Hány éve íródott a regénymester és Margarita. A Mester és Margarita összes kiadása megjelent, még az égetett is. A regényírás három szakasza B. V. Sokolov szerint

Párizs. YMCA-PRESS, 1967, 220 oldal, nagyított formátum.
Eredeti borító, puha fedeles.
Jó állapotú: a huzaton valami ragacsos foltos, a szegélyen foltok vannak. Szöveg nagyon jó állapotban

A Mester és Margarita első kiadása külön könyvként.
János, San Francisco érseke előszava.

A könyv megjelenési történetéről: Tekintettel arra, hogy a regénynek nincs életre szóló kiadása, a szövegnek csak több változata jelent meg, és az olvasó csak egy-egy kutató szavaiban bízhat abban a kérdésben, hogy melyik verzió áll a legközelebb a szerző szándékához.
A Mester és Margarita első változatának első kiadványa a Moszkvai folyóiratban jelent meg (150 000 példányban).
A regény nem jelent meg teljes terjedelmében. A változatot nyomtatásra előkészítők egyike, a regény első része után megjelent Utószó szerzője, Abram Zinovjevics Vulis felidézte, hogy a kivágások többek között azért készültek, hogy a regény elférjen a számára kijelölt helyen. a magazinban: " Ma kiderült, hogy "Moszkva" vágni fogja az első rész szövegét (a másodikról - szó sincs róla), hogy helyet takarítson meg a magazinban.". Emellett 1967 első számában megjelentek a szerkesztőbizottság egy tagjának útijegyzetei, amelyek „fontosabbak” voltak, és amelyek a regény egy részét megették.

Közvetlenül a moszkvai megjelenés után a külföldi kiadók érdeklődni kezdtek a regény teljes lefordításának lehetősége iránt, illetve a Glavlit engedélyével kapcsolatban, hogy a kivágott részeket külföldre exportálhassák, hogy a regény teljes verzióját lefordítsák idegen nyelvekre, alább tárgyaljuk, Moszkvában jelentek meg és „büntetlenül” váltak gépírással, kivágott darabok, megjelölve, hogy pontosan honnan vették. Megjegyezzük azonban, hogy miközben kézről kézre haladtak, megsértették tisztességüket. A. Blum pedig legutóbbi könyvében (Hogyan csinálták Leningrádban. Szentpétervár, 2005) megjegyzi, hogy az archívum megőrizte a Leningrádi Gorlit recenzióit arról, hogy a Szovjetunióban nem terjesztik, géppel írt kivonatokat a regényből, amelyek nem kerültek bele. a "Moszkva" magazin kiadásában.

Ugyanabban a "cenzúrázott" formában, mint Moszkvában, a regény először az YMCA-PRESS könyvében jelent meg.

De az első fordítás angolra az első változat teljes szövegéből készült. A Harper & Row azt állította, hogy a regény teljes szövegét az Einandi olasz kiadótól kapta, ami viszont arra hivatkozott, hogy a teljes szöveget Jelena Szergejevna Bulgakovától kapta. Egy másik verzió szerint a Harper & Row a teljes szöveget a szovjet tisztviselőktől kapta meg. Lydia Yanovskaya szerint az olasz kiadók a Nemzetközi Könyven keresztül kapták meg a szöveget, E. S. Bulgakova pedig átvétel ellenében "kivágásokat" biztosított.
Így vagy úgy, de a könyv 1967-ben jelent meg New Yorkban és Londonban, de M. Glenny fordítását kézzelfogható kritika érte, ami azonnal a következő New York-i kiadás megjelenéséhez vezetett (M. Ginsbury fordításában) , azonban az új fordító csak "cenzúrázott" szöveggel rendelkezett.

1969-ben az első változat "teljes" szövege egyetlen nyomtatott formában elérhetővé vált a "Posev" kiadásában, amelyet Frankfurt am Mainban készítettek. Ebben a híres, utóbb sokszor megismételt kiadásban a regény első változatának olyan mondatait és szavait, amelyek nem szerepeltek a moszkvai szövegben, dőlt betűvel, a cenzúralinkeket pedig szögletes zárójelben nyomtatták a nagyobb hatás érdekében. L. Yanovskaya szerint a „Posev” nem a „vágások” legpontosabb változatát kapta, nemcsak kihagyásokat, hanem plusz szavakat is tartalmaz. Maga a szöveg, bár kétségtelenül a folyóirat szövegének megfelelően lett gépelve, kibírta az új kiadók önkényes lektorálását.

A Szovjetunióban 1973-ban a kiadóban " Kitaláció”megjelenik egy könyv, amelyet a regény második változatának nevezhetünk. A közzétételre szánt szöveget Anna Saakyants készítette, Jelena Szergejevna Bulgakova ekkorra már meghalt. A kutatók elismerik, hogy ezt a felülvizsgálatot nem szabad véglegesnek tekinteni, és alapos megfontolást igényel. ennek ellenére ezt a verziót még mindig újranyomják, néha a következő megjegyzéssel: "A szöveg az utolsó életre szóló kiadásban van nyomtatva."

És végül a regény következő és utolsó létező kiadása, amely közelebb áll Elena Sergeevna Bulgakova Moszkvában megjelent első változatához, de nem azonos azzal, L. M. Yanovskaya kiadásában jelent meg. 1989-ben Kijevben a „Válogatott művek” gyűjteményben, és kibővített változatban Moszkvában 1990-ben az „Összegyűjtött művek” ötödik kötetében.

A kiadvány nem található az NRB katalógusában.

Gyűjthető érdek.

A "Mester és Margarita" című regény filozófiai és ezért tükröződő mű örök témák. Szerelem és árulás, jó és rossz, igazság és hazugság ámulatba ejt kettősségükkel, tükrözve az emberi természet következetlenségét és egyben teljességét. A misztifikáció és a romantika az író elegáns nyelvezetében megfogalmazott gondolati mélységgel rabul ejt, amihez többszöri olvasás szükséges.

Tragikusan és kíméletlenül megjelenik a regényben az orosz történelem nehéz korszaka, amely olyan szőtt oldalakon bontakozik ki, hogy maga az ördög is felkeresi a főváros termeit, hogy ismét a mindig gonoszt akaró hatalomról szóló fausti tézis foglya legyen. , de jót tesz.

A teremtés története

Az 1928-as első kiadásban (egyes források szerint 1929-ben) a regény laposabb volt, és nem volt nehéz konkrét témákat kiemelni, de csaknem egy évtized elteltével és nehéz munka eredményeként Bulgakov egy komplexen felépített , fantasztikus, de emiatt nem kevésbé élettörténet.

Ezzel együtt az írónak, aki szeretett nőjével kéz a kézben küzdi le a nehézségeket, sikerült helyet találnia a hiúságnál finomabb érzelmek természetének. A remény szentjánosbogarak, amelyek ördögi próbákon vezetik át a főszereplőket. Így a regény 1937-ben megkapta a végső címet: A Mester és Margarita. És ez volt a harmadik kiadás.

De a munka csaknem Mihail Afanasjevics haláláig folytatódott, az utolsó revíziót 1940. február 13-án végezte el, és ugyanazon év március 10-én halt meg. A regény befejezetlennek tekinthető, amint azt az író harmadik felesége által vezetett piszkozatok számos feljegyzése is bizonyítja. Neki köszönhető, hogy 1966-ban a világ meglátta a művet, bár a magazin rövidített változatában.

A szerző azon próbálkozásai, hogy a regényt a logikus végkifejletig hozzák, arról tanúskodnak, mennyire fontos volt számára. Bulgakov az utolsó erejét is beleégette egy csodálatos és tragikus fantazmagoria létrehozásának ötletébe. Világosan és harmonikusan tükrözte saját életét egy szűk szobában, mint egy harisnya, ahol megküzdött a betegséggel, és rájött az emberi lét igazi értékeire.

A munka elemzése

Az alkotás leírása

(Berlioz, Ivan a hajléktalan és Woland közöttük)

Az akció két moszkvai író és az ördög találkozásának leírásával kezdődik. Természetesen sem Mihail Alekszandrovics Berlioz, sem Ivan, a hajléktalan nem sejti, hogy kivel beszélgetnek egy májusi napon a Pátriárka tavainál. A jövőben Berlioz Woland jóslata szerint meghal, és Messire maga is elfoglalja a lakását, hogy folytathassa gyakorlati vicceit és álhíreit.

Ivan, a hajléktalan pedig egy pszichiátriai kórház betege lesz, aki nem tud megbirkózni a Wolanddal és kíséretével való találkozás benyomásaival. A bánat házában a költő találkozik a Mesterrel, aki regényt írt Júdea helytartójáról, Pilátusról. Ivan megtudja, hogy a kritikusok nagyvárosi világa kegyetlen a kifogásolható írókkal szemben, és kezd sokat érteni az irodalomhoz.

Margarita, a harmincéves gyermektelen nő, egy prominens szakember felesége vágyik az eltűnt Mesterre. A tudatlanság kétségbeesésbe hozza, amelyben bevallja magának, hogy kész odaadni lelkét az ördögnek, csak azért, hogy megtudja kedvese sorsát. Woland kíséretének egyik tagja, a víztelen sivatagi démon Azazello egy csodakrémet szállít Margaritának, aminek köszönhetően a hősnő boszorkánnyá változik, hogy királynőt játsszon a Sátán bálján. Méltósággal leküzdve a gyötrelmeket, a nő megkapja vágya beteljesülését - találkozik a Mesterrel. Woland visszaadja az írónak az üldözés során elégetett kéziratot, és azt a mélyen filozófiai tézist hirdeti, hogy "a kéziratok nem égnek".

