Kompozycja „Obraz miasta w powieści Gogola„ Martwe dusze. Martwe dusze Opis miasta n w martwych duszach

1. Rola Puszkina w tworzeniu wiersza.
2. Opis miasta.
3. Urzędnicy miasta wojewódzkiego NN.

Wiadomo, że A. S. Puszkin był wysoko ceniony przez N. V. Gogola. Co więcej, pisarz często postrzegał poetę jako doradcę, a nawet nauczyciela. To właśnie Puszkin wiele zawdzięcza miłośnikom literatury rosyjskiej w pojawieniu się takich nieśmiertelnych dzieł pisarza jak „Główny inspektor” i „Martwe dusze”.

W pierwszym przypadku poeta po prostu zasugerował satyrykowi prosty spisek, ale w drugim kazał mu poważnie zastanowić się, jak w małym dziele można przedstawić całą epokę. Aleksander Siergiejewicz był pewien, że jego młodszy przyjaciel z pewnością poradzi sobie z zadaniem: „Zawsze mi powtarzał, że żaden pisarz nie miał tego daru, aby tak żywo obnażyć wulgarność życia, nakreślić wulgarność wulgarnej osoby z taką siłą, że wszyscy ta drobnostka, która umyka oczom, rozbłysłaby wielkimi oczami w oczach wszystkich. W rezultacie satyrykowi udało się nie zawieść wielkiego poety. Gogol szybko ustalił koncepcję swojego nowego dzieła, Dead Souls, opartą na dość powszechnym rodzaju oszustwa przy kupowaniu poddanych. Ta akcja miała już bardziej znaczące znaczenie, będąc jedną z głównych cech charakterystycznych całego systemu społecznego Rosji za panowania Mikołaja.

Pisarz długo zastanawiał się, czym jest jego twórczość. Dość szybko doszedł do wniosku, że „Martwe dusze” to poemat epicki, ponieważ „obejmuje nie niektóre cechy, ale całą epokę czasu, wśród której bohater działał ze sposobem myślenia, wierzeniami, a nawet wiedzą, jakie czyniła ludzkość w tym czasie ”. Pojęcie poetyki nie ogranicza się w utworze jedynie do liryzmu i autorskich dygresji. Nikołaj Wasiljewicz skupił się na czymś więcej: na objętości i rozmachu całej idei, na jej uniwersalności. Akcja wiersza toczy się mniej więcej w połowie panowania Aleksandra I, po zwycięstwie w Wojnie Ojczyźnianej z 1812 roku. Oznacza to, że pisarz powraca do wydarzeń sprzed dwudziestu lat, co nadaje wierszowi status dzieła historycznego.

Już na pierwszych stronach książki czytelnik zapoznaje się z głównym bohaterem - Pawłem Iwanowiczem Chichikovem, który w sprawach osobistych zatrzymał się w prowincjonalnym mieście NN. nic specjalnego, niczym nie różni się od innych podobnych miast. Gość zauważył, że „żółta farba na kamiennych domach była bardzo efektowna, a szarość na drewnianych domach była skromnie ciemna. Domy miały jeden, dwa i pół piętra z wieczną antresolą, według prowincjonalnych architektów bardzo piękne. Miejscami te domy wydawały się zagubione wśród szerokich, przypominających pola uliczek i niekończących się drewnianych płotów; w niektórych miejscach stłoczyli się razem, a tu było zauważalnie więcej ruchu i ożywienia. Cały czas podkreślając przeciętność tego miejsca i jego podobieństwo do wielu innych miast prowincjonalnych, autor dawał do zrozumienia, że życie tych osad na pewno też niewiele się różniło. Miasto zaczęło więc nabierać całkowicie uogólniającego charakteru. A teraz, w wyobraźni czytelników, Chichikov nie znajduje się już w konkretnym miejscu, ale w jakimś zbiorowym obrazie miast epoki Nikołajewa: „W niektórych miejscach, właśnie na ulicy były stoły z orzechami, mydłem i piernikami , podobnie jak mydło ... dwugłowe orły państwowe, które teraz zostały zastąpione lakonicznym napisem: "Pijalnia". Wszędzie chodnik był zły”.

Już w opisie miasta autor podkreśla hipokryzję i podstępność mieszkańców miasta, a raczej jego zarządców. Tak więc Chichikov zagląda do miejskiego ogrodu, składającego się z cienkich drzew, które nie zakorzeniły się dobrze, ale w gazetach mówiono, że „nasze miasto zostało udekorowane dzięki opiece władcy cywilnego ogrodem składającym się z zacienionych, drzewa o szerokich gałęziach, dające chłód w upalny dzień."

Gubernator miasta NN. podobnie jak Chichikov, „nie był gruby ani chudy, miał Annę na szyi, a nawet mówiono, że został przedstawiony gwieździe, jednak był dużym, dobrym człowiekiem, a czasem nawet haftowany na tiulu”. Pavel Ivanovich już pierwszego dnia pobytu w mieście podróżował z wizytami do całego świeckiego społeczeństwa i wszędzie udało mu się znaleźć wspólny język z nowymi znajomymi. Oczywiście zdolność Chichikova do schlebiania i ciasnota umysłu lokalnych urzędników odegrała w tym znaczącą rolę: „Gubernator zostanie jakoś niedbale zasugerowany, że wjeżdżasz do jego prowincji jak w raju, drogi są wszędzie aksamitne ... Powiedział coś bardzo schlebia straży miejskiej szefowi policji; a w rozmowach z wicegubernatorem i przewodniczącym izby, którzy byli jeszcze tylko radnymi stanowymi, dwukrotnie nawet przez pomyłkę powiedział: „Wasza Ekscelencjo”, co im się bardzo podobało. To wystarczyło, aby każdy uznał przybysza za osobę całkowicie miłą i przyzwoitą i zaprosił go na przyjęcie gubernatorskie, na którym zebrała się „śmietanka” lokalnej społeczności.

Pisarz ironicznie porównał gości tego wydarzenia do eskadr much, które w środku lipcowego lata pędzą na biały cukier rafinowany. Cziczikow też nie stracił tu twarzy, ale zachowywał się tak, że wkrótce wszyscy urzędnicy i właściciele ziemscy uznali go za przyzwoitą i najprzyjemniejszą osobę. Co więcej, opinia ta była podyktowana nie dobrymi uczynkami gościa, ale wyłącznie jego umiejętnością schlebiania wszystkim. Już ten fakt wymownie świadczył o rozwoju i obyczajach mieszkańców miasta NN. Opisując bal, autorka podzieliła mężczyzn na dwie kategorie: „...niektórzy są szczupli, wszyscy kręcili się wokół pań; niektóre z nich były takiego rodzaju, że trudno było ich odróżnić od Petersburga ... Inny rodzaj mężczyzn był gruby lub taki sam jak Chichikov ... Ci przeciwnie, mrużyli oczy i cofali się od pań i patrzyli tylko wokół… Byli honorowymi urzędnikami w mieście.” Pisarz natychmiast stwierdził: „… grubi ludzie wiedzą, jak robić swoje interesy lepiej na tym świecie niż szczupli”.

Chichikov nie musiał nawet podejmować wysiłku, aby dogadać się z nimi. Urzędnicy nie zignorowali też najmilszego gościa, a nawet zaoferowali mu pomoc w bezpiecznym dostarczeniu chłopów na miejsce. Paweł Iwanowicz popełnił tylko jeden poważny błąd w obliczeniach, co doprowadziło do kłopotów, oburzył miejscowe damy swoją obojętnością dla ich osób i zwiększył uwagę na młodą urodę. Nie zmienia to jednak opinii lokalnych urzędników o gościu. Dopiero gdy Nozdryow wybełkotał przed gubernatorem, że nowa osoba próbuje odkupić od niego martwe dusze, wyższe społeczeństwo zamyśliło się. Ale nawet tutaj nie rządził zdrowy rozsądek, ale plotki, które rosły jak śnieżka. Dlatego Chichikovowi zaczęto przypisywać porwanie córki gubernatora, zorganizowanie buntu chłopskiego i produkcję fałszywych monet. Dopiero teraz urzędnicy zaczęli tak niepokoić się Pawłem Iwanowiczem, że wielu z nich nawet schudło.

W rezultacie społeczeństwo na ogół dochodzi do absurdalnego wniosku: Chichikov to Napoleon w przebraniu. Mieszkańcy miasta chcieli aresztować głównego bohatera, ale bardzo się go bali. Ten dylemat doprowadził prokuratora do śmierci. Wszystkie te niepokoje rozwijają się za plecami gościa, bo jest chory i przez trzy dni nie wychodzi z domu. I nigdy nie przychodzi do głowy żadnemu z jego nowych przyjaciół, żeby po prostu porozmawiać z Chichikovem. Główny bohater, dowiedziawszy się o aktualnej sytuacji, kazał spakować swoje rzeczy i opuścił miasto. Jak najdokładniej i najdobitniej Gogol w swoim wierszu pokazał wulgarność i podłość obyczajów ówczesnych miast prowincjonalnych. Ignoranci u władzy w takich miejscach nadają ton całemu społeczeństwu lokalnemu. Zamiast dobrze zarządzać prowincją, urządzali bale i przyjęcia, rozwiązując swoje problemy osobiste na koszt publiczny.

Dzieło N. V. Gogola „Martwe dusze”, według Hercena, jest „niesamowitą książką, gorzkim wyrzutem współczesnej Rosji, ale nie beznadziejnym”. Jako poemat miał śpiewać o Rosji w jej głębokich, ludowych podstawach. Niemniej jednak przeważają w nim satyryczne, oskarżycielskie obrazy rzeczywistości współczesnej autorowi.

Podobnie jak w komedii Inspektor generalny, w Dead Souls Gogol stosuje technikę typizacji. Akcja wiersza rozgrywa się w prowincjonalnym mieście NN. który jest obrazem zbiorowym. Autor zauważa, że „w niczym nie ustępował innym prowincjonalnym miastom”. Umożliwia to odtworzenie pełnego obrazu obyczajów całego kraju. Bohater wiersza, Chichikov, zwraca uwagę na typowe „domy jedno-, dwuipółtorowe, z wieczną antresolą”, „szyldy prawie zmyte deszczem”, na częstszy napis „Pijalnia”. ”.

Na pierwszy rzut oka wydaje się, że atmosfera życia w mieście różni się nieco od sennego, spokojnego i zamrożonego ducha życia gospodarzy. Nieustanne bale, obiady, śniadania, przekąski, a nawet wyjazdy do miejsc publicznych tworzą obraz pełen energii i pasji, próżności i kłopotów. Ale po bliższym przyjrzeniu się okazuje się, że wszystko to jest iluzoryczne, pozbawione sensu, niepotrzebne, że przedstawiciele szczytu miejskiego społeczeństwa są bez twarzy, duchowo martwi, a ich istnienie jest bezcelowe. „Wizytówką” miasta jest wulgarny dandys, którego Chichikov spotkał przy wejściu do miasta: „... Spotkałem młodego mężczyznę w białych psich spodniach, bardzo wąskich i krótkich, we fraku z próbami mody, od pod którą widoczny był przód koszuli, zapinany na tule, szpilkę z pistoletem z brązu." Ta przypadkowa postać jest uosobieniem gustów prowincjonalnego społeczeństwa.

Życie miasta zależy wyłącznie od wielu urzędników. Autor maluje ekspresyjny portret władzy administracyjnej w Rosji. Jakby podkreślając bezużyteczność i anonimowość urzędników miejskich, daje im bardzo krótka charakterystyka. O gubernatorze mówi się, że „nie był ani gruby, ani chudy, miał Annę na szyi…; był jednak wspaniałym życzliwym człowiekiem i nawet sam haftował tiul. O prokuratorze wiadomo, że był właścicielem „bardzo czarnych, grubych brwi i nieco mrugającego lewego oka”. O poczmistrzu zauważono, że był człowiekiem „niskim”, ale „dowcipem i filozofem”.

Wszyscy urzędnicy mają niski poziom wykształcenia. Gogol ironicznie nazywa ich „ludźmi mniej lub bardziej oświeconymi”, bo „niektórzy czytali Karamzin, niektórzy czytali Moskowskije Wiedomosti, niektórzy nawet nic nie czytali…”. Tacy są właściciele ziemscy z prowincji. Te dwie rzeczy są ze sobą blisko spokrewnione. Autor pokazuje w swoich rozważaniach na temat „grubych i chudych”, jak stopniowo mężowie stanu „zasłużywszy na powszechny szacunek, odchodzą ze służby… i stają się wspaniałymi ziemianami, wspaniałymi rosyjskimi barami, gościnnymi ludźmi, żyjąc i żyj dobrze”. Ta dygresja to zła satyra na rabusiów i „gościnne” rosyjskie bary, prowadzące bezczynną egzystencję, bezcelowo paląc niebo.

Urzędnicy są swego rodzaju arbitrami losów mieszkańców prowincjonalnego miasta. Od nich zależy rozwiązanie każdego, nawet małego problemu. Ani jeden przypadek nie został rozpatrzony bez łapówek. Przekupstwo, malwersacje i rabunek ludności są stałymi i powszechnymi zjawiskami. Komendant tylko mrugnął, mijając ławicę rybną, gdy na jego stole pojawiły się „bieługa, jesiotr, łosoś, kawior prasowany, kawior świeżo solony, śledź, jesiotr gwiaździsty, sery, wędzone ozory i balyki – to wszystko z stronie rzędu ryb.”

„Słudzy ludu” są naprawdę jednomyślni w swoim pragnieniu powszechnego życia kosztem sum „ukochanej przez nich Ojczyzny”. Są równie nieodpowiedzialni w swoich bezpośrednich obowiązkach. Jest to szczególnie wyraźnie widoczne, gdy Chichikov sporządza rachunki sprzedaży dla poddanych. Jako świadkowie Sobakiewicz proponuje zaprosić prokuratora, który „na pewno siedzi w domu, bo adwokat Zołotucha, pierwszy łapacz na świecie, robi za niego wszystko” i inspektora komisji lekarskiej, a także Truchaczewski i Biełuszkin. Zgodnie z trafną uwagą Sobakiewicza „wszyscy na darmo obciążają ziemię!” Ponadto charakterystyczna jest uwaga autora, że przewodniczący, na prośbę Chichikova, „mógł wydłużać i skracać… obecność, jak starożytny Zeus”.

Centralne miejsce w charakterystyce świata biurokratycznego zajmuje epizod śmierci prokuratora. W zaledwie kilku linijkach Gogol zdołał wyrazić pustkę życia tych ludzi. Nikt nie wie, dlaczego żył prokurator i dlaczego umarł, bo nie rozumie, dlaczego sam żyje, jaki jest jego cel.

Opisując życie prowincjonalnego miasteczka autorka zwraca szczególną uwagę na partię kobiecą. Przede wszystkim są to żony urzędników. Są tak samo bezosobowe jak ich mężowie. Chichikov zauważa nie ludzi na balu, ale ogromną liczbę luksusowych sukienek, wstążek, piór. Autor oddaje hołd gustom prowincjonalnych pań: „To nie prowincja, to stolica, to jest sam Paryż!”, Ale jednocześnie eksponuje ich naśladowczą esencję, dostrzegając miejscami „niewidziany czepek”. ziemia” lub „prawie pawie pióro”. „Ale to niemożliwe bez tego, taka jest własność prowincjonalnego miasta: gdzieś na pewno się zerwie”. Szlachetną cechą prowincjonalnych dam jest umiejętność wypowiadania się z „niezwykłą ostrożnością i przyzwoitością”. Ich mowa jest elegancka i bogata. Jak zauważa Gogol, „aby jeszcze bardziej uszlachetnić język rosyjski, prawie połowa słów została całkowicie wyrzucona z rozmowy”.

Życie biurokratycznych żon jest bezczynne, ale one same są aktywne, więc plotka rozprzestrzenia się po mieście z niesamowitą prędkością i przybiera przerażający wygląd. Z powodu kobiecej rozmowy Chichikov został uznany za milionera. Ale gdy tylko przestał zwracać uwagę na społeczeństwo kobiet, pochłonięty kontemplacją córki gubernatora, bohaterowi przypisywano także pomysł kradzieży przedmiotu kontemplacji i wielu innych straszliwych zbrodni.

Miejskie panie mają ogromny wpływ na swoich oficjalnych mężów i nie tylko sprawiają, że wierzą w niesamowitą plotkę, ale potrafią też skonfrontować je ze sobą. „Oczywiście nie odbywały się między nimi pojedynki, ponieważ wszyscy byli urzędnikami cywilnymi, ale z drugiej strony jeden próbował skrzywdzić drugiego tam, gdzie było to możliwe…”

Wszyscy bohaterowie Gogola marzą o osiągnięciu pewnego ideału życia, który dla większości przedstawicieli prowincjonalnego społeczeństwa utożsamia się z obrazem stołecznego, genialnego Petersburga. Tworząc zbiorowy obraz rosyjskiego miasta lat 30-40 XIX wieku, autor łączy cechy prowincji z charakterystycznymi cechami życia metropolitalnego. Tak więc wzmianka o Petersburgu znajduje się w każdym rozdziale wiersza. Bardzo wyraźnie, bez upiększeń, ten obraz został wskazany w Opowieści o kapitanie Kopeikinie. Gogol zauważa z zadziwiającą szczerością, że w tym dostojnym, eleganckim, luksusowym mieście jest absolutnie niemożliwe, aby żyć tak mały człowiek jak kapitan Kopeikin. Pisarz mówi w „Opowieści…” o zimnej obojętności możnych tego świata na kłopoty nieszczęsnego inwalidy, uczestnika Wojny Ojczyźnianej z 1812 roku. Tak więc w wierszu pojawia się temat opozycji interesów państwa i interesów zwykłego człowieka.

Gogol jest szczerze oburzony niesprawiedliwością społeczną panującą w Rosji, ubierając swoje oburzenie w satyryczne formy. W wierszu posługuje się „sytuacją złudzenia”. Pomaga mu to ukazać pewne aspekty życia prowincjonalnego miasta. Autor stawia wszystkich urzędników przed jednym faktem i ujawnia wszystkie „grzechy” i zbrodnie każdego z nich: arbitralność w służbie, bezprawie policji, bezczynność i wiele więcej. Wszystko to jest organicznie wplecione ogólna charakterystyka miasto NN. a także podkreśla jego zbiorowość. Wszak wszystkie te przywary były charakterystyczne dla współczesnej Rosji Gogola. W „Martwych duszach” pisarz odtworzył się prawdziwy obrazŻycie Rosjan w latach 30. i 40. XIX wieku i to jest jego największa zasługa.

1 Rola Puszkina w tworzeniu wiersza.

2 Opis miasta.

3 Urzędnicy miasta wojewódzkiego NN.

Opis obyczajów miasta wojewódzkiego NN. Wiadomo, że A. S. Puszkin był wysoko ceniony przez N. V. Gogola. Co więcej, pisarz często postrzegał poetę jako doradcę, a nawet nauczyciela. To właśnie Puszkin wiele zawdzięcza miłośnikom literatury rosyjskiej w pojawieniu się takich nieśmiertelnych dzieł pisarza, jak Inspektor generalny i Dead Souls.

W pierwszym przypadku poeta po prostu zasugerował satyrykowi prosty spisek, ale w drugim kazał mu poważnie zastanowić się, jak w małym dziele można przedstawić całą epokę. Aleksander Siergiejewicz był pewien, że jego młodszy przyjaciel z pewnością poradzi sobie z zadaniem: „Zawsze mi powtarzał, że żaden pisarz nie miał tego daru, aby tak żywo obnażyć wulgarność życia, nakreślić wulgarność wulgarnej osoby z taką siłą, że wszyscy ta drobnostka, która umyka oczom, rozbłysłaby wielkimi oczami w oczach wszystkich. W rezultacie satyrykowi udało się nie zawieść wielkiego poety. Gogol szybko ustalił koncepcję swojego nowego dzieła – „Dead Souls”, opartą na dość powszechnym rodzaju oszustwa przy zakupie poddanych. Ta akcja miała już bardziej znaczące znaczenie, będąc jedną z głównych cech charakterystycznych całego systemu społecznego Rosji za panowania Mikołaja.

Pisarz długo zastanawiał się, czym jest jego twórczość. Dość szybko doszedł do wniosku, że „Martwe dusze” to poemat epicki, ponieważ „obejmuje nie niektóre cechy, ale całą epokę czasu, wśród której bohater działał ze sposobem myślenia, wierzeniami, a nawet wiedzą, że ludzkość zrobił w tym czasie ”. Pojęcie poetyki nie ogranicza się w utworze jedynie do liryzmu i autorskich dygresji. Nikołaj Wasiljewicz skupił się na czymś więcej: na objętości i rozmachu całej idei, na jej uniwersalności. Akcja wiersza toczy się mniej więcej w połowie panowania Aleksandra I, po zwycięstwie w Wojnie Ojczyźnianej z 1812 roku. Oznacza to, że pisarz powraca do wydarzeń sprzed dwudziestu lat, co nadaje wierszowi status dzieła historycznego.

Już na pierwszych stronach książki czytelnik zapoznaje się z głównym bohaterem - Pawłem Iwanowiczem Cziczikowem, który w sprawach osobistych zatrzymał się w prowincjonalnym mieście NN, które nie różni się od innych podobnych miast. Gość zauważył, że „żółta farba na kamiennych domach była bardzo efektowna, a szarość na drewnianych domach była skromnie ciemna. Domy miały jeden, dwa i pół piętra z wieczną antresolą, według prowincjonalnych architektów bardzo piękne. Miejscami te domy wydawały się zagubione wśród szerokich, przypominających pola uliczek i niekończących się drewnianych płotów; w niektórych miejscach stłoczyli się razem, a tu było zauważalnie więcej ruchu i ożywienia. Cały czas podkreślając przeciętność tego miejsca i jego podobieństwo do wielu innych miast prowincjonalnych, autor dawał do zrozumienia, że życie tych osad na pewno też niewiele się różniło. Miasto zaczęło więc nabierać całkowicie uogólniającego charakteru. A teraz w wyobraźni czytelników Chichikov nie znajduje się już w określonym miejscu, ale w jakimś zbiorowym obrazie miast epoki Nikołajewa: „W niektórych miejscach stały stoły z orzechami, mydłem i piernikami, podobne do mydła na ulicy… orły, które teraz zastąpiono lakonicznym napisem: „Pijalnia”. Wszędzie chodnik był zły”.

Gubernator miasta NN. podobnie jak Chichikov, „nie był gruby ani chudy, miał Annę na szyi, a nawet mówiono, że został przedstawiony gwieździe, jednak był dużym, dobrym człowiekiem, a czasem nawet haftowany na tiulu”. Pavel Ivanovich już pierwszego dnia pobytu w mieście podróżował z wizytami do całego świeckiego społeczeństwa i wszędzie udało mu się znaleźć wspólny język z nowymi znajomymi. Oczywiście zdolność Chichikova do schlebiania i ciasnota umysłu lokalnych urzędników odegrała w tym znaczącą rolę: „Gubernator zostanie jakoś niedbale zasugerowany, że wjeżdżasz do jego prowincji, jak w raju, drogi są wszędzie aksamitne ... Powiedział coś bardzo pochlebnego w straży miejskiej; a w rozmowach z wicegubernatorem i przewodniczącym izby, którzy byli jeszcze tylko radnymi stanowymi, dwukrotnie nawet przez pomyłkę powiedział: „Wasza Ekscelencjo”, co im się bardzo podobało. To wystarczyło, aby każdy uznał przybysza za osobę całkowicie miłą i przyzwoitą i zaprosił go na przyjęcie gubernatorskie, na którym zebrała się „śmietanka” lokalnej społeczności.

Pisarz ironicznie porównał gości tego wydarzenia do eskadr much, które w środku lipcowego lata pędzą na biały cukier rafinowany. Cziczikow też nie stracił tu twarzy, ale zachowywał się tak, że wkrótce wszyscy urzędnicy i właściciele ziemscy uznali go za przyzwoitą i najprzyjemniejszą osobę. Co więcej, opinia ta była podyktowana nie dobrymi uczynkami gościa, ale wyłącznie jego umiejętnością schlebiania wszystkim. Już ten fakt wymownie świadczył o rozwoju i obyczajach mieszkańców miasta NN. Opisując bal, autorka podzieliła mężczyzn na dwie kategorie: „...niektórzy są szczupli, wszyscy kręcili się wokół pań; niektóre z nich były takiego rodzaju, że trudno było je odróżnić od św.”. Pisarz natychmiast podsumował: „… grubi ludzie wiedzą, jak robić swoje interesy lepiej na tym świecie niż szczupli”.

Co więcej, wielu przedstawicieli wyższych sfer nie było pozbawionych wykształcenia. Tak więc przewodniczący izby wyrecytował na pamięć „Ludmiłę” V. A. Żukowskiego, szef policji był dowcipem, inni czytali też N. M. Karamzina, niektórzy „Moskowskie Wiedomosti”. Innymi słowy, dobry poziom wykształcenia urzędników budził wątpliwości. Nie przeszkodziło im to jednak w zarządzaniu miastem, w razie potrzeby, w obronie wspólnych interesów. Oznacza to, że w społeczeństwie klasowym powstała klasa specjalna. Rzekomo uwolnieni od uprzedzeń urzędnicy na swój sposób naruszyli prawo. W mieście N.N. podobnie jak w innych podobnych miastach, cieszyli się nieograniczoną władzą. Wystarczyło, że szef policji mrugnął okiem, przechodząc obok ławicy rybnej, a do jego domu przyniesiono jedzenie na przygotowanie wystawnego obiadu. To zwyczaje i niezbyt surowe obyczaje tego miejsca pozwoliły Pawłowi Iwanowiczowi tak szybko osiągnąć swoje cele. Wkrótce główny bohater stał się właścicielem czterystu martwych dusz. Właściciele ziemscy, bez wahania i dbając o własną korzyść, chętnie oddawali mu swoje dobra i to za najniższą cenę: martwi pańszczyźniani nie byli potrzebni w gospodarce. Chichikov nie musiał nawet podejmować wysiłku, aby dogadać się z nimi. Urzędnicy nie zignorowali też najmilszego gościa, a nawet zaoferowali mu pomoc w bezpiecznym dostarczeniu chłopów na miejsce. Paweł Iwanowicz popełnił tylko jeden poważny błąd w obliczeniach, co doprowadziło do kłopotów, oburzył miejscowe damy swoją obojętnością dla ich osób i zwiększył uwagę na młodą urodę. Nie zmienia to jednak opinii lokalnych urzędników o gościu. Dopiero gdy Nozdryow wybełkotał przed gubernatorem, że nowa osoba próbuje odkupić od niego martwe dusze, wyższe społeczeństwo zamyśliło się. Ale nawet tutaj nie rządził zdrowy rozsądek, ale plotki, które rosły jak śnieżka. Dlatego Chichikovowi zaczęto przypisywać porwanie córki gubernatora, zorganizowanie buntu chłopskiego i produkcję fałszywych monet. Dopiero teraz urzędnicy zaczęli tak niepokoić się Pawłem Iwanowiczem, że wielu z nich nawet straciło na wadze, w wyniku czego społeczeństwo dochodzi do absurdalnego wniosku: Cziczikow to Napoleon w przebraniu. Mieszkańcy miasta chcieli aresztować głównego bohatera, ale bardzo się go bali. Ten dylemat doprowadził prokuratora do śmierci. Wszystkie te niepokoje rozwijają się za plecami gościa, bo jest chory i przez trzy dni nie wychodzi z domu. I nigdy nie przychodzi do głowy żadnemu z jego nowych przyjaciół, żeby po prostu porozmawiać z Chichikovem. Główny bohater, dowiedziawszy się o aktualnej sytuacji, kazał spakować swoje rzeczy i opuścił miasto. Jak najdokładniej i najdobitniej Gogol w swoim wierszu pokazał wulgarność i podłość obyczajów ówczesnych miast prowincjonalnych. Ignoranci, którzy rządzili w takich miejscach, nadawali ton całej lokalnej społeczności, zamiast dobrze zarządzać prowincją, urządzali bale i imprezy, rozwiązując swoje osobiste problemy kosztem publicznym.

