Jevgenyij Bazarov halálának oka. Kompozíció „Miért halt meg Bazarov a regény végén? Bazarov hozzáállása a halálhoz és önmagához

Úgy tűnt, Bazarov betegségét és halálát egy abszurd baleset okozta - egy halálos fertőzés, amely véletlenül bejutott a véráramba. De Turgenyev műveiben ez nem lehet véletlen.

Maga a seb baleset, de van benne a rendszeresség is, hiszen ebben az időszakban Bazarov elvesztette életegyensúlyát, kevésbé figyelmes, zavarodottabb lett a munkájában.

A minta a szerző álláspontjában is van, hiszen Bazarovnak, aki mindig is kihívta a természetet általában, és különösen az emberi természetet (szeretet), Turgenyev szerint a természetnek kellett megbosszulnia. A törvény itt kegyetlen. Tehát meghal, baktériumokkal – természetes élőlényekkel – megfertőzve. Egyszerűen fogalmazva, természeténél fogva meghal.

Ráadásul, Arkagyijjal ellentétben, Bazarov nem volt alkalmas arra, hogy "fészket készítsen magának". Egyedül van a meggyőződésével, és hiányzik a családi potenciál. És ez Turgenyev számára zsákutca.

És még egy körülmény. Turgenyev érezte a Bazarovok korai voltát, haszontalanságát a mai Oroszország számára. Ha Bazarov boldogtalannak tűnt a regény utolsó oldalain, akkor az olvasó minden bizonnyal sajnálná őt, és nem sajnálatot, hanem tiszteletet érdemel. És éppen halálában mutatta meg legjobb emberi vonásait, a „haldokló lámpáról” szóló utolsó mondattal végül nemcsak bátorsággal, hanem ragyogó romantikával is színezte képét, amely, mint kiderült, a lélekben élt. egy látszólag cinikus nihilisté. Végül is ez volt a regény lényege.

Egyébként, ha a hős meghal, egyáltalán nem szükséges, hogy a szerző megtagadjon tőle valamit, megbüntesse vagy bosszút álljon valamiért. Turgenyev legjobb hősei mindig meghalnak, és ettől a műveit fényes, optimista tragédia színesíti.

A regény epilógusa.

Egy epilógus nevezhető a regény utolsó fejezetének, amely röviden elmondja a hősök sorsát Bazarov halála után.

A Kirsanovok jövője meglehetősen vártnak bizonyult. A szerző különösen rokonszenvesen ír Pavel Petrovics magányáról, mintha a rivális Bazarov elvesztése teljesen megfosztotta volna az élet értelmétől, a lehetőségtől, hogy életerejét legalább valamire alkalmazza.

Az Odincováról szóló sorok jelentősek. Turgenyev egy mondattal: "Nem szerelemből, hanem meggyőződésből házasodtam meg" - teljesen megcáfolja a hősnőt. Az utolsó szerző leírása pedig már egyszerűen szarkasztikusan rombolónak tűnik: "... élnek talán a boldogságig... talán a szerelemig." Elég, ha legalább egy kicsit megértjük Turgenyevet, hogy kitaláljuk, a szerelem és a boldogság nem „élt ki”.

A legturgenyevibb a regény utolsó bekezdése - a temető leírása, ahol Bazarov van eltemetve. Az olvasónak nincs kétsége afelől, hogy ő a legjobb a regényben. Ennek bizonyítására a szerző egyetlen harmonikus egésszé egyesítette az eltávozott hőst a természettel, megbékítette az élettel, a szülőkkel, a halállal, és mégis sikerült elmondania „a közömbös természet nagy nyugalmáról ...”.

Az "Apák és fiak" című regény az orosz kritikában.

A 60-as évek társadalmi mozgalmai és irodalmi nézetek harcának vektoraihoz igazodva Turgenyev regényével kapcsolatos nézetek is felsorakoztak.

A regényről és a főszereplőről a legpozitívabb értékelést D. I. Pisarev adta, aki ekkor már elhagyta Sovremenniket. De magának a Sovremenniknek a szívéből negatív kritika hangzott el. Itt jelent meg M. Antonovics „Korunk Asmodeus”-cikkje, amelyben tagadták a regény társadalmi jelentőségét és művészi értékét, a beszélőnek, cinikusnak és falánknak nevezett Bazarovot pedig szánalmas rágalomként értelmezték. a demokraták fiatalabb generációja. N. A. Dobroljubov ekkorra már meghalt, N. G. Csernisevszkijt letartóztatták, a „valódi kritika” elveit meglehetősen primitíven elfogadó Antonovics pedig az eredeti szerző szándékát vette át a végső művészi eredményért.

Furcsa módon a társadalom liberális és konzervatív része mélyebben és igazságosabban érzékelte a regényt. Azonban még itt is vannak szélsőséges ítéletek.

M. Katkov azt írta a Russzkij Vesztnikben, hogy az Apák és fiak egy antinihilista regény, hogy az „új emberek” természettudományi tanulmányozása komolytalan és tétlen dolog, a nihilizmus társadalmi betegség, amelyet erősítéssel kell kezelni. védő konzervatív elvek.

A regény művészileg legmegfelelőbb és legmélyebb értelmezése F. M. Dosztojevszkij és N. Strakhov – a „Vremya” magazin –é. Dosztojevszkij Bazarovot az élettel szembeforduló „teoretikusként”, saját száraz és elvont elméletének áldozataként értelmezte, amely belezuhant az életbe, és szenvedést és kínt hozott (majdnem úgy, mint Raszkolnyikov a „Bűn és büntetés” című regényéből).

N. Strakhov megjegyezte, hogy I. S. Turgenyev "olyan regényt írt, amely nem volt sem progresszív, sem nem retrográd, hanem úgyszólván örökkévaló". A kritikus úgy látta, hogy a szerző "az emberi élet örök elvei mellett áll", az "élettől elidegenedett" Bazarov pedig "mélyen és erősen él".

Dosztojevszkij és Strakhov álláspontja teljesