Co jest niebezpieczne w obojętności. Obojętność to straszna broń. Jak przejawia się obojętność w różnych dziedzinach życia?

Wszystkie argumenty za końcowym esejem w kierunku „Obojętność i responsywność”.

Dlaczego obojętność jest niebezpieczna? Czy uważność może uratować życie?

Obojętność może kogoś zranić, obojętność może nawet zabić. Obojętność ludzi spowodowała śmierć małej dziewczynki, bohaterki H.K. Andersena. Boso i głodna wędrowała po ulicach w nadziei, że sprzeda zapałki i przyniesie pieniądze do domu, ale na podwórku był sylwester, a ludzie nie mieli absolutnie czasu na kupowanie zapałek, a tym bardziej na żebraczkę kręcącą się po domach. Nikt jej nie zapytał, dlaczego błąka się samotnie na mrozie, nikt nie proponował jej jedzenia, przechodzący chłopak nawet ukradł jej but, który był zbyt duży i spadł z małej stopy. Dziewczyna marzyła tylko o ciepłym miejscu, w którym nie ma strachu i bólu, o domowym jedzeniu, którego aromaty wydobywają się z każdego okna. Bała się wrócić do domu i mało prawdopodobne było, aby strych można było nazwać domem. W desperacji zaczęła palić zapałki, które miała sprzedać. Każda spalona zapałka dawała jej wspaniałe obrazy, widziała nawet zmarłą babcię. Miraż był tak wyraźny, że dziewczyna w niego uwierzyła, poprosiła babcię, aby zabrała ją ze sobą. Z radością na twarzach wstąpili wysoko w niebiosa. Rano ludzie znaleźli małą martwą dziewczynkę z uśmiechem na ustach i prawie pustym pudełkiem zapałek w dłoniach. Została zabita nie przez zimno i biedę, ale przez ludzką obojętność na kłopoty otaczających ją ludzi.

Współczucia można i należy się nauczyć. Bohater filmu J. Boyne'a Chłopiec w pasiastej piżamie, Bruno, jest najlepszym przykładem mojej pozycji. Jego ojciec, niemiecki oficer wojskowy, zatrudnia korepetytora dla dzieci, który musi nauczyć je rozumieć historię współczesną, rozumieć, co jest słuszne, a co nie. Ale Bruno wcale nie interesuje to, co mówi nauczyciel, kocha przygody i wcale nie rozumie, jak niektórzy ludzie różnią się od innych. W poszukiwaniu przyjaciół chłopiec wyrusza na „zbadanie” okolic swojego domu i natrafia na obóz koncentracyjny, w którym spotyka swojego rówieśnika, żydowskiego chłopca Szmula. Bruno wie, że nie powinien przyjaźnić się ze Szmulem, więc starannie ukrywa spotkania. Przynosi więźniowi jedzenie, bawi się z nim i rozmawia przez drut kolczasty. Ani propaganda, ani ojciec nie są w stanie zmusić go do nienawiści do więźniów obozu. W dniu wyjazdu Bruno ponownie udaje się do nowego przyjaciela, postanawia pomóc mu odnaleźć ojca, zakłada pasiastą szatę i zakrada się do obozu. Zakończenie tej historii jest smutne, dzieci trafiają do komory gazowej i tylko z resztek ubrań rodzice Bruna rozumieją, co się stało. Ta historia uczy, że współczucie należy pielęgnować w sobie. Może musisz nauczyć się patrzeć na świat tak, jak on? główny bohater wtedy ludzie nie będą powtarzać potwornych błędów.

Obojętny (obojętny) stosunek do natury

Jeden z głównych bohaterów powieści B.L. Wasiljewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” Jegor Polushkin to człowiek, który nie pozostaje długo w jednej pracy. Powodem tego jest niezdolność do pracy „bez serca”. Bardzo kocha las, dba o niego. Dlatego zostaje mianowany leśniczym, zwalniając nieuczciwego Burjanowa. To wtedy Jegor objawił się jako prawdziwy bojownik o ochronę przyrody. Odważnie wdaje się w bójkę z kłusownikami, którzy podpalili las i zabili łabędzie. Ten człowiek jest przykładem tego, jak traktować naturę. Dzięki ludziom takim jak Jegor Polushkin ludzkość nie zniszczyła jeszcze wszystkiego, co istnieje na tej ziemi. Wbrew okrucieństwu Burjanowa dobro musi zawsze wychodzić w osobie troskliwych „poluszkinów”.

„Człowiek, który posadził drzewa” to opowieść alegoryczna. W centrum opowieści znajduje się pasterz Elzéard Bouffier, który w pojedynkę postanowił przywrócić ekosystem pustynnego obszaru. Przez cztery dekady Bouffier sadził drzewa, co doprowadziło do niesamowitych rezultatów: dolina stała się jak Ogród Edenu. Władze uznały to za zjawisko naturalne, a las otrzymał oficjalną ochronę państwa. Po pewnym czasie na te tereny przeniosło się około 10 000 osób. Wszyscy ci ludzie zawdzięczają swoje szczęście Buffierowi. Elzéard Bouffier jest przykładem tego, jak człowiek powinien odnosić się do natury. Ta praca budzi w czytelnikach miłość do otaczającego ich świata. Człowiek może nie tylko niszczyć, ale także tworzyć. Zasoby ludzkie są niewyczerpane, celowość może tworzyć życie tam, gdzie jej nie ma. Ta historia została przetłumaczona na 13 języków, wywarła tak silny wpływ na społeczeństwo i władze, że po jej przeczytaniu przywrócono setki tysięcy hektarów lasu.

Obojętny stosunek do natury.

Opowieść „” dotyka problemu stosunku do natury. Pozytywnym przykładem jest zachowanie dzieci. Tak więc dziewczyna Dasha odkrywa kwiat, który rośnie w strasznych warunkach i potrzebuje pomocy. Następnego dnia przyprowadza cały oddział pionierów, wszyscy nawożą ziemię wokół kwiatu. Rok później widzimy konsekwencje takiej obojętności. Pustkowia nie da się rozpoznać: było „zarośnięte ziołami i kwiatami”, a „przelatywały nad nim ptaki i motyle”. Dbanie o naturę nie zawsze wymaga od człowieka tytanicznych wysiłków, ale zawsze przynosi tak ważne rezultaty. Spędzając godzinę swojego czasu, każda osoba może uratować lub „ożywić” nowy kwiat. I każdy kwiat na tym świecie się liczy.

Obojętność na art.

Bohater powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” Jewgienij Bazarow jest całkowicie pozbawiony zainteresowania sztuką. Zaprzecza, uznając jedynie „sztukę zarabiania pieniędzy”. Uważa, że ​​przyzwoity chemik jest ważniejszy niż jakikolwiek poeta, nazywa poezję „bzdurą”. Malarz Rafael, jego zdaniem, „nie jest wart ani grosza”. Nawet muzyka dla jest „frywolnym” zajęciem. Eugene jest dumny z „braku artystycznego znaczenia” w swojej naturze, choć sam jest dość obeznany z dziełami sztuki. Najważniejsze jest dla niego zaprzeczenie ogólnie przyjętym wartościom. Bo we wszystkim powinna panować idea „konieczności”: jeśli nie widzi w czymś praktycznych korzyści, to nie jest to bardzo ważne. Należy wziąć pod uwagę jego zawód. Jest lekarzem, a zatem gorliwym materialistą. Interesuje go wszystko, co podlega umysłowi, ale to, co leży w sferze zmysłów i nie ma racjonalnego uzasadnienia, jest dla niego niebezpieczeństwem. To, czego nie może zrozumieć, przeraża go najbardziej. A jak wiemy, sztuka to coś, czego nie da się wytłumaczyć w kategoriach, można ją odczuć tylko sercem. Dlatego Bazarow celowo wykazuje obojętność wobec sztuki, po prostu jej nie rozumie. Bo jeśli zrozumie, będzie musiał zrezygnować ze wszystkiego, w co wierzy. Oznacza przyznanie się do błędu, „zmianę zasad”, pojawienie się przed wszystkimi wyznawcami osoby, która mówi jedno, a robi drugie. Tak, i jak mógł porzucić swoje pomysły po ich obronie, doprowadzając punkt wrzenia sporu do maksimum.
Ważną rolę odegrał również jego zawód. Osobie dobrze znającej budowę anatomiczną ciała trudno jest uwierzyć w istnienie duszy. Ciężko jest lekarzowi, który widzi śmierć, zaprzecza cudowi i wierzy w moc medycyny, że dusza też potrzebuje medycyny - a to jest sztuka.

Innym przykładem ilustrującym obojętność na sztukę może być dr Dymov z opowiadania „” A.P. Czechow. Jego żona Olga Iwanowna zarzuca mu jeden mankament, a mianowicie brak zainteresowania sztuką. Na co Dymow odpowiada, że ​​nie zaprzecza sztuce, ale po prostu jej nie rozumie, przez całe życie studiował medycynę i nie miał czasu. Osip przekonuje, że jeśli jacyś mądrzy ludzie poświęcają całe swoje życie sztuce, podczas gdy inni mądrzy ludzie płacą ogromne pieniądze za dzieła, to są potrzebni. Częściowo obojętność na sztukę wiąże się z jego działalnością, częściowo z faktem, że musiał pracować na kilku zawodach, aby Olga Iwanowna mogła sobie pozwolić na „życie w świecie sztuki” i obracanie się w społeczeństwie „wywyższonych” ludzi. Możliwe, że Dymow nie rozumiał dokładnie fałszywej sztuki, miłości, do której Olga tak bardzo starała się mu zaszczepić. Udawanie, pochlebstwa, snobizm towarzyszyły ludziom sztuki na przyjęciach Olgi Iwanowny. Można powiedzieć, że Dymow był obojętny nie na prawdziwą sztukę, ale na sztukę fałszywą, ponieważ smutne motywy, które jego przyjaciel grał na pianinie, poruszyły jego serce.