W wierszu N. V. Gogola „Martwe dusze” czytelnikowi ukazuje się panorama Rosji lat 30. XIX wieku, ponieważ intencją pisarza było „pokazać przynajmniej z jednej strony, ale całą Rosję”. Wyjaśnia to globalna intencja oryginalność gatunku twórczość: gatunek wiersza pozwala połączyć w jednym tekście zarówno epickie, jak i liryczne początki, to znaczy głos autora, jego pozycja, jego ból są bardzo silne w Dead Souls, a wiersz implikuje również szerszy opis wydarzeń przedstawiony. Jednym z zadań dzieła jest scharakteryzowanie wszystkich warstw społecznych społeczeństwa, dlatego poemat obejmuje obszarników, szlachtę prowincjonalną, biurokrację, społeczeństwo metropolitalne i chłopów.
Pracę rozpoczyna opis prowincjonalnego miasteczka NN, typowego rosyjskiego miasta tamtych czasów (nieprzypadkowo miasto nie ma konkretnej nazwy, bo jego miejsce może zająć dowolna inna).
Najpierw czytelnik zapoznaje się z mieszkańcami miasta - dwoma chłopami, którzy rozmawiają o wozie wjeżdżającym do bramy z siedzącym w nim Cziczikowem. Ich rozmowa jest bardzo kolorowa: chłopi zastanawiają się, czy koło bryczki najpierw dotrze do Moskwy, a potem do Kazania. Gogol z jednej strony ironicznie rysuje swoje postacie: dwóch bezczynnych chłopów rozwiązuje zupełnie bezużyteczny problem; z drugiej strony czytelnik jest już gotowy na percepcję „martwych dusz”, którymi później okażą się zarówno urzędnicy prowincjonalnego miasta, jak i właściciele ziemscy. Na ich tle chłopi są jedynymi „duszami żywymi”, wyróżniającymi się żywym umysłem, ciekawością, pragnieniem życia i zainteresowaniem nim.
Czytelnik ma drugie wrażenie prowincjonalnego miasta, gdy zapoznaje się z hotelem, w którym przebywa Chichikov. Autor pod każdym względem podkreśla fakt, że hotel niczym nie różni się od podobnych obiektów w innych miastach: jest długi, wysoki na dwa piętra, którego szczyt pomalowany jest „wieczną żółtą farbą”, a na dole znajdują się sklepy; „martwe” pokoje z karaluchami i drzwiami wyłożonymi komodami. Autor nie kryje ironii w odniesieniu do życia prowincjonalnego miasteczka, np. porównuje twarz sbitennika z własnym samowarem, podkreślając, że różnica między nimi tkwi tylko w brodzie.
Aby scharakteryzować miasto, ważna jest reakcja Pawła Iwanowicza Cziczkowa, który po odpoczynku udał się na inspekcję okolicy. Bohater był usatysfakcjonowany, ponieważ „miasto w niczym nie ustępowało innym prowincjonalnym miastom”. Uderza nędza i mrok rosyjskich prowincji: żółta i szara farba, szeroka ulica z losowo rozmieszczonymi domami, niekończące się drewniane płoty, odrapane sklepy, których absurd podkreśla Gogol napisem na jednej z nich: „Obcokrajowiec Wasilij Fiodorow”; Najczęściej spotykano lokale pitne, co wskazuje na główne hobby mieszkańców miasta. Pisarz zwraca uwagę na stan nawierzchni, bo drogi są w pewnym sensie twarzą miasta. Ogród miejski, który według doniesień prasowych miał być „cienistymi, rozłożystymi drzewami dającymi chłód w upalny dzień”, w rzeczywistości składał się z cienkich gałązek, a fakt ten świadczy przede wszystkim o działalności władców miasta , a po drugie, o sprzedajności i hipokryzji prasy miejskiej.
W ten sposób, nie zapoznając się z władzami miasta, czytelnik dowiaduje się o nich i ich działalności „dla dobra miasta”. Kiedy Gogol przedstawia galerię miejscowych urzędników, których (bez wyjątku) Cziczikow odwiedza, by złożyć hołd, charakteryzuje ich przede wszystkim to, że Paweł Iwanowicz jest przez wszystkich traktowany życzliwie i akceptowany jako jeden ze swoich, od razu zostaje zaproszony do przyjęcie domowe, niektóre na lunch, niektóre do Bostonu, inne na filiżankę herbaty.
Oczywiście znakiem rozpoznawczym miasta jest jego gubernator, którego przynależność do klasy „ani gruby, ani chudy” daje mu swoiste prawo do władzy. Zwykle, przedstawiając osobę, starają się wskazać jej najlepsze cechy, a jeśli jest to osoba, od której zależy los miasta lub kraju, konieczne jest określenie jego cech biznesowych. Cechą charakterystyczną gubernatora było to, że miał na szyi Annę. Szydząc z niego Gogol podkreśla, że mimo Anny gubernator był miły, a nawet haftował na tiulu. Jest mało prawdopodobne, aby to wszystko mogło być przydatne dla głowy miasta, a także dla ogromnej liczby innych urzędników miejskich: wicegubernatora, prokuratora, przewodniczącego izby, komendanta policji, rolnika, szefa fabryk państwowych i tak dalej (wszystko, jak podpowiada autor, nie da się tego zapamiętać) .
Znamienne, że „potężni” nie mają nawet nazwisk, bo najważniejszą rzeczą w tym społeczeństwie jest ranga i tylko to kryterium jest ważne dla oceny Gogolskich urzędników. Ponadto autor wyjaśnia czytelnikowi, że w miejscu miasta NN może być dowolne inne miasto wojewódzkie i będzie ten sam zestaw ludzi „służących”. Panie z miasta też nie mają imion, ponieważ dla nich najważniejszy jest wygląd, więc jedna będzie uważana za „damę po prostu przyjemną”, druga - „damę przyjemną pod każdym względem”. Opisując je, Gogol twierdzi, że „były tym, co nazywają reprezentacyjnymi”, podkreślając tym samym, że przestrzeganie konwencji, przestrzeganie etykiety jest sensem życia tego kręgu ludzi.
Kulminacyjną sceną odcinka jest scena balu gubernatora. Gogol bardzo subtelnie dobiera środki artystyczne do opisu lokalnej społeczności. Najbardziej wypukłe jest porównanie publiczności z czarnymi muchami na "białym, lśniącym rafinowanym cukrze w upalne lipcowe lato...", potem znowu odlatuje, potem znowu odlatuje. Oznacza to, że ich ruch jest całkowicie bezsensowny, chaotyczny, a sami ludzie muchy nie wywołują żadnych pozytywnych emocji.
Ponadto Gogol podaje pewną klasyfikację mężczyzn obecnych na balu, pokazując tym samym, że nie mamy do czynienia z jednostkami, a jedynie z typami ludzkimi, a o ich typowości decydują przede wszystkim czynniki zewnętrzne, a te czynniki „działają” nie tylko w prowincjonalne miasteczko NN, ale też „wszędzie”. Mężczyzn podzielono na szczupłych, grubych, a także niezbyt grubych, ale też nie chudych, a los każdego okazał się z góry przesądzony, do jakiej grupy należał. Twarze też są niezwykle kolorowe: tłuste są pełne i okrągłe, z brodawkami, ospowatymi; włosy albo nisko przycięte, albo przylizane; rysy twarzy są zaokrąglone i mocne; Oczywiście są to honorowi urzędnicy miasta i wiedzą, jak „załatwić swój biznes”. Wśród szczupłych, zalotnych pań i tańca uważane są za najważniejsze zajęcia na balu, a wśród grubych - karty, którym urzędnicy oddają się z całą powagą: „Wszystkie rozmowy całkowicie się urwały, jak to zawsze bywa, gdy wreszcie oddają się rozsądny zawód”.
Miasto prowincjonalne jest więc jakby przekrojem życia całej Rosji, z jej strukturą, polityczną i społeczną, z jej wadami i wadami, z jej aparatem biurokratycznym, niezwykle liczebnym i równie zbankrutowanym, z jej nudą i brakiem wykształcenia, wiecznym pijaństwem, bezczynnością i tak dalej. Zapoznając się z Pawłem Iwanowiczem Czyczikowem z prowincjonalnym miastem NN, czytelnik rozumie oryginalność życia rosyjskiego w latach trzydziestych XIX wieku i pogrąża się w pozycji autora, podziela jego ból i nadzieję na przyszłość Rosji.
Recenzja. Pismo wyróżnia się umiejętnością czytania i pisania oraz troskliwością. Autor biegle posługuje się tekstem poematu Gogola i umiejętnie wykorzystuje go do udowodnienia swoich przemyśleń. Z pracy wynika, że autor zrozumiał stanowisko Gogola i zdał sobie sprawę, że obraz prowincjonalnego miasta jest znaczącą kartą w charakterystyce całej Rosji.

