Argumenty permisywizmu z literatury. Literackie argumenty za pisaniem: Człowiek i przyroda. Problem stosunku do sierot

Miłość do ojczyzny

1) Ciepła miłość do Ojczyzny, W dziełach klasyków czujemy dumę z jej piękna.
Temat bohaterskiego czynu w walce z wrogami Ojczyzny słychać także w wierszu M. Yu Lermontowa „Borodino”, poświęconym jednej z chwalebnych stron historycznej przeszłości naszego kraju.

2) Podniesiony zostaje temat Ojczyzny w twórczości S. Jesienina. Cokolwiek pisze Jesienin: o doświadczeniach, o przełomach dziejowych, o losach Rosji w „ciężkich, strasznych latach”, - każdy obraz i wers Jesienina ogrzewa uczucie bezgranicznej miłości do ojczyzny: Ale przede wszystkim. Miłość do ojczyzny

3) Znany pisarz opowiedział historię dekabrysty Suchinowa, który po klęsce powstania zdołał ukryć się przed policyjnymi ogarami i po bolesnych wędrówkach dotarł wreszcie do granicy. Jeszcze minuta - i zyska wolność. Ale zbieg spojrzał na pole, las, niebo i zdał sobie sprawę, że nie może żyć w obcym kraju, daleko od ojczyzny. Poddał się policji, został zakuty w kajdany i wysłany do ciężkich robót.

4) Wybitny rosyjski piosenkarz Fiodor Chaliapin, zmuszony do opuszczenia Rosji, zawsze nosił ze sobą jakieś pudełko. Nikt nie wiedział, co w nim jest. Dopiero wiele lat później krewni dowiedzieli się, że Chaliapin trzymał w tym pudełku garść swojej ojczystej ziemi. Nie bez powodu mówią: ojczyzna jest słodka w garści. Oczywiście wielki śpiewak, który namiętnie kochał swoją ojczyznę, potrzebował poczuć bliskość i ciepło swojej ojczyzny.

5) Naziści, po zajęciu Francję zaproponowano generałowi Denikinowi, który walczył z Armią Czerwoną w czasie wojny domowej, o współpracę z nią w walce ze Związkiem Radzieckim. Ale generał odpowiedział ostrą odmową, bo ojczyzna była mu droższa niż różnice polityczne.

6) afrykańscy niewolnicy eksportowani do Ameryki tęsknili za ojczyzną. W desperacji popełnili samobójstwo, mając nadzieję, że dusza, porzucając ciało, będzie mogła jak ptak odlecieć do domu.

7) Najstraszniejszy kara w czasach starożytnych uważana była za wypędzenie osoby z plemienia, miasta lub kraju. Poza twoim domem - obca kraina: obca kraina, obce niebo, obcy język... Tam jesteś sam, tam jesteś nikim, istotą bez praw i bez imienia. Dlatego opuszczenie ojczyzny oznaczało utratę wszystkiego.

8) Wybitny rosyjski Hokejowi V. Tretiakowi zaproponowano przeprowadzkę do Kanady. Obiecali kupić mu dom i zapłacić wysoką pensję. Tretyak wskazał na niebo i ziemię i zapytał: „Czy kupisz to też dla mnie?” Odpowiedź słynnego sportowca zdezorientowała wszystkich i nikt inny nie wrócił do tej propozycji.

9) Kiedy w środku W XIX wieku angielska eskadra oblegała Stambuł, stolicę Turcji, a cała ludność stanęła w obronie swojego miasta. Mieszczanie niszczyli własne domy, jeśli ingerowali w broń turecką, aby prowadzić wycelowany ogień na wrogie statki.

10) Pewnego dnia wiatr postanowił wyciąć potężny dąb rosnący na wzgórzu. Ale dąb uginał się tylko pod podmuchami wiatru. Wtedy wiatr zapytał majestatyczny dąb: „Dlaczego nie mogę cię pokonać?”

11) Dąb odpowiedziałże to nie pień go trzyma. Jej siła tkwi w tym, że wrosła w ziemię, trzymając ją swoimi korzeniami. Ta naiwna opowieść wyraża ideę, że miłość do ojczyzny, głęboki związek z historią narodową, z kulturowym doświadczeniem przodków czyni ludzi niezwyciężonymi.

12) Kiedy nad Anglią wisiała groźba straszliwej i wyniszczającej wojny z Hiszpanią, wtedy cała ludność, rozdarta dotąd wrogością, skupiła się wokół swojej królowej. Kupcy i szlachta wyposażali armię we własne pieniądze, do milicji zapisywali się zwykli ludzie. Nawet piraci pamiętali o swojej ojczyźnie i sprowadzili swoje statki, aby uratować ją przed wrogiem. A „niezwyciężona armada” Hiszpanów została pokonana.

13) Turcy na czas ich kampanie wojskowe schwytały pojmanych chłopców i młodzież. Dzieci siłą nawracano na islam, zamieniano w wojowników, których nazywano janczarami. Turcy mieli nadzieję, że pozbawieni duchowych korzeni, zapomniani o ojczyźnie, wychowani w strachu i pokorze, nowi wojownicy staną się niezawodną twierdzą państwa.

A. S. Puszkin.„Eugeniusz Oniegin”. Czasami ktoś przechodzi obok, nie zauważając swojego szczęścia. Kiedy pojawia się w nim uczucie miłości, jest już za późno. Tak stało się z Eugeniuszem Onieginem. Początkowo odrzucił miłość wiejskiej dziewczyny. Po spotkaniu z nią kilka lat później zdał sobie sprawę, że jest zakochany. Niestety ich szczęście jest niemożliwe.
M. Yu Lermontow."Bohater naszych czasów". Prawdziwa miłość Pieczorina do Very. Jego frywolny stosunek do Marii i Beli.
I S. Turgieniewa.„Ojcowie i synowie”. Jewgienij Bazarow zaprzeczył wszystkiemu, łącznie z miłością. Ale życie zmusiło go do doświadczenia tego prawdziwego uczucia do Anny Odintsovej. Surowy nihilista nie mógł się oprzeć umysłowi i urokowi tej kobiety.
i A. Gonczarowa.„Oblomov”. Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Pragnienie Olgi wyciągnięcia Ilji ze stanu obojętności i lenistwa. Oblomov próbował znaleźć cel życia w miłości. Jednak wysiłki kochanków poszły na marne.
A. N. Ostrowskiego. Nie da się żyć bez miłości. Dowodem na to jest chociażby głęboki dramat, którego przeżyła Katerina, główna bohaterka sztuki A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”.
IA Gonczarow.„Oblomov”. Wielka moc miłości jest tematem wielu pisarzy. Często człowiek jest w stanie zmienić nawet swoje życie ze względu na ukochaną osobę. Jednak nie zawsze jest to możliwe. Na przykład Ilya Iljicz, bohater powieści I.A. Goncharov „Oblomov”, ze względu na miłość porzucił wiele swoich nawyków. Olga, po doświadczeniu rozczarowania, opuszcza Oblomov. Wzajemnie wzbogacający się rozwój ich związku nie wyszedł, ponieważ chęć wegetacji „pełzając z dnia na dzień” okazała się dla Ilyi silniejsza.
L.N. Tołstoj. Miłość to wspaniałe uczucie. Może zmienić życie człowieka. Ale może przynieść wiele nadziei i rozczarowań. Jednak ten stan może również zmienić osobę. Takie sytuacje życiowe opisał wielki rosyjski pisarz L.N. Tołstoj w powieści „Wojna i pokój”. Na przykład po trudach życia książę Bolkonsky był przekonany, że nigdy więcej nie zazna szczęścia i radości. Jednak spotkanie z Natashą Rostovą zmieniło jego spojrzenie na świat. Miłość to wielka siła.
A. Kuprina. Czasami wydaje się, że z naszego życia znika poezja, magiczne piękno miłości, umniejszają się ludzkie uczucia. Wiara w miłość wciąż zadziwia czytelników historią A. Kuprina „Garnet Bracelet”. Można to nazwać ekscytującym hymnem miłości. Takie historie pomagają zachować wiarę w to, że świat jest piękny, a czasem niedostępne dla ludzi.
IA Gonczarow „Oblomov”. Wpływ przyjaźni na kształtowanie się osobowości to poważny temat, który niepokoił I. A. Gonczarowa. Bohaterowie jego powieści, rówieśnicy i przyjaciele, I. I. Oblomov i A. I. Stolz, są ukazani niemal w ten sam sposób: dzieciństwo, środowisko, edukacja. Ale Stolz próbował zmienić senne życie swojego przyjaciela. Jego próby zakończyły się niepowodzeniem. Po śmierci Oblomova Andriej zabrał syna Ilyę do swojej rodziny. Tak robią prawdziwi przyjaciele.
IA Gonczarow „Oblomov”. Przyjaźń to wzajemny wpływ. Relacje są kruche, jeśli ludzie nie chcą sobie nawzajem pomagać. Widać to w powieści I.A. Gonczarow „Oblomov”. Apatyczna, trudna do podniesienia natura Ilji Iljicza i młoda energia Andreya Stolza - wszystko to mówiło o niemożliwości przyjaźni między tymi ludźmi. Jednak Andrei dołożył wszelkich starań, aby zachęcić Oblomova do jakiejś aktywności. To prawda, że Ilja Iljicz nie mógł odpowiednio odpowiedzieć na troskę swojego przyjaciela. Ale pragnienia i próby Stolza zasługują na szacunek.
JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Przyjaźń nie zawsze jest silna, zwłaszcza jeśli opiera się na podporządkowaniu jednej osoby drugiej. Podobną sytuację opisał Turgieniew w powieści Ojcowie i synowie. Arkady Kirsanow był początkowo zaciekłym zwolennikiem nihilistycznych poglądów Bazarowa i uważał się za swojego przyjaciela. Szybko jednak stracił przekonanie i przeszedł na stronę starszego pokolenia. Bazarow, według Arkadego, został sam. Stało się tak, ponieważ przyjaźń nie była równa.
N.V. Gogol „Taras Bulba” (o przyjaźni, partnerstwie). O tym, że „nie ma bardziej świętego niż więzy partnerstwa” mówi opowiadanie N. Gogola „Taras Bulba”.

W tekście Iwana Aleksandrowicza Iljina podnosi się problem stosunku człowieka do złego nastroju.

Autor rozważał wpływ złego nastroju na innych i siebie jako podstawę swojej narracji. Mówi, że zły nastrój powstaje z niezgody człowieka i należy go ukrywać przed innymi, aby go nim nie zarazić.

Weźmy przykład z A.

S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”. Leński, który namówił Oniegina, by poszedł na imieniny Tatiany, pada ofiarą złego humoru Jewgienija, który wpadając w środowisko znienawidzonych sąsiadów, mści się na swoim przyjacielu, zabiegając o Olgę, co prowadzi do pojedynku i śmierci Lenskiego .

Możesz także podać przykład z powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”. W nim Pieczorin i Grusznicki nie wybaczyli sobie nawzajem zniewag, oboje próbowali odpowiedzieć na gniew gniewem, co doprowadziło do pojedynku. Gdyby wykazali choć odrobinę zrozumienia, można było uniknąć tragicznych konsekwencji.

Podsumowując to, co zostało powiedziane, możemy stwierdzić, że jeśli każdy z nas walczy z nienawiścią, przynajmniej w sobie, świat stanie się trochę milszy.

Zaktualizowano: 2017-05-30

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

- W. Astafijew(moralność w odpowiedzi na pytanie: dlaczego gwałtowna śmierć? W opowiadaniu „Belogrudka„Dzieci zabiły potomstwo kuny białopierśnej, a ona, zrozpaczona żalem, mści się na całym otaczającym ją świecie, niszcząc drób w dwóch sąsiednich wioskach, aż sama ginie od ostrzału z broni palnej.)

Powieści „Car-ryba”, „Ostatni ukłon” (niepokój o ojczyznę).

- S.A. Jesienin. Wiersze o przyrodzie ("Brzoza", "Proszek", "Drzemka" złote gwiazdy. Poczucie jedności człowieka ze światem przyrody, jego roślinno-zwierzęcą naturą)

- B. Wasiliew „Nie strzelaj do białych łabędzi„(główny bohater Jegor Polushkin kocha naturę bez końca, zawsze działa z czystym sumieniem, żyje spokojnie, ale zawsze okazuje się winny. Powodem tego jest to, że Jegor nie mógł zakłócić harmonii natury, bał się zaatakować żywych świat. Ale ludzie go nie rozumieli, uważali, że nie nadaje się do życia. Powiedział, że człowiek nie jest królem natury, ale jej najstarszym synem. W końcu ginie z rąk tych, którzy nie rozumieją piękna natura, która jest przyzwyczajona tylko do jej podbijania.Ale syn dorośnie.Kto może zastąpić ojca, będzie szanował i dbał o twoją ojczyznę.

- Ch.Ajtmatow "Rusztowanie"(człowiek własnymi rękami niszczy barwny i ludny świat przyrody. Pisarz ostrzega, że bezsensowna eksterminacja zwierząt jest zagrożeniem dla ziemskiego dobrobytu. Pozycja „króla” w stosunku do zwierząt obfituje w tragedię.

* W powieści A.S. „Eugeniusz Oniegin” Puszkina, główny bohater nie mógł znaleźć duchowej harmonii, poradzić sobie z „rosyjskim bluesem”, w tym dlatego, że był obojętny na naturę. A autorski „słodki ideał” Tatiana czuła się częścią natury („Uwielbiała ostrzegać wschód słońca na balkonie…”) i dlatego manifestowała się w trudnej sytuacji życiowej jako osoba silna duchowo.

* Zbuntowany, nastawiony na konflikty i wieczne zmagania liryczny bohater M.Yu. Lermontow odnajduje harmonię tylko w połączeniu z naturą: „Wychodzę sam na drogę; Przez mgłę lśni krzemienna ścieżka; Noc jest cicha. Pustynia słucha Boga, a gwiazda przemawia do gwiazdy.

* F.I. Tiutczew napisał:

Nie to, co myślisz, natura:

Nie odlew, nie bezduszna twarz -

Ma duszę, ma wolność,

Ma miłość, ma język...

* Znany pisarz i publicysta S. Załygin pisze, że „przyroda kiedyś schroniła człowieka w jego domu, ale uznał, że jest jedynym właścicielem i stworzył własny nadprzyrodzony dom w domu natury. A teraz nie ma innego wyjścia, jak schronić naturę w tym swoim domu.

* Rosyjski pisarz Yu Bondarev napisał: „Czasami wydaje się, że zadowolona z siebie ludzkość, podobnie jak uniwersalny dowódca, ujarzmiła, podbiła, ograniczyła naturę ... Człowiek zapomina, że w długiej wojnie zwycięstwo jest zwodnicze i mądra natura jest zbyt cierpliwa. Ale w odpowiednim czasie wszystko się kończy. Natura groźnie wznosi karzący miecz.

* Ch. I dzieje się to wszędzie. To, co dzieje się na sawannie Moyunkum, jest problemem globalnym, a nie lokalnym.

Problem stosunku człowieka do krajobrazu, do zewnętrznego wyglądu jego rodzinnych miejsc, do jego małej ojczyzny z jej naturalnym światem

* Nasi pradziadkowie czcili Słońce, Deszcz, Wiatr. Każde drzewo, każde źdźbło trawy, kwiat oznaczało coś wyjątkowego i niepowtarzalnego. Nasi przodkowie wierzyli w harmonię Matki Natury i byli szczęśliwi. Straciliśmy tę wiarę. Nasze pokolenie ma dług wdzięczności wobec naszych dzieci i wnuków. W. Fiodorow napisał:

Aby ocalić siebie i świat,

Potrzebujemy, nie marnując lat,

Zapomnij o wszystkich kultach i wejdź

Nieomylny kult natury.

* Uderzyła mnie opowieść słynnego pisarza Y. Bondareva o ściętej brzozie, która umierając, jęczała boleśnie z bólu śmierci, jak człowiek.

* Znany współczesny publicysta W. Biełow pisał, że spotkanie z małą ojczyzną, z miejscami, w których spędzało się dzieciństwo, przynosi człowiekowi uczucie radości i szczęścia. Autor przypomniał swoje dzieciństwo, wierząc, że to przeszłość w jego rodzinnej wsi nie pozwala mu się zestarzeć, uzdrawia jego duszę zieloną ciszą.

* Tajemnica zrozumienia piękna, według słynnego publicysty V. Soloukhina, tkwi w podziwianiu życia i natury. Piękno wylane na świat wzbogaci nas duchowo, jeśli nauczymy się je kontemplować. Autorka jest przekonana, że trzeba się przed nią zatrzymać, „bez myślenia o czasie”, dopiero wtedy „zaprosi cię do rozmówców”.

* Wielki rosyjski pisarz K. Paustowski napisał, że „trzeba zanurzyć się w naturze, jakbyś zanurzył twarz w stercie mokrych od deszczu liści i poczuł ich luksusowy chłód, ich zapach, ich oddech. Mówiąc najprościej, przyrodę trzeba kochać, a ta miłość znajdzie właściwe sposoby wyrażania się z największą mocą.

* Współczesny publicysta, pisarz Y. Gribov twierdził, że „piękno żyje w sercu każdej osoby i bardzo ważne jest, aby ją obudzić, nie pozwolić jej umrzeć bez przebudzenia”.Przyjaźń

Nie dbaj o ubrania - pęknie, nie trzymaj przyjaźni - zerwij przysłowie tuwiańskie

Tchórzliwy przyjaciel jest bardziej niebezpieczny niż wróg, bo boisz się wroga, ale liczysz na przyjaciela rosyjskie przysłowie

Prawdziwych przyjaciół poznaje się w biedzie. przysłowie rosyjskie

Człowiek potrzebuje człowieka,

Aby otworzyć duszę w komunikacji

I weź światło swoich skarbów.

Człowiek potrzebuje człowieka. N. KonoplyovaFabuła

Ucząc się starego, uczysz się nowego japońskiego przysłowia

Jeśli strzelasz w przeszłość z pistoletu, to przyszłość strzela do ciebie z armaty Przysłowie wschodnie

2. Problem konserwatorski pamięć historyczna . Epigrafem na ten temat mogą być słowa akademikaDS Lichaczowu : "Pamięć jest aktywna. Nie pozostawia człowieka obojętnym, nieaktywnym. Posiada umysł i serce człowieka. Pamięć opiera się niszczącej sile czasu. To jest największe znaczenie pamięci."Szczególnie wyeksponowany jest temat tych, którzy byli niewinnie represjonowani i torturowani w latach stalinowskiego terroru. Ludzie muszą znać prawdę, bez względu na to, jak okrutna może być. Odrodzenie naszej historii jest bolesne. W opowiadaniu A. Pristavkina „Złota chmura spędziła noc” pisarz stara się z całą pewnością oddać atmosferę, jaka panowała w naszym kraju w latach represji. Nawet powietrze zostało zatrute ogólną podejrzliwością i strachem, gdy za jedno nieostrożne słowo człowiek został wtrącony do więzienia, uznany za „wroga ludu”, jego rodzina została zniszczona. Uważnie bada wpływ sytuacji na ludzi, ich psychikę, starając się znaleźć odpowiedź na pytanie, co nam się jednak przydarzyło. Dziś nie mniej ważna jest dla nas edukacja pamięci. Wszyscy uciekamy od życia, nie oglądając się za siebie, w pośpiechu. I nie zauważamy, jak nasza osobista historia idzie dalej i dalej. Ilu z nas zna swoje pochodzenie? Wielu nie potrafi nawet wymienić dziadka. I od razu zadają zdziwione pytanie: „Dlaczego jest to konieczne? Kim jesteśmy, książęta? Czy to naprawdę tylko książęta, dla których Rosja jest chwalebna? W końcu byli też bohaterowie-żołnierze i mistrzowie - złote dłonie i po prostu uczciwi ludzie! Stąd, z tej ignorancji, biorą się wszystkie główne problemy naszego społeczeństwa.

* K. Balmont napisał:

Możesz zostawić wszystko kochane, możesz przestać kochać wszystko bez śladu,

Ale nie da się schłodzić do przeszłości Ale nie można zapomnieć o przeszłości.

* W opowiadaniu „Pożegnanie z Matyorą” V. Rasputin opowiada o małej wiosce stojącej pośrodku potężnej syberyjskiej rzeki Angary. Zgodnie z planem wyspa powinna zostać zalana. Miejscowym wydaje się, że „światło pękło na pół”. Autorka boleśnie pokazuje, że wraz z utratą korzeni, tradycji może zdarzyć się to, co nieodwracalne - rozlanie braku duchowości, spłycenie moralności i utrata człowieczeństwa.

Arogancki lokaj Yasha ze sztuki A. Czechowa ” Wiśniowy Sad”nie pamięta matki i marzy o jak najszybszym wyjeździe do Paryża. Jest żywym ucieleśnieniem nieświadomości.

Ch.Ajtmatow w powieści „Stormy Station” opowiada legendę o mankurtach. Mankurtowie to ludzie przymusowo pozbawieni pamięci. Jeden z nich zabija matkę, która próbowała wyrwać syna z niewoli nieświadomości. A nad stepem rozlega się jej rozpaczliwy krzyk: „Zapamiętaj swoje imię!”

- Bazarow, lekceważący „starych ludzi”, zaprzecza ich zasadom moralnym, umiera od drobnego zera. I ten dramatyczny finał ukazuje martwotę tych, którzy oderwali się od „ziemi”, od tradycji swojego ludu. – Futuryści – odrzucenie przeszłości

6. Problem lekceważącego stosunku młodzieży do starości i osób starszych. Problem samotności.

V. Rasputin „Termin” Dzieci, które przybyły z miasta, zebrały się przy łóżku umierającej matki. Wydaje się, że przed śmiercią matka udaje się na miejsce sądu. Widzi, że nie ma wcześniejszego wzajemnego zrozumienia między nią a dziećmi, dzieci są podzielone, zapomniały o lekcjach moralności odebranych w dzieciństwie. Anna z godnością odchodzi od życia, trudnego i prostego, a jej dzieci nadal żyją i żyją. Historia kończy się tragicznie. W pośpiechu dzieci zostawiają matkę na śmierć w spokoju. Nie mogąc znieść tak strasznego ciosu, umiera tej samej nocy. Rasputin zarzuca dzieciom kołchoźnika nieszczerość, moralny chłód, zapomnienie i próżność.

Historia K. G. Paustowskiego „Telegram” nie jest banalną opowieścią o samotnej staruszce i nieuważnej córce. Paustovsky pokazuje, że Nastya nie jest bezduszna: sympatyzuje z Timofiejewem, spędza dużo czasu na organizowaniu swojej wystawy. Jak to się mogło stać, że Nastya, która troszczy się o innych, okazuje nieuwagę własnej matce? Okazuje się, że co innego dać się ponieść pracy, robić to z całego serca, dać jej całą swoją siłę fizyczną i psychiczną, a co innego pamiętać o swoich bliskich, o matce, o najświętszym stworzeniu w świecie. świat, nie ograniczając się tylko do przelewów i krótkich notatek. Nastyi nie udało się osiągnąć harmonii między troską o „odległych” a miłością do najbliższej osoby. To jest tragedia jej sytuacji, to jest przyczyną poczucia nieodwracalnej winy, nieznośnego ciężaru, który nawiedza ją po śmierci matki i który na zawsze zagości w jej duszy.

3. Problem oceny talentów przez współczesnych . M. Bułhakow (Los Mistrza i jego powieść), niezrozumienie twórczości przez współczesnych,Piosenki Wysockiego, oficjalnie nieuznane, rozpowszechniane w formie nagrań amatorskich, wykonywane przez autora na półlegalnych koncertach i właśnie na imprezach, „poszły do ludzi”, stały się znane w całym kraju, zostały rozłożone na cytaty, poszczególne frazy zamienione w przysłowia.

4., problem rosyjskiego charakteru. W centrum opowiadań, opowiadań, powieści, wierszy wielu rosyjskich pisarzy i poetów znajduje się problem rosyjskiego charakteru narodowego. W pracach B. Polevoya „Opowieść o prawdziwym człowieku”, B. Wasiljewa „Świt tu jest cicho”, M. Szołochowa „Los człowieka”, V, Rasputina „Ogień”, A. Sołżenicyn „Matrenin Dvor” W poszukiwaniu rosyjskiego charakteru narodowego Sołżenicyn zagląda do „najbardziej wewnętrznej Rosji” i odnajduje osobę, która doskonale zachowuje się w nieludzkich warunkach rzeczywistości – Matrionę Wasiliewnę Grigoriewą. Według Sołżenicyna niezależność, otwartość, szczerość, życzliwość wobec ludzi są naturalne dla charakteru narodowego. Nie mogła nikomu odmówić. Jednocześnie nie czuła nawet cienia zazdrości, jeśli widziała obfitość w innych, była szczerze szczęśliwa dla ludzi, rozumiała bezużyteczność materialnego bogactwa. Rozważała wszystkie te bzdury i nie aprobowała. Ludzie byli głupi, którzy nie rozumieli prawdziwej wartości życia i kłócili się o chatę zmarłej Matryony)

Praca

Jeśli chcesz zjeść kalachi, nie siadaj na kuchence. przysłowie rosyjskie

Kto ma światło w piersi, wszystko płonie w jego rękach rosyjskie przysłowie

Najtrudniejsza odwaga to odwaga codziennej, wieloletniej pracy. W.A. Suchomlinski

Poród karmi człowieka, ale lenistwo psuje. przysłowie rosyjskie

zwyczaje

W jakich ludziach żyjesz, zachowaj ten zwyczaj. przysłowie rosyjskie

Problem narkomanii.

Używanie narkotyków (jak kiedyś alkohol) stało się praktycznie wszechobecnym problemem.
Ajtmatow był jednym z pierwszych, który poruszył ten temat w fikcja.
Rzeczywiście, Ch. A ty i ja musimy znać naturę tego zjawiska, sposoby dystrybucji, możliwości walki.

Problem narkomanii w Rosji: dane statystyczne

Każdego roku 70 000 Rosjan umiera z powodu narkotyków.b) Dynamika wzrostu
Rodzice narkomanów bardzo ciężko znoszą chorobę swoich dzieci. Dla rodziców to wielki żal, silny stres, wstyd, wstyd, ogromne wydatki. Z tego powodu rodzice narkomanów również nie przeżywają swojego życia i przedwcześnie umierają na choroby.
Ponadto wielu narkomanów przyczynia się do szerzenia narkomanii wśród swoich przyjaciół, którzy również stają się zamachowcami-samobójcami.
Po drugie, zniszczenie ludności następuje bez zabójstw, bez krwi i przemocy. Nie ma potrzeby tracić czasu, pieniędzy i pracy na bombę neutronową i operacje wojskowe. Wszystko zrobią narkomani własnymi rękami .

Problem miłości do ojczyzny

W . G. Rasputin „Lekcje francuskie” (1973), „Żyj i pamiętaj” (1974), „Pożegnanie z matką” (1976) w pełnym szacunku zachowaniu w pamięci przyjmą swoją małą ojczyznę, w poczuciu odpowiedzialności za przeszłość, teraźniejszość i przyszłość ich ziemi. Pisarz słusznie uważa, że Rosjanin widzi najwyższy sens swojego życia w służbie Ojczyźnie. Bardzo ważne jest, aby każdy czuł, że nie jest przypadkową osobą na Ziemi, ale następcą i kontynuacją swojego ludu. W opowiadaniu „Pożegnanie z Matyorą” żywym ucieleśnieniem charakteru narodowego jest wizerunek Darii, która przewyższa współmieszkańców siłą umysłu, stanowczością charakteru, niezależnością, wyróżnia się wśród starych kobiet matki „z nią surowy i uczciwy charakter”, przede wszystkim dlatego, że udało jej się zachować w sobie cechy charakterystyczne dla jej przodków. To odwołanie się bohaterki do doświadczenia przeszłości świadczy o darowanym jej cennym poczuciu życzliwości, poczuciu, że tylko „w niewielkim ułamku żyje teraz na ziemi”.

Syn nie może spokojnie wyglądać

Na górze matki

Nie będzie godnego obywatela

Do zimnej duszy ojczyzny. N.A. Niekrasow

Podczas gdy my płoniemy wolnością

Dopóki serca żyją dla honoru,

Mój przyjacielu, poświęcimy się Ojczyźnie

Dusze to wspaniałe impulsy. A. Puszkin

Gdyby każdy człowiek na kawałku swojej ziemi zrobił wszystko, co w jego mocy, jakże piękna byłaby nasza ziemia.

A.P. Czechow

Człowiek jest przede wszystkim synem swojego kraju, obywatelem swojej ojczyzny V.G. Belinsky

Bez poczucia własnej ojczyzny - szczególnie drogiej i słodkiej w każdym drobiazgu - nie ma prawdziwego ludzkiego charakteru. KG Paustowski

Rosji nie da się zrozumieć umysłem,

Nie mierz za pomocą zwykłej miary:

Ona stała się wyjątkowa -

W Rosję można wierzyć tylko. FI Tiutczew

Człowiek nie może żyć bez swojej ojczyzny

Wybitny rosyjski piosenkarz Fiodor Chaliapin, zmuszony do opuszczenia Rosji, zawsze nosił ze sobą jakieś pudełko. Nikt nie wiedział, co w nim jest. Dopiero wiele lat później krewni dowiedzieli się, że Chaliapin trzymał w tym pudełku garść swojej ojczystej ziemi. Nie bez powodu mówią: ojczyzna jest słodka w garści. Oczywiście wielki śpiewak, który namiętnie kochał swoją ojczyznę, potrzebował poczuć bliskość i ciepło swojej ojczyzny.

Lew Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” ujawnia „tajemnicę wojskową” – przyczynę. które pomogły Rosji w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku pokonać hordy francuskich najeźdźców. Jeśli w innych krajach Napoleon walczył z armiami, to w Rosji sprzeciwiał mu się cały naród. Ludzie różnych klas, różnych rang, różnych narodowości zjednoczyli się w walce przeciwko wspólnemu wrogowi i nikt nie jest w stanie poradzić sobie z tak potężną siłą.

Wielki pisarz rosyjski I. Turgieniew nazywał siebie Antej, bo to miłość do ojczyzny dawała mu siłę moralną.

7. Problem wyboru zawodu . Wolność wyboru i sensowne dążenie do swojego powołania to jeden z najnowszych przywilejów ludzkości, na wybór wpływa wiele czynników (opinia rodziców i przyjaciół, status społeczny, stan rynku pracy, okazja Jego Królewskiej Mości), ale ostatnie słowo zwykle pozostaje z nami. Na przykład Dmitrij Kharatyan, który nie myślał o karierze aktorskiej, został wezwany na test ekranowy przez dziewczynę. A ze wszystkich pretendentów do głównej roli w filmie „Żart” reżyser Władimir Mieńszow wybrał właśnie Charatyana. Podsumowanie Wybór zawodu jest dla młodego człowieka równie ważny jak jedzenie, odpoczynek, sen itp. Robiąc krok w kierunku odpowiedniego dla siebie zawodu, młody człowiek wznosi się na nowy krok w swoim życiu. Całe jego życie zależy od jego wyboru. I nie ma nic złego w tym, że młody człowiek wybrał zawód, który nie jest dla niego odpowiedni. Możesz naprawić wszystko w życiu, jeśli spróbujesz. Ale jeśli dana osoba po raz pierwszy wybierze zawód, który mu odpowiada i wejdzie na uniwersytet, a następnie pracuje na swój własny sposób, to życie danej osoby można uznać za udane.
A co najważniejsze, nigdy nie trać serca. Z każdej sytuacji zawsze jest wyjście. Najważniejsze jest, aby wierzyć i wiedzieć, że sukces w szkole nie zależy od tego, czy odniesiesz sukces, czy nie, ale od samej osoby. Dlatego jeśli nie uczyłeś się dobrze w szkole, nie myśl, że nic dobrego nie wyjdzie z ciebie w życiu. Jeśli chcesz, możesz osiągnąć więcej niż twoi koledzy z klasy, którzy uczyli się tylko na piątki.

Język rosyjski

Zadbaj o nasz język, o nasz piękny język rosyjski, o ten skarb, o tę własność przekazaną nam przez naszych poprzedników, wśród których znów świeci Puszkin! Traktuj to potężne narzędzie z szacunkiem: w rękach wprawnych potrafi czynić cuda... Zadbaj o czystość języka, jak przybytek!

IS Turgieniew

Z językiem rosyjskim można zdziałać cuda. Nie ma w życiu i naszych umysłach niczego, czego nie dałoby się przekazać rosyjskim słowem… Nie ma takich dźwięków, kolorów, obrazów i myśli – złożonych i prostych – dla których nie byłoby dokładnego wyrażenia w naszym języku. KG Paustowski

8. Problem ludzkiego działania . Piękno uratuje świat ... ”- powiedział F. M. Dostojewski, odnosząc się do wewnętrznej treści tej jakości, rodzaju harmonii. Dlatego piękny czyn, zdaniem pisarza, musi spełniać przykazania Boże, musi być łaskawy.
Która z postaci powieści Dostojewskiego zagrała naprawdę pięknie?
Główny bohater prace - Rodion Raskolnikow dokonał wielu dobrych uczynków. Jest z natury życzliwą osobą, która ciężko przechodzi przez ból innych i zawsze pomaga ludziom. Raskolnikow ratuje więc dzieci przed pożarem, ostatnie pieniądze oddaje Marmeladowom, stara się chronić pijaną dziewczynę przed dręczącymi ją mężczyznami, martwi się o jej siostrę Dunię, stara się nie dopuścić do małżeństwa z Łużynem, aby uchronić ją przed upokorzeniem., kocha i lituje się nad matką, stara się nie przeszkadzać jej problemami. Ale problem z Raskolnikowem polega na tym, że wybrał zupełnie nieodpowiedni sposób na realizację takich globalnych celów. W przeciwieństwie do Raskolnikowa, Sonya dokonuje naprawdę pięknych czynów. Poświęca się dla bliskich, bo ich kocha. Tak, Sonya jest nierządnicą, ale nie miała możliwości szybkiego uczciwego zarobienia pieniędzy, a jej rodzina umierała z głodu. Ta kobieta niszczy siebie, ale jej dusza pozostaje czysta, ponieważ wierzy w Boga i stara się wszystkim czynić dobro, kochając i współczując po chrześcijańsku.
Najpiękniejszym aktem Sonyi jest zbawienie Raskolnikowa ..
Całe życie Sonyi Marmeladowej to poświęcenie. Mocą swojej miłości wywyższa Raskolnikowa dla siebie, pomaga mu przezwyciężyć jego grzech i zmartwychwstać. Działania Sonyi Marmeladowej wyrażają całe piękno ludzkiego czynu.

Bohaterowie L.N. Tołstoja w wysokim stopniu charakteryzuje poczucie konieczności dostosowania swojego życia do określonych kryteriów moralnych, brak niezgody między czynami a własnym sumieniem. Niewątpliwie jest to stanowisko autora, który często celowo prowadzi swoich bohaterów przez trudne życiowe próby, aby mogli realizować swoje czyny i rozwijać w duszy silne zasady moralne. Te przekonania, zdobyte z serca, w przyszłości nie pozwolą bohaterom iść wbrew temu, czego świadomie nauczyli się z codziennych trudności. Pierre Biezuchow, jeden z ulubionych bohaterów pisarza, staje się szczególnie znaczącym przykładem jedności myśli i działania. Będąc w sprzeczności z żoną, czując się zniesmaczony życiem w świecie, który prowadzą, przeżywając po pojedynku z Dołochowem. Pierre mimowolnie zadaje mu wieczne, ale tak ważne dla niego pytania: „Co się dzieje? Co dobrze? Po co żyć i kim jestem? A kiedy jeden z najmądrzejszych przywódców masońskich namawia go do zmiany życia i oczyszczenia się przez służenie dobru, dla dobra bliźniego, Pierre szczerze wierzył „w możliwość braterstwa ludzi zjednoczonych w celu wspierania się na ścieżce cnoty”. ”. Aby osiągnąć ten cel, Pierre robi wszystko. co uważa za konieczne: przekazuje pieniądze bractwu, organizuje szkoły, szpitale i przytułki, stara się ułatwiać życie chłopskim kobietom z małymi dziećmi. Jego czyny są zawsze zgodne z sumieniem, a poczucie słuszności daje mu pewność życia.

9. Problem moralnego obowiązku, moralny wybór.

A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” (wybór męża przez Tatianę zgodnie z jej moralnym obowiązkiem), L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” (wybór Andrieja B., Pierre'a);

B. Wasiliew „Nie było mnie na listach”. Dzieła zmuszają do zastanowienia się nad pytaniami, na które każdy stara się odpowiedzieć sobie: co stoi za wysokim wyborem moralnym - jakie są siły ludzkiego umysłu, duszy, losu, co pomaga człowiekowi się oprzeć, pokazać niesamowitą, niesamowitą witalność, pomaga żyć i umrzeć „jak człowiek”?

Przypomnijmy głównego bohatera dzieła M. Szołochowa „Los człowieka”. Pomimo trudności i prób, które spadły na jego los, zawsze pozostawał wierny sobie i swojej ojczyźnie. Nic nie złamało jego duchowej siły i nie wykorzeniło poczucia obowiązku.

V. Wysocki ma wiele wierszy, w których człowiek staje przed wyborem i potrzebuje odwagi, woli zwycięstwa:

Tak, można zawrócić nad przepaścią, ale my wybieramy trudną drogę,

Niebezpieczny jak szlak wojskowy.

W Politycy zaczynają wojny, ale ludzie przewodzą. Dotyczy to zwłaszcza Wojen Ojczyźnianych. Idea popularnego charakteru wojny leży u podstaw epickiej powieściL. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Przypomnij sobie słynne porównanie dwóch szermierzy. Pojedynek między nimi toczył się początkowo według wszystkich reguł walki szermierczej, ale nagle jeden z przeciwników, czując się zraniony i zdając sobie sprawę, że to poważna sprawa, ale dotyczy jego życia, rzuca mieczem, zdobywa pierwszą pałkę, którą natrafia i zaczyna go „przybijać”. Myśl Tołstoja jest jasna: przebieg działań wojennych nie zależy od reguł wymyślonych przez polityków i przywódców wojskowych, ale od jakiegoś wewnętrznego uczucia, które jednoczy ludzi. W czasie wojny jest to duch wojska, duch ludu, to jest to, co Tołstoj nazwał „ukrytym ciepłem patriotyzmu”.

Punkt zwrotny w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej nastąpił podczas bitwy pod Stalingradem, kiedy „żołnierz rosyjski był gotów wyrwać kość ze szkieletu i iść z nią przeciwko faszyście” (A. Płatonow). Jedność ludu, jego niezłomność jest prawdziwym powodem zwycięstwa. W powieściY. Bondareva „Gorący śnieg” najbardziej tragiczne momenty wojny zostają odzwierciedlone, gdy zbrutalizowane czołgi Mansteina pędzą do grupy otoczonej w Stalingradzie. Młodzi kanonierzy, wczorajsi chłopcy, nadludzkimi wysiłkami powstrzymują atak nazistów. Niebo było zadymione krwią, śnieg topił się od kul, ziemia płonęła pod ich stopami, ale żołnierz rosyjski przeżył - nie pozwolił czołgom się przebić. Za ten wyczyn generał Bessonow, łamiąc wszelkie konwencje, bez dyplomów wręcza pozostałym żołnierzom ordery i medale. „Co mogę zrobić, co mogę zrobić…” mówi z goryczą, podchodząc do innego żołnierza.Wojna i pokój

Słuchajcie ludzie i włączcie alarm! Zablokuj drogę do śmiertelnej wojny.

Niech już nie będzie żalu i łez Pod rykiem dział i jękiem brzóz.

Sofia Skorokhod

Mój kraj zapłacił taką cenę za pokój na Ziemi,

Że żadna szalona siła nie może zostać pokonana. E. Ławrentiewa

11. Problem siły moralnej prostego żołnierza

H nosicielem moralności ludowej w czasie wojny jest na przykład Valega, ordynans porucznika Kerzhentseva z opowiadaniaV. Niekrasow „W okopach Stalingradu » . Jest ledwo piśmienny, myli tabliczkę mnożenia, nie wytłumaczy tak naprawdę, czym jest socjalizm, ale za swoją ojczyznę, za swoich towarzyszy, za rozklekotaną chatę w Ałtaju, za Stalina, którego nigdy nie widział, będzie walczył do ostatniego naboju . A naboje się skończą - pięści, zęby. Siedząc w okopie, będzie skarcił brygadzistę bardziej niż Niemców. A jak już do tego dojdzie, pokaże tym Niemcom, gdzie hibernują raki. Prosty wieśniak, który ma dopiero osiemnaście lat. Kierżentsev jest przekonany, że taki żołnierz jak Valega nigdy nie zdradzi, nie zostawi rannych na polu bitwy i bezlitośnie pobije wroga.

12. Problem heroicznej codzienności wojny

G bohaterska codzienność wojny jest metaforą oksymoronu, która jednoczy to, co nie do pogodzenia. Wojna przestaje wydawać się czymś niezwykłym. Przyzwyczaj się do śmierci. Tylko czasami zadziwi swoją nagłością. Jest odcinekV. Niekrasow („W okopach Stalingradu”) : martwy żołnierz leży na plecach z rozpostartymi ramionami i dymiącym niedopałkiem papierosa przyklejonym do wargi. Jeszcze przed chwilą było życie, myśli, pragnienia, teraz - śmierć. A to po prostu nie do zniesienia dla bohatera powieści... Co do bohaterów W okopach Stalingradu Karnauchowa czyta Jack London, dowódca dywizji kocha też Martina Edena, ktoś rysuje, ktoś pisze wiersze. Wołga pieni się od pocisków i bomb, a ludzie na brzegu nie zmieniają swoich duchowych upodobań. Być może dlatego nazistom nie udało się ich zmiażdżyć, wyrzucić z powrotem przez Wołgę i wysuszyć ich dusze i umysły.

Literatura i poezja

… Nie poeta, który umie tkać rymy I skrzypiąc piórami, nie oszczędza papieru: Dobra poezja nie jest tak łatwa do napisania ... A.S. Puszkin

Nasza literatura jest naszą dumą, najlepszą, jaką stworzyliśmy jako naród. Jest w niej cała filozofia, odciśnięte są w niej wielkie impulsy ducha; umysły o wielkiej urodzie i sile, serca świętej czystości, umysły i serca prawdziwych artystów, wciąż płoną jasno w tej cudownej, bajecznie szybko zbudowanej świątyni. AM Gorki

Być poetą, to to samo, Jeśli prawda życia nie jest naruszona, Zaszpecić się na delikatnej skórze, Pieścić dusze innych krwią uczuć. S.A. Jesienin

Radość pracy nad książką to radość zwycięstwa nad czasem, nad przestrzenią. Wydaje mi się, że prawdziwi pisarze zawsze mają w sobie coś bajecznego w poczuciu radości z ukończonego dzieła. KG Paustowski

Moc, mądrość i piękno literatury objawia się w całej swej rozciągłości tylko przed osobą oświeconą i znającą się na rzeczy. K.P. Paustovsky - Słowo to wspaniała rzecz. Świetnie, bo jednym słowem można ludzi łączyć, słowem też można ich rozdzielić, słowem służyć miłości, słowem służyć wrogości i nienawiści. LN Tołstoj

Umysł, wiedza, książka, nauka

Umysł jest szatą, której nigdy nie zużyjesz; wiedza to źródło, którego nigdy nie wyczerpiesz przysłowie kirgiskie

Słońce wzejdzie - przyroda ożywa, czytasz książkę - umysł jest oświecony. Przysłowie mongolskie

Książki są duchowym testamentem z pokolenia na pokolenie, radą umierającego starca dla młodego człowieka, który zaczyna żyć, rozkazem przekazywanym przez wartowników wyjeżdżających na wakacje do wartowników, którzy zajmują miejsce A.I.

Czytanie dobrych książek to rozmowa z najlepszymi ludźmi z przeszłości, a ponadto taka rozmowa, kiedy opowiadają nam tylko swoje najlepsze myśli. R. Kartezjusz

Rola książek w życiu człowieka

*Według słynnego pisarza F. Iskandera „głównym i niezmiennym znakiem sukcesu dzieła sztuki jest chęć powrotu do niego, ponownego przeczytania i powtórzenia przyjemności”.

* Znany pisarz i publicysta Y. Olesha napisał: „Nieraz w życiu czytamy cudowną książkę i za każdym razem niejako na nowo, i taki jest niesamowity los autorów złotych książek ... Skończył się im czas.

*M. Gorky napisał: „Wszystko, co we mnie dobre, zawdzięczam książkom”.

* W literaturze rosyjskiej istnieje wiele przykładów pozytywnego wpływu czytania na kształtowanie się osobowości człowieka. Tak więc z pierwszej części trylogii M. Gorkiego „Dzieciństwo” dowiadujemy się, że książki pomogły bohaterowi dzieła przezwyciężyć „ołowiowe obrzydliwości życia” i stać się mężczyzną.

dobro i zło

Za dobro odpłacisz dobrem - dobrze zrobione, na zło odpowiesz dobrem - jesteś mędrcem. Przysłowie turkmeńskie

W domu, w którym pali się piec, możesz żyć, ale tam, gdzie wybucha gniew, nie będziesz żyć. przysłowie japońskie

W „Białych szatach” W. Dudincew próbował odpowiedzieć na pytanie: jak rozpoznać dobro i zło, jak odróżnić białe szaty dobra od kamuflażu rzucanego nad złem.

Dobre przemówienie

Dobrze jest słuchać dobrej mowy. przysłowie rosyjskie

Mowa jest obrazem duszy. Przysłowie łacińskie

Język mówiony zanika

Piękno konwersacyjne;

Wycofując się w nieznane

Przemówienia rosyjskich cudów.

Setki słów rodzimych i celnych,

zamknięty

Jak ptaki w klatkach

Drzemanie w grubych słownikach.

Wypuściłeś ich stamtąd

Wróć do codzienności,

Więc ta mowa - ludzki cud -

Nie brakuje w tych dniach. V.Shefner

Rozwój języka podąża za rozwojem życia ludowego N.G. Chernyshevsky

Niejasność słowa jest niezmiennym znakiem niejasności myśli. LN Tołstoj

Rana zadana mieczem uleczy, ale rana języka nie.

przysłowie ormiańskie

Nie możemy przewidzieć

Jak odpowie nasze słowo, -

I współczucie jest nam dane,

Jak łaska jest nam dana ... F.I.Tyutchev

sumienie, moralność

W życiu jest tylko jedno niewątpliwe szczęście - żyć dla drugiego. LN Tołstoj

W człowieku wszystko powinno być piękne: twarz, ubranie, dusza, myśli. A.P. Czechow

Wdzięczność jest najmniejszą z cnót, niewdzięczność najgorszą z wad Przysłowie angielskie

Życie bez celu to człowiek bez głowy. Przysłowie asyryjskie

Jak traktujesz innych, tak i oni będą traktować ciebie. Przysłowie asyryjskie

Nie sądźcie, abyście nie zostali osądzeni. Z Kazania na Górze Jezusa Chrystusa

Młodość, młodość

Młodość jest główną siłą, podstawową siłą ludzkości jutra. A.V. Łunaczarski

Życie daje każdemu człowiekowi ogromny bezcenny dar - młodość, pełną sił, młodość, pełną dążeń, pragnień i dążenia do wiedzy, do walki, pełną nadziei i nadziei N.A. Ostrovsky

Kto w młodości nie związał się silnymi więzami z wielką i cudowną sprawą, a przynajmniej z prostą, ale uczciwą i pożyteczną pracą, może uważać swoją młodość za całkowicie straconą, bez względu na to, jak fajnie było i ile przyjemnych wspomnienia, które pozostawił. DI Pisarev

Wola, wolność

Tylko on jest godny życia i wolności,

Kto na co dzień idzie o nie walczyć. Goethego

Sens życia, obowiązek, zawód

Dlaczego głęboka wiedza, pragnienie chwały,

Talent i namiętna miłość do wolności,

Kiedy nie możemy ich użyć. M.Ju.Lermontow

Osoba, która spełniła swój obowiązek, to dość wysoka koncepcja. A ten, o którym się to mówi, powinien odbierać to jako wysoką, a zarazem trafną ocenę swojej działalności lub czynu. K.M.Simonov

Wszystkie prace są dobre - wybierz do smaku. W.W. Majakowski

Wiedz, jak żyć, nawet gdy życie staje się nie do zniesienia. Niech będzie użyteczny. N. Ostrowski

Najcenniejszą rzeczą dla człowieka jest życie. Daje się mu raz i trzeba tak żyć, aby nie było to nieznośnie bolesne dla bezcelowo przeżytych lat, aby nie spłonął wstyd za podłą i drobną przeszłość ... N. Ostrovsky

Największą przyjemnością, największą radością życia jest czuć się potrzebnym i kochanym przez ludzi. AM Gorki

Wszystko, co piękne na ziemi, pochodzi od słońca, a wszystko, co dobre, pochodzi od człowieka. M. M. Prishvin

Mądra moc budowniczego jest ukryta w każdym człowieku i należy dać jej wolną rękę, aby się rozwijać i rozkwitać, aby wzbogaciła ziemię o jeszcze większe cuda. AM Gorki

Wielka wola to nie tylko umiejętność pragnienia i osiągania czegoś, ale także zdolność do zmuszania się i rezygnowania z czegoś w razie potrzeby. Wola to nie tylko pragnienie i jego zaspokojenie, ale jest pragnieniem i zatrzymaniem, pragnieniem i odmową. A.S. Makarenko

Chętnie bym służył, służenie jest obrzydliwe.

Słowa Chatsky'ego z komedii A.S. Griboedova „Woe from Wit”

Człowiek! Wspaniale! Brzmi… dumnie. AM Gorki

O matce poeci już znaleźli słowa,

Zrównanie go z Ojczyzną...

O kobieto!.. O matko!.. Jesteś solą ziemi!

Bez matki pole życia by wymarło.

Artyści rozświetliliście świat,

Ujawniając ich cudowne formy...

Szekspir bez Desdemony to nie Szekspir,

A niebo stałoby się piekłem bez Beatrice! T. Zumakulova

Kobieta to świetne słowo. W niej jest czystość dziewczyny, w niej bezinteresowność przyjaciela, w niej wyczyn matki.

N.A. Niekrasow

Cała duma świata pochodzi od matek. Bez słońca kwiaty nie kwitną, bez miłości nie ma szczęścia, bez kobiety nie ma miłości, bez matki nie ma poety ani bohatera! AM Gorki

Bohaterstwo, czyny

Niech umrzesz!... Ale w pieśni odważnych i silnych duchem zawsze będziesz żywym przykładem, dumnym wezwaniem do wolności, do światła!... A.M. Gorky

W życiu zawsze jest miejsce na wyczyny. AM Gorki

Wyczyn, podobnie jak talent, skraca drogę do celu. A. Leonow

Wielcy ludzie i bohaterowie najpełniej wyrażają wygląd swojego ludu, a ich imiona żyją przez wieki. J. Lafitte

Bohater to osoba, która w decydującym momencie robi to, co należy zrobić w interesie ludzkiego społeczeństwa. Yu.Fuchik

Nie zapominajmy o tych bohaterach

Co leży w wilgotnej ziemi,

Dawanie życia na polu bitwy

Dla ludzi, dla ciebie i dla mnie ... S.V. Mikhalkov

W ważnych epokach życia czasami w najzwyklejszej, nieznanej dotąd osobie tli się w piersiach iskierka heroizmu, a potem robi rzeczy, o których wcześniej nawet nie śnił. M.Ju.Lermontow

Sztuka

Sztuka jest najwyższym przejawem władzy w człowieku. LN Tołstoj

Prostota, prawda, naturalność - to trzy wielkie zasady piękna we wszystkich dziełach sztuki K. Gluck

Sport, ruch

Ruch jest magazynem życia. Plutarch

ODPOWIEDZIALNOŚĆ CZŁOWIEKA

Dziś człowiek, tylko on, jest odpowiedzialny za wszystko na ziemi. Przez tysiące lat walczył z naturą jako wróg. Teraz odpowiada za nią jako senior... Kim jest ta osoba? To my wszyscy razem i każdy z osobna.

DS Lichaczowu

Problem odpowiedzialności.

* Znany publicysta D.S. Lichaczow zauważył, że „być odpowiedzialnym za innych oznacza umieć odpowiedzieć za siebie”. Autor porównuje naszą Ziemię ze statkiem kosmicznym, a nas - z jego zespołem, od dobrze skoordynowanej pracy, od której wiele zależy. Nikt nie może przenieść na nikogo odpowiedzialności za planetę, ponieważ tylko on jest obdarzony mocą rozumu.

Człowiek musi żyć w stworzonej przez siebie sferze dobra… Dobroć jednoczy, jednoczy, jednoczy.

DS Lichaczowu

Co jest w twoim sercu? Czy to nie jest ciemność? Weź trochę mojego światła. A. Reszetow

Serce rozpadnie się na kawałki,

Jeśli nauczymy się kochać. E. Ogonkowa

O dr. Jansenie mówił wybitny rosyjski pisarz B. Wasiliew. Zginął ratując dzieci, które wpadły do kanalizacji. Całe miasto pochowało człowieka czczonego jako święty jeszcze za życia.

Na M.Szołochow ma wspaniałą historię „Los człowieka”. W opowiada o tragicznym losie żołnierza, który podczas wojny stracił wszystkich swoich bliskich. Pewnego dnia spotkał sierotę i postanowił nazwać się swoim ojcem. Ten akt sugeruje, że miłość i pragnienie czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawiania się losowi.

W starożytnym Babilonie chorych wyprowadzano na plac, a każdy przechodzień mógł mu doradzić, jak zostać uzdrowionym, lub po prostu powiedzieć współczujące słowo. Fakt ten pokazuje, że już w starożytności ludzie rozumieli, że nie ma cudzego nieszczęścia, nie ma cudzego cierpienia.

Życiowy dramat Eugeniusza Oniegina, wybitnego człowieka, spowodowany jest właśnie tym, że „ciężka praca go obrzydzała”. Dorastając w bezczynności, nie nauczył się najważniejszej rzeczy - cierpliwie pracować, osiągać swój cel, żyć dla dobra drugiej osoby. Jego życie zamieniło się w pozbawioną radości egzystencję „bez łez, bez życia, bez miłości”.

Bardziej słusznie jest podzielić wszystkich bohaterów L. Tołstoja nie na dobrych i złych, ale na tych, którzy się zmieniają, i tych, którzy stracili zdolność duchowego samorozwoju. Ruch moralny, nieustanne poszukiwanie siebie, wieczne niezadowolenie to według Tołstoja najpełniejszy przejaw człowieczeństwa.

N. Gogol, demaskator ludzkich przywar, uporczywie poszukuje żywej ludzkiej DUSZY. Przedstawiając Plyushkina, który stał się „dziurą w ciele ludzkości”, namiętnie wzywa czytelnika wkraczającego w dorosłość, aby zabrał ze sobą wszystkie „ludzkie ruchy”, aby nie zgubić ich na drodze życia.

Obraz Oblomova to wizerunek osoby, która tylko chciała. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie na posiadłości, chciał wychować dzieci… Ale nie miał siły, by te pragnienia zrealizować, więc jego marzenia pozostały marzeniami.

M. Gorky w spektaklu „Na dole” pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły do walki o siebie. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że muszą żyć lepiej, ale nie robią nic, aby zmienić swój los. To nie przypadek, że akcja sztuki zaczyna się w pensjonacie i tam kończy.

Fałszywe wartości

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” pokazał los człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga, którego czcił. Ale kiedy zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście przeszło przez człowieka: zmarł nie wiedząc, czym jest życie.

* Znany pisarz, publicysta V. Soloukhin uważa, że technologia wzmocniła państwo i ludzkość jako całość. Ale od razu zadaje pytanie: kiedy człowiek zostanie sam bez tych największych wynalazków, czy będzie potężniejszy niż wszyscy jego poprzednicy na planecie Ziemia?

Na wszyscy w rękach los pokój

A. Kuprin napisał historię „Wspaniały lekarz”, opartą na prawdziwych wydarzeniach. Człowiek dręczony biedą gotów jest desperacko popełnić samobójstwo, ale rozmawia z nim znany lekarz Pirogov, który akurat przebywał w pobliżu. Pomaga nieszczęśnikom i od tego momentu jego życie i życie rodziny zmienia się w najszczęśliwszy sposób. Ta historia wymownie mówi o tym, że czyn jednej osoby może wpłynąć na los innych ludzi.

Rola osobowości w historii

1) „Notatki myśliwego” ORAZ. Turgieniew odegrał ogromną rolę w życiu publicznym naszego kraju. Ludzie, po przeczytaniu jasnych, żywych opowieści o chłopach, zdali sobie sprawę, że to niemoralne

własnych ludzi jak bydło. W kraju rozpoczął się szeroki ruch na rzecz zniesienia pańszczyzny.

2) Po wojnie wielu żołnierzy radzieckich wziętych do niewoli przez wroga zostało skazanych jako zdrajcy ojczyzny. Historia M. Szołochowa „Los człowieka”, która pokazuje gorzki los żołnierza, sprawiła, że społeczeństwo spojrzało na inne tragiczny los jeńcy wojenni. Uchwalono ustawę o ich rehabilitacji.

Rola sztuki (nauka, środki masowego przekazu) w życiu duchowym społeczeństwa”

) Wielu frontowych żołnierzy mówi o tym, że żołnierze wymienili dym i chleb na ścinki z frontowej gazety, w której ukazały się rozdziały wiersza A. Twardowskiego „Wasilij Terkin”. Oznacza to, że słowa zachęty były czasami ważniejsze dla bojowników niż jedzenie.

Kiedy hitlerowcy oblegali Leningrad, VII symfonia Dymitra Szostakowicza wywarła ogromny wpływ na mieszkańców miasta. które według naocznych świadków dały ludzie nowe siły do walki z wrogiem.

7) W historii literatury zachowało się wiele dowodów związanych ze sceniczną historią Zarośli. Mówią, że wiele szlachetnych dzieci, rozpoznających się na obrazie próżniaka Mitrofanuszki, przeżyło prawdziwe odrodzenie: zaczęli pilnie się uczyć, dużo czytać i dorastać jako godni synowie swojej ojczyzny.

Relacje interpersonalne

Strach w życiu człowieka

B. Żytkow w jednym ze swoich opowiadań przedstawia człowieka, który bardzo bał się cmentarzy. Pewnego dnia zgubiła się mała dziewczynka i poprosiła o zabranie jej do domu. Droga minęła cmentarz. Mężczyzna zapytał dziewczynę: „Czy nie boisz się zmarłych?”"Z Nie boje się ciebie!" – odpowiedziała dziewczyna, a te słowa sprawiły, że mężczyzna zebrał się na odwagę i przezwyciężył uczucie strachu.

Znany rewolucjonista G. Kotowski został skazany na śmierć przez powieszenie za rozbój. Los tej nietypowej osoby podniecił pisarza A. Fiodorowa, który zaczął prosić o ułaskawienie złodzieja. Doszedł do uwolnienia Kotowskiego i uroczyście obiecał pisarzowi, że odpłaci mu życzliwością. Kilka lat później, kiedy Kotowski został czerwonym dowódcą, ten pisarz przyszedł do niego i poprosił go o uratowanie syna, który został schwytany przez czekistów. Kotowski, ryzykując życiem, uratował młodego człowieka z niewoli.

* Znany pisarz i publicysta A. Sołżenicyn napisał: „Wolność człowieka obejmuje dobrowolne powściągliwość na korzyść innych. Nasze zobowiązania muszą zawsze przekraczać przyznaną nam wolność.

* Historię moralnego rozkładu osobowości Andrieja Guskova opowiada V. Rasputin w opowiadaniu „Żyj i pamiętaj”. Ten człowiek był na wojnie, był wielokrotnie ranny i rażony pociskami. Ale wypisany ze szpitala nie poszedł na swój oddział, ale złodziejem przedostał się do wsi, stał się dezerterem.

*Rozdz. Ajtmatow pisał o moralnym upadku oberkandalowitów i anashistów w „Szafocie”.

Niekontrolowany rozwój nauki i techniki coraz bardziej niepokoi ludzi. Wyobraźmy sobie malucha ubranego w kostium ojca. Ma na sobie ogromną kurtkę, długie spodnie, kapelusz, który nasuwa mu się na oczy... Czy to zdjęcie nie przypomina współczesnego człowieka? Nie udało mu się dorosnąć moralnie, dorosnąć, dojrzeć, stał się posiadaczem potężnej techniki, która jest w stanie zniszczyć całe życie na Ziemi.

2) Ludzkość osiągnęła wielki sukces w swoim rozwoju: komputer, telefon, robot, podbity atom... Ale to dziwna rzecz: im człowiek staje się silniejszy, tym bardziej niespokojne jest oczekiwanie na przyszłość. Co się z nami stanie? Dokąd zmierzamy? Wyobraźmy sobie niedoświadczonego kierowcę jadącego z zawrotną prędkością swoim nowiutkim autem. Jak przyjemnie jest poczuć prędkość, jak przyjemnie jest zdać sobie sprawę, że każdy twój ruch podlega potężnemu silnikowi! Ale nagle kierowca uświadamia sobie z przerażeniem, że nie może zatrzymać samochodu. Ludzkość jest jak ten młody kierowca, który pędzi w nieznaną odległość, nie wiedząc, co czai się tam za rogiem.

W historii M. Bułhakowa doktor Preobrazhensky zamienia psa w człowieka. Naukowców kieruje pragnienie wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp zamienia się w straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „ psie serce„- to jeszcze nie jest osoba, ponieważ nie ma w nim duszy, nie ma miłości, honoru, szlachetności.

Prasa donosiła, że już niedługo pojawi się eliksir nieśmiertelności. Śmierć zostanie ostatecznie pokonana. Jednak dla wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, niepokój nasilił się. Co ta nieśmiertelność oznacza dla człowieka?

9) Do tej pory spory o to, jak uzasadnione, z moralnego punktu widzenia, eksperymenty związane z klonowaniem ludzi nie gasną. Kto urodzi się w wyniku tego klonowania? Czym będzie to stworzenie? Człowiek? Cyborg? środki produkcji?

Historia zna wiele nieudanych prób siłowego uszczęśliwienia człowieka. Jeśli odbierze się ludziom wolność, raj zamieni się w loch. Faworyt cara Aleksandra I, generał Arakcheev, tworzący na początku XIX wieku osady wojskowe, dążył do dobrych celów. Chłopom zabroniono picia wódki, mieli chodzić do kościoła w wyznaczonych godzinach, ich dzieci miały być posyłane do szkół, nie wolno było ich karać. Wydawałoby się, że wszystko się zgadza! Ale ludzie zostali zmuszeni do bycia dobrymi. zmuszeni byli kochać, pracować, uczyć się... A człowiek pozbawiony wolności, zamieniony w niewolnika, zbuntował się: nastała fala powszechnego protestu, a reformy Arakcheeva zostały skrócone.

Człowiek i wiedza

Archimedes wiedząc, że człowiek cierpi z powodu suszy, głodu, zaproponował nowe sposoby nawadniania ziemi. Dzięki jego odkryciu wydajność gwałtownie wzrosła, ludzie przestali bać się głodu.

3) Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Lek ten uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu zatrucia krwi.

Problem sumienia

* Jedna z bohaterek opowiadania V. Rasputina „Pożegnanie z Matyorą” przypomina główne przykazania ojców: „Najważniejsze jest mieć sumienie i nie znosić sumienia”.

* W „Ogniu” V. Rasputina opisane jest plemię Arkharovtsy, pożerające duchowe wartości wielkich ludzi, tracąc już ideę dobra i sprawiedliwości, prawdy i kłamstwa.

* Znany naukowiec, publicysta D.S. Lichaczow uważał, że nigdy nie należy pozwalać sobie na kompromis z sumieniem, szukać usprawiedliwienia dla kłamstwa, kradzieży itp.

Wiele osób obwinia niekorzystne warunki za wszystko: rodzinę, przyjaciół, styl życia, władców. Ale przecież to walka, przezwyciężanie trudności jest najważniejszym warunkiem pełnej formacji duchowej. To nie przypadek, że w ludowe opowieści prawdziwa biografia bohatera zaczyna się dopiero wtedy, gdy zda test (walczy z potworem, ratuje skradzioną pannę młodą, zdobywa magiczny przedmiot).

Nauka zna wiele przypadków, kiedy dziecko uprowadzone przez wilki, niedźwiedzie czy małpy wychowało się: przez kilka lat z dala od ludzi. Następnie został złapany i wrócił do ludzkiego społeczeństwa. We wszystkich tych przypadkach osoba, która dorastała wśród zwierząt, stała się bestią, straciła prawie wszystkie cechy ludzkie. Dzieci nie mogły nauczyć się mowy ludzkiej, chodziły na czworakach, co w stracili zdolność chodzenia w pozycji wyprostowanej, ledwo nauczyli się stać na dwóch nogach, ich dzieci żyły mniej więcej tyle samo lat co zwierzęta, które je wychowały...

Oco mówi ten przykład?Oże dziecko musi być wychowywane codziennie, co godzinę, celowo zarządzać swoim rozwojem. O tym, co jest poza społeczeństwem ludzkimdzieckozamienia się w zwierzę.

Naukowcy od dawna mówią o tzw<<пирамиде способностей». W w młodym wieku prawie nie ma dzieci nieutalentowanych, jest ich już znacznie mniej w szkole, jeszcze mniej na uniwersytetach, chociaż jeżdżą tam na zawodach; w wieku dorosłym pozostaje bardzo znikomy odsetek naprawdę utalentowanych ludzi. Obliczono w szczególności, że tylko trzy procent osób zaangażowanych w pracę naukową faktycznie posuwa naukę do przodu. W kategoriach społeczno-biologicznych utratę talentu wraz z wiekiem tłumaczy się tym, że człowiek potrzebuje największych umiejętności w okresie opanowania podstaw życia i autoafirmacji w nim, czyli we wczesnych latach; wtedy nabyte umiejętności, stereotypy, nabyta wiedza mocno osadzona w mózgu itp. zaczynają dominować w myśleniu i zachowaniu ludzie w ogóle - światu

Problem duchowości

Według znanego publicysty S. Soloveichika, wielu myli tę koncepcję z inteligencją, dobrą hodowlą i edukacją. Duchowość to siła ducha, pragnienie dobra, prawdy. Zwiedzanie teatrów, czytanie książek niestety nie zawsze jest dobre dla duszy niektórych osób.

E. Bogat uważa, że „życie duchowe to komunikacja z ludźmi, sztuka, jesienny las i z samym sobą”.

Problem zachowania pojęcia „honoru” we współczesnym świecie

D. Granin napisał, że pojęcie „honoru” jest raz dane osobie wraz z imieniem i że nie można go ani zrekompensować, ani skorygować, ale można go tylko uratować. To jest moralny rdzeń osoby.

D. Szewarow w jednym ze swoich esejów stwierdził, że pojęcie honoru, trwałego i uniwersalnego, obejmuje zdolność do ochrony wartości życiowych, czyste sumienie, uczciwość, godność i niemożność kłamstwa. Autor nie wzywa do powrotu pojedynku, posługuje się jedynie przykładem A.S. Puszkina przekonuje, że honoru trzeba bronić.

* W opowiadaniu „Bezsilność” Y. Bondarev opowiada o dwóch młodych ludziach, którzy zderzyli się na ulicy. Jeden trafił drugiego w ramię, drugi nie był nieśmiały, ale strach przed wolą odważniejszego przeciwnika powstrzymał go przed oddaniem walki. Autor konkluduje, że obaj, zwycięzca i pokonany, w krótkiej ulicznej walce prymitywnych ego, wydawali się nieszczęśliwymi, nieznaczącymi mężczyznami.

* Y. Bondarev w opowiadaniu „Piękno” ocenił zachowanie brzydkiej, na pierwszy rzut oka, dziewczyny i dandysa, który zaprosił ją do tańca, aby narazić ją na śmieszność. Bohaterka przyjęła wyzwanie przystojny. Autorka pisze, że dumny wygląd przekształcił ją w piękność. Pisarz podziwia człowieka, któremu udało się oprzeć podłości, podłości, nie porzucając swojej godności.

Problem przeciwstawiania się złu, agresji

Słynny pisarz, publicysta V. Soloukhin opowiedział historię długiej wrogości między dwoma sąsiadami. W odpowiedzi na agresję każdy z nich odpowiedział nowym złym uczynkiem. Podczas tej wojny zginął kogut jednego i kociak drugiego. Autor pisze, że ziarno zła zrodziło groszek zła, groch zrodził orzech, orzech - jabłko. A teraz nagromadził się ocean zła, w którym cała ludzkość może utonąć. Jeden z nich podjął słuszną decyzję - iść w pokoju do sąsiada. W domu panował spokój. Dlatego tylko dobro może oprzeć się złu.

Chrześcijańskie przykazanie mówi: „Jeśli uderzysz w jeden policzek, nadstaw drugi”. Tylko wtedy możesz pomóc uleczyć tego, który cię uderzył.

W historii A.S. „Burza śnieżna” Puszkina, główna bohaterka Marya Gavrilovna, która nauczyła się żyć zgodnie z przykazaniami Bożymi, staje się szczęśliwa. Jej wzajemna miłość do Burmina jest Bożym darem dla obu.

Główną ideą powieści F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego jest prosta i przejrzysta. Jest ucieleśnieniem szóstego przykazania Bożego – „Nie zabijaj”. Autorka udowadnia niemożność popełnienia zbrodni z czystym sumieniem na przykładzie historii Rodiona Raskolnikowa.

Problem moralności chrześcijańskiej

D. Orekhov w książce „Budda z Benaresu” opowiada o naukach, o wędrówce dusz, o magicznym świecie starożytnej duchowości indyjskiej.

Uderzającym przykładem aroganckiego stosunku do otaczających ludzi jest bohaterka powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” Helen Kuragin. Piękna na zewnątrz, była duchowo pusta, obłudna, fałszywa.

W opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” M. Gorky opowiada legendę o Larze, której nie wystarczyło, by być szczęśliwą dumą i zaufaniem do swojej wyższości. A największe błogosławieństwo - życie - staje się dla niego beznadziejną udręką.

* Cechy maniakalnego skąpstwa są przedstawione na obrazie Plyushkina, bohatera wiersza N.V. Martwe dusze Gogola. Zajmując się drobnostką, wykazując się groszową skąpstwem, właściciel ziemski traci setki i tysiące, wypuszczając fortunę na wiatr, rujnując swój majątek.

Problem moralny i etyczny stosunku człowieka do tego, co nazywa się „mieć więcej niż inni”, „żyć na pokaz”.

Znany publicysta I. Wasiliew pisał, że „to samo dzieje się z kategorią zadowolonych z siebie, żyjących na pokaz, jak z „ukrywaniem się” – zamykaniem, dystansem, izolacją od ludzi. Ich przeznaczeniem jest duchowa samotność, która jest straszniejsza niż kara kryminalna.

Dużo, według I. Wasiliewa, staje się modą. Pragnienie „mieć” zamienia się w bolesną pasję gromadzenia. Ale w człowieku zachodzi metamorfoza: zdobywając coraz więcej rzeczy materialnych, zuboża duszę. „Miejsce hojności, reakcji, serdeczności, życzliwości, współczucia zastępuje skąpstwo, zazdrość, chciwość”.

Znany publicysta G. Smirnov napisał, że „w XXI wieku ludzkość stanie w obliczu bolesnego odrzucenia fikcyjnych wartości życia materialnego i trudnego zdobycia wartości Ducha”.

Bohater powieści W. Astafiewa „Smutny detektyw” odnosi się do ludzi, którzy „wiedzą, jak żyć.” Fedya Lebeda ma pensję policyjną, ale kupił dwupiętrową daczę. A wszystko dlatego, że wyznaje zasadę: "Nie dotykaj nas, nie dotkniemy..."

Przypomnij sobie historię A.P. „Skoczek” Czechowa. Najważniejszą rzeczą, która przyciągnęła Olgę Iwanownę do świata sztuki, była chęć nawiązania znajomości z celebrytami, a w żadnym wypadku duchowa potrzeba piękna. Podziwiając przeciętnych artystów i pisarzy, nie dostrzegła w doktorze Dymovie utalentowanego naukowca, który naprawdę interesował się sztuką.

W dramacie A.N. Kupiec „Posag” Ostrowskiego Knurow, nie znajdując się godnymi rozmówcami, wyjeżdża na rozmowy do Petersburga i za granicę. A „europeizacja” Wożewatowa wyraża się w tym, że rano pije szampana rozlewanego do czajników w kawiarni.

* W opowiadaniu L.N. Tołstoja „Lucerna” przedstawiono scenę, w której wszyscy szlachetni i zajęci globalnymi problemami mieszkańcy wyszli na balkon hotelu, aby bardzo bogaci ludzie posłuchali biednego wędrownego muzyka grającego na skrzypcach. Słuchając pięknej muzyki ludzie doświadczali tych samych emocji, myśleli o tych samych rzeczach, a nawet wydawali się oddychać zgodnie.

* Znany naukowiec i myśliciel D.S. Lichaczow rysuje obraz naszej Ziemi jako „latającej bezbronnie w kolosalnej przestrzeni muzeum”. Jest przekonany, że kultura ludzka tworzona przez tysiąclecia ma na celu zjednoczenie wszystkich ludzi żyjących na planecie.

Pisarz science fiction A. Belyaev w powieści „Głowa profesora Dowella” mówi, że owoce myśli naukowej w rękach zarozumiałych i nieodpowiedzialnych ludzi stają się prawdziwą katastrofą dla całej rasy ludzkiej. Autor jednocześnie przekonuje czytelnika, że zło nie pozostanie bezkarne.

Słynny francuski pisarz D. Koveler w książce dokumentalnej „Clone Christ?” opowiada o tym, jak wczorajsza science fiction staje się dzisiejszą rzeczywistością.

* Bohater opowiadania V. Shukshina „Odciąć”, Gleb Kapustin, jest przekonany o prawdziwości swojej wiedzy, uzyskanej jako miazga z różnych źródeł. Cieszy się, gdy udaje mu się „klikać w nos” zwiedzającym, których surowo bada.

Problem dziedziczności

* Znana publicystka L. Serova poruszyła problem dziedziczności w jednym ze swoich esejów. Uważa, że przejawy genotypu będą się różnić w zależności od warunków, w jakich człowiek się rozwija.

* Theodosius Dobzhansky, genetyk z XX wieku, zauważył, że „człowiek jest tym, kim jest, ponieważ uczynił go nim jego genotyp i biografia”.

* V. Kharchenko napisał, że działalność naukowa wymaga cierpliwości, wytrwałości i odwagi. Przynosi naukowcowi przyjemność i radość oraz pomaga przetrwać w trudnych warunkach życiowych.

Znaczenie nauk humanistycznych

* Znany publicysta, naukowiec D.S. Lichaczow przekonywał, że nauki humanistyczne są bardzo ważne, ponieważ to one uczą rozumienia sztuki, historii i kształcą moralność.* Władca myśli, Einstein, inspirował się twórczością F.M. Dostojewski. A słynny naukowiec R. Yakobson powiedział, że przed napisaniem swoich prac lubił badać obrazy Larionowa lub Gonczarowej.

* Znani publicyści często zwracają się do problemu prawdy sztuki. Tak więc I. Dolgopolov, podziwiając dzieła Andrieja Rublowa, zauważa, że dzieła prawdziwych mistrzów żyją przez ponad sto lat, ponieważ są napisane z serca. Mogą być powierzchownie proste, ale mądre „z tą bezdenną duchową głębią, która cechuje poezję Puszkina, muzykę Glinki, prozę Dostojewskiego”.
* Siłę magicznej umiejętności wielkich malarzy ukazuje także I. Dołgopołow w eseju o „Madonnie Sykstyńskiej” Rafaela. Według autora, nasza dusza „wbrew wszelkim nakazom umysłu, sugerującym, że to tylko miraż, wynalazki artysty” nieruchomieje, kontemplując ten cud malarstwa.

*ŻOŁNIERZ AMERYKAŃSKI. Uspieński wielokrotnie zauważał, że prawdziwe dzieło sztuki może zmienić człowieka moralnie. Pisarz w swoim dziele „Wyprostowani” przywołuje wrażenie, jakie wywarła na nim rzeźba Wenus z Milo w Luwrze, o „życiodajnej tajemnicy tego kamiennego stworzenia”. Piękno uszlachetnia duszę człowieka, dzieła genialnych mistrzów „fascynują oko”. Taki jest cud malarstwa!

* N.V. opowiada o prawdziwym celu sztuki. Gogol w opowiadaniu „Portret”. Autor opowiada o dwóch artystach, z których każdy wybrał swój „rodzaj” twórczości. Bez większego wysiłku zaczęto pracować. Mimo to przyniósł mu przyzwoity dochód. Inny postanowił wniknąć w istotę sztuki i całe swoje życie poświęcił nauce. W finale tworzy prawdziwe arcydzieło, choć jego drodze nie towarzyszyła powszechna sława.

Słynny naukowiec, publicysta A.F. Losev porównał korzyści płynące z edukacji ze żniwami na ziemi, jakie przynosi chłop, który mimo wszelkich trudów latem pracuje, a potem przez cały rok cieszy się odpoczynkiem i dobrobytem materialnym.

Psycholog Landreth powiedział: „Edukacja jest tym, co pozostaje, gdy wszystko, czego się nauczyło, zostaje zapomniane”.

Matka bohaterki powieści I.A. Gonczarowa „Oblomov” uważał, że edukacja nie jest tak ważną rzeczą, dla której trzeba schudnąć, stracić rumieniec i pominąć wakacje. Jest potrzebny tylko do promocji.

L. Gumilow pisał, że w szkole uczy się różnych przedmiotów. Wiele z nich nie wzbudza zainteresowania, ale są one konieczne, gdyż bez szerokiego postrzegania świata nie będzie rozwoju umysłu i uczuć. Jeśli dzieci nie nauczyły się fizyki, nie zrozumieją, czym jest energia i entropia. Bez znajomości języków i literatury giną związki z otaczającym światem ludzi, a bez historii ze spuścizną przeszłości.

Problem stosunku do nauki

*Według znanego naukowca i publicysty Maxa Plancka „nauka i religia w prawdzie nie są ze sobą sprzeczne, ale dla każdej myślącej osoby muszą się uzupełniać”.

* Znany publicysta, naukowiec A. Menu uważa, że „nauka i religia – dwa sposoby poznania rzeczywistości – powinny nie tylko być niezależnymi obszarami, ale w harmonijnej kombinacji przyczyniać się do ogólnego ruchu ludzkości na ścieżce do Prawdy”.

* Genialny naukowiec A. Einstein zauważył: „Im więcej wiedzy o światowej nauce daje nam, tym wyraźniej widzę rękę Wszechmocnego, rządzącą wszechświatem”.

* Newton, który odkrył prawa ruchu ciał niebieskich, jakby odsłaniając największą tajemnicę wszechświata, był wierzącym i zajmował się teologią.

* Wielki Pascal, geniusz matematyki, jeden z twórców nowej fizyki, był nie tylko wierzącym, ale także chrześcijańskim świętym (choć nie kanonizowanym) i jednym z największych myślicieli religijnych w Europie.

W historii A.I. Sołżenicyn „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” główny bohater I. Szuchow, pomimo wszystkich trudności swojej pozycji, żyje i cieszy się życiem. Nie zamienił swoich duchowych ideałów na czyjś talerz czy filcowe buty.

W komedii „Biada dowcipowi” A. Gribojedowa Molchalin żyje według zasady przekazanej mu przez ojca:

Po pierwsze, aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku - Mistrza, w którym akurat mieszkasz,

Naczelnikowi, z którym będę służył, jego słudze, która czyści suknie,

Portier, dozorca, aby uniknąć zła, dozorca psa, aby być czułym.

Żywym przykładem obrazu obyczajów biurokratycznej Rosji w XIX wieku jest komedia N.V. „Inspektor” Gogola. Według autora normą stało się zwykłe bezprawie, przekupstwo, malwersacje, powszechna arbitralność właścicieli ziemskich i bierne zaniedbywanie instytucji państwowych. Ośmieszając się i krytykując biurokrację, pisarz ujawnia całą niespójność struktury administracyjnej państwa.

Problem filistynizmu

W sztuce A.N. „Burza” Ostrowskiego opisuje życie prowincjonalnego miasta Kalinov. Życie tutejszych mieszkańców jest nudne i monotonne. Jest do bani jak grzęzawisko i nie ma jak się z tego wydostać, coś zmienić. „Lepiej jest w grobie” – mówi główna bohaterka Ekaterina Kabanova i znajduje wyjście dopiero po śmierci.

W historii A.P. Czechow „Ionych” opowiada o losach doktora Startseva, który stopniowo staje się laikiem. Niszczy go pragnienie sytości i pokoju, które tłumi wszelkie dotychczasowe impulsy, nadzieje i plany.

W spektaklu „Drobnomieszczanin” M. Gorki z jednej strony przedstawił świat drobnomieszczaństwa w osobie brygadzisty lakierni Wasilija Biesiemionowa i jego rodziny, z drugiej strony ludzi, którzy sprzeciwiają się temu zatęchłemu życiu, prowadzony przez Nila.

* Znany publicysta V. Levy napisał, że „ludzie obdarzeni talentem do szczęścia to ludzie słoneczni. W ich pobliżu jest zawsze jasno, swobodnie oddychaj.

* I.A. Bunin w wierszu „Wieczór” napisał:

Zawsze pamiętamy o szczęściu.

A szczęście jest wszędzie. Może jest

Ten jesienny ogród za stodołą

I czyste powietrze wlewające się przez okno...

Na klepisku słychać buczenie młocarni...

Widzę, słyszę, jestem szczęśliwy. Wszystko jest we mnie.

* Współczesny znany publicysta E. Lebedeva napisał, że należy starać się docenić bezpretensjonalne chwile życia, aby bez powodu czuć się szczęśliwym człowiekiem.

* W opowiadaniu „Krzyk” Y. Bondarev opowiada o incydencie, który przydarzył mu się w jeden z jesiennych dni. Autorka lubiła spacerować ulicą usianą szeleszczącymi złotymi liśćmi i zastanawiać się nad tajemnicami natury. Ale nagle usłyszał rozpaczliwy krzyk kobiety z okna domu. W tym momencie szczęście zamieniło się w gorycz. Pisarzowi wydawało się, że sama ludzkość krzyczy z nieznośnego bólu, tracąc poczucie radości ze swojego wyjątkowego istnienia.

F. Abramov w jednym ze swoich esejów mówił o swoim nauczycielu Aleksieju Fiodorowiczu Kalintsev, który posiadał takie cechy jak erudycja, energia, samoocena, oddanie swojej pracy itp. Według autora „nauczyciel to osoba, która trzyma w swoich rękach dzień kraju, przyszłość planety”.

Giovanni Odarinni napisał: „Nauczyciel jest świecą, która świeci na innych, gdy się pali”.

W opowiadaniu V. Rasputina „Lekcje francuskie” nauczycielka Lidia Michajłowna nauczyła swojego ucznia głównej lekcji ... dobroci i miłosierdzia.

A. Dementiew napisał:

Nie waż się zapomnieć o nauczycielach! Niech życie będzie godne ich wysiłków!

Rosja słynie z nauczycieli. Uczniowie przynoszą jej chwałę.

*Pamiętam wersy z jednego wiersza:

Gdyby nie było nauczyciela, prawdopodobnie nie byłoby

Żadnego poety, żadnego myśliciela, żadnego Szekspira, żadnego Kopernika...

Bez jego słonecznego uśmiechu, Bez jego gorącego ognia

Do światła naszych oczu słoneczniki nie mogły się odwrócić.

*Powtarzamy z N.A. Niekrasow jego wiersze:

Nauczycielu, przed twoim imieniem

Pozwól mi pokornie uklęknąć...

* Słynny poeta, pisarz, publicysta R. Rozhdestvensky uważał, że nieodpowiedzialność urzędników różnych szczebli prowadzi do tragicznych konsekwencji w naszym życiu. Lekceważenie pracy własnej i cudzej rodzi niegospodarność. Aby sobie z tym poradzić, musisz zapytać każdą osobę.

* A. Płatonow pisał o problemie nieodpowiedzialności w opowiadaniu „Wątpiący Makar”, wyśmiewając szefa mleczarni, który odwoływał się do władz z Moskwy, a on sam był obojętny na swoją pracę.

* Problem nieodpowiedzialności został wyśmiany w „Dyrektywy Bow” I. Ilfa i E. Pietrowa, a na początku XX wieku zapytali: „Kiedy to się skończy?” Minęło prawie sto lat, a my nadal borykamy się z niegospodarnością i własnymi zaniedbaniami w naszej pracy.

Problem wsi rosyjskiej

* A. Sołżenicyn w opowiadaniu „Matryonin Dvor” opisał nędzne życie wsi na początku lat pięćdziesiątych. Ludzie pracowali w dni robocze. Główną rozrywką po pracy były tańce, picie, bójki uliczne.

Problem heroicznej walki ludu o niepodległość

W historii N.V. Gogol „Taras Bulba” opowiada o heroicznej walce narodu ukraińskiego o wyzwolenie narodowe spod władzy polskich magnatów. Dla mieszkańców Siczy Zaporoskiej nie ma nic ponad interesy ludu, wolność i niezależność Ojczyzny.

W Opowieści o kampanii Igora kronikarz mówił o walce narodu rosyjskiego z Połowcami.

Problem umiłowania wolności

Na obraz Kateriny Kabanovej główna bohaterka sztuki „Burza” – A.N. Ostrovsky uchwycił całe piękno i szeroki charakter kochającej wolność rosyjskiej duszy.

„Niezwykły fenomen rosyjskiej potęgi” nazwał N.V. Gogol jest głównym bohaterem jego opowieści Taras Bulba. Surowy i nieugięty przywódca armii kozackiej wiedzie życie pełne trudów i niebezpieczeństw. Zaporoże Sicz - to jego żywioł. A dusza jest przepojona tylko jednym pragnieniem - wolności i niezależności swoich ludzi.

Mtsyri, główny bohater wiersza M.Yu. Lermontow pogardzał ludźmi, którzy pogodzili się z życiem w więzieniu-klasztoru. Zasmakował wolności, zapłacił wysoką cenę za te cudowne chwile, w których żył w wolności - swoje życie.

Słynny poeta W. Wysocki pisał:

Ale czy to życie, gdy jest w kajdanach,

Ale czy jest to wybór, jeśli jest ograniczony.

* LG Protopovich w książce „Skąd wzięło się Indygo?” opowiada o dzieciach, dla których nie ma barier geograficznych, językowych czy kulturowych. Urodzili się w dowolnym kraju. Ich cechą wyróżniającą jest jasnoniebieski kolor aury. Kolejnym wyróżnikiem były ich szczególne talenty i super wysoki poziom inteligencji.

W tragedii „Borys Godunow” A.S. Puszkin stawia pytania polityczne i moralne. Na lud, który początkowo stał się ślepym narzędziem w rękach zbrodniczego króla, autor ukazuje ideał prawdy i sumienia.

JAK. Puszkin kontynuował refleksję nad rolą ludzi w historii Rosji w opowiadaniu „Córka kapitana”. Praca ta opowiada o powstaniu chłopskim w latach 1773-1775 kierowanych przez E. Pugaczowa. Autor stara się znaleźć sposoby na zbliżenie szlachty i chłopa, ale stwierdza, że nie jest to jeszcze możliwe.

JAKIŚ. Tołstoj w powieści „Piotr Wielki” poruszył odwieczny problem relacji między władzą państwową a ludem. Pisarz zdecydowanie zaprzecza wszelkiej przemocy państwa wobec jej obywateli, bez względu na to, jak jest ona uzasadniona.

W recenzji powieści „Historia miasta” M.E. Saltykov-Shchedrin pokazuje, że miasto Foolov istnieje tylko dzięki posłuszeństwu i ignorancji ludzi. Burmistrzowie rabują, tyranią, a zwykli ludzie umierają z głodu, znoszą tortury i pocieszają się fałszywymi obietnicami władzy. Tylko czasami się buntują, ale bunt kończy się chłostą. I znowu wszyscy żyją w strachu.

V.F. Myasnikov, członek ekspedycji antarktycznej dookoła świata, płynącej wzdłuż Bellingshausen i Lazarev, opowiada w swojej książce Podróż do krainy Białego Sfinksa o odważnej pracy hydrografów za południowym kołem podbiegunowym.

Jurij Modin jest jednym z najbardziej udanych sowieckich szpiegów. Jego wspomnienia o bohaterskiej pracy słynnej grupy szpiegowskiej „Cambridge Fives” w książce „Losy harcerzy. Moi przyjaciele z Cambridge.

W powieści B. Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” Jegor Połuszkin nie bał się wystąpić przeciwko kłusownikom, ratując ptaki, ponieważ czuł się za nie odpowiedzialny Osip Dymow, bohater opowiadania A.P. „Skoczek” Czechowa, doskonale świadomy niebezpieczeństwa, jakie podejmuje, postanawia ratować chorego na błonicę chłopca. Pacjent wraca do zdrowia, ale lekarz umiera.

Problem bezinteresownej pracy

* Osip Dymov, bohater opowieści A.P. „Skoczek” Czechowa, doskonale świadomy niebezpieczeństwa, jakie podejmuje, postanawia ratować chorego na błonicę chłopca. Pacjent wraca do zdrowia, ale lekarz umiera. Autor uważa, że umiejętność wypełniania obowiązków zawodowych nawet w niebezpiecznych okolicznościach jest darem, bez którego społeczeństwo nie może przetrwać.

* W opowiadaniu „Fotografia, gdzie mnie nie ma” W. Astafiew opowiada o młodych nauczycielach, którzy odnowili szkołę, znaleźli podręczniki itp. Pewnego dnia jeden z nich rzucił się na ratunek dzieciom przed wężem. Prawdopodobnie właśnie taka osoba stanie się godnym przykładem dla swoich uczniów.

* Nauczyciel Aleś Moroz, bohater opowiadania W. Bykowa „Obelisk”, na okupowanej Białorusi z narażeniem życia wzbudził w swoich uczniach nienawiść do zaborców. Kiedy chłopaki zostają aresztowani, poddaje się nazistom, by ich wesprzeć w tragicznym momencie.

* O bohaterstwie żołnierzy dowiadujemy się z książki A. Fiodorowa „Słowiki”.

* Okrutną prawdę o wojnie ukazuje opowiadanie B. Wasiliewa „Tu świt jest cicho”.

*Patrząc wstecz, nie mamy prawa zapomnieć o niezliczonych ofiarach. E. Jewtuszenko ma rację, pisząc w opowiadaniu „Fuku”:

Ten, który zapomina o wczorajszych ofiarach,

Może jutro będzie ofiara.

Problem heroizmu ludzi wykonujących zawody pokojowe w latach II wojny światowej

Hodowcy z oblężonego Leningradu, w warunkach dzikiego głodu, zdołali zachować bezcenne odmiany pszenicy hodowlanej dla przyszłego spokojnego życia.

E. Krieger, znany współczesny prozaik, w opowiadaniu „Światło” opowiada, jak podczas działań wojennych robotnicy elektrowni postanowili nie ewakuować się z mieszkańcami wsi, ale pracować. „Elektrownia emitująca światło”, jak ją nazwał jej autor, nie tylko wytwarzała prąd, ale także inspirowała żołnierzy, pomagała im przypomnieć sobie, o co walczą.

Cykl opowiadań A. Krutetsky'ego „Na stepach Baszkirii” pokazuje ciężką pracę kołchoźników żyjących pod hasłem „Wszystko dla frontu, wszystko dla zwycięstwa!”

Powieść F. Abramowa „Bracia i siostry” opowiada o wyczynie rosyjskich kobiet, które podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej spędziły najlepsze lata swojego życia na froncie robotniczym.

Nauczyciel Aleś Moroz, bohater opowiadania W. Bykowa „Obelisk”, na okupowanej Białorusi z narażeniem życia wzbudził w swoich uczniach nienawiść do najeźdźców. Kiedy chłopaki zostają aresztowani, poddaje się nazistom, by ich wesprzeć w tragicznym momencie.

W wierszu „Ukraina” M. Rylsky napisał: Widzisz: Rosjanin jest z tobą, Baszkirowie i Tadżycy, Wszyscy bracia i przyjaciele to lawina potężnych rati. Święta jest nasza jedność, ludzie są nieskończenie wielcy, Nieskończenie silni w swojej lwiej furii.

POW problem

Historia V. Bykowa „Alpejska ballada” pokazuje tragedię ludzi, którzy zostali schwytani.

Historia M. Szołochowa „Los człowieka” pokazuje tragiczny los Andrieja Sokołowa. Bohater przeszedł przez próby faszystowskiej niewoli, stracił rodzinę, ale zdołał obronić swoją ludzką godność, nie stracił woli życia, poczucia współczucia dla ludzi.

Problem patriotyzmu

Mówiąc o Wojnie Ojczyźnianej z 1812 r. W powieści „Wojna i pokój”, L.N. Tołstoj z miłością i szacunkiem przyciąga ludzi z różnych klas społecznych, których połączyła wspólna miłość do Rosji.

W powieści „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj maluje obrazy działań wojennych i różnego rodzaju ich uczestników. Widzimy zarówno wiernych synów Ojczyzny (Denis Davydov, starszy Wasylisa itp.), jak i fałszywych patriotów, którzy myślą tylko o własnych egoistycznych interesach.

* W artykule I. Dolgopolowa „Geniusz” zauważono, że geniusz nie jest jasnoskrzydłym aniołem, który pojawia się ludziom raz na wiek. Jedyna pasja geniusza - chęć tworzenia - całkowicie odrzuca jego inne aspiracje, dlatego prawdziwy stwórca jest skazany na wieczne cierpienie. Niemniej jednak, pomimo wszystkich trudności, które spadły na los geniuszy, „światło od nich nadal dociera do nas nawet przez szereg wieków po ich śmierci”.

*Słynny pisarz i publicysta V.G. Belinsky napisał w artykule o Łomonosowie: „Siła woli jest jedną z głównych oznak geniuszu

Bohater opowiadania A. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” to postać niezwykła. Szuchow przetrwał w nikczemnym życiu obozowym dzięki niezwykłej pracowitości i cierpliwości. W świecie zła i przemocy, braku praw i zniewolenia, „szóstek” i „blatarów”, wyznających prawo obozowe „dzisiaj umierasz, a ja jutro”, nie jest łatwo ocalić duszę i ludzkie ciepło. Ale Iwan Denisowicz miał swój własny, pewny sposób na przywrócenie dobrego nastroju - pracę.

O nieludzkości, horrorze sytuacji, jaka panowała w kraju w czasach rządów stalinowskich, opowiedział Y. Bondarev w swoim dziele „Bukiet”. Losy bohaterki były typowe jak na tamte czasy. Wina bohaterki polegała jedynie na tym, że była młoda, ładna, naiwnie wierzyła w przyzwoitość rządzących.

Rola osobowości w historii

Prawdziwym rzecznikiem ducha narodowego był M.I. Kutuzow. L.N. Tołstoj w powieści „Wojna i pokój” historycznie dokładnie namalował wizerunek wielkiego dowódcy.

JAKIŚ. Tołstoj w powieści „Piotr Wielki” opowiada o życiu reformatora cara. Z jednej strony Piotr Wielki wydaje się kochać swój lud i wierzy w jego twórcze siły, z drugiej brutalnie rozprawia się z uczestnikami buntu łuczniczego, a później na kościach skazańców i poddanych buduje piękne miasto . Według autora główna tragedia polega na tym, że dla Piotra naród jest tylko środkiem, narzędziem realizacji jego planów.

Y. Ovsyannikov w książce „Piotr Wielki. Pierwszy cesarz rosyjski” opowiada o tym, jak Piotr swoją działalnością determinował charakter nowej Rosji. Pod grzmotem toporów i grzmotem armat średniowieczne państwo weszło jako równorzędny partner do unii krajów europejskich. z czym trzeba się liczyć.

W powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” wskrzeszona zostaje historia Palestyny i Jerozolimy. Autor proroczo ukazał nieuniknioną tragedię żydowskich władz religijnych, domagających się monopolu w sferze duchowej i prawnej.

D. Lyskov w książce „Represje Stalina. The Great Lie of the 20th Century” próbuje obiektywnie i bezstronnie zrozumieć problem terroru, unikając ideologicznych klisz, opierając się nie na emocjach, ale na faktach.

Opowieść A. Pristavkina „Złota chmura spędziła noc” opowiada o tragicznym losie braci Kuzmyonysh, którzy stali się nieświadomymi uczestnikami konfliktu międzyetnicznego. Małe dzieci, których sierociniec został zniszczony przez Czeczenów, padły ofiarą walki machiny państwowej z małymi narodami.

Jeden z założycieli romansu historycznego A. Chapygin w powieści „Stepan Razin” opisuje epokę wielkiej wojny chłopskiej, na czele której stoi S. Razin.

Opowieść V. Rasputina „Żyj i pamiętaj” przedstawia historię dezertera Andrieja Guskova.

V. Bykov w opowiadaniu „Sotnikov” Rybak zostaje zdrajcą, a później katem swojego byłego towarzysza.

Problem macierzyństwa

Temat macierzyństwa porusza N.A. Niekrasow w wierszu „Słowiki”. Matka uczy swoje dzieci doceniać piękno, kochać przyrodę. Naprawdę chce, żeby jej dzieci były szczęśliwe. Wyrażając marzenie wszystkich matek, mówi, że gdyby istniały ziemie dla ludzi, w których mogliby swobodnie żyć, to „wieśniaki wzięłyby ich wszystkich w ramiona swoich dzieci”.

Matryona Timofiejewna, jedna z bohaterek wiersza N.A., wychowuje swoje dzieci na własnym przykładzie. Niekrasow „Komu dobrze jest mieszkać w Rosji?” Bierze na siebie upokarzającą karę wymierzoną synowi, chroni jego czystą duszę przed wstrząsami.

Znany pisarz A. Fadeev w swoim „Słowie o matce” zachęcał czytelników do spojrzenia wstecz na swoje życie i odpowiedzi na pytanie: „Czy to nie nasze porażki i smutek sprawiają, że nasze matki są szare?” Zauważył ze zmartwieniem, że „nadejdzie godzina, kiedy to wszystko zamieni się w bolesny wyrzut serca przy grobie matki”.

Historia W. Astafiewa opowiada o kocie Belogrudce, którego kocięta zabrali chłopaki z wioski. Autorka z bólem pisze o bólu matki szukającej swoich dzieci.

Znany pisarz A. Fadeev napisał w swoim „Słowie o matce”: „Czy to nie z powodu naszych niepowodzeń, błędów i czy to nie z powodu naszego żalu nasze matki stają się szare? Ale nadejdzie godzina, kiedy to wszystko przy grobie matki zamieni się w bolesny wyrzut dla serca.

W opowiadaniu „Szczęście” słynny pisarz Y. Bondarev opowiada o historii, która wydarzyła się w jednej zwyczajnej rodzinie. Główny bohater myślał o beznadziejności, o nieszczęściach, które dręczą ludzi przez całe życie. Uderzyło ją to, że jej ojciec uważał się za osobę szczęśliwą, bo wszyscy żyją, nie ma wojny, cała rodzina jest razem. Serce kobiety rozgrzało się, zdała sobie sprawę, że szczęście to czuć się kochanym przez bliskich i dawać im swoją miłość.

W opowiadaniu „Biała gęś” słynny pisarz dziecięcy E. Nosov opowiada o pięknej gęsi, która podczas silnego gradu okryła sobą swoje dzieci. Całe dwanaście puszystych „mleczy” przetrwało. On sam umarł.

* Znany utalentowany pisarz I. Bunin w opowiadaniu „Piękno” opowiada o okrutnym traktowaniu macochy wobec jej małego pasierba. To także straszne, że ojciec zdecydował się zdradzić własne dziecko, zamieniając je na własne samopoczucie, spokój ducha.

Życie i los kobiet

* Istota życia głównego bohatera powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja Natalii Rostowej to miłość.

* A.N. pisał o kobiecym udziale w jego pracach. Niekrasow.

Problem odnalezienia sensu życia

Najbliższy i najdroższy dla L.N. Bohaterami Tołstoja są ci, którzy są w ciągłych poszukiwaniach moralnych, których dusza pracuje nad problemem wyboru, nad rozwiązaniem odwiecznego pytania o sens życia. Są to oczywiście Andrei Bolkonsky i Pierre Bezuchow. To ludzie o niespokojnej duszy i dumnym sercu. Są w ciągłym rozwoju wewnętrznym. Chcąc zobrazować kształtowanie się ich osobowości, to dla nich artysta przygotował trudny los.

Bohater powieści V. Hugo „Nędznicy”, przeszedł wiele prób, będąc w ciężkiej pracy, nie stał się bezduszny w duszy, ale był w stanie kontynuować podróż swojego życia, pomagając innym, a nawet współczującym wrogom.

*Słynny pisarz i publicysta V.P. Astafiew napisał w jednym ze swoich esejów, że zdrowie moralne narodu zależy od każdego z nas. Ludzie muszą zrozumieć, że przyczyn występków nie trzeba szukać na boku, walkę z pijaństwem, kłamstwami itp. w społeczeństwie trzeba zacząć od wykorzenienia takich rzeczy w sobie.

MAMA. Bułhakow w powieści „Biała Gwardia”.

Bohaterów-intelektualistów przedstawiali pisarze XIX i XX wieku. Na przykład w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” to pisarz, słaby i nieprzystosowany do życia, zdołał zobaczyć i odzwierciedlić w swojej powieści te wieczne wartości moralne, które rozwinęła ludzkość i które w lata 30. XX wieku mogły oprzeć się złu społecznemu.

O roli inteligencji we współczesnym świecie pisał słynny rosyjski pisarz, tłumacz, krytyk literacki V. Nabokov. Autor uważa, że obecność takich osób jest gwarancją „lepszej przyszłości dla całego świata”, ponieważ są przykładem wyrzeczenia i moralnej czystości.

W. Dudincew pisał o losie inteligencji w Białych Szatach.

Problem samotnej starości

*JEST. Turgieniew w poemacie prozą „Jak dobre, jak świeże były róże…” przeciwstawia samotność i chłód starości z namiętnym uczuciem młodości. Gorzko żałuje utraconych młodzieńczych lat, wszystkiego, co rozgrzewało duszę, czym kiedyś wypełniało się życie. Tak jak „świeca gaśnie i gaśnie”, tak kończy się ludzkie życie.

* Znany publicysta M. Molina napisał: „Dla rosyjskojęzycznych mieszkańców Rosji lub rozproszonych po całym świecie język jest jedynym wspólnym dziedzictwem… Pierwszą troską jest nie pozwolić mu umrzeć”.

*Z. Erichev zauważył, że „za pomocą werbalnych obrazów mentalnych możemy stworzyć lub zniszczyć naszą strukturę genetyczną… Niektóre słowa leczą ciało… inne je niszczą”.

* „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj zaczyna się od długiego dialogu po francusku, a bełkot Anatola Kuragina, który bezskutecznie próbował opowiedzieć dowcip po rosyjsku, wyglądał bardzo żałośnie.

* Znany publicysta A. Prosvirnov w artykule „Dlaczego potrzebujemy importowanych chwastów?” Obraża się nierozsądnym nadużywaniem obcych słów i żargonu w naszym języku.

* S. Kaznacheev w jednym ze swoich esejów pisał, że „ślepe” używanie zapożyczeń prowadzi dziś do zniekształcenia alfabetu, zniszczenia słów, zakłócenia funkcjonowania języka i utraty tradycji kulturowych.

* N. Gal uważa, że jedną z najgroźniejszych chorób naszej mowy jest klerykalna. Znaczki uciskają „żywy rdzeń” języka, są niebezpieczne zarówno w żywej mowie ludzi, jak iw mowie postaci w dziełach literackich.

*Publikator V. Kostomarov jest przekonany, że „język podlega ludziom, którzy go używają”. Odzwierciedla stan społeczeństwa. A więc „to nie język należy teraz poprawiać…”

Problem inspiracji

* Słynny pisarz K. Paustovsky zauważył: „Inspiracja wnika w nas jak promienny letni poranek, który właśnie zrzucił mgły cichej nocy, ochlapany rosą, zaroślami mokrej trawy. Delikatnie tchnie uzdrawiający chłód w nasze twarze.

* Czajkowski przekonywał, że natchnienie to stan, w którym człowiek pracuje z całych sił jak wół i nie macha zalotnie ręką.

* Znany pisarz, publicysta S. Dovlatov w swoim eseju zastanawiał się, czym jest kompleks niższości: perpetual brake czy perpetuum mobile machine. Jest pewien, że wszystko zależy od nas.

*Według popularnego naukowca i publicysty M. Moltza „niższość i wyższość to dwie strony tego samego medalu. Pozbycie się ich to uświadomienie sobie, że sam medal jest fałszywy”.

Problem ojców i dzieci

*Nowoczesny publicysta A.K. Perevozchikova uważa, że ciągłe powtarzanie konfliktu pokoleń jest nieuniknione. Powód często tkwi w tym, że młodzi ludzie próbują zaprzeczyć doświadczeniu nagromadzonemu przez ich ojców. Starsze pokolenie powinno zająć stanowisko większego kompromisu ze względu na to, że potrafi lepiej analizować sytuację, bo ma więcej doświadczenia życiowego i więcej informacji o podobnych sytuacjach w historii ludzkości.

* Problem relacji międzypokoleniowych jest jednym z najważniejszych w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Zmiana pokoleń to zawsze złożony i bezbolesny proces. „Dzieci” otrzymują od „ojców” jako dziedzictwo całe duchowe doświadczenie ludzkości. W tym przypadku następuje pewne przewartościowanie wartości. Doświadczenie jest ponownie przemyślane. W powieści odrzucenie doświadczenia „ojców” ucieleśnia nihilizm Bazarowa

Bohater opowieści V.G. Korolenko „Niewidomy Muzyk”, urodzony niewidomy Piotr, musiał pokonać wiele przeszkód na drodze do szczęścia. Niemożność widzenia światła, piękno otaczającego go świata niepokoiły go, ale wyobrażał to sobie dzięki wrażliwej percepcji dźwięków.

Na różnych etapach historii ludzie różnie traktowali osoby niepełnosprawne. Na przykład w Sparcie zabito noworodki z niepełnosprawnością ruchową.

W ezoterycznym thrillerze „Droga głupca” S. Sekorisky pisze, że „ludzie z natury silni fizycznie rzadko są mądrzy, ponieważ ich umysły zastępują pięści”.

Znany rosyjski pisarz, publicysta W. Soloukhin w jednym ze swoich esejów pisze, że ograniczenie jest pojęciem względnym. Przestrzeń nieznana człowiekowi jest tak duża, że całą ludzkość jako całość można uznać za ograniczoną.

Powieść I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Pavel Pietrowicz Kirsanow był bardzo inteligentnym człowiekiem z ogromnym doświadczeniem życiowym. Jednak jego wiedza była ograniczona i rodziła wiele sprzeczności.

* Genialny psychiatra A. Adler uważał, że ten kompleks „jest nawet przydatny, ponieważ osoba rozwiązująca swoje problemy jest zmuszona do poprawy”.

* F. Iskander w swoim eseju „Dusza i umysł” pisze, że ludzkość można podzielić na „nieszczęśni” i „zwierzęta”. Losem pierwszych w tym przypadku jest czynienie dobra w krótkim życiu, ponieważ „są skazani na śmierć”. Drugiemu nie pozostaje nic innego, jak tylko rozpoznać wierność życiowej pozycji „nieszczęśnika” i powrócić do skorupy samoobrony.

* N. Gumilew w wierszu „Wyciąg” napisał:

Chrystus powiedział: błogosławieni ubodzy,

Los niewidomych, kalekich i biednych jest godny pozazdroszczenia,

Zabiorę ich do nadgwiezdnych wiosek,

Uczynię z nich rycerzy nieba

I wezmę najwspanialszego z chwalebnych ...

* A. Pristavkin opowiada o jednej z kolonii dziecięcych w swojej pracy „Kukushata, czyli pieśń lamentacyjna na uspokojenie serca”. W imieniu młodocianych przestępców jeden z bohaterów mówi: „Został nam już tylko gniew. Tak, nawet brutalnie potraktowany przeciwko wszystkim duszom: przeciwko glinom, przeciwko wiosce… Tak i przeciwko światu w ogóle.

* O trudnym losie młodocianych przestępców pisał L. Gabyszew w swoim dziele „Orlyan, czyli powietrze wolności”.

*Nowoczesny publicysta A.K. Perevozchikova w jednym ze swoich esejów napisała, że niebezpieczeństwo niestandardowych poszukiwań duchowych dla młodych ludzi polega na tym, że mogą one doprowadzić do duchowego i fizycznego zniszczenia jednostki.

*Który z nas nie pamięta Mowgliego, bohatera baśni o tym samym tytule autorstwa R. Kiplinga? Niewiarygodne próby spadły na jego los, a jedyne zdanie: „Ty i ja jesteśmy z tej samej krwi – ty i ja!” - zamienił dzikie zwierzęta w przyjaciół i pomocników. Cudowna bajka, chyba bardziej dla dorosłych, bo uczy miłości do wszystkiego dookoła, uczy życia w pełnej harmonii ze światem.

*W L.N. Tołstoj w swoim pamiętniku ciekawie wpisuje, że „potężnym środkiem do prawdziwego szczęścia w życiu jest, bez żadnych praw, wypuścić z siebie we wszystkie strony, jak pająk, całą sieć miłości i złapać wszystko, co się tam znajduje. ...” Podobne podstawy światopoglądu głosi również bohater opowieści S. Dowłatow. Kenneth Bowers wierzył, że ludzie na całym świecie są spokrewnieni.

* Słynny pisarz A. Kondratiew pisał, że mieszanie się języków, ras, kultur trwa od wieków. Nie ma wyższych i niższych ras, nie ma języków „kulturowych” i „barbarzyńskich”, nie ma kultur „całkowicie niezależnych” i „całkowicie zapożyczonych”. Dla nas, ludzi XXI wieku, którzy znają swoją przeszłość, każdy człowiek na świecie należy do jednej rodziny – LUDZKOŚCI.

* Znany publicysta I. Rudenko napisał, że „w kraju, który zdobył faszyzm, cierpiał z powodu faszyzmu, gdzie samo słowo„ faszysta ”jest wciąż przekleństwem, miłośnicy swastyki będą mogli prowadzić ludzi ... wyższość jednych nad innymi, spadek wartości życia ludzkiego jest pożywką, z której może wyrosnąć faszyzm”.

* Naukowiec, publicysta D.S. Lichaczow uważał, że „nacjonalizm jest przejawem słabości narodu, a nie jego siły”. Jego zdaniem słabe narody zarażają się nacjonalizmem. Wielcy ludzie ze swoją wspaniałą kulturą i tradycjami narodowymi muszą być życzliwi, zwłaszcza jeśli z tym wiąże się los małego ludu.

* L. Żuchowicki w swoim eseju opowiadał o tym, jak w Moskwie został dotkliwie pobity przez sierżantów policji Hero Rosji, testera samolotów i statków kosmicznych Magometa Tołbojewa, tylko dlatego, że chcieli dokładniej sprawdzić oblicze narodowości kaukaskiej. Dzięki dziennikarzom ta historia stała się znana opinii publicznej. Przeprosili ofiary. Ale autor pyta: „A gdyby na miejscu Tolboeva był prosty człowiek?”

* Słynny rosyjski pisarz M. Prishvin w opowiadaniu „Zdradliwa kiełbasa” opowiada o niesamowitym, interesującym świecie zwierząt. Autor uważa, że nasze czworonożne zwierzaki bywają niezwykle mądre i potrafią zaskoczyć nas swoim zachowaniem nie mniej niż ludzie.

* Słynny rosyjski pisarz M. Prishvin w opowiadaniu „Zdradliwa kiełbasa” twierdził, że jeśli w domu jest czworonożny przyjaciel, właściciel musi być za niego odpowiedzialny, edukować go, aby uniknąć nieprzyjemnych nieporozumień i tragedii.

*Z. Exupery napisał: „Jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy”.

* D. Granin w eseju o książce angielskiego weterynarza D. Harriota „O wszystkich stworzeniach – dużych i małych” podziwia pracę tego człowieka, który na co dzień leczy, a czasem ratuje naszych mniejszych braci.

* W opowiadaniu M. Moskwiny „Nie wchodź na żuka” siódmoklasistka Zhenya dowiaduje się, że jej koleżanki z klasy zabijają psy i dają je biznesmenom do robienia czapek. Dziewczyna pyta: „Co ludzie myślą? Jak będą żyć?

* W opowiadaniu N. Leonova „Sępy” pozornie szanowany młody człowiek niszczy zwierzęta, a potem człowieka, dla pewności siebie…

* W dziele W. Majakowskiego znajduje się wspaniały wiersz o koniu, który „rozbił się na zadzie”. Poeta potępia ludzi, którzy w zgiełku miasta nie dostrzegają upadłego zwierzęcia, które patrzy na wszystko do góry nogami i rozumie, że nikt tego nie potrzebuje. Autorowi bardzo żal konia, przekonuje czytelnika, że nie tylko ludzie mogą cierpieć, martwić się. Z jakiegoś powodu po prostu o tym zapominają.

* W opowiadaniu „Ors” Y. Bondarev opowiada, jak właściciele zabili psa łopatą tylko dlatego, że nie chronił jabłek w ogrodzie przed złodziejami.

Problem stosunku do nauki

* Znany publicysta S. Soloveichik uważa, że „na świecie istnieją dwa rodzaje zawodów: nauczanie z udręką i nauczanie z pasją”. I to jest nauczanie z pasją – „szczęśliwe życie”.

* Nieodpowiedzialny stosunek do nauki ukazuje „Undergrowth” D. Fonvizina.

* Znany publicysta A.A. Zinowiew pisze, że komputery „stały się wszechmocnymi bóstwami naszego globalnego ludzkiego życia”. Według autora uważa się je za materializację naszego życia duchowego, naszych dusz, rodzaj „wyznawców” naszych myśli.

Problem przyszłości książki

* Popularny publicysta S. Kuriyu w eseju „The Book and the Computer Age” argumentował, czy książka umrze w warunkach rozwoju nowoczesnych technologii informatycznych. Autor przekonywał, że książka to przede wszystkim tekst, ale w jakim formacie jest prezentowana, nie ma znaczenia dla istoty dzieła.

* V. Soloukhin pisze o ogromnej przewadze książki nad kinem. Czytelnik jego zdaniem sam „reżyseruje” swój film, reżyser filmu nie narzuca mu wyglądu postaci. Czytanie książek jest więc procesem bardziej kreatywnym niż siedzenie przed „pudełkiem”, kiedy człowiek jest bardziej konsumentem niż twórcą.

I. Bukin - Honorowy Artysta Rosji, słynny artysta estradowy, autor książki „Spal mnie na stosie! ...” W swojej pracy opowiada o tym, jak szedł po drabinie sukcesu, a także o takich wykonawcach jako A. Pugaczowa, I. Kobzon i inni, z którymi współpracował.

W książce N Nadieżdina „Freddie Mercury: „Chcę zostać legendą”, przedstawił biografię wspaniałego piosenkarza, lidera grupy Queen, wyjątkowy głos, ekspresyjny sposób śpiewania, który spodoba się fanom jego twórczości długo pamiętaj.

V. Kholodkovsky w książce „Dom w Klinie” mówił o życiu i twórczości wielkiego rosyjskiego kompozytora P.I. Czajkowski.

* Współczesny publicysta A. Varlamov uważa, że „istnieje totalitarna ofensywa żółtości”. W przeciwieństwie do niej konieczne jest wydawanie czasopism literackich, które będą wezwane do zachowania naszego głównego bogactwa - języka, muszą uczynić fakty z życia faktami literackimi, ukazywać życie rosyjskie w całym jego bogactwie od granic zachodnich po wschodnie.

* Znany publicysta V. Kutyrev uważa, że telewizja jest porównywana do „darów Danaans”. To dobro iluzoryczne, obarczone groźbą, pozbawiające człowieka radości i bezpośredniej komunikacji.

* V. Soloukhin napisał, że ogólny entuzjazm dla programów telewizyjnych kształtuje konsumencki stosunek do sztuki i ogranicza aktywność poznawczą i twórczą człowieka. Największym zainteresowaniem cieszą się programy rozrywkowe, a programy specjalne z większym prawdopodobieństwem zainteresują osoby nie będące specjalistami.

* I. Pietrowski w eseju „Pozostajemy. Gdzie mamy iść?” pisze z żalem, że w telewizji jest niewiele naprawdę utalentowanych, użytecznych, interesujących programów. Z roku na rok narastająca dysproporcja między tym, czego potrzebuje widz, a tym, co jest korzystne dla samej telewizji, nie może nie przeszkadzać ludziom najmniej myślącym.

*Miłość...Co to za uczucie? Dlaczego ludzie go ubóstwiają? Lekka, delikatna błogość czy wszechogarniająca namiętność? To pytanie, na które będziemy szukać odpowiedzi, być może do końca naszego życia. Przypomnijmy wiersze poetyckie W. Szekspira:

Czym jest miłość?

Szaleństwo z oparów

Igranie z ogniem prowadzące do ognia

rozpalił morze łez,

Myślenie - bezmyślność dla dobra,

Mieszanka trucizny i antidotum...

* Znany publicysta O. Kozhukhova napisał: „Miłość wywyższa i ma litość, ale także karze obiektywizmem bezstronnego, ale surowego sędziego, odrzucając nieistotnego, podłego, małostkowego. Siła przyciągania do ukochanej istoty jest w stanie pokonać wszelkie przeszkody i trudności.

W cyklu wierszy „Ballada o miłości” W. Wysocki przekonywał, że wielkie uczucie łączy wszystkich kochanków w jedną krainę miłości. Poniższe wersy brzmią niezwykle czcigodnie:

Położę pola dla kochanków -

Niech śpiewają we śnie iw rzeczywistości!...

Oddycham, co oznacza - kocham! Kocham, a zatem - żyję!

Miłość

Miłość jest największym uczuciem, które czyni cuda w ogóle, które tworzy nowych ludzi, tworzy największe ludzkie wartości. A.S. Makarenko

Pieprz:

Problem relacji człowieka z naturą.

Rola natury w życiu człowieka

Problem katastrofy ekologicznej

Widząc piękno w zwyczajności

Przyjaźń

Fabuła

Problem zachowania pamięci historycznej.

Stosunek do dziedzictwa kulturowego Rola tradycji kulturowych w rozwoju moralnym człowieka Ojcowie i dzieci

Problem lekceważącego stosunku młodzieży do starości i osób starszych. Problem samotności.

Problem oceny talentów przez współczesnych.

Praca

Problem narkomanii.

Problem miłości do ojczyzny

Problem wyboru zawodu.

Język rosyjski

Problem moralnego obowiązku, moralnego wyboru.

Problem ducha narodowego w tragicznych momentach historii”

Wojna i pokój

Problem siły moralnej prostego żołnierza

Problem heroicznej codzienności wojny

Literatura i poezja

Umysł, wiedza, książka, nauka

Rola książek w życiu człowieka

dobro i zło

Dobre przemówienie

sumienie, moralność

Młodość, młodość

Wola, wolność

Bohaterstwo, czyny

Sztuka

Sport, ruch

ODPOWIEDZIALNOŚĆ CZŁOWIEKA

Problem odpowiedzialności.

Poświęcenie. Miłość do bliźniego.

Samorealizacja człowieka. Życie to walka o szczęście

Fałszywe wartości

Problem rozwoju nauki i techniki

Każdy ma w swoich rękach los pokój

Rola osobowości w historii

Wpływ sztuki na duchowy rozwój człowieka

Edukacyjna funkcja sztuki

Relacje interpersonalne

Strach w życiu człowieka

Problem praw i obowiązków człowieka

Problem degradacji moralnej jednostki”

Człowiek a postęp naukowy Rola nauki we współczesnym życiu Duchowe konsekwencje odkryć naukowych Postęp naukowy a cechy moralne człowieka

Prawa rozwoju społecznego. Człowiek i moc

Człowiek i wiedza.

Problem sumienia

rola przykładu. Edukacja ludzka

Problem duchowości

Problem prostackiego stosunku do innych (lub (nie)godnego zachowania w społeczeństwie)

Problem wpływu religii na życie człowieka

Problem moralnej wrażliwości

Problem ludzkiej skąpstwa

Problem prawdziwego i fałszywego zainteresowania kulturą człowieka”

Wpływ sztuki, kultury na człowieka

Problem etycznych aspektów klonowania człowieka

Problem prawdziwej i fałszywej edukacji

Problem dziedziczności

Problem wpływu działalności naukowej na życie i nawyki człowieka

Problem prawdy sztuki

Problem terminowej edukacji

Problem stosunku do nauki

Problem relacji między nauką a religią

Problem ludzkiej percepcji otaczającego świata

Problem hipokryzji

Problem przekupstwa, bezprawia urzędników

Problem filistynizmu

Problem przemijania ludzkiego szczęścia

Problem wpływu osobowości nauczyciela na kształtowanie się charakteru uczniów

Problem nieodpowiedzialności urzędników

Problem wsi rosyjskiej

Problem umiłowania wolności

Problem ludzkiej realizacji supermocy

Problem relacji między ludźmi a władzą”

Problem odwagi i heroizmu w czasie pokoju

Problem heroizmu podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej

Problem heroizmu ludzi wykonujących zawody pokojowe w czasie II wojny światowej w

Problem jedności narodowej w czasie wojny

POW problem

Problem patriotyzmu

Problem prawdziwego i fałszywego patriotyzmu

Problem opozycji geniuszy do świata zewnętrznego

Problem tragicznej sytuacji człowieka w państwie totalitarnym”

Rola osobowości w historii

Problem moralnych lekcji historii

Problem zdrady w czasie wojny

Problem macierzyństwa

Problem przemieniającej mocy miłości rodzicielskiej

Problem rodzicielstwa

Problem bezlitosnego stosunku dorosłych do dziecka

Życie i los kobiet

Problem odnalezienia sensu życia

Problem zdrowia moralnego narodu”

Problem roli inteligencji w społeczeństwie

Problem samotnej starości

Problem stosunku do języka ojczystego

Problem inspiracji.

Psychologiczny problem kompleksu niższości

Problem ojców i dzieci

Problem ludzkich ograniczeń

Problem przestępczości nieletnich

Problem niestandardowych poszukiwań duchowych współczesnej młodzieży”

Problem jedności narodów i kultur

Problem przestępczości motywowanej wrogością etniczną (lub nacjonalizmem)

Problem ludzkiej percepcji świata zwierząt

Problem relacji człowieka ze zwierzętami

Problem stosunku do nauki

Problem nadużywania komputera

Problem przyszłości książki

Problem wychowania prawdziwych mistrzów sztuk performatywnych

Rola publikacji drukowanych we współczesnej Rosji

Rola telewizji w życiu człowieka

Problem relacji między kobietą a mężczyzną

Miłość

Wymagania esejowe do egzaminu zmieniały się kilkakrotnie w ostatnich latach, ale jedno pozostało niezmienne - konieczność udowodnienia słuszności swoich osądów. I do tego musisz wybrać odpowiednie argumenty.

W pierwszej kolejności zainteresuje nas problem pokuty. W tym artykule przedstawimy kilka wariantów argumentów wybranych z bibliografii szkolnej. Z niego możesz wybrać te, które najlepiej pasują do Twojej pracy.

Jakie są argumenty?

Pisząc esej do części C, musisz wyrazić swoją opinię na zadany temat. Ale twoja teza wymaga dowodu. Oznacza to, że konieczne jest nie tylko wyrażenie swojego stanowiska, ale także potwierdzenie go.

Bardzo często problem pokuty pojawia się na egzaminach, dość łatwo znaleźć na to argumenty, jeśli uczeń dobrze zna szkolny program literacki. Jednak nie każdy jest w stanie od razu przypomnieć sobie pożądaną pracę, dlatego lepiej wcześniej zebrać kilka argumentów na najczęstsze tematy.

Jakie są argumenty

Aby w pełni ujawnić problem skruchy, argumenty muszą być wybrane w oparciu o podstawowe wymagania Jednolitego Egzaminu Państwowego w języku rosyjskim. Według nich wszystkie dowody dzielą się na trzy typy:

Osobiste doświadczenie, czyli fakty zaczerpnięte z twojego życia. Nie muszą być wiarygodne, bo nikt nie sprawdzi, czy tak się rzeczywiście stało.
Informacje uzyskane przez ucznia z programu szkolnego. Na przykład z lekcji geografii, historii itp.
Argumenty literackie, które nas zainteresują w pierwszej kolejności. Jest to doświadczenie czytelnicze, które zdający musi zdobyć w trakcie studiów.

Argumenty z literatury

Tak więc interesuje nas problem pokuty. Argumenty z literatury będą wymagane, jeśli chcesz uzyskać wysoki wynik za esej. Jednocześnie przy doborze argumentów pierwszeństwo powinny mieć te prace, które są ujęte w szkolnym programie nauczania lub uznawane za klasykę. Nie należy zabierać tekstów mało znanych autorów lub literatury popularnej (fantasy, kryminały itp.), ponieważ mogą one być nieznane inspektorom. Dlatego konieczne jest wcześniejsze odświeżenie głównych dzieł, które były badane w latach szkolnych. Zwykle w jednej powieści lub opowiadaniu można znaleźć przykłady na prawie wszystkie tematy znalezione na egzaminie. Najlepszą opcją byłoby natychmiastowe wybranie kilku znanych Ci prac. Przyjrzyjmy się więc klasyce, która porusza kwestię wyrzutów sumienia.

Córka Kapitana (Puszkin)

W literaturze rosyjskiej problem pokuty jest bardzo powszechny. Argumenty są zatem dość łatwe do wychwycenia. Zacznijmy od naszego najsłynniejszego pisarza A. S. Puszkina i jego powieści Córka kapitana.

W centrum pracy znajduje się miłość głównego bohatera Petera Grineva. To uczucie jest szerokie i wszechstronne, jak życie. W tym odczuciu interesuje nas to, że to dzięki niemu bohater uświadomił sobie zło, jakie wyrządził swoim bliskim, uświadomił sobie swoje błędy i był w stanie pokutować. Dzięki temu, że Grinev zrewidował swoje poglądy na życie i stosunek do innych, był w stanie zmienić przyszłość dla siebie i swojej ukochanej.

Dzięki pokucie w Piotrze pojawiły się jego najlepsze cechy - hojność, uczciwość, bezinteresowność, odwaga itp. Można powiedzieć, że to go zmieniło i uczyniło innym człowiekiem.

„Sotnik” (byki)

Porozmawiajmy teraz o pracy Bykowa, która przedstawia zupełnie inną stronę problemu pokuty. Argumenty z literatury mogą być różne i trzeba je dobierać w zależności od wypowiedzi, warto więc zaopatrzyć się w różne przykłady.

Tak więc temat skruchy w „Centurionie” wcale nie jest podobny do tematu Puszkina. Przede wszystkim dlatego, że sami bohaterowie są inni. Partyzant Rybak zostaje schwytany, aby przeżyć, musi oddać Niemcom towarzysza. I robi to. Ale lata mijają, a myśl o zdradzie go nie opuszcza. Wyrzuty sumienia ogarniają go za późno, to uczucie już niczego nie naprawi. Co więcej, nie pozwala Rybakowi żyć w spokoju.

W tej pracy skrucha nie stała się dla bohatera okazją do wyjścia z błędnego koła i pozbycia się cierpienia. Bykow nie uznał Rybaka za godnego przebaczenia. Z drugiej strony człowiek musi odpowiadać za takie zbrodnie przez całe życie, ponieważ zdradził nie tylko przyjaciela, ale także swoich i bliskich.

„Ciemne zaułki” (Bunin)

Problem wyrzutów sumienia można też zobaczyć w innym świetle. Argumenty przemawiające za pisaniem na egzaminie powinny być różne, więc weźmy jako przykład historię Bunina „Ciemne uliczki”. W tej pracy bohater nie miał dość siły, by przyznać się do swoich błędów i żałować, ale wyprzedziła go zemsta. Kiedyś w młodości Nikołaj uwiódł i porzucił dziewczynę, która szczerze go kochała. Czas mijał, ale nigdy nie była w stanie zapomnieć o swojej pierwszej miłości, więc odmówiła zalotów innych mężczyzn i wolała samotność. Ale Nikołaj też nie znalazł szczęścia. Życie surowo go ukarało za jego występek. Żona bohatera ciągle go zdradza, a syn stał się prawdziwym łajdakiem. Jednak to wszystko nie prowadzi go do myśli o pokucie. Tutaj pokuta pojawia się przed czytelnikiem jako czyn wymagający niesamowitych wysiłków duchowych i odwagi, których nie każdy może znaleźć w sobie. Za niezdecydowanie i brak woli płaci Nikołaj.

Jako argument, przykład z „Ciemnych zaułków” jest odpowiedni tylko dla tych, którzy w swojej tezie zwrócili się do problemu zemsty i zemsty za tych, którzy nie żałowali swoich okrucieństw. Tylko wtedy wzmianka o tej pracy będzie odpowiednia.

„Borys Godunow” (Puszkin)

Porozmawiajmy teraz o problemie spóźnionych wyrzutów sumienia. Argumenty na ten temat będą nieco inne, ponieważ interesuje nas tylko jeden z aspektów pokuty. Tak więc ten problem doskonale ujawnia się w tragedii Puszkina „Borys Godunow”. Jest to przykład nie tylko literacki, ale także częściowo historyczny, gdyż pisarka odwołuje się do opisu epokowych wydarzeń, jakie miały miejsce w naszym kraju.

W "Borysie Godunowie" problem późnej skruchy jest bardzo wyraźnie przedstawiony. Argumenty za pisemną pracą na ten temat należy wybrać z uwzględnieniem tragedii Puszkina. W centrum pracy znajduje się historia Godunowa, który wstąpił na tron królewski. Musiał jednak zapłacić straszliwą cenę za władzę - zabić dziecko, prawdziwego spadkobiercę carewicza Dmitrija. Minęło kilka lat, a teraz nadszedł czas na skruchę. Bohater nie jest już w stanie naprawić tego, co zrobił, może tylko cierpieć i cierpieć. Jego sumienie nie daje mu spokoju, krwawi chłopcy zaczynają wydawać się Godunowowi wszędzie. Bliscy królowi rozumieją, że słabnie i wariuje. Bojarzy postanawiają obalić nielegalnego lorda i zabić go. Tak więc Godunow umiera z tego samego powodu, co Dmitrij. Taka jest odpłata bohatera za krwawą zbrodnię, za którą skrucha ogarnęła go dopiero po kilku latach.

Problem ludzkiej skruchy. Argumenty z powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”

Temat skruchy stał się podstawą kolejnego wielkiego dzieła, które zyskało sporą popularność i miłość wśród czytelników.

Bohater popełnia przestępstwo, by udowodnić swoją nieludzką teorię o niższych i wyższych ludziach. Raskolnikow popełnia morderstwo i zaczyna cierpieć, ale stara się w każdy możliwy sposób zagłuszyć głos swojego sumienia. Nie chce przyznać, że się myli. Pokuta staje się punktem zwrotnym w życiu i losie Raskolnikowa. Otwiera mu drogę do wiary i prawdziwych wartości, skłania do ponownego przemyślenia swoich poglądów i uświadomienia sobie, co jest naprawdę cenne na tym świecie.

Dostojewski przez całą powieść prowadził swojego bohatera właśnie do skruchy, do przyznania się do winy. To uczucie sprawiło, że pojawiły się najlepsze cechy charakteru Raskolnikowa i uczyniły go znacznie bardziej atrakcyjnym. Chociaż bohater mimo to poniósł karę za swoją zbrodnię i okazała się ona bardzo surowa.

Problem pokuty: argumenty z życia

Porozmawiajmy teraz o innym typie argumentów. Takie przykłady są bardzo łatwe do znalezienia. Nawet jeśli nic takiego nie wydarzyło się w twoim życiu, możesz to wymyślić. Jednak takie argumenty są oceniane niżej niż literackie. Tak więc za dobry przykład książkowy dostaniesz 2 punkty, a na całe życie - tylko jeden.

Argumenty oparte na osobistych doświadczeniach opierają się na obserwacji własnego życia, życia rodziców, krewnych, przyjaciół i znajomych.

Trzeba pamiętać

Istnieje kilka ogólnych wymagań dotyczących każdego eseju, w tym tych, które dotyczą problemu winy i wyrzutów sumienia. Argumenty muszą koniecznie potwierdzać wyrażoną przez Ciebie tezę iw żadnym wypadku jej nie zaprzeczać. Należy również wziąć pod uwagę następujące punkty:

Warcaby biorą pod uwagę i oceniają tylko dwa pierwsze argumenty, więc nie ma sensu podawać więcej przykładów. Lepiej zwracać uwagę nie na ilość, ale na jakość.
Pamiętaj, że argumenty literackie mają wyższą pozycję, więc postaraj się podać przynajmniej jeden taki przykład.
Nie zapomnij o przykładach zaczerpniętych z folkloru lub baśni ludowych. Podobne argumenty są również brane pod uwagę, ale są oceniane tylko jednym punktem.
Pamiętaj, że za wszystkie argumenty możesz zdobyć 3 punkty. Najlepiej więc kierować się następującym schematem: jeden przykład z folkloru lub osobistych doświadczeń, drugi z literatury.

Teraz kilka słów o tym, jak poprawnie napisać argument literacki:

Pamiętaj, aby podać nazwisko i inicjały autora oraz pełny tytuł pracy.
Nie wystarczy wymienić autora i tytuł, trzeba opisać głównych bohaterów, ich słowa, czyny, myśli, ale tylko te, które są związane z tematem eseju i twoją tezą.
Przybliżona ilość tekstu na argument to jedno lub dwa zdania. Ale te liczby ostatecznie zależą od konkretnego tematu.
Zacznij dawać przykłady dopiero po przedstawieniu swojego stanowiska.

Podsumowując

Tak więc problem pokuty jest szeroko reprezentowany w literaturze. Argumenty za egzaminem w języku rosyjskim nie będą więc trudne do odebrania. Najważniejsze, aby wszystkie Twoje przykłady potwierdzały tezę i wyglądały zwięźle i harmonijnie. Często głównym problemem zdających nie jest wybór pracy, ale jej opis. Wyrażenie pomysłu w kilku zdaniach nie zawsze jest łatwe. Aby uniknąć takiego problemu, musisz wcześniej ćwiczyć. Weź kartkę papieru i postaraj się zwięźle i jasno opisać swoje osądy, nie wyłamując się z zadeklarowanych tomów.

Najważniejsze, aby nie stracić pewności siebie i przygotować się jak najlepiej, wtedy nie będzie trudno.