Que faire? Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich Roman quoi faire Chernyshevsky

Dans la société moderne, nous entendons souvent des slogans sur l'inégalité de classe, l'injustice sociale et qu'un fossé géant s'est formé entre les pauvres et les riches. Il y avait des problèmes similaires dans le passé. En témoigne le travail le plus brillant de Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky «Que faire? Des histoires de nouvelles personnes.

Sans aucun doute, on peut affirmer que le roman Que faire ? est une œuvre ambiguë, complexe et hautement complotiste, qu'il est difficile de percevoir, et plus encore d'en attendre une facilité de lecture. Vous devez d'abord étudier plus en détail les idées et la vision du monde de l'auteur, plongez dans l'atmosphère de cette époque. Et cette édition de Hobbibook va certainement vous aider.

N. G. Tchernychevski (1828-1889) courte biographie

Le futur publiciste est né à Saratov, dans la famille du prêtre Gavrila Ivanovich Chernyshevsky. L'éducation initiale lui a été donnée par son père à la maison, mais cela n'a pas empêché Chernyshevsky d'entrer au Séminaire théologique de Saratov et, après avoir obtenu son diplôme, de poursuivre ses études à l'Université de Saint-Pétersbourg, à la Faculté de philosophie.

Il a étudié la philologie slave. Nikolai Gavrilovich était une personne incroyablement cultivée et érudite. Il connaissait le latin, le grec, l'hébreu, le français, l'allemand, le polonais et l'anglais.

Comme l'écrivent ses contemporains : « Avec la versatilité des connaissances et l'immensité des informations sur l'Ecriture Sainte, l'histoire civile générale, la philosophie, etc., il nous a tous émerveillés. Nos mentors considéraient comme un plaisir de parler avec lui, comme avec une personne déjà pleinement développée.
(A. I. Rozanov. Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky. - Dans la collection: N. G. Chernyshevsky dans les mémoires de ses contemporains.)

Au cours de ses années d'études, des opinions socialistes révolutionnaires se sont formées à Chernyshevsky, ce qui a influencé son destin futur. Sa vision du monde a été renforcée par les travaux de Hegel et Feuerbach. La connaissance de Vvedensky a également eu une influence significative sur l'écrivain.*

Pour référence

*Je.Je. Vvedenski(1813-1855) - traducteur et critique littéraire russe. Il est considéré comme le fondateur du nihilisme russe. Connu comme l'auteur de traductions d'histoires de Fenimore Cooper, Charlotte Bronte et Charles Dickens. .

Chernyshevsky a déjà exposé ses pensées en 1850:

« Voici ma façon de penser la Russie : l'attente irrésistible de la révolution imminente et la soif de celle-ci, même si je sais que pendant longtemps, peut-être très longtemps, il n'en sortira rien de bon, que peut-être l'oppression n'augmente que pendant longtemps, etc. .- quels besoins ?<...>un développement paisible et silencieux est impossible"

Après avoir obtenu son diplôme universitaire, il devient professeur de littérature au gymnase de Saratov et commence immédiatement à partager avec ses étudiants ses convictions socialistes, qui "sentent le dur labeur".

Parallèlement à sa vie universitaire, Nikolai Gavrilovich s'est essayé aux domaines littéraire et journalistique. Ses premiers petits articles ont été publiés dans la revue "Saint-Pétersbourg Vedomosti" et "Otechestvenny Zapiski". Mais le plus marquant fut sa collaboration (1854-1862) avec le magazine Sovremennik, dirigé par le célèbre classique de la littérature russe, Nikolai Alekseevich Nekrasov.

Le magazine critiquait ouvertement le régime étatique actuel du pays et soutenait le mouvement démocratique révolutionnaire. L'atmosphère entre le comité de rédaction de Sovremennik et l'appareil d'État s'est aggravée en 1861.

Le 19 février 1861, Alexandre II publie un manifeste "Sur l'octroi le plus miséricordieux aux serfs des droits de l'État des ruraux libres" et le Règlement sur les paysans sortant du servage.

Comprenant le caractère prédateur de cette réforme, Chernyshevsky boycotte le manifeste et accuse l'autocratie de voler les paysans. La publication des proclamations révolutionnaires commença. En juin 1862, le magazine Sovremennik fut temporairement fermé et Chernyshevsky fut arrêté un mois plus tard.

En prison, Nikolai Gavrilovich a écrit le roman de sa vie «Que faire? Des histoires de nouvelles personnes. Il y tente d'offrir un héros moderne qui répond aux défis de la société. Ainsi, Chernyshevsky continue la lignée de Tourgueniev dans Pères et Fils.

Chernyshevsky "Que faire?" - sommaire

Le développement de l'intrigue et, en général, du récit lui-même dans le roman de Chernyshevsky est plutôt extraordinaire. Le début nous en convainc.
1856, une urgence s'est produite dans l'un des hôtels de Saint-Pétersbourg - une note de suicide a été trouvée. Il y a aussi des traces indirectes du suicide de l'homme. Après avoir établi son identité, la nouvelle tragique est rapportée à sa femme, Vera Pavlovna.

Et ici l'auteur émeut brusquement le lecteur il y a quatre ans, utilisant le même effet artistique très proche d'un flashback (il y aura recours plus d'une fois), afin de nous raconter ce qui a conduit les héros de l'histoire à une si triste fin .

En plus de l'alternance des événements, Chernyshevsky utilise la voix du narrateur dans le roman, commentant ce qui se passe. L'auteur engage le lecteur dans une conversation confidentielle, évaluant les événements, les personnages et leurs actions. Ce sont les scènes-dialogues avec le lecteur qui représentent l'essentiel de la charge sémantique.

Donc 1852. Chernyshevsky nous place dans la société d'un immeuble dans lequel Vera Rozalskaya, 16 ans, vit avec sa famille. La fille n'est pas moche, modeste, bien éduquée et préfère avoir sa propre opinion sur tout. Son passe-temps est la couture, elle coud sa famille assez facilement.

Mais sa vie ne lui plaît pas du tout, d'un côté, le père, qui gère cette maison, se comporte comme un "chiffon", de l'autre, sa mère, Marya Alekseevna, est un despote et un tyran. La technique éducative du parent consiste en des abus et des agressions quotidiennes. La situation est encore plus aggravée lorsque Marya Alekseevna décide de marier sa fille avec profit au fils de la maîtresse de maison.

Il semblerait que le destin soit scellé - l'homme mal aimé et la maison, comme une cage verrouillée. Mais la vie de Vera change radicalement avec l'apparition dans la maison d'un étudiant de l'académie de médecine, Dmitry Lopukhov. Des sentiments mutuels naissent entre eux et la fille quitte la maison de ses parents pour construire sa vie à sa guise.

C'est dans une intrigue si simple que Chernyshevsky tisse son œuvre révolutionnaire.

Notons que le manuscrit du roman a été transféré de la forteresse Pierre et Paul en plusieurs parties et a été publié dans des chapitres séparés dans le magazine Sovremennik. Cela s'est avéré être une décision très sage de Chernyshevsky, car c'est une chose de regarder des passages individuels, et une autre de regarder le roman dans son ensemble.

DANS ET. Lénine a noté que Chernyshevsky " il a su influencer tous les événements politiques de son époque dans un esprit révolutionnaire, en passant à travers les obstacles et les frondes de la censure l'idée d'une révolution paysanne, l'idée de la lutte des masses pour renverser toutes les anciennes autorités"(Lénine V.I. Complète. œuvres rassemblées. T. 20. S. 175)

Après la sortie du dernier volet de Que faire ?, la commission d'enquête et les censeurs assemblent tous les éléments et sont horrifiés, le roman est interdit par les censeurs et réédité seulement en 1905. Quelles idées l'État a-t-il tenté de faire taire ? Et pourquoi les contemporains parlaient-ils du roman avec tant d'admiration ?

"Il m'a labouré profondément”, - a déclaré Vladimir Ilyich (V. I. Lénine sur la littérature et l'art. M., 1986. P. 454). "Pour la jeunesse russe de l'époque, - le célèbre révolutionnaire anarchiste Peter Kropotkine a écrit à propos de ce livre, - elle a été une sorte de révélation et s'est transformée en programme».

Analyse et héros du roman de Chernyshevsky "Que faire?"

1. La question des femmes

Tout d'abord, vous devez comprendre que l'un des personnages clés du roman est Vera Pavlovna. Après tout, son objectif principal dans la vie est l'indépendance et l'égalité totale dans la société. Pour les femmes de cette époque, une motivation nouvelle et audacieuse.

Maintenant, nous sommes habitués au fait qu'une femme occupe facilement des postes de direction et n'est pas du tout prête à se consacrer à l'isolement domestique. Et à cette époque, le maximum qu'une femme pouvait se permettre était de devenir actrice, gouvernante ou simple couturière dans une usine. Et puis à cause de la pénurie de main-d'œuvre pendant la période d'industrialisation. Il n'a pas été question de prise en charge par l'État pendant sa maladie ou sa grossesse.

Ajoutez à cela les mariages sous la contrainte. Et nous obtenons une image approximative du statut social des femmes au XIXe siècle. Le personnage de Vera Pavlovna détruit sans pitié tous ces stéréotypes établis. C'est une personne d'une nouvelle formation, une personne d'avenir.

Rêves de Vera Pavlovna dans le roman "Que faire?"

Non sans raison, les rêves utopiques de Vera Pavlovna occupent une place centrale dans le roman. Ils créent des images du futur.

Le premier rêve reflète la liberté d'une femme, le deuxième est plutôt abstrait et montre au personnage principal un présent alternatif, le troisième porte une nouvelle philosophie de l'amour, et le dernier, quatrième rêve montre au lecteur une nouvelle société qui vit sur le principe de justice sociale.

Bien sûr, le roman a produit l'effet d'une bombe, la plupart des femmes ont pris Vera Pavlovna comme exemple de la lutte pour la liberté et l'égalité, la libération spirituelle.

2. Théorie de l'égoïsme et du socialisme

Dmitri Lopoukhov et son pote Alexandre Kirsanov, des gens de caractère et d'honnêteté inébranlable. Tous deux adeptes de la théorie de l'égoïsme. Dans leur compréhension, tout acte d'une personne est interprété par sa conviction intérieure et son bénéfice. Ces personnages démontrent clairement de nouvelles tendances en matière de relations personnelles, des déclarations de nouvelles normes de moralité et d'amour.

Même maintenant, de nombreuses croyances des héros n'ont pas perdu de leur pertinence. Par exemple, voici l'avis de Dmitry Lopukhov sur relations de famille:

« ... les altérations de caractères ne sont bonnes que lorsqu'elles sont dirigées contre un mauvais côté ; et ces parties qu'elle et moi aurions dû refaire en nous-mêmes n'avaient rien de mal. En quoi la sociabilité est-elle pire ou meilleure que l'inclination à la solitude, ou vice versa ? Mais l'altération du caractère est, en tout cas, un viol, une rupture ; et en cassant beaucoup se perd, beaucoup gèle à cause du viol. Le résultat qu'elle et moi pourrions (mais seulement pourrions, pas probablement) atteindre ne valait pas la perte. Nous nous serions un peu décolorés tous les deux, plus ou moins effacé la fraîcheur de la vie en nous-mêmes. Pour quelle raison? Juste pour garder des lieux célèbres dans des salles célèbres. C'est différent si nous avions des enfants; alors il faudrait beaucoup réfléchir à la façon dont leur sort va changer à partir de notre séparation : si pour le pire, alors empêcher cela vaut le plus grand effort, et le résultat est la joie que vous ayez fait ce qui était nécessaire pour préserver le meilleur sort pour ceux que vous aimez.

Le révolutionnaire s'impose comme un personnage-symbole à part entière Rakhmetov. L'auteur lui consacre un chapitre séparé "Une personne spéciale". C'est une personne qui comprend que la lutte pour la réorganisation de la société ne sera pas menée pour la vie, mais pour la mort, et s'y prépare donc soigneusement. Il renonce à ses intérêts personnels au profit d'un but commun. L'image de Rakhmetov montre traits de caractère révolutionnaires émergeant en Russie, possédant une volonté inébranlable de se battre pour les idéaux moraux, la noblesse et le dévouement au peuple et à leur patrie.