(koniec) Kontrast między wybredną aktywnością zewnętrzną a skostnieniem wewnętrznym jest uderzający. Życie miasta jest martwe i pozbawione sensu, jak całe życie tego szalonego nowoczesnego świata. Cechy alogizmu w obrazie miasta zostają doprowadzone do granic możliwości: od nich zaczyna się historia. Przypomnijmy sobie głupią, bezsensowną rozmowę chłopów, czy koło toczy się do Moskwy, czy do Kazania; komiczny idiotyzm znaków „A tu jest establishment”, „Obcokrajowiec Iwan Fiodorow” ... Czy myślisz, że Gogol to skomponował?

Nic takiego! W niezwykłym zbiorze esejów o życiu pisarza E. Iwanowa „Słowo trafne moskiewskie” cały rozdział poświęcony jest tekstom szyldów. Podano: „Mistrz kebabu z młodej jagnięciny Karaczaj z winem kachetiańskim.

Salomona”, „Profesor chansonnet art Andrei Zacharovich Serpoletti”. A oto całkowicie „Gogol”: „Fryzjer Musyu Zhoris-Pankratov”, „Paryski fryzjer Pierre Musatov z Londynu. Strzyżenie, wietrzyk i trwała… „Gdzie przed nimi biedny „cudzoziemiec Iwan Fiodorow”!

Ale E. Iwanow zebrał ciekawostki na początku XX wieku - to znaczy od powstania „Martwych dusz” minęło ponad 50 lat!

Zarówno „Paryski fryzjer z Londynu”, jak i „Mussie Zhoris Pankratov” są duchowymi spadkobiercami bohaterów Gogola. Pod wieloma względami wizerunek prowincjonalnego miasta w Dead Souls przypomina obraz miasta w Inspektorze Generalnym. Ale - uważaj! - Powiększona skala. Zamiast miasta zagubionego w dziczy, z którego „jeździsz trzy lata, nie dojedziesz do żadnego stanu”, centralne miasto „nie jest daleko od obu stolic”. Zamiast małej narybku burmistrza - gubernatora. A życie jest takie samo - puste, bezsensowne, nielogiczne - "martwe życie".