Co prowadzi do obojętności? Dlaczego obojętność jest niebezpieczna?

Dla Oniegina obojętność okazała się trucizną, która zniszczyła go na wiele lat. Jego niezdolność do silnych uczuć była dla niego okrutnym żartem. Kiedy Tatiana wyznała swoją miłość Eugene'owi, okazał się głuchy na jej impulsy. Na tym etapie życia po prostu nie mógł zrobić inaczej. Zajęło mu lata rozwinięcie zdolności odczuwania. Niestety los nie dał mu drugiej szansy. Jednak uznanie Tatiany można uznać za ważne zwycięstwo, przebudzenie Eugeniusza.
Stosunek osoby do rodziców, obojętność wobec bliskich. Co powoduje obojętność wobec bliskich? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Shawa: „Najgorszym grzechem w stosunku do bliźniego nie jest nienawiść, ale obojętność, to jest naprawdę szczyt nieludzkości” Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem: Niewdzięczny syn jest gorszy niż obcy: to jest przestępca, ponieważ syn nie ma prawa być obojętnym wobec matki ”

Obojętny stosunek do bliskich.

Bardzo często dzieci zapominają o rodzicach, pogrążając się w swoich zmartwieniach i sprawach. Na przykład w historii K.G. Paustovsky „” pokazuje stosunek córki do jej sędziwej matki. Katerina Pietrowna mieszkała sama we wsi, a jej córka była zajęta karierą w Leningradzie. Ostatni raz Nastya widziała swoją matkę 3 lata temu, rzadko pisała listy, wysyłała jej 200 rubli co dwa lub trzy miesiące. Te pieniądze nie obchodziły Kateriny Pietrownej, przeczytała ponownie kilka linijek, które jej córka napisała wraz z tłumaczeniem (że nie ma czasu nie tylko na przyjście, ale także na napisanie normalnego listu). Katerina Pietrowna bardzo tęskniła za córką, słuchała każdego szelestu. Kiedy bardzo zachorowała, poprosiła córkę, aby odwiedziła ją przed śmiercią, ale Nastya nie miała czasu. Było wiele przypadków, nie traktowała poważnie słów matki. Po tym liście pojawił się telegram, w którym stwierdzono, że jej matka umiera. Dopiero wtedy Nastya zdała sobie sprawę, że „nikt nie kochał jej tak bardzo, jak ta zgrzybiała, porzucona staruszka”. Zbyt późno zdała sobie sprawę, że w jej życiu nie było nikogo droższego od jej matki i że nigdy nie będzie. Nastya pojechała do wioski, aby po raz ostatni w życiu zobaczyć matkę, prosić o przebaczenie i wypowiedzieć najważniejsze słowa, ale nie miała czasu. Katerina Pietrowna nie żyje. Nastya nawet nie zdążyła się z nią pożegnać i wyszła z uświadomieniem sobie „nieodwracalnej winy i nieznośnej surowości”.

Dlaczego obojętność jest niebezpieczna? Jak powiązane są pojęcia obojętności i egoizmu? Jaką osobę można nazwać obojętną? Jak rozumiesz słowa Suworowa: „Jak bolesna jest obojętność wobec siebie?”

Obojętność to uczucie, które może objawiać się nie tylko w stosunku do innych ludzi, ale także do życia w ogóle. , centralną postać „Bohatera naszych czasów”, przedstawia M.Yu. Lermontow jako osoba, która nie widzi radości życia. Cały czas się nudzi, szybko traci zainteresowanie ludźmi i miejscami, dlatego głównym celem jego życia jest poszukiwanie „przygody”. Jego życie to niekończąca się próba odczuwania przynajmniej czegoś. Według słynnego krytyk literacki Bieliński Pieczorin „wściekle ściga życie, szukając go wszędzie”. Jego obojętność dochodzi do absurdu, zamieniając się w obojętność na samego siebie. Według samego Pieczorina jego życie „z dnia na dzień staje się coraz pustsze”. Na próżno poświęca swoje życie, wyrusza na przygody, które nikomu nie służą. Na przykładzie tego bohatera widać, że obojętność rozprzestrzenia się w duszy człowieka, jak niebezpieczna choroba. Prowadzi to do smutnych konsekwencji i złamanych losów zarówno tych wokół, jak i najbardziej obojętnej osoby. Człowiek obojętny nie może być szczęśliwy, ponieważ jego serce nie jest w stanie kochać ludzi.

BOHATER NASZEJ ANALIZY CZASU
Obojętny stosunek do zawodu.