À la suite d'actions conjointes, tous les personnages principaux créent un petit société socialisteà l'intérieur d'une usine de vêtements prise séparément. Chernyshevsky décrit dans les détails les plus subtils le processus de formation d'une nouvelle société du travail. Et dans ce contexte "Que faire?" peut être considéré comme un programme d'action, répondant clairement aux questions posées : ce qui devrait être ; que signifie le travail dans la vie d'une personne; philosophie de l'amour et de l'amitié; la place des femmes dans la société moderne, etc.

Bien sûr, le concept de "Que faire?" beaucoup ont essayé de contester et de prouver leur absence de fondement. Ils étaient principalement les auteurs de romans dits anti-nihilistes. Mais cela n'a plus d'importance, puisque la prophétie de Chernyshevsky était destinée à se réaliser.

Malgré sa popularité parmi les masses, l'État n'a pas traité l'écrivain révolutionnaire avec autant de bienveillance. Il a été privé de tous les droits de l'État et condamné à 14 ans de travaux forcés, suivis d'un règlement en Sibérie (1864). Plus tard, l'empereur Alexandre II a réduit la durée des travaux forcés à 7 ans. En 1889, Chernyshevsky reçut la permission de retourner dans sa ville natale de Saratov, mais mourut bientôt d'une hémorragie cérébrale.

Finalement

Ainsi, une fiction apparemment ordinaire contient des éléments de travail scientifique et journalistique, qui incluent la philosophie, la psychologie, les vues révolutionnaires et l'utopie sociale. Tout cela forme un alliage très complexe. L'écrivain crée ainsi une nouvelle moralité qui change le comportement des gens - les libère du sens du devoir envers quiconque et leur apprend à éduquer leur "je".Par conséquent, le roman de Chernyshevsky "Que faire?" naturellement classé comme l'une des variétés de la soi-disant « prose intellectuelle ».

"Que faire?"- un roman d'un philosophe, journaliste et critique littéraire Nikolai Chernyshevsky, écrit en décembre 1862 - avril 1863, lors de son emprisonnement dans la forteresse Pierre et Paul de Saint-Pétersbourg. Le roman a été écrit en partie en réponse aux Pères et fils d'Ivan Tourgueniev.

Histoire de la création et de la publication

Chernyshevsky a écrit le roman alors qu'il était à l'isolement du ravelin Alekseevsky de la forteresse Pierre et Paul, du 14 décembre 1862 au 4 avril 1863. Depuis janvier 1863, le manuscrit a été remis en partie à la commission d'enquête sur l'affaire Chernyshevsky (la dernière partie a été remise le 6 avril). La commission, puis les censeurs, n'ont vu dans le roman que ligne de l'amour et donné la permission d'imprimer. L'oubli de la censure a été rapidement remarqué, le censeur responsable Beketov a été démis de ses fonctions. Cependant, le roman avait déjà été publié dans la revue Sovremennik (1863, nos 3-5). Malgré le fait que les numéros de Sovremennik, dans lesquels le roman Que faire ?, ont été publiés, ont été interdits, le texte du roman en copies manuscrites a été distribué dans tout le pays et a suscité de nombreuses imitations.

«Ils ont parlé du roman de Chernyshevsky non pas à voix basse, pas tranquillement, mais à tue-tête dans les couloirs, aux entrées, à la table de Mme Milbret et dans le pub du sous-sol du passage Shtenbokov. Ils ont crié: "dégoûtant", "charme", "abomination", etc. - le tout sur des tons différents.

P. A. Kropotkine :

"Pour la jeunesse russe de l'époque, c'était [le livre " Que faire ? "] était une sorte de révélation et s'est transformé en programme, est devenu une sorte de bannière."

En 1867, le roman est publié sous forme de livre séparé à Genève (en russe) par des émigrants russes, puis il est traduit en polonais, serbe, hongrois, français, anglais, allemand, italien, suédois, néerlandais.

L'interdiction de publication du roman Que faire ? n'a été supprimé qu'en 1905. En 1906, le roman a été publié pour la première fois en Russie dans une édition séparée.

Terrain

Le personnage central du roman est Vera Pavlovna Rozalskaya. Pour éviter le mariage, imposé par une mère égoïste, la jeune fille contracte un mariage fictif avec l'étudiant en médecine Dmitry Lopukhov (enseignant du frère cadet de Fedya). Le mariage lui permet de quitter le domicile parental et de gérer sa vie seule. Vera étudie, essaie de trouver sa place dans la vie et ouvre enfin un atelier de couture «nouveau type» - c'est une commune où il n'y a ni ouvriers ni propriétaires, et toutes les filles sont également intéressées par le bien-être de la coentreprise .

La vie de famille des Lopukhov est également inhabituelle pour son époque, ses grands principes sont le respect mutuel, l'égalité et la liberté personnelle. Peu à peu, un véritable sentiment naît entre Vera et Dmitry, basé sur la confiance et l'affection. Cependant, il arrive que Vera Pavlovna tombe amoureuse du meilleur ami de son mari, le docteur Alexander Kirsanov, avec qui elle a beaucoup plus en commun qu'avec son mari. Cet amour est réciproque. Vera et Kirsanov commencent à s'éviter, espérant cacher leurs sentiments, principalement l'un à l'autre. Cependant, Lopukhov devine tout et les force à avouer.

Pour donner la liberté à sa femme, Lopukhov simule le suicide (le roman commence par un épisode de suicide imaginaire), il part lui-même pour l'Amérique afin d'étudier la production industrielle en pratique. Après quelque temps, Lopukhov, sous le nom de Charles Beaumont, retourne en Russie. Il est agent d'une firme anglaise et est venu en son nom pour acheter une usine de stéarine à l'industriel Polozov. Plongant dans les affaires de l'usine, Lopukhov visite la maison de Polozov, où il rencontre sa fille Ekaterina. Les jeunes tombent amoureux les uns des autres et se marient bientôt, après quoi Lopukhov-Beumont annonce son retour chez les Kirsanov. Une amitié étroite s'établit entre les familles, elles s'installent dans la même maison et une société de «nouveaux gens» se développe autour d'eux - ceux qui veulent organiser leur vie personnelle et sociale «d'une nouvelle manière».

