
Semyon Petrovitch est tout aussi radin...

Les jeunes nobles de Moscou perçoivent de manière primaire et défavorable la jeune femme provinciale: avec condescendance, insouciance et suffisance, ils "regardent Tatyana de la tête aux pieds", "ils lui trouvent quelque chose d'étrange, de provincial et de mignon". Ils interprètent la simplicité, le naturel, la spontanéité d'une fille comme un manque d'éducation, une incapacité à se comporter en société, un désir inepte d'attirer l'attention. Cependant, la société, reconnaissant le droit de Tatyana à l'étrangeté provinciale, l'accepte dans son cercle.

Le poète décrit avec enthousiasme et sympathie les bals de Moscou :

Il y a de l'oppression, de l'excitation, de la chaleur,

Le rugissement de la musique, le scintillement des bougies,

Flashing, tourbillon de couples rapides

Beautés robes légères ...

Il est fasciné par l'abondance de lumière, la musique forte, les belles tenues, les mouvements gracieux des danseurs. L'agitation festive, "le bruit, les rires, la course, les arcs, le galop, la mazurka, la valse" attirent Pouchkine par leur couleur et leur solennité. Tatyana, qui a grandi dans une unité harmonieuse avec la nature, étouffe dans cet espace limité, elle "déteste l'excitation du monde":

Elle est étouffante ici ... c'est un rêve

Lutte pour la vie du champ,

Au village, aux pauvres villageois,

Dans un coin isolé

Où coule le flot de lumière,

Je suis à mes fleurs, à mes romans.

Dans le salon, tout le monde est occupé par "des bêtises incohérentes et vulgaires":

Ils calomnient même ennuyeusement ;
Dans la sécheresse stérile des paroles,
Questions, potins et nouvelles
Les pensées ne clignoteront pas pendant une journée entière ...

Une mélancolie effrénée règne partout, de sorte que la société moscovite est occupée à "parler de rien".

Cela signifie que le manque de spiritualité, l'absence de tout intérêt intellectuel, la stagnation de la vie des nobles de Moscou deviennent leur principale caractéristique.

CHAPITRE III.

Monde spirituel des nobles de province.

Un exemple frappant de la petite noblesse est la famille de Tatyana Larina, l'oncle Onegin et les invités à la fête du nom de Tatyana. La famille Larin est l'environnement dans lequel Tatyana a grandi, ayant absorbé toute la gentillesse, la simplicité, le patriarcat et la cordialité des coutumes et du mode de vie locaux.

Le père de Tatyana, «un type gentil, mais tardif au siècle dernier», menait une vie de philistin simple, que ses parents et ses grands-pères menaient: «il mangeait et buvait en robe de chambre; tranquillement sa vie roulait; le soir, parfois une gentille famille de voisins, des amis sans cérémonie se réunissaient pour pleurer, calomnier et rire de quelque chose. Il aimait sincèrement sa femme, était indulgent pour ses caprices, ne lisait jamais de livres, mais n'interférait pas avec la passion de sa fille, en général, «c'était un gentleman simple et gentil», sans intelligence ni éducation, et Lensky, «plein de tristesse sincère », se souvient avec chaleur de lui.
La mère de Tatyana a connu un amour passionné dans sa jeunesse, mais selon une vieille coutume, "sans lui demander conseil, la fille a été emmenée à la couronne". Elle était déchirée et. J'ai pleuré au début », mais « ensuite j'ai commencé le ménage, je me suis habituée et je suis devenue satisfaite ». Son mode de vie est typique d'une propriétaire rurale :

Elle s'est rendue au travail
Champignons séchés pour l'hiver
Frais conduits, fronts rasés,
Je suis allé aux bains publics le samedi

Les servantes se fâchaient -
Tout cela sans rien demander au mari.

C'étaient des gens gentils et hospitaliers, complètement satisfaits de leur position, n'essayant pas de comprendre la structure de l'univers, mais sincèrement attachés les uns aux autres, appréciant la décence, la simplicité, la gentillesse. De tels villageois, ainsi que de belles images de la nature, attirent le poète avec harmonie et liberté. Les personnages principaux du roman tombent aussi sous le charme de la nature et la simplicité des relations humaines, mais ils n'ont pas toujours assez de poésie, la capacité de trouver du beau dans les choses simples. Tatyana et Lensky, qui ont grandi à la campagne, étaient plutôt condescendantes, traitaient gentiment leurs voisins propriétaires, essayant cependant d'éviter la communication avec des résidents ruraux limités et étroits d'esprit avec leurs perspectives étroites:

Leur conversation est prudente
De la fenaison, du vin,
A propos du chenil, à propos de ma famille,
Bien sûr, ne brillait d'aucun sentiment,
Pas de feu poétique
Ni netteté, ni intelligence...

Dans son rêve prophétique, Tatiana se voit dans un clan démoniaque, au sein d'un gang bruyant et caquetant, faisant des sons terribles : "aboiements, rires, chants, sifflements et applaudissements, discours des gens et toupie !" Tous ces mauvais esprits démoniaques et fous effraient par leur arrogance, leur impudence, leur grossièreté, avec un regard terrible rappelant les images de sorcellerie de Gogol:
…à la table

Les monstres sont assis autour

Un en cornes avec un museau de chien,
Un autre à tête de coq
Voici une sorcière avec une barbe de chèvre,
Ici le squelette est raide et fier,
Il y a un nain avec une queue de cheval, et ici
Moitié grue et moitié chat.

Il semblerait que cette abondance de physionomies répugnantes, cette foule hétéroclite ne soient que les images d'un rêve terrible, mais la description ultérieure de la fête du nom de Tatyana rappelle de manière frappante son rêve récent:

Dans la cohue avant, l'anxiété ;

Rencontrer de nouveaux visages dans le salon

Lay mosek, giflant les filles,
Bruit, rires, foule au seuil,
Arcs, mélangeant les invités,
Les infirmières crient et pleurent des enfants.

Les images des invités des Larin ressemblent étonnamment aux monstres qu'ils ont vus en rêve dans leur manque d'attrait et leur laideur, leur primitivité, jusqu'à la consonance des noms. Les propriétaires du village sont devenus si dégradés, si appauvris d'esprit, qu'ils diffèrent peu des monstres - mi-animaux, mi-humains. La force satirique de la dénonciation par Pouchkine du manque de spiritualité et de la vulgarité atteint son paroxysme - les compagnies imaginaires et réelles des héros se font écho, se confondent. Les images des gens ne valent pas mieux que les vilains héros d'un rêve étrange. Si vous regardez bien, les propriétaires voisins primitifs mais inoffensifs se révèlent tout aussi repoussants que des monstres imaginaires. Tout cela est une seule entreprise. Quelques-uns des convives des Larins : « Monsieur Triquet, un esprit, récemment de Tambov, portant des lunettes et une perruque rousse » - un vers vulgaire, un amuseur de province, un esprit bruyant, habitué à être le centre d'attention avec un pré- ensemble préparé de blagues misérables ; "Gvozdin, un excellent hôte, propriétaire de paysans pauvres" - indifférent au sort de ses sujets; "Fat Bagatelles" - le nom de famille lui-même, comme la définition, parle sans équivoque d'intérêts limités, de misère mentale.

A. S. Pouchkine, fidèle à la vérité de la vie, a créé des images mémorables de propriétaires terriens. Les portraits de certains d'entre eux sont très expressifs, détaillés, les portraits d'autres propriétaires terriens sont superficiels. Le poète expose sans pitié l'attitude de consommation des propriétaires à la vie, mais avec une sympathie sincère se réfère à la simplicité et à la gentillesse des relations qui existent entre la noblesse provinciale. Oui, ce ne sont pas des héros, ce sont des gens ordinaires avec des faiblesses, des défauts, ils n'aspirent pas au sommet, mais font toujours preuve de participation et de chaleur envers leurs proches et attendent la même chose d'eux.

Conclusion.

Dans le roman "Eugene Onegin" A.S. Pouchkine brosse un tableau de la vie de la noblesse russe au début du XIXe siècle, de son mode de vie et de ses coutumes. Dans ce roman, comme dans une encyclopédie, vous pouvez tout apprendre non seulement sur la vie des nobles, mais aussi sur leur culture, comment ils s'habillaient, ce qui était à la mode, le menu des restaurants prestigieux, ce qui était au théâtre. Tout au long du roman et digressions le poète montre toutes les couches de la société russe de cette époque : la haute société de Saint-Pétersbourg, la noblesse de Moscou, la noblesse locale et la paysannerie. Cela nous permet de parler d'"Eugène Onéguine" comme d'une véritable œuvre folklorique. Le lecteur apprendra comment la jeunesse laïque a été élevée et a passé son temps, même les albums des jeunes filles du comté s'ouvrent devant nous. L'opinion de l'auteur sur les bals, la mode attire l'attention avec la netteté de l'observation.

"Eugene Onegin" - "encyclopédie de la vie russe" de l'époque de Pouchkine. Pour la première fois dans la littérature russe, une époque historique entière, la réalité moderne, a été recréée avec une telle ampleur et une telle véracité. Dans le roman "Eugene Onegin", Pouchkine aborde la littérature russe avec les questions les plus importantes de la vie nationale. Toutes les couches de la société russe du servage trouvent leur incarnation artistique dans le roman, les tendances sociales et culturelles et les tendances de la première moitié des années 20 du XIXe siècle sont couvertes. Le roman de Pouchkine a enseigné à mépriser une société de nobles serfs, à haïr une vie vide et vide, l'égoïsme, le narcissisme, l'insensibilité du cœur. Le roman glorifiait les relations véritablement humaines, proclamant la nécessité de relier la culture noble russe au peuple, à sa vie. C'est pourquoi "Eugène Onéguine" de Pouchkine était une œuvre extrêmement populaire, "un acte de conscience pour la société russe, presque le premier, mais quel grand pas en avant pour lui", écrit Belinsky. Eugène Onéguine est le premier roman réaliste russe. Les héros pensent, ressentent et agissent en accord avec leurs personnages.

Le réalisme du roman s'exprime clairement dans le style, dans la langue de l'œuvre de Pouchkine. Chaque mot de l'auteur caractérise avec précision la vie historique nationale de l'époque, le caractère et la culture des héros et en même temps les colore émotionnellement. "Eugene Onegin" a capturé la beauté spirituelle de Pouchkine et la beauté vivante de la vie populaire russe, qui a été révélée pour la première fois aux lecteurs par l'auteur d'un brillant roman. Ainsi, "Eugène Onéguine" est un roman réaliste, social et quotidien qui allie histoire et modernité.

Littérature

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