Rola nauczyciela w życiu człowieka jest trudna do przecenienia. Nauczyciel to ten, który potrafi otworzyć cudowny świat, ujawnić potencjał osoby, pomóc w dokonaniu wyboru ścieżka życia. Nauczyciel to nie tylko ten, który przekazuje wiedzę, to przede wszystkim przewodnik moralny. Tak więc główny bohater opowieści M. Gelprina „” Andrey Pietrowicz jest nauczycielem z wielką literą. To człowiek, który pozostał wierny swojej profesji nawet w najbardziej Trudne czasy. W świecie, w którym duchowość zeszła na dalszy plan, Andriej Pietrowicz nadal bronił wiecznych wartości. Nie zgodził się na zdradę swoich ideałów pomimo złej sytuacji materialnej. Powodem takiego zachowania jest to, że dla niego sensem życia jest przekazywanie wiedzy i dzielenie się nią. Andriej Pietrowicz był gotów uczyć każdego, kto zapukał do jego drzwi. Obojętny stosunek do zawodu to klucz do szczęścia. Tylko tacy ludzie mogą uczynić świat lepszym miejscem.

Jaką osobę można nazwać obojętną? Dlaczego obojętność jest niebezpieczna? Co prowadzi do obojętności? Czy obojętność może boleć? Jak powiązane są pojęcia obojętności i egoizmu? Czy obojętną osobę można nazwać samolubną?

Do czego może prowadzić obojętność?

W fikcja pojawia się również temat obojętności. Tak więc E. Zamiatin w powieści „My” pokazuje nam pewien model życia, a także konsekwencje milczącej zgody zarówno poszczególnych jednostek, jak i całego społeczeństwa. Na oczach czytelnika powstaje przerażający obraz: państwo totalitarne, w którym ludzie są pozbawieni nie tylko indywidualności, własnego zdania, ale także moralności. Ale jeśli spróbujesz zrozumieć przyczyny tego, co się dzieje, dojdziesz do wniosku: każde społeczeństwo otrzymuje przywódcę, na jaki zasługuje, a sami mieszkańcy Stanów Zjednoczonych pozwalają żądnemu krwi dyktatorowi nimi rządzić. Sami dołączają do „smukłych szeregów” robotopodobnych, idą na własnych nogach do operacji „usuwania fantazji”, która pozbawia ich możliwości pełnego życia.
Były jednak jednostki, które były w stanie powiedzieć „nie” temu systemowi. Na przykład główny bohater powieści I-33, który rozumie absurd tego świata. Stworzyła koalicję oporu, bo doskonale wiedziała, że ​​nikt nie ma prawa pozbawiać człowieka wolności. Mogła żyć pogrążona w wygodnej hipokryzji, ale zdecydowała się zaprotestować. Na jej barkach spoczywała wielka odpowiedzialność nie tylko za siebie, ale także za wiele osób, które nie rozumiały grozy, jaka się dzieje w państwie.
D-503 zrobił to samo. Ten bohater był faworyzowany przez władze, zajmował wysokie stanowisko, żył w spokojnym, obojętnym, mechanicznym stanie. Ale spotkanie zmieniło jego życie. Zdał sobie sprawę, że zakaz uczuć ma charakter niemoralny. Nikt nie odważy się odebrać człowiekowi tego, co dało mu życie. Po tym, jak doświadczył miłości, nie mógł dłużej pozostać obojętnym. Jego walka nie przyniosła rezultatów, gdyż państwo pozbawiło go duszy, niszcząc zdolność odczuwania, ale jego „przebudzenie” nie można nazwać daremnym. Bo świat może zmienić się na lepsze tylko dzięki odważnym i opiekuńczym.

Jakie jest niebezpieczeństwo obojętności? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem: „Bójcie się obojętnych – nie zabijają i nie zdradzają, ale za ich milczącą zgodą istnieje na ziemi zdrada i mord”?

W „Atlasie chmur” David Mitchell spotykamy przykłady obojętnego stosunku do ludzi. Akcja powieści toczy się w dystopijnym stanie Ni-So-Kopros, który rozwinął się na terenie współczesnej Korei. W tym stanie społeczeństwo dzieli się na dwie grupy: czystej krwi (ludzi urodzonych w sposób naturalny) i fabrykantów (klonów sztucznie wychowanych jako niewolnicy). Niewolnicy nie są uważani za ludzi, są niszczeni jak zepsuty sprzęt. Autorka skupia się na bohaterce Sunmi-451, która przypadkiem angażuje się w walkę z państwem. Kiedy dowiaduje się straszliwej prawdy o tym, jak naprawdę działa świat, Sunmi nie może dłużej milczeć i zaczyna walczyć o sprawiedliwość. Staje się to możliwe tylko dzięki troskliwym „rasowym”, którzy rozumieją niesprawiedliwość takiego podziału. W zaciętej walce jej towarzysze i ukochana osoba giną, a Sunmi zostaje skazana na śmierć, ale przed śmiercią udaje jej się opowiedzieć swoją historię „archiwiście”. To jedyna osoba, która wysłuchała jej spowiedzi, ale to on później zmienił świat. Morał z tej części powieści jest taki, że dopóki istnieje przynajmniej jedna troskliwa osoba, nadzieja na sprawiedliwy świat nie przeminie.