L'un des héros les plus significatifs du roman est le révolutionnaire Rakhmetov, un ami de Kirsanov et Lopukhov, qu'ils ont une fois initié aux enseignements des socialistes utopiques. Une courte digression est consacrée à Rakhmetov au chapitre 29 (« Une personne spéciale »). C'est un héros du deuxième plan, seulement sporadiquement lié au scénario principal du roman (apporte à Vera Pavlovna une lettre de Dmitry Lopukhov expliquant les circonstances de son suicide imaginaire). Cependant, Rakhmetov joue un rôle particulier dans l'esquisse idéologique du roman. En quoi consiste-t-il, Chernyshevsky explique en détail dans la partie XXXI du chapitre 3 ("Conversation avec un lecteur perspicace et son expulsion") :

Originalité artistique

Le début énergiquement divertissant, aventureux et mélodramatique du roman était censé non seulement confondre la censure, mais aussi attirer les larges masses de lecteurs. L'intrigue extérieure du roman est une histoire d'amour, mais elle reflète les nouvelles idées économiques, philosophiques et sociales de l'époque. Le roman est truffé d'allusions à la révolution à venir.

L. Yu. Brik a rappelé Mayakovsky: «L'un des livres les plus proches de lui était Que faire de Chernyshevsky? Il revenait sans cesse vers elle. La vie qui y est décrite faisait écho à la nôtre. Mayakovsky, pour ainsi dire, a consulté Chernyshevsky sur ses affaires personnelles, a trouvé un soutien en lui. Que faire ? est le dernier livre qu'il a lu avant de mourir.

• Dans le roman de N. G. Chernyshevsky "Que faire?" l'aluminium est mentionné. Dans "l'utopie naïve" du quatrième rêve de Vera Pavlovna, on l'appelle le métal du futur. Et ça grand avenirà ce jour (ser. XX - XXI siècle) l'aluminium a déjà atteint.
• La "dame en deuil" qui apparaît à la fin de l'ouvrage est Olga Sokratovna Chernyshevskaya, la femme de l'écrivain. À la fin du roman, nous parlons de la libération de Chernyshevsky de la forteresse Pierre et Paul, où il se trouvait au moment de l'écriture du roman. Il n'attend pas sa libération : le 7 février 1864, il est condamné à 14 ans de travaux forcés, suivis d'un règlement en Sibérie.
• Les personnages principaux portant le nom de famille Kirsanov se retrouvent également dans le roman Pères et fils d' Ivan Tourgueniev .

Adaptations d'écran

• "Que faire? "- un téléplay en trois parties (réalisateurs: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.

Pour la première fois dans un livre séparé, l'œuvre la plus célèbre de Chernyshevsky - le roman "Que faire?" - publié en 1867 à Genève. Les initiateurs de la publication du livre étaient des émigrants russes, en Russie le roman avait alors été interdit par la censure. En 1863, l'ouvrage était encore publié dans le magazine Sovremennik, mais les numéros où ses chapitres individuels étaient imprimés furent bientôt interdits. Sommaire"Que faire?" Chernyshevsky, la jeunesse de ces années s'est transmise de bouche à oreille, et le roman lui-même - dans des copies manuscrites, de sorte que l'œuvre leur a laissé une impression indélébile.

Est-il possible de faire quelque chose

L'auteur a écrit son roman sensationnel à l'hiver 1862-1863, alors qu'il se trouvait dans les cachots de la forteresse Pierre et Paul. Les dates de rédaction sont du 14 décembre au 4 avril. À partir de janvier 1863, les censeurs ont commencé à travailler avec des chapitres individuels du manuscrit, mais, ne voyant qu'une ligne d'amour dans l'intrigue, ils ont autorisé l'impression du roman. Bientôt, le sens profond du travail atteint les responsables de la Russie tsariste, le censeur est démis de ses fonctions, mais le travail est fait - un rare cercle de jeunes de ces années n'a pas discuté du résumé de "Que faire?". Chernyshevsky, avec son travail, voulait non seulement parler aux Russes du "nouveau peuple", mais aussi susciter en eux le désir de les imiter. Et son appel audacieux a fait écho dans le cœur de nombreux contemporains de l'auteur.

Jeunesse fin XIX idées du siècle Chernyshevsky transformé en sa propre vie. Des histoires sur de nombreux actes nobles de ces années ont commencé à apparaître si souvent que pendant un certain temps, elles sont devenues presque monnaie courante dans la vie quotidienne. Beaucoup ont soudainement réalisé qu'ils étaient capables d'un Acte.

Avoir une question et une réponse claire

L'idée principale de l'œuvre, et elle est deux fois révolutionnaire dans son essence, est la liberté de l'individu, quel que soit son sexe. C'est pourquoi le personnage principal du roman est une femme, car à cette époque la suprématie des femmes ne dépassait pas leur propre salon. En repensant à la vie de sa mère et de ses proches, Vera Pavlovna réalise très tôt l'erreur absolue de l'inaction et décide que sa vie sera basée sur le travail: honnête, utile, donnant la possibilité d'exister dignement. D'où la moralité - la liberté de l'individu vient de la liberté d'accomplir des actions qui correspondent à la fois aux pensées et aux possibilités. C'est ce que Chernyshevsky a tenté d'exprimer à travers la vie de Vera Pavlovna. "Que faire?" chapitre par chapitre dessine aux lecteurs une image colorée de la construction progressive de " vrai vie". Ici, Vera Pavlovna quitte sa mère et décide d'ouvrir sa propre entreprise, maintenant elle se rend compte que seule l'égalité entre tous les membres de son artel correspondra à ses idéaux de liberté, maintenant son bonheur absolu avec Kirsanov dépend du bonheur personnel de Lopukhov. interconnecté avec des principes moraux élevés - c'est l'ensemble de Chernyshevsky.

Caractérisation de la personnalité de l'auteur à travers ses personnages

Les écrivains et les lecteurs, ainsi que les critiques omniscients, pensent que les personnages principaux de l'œuvre sont une sorte de copies littéraires de leurs créateurs. Même s'il ne s'agit pas de copies exactes, alors très proches dans l'esprit de l'auteur. Narration du roman "Que faire?" est menée à partir de la première personne, et l'auteur est un personnage agissant. Il engage une conversation avec d'autres personnages, se dispute même avec eux et, à la manière d'une « voix off », explique aux personnages comme aux lecteurs de nombreux points qui leur sont incompréhensibles.

En même temps, l'auteur transmet au lecteur des doutes sur ses capacités d'écriture, dit que "même il parle mal la langue", et il n'y a certainement pas une goutte de "talent artistique" en lui. Mais pour le lecteur, ses doutes ne sont pas convaincants, cela est également réfuté par le roman que Chernyshevsky a lui-même créé, Que faire ? Vera Pavlovna et le reste des personnages sont écrits de manière si précise et polyvalente, dotés de qualités individuelles si uniques qu'un auteur qui n'a pas de vrai talent serait incapable de créer.

Nouveau mais tellement différent

Les héros de Chernyshevsky, ces "nouveaux gens" positifs, selon l'auteur, de la catégorie des irréels, inexistants, une belle époque devraient à eux seuls entrer fermement dans nos vies. Entrer, se dissoudre dans la foule des gens ordinaires, les chasser, régénérer quelqu'un, convaincre quelqu'un, repousser complètement le reste - inflexible - de la masse générale, en débarrassant la société, comme un champ des mauvaises herbes. Une utopie artistique, dont Chernyshevsky lui-même était clairement conscient et a tenté de définir à travers le nom, est "Que faire?". Une personne spéciale, selon sa profonde conviction, est capable de changer radicalement le monde qui l'entoure, mais comment y parvenir, elle doit déterminer par elle-même.

Chernyshevsky a créé son roman en opposition aux "Pères et Fils" de Tourgueniev, ses "nouveaux gens" ne ressemblent en rien au nihiliste cynique et irritant Bazarov avec son attitude catégorique. La cardinalité de ces images réside dans l'accomplissement de leur tâche principale : le héros de Tourgueniev voulait autour de lui « dégager une place », c'est-à-dire détruire, de tout ce qui avait survécu à l'ancien, tandis que les personnages de Tchernychevski s'efforçaient davantage de construire quelque chose, créer quelque chose, avant de le détruire.

La formation de "l'homme nouveau" au milieu du XIXe siècle

Ces deux œuvres de grands écrivains russes sont devenues pour les lecteurs et le public quasi littéraire de la seconde moitié du XIXe siècle une sorte de phare - un rayon de lumière dans royaume sombre. Chernyshevsky et Tourgueniev ont tous deux déclaré à haute voix l'existence d'un "homme nouveau", son besoin de créer une ambiance particulière dans la société, capable de mettre en œuvre des changements cardinaux dans le pays.

Si vous relisez et traduisez le résumé de « Que faire ? Chernyshevsky dans le plan des idées révolutionnaires qui ont profondément frappé l'esprit d'une partie distincte de la population de ces années, alors de nombreuses caractéristiques allégoriques de l'œuvre deviendront facilement expliquées. L'image de la "mariée de ses prétendants", vue par Vera Pavlovna dans son deuxième rêve, n'est rien d'autre que "Révolution" - c'est la conclusion tirée par des écrivains qui ont vécu à différentes années, qui ont étudié et analysé le roman de tous les côtés. L'allégorie marque le reste des images dont l'histoire est racontée dans le roman, qu'elles soient animées ou non.

Un peu sur la théorie de l'égoïsme raisonnable

Le désir de changement, non seulement pour vous-même, non seulement pour vos proches, mais pour tous les autres, court comme un fil rouge à travers tout le roman. Ceci est complètement différent de la théorie du calcul de son propre avantage, que Tourgueniev révèle dans Pères et fils. À bien des égards, Chernyshevsky est d'accord avec son collègue écrivain, estimant que toute personne non seulement peut, mais doit raisonnablement calculer et déterminer son chemin individuel vers son propre bonheur. Mais en même temps, il dit que vous ne pouvez en profiter qu'entouré des mêmes personnes heureuses. C'est la différence fondamentale entre les intrigues des deux romans : dans Tchernychevski, les héros forgent le bien-être de chacun, dans Tourgueniev, Bazarov crée son propre bonheur sans égard pour les autres. Plus nous sommes proches de son roman Chernyshevsky.

« Que faire ? », dont nous donnons l'analyse dans notre revue, est par conséquent beaucoup plus proche du lecteur des Pères et fils de Tourgueniev.

En bref sur l'intrigue

Comme le lecteur, qui n'a jamais repris le roman de Chernyshevsky, a déjà pu le déterminer, le personnage principal de l'œuvre est Vera Pavlovna. A travers sa vie, la formation de sa personnalité, ses relations avec les autres, y compris les hommes, l'auteure révèle idée principale de son roman. Résumé de "Que faire ?" Chernyshevsky sans énumérer les caractéristiques des personnages principaux et les détails de leur vie peut être transmis en quelques phrases.

Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) vit dans une famille plutôt riche, mais tout chez elle la dégoûte : sa mère avec ses activités douteuses, et des connaissances qui pensent une chose, mais disent et font quelque chose de complètement différent. Ayant décidé de quitter ses parents, notre héroïne essaie de trouver un emploi, mais seulement avec Dmitry Lopukhov, qui lui est proche d'esprit, donne à la fille la liberté et le style de vie dont elle rêve. Vera Pavlovna crée un atelier de couture avec des droits égaux sur ses revenus pour toutes les couturières - une entreprise plutôt progressiste pour l'époque. Même son amour soudain pour l'ami proche de son mari, Alexander Kirsanov, dont elle s'est convaincue en s'occupant du malade Lopukhov avec Kirsanov, ne la prive pas de raison et de noblesse: elle ne quitte pas son mari, elle ne quitte pas l'atelier . Voyant l'amour mutuel de sa femme et ami proche, Lopukhov, mettant en scène le suicide, libère Vera Pavlovna de toute obligation envers lui. Vera Pavlovna et Kirsanov se marient et en sont très heureux, et quelques années plus tard, Lopukhov réapparaît dans leur vie. Mais seulement sous un nom différent et avec une nouvelle épouse. Les deux familles s'installent dans le quartier, passent pas mal de temps ensemble et sont assez satisfaites des circonstances qui se sont ainsi développées.

L'existence détermine la conscience ?

La formation de la personnalité de Vera Pavlovna est loin de la régularité des traits de caractère de ceux de ses pairs qui ont grandi et ont été élevés dans des conditions similaires aux siennes. Malgré sa jeunesse, son manque d'expérience et de relations, l'héroïne sait clairement ce qu'elle veut dans la vie. Se marier avec succès et devenir une mère de famille ordinaire n'est pas pour elle, d'autant plus qu'à l'âge de 14 ans, la fille savait et comprenait beaucoup de choses. Elle cousait magnifiquement et fournissait des vêtements à toute la famille, à l'âge de 16 ans, elle commença à gagner de l'argent en donnant des cours particuliers de piano. Le désir de la mère de l'épouser se heurte à un refus ferme et crée sa propre entreprise - un atelier de couture. Sur les stéréotypes brisés, sur les actes audacieux d'un caractère fort, l'œuvre "Que faire ?". Chernyshevsky, à sa manière, explique l'affirmation bien établie selon laquelle la conscience détermine l'être dans lequel se trouve une personne. Il détermine, mais seulement de la manière qu'il décide pour lui-même - soit en suivant un chemin qu'il n'a pas choisi, soit en trouvant le sien. Vera Pavlovna a quitté le chemin préparé pour elle par sa mère et l'environnement dans lequel elle vivait, et a créé son propre chemin.

Entre royaumes du rêve et de la réalité

Trouver son chemin ne signifie pas le trouver et le suivre. Il y a un énorme fossé entre les rêves et leur réalisation. Quelqu'un n'ose pas sauter par-dessus, et quelqu'un rassemble toute sa volonté dans un poing et fait un pas décisif. C'est ainsi que Chernyshevsky répond au problème posé dans son roman Que faire ? L'analyse des étapes de la formation de la personnalité de Vera Pavlovna, à la place du lecteur, est réalisée par l'auteur lui-même. Il le conduit à travers l'incarnation de l'héroïne de ses rêves de sa propre liberté dans la réalité grâce à activité vigoureuse. Que ce soit un chemin difficile, mais direct et tout à fait praticable. Et selon lui, Chernyshevsky dirige non seulement son héroïne, mais lui permet également de réaliser ce qu'elle veut, laissant comprendre au lecteur que seule l'activité peut atteindre l'objectif chéri. Malheureusement, l'auteur souligne que tout le monde ne choisit pas cette voie. Pas tout.

Reflet de la réalité à travers les rêves

Sous une forme assez inhabituelle, il écrit son roman Que faire ? Tchernychevski. Les rêves de Vera - il y en a quatre dans le roman - révèlent la profondeur et l'originalité de ces pensées que les événements réels évoquent en elle. Dans son premier rêve, elle se voit libérée du sous-sol. C'est une sorte de symbolisme de quitter sa propre maison, où elle était destinée à un destin inacceptable pour elle. A travers l'idée de libérer des filles comme elle, Vera Pavlovna crée son propre atelier, dans lequel chaque couturière reçoit une part égale de son revenu total.

Les deuxième et troisième rêves expliquent au lecteur à travers des saletés réelles et fantastiques, en lisant le journal de Verochka (qu'elle n'a d'ailleurs jamais tenu), quelles pensées sur l'existence de diverses personnes saisissent l'héroïne à différentes périodes de sa vie, ce qu'elle pense à son second mariage et à la nécessité même de ce mariage. L'explication par les rêves est une forme pratique de présentation de l'œuvre, choisie par Chernyshevsky. "Que faire?" - contenu du roman , reflétés à travers les rêves, les personnages des personnages principaux des rêves sont un digne exemple de l'application par Chernyshevsky de cette nouvelle forme.

Les idéaux d'un avenir radieux ou le quatrième rêve de Vera Pavlovna

Si les trois premiers rêves de l'héroïne reflétaient son attitude face au fait accompli, alors son quatrième rêve est le rêve du futur. Il suffit de le rappeler plus en détail. Ainsi, Vera Pavlovna rêve d'un monde complètement différent, improbable et beau. Elle voit beaucoup de gens heureux vivre dans une maison magnifique : luxueuse, spacieuse, entourée de vues incroyables, décorée de fontaines jaillissantes. En elle, personne ne se sent défavorisé, pour tout le monde il y a une joie commune, un bien-être commun, tout le monde y est égal.

Tels sont les rêves de Vera Pavlovna, et Chernyshevsky aimerait voir une telle réalité ("Que faire ?"). Les rêves, et ils concernent, comme on s'en souvient, la relation entre la réalité et le monde des rêves, ne révèlent pas tant le monde spirituel de l'héroïne que l'auteur du roman lui-même. Et sa pleine conscience de l'impossibilité de créer une telle réalité, une utopie qui ne se réalisera pas, mais pour laquelle il faut encore vivre et travailler. Et c'est aussi le quatrième rêve de Vera Pavlovna.

Utopie et sa fin prévisible

Comme chacun le sait, son œuvre principale est le roman Que faire ? - Nikolai Chernyshevsky a écrit en prison. Privé de famille, de société, de liberté, voyant la réalité dans les cachots d'une manière totalement nouvelle, rêvant d'une réalité différente, l'écrivain l'a mis sur papier, ne croyant pas à sa mise en œuvre. Chernyshevsky ne doutait pas que le "nouveau peuple" était capable de changer le monde. Mais le fait que tout le monde ne sera pas sous le pouvoir des circonstances et que tout le monde ne sera pas digne d'une vie meilleure - il l'a également compris.

Comment se termine le roman ? La coexistence idyllique de deux familles sympathiques : les Kirsanov et les Lopukhov-Beaumont. Un petit monde créé par des personnes actives pleines de noblesse de pensées et d'actes. Y a-t-il beaucoup de communautés aussi heureuses autour de vous ? Pas! N'est-ce pas là une réponse aux rêves d'avenir de Chernyshevsky ? Ceux qui veulent créer leur propre monde prospère et heureux le créeront, ceux qui ne veulent pas suivront le courant.

Le 11 juillet 1856, un mot laissé par un étrange hôte est retrouvé dans la chambre d'un des grands hôtels de Saint-Pétersbourg. La note dit que son auteur sera bientôt entendu sur le pont Liteiny et que personne ne doit être suspecté. Les circonstances sont très vite clarifiées : la nuit, un homme tire sur le pont de Liteiny. Sa casquette de tir est repêchée hors de l'eau.

Le même matin, une jeune femme est assise et coud dans une datcha sur l'île de Kamenny, chantant une chanson française vivante et audacieuse sur les travailleurs qui seront libérés par le savoir. Elle s'appelle Vera Pavlovna. La femme de chambre lui apporte une lettre, après l'avoir lue, Vera Pavlovna sanglote en se couvrant le visage de ses mains. Le jeune homme qui est entré tente de la calmer, mais Vera Pavlovna est inconsolable. Elle repousse le jeune homme avec ces mots : « Tu es dans le sang ! Vous avez son sang sur vous ! Ce n'est pas ta faute - je suis seul ... "La lettre reçue par Vera Pavlovna dit que la personne qui l'écrit quitte la scène parce qu'il vous aime trop" tous les deux "...

Le dénouement tragique est précédé de l'histoire de la vie de Vera Pavlovna. Elle a passé son enfance à Saint-Pétersbourg, dans un immeuble à plusieurs étages sur Gorokhovaya, entre les ponts Sadovaya et Semyonovsky. Son père, Pavel Konstantinovich Rozalsky, est le gérant de la maison, sa mère donne de l'argent sous caution. Le seul souci de la mère, Marya Alekseevna, par rapport à Verochka : la marier au plus vite à un homme riche. Une femme étroite d'esprit et diabolique fait tout son possible pour cela : elle invite un professeur de musique chez sa fille, l'habille et l'emmène même au théâtre. Bientôt, la belle fille basanée est remarquée par le fils du maître, l'officier Storeshnikov, et décide immédiatement de la séduire. Espérant forcer Storeshnikov à se marier, Marya Alekseevna exige que sa fille lui soit favorable, tandis que Verochka refuse cela de toutes les manières possibles, comprenant les véritables intentions du coureur de jupons. Elle parvient à tromper sa mère en prétendant qu'elle attire son petit ami, mais cela ne peut pas durer longtemps. La position de Vera dans la maison devient complètement insupportable. Il est résolu de manière inattendue.

Un enseignant, un étudiant diplômé en médecine, Dmitry Sergeevich Lopukhov, a été invité chez le frère de Verochka, Fedya. Au début, les jeunes se méfient les uns des autres, mais ensuite ils commencent à parler de livres, de musique, d'une façon de penser juste, et bientôt ils ressentent de l'affection l'un pour l'autre. Ayant appris le sort de la fille, Lopukhov essaie de l'aider. Il cherche pour elle un poste de gouvernante, ce qui donnerait à Verochka la possibilité de vivre séparément de ses parents. Mais la recherche s'avère infructueuse: personne ne veut assumer la responsabilité du sort de la fille si elle s'enfuit de chez elle. Ensuite, l'étudiant amoureux trouve une autre issue: peu de temps avant la fin du cours, afin d'avoir suffisamment d'argent, il abandonne ses études et, prenant des cours particuliers et traduisant un manuel de géographie, fait une offre à Verochka. A cette époque, Verochka a son premier rêve : elle se voit sortir d'un sous-sol humide et sombre et parler avec une beauté incroyable qui se dit amour pour les gens. Verochka promet à la beauté qu'elle laissera toujours sortir les autres filles des caves, enfermées comme elle a été enfermée.

Les jeunes louent un appartement et leur vie se passe bien. Certes, leur relation semble étrange à la propriétaire: "mignon" et "mignon" dorment dans des pièces différentes, n'entrent l'un dans l'autre qu'après avoir frappé, ne se montrent pas déshabillés, etc. Verochka parvient à peine à expliquer à l'hôtesse qu'ils devraient être une relation entre époux s'ils ne veulent pas s'importuner.

Vera Pavlovna lit des livres, donne des cours particuliers et s'occupe de la maison. Bientôt, elle lance sa propre entreprise - un atelier de couture. Les filles travaillent dans l'atelier en tant qu'indépendantes, mais en sont les copropriétaires et reçoivent leur part des revenus, comme Vera Pavlovna. Non seulement ils travaillent ensemble, mais ils passent leur temps libre ensemble : faire des pique-niques, discuter. Dans son deuxième rêve, Vera Pavlovna voit un champ sur lequel poussent des épis de maïs. Elle voit aussi de la saleté sur ce champ - ou plutôt, deux saletés : fantastique et réelle. La vraie saleté consiste à s'occuper des choses les plus nécessaires (à tel point que la mère de Vera Pavlovna était toujours accablée), et des épis de maïs peuvent en sortir. Saleté fantastique - prendre soin du superflu et de l'inutile; rien de valable n'en ressort.

Les époux Lopukhov ont souvent le meilleur ami de Dmitry Sergeevich, son ancien camarade de classe et sa personne spirituellement proche - Alexander Matveevich Kirsanov. Tous deux "coffre, sans relations, sans connaissances, ont fait leur chemin". Kirsanov est une personne volontaire et courageuse, capable à la fois d'un acte décisif et d'un sentiment subtil. Il égaie la solitude de Vera Pavlovna avec des conversations, quand Lopukhov est occupé, il l'emmène à l'Opéra, qu'ils aiment tous les deux. Cependant, bientôt, sans expliquer les raisons, Kirsanov cesse de rendre visite à son ami, ce qui l'offense beaucoup, ainsi que Vera Pavlovna. Ils ne connaissent pas la véritable raison de son "refroidissement": Kirsanov est amoureux de la femme de son ami. Il ne réapparaît dans la maison que lorsque Lopukhov tombe malade : Kirsanov est médecin, il soigne Lopukhov et aide Vera Pavlovna à prendre soin de lui. Vera Pavlovna est en pleine effervescence : elle se sent amoureuse de l'ami de son mari. Elle a un troisième rêve. Dans ce rêve, Vera Pavlovna, avec l'aide d'une femme inconnue, lit les pages de son propre journal, qui dit qu'elle ressent de la gratitude pour son mari, et non ce sentiment calme et tendre, dont le besoin est si grand en elle .

La situation dans laquelle sont tombés trois "nouveaux" intelligents et décents semble insoluble. Enfin, Lopukhov trouve une issue - un tir sur le pont Liteiny. Le jour où cette nouvelle a été reçue, une vieille connaissance de Kirsanov et Lopukhov, Rakhmetov, "une personne spéciale" vient à Vera Pavlovna. La «nature supérieure» a été éveillée en lui à un moment donné par Kirsanov, qui a présenté l'étudiant Rakhmetov aux livres «qui doivent être lus». Issu d'une famille aisée, Rakhmetov a vendu le domaine, distribué de l'argent à ses semblables et mène désormais une vie dure: en partie parce qu'il s'estime impossible d'avoir ce qu'une personne simple n'a pas, en partie par désir d'éduquer son caractère . Alors, un jour, il décide de dormir sur des clous pour tester ses capacités physiques. Il ne boit pas de vin, il ne touche pas aux femmes. Rakhmetov est souvent appelé Nikitushka Lomov - pour le fait qu'il a marché le long de la Volga avec des transporteurs de barges afin de se rapprocher des gens et de gagner l'amour et le respect des gens ordinaires. La vie de Rakhmetov est enveloppée d'un voile de mystère d'une persuasion clairement révolutionnaire. Il a beaucoup à faire, mais rien de tout cela n'est son affaire personnelle. Il voyage à travers l'Europe, avec l'intention de retourner en Russie dans trois ans, quand il "doit" y être. Ce "spécimen d'une race très rare" diffère simplement des "personnes honnêtes et gentilles" en ce qu'il est "le moteur des moteurs, le sel du sel de la terre".

Rakhmetov apporte à Vera Pavlovna une note de Lopukhov, après avoir lu qu'elle devient calme et même joyeuse. De plus, Rakhmetov explique à Vera Pavlovna que la dissemblance de son personnage avec le personnage de Lopukhov était trop grande, c'est pourquoi elle a tendu la main à Kirsanov. Après s'être calmée après une conversation avec Rakhmetov, Vera Pavlovna part pour Novgorod, où elle épouse Kirsanov quelques semaines plus tard.

La dissemblance entre les personnages de Lopukhov et de Vera Pavlovna est également mentionnée dans une lettre qu'elle reçoit bientôt de Berlin : il avait un penchant pour la solitude, ce qui n'était nullement possible durant sa vie avec la sociable Vera Pavlovna. Ainsi, les amourettes s'arrangent pour le plaisir général. La famille Kirsanov a à peu près le même style de vie que la famille Lopukhov auparavant. Alexander Matveyevich travaille dur, Vera Pavlovna mange de la crème, prend des bains et est engagée dans des ateliers de couture : elle en a maintenant deux. De même, il y a des pièces neutres et non neutres dans la maison, et les conjoints ne peuvent entrer dans les pièces non neutres qu'après avoir frappé. Mais Vera Pavlovna remarque que Kirsanov lui permet non seulement de mener le style de vie qu'elle aime, et est non seulement prête à lui prêter main-forte dans les moments difficiles, mais s'intéresse également vivement à sa vie. Il comprend son désir de s'engager dans des affaires, "qui ne peuvent pas être reportées". Avec l'aide de Kirsanov, Vera Pavlovna commence à étudier la médecine.

Bientôt, elle a un quatrième rêve. La nature dans ce rêve "déverse arôme et chant, amour et bonheur dans la poitrine". Le poète, dont le front et la pensée sont illuminés par l'inspiration, chante une chanson sur le sens de l'histoire. Avant Vera Pavlovna sont des images de la vie des femmes à différents millénaires. D'abord, une esclave obéit à son maître parmi les tentes des nomades, puis les Athéniens adorent la femme, ne la reconnaissant toujours pas comme leur égale. Ensuite, l'image d'une belle dame apparaît, pour laquelle un chevalier se bat dans un tournoi. Mais il ne l'aime que jusqu'à ce qu'elle devienne sa femme, c'est-à-dire une esclave. Alors Vera Pavlovna voit son propre visage au lieu du visage de la déesse. Ses traits sont loin d'être parfaits, mais il est illuminé par le rayonnement de l'amour. La grande femme, familière depuis son premier rêve, explique à Vera Pavlovna ce que signifient l'égalité et la liberté des femmes. Cette femme montre également à Vera Pavlovna des images du futur : les citoyens de la Nouvelle Russie vivent dans une belle maison faite de fonte, de cristal et d'aluminium. Le matin, ils travaillent, le soir, ils s'amusent, et "qui n'a pas assez travaillé, il n'a pas préparé le courage de ressentir la plénitude du plaisir". Le guide explique à Vera Pavlovna que cet avenir doit être aimé, car il doit être travaillé et transféré de celui-ci au présent tout ce qui peut être transféré.

Les Kirsanov ont beaucoup de jeunes, des personnes partageant les mêmes idées: "Ce type est apparu récemment et se répand rapidement." Toutes ces personnes sont décentes, travailleuses, ont des principes de vie inébranlables et possèdent "un esprit pratique de sang-froid". Parmi eux, la famille Beaumont apparaît bientôt. Ekaterina Vasilievna Beaumont, née Polozova, était l'une des épouses les plus riches de Saint-Pétersbourg. Kirsanov l'a un jour aidée avec des conseils judicieux: avec son aide, Polozova a compris que la personne dont elle était amoureuse n'était pas digne d'elle. Puis Ekaterina Vasilievna épouse un homme qui se dit agent d'une firme anglaise, Charles Beaumont. Il parle un excellent russe - car il aurait vécu en Russie jusqu'à l'âge de vingt ans. Sa romance avec Polozova se développe calmement: ce sont tous les deux des gens qui "ne font pas rage sans raison". Lorsque Beaumont rencontre Kirsanov, il devient clair que cette personne est Lopukhov. Les familles Kirsanov et Beaumont ressentent une telle proximité spirituelle qu'elles s'installent bientôt dans la même maison, reçoivent des invités ensemble. Ekaterina Vasilievna organise également un atelier de couture, et le cercle des «nouveaux» s'élargit ainsi de plus en plus.

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