Ezzel párhuzamosan egy történetszál alakul ki Pilátusról, a Mester által írt regényről. A történet a letartóztatott vándor filozófus Jesua Ha-Nozriról szól, akit a kiriathi Júdás elárult, és átadta a hatóságoknak. Júdea helytartója Nagy Heródes palotájának falai között hirdet ítéletet, és kénytelen kivégezni egy olyan embert, akinek a császár hatalmát és általában a hatalmat megvető elképzelései érdekesnek és megvitatásra érdemesnek tűnnek, ha nem is. becsületes. Pilátus, miután megbirkózott kötelességével, megparancsolja Afraniusznak, a titkosszolgálat vezetőjének, hogy ölje meg Júdást.

A cselekményvonalakat a regény utolsó fejezetei egyesítik. Yeshua egyik tanítványa, Levi Matthew felkeresi Wolandot azzal a petícióval, hogy adjon békét a szerelmeseknek. Még aznap este Sátán és kísérete elhagyja a fővárost, és az ördög örök menedéket ad a Mesternek és Margaritának.

főszereplők

Kezdjük az első fejezetekben megjelenő sötét erőkkel.

Woland karaktere némileg eltér a gonosz kanonikus megtestesülésétől a legtisztább formájában, bár az első kiadásban a kísértő szerepét osztották rá. A sátáni témájú anyagok feldolgozása során Bulgakov egy korlátlan sorsdöntő hatalommal rendelkező játékos képét formálta meg, aki egyben mindentudással, szkepticizmussal és egy kis játékos kíváncsisággal is felruházott. A szerző megfosztotta a hőst minden kelléktől, például patától vagy szarvtól, és eltávolította a megjelenés leírásának nagy részét is, amely a második kiadásban történt.

Moszkva Wolandot színpadként szolgálja, amelyen egyébként nem hagy végzetes pusztítást. Wolandot Bulgakov felsőbb hatalomnak, az emberi cselekedetek mércéjének nevezi. Ő egy tükör, amely tükrözi más szereplők és a társadalom lényegét, belemerülve a feljelentésekbe, a megtévesztésbe, a kapzsiságba és a képmutatásba. És mint minden tükör, a Messire lehetőséget ad a gondolkodó és az igazságszolgáltatásra hajlamos embereknek arra, hogy jó irányba változzanak.

Kép megfoghatatlan portréval. Külsőleg Faust, Gogol és maga Bulgakov vonásai is összefonódtak benne, hiszen a kemény kritika, az el nem ismerés okozta lelki fájdalom sok gondot okozott az írónak. A mestert a szerző olyan szereplőként fogja fel, akit az olvasó inkább úgy érzi, mintha egy közeli, kedves személlyel lenne dolga, és nem a megtévesztő megjelenés prizmáján keresztül látja őt kívülállónak.

A mester kevésre emlékszik az életről, mielőtt találkozott szerelmével - Margaritával, mintha nem is élt volna igazán. A hős életrajza egyértelműen lenyomja Mikhail Afanasyevich életének eseményeit. Csak a befejezés, amit az író kitalált a hősnek, könnyebb, mint amit ő maga tapasztalt.

Kollektív kép, amely megtestesíti a női bátorságot a körülmények ellenére szeretni. Margarita vonzó, pimasz és kétségbeesetten törekszik arra, hogy újra egyesüljön a Mesterrel. Nélküle semmi sem történt volna, mert az ő imái révén úgymond találkozásra került sor a Sátánnal, elszántsága nagyszerű bálhoz vezetett, és csakis az ő megalkuvást nem ismerő méltóságának köszönhetően találkozott a két fő tragikus hős.
Ha újra visszatekintünk Bulgakov életére, könnyen észrevehető, hogy Jelena Szergejevna, az író harmadik felesége nélkül, aki húsz éven át dolgozott kéziratain, és élete során követte őt, mint egy hűséges, de kifejező árnyék, készen arra, hogy ellenséget vessen. és a rosszakarók a fényből, ez sem történt volna meg.regény megjelenése.

Woland kísérete

(Woland és kísérete)

A kíséretben szerepel Azazello, Koroviev-Fagot, Behemoth Cat és Hella. Ez utóbbi női vámpír, és a démoni hierarchia legalsó fokát foglalja el, egy kisebb karakter.
Az első a sivatag démonának prototípusa, ő játssza Woland jobb keze szerepét. Így Azazello könyörtelenül megöli Meigel bárót. Amellett, hogy képes ölni, Azazello ügyesen elcsábítja Margaritát. Valamilyen módon ezt a karaktert Bulgakov vezette be, hogy eltávolítsa a jellegzetes viselkedési szokásokat a Sátán képéből. Az első kiadásban a szerző Woland Azazelt akarta elnevezni, de meggondolta magát.

(Rossz lakás)

Koroviev-Fagot is egy démon, és egy régebbi, de egy búb és egy bohóc. Feladata a tiszteletreméltó közönség megzavarása és félrevezetése, a karakter segít a szerzőnek szatirikus komponenst adni a regénynek, kigúnyolva a társadalom hibáit, olyan résekbe kúszva be, ahová a csábító Azazello nem jut be. A fináléban ugyanakkor kiderül, hogy lényegében egyáltalán nem joker, hanem egy sikertelen szójátékért megbüntetett lovag.

Behemoth macska a bolondok legjobbja, vérfarkas, falánkságra hajlamos démon, aki komikus kalandjaival időnként felkavarja a moszkoviták életét. A prototípusok határozottan macskák voltak, mitológiailag és egészen valóságosan is. Például Flyushka, aki Bulgakovék házában élt. A regény lapjaira vándorolt ​​az író szerelme az állat iránt, amelynek nevében néha feljegyzéseket írt második feleségének. A vérfarkas az értelmiség átalakulási tendenciáját tükrözi, ahogy az író maga is tette, díjat kapott, és azt a Torgsin boltban való finomságok vásárlására költötte.

"A Mester és Margarita" egy egyedülálló irodalmi alkotás, amely fegyverré vált az író kezében. Segítségével Bulgakov megbirkózott a gyűlölt társadalmi bűnökkel, beleértve azokat is, amelyeknek ő maga is alávetette magát. Tapasztalatait a szereplők frázisain keresztül tudta kifejezni, amiből háztartási név lett. A kéziratokról szóló állítás különösen a „Verba volant, scripta manent” latin közmondásra nyúlik vissza – „a szavak elszállnak, ami le van írva, az megmarad”. Végül is Mihail Afanasjevics a regény kéziratának elégetésével nem tudta elfelejteni, amit korábban készített, és visszatért a munkához.

A regény gondolata a regényben lehetővé teszi a szerző számára, hogy két nagy történetszálat vezessen, fokozatosan összehozva őket az idővonalon, amíg "túl" keresztezik egymást, ahol a fikció és a valóság már megkülönböztethetetlen. Ami viszont felveti az emberi gondolatok jelentőségének filozófiai kérdését, a Behemoth és Woland játéka során madárszárnyak zajával elrepülő szavak üressége hátterében.

Bulgakov regénye arra van szánva, hogy a hősökhöz hasonlóan átjárja az időt, hogy újra és újra érintse az emberi társadalmi élet fontos aspektusait, a vallást, az erkölcsi és etikai választás kérdéseit, valamint a jó és a rossz örök harcát.

Annak ellenére, hogy a regény nagyon régen íródott, és klasszikusnak számít, még mindig nagy népszerűségnek örvend a fiatalabb generáció körében. Az iskolai tantervnek köszönhetően szinte mindenki ismeri ezt a regényt és azt, aki írta. "A Mester és Margarita" a legnagyobb író, Mihail Afanasjevics Bulgakov regénye.

Közöny a regény iránt

Ehhez a munkához képest gyakorlatilag nem létezik. Valójában az olvasók két táborra oszlanak: azokra, akik szeretik a regényt és csodálják, és azokra, akik egyszerűen utálják, és nem ismerik el Bulgakov zsenialitását. De van egy harmadik, a legkisebb kategória. Talán csak kisgyerekeknek tulajdonítható. Ők azok, akik nem hallottak a regényről, és nem tudják, ki a szerző.

"A Mester és Margarita" az egyik legkülönlegesebb és legtitokzatosabb. Sok író és irodalomkritikus próbálta megfejteni népszerűségének és sikerének titkát az olvasóval. A végére még senkinek sem sikerült.

Nem sokra lehet emlékezni és elnevezni olyan alkotásokat, amelyek ekkora vitát váltanának ki maguk körül. Bulgakov regényéről a mai napig nem szűnnek meg beszélni. Beszélnek a cselekmény bibliai összetevőjéről, a főszereplők prototípusairól, a regény filozófiai és esztétikai gyökereiről, arról, hogy ki a főszereplő, és még arról is, hogy milyen műfajban íródott a mű.