Jaką osobę można nazwać responsywnym? Czy są ludzie niegodni współczucia?

Osobę reagującą można nazwać kimś, kto myśli o innych bardziej niż o sobie, jest zawsze gotowy do pomocy potrzebującym, a także bierze sobie do serca doświadczenia innych ludzi. Bohater powieści F.M. Dostojewski „Idiota” księcia Lwa Nikołajewicza Myszkina. Książę Myszkin jest przedstawicielem rodziny szlacheckiej, wcześnie osieroconej, która z powodu choroby nerwowej spędziła 4 lata za granicą. Innym wydaje się dziwną, ale interesującą osobą. Uderza głębią myśli, ale jednocześnie szokuje prostotą. Jednak wszyscy zauważają w nim otwartość i życzliwość.
Jej responsywność zaczyna się ujawniać wkrótce po spotkaniu z głównymi bohaterami. Znajduje się w epicentrum rodzinnego skandalu: siostra Ganyi Ivolginy w proteście przeciwko jego małżeństwu pluje mu w twarz. Książę Myszkin wstaje w jej obronie, za co otrzymuje policzek od Ganyi. Tylko zamiast się złościć, żałuje Ivolgina. Myszkin rozumie, że Ghana będzie się bardzo wstydziła swojego zachowania.
Lew Nikołajewicz również wierzy w to, co najlepsze w ludziach, dlatego zwraca się do Nastasji Filipownej, twierdząc, że jest lepsza, niż się wydaje. Zdolność do współczucia, jak magnes, przyciąga otaczających ludzi do Myszkina. Zakochuje się w nim Nastasya Filippovna, a później Aglaya.
Charakterystyczną cechą Myszkina jest litość dla ludzi, nie aprobuje ich złych uczynków, ale zawsze współczuje, rozumie ich ból. Zakochany w Aglayi nie może się z nią ożenić, ponieważ lituje się nad Nastasyą ​​Flippovną i nie może jej opuścić.
Żal mu nawet złodzieja Rogozhkina, który następnie zabija Nastasję.
Współczucie Lwa Myszkina nie dzieli ludzi na dobrych i złych, godnych i niegodnych. Jest skierowany do całej ludzkości, jest bezwarunkowy.

Jak rozumiesz słowa Suworowa: „Jak bolesna jest obojętność wobec siebie”?

Obojętność wobec siebie jest dużym ciężarem, który ciągnie człowieka na samo dno życia. Przykładem potwierdzającym powyższe może być bohater powieści o tym samym tytule autorstwa I.A. Gonczarowa Ilja. Całe jego życie jest geometrycznym postępem obojętności na samego siebie. Zaczyna się od małego: od jego wyglądu, do którego Ilja Iljicz nie przywiązuje żadnej wagi. Nosi stary, znoszony szlafrok, kapcie. Tym rzeczom brakuje indywidualności i piękna. Wszystko w jego pokoju jest zepsute i zakurzone. W jego sprawach finansowych - upadek. Ale przede wszystkim przejaw obojętności w sobie można uznać za odrzucenie przez Oblomova idei szczęścia z Olgą. Jest tak obojętny na siebie, że pozbawia się możliwości pełnego życia. To prowadzi go do seksu z kobietą, której nie kocha, tylko dlatego, że jest to wygodne.

To niesamowite, ale prawdziwe. A także działa na skalę globalną.

Jeśli chodzi o człowieka, nic tak nie upokarza, nie buntuje i nie niszczy go jak obojętność otaczających go osób.

Jak myślisz, dlaczego na świecie popełniane są straszne, ekscentryczne, cudowne, dziwne czyny? Dlaczego ludzie szaleją z ? Dlaczego w końcu dochodzi do wojen? Powód jest tylko jeden – inicjatorzy i podżegacze całej tej hańby nie przywiązują wystarczającej wagi do swojej osoby.

W końcu czym jest uwaga? To znak Twojej obecności w świecie. Nawet jeśli jest to negatywna uwaga, złość lub uraza. Nie ma znaczenia! Zostaniesz zauważony. Tak więc otrzymasz pewną część uderzeń społecznych lub uderzeń. Ta ludzka energia, która da ci siłę do życia.

„Największym grzechem w stosunku do bliźniego nie jest nienawiść, ale obojętność. To jest naprawdę szczyt nieludzkości. W końcu, moja droga, jeśli przyjrzysz się uważnie ludziom, sam zdziwisz się, jak bardzo nienawiść jest jak miłość.. Wystawa Bernarda.

Nic dziwnego, że mówią, że od miłości do nienawiści jest jeden krok. A wszystko dlatego, że zarówno miłość, jak i potężne energie zwracają uwagę na twoją osobowość. Tego wymaga twoja istota.

Czasami obojętność innych może być bodźcem do rozwoju. Sprawia, że ​​człowiek robi wszystko, aby udowodnić swoją wartość. Powiedz mi szczerze, czy nigdy nie zrobiłeś nic, aby udowodnić, że jesteś mądrzejszy, piękniejszy, mądrzejszy, milszy? „Udowodnię ci to, nadal będziesz płakać beze mnie, jeszcze ci pokażę!” - czasami kręci się w głowie. Znajomy, rodzinny?

Śmiem twierdzić, że większość ludzkich działań jest uwikłana właśnie w tę motywację: „Chcę być zauważony!” "Spójrz na mnie!" „Zobacz, jaki jestem dobry (odważny, mądry, mądry, przystojny itp.)!”

Jedna z głównych potrzeb człowieka jest związana z rozpoznawaniem. Chcemy, aby inni nas zauważyli. Doceniony. Przyjęte do ich stada. W końcu mi się podobało. Chcemy być kochani!

Czasami, aby doświadczyć tego uczucia, nawet jeśli jest podstępne, jesteśmy gotowi upokorzyć się i poprosić. Uzależnij się i zapomnij o własnych potrzebach, poświęcając się tej, którą kochamy. Ale spróbuj szczerze odpowiedzieć na pytanie: „Robisz to dla niego czy dla siebie?” Po prostu bądź szczery. Nawet w miłości często skupiamy się na własnych doświadczeniach, własnych poświęceniach, które muszą zostać nagrodzone. A jeśli nie są nagradzani, a bliscy okazują nam obojętność lub nieuwagę, cierpimy.

Och, to naprawdę okropna broń. I pod każdym względem. Można nawet powiedzieć, że jest to straszna diabelska broń, którą ludzie są w stanie zniszczyć samo życie (jeśli są obojętni na problemy Ziemi).

Co wiemy o obojętności?

po pierwsze obojętność jest gorsza niż nienawiść. To najbardziej brutalna broń, jaką można sobie wyobrazić. Jeśli nie wiesz, jak pokonać wrogów, możesz ich zabić w prosty i niedrogi sposób. Ignorować. Kompletny i ostateczny. Taki, który automatycznie zamienia żywą, ciepłą osobę w puste miejsce. Nawet trup, ale po prostu nic. Pamiętaj, że to bardzo okrutna i nieludzka broń.

Po drugie sprzyja rozprzestrzenianiu się zła. „Nie bój się wrogów – w najgorszym przypadku mogą cię zabić. Nie bój się przyjaciół – w najgorszym przypadku mogą cię zdradzić. Bój się obojętnych – nie zabijają ani nie zdradzają, ale tylko za ich cichym przyzwoleniem na ziemi istnieje zdrada i morderstwo”.(Amerykański poeta Richard Eberhart).

Po trzecie obojętność jest zabójcą. Niszczy pragnienia i marzenia. Obojętny zamienia się w żywe trupa, którego na tej planecie nic nie trzyma. Z reguły tacy ludzie umierają.

Obojętność wobec osoby ze strony innych może prowadzić do jego choroby i śmierci. Zwłaszcza jeśli nie uda mu się zwrócić na siebie uwagi, nawet negatywnej. A nie wiedząc, jak zdobyć pozytywną uwagę i miłość, każdy wyrzutek będzie z całych sił dążył do osiągnięcia przynajmniej części, a nawet odwrotnego efektu. Bo to też wynik udowadniający mu, że istnieje!

Czwarty obojętność jako sposób na wyrwanie się z kruchości istnienia nie ma nic wspólnego z obojętnością-pustką, o której mówię w tym artykule. Tak zwane oświecenie, wyzwolenie od myśli i namiętności, pustka, do której dążą mnisi buddyjscy, to tylko droga do wypełnienia wyższym znaczeniem. Ale nie obojętność.

Nie twórz pustych przestrzeni

Wszyscy znają zasadę naczyń połączonych? Prawo wypełniania pustek wymaga, aby nie było pustej przestrzeni. Jeśli to tworzymy, zabijamy się. "Są dwa sposoby na zabicie siebie - samobójstwo i obojętność". (Jonathan Coe).

Dlatego bardzo ostrożnie używaj tej okropnej broni. Tak, oczywiście, przez pewien czas możesz zignorować wszystkich swoich wirtualnych lub prawdziwych przestępców. Ale czas minie, a pusta przestrzeń może zapełnić się nowymi trollami. Dlatego obojętność jest tylko chwilowym, taktycznym posunięciem. Sygnalizacja komuś, kto źle się zachowuje.

Wielu ludzi trzyma się w tonie życia tylko jednym uważnym spojrzeniem zupełnie obcego człowieka. Pomyśl o tym. I rozejrzyj się z tym uważnym i miłym spojrzeniem.