Przestrzeń artystyczna wiersza składa się z dwóch światów, które można warunkowo określić jako świat „realny” i świat „idealny”. Autor buduje „prawdziwy” świat odtwarzając rzeczywistość swoich czasów Rosyjskie życie. Na tym świecie żyją Plyushkin, Nozdrev, Sobakevich, prokurator, szef policji i inni bohaterowie będący oryginalnymi karykaturami współczesnych Gogolowi. D.S. Lichaczow podkreślił, że „wszystkie typy stworzone przez Gogola były ściśle zlokalizowane w przestrzeni społecznej Rosji. Przy wszystkich uniwersalnych cechach Sobakiewicza czy Koroboczki są oni jednocześnie przedstawicielami pewnych grup ludności rosyjskiej I poł. XIX wieku."

Zgodnie z prawami eposu Gogol odtwarza w wierszu obraz życia, dążąc do jak najszerszego zasięgu. Nieprzypadkowo sam przyznał, że chciał pokazać „przynajmniej z jednej strony, ale z całej Rosji”. Namalowawszy obraz współczesnego świata, tworząc karykaturalne maski współczesnych, w których słabości, niedociągnięcia i wady charakterystyczne dla epoki są wyolbrzymione, doprowadzone do absurdu - a więc zarówno obrzydliwego, jak i zabawnego - Gogol osiąga zamierzony efekt : czytelnik widzi, jak niemoralny jest jego świat. I dopiero wtedy autor ujawnia mechanizm tego wypaczenia życia. Umieszczony na końcu pierwszego tomu rozdział „Rycerz grosza” staje się kompozycyjnie „wstawionym opowiadaniem”. Dlaczego ludzie nie widzą, jak podłe jest ich życie?

I jak mogą to zrozumieć, jeśli jedyna i główna instrukcja, którą chłopiec otrzymał od ojca, duchowe przymierze, jest wyrażona w dwóch słowach: „oszczędź grosz”? Komiks kłamie wszędzie – powiedział N.V. Gogol.

Żyjąc wśród niego, nie widzimy go: ale jeśli artysta przeniesie go do sztuki, na scenę, to my sami będziemy tarzać się ze śmiechu. "Wcielił tę zasadę artystycznej twórczości w Dead Souls. Dać czytelnikom zobaczyć, jak straszne i ich życie jest komiczne, autor wyjaśnia, dlaczego sami ludzie tego nie czują, w najlepszym razie nie czują tego wystarczająco dotkliwie. wskazówki, jak wygląda świat wokół niego. „Idealny” świat jest budowany w ścisłej zgodzie z prawdziwymi wartościami duchowymi , z tym wzniosłym ideałem, do którego dąży dusza ludzka.

Sam autor tak obszernie widzi „rzeczywisty” świat właśnie dlatego, że istnieje w „innym układzie współrzędnych”, żyje według praw świata „idealnego”, osądza siebie i życie według najwyższych kryteriów – dążąc do Ideału , przez bliskość do niego. Tytuł wiersza zawiera najgłębsze znaczenie filozoficzne. Martwe dusze to bzdury, połączenie niezgodnego jest oksymoronem, ponieważ dusza jest nieśmiertelna. Dla „idealnego” świata dusza jest nieśmiertelna, ponieważ jest ucieleśnieniem Boskiej zasady w człowieku.

A w „prawdziwym” świecie równie dobrze może istnieć „martwa dusza”, ponieważ dzień jego duszy jest tylko tym, co odróżnia żyjącego od zmarłego. W epizodzie śmierci prokuratora otaczający go ludzie domyślali się, że „był zdecydowanie duszą” dopiero wtedy, gdy stał się „jedynie bezdusznym ciałem”. Ten świat jest szalony - zapomniał o duszy, a brak duchowości jest przyczyną rozkładu, prawdziwego i jedynego. Dopiero ze zrozumieniem tego powodu można rozpocząć odrodzenie Rosji, powrót utraconych ideałów, duchowości, duszy w jej prawdziwym, najwyższym znaczeniu.Świat „idealny” to świat duchowości, świat duchowy człowieka.

Nie ma w nim Plyushkina i Sobakevicha, nie może być Nozdryov i Korobochka. Ma dusze - nieśmiertelne dusze ludzkie. Jest idealny w każdym tego słowa znaczeniu, dlatego nie można odtworzyć tego świata w epickim. Świat duchowy opisuje inny rodzaj literatury - teksty. Dlatego Gogol określa gatunek utworu jako liryczno-epicki, nazywając „Martwe dusze” wierszem.Przypomnijmy, że wiersz zaczyna się od bezsensownej rozmowy dwóch chłopów: czy koło dotrze do Moskwy; z opisu zakurzonych, szarych, nieskończenie ponurych ulic prowincjonalnego miasteczka; z wszelkiego rodzaju przejawami ludzkiej głupoty i wulgarności. Pierwszy tom poematu dopełnia wizerunek bryczki Chichikova, który został idealnie przekształcony w ostatnim dygresja w symbol wiecznie żywej duszy narodu rosyjskiego - cudownej „ptasiej trojki”. Nieśmiertelność duszy jest jedyną rzeczą, która daje autorowi wiarę w obowiązkowe odrodzenie jego bohaterów - a zatem całego życia całej Rosji.

Na podstawie materiałów: Monachowa O.P.

Malkhazova M. V. Literatura rosyjska XIX wieku.