A regényírás három szakasza B. V. Sokolov szerint

Megoszlanak az irodalomkritikusok véleménye a Mester és Margarita írástörténetéről, valamint e mű lényegéről. Például Szokolov, a Bulgakov Enciklopédia szerzője három szakaszra osztja a regény kiadásait. Elmondja, hogy a munkálatok 1928-ban kezdődtek. Feltehetően ekkor fogant meg a Mester és Margarita című regény írója, és csak 1929 telén kezdett el írni az egyes fejezeteket. Már ugyanezen év tavaszán átadták az első teljes kiadást. De akkor még közvetlenül nem mondták ki, hogy ki a könyv szerzője, ki írta. "A Mester és Margarita" még akkor sem szerepelt a mű címeként. A "Furibunda" című kéziratot K. Tugai álnéven a "Nedra" kiadó kapta. 1930. március 18-án pedig maga a szerző semmisítette meg. Ezzel véget ér a mű kiadásainak első szakasza, amelyet Borisz Vadimovics Szokolov kiemelt.

A második szakasz 1936 őszén kezdődött. És akkor még senki sem tudta, hogy a regényt úgy fogják hívni, ahogyan azt most megszoktuk. Maga Bulgakov, aki ezt írta, másként gondolta. "A Mester és Margarita" - egy mű, amely különböző neveket kapott a szerzőtől: "Megjelent" és "Megjelent", "Az advent", "A nagy kancellár", "Itt vagyok", "Fekete mágus", " Tollas kalap”, „Tanácsos patkó” és „Idegen patkó”, „Fekete teológus”, sőt „Sátán”. Csak egy alcím maradt változatlan – „Fantasztikus románc”.

És végül a harmadik szakasz - 1936 második felétől 1938 végéig. Eleinte "A sötétség hercege" volt a regény, de aztán mégis olyan ismerős nevet kapott számunkra. És nyár elején, 1938-ban jelent meg először teljesen utánnyomás.

Losev szerint kilenc kiadás

V. I. Losev több mint húsz évig tanulmányozta Mihail Afanasjevics életrajzát és munkásságát. A regény megírásának történetét kilenc részre osztja, akárcsak magát a szerzőt.

• Az első kiadás a "The Black Magician". Ezek az 1928-1929-ben írt regény, az első jegyzetfüzet vázlatai. Még nincs benne Mester és Margarita és csak négy fejezet van.
• A második a "A mérnök patája". Ez a második jegyzetfüzet vázlat ugyanazokban az években. Olyan ez, mint egy folytatás, a mű első kiadásának második része. Csak három fejezet van benne, de itt már megjelent a regény egyik legfontosabb részének ötlete - ez a "The Gospel By Woland" című rész.
• A harmadik az „Egy szörnyű szombat estéje”. Tervezetek, vázlatok az 1929-1931-ben írt regényhez. Három fejezet is van. És csak a Gribojedov-ügy jutott el a végső változatukig.
• A negyedik a „nagy kancellár”. Első teljes kéziratos kiadás. Margarita és kedvese már itt is feltűnik. Csak hát a neve még nem a Mester, hanem a Költő.
• Ötödik – „Fantasztikus regény”. Ezek 1934-1936 között újraírt és befejezett fejezetek. Új részletek jelennek meg, de nincs jelentős módosítás.
• A hatodik az "Arany Lándzsa". Ez egy befejezetlen kézirat, a "Mágikus pénz" fejezetnél leszakadt.
• Hetedik - "A sötétség hercege". A regény első tizenhárom fejezete. nincs itt, és általában minden a főszereplő megjelenésével végződik. Berliozt pedig itt Mircevnek hívják.
• A nyolcadik rész "A Mester és Margarita". Teljes és kiforrott kézírásos revízió 1928-1937. És ezt a verziót Elena Bulgakova nővére, Olga Bokshanskaya nyomtatta.
• A kilencedik szintén A Mester és Margarita. Az utolsó és utolsó kiadás, beleértve Mihail Afanasjevics összes legújabb kiegészítését és megjegyzését. Elena Szergejevna írónő, felesége, 1966-ban történt halála után jelent meg.

Belobrovtseva és Kuljus történetének változata

Az ő verziójuk sok tekintetben hasonlít Losev verziójához, hiszen az első kiadással kapcsolatban teljesen egyetértenek a kritikussal. A „Mérnök patája” című regény második kiadásaként a kiadónak átadott fejezeteit azonban „Nedra”-nak hívják. Itt jelenik meg először a Mester, akit Fesey-nek is hívnak. Marguerite nélkül is játssza Faust szerepét. A harmadik változat Belobrovceva és Kuljus szerint Bulgakov 1932-ben írt Fantasztikus regénye, ahol a Mester Fesiből költővé válik, és már Margarita is megjelenik. Úgy vélik, az 1936-os negyedik kiadás, amely először fejeződött be a „vége” szóval. Következik az 1937-es munka - a befejezetlen regény "A sötétség hercege". Aztán az O. S. Bokshanskaya által kinyomtatott kézirat. Már a szerzők általi szerkesztése a hetedik kiadásnak számít. A nyolcadik és egyben utolsó pedig az, amelyet Bulgakov felesége uralt a halála előtt, és amelyet halála után publikáltak.

A regény az általunk ismert formában jelent meg először 1966-ban a Moszkvai folyóiratban. A mű azonnal népszerűvé vált, és Bulgakov neve nem hagyta el kortársai ajkát. Akkor az biztos, hogy senkinek nem volt kérdése, hogy ki a mű szerzője, ki írta. A Mester és Margarita egy regény, amely nagy benyomást tett. És még mindig tartja a jelet.

"A Mester és Margarita" a történelem egyik legtitokzatosabb regénye, a kutatók még mindig küszködnek az értelmezésével. Hét kulcsot adunk ehhez a munkához.

irodalmi álhír

Miért Bulgakov híres regénye a Mester és Margarita, és miről is szól valójában ez a könyv? Ismeretes, hogy a teremtés gondolata a 19. századi miszticizmus iránti szenvedélye után született meg a szerzőtől Legendák az ördögről, zsidó és keresztény démonológia, értekezések Istenről - mindez jelen van a műben. A szerző által felkért legfontosabb források Mihail Orlov Az ember és az ördög kapcsolatainak története és Amfiteatrov Az ördög a középkor életében, legendája és irodalma című könyve voltak. Mint tudják, A Mester és Margarita több kiadást is megjelent. Azt mondják, hogy az elsőnek, amelyen a szerző 1928-1929-ben dolgozott, semmi köze sem a Mesterhez, sem Margaritához, és a „Fekete mágus”, „A patás zsonglőr” volt. Vagyis a regény központi alakja és lényege pontosan az ördög volt - a "Faust" mű egyfajta orosz változata. Bulgakov személyesen égette el a The Cabal of the Holy című darabjának betiltása után az első kéziratot. Erről az író tájékoztatta a kormányt: „És személyesen, saját kezemmel dobtam a tűzhelybe egy ördögről szóló regényvázlatot!” A második kiadást szintén a bukott angyalnak szentelték, és a „Sátán” vagy „A nagy kancellár” nevet kapta. Margarita és a Mester már megjelentek itt, Woland pedig megszerezte a kíséretét. A jelenlegi nevét azonban csak a harmadik kézirat kapta, amelyet valójában a szerző soha nem fejezett be.

Sokoldalú Woland

A sötétség hercege a Mester és Margarita talán legnépszerűbb szereplője. Felületes olvasatban az olvasónak az a benyomása támad, hogy Woland „maga az igazságosság”, egy bíró, aki harcol az emberi bűnök ellen, és pártfogolja a szeretetet és a kreativitást. Valaki még azt is gondolja, hogy Bulgakov Sztálint ábrázolta ezen a képen! Woland sokoldalú és összetett, ahogy a Kísértőhöz illik. Őt a klasszikus Sátánnak tekintik, amit a szerző a könyv korai változataiban szándékozott, új Messiásnak, újragondolt Krisztusnak, akinek eljövetelét írja le a regény.
Valójában Woland nem csak egy ördög – sok prototípusa van. Ez a legfőbb pogány isten - Wotan az ókori németeknél (Odin - a skandinávoknál), a nagy "mágus" és szabadkőműves Cagliostro gróf, aki emlékezett az ezeréves múlt eseményeire, megjósolta a jövőt, és arcképes hasonlóságot mutatott. Wolandnak. És ez a „sötét ló” Woland is Goethe Faustjából, akit csak egyszer, az orosz fordításból kimaradt epizódban említ a mű. Egyébként Németországban az ördögöt „Faland”-nak hívták. Emlékezzen arra az epizódra a regényből, amikor a szolgák nem emlékeznek a bűvész nevére: "Talán Faland?"

Sátán kísérete

Ahogy az ember nem létezhet árnyék nélkül, úgy Woland sem Woland kísérete nélkül. Azazello, Behemoth és Koroviev-Fagot az ördögi igazságszolgáltatás eszközei, a regény legfényesebb hősei, akiknek háta mögött korántsem egyértelmű múlt.
Vegyük például Azazellot - "a víztelen sivatag démona, a gyilkos démon". Bulgakov ezt a képet az ószövetségi könyvekből kölcsönözte, ahol ez a bukott angyal neve, aki megtanította az embereket fegyverek és ékszerek készítésére. Neki köszönhetően a nők elsajátították az arcfestés "lakatos művészetét". Ezért Azazello az, aki Margaritának adja a krémet, és löki a „sötét ösvényre”. A regényben ez Woland jobb keze, aki „piszkos munkát” végez. Megöli Meigel bárót, megmérgezi a szerelmeseket. Lényege testetlen, abszolút gonosz a legtisztább formájában.
Koroviev-Fagot az egyetlen személy Woland kíséretében. Nem teljesen világos, hogy ki lett a prototípusa, de a kutatók az azték istenhez, Vitsliputslihoz vezetik vissza, akinek nevét Berlioz Bezdomnijjal folytatott beszélgetésében említi. Ez a háború istene, akinek áldozatot hoztak, és Dr. Faust legendái szerint a pokol szelleme és a Sátán első segítője. A "MASSOLIT" elnöke által hanyagul kiejtett neve Woland megjelenésének jelzése.
Behemoth egy vérmacska és Woland kedvenc bolondja, akinek képe a falánkság démonáról és az Ószövetség mitológiai vadállatáról szóló legendákból származik. I. Ya. Porfiryev "Apokrif mesék az ószövetségi személyekről és eseményekről" című tanulmányában, amelyet Bulgakov jól ismert, megemlítették Behemót tengeri szörnyeteget, aki Leviatánnal együtt élt a láthatatlan sivatagban "a kerttől keletre, ahol a választottak és az igazak éltek." A szerző Behemótról egy bizonyos, a 17. században élt, hét ördögtől megszállt Anna Desange történetéből is merített információkat, köztük a Trónok rangú démonát, Behemótot. Ezt a démont egy szörnyetegként ábrázolták elefántfejjel, törzsgel és agyarakkal. Kezei emberiek voltak, hatalmas hasa, rövid farka és vastag hátsó lábai – akár egy víziló, ami a nevére emlékeztette.

Margot fekete királynő

Margaritát gyakran a nőiesség mintájának tekintik, egyfajta Puskin „20. századi Tatyánájának”. De a "Queen Margo" prototípusa nyilvánvalóan nem egy szerény lány volt az orosz hátországból. Amellett, hogy a hősnő nyilvánvalóan hasonlít az író utolsó feleségére, a regény hangsúlyozza Marguerite két francia királynőhöz fűződő kapcsolatát. Az első ugyanaz a „Margot királynő”, IV. Henrik felesége, akinek az esküvője véres Bartholomew-éjévé fajult. Ezt az eseményt a Nagy Sátánbál felé vezető úton emlegetik. A kövér férfi, aki felismerte Margaritát, "fényes Margot királynőnek" nevezi, és "némi ostobaságot motyog párizsi barátja, Gessar véres esküvőjéről". A Gessar Marguerite Valois levelezésének párizsi kiadója, akit Bulgakov a Bartholomew-éj résztvevőjévé tett. Egy másik királynő is látható a hősnő képén - a navarrai Marguerite, aki az egyik első francia női író volt, a híres "Heptameron" szerzője. Mindkét hölgy írókat és költőket pártfogolt, Bulgakov Margaritája szereti zseniális íróját - a Mestert.

Moszkva – Yershalaim

A Mester és Margarita egyik legérdekesebb rejtélye az események időpontja. A regényben nincs abszolút dátum, amelytől számítani lehetne. Az akciót az 1929. május 1-től május 7-ig tartó Passió Hetének tulajdonítják. Ez a randevúzás párhuzamot von a Pilátus-fejezet világával, amely Yershalaimban történt a 29. vagy 30. év folyamán, a későbbi passióvá vált héten. „1929-ben Moszkva és 29-én Yershalaim felett ugyanaz az apokaliptikus időjárás, ugyanaz a sötétség közeledik a bűn városa felé, mint egy mennydörgő fal, a húsvéti telihold ugyanazon holdja árasztja el az ószövetségi Yershalaim és az újszövetségi sávokat. Testament Moszkva.” A regény első részében ez a két történet párhuzamosan fejlődik, a másodikban egyre jobban összefonódva, a végén összeolvadnak, sértetlenséget nyerve a mi világunkból a másik világba kerülnek.

Gustav Meyrink befolyása

Bulgakov számára nagy jelentőséggel bírtak Gustav Meyrink ötletei, akinek munkái a 20. század elején jelentek meg Oroszországban. Az osztrák expresszionista "Gólem" regényében főszereplő Anastasius Pernat mester a döntőben újra találkozik szeretett Miriamjával "az utolsó lámpás falánál", a valós és a túlvilági világ határán. Nyilvánvaló a kapcsolat a "Mester és Margarita"-val. Emlékezzünk vissza Bulgakov regényének híres aforizmájára: „A kéziratok nem égnek”. Valószínűleg a Fehér Dominikánushoz nyúlik vissza, ahol ez áll: „Igen, persze, az igazság nem ég, és nem lehet taposni rajta.” Szól az oltár feletti feliratról is, amely miatt leesik az Istenszülő ikonja. Csakúgy, mint a mester égetett, Wolandot a feledésből felélesztő kézirata, amely visszaadja Jesua igaz történetét, a felirat az igazságnak nemcsak Istennel, hanem az ördöggel való kapcsolatát is szimbolizálja.
A „Mester és Margarita”-ban, akárcsak Meyrink „A fehér dominikánus”-ban, a hősök számára nem a cél a fő, hanem maga az út folyamata - a fejlődés. Csak itt más az írók számára ennek az útnak a jelentése. Gusztáv, akárcsak hősei, őt kereste a kreatív kezdetben, Bulgakov valamiféle „ezoterikus” abszolútumot, az univerzum lényegét igyekezett elérni.

utolsó kézirat

A regény utolsó kiadása, amely ezt követően jutott el az olvasóhoz, 1937-ben indult. A szerző haláláig dolgozott vele. Miért nem tudott befejezni egy könyvet, amit már tucat éve írt? Azt gondolta, hogy nem elég tájékozott az általa felvett témában, a zsidó démonológiát és az ókeresztény szövegeket amatőr módon érti? Bárhogy is legyen, a regény gyakorlatilag „kiszívta” a szerző életét. Az utolsó helyesbítés, amelyet 1940. február 13-án tett, Margarita mondata volt: „Akkor az írók követik a koporsót?” Egy hónap múlva meghalt. Bulgakov utolsó szavai a regényhez a következők voltak: "Tudni, tudni...".

Mihail Bulgakov az 1920-as évek végén kezdett dolgozni a regényen. Néhány évvel később azonban, miután megtudta, hogy a cenzúra nem engedte el A Szentek Kabalája című darabját, a könyv teljes első kiadását, amely már több mint 15 fejezetet foglalt el, a sajátjával megsemmisítette. kezek. "Fantasztikus regény" - egy könyv más címmel, de hasonló ötlettel - Bulgakov 1936-ig írta. A névváltozatok folyamatosan változtak: a legegzotikusabbak a „Nagy kancellár”, az „Itt vagyok” és az „Advent”.

Bulgakov irodája. (wikipedia.org)

A „Mester és Margarita” végső címe – ez a kézirat címlapján szerepelt – a szerző csak 1937-ben érkezett, amikor a mű már a harmadik kiadáson ment keresztül. „A regény neve megszületett: „A Mester és Margarita”. Nincs remény a kiadására. És mégis M.A. uralkodik rajta, hajtja előre, márciusban akar végezni. Éjjel dolgozik ” – írja naplójába Mihail Bulgakov harmadik felesége, Jelena, akit Margarita fő prototípusának tartanak.

Bulgakov feleségével, Elenával. (wikipedia.org)

A jól ismert mítoszról, miszerint Bulgakov állítólag morfiumot használt a Mester és Margarita című filmen, néha még ma is beszélnek. Valójában azonban munkája kutatói szerint a szerző ebben az időszakban nem használt gyógyszereket: a morfium szerintük a távoli múltban maradt, amikor Bulgakov még vidéki orvosként dolgozott.

Sok olyan dolog, amit Bulgakov regénye leírt, a valóságban is létezett – az író egyszerűen átvitte őket részben kitalált univerzumába. Ezért Moszkvában nagyon sok úgynevezett Bulgakov-hely található - a Pátriárka tavai, a Metropol Hotel, egy élelmiszerbolt az Arbaton. „Emlékszem, hogyan vitt el Mihail Afanasjevics Anna Iljinicsna Tolsztojhoz és férjéhez, Pavel Szergejevics Popovhoz. Ezután a Plotnikov Lane-ben laktak, az Arbaton, a pincében, amelyet később a Mester és Margarita című regényben énekeltek. Nem tudom, Bulgakovnak miért tetszett annyira az alagsor. Az egyik kétablakos szoba azonban szebb volt, mint a másik, keskeny, mint a bél… A folyosón egy bokszoló kölyökkutya feküdt, mancsait széttárva, Grigorij Potapycs. Részeg volt” – emlékezett vissza Bulgakov második felesége, Ljubov Belozerszkaja.

Hotel "Metropol". (wikipedia.org)

1938 nyarán a regény teljes szövegét először újranyomták, de Bulgakov haláláig javította. A tudósok által a kéziratok lapjain talált morfiumnyomok egyébként éppen ezzel függnek össze: a fájdalmas szenvedéseket leküzdve az író mégis a végsőkig szerkesztette művét, olykor feleségének diktálta be a szöveget.

Illusztrációk. (wikipedia.org)

A regény valójában soha nem készült el, és mint tudjuk, nem adták ki a szerző életében. Először a Moszkva folyóirat adta ki 1966-ban, és már akkor is rövidített változatban.