Nasza główna strategia powinna pozostać, a obojętność z definicji nie jest jej cechą charakterystyczną.

Denisova Alena, uczennica 10 klasy liceum MBOU nr 60

Aprobata. Ostatni esej na temat „Jakie jest niebezpieczeństwo obojętności?”

Dlaczego obojętność jest niebezpieczna? Trudne pytanie. W końcu każdy ma w tej sprawie swoje zdanie. Jedni uważają, że obojętność w żaden sposób im nie zaszkodzi, inni przeciwnie, uważają obojętność za formę okrucieństwa i wzdrygają się na wspomnienie tego słowa. Uważam, że obojętność jest niebezpieczna, bo ludzie, którzy obojętnie patrzą na życie, są straszni swoją bezczynnością, swoim opanowaniem.

Chcę udowodnić swój punkt widzenia na przykładzie opowiadania Valentina Rasputina „Lekcje francuskiego”. W tej historii główny bohater miał trudny los. Chciał się uczyć, ale na jego drodze napotkał wiele przeszkód, które pomogła mu pokonać młoda nauczycielka francuskiego. Chłopiec miał chorobę anemiczną. I znalazł wyjście z tej sytuacji: zaczął grać w zakazaną wówczas grę o pieniądze. Po wygraniu rubla zszedł ze stoku i kupił sobie puszkę mleka. Nauczycielka, dowiedziawszy się o tym, zaoferowała mu pomoc w nauce francuskiego, a po lekcji chciała go nakarmić obiadem. Ale chłopiec miał wysoką samoocenę i odmówił jedzenia z nią. Następnie nauczycielka znalazła inny sposób na udział w swoim losie: sama zaczęła grać z nim w zakazaną grę na pieniądze. Koniec historii jest smutny. Dyrektor szkoły, przypadkowo widząc grę nauczyciela i chłopca, wyrzucił ją z pracy. Co by się stało, gdyby nauczyciel okazał obojętność? Wydaje mi się, że wtedy ta historia zakończyłaby się jeszcze smutniej. Po pierwsze, chłopiec mógł umrzeć z niedożywienia; po drugie, mógł zostać wyrzucony ze szkoły, co było dla niego najgorszą rzeczą. Ale jak dobrze, że ludzie nie pozostają obojętni i okazują miłosierdzie innym! Tak właśnie zrobiła młoda nauczycielka francuskiego, zapominając o strachu przed zwolnieniem z pracy. Myślała tylko o tym, jak pomóc chłopcu. I po prostu jej to nie obchodziło.

To nie jedyny literacki przykład, jaki mogę podać. Tak więc autor wiersza „Niepokój” Eduard Asadov pokazuje nam, że przeciwieństwem miłości nie jest nienawiść, ale obojętność:

Jak być nami? Co jest ważne, a co nie jest ważne?

I nagle otworzyłem: czekaj, słuchaj!

Każde gotowanie wcale nie jest straszne,

Najgorsze jest obojętność!

Jak dokładnie powiedziane! W końcu obojętność jest obojętnością. A osoba bezduszna nie może kochać, współczuć. Swoją obojętnością skrzywdzi bliskich i będzie niebezpieczny dla innych. Poeta mówi nam więc, że „dopóki będziemy się śmiać, wściekać, osądzać, będziemy się kochać, na Boga, będziemy!” Autor wiersza pokazuje nam, że obojętność jest dla człowieka najgroźniejszym i najstraszniejszym uczuciem.

Tak więc obojętność jest rzeczywiście niebezpieczna. Obojętność może doprowadzić do całkowitej bezduszności, a to jest zgubne nie tylko dla osoby „bezdusznej”, ale także dla otaczających ją osób. Mam nadzieję, że udało mi się udowodnić swoją rację.

Obojętność jest jedną z emocji osoby, a nawet cechą charakteru osób flegmatycznych. Jest to taki stan, w którym osoba nie cieszy się ze zwycięstw innych ludzi, nie współczuje smutkowi innej osoby. Z wyglądu tacy ludzie są spokojni, obojętni, nudni. Również taką osobę można nazwać samolubną. Jak możesz nie pomóc potrzebującym? Ominąć żebraka? W końcu człowiek prosi o pomoc, gdy jest to absolutnie konieczne, gdy nie ma możliwości samodzielnego poradzenia sobie. Okazywanie obojętności w takich sytuacjach jest nieludzkie. Musisz zawsze pamiętać, że dziś pomogłeś, a jutro oni ci pomogą. Tylko nikt nie pomaga bezdusznym ludziom, są one omijane, aby całkowicie wykluczyć ich obecność w ich życiu.

Postacie literackie okazywały obojętność w swoich pracach niezwykle okrutnie. Po przeczytaniu książek z takim pomysłem chcę przemyśleć swoje zachowanie i zastanowić się, czy wyglądam jak obojętne postacie?

Epicka powieść „Wojna i pokój” dotyka wielu aspektów charakteru danej osoby. Jednym z nich jest obojętność. Odpowiednim przykładem „niebezpiecznej” obojętności jest zachowanie samego siebie. Zobaczył, że bitwa nie idzie na jego korzyść i rzucił się do ucieczki, pozostawiając swoją lojalną armię w najtrudniejszych warunkach. W ten sposób jego obojętność doprowadziła do śmierci wielu ludzi, których nie przewodził.

Samolubna Ranevskaya - bohaterka sztuki A.P. Czechow ” Wiśniowy Sad zostawiła córki, by przeżyły same. Nie myślała o nich, o ich istnieniu i przyszłości. Jedynie duma była główną cechą charakteru tej kobiety. Ranevskaya zawsze lekceważyła służących i w rezultacie pozostawiła Firy w zamknięciu.

Tak więc obojętność na ludzkie przeznaczenie nigdy nie zostanie nagrodzona. Obojętność w obu przypadkach doprowadziła do najstraszniejszego zakończenia - śmierci i upadku. Niebezpieczeństwo obojętności polega na tym, że może wpłynąć na czyjś los. Kto wie, jak potoczyłyby się losy tych bohaterów. A takie historie mogą być całkiem realne i zdarzają się dzisiaj.

Widząc osobę w potrzebie, współczesne pokolenie wykrzywi twarz, odwróci się, a może nawet prychnie. A jutro taka osoba może już nie istnieć. Może prosił o pieniądze na jedzenie lub na kosztowną operację. Ludzie muszą stać się bardziej humanitarni i milsi, traktować to, co się dzieje, ze zrozumieniem. Pomoże to nie zatwardzić duszy, a może uratować komuś życie.

Nigdy nie jest za późno, aby stać się milszym i czynić dobre uczynki!

Obojętność jest bardzo niemoralnym zjawiskiem, które rodzi różne wady. Często prowadzi do tragedii, gdy życie ludzkie się załamuje, marzenia się załamują. M. Gorky powiedział, że obojętność jest niebezpieczna dla duszy ludzkiej. Zgadzam się z nim, bo odbiera nam to zainteresowanie życiem i ludźmi. Pomysł ten potwierdza wiele dzieł literatury rosyjskiej.

Sam Gorky w spektaklu „Na dole” pokazuje marginalne społeczeństwo, w którym panuje obojętność i obojętność na los sąsiada. Bohaterowie zgromadzeni w pensjonacie, choć mieszkają pod jednym dachem, pozostają obojętni na swoje kłopoty. Ci ludzie są okrutni, wielu z nich już zaczęło tracić tego człowieka, bez którego nie można żyć. Nie umieją współczuć: umierająca Anna nie budzi ich litości, tylko przeszkadza im kaszlem. Pijak Aktor „podbiega” przeciwko potępieniu Bubnowa, bo wciąż wierzy w swoje uzdrowienie, w talent teatralny, który być może nadal w nim żyje, choć w jego pamięci nie ma ani jednej pełnoprawnej roli. Mieszkańcy śmieją się też nieuprzejmie z romantycznej Nastii, która marzy o miłości i wymyśla historie na podstawie tego, co czyta. powieści romantyczne. Generalnie bohaterowie Gorkiego są głusi na uczucia innych, a ta obojętność niszczy ich jako ludzi, zamieniając ich w obojętne stworzenia, których przeznaczeniem jest spędzenie całego skromnego życia w tym zapomnianym przez Boga miejscu opisanym przez autora.

Choć nie z taką siłą, to jednak destrukcyjną siłę obojętności ukazuje powieść M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”. Bela, dziewczyna wykradziona z domu, staje się zabawką dla głównego bohatera Grigorija Pieczorina. Bohater ją lubi, trzyma ją przy sobie. Bela bardzo cierpi z tego powodu, a Pieczorin, z wyjątkiem rzadkich chwil, pozostaje obojętny na jej nieszczęście. Ukazany jest jako egoista, który jest pewien, że ma rację i nawet nie myśli o tym, co jego czyny oznaczają dla innych. Okoliczności są takie, że Bela ginie w pościgu z rąk Kazbicha: pośrednio winny jest też Pieczorin. Dopiero potem bohater wydaje się żałować tego, co zrobił, ale to już nic nie może zmienić. Jego zdaniem „Miłość dzikusa” nie różni się od miłości świeckiej młodej damy. Gregory mówi o kobietach jako o rzeczach i taka obojętność niszczy jego duszę. Przyznaje to w swoich licznych monologach z Dziennika.

Obojętność może uczynić życie człowieka i jego bliskich nie do zniesienia, naprawdę niszczy dusze. Być może to on musi zostać pokonany w pierwszej kolejności, a wtedy ludzkość ponownie przypomni sobie prawdziwą moralność, której tak bardzo brakuje w naszych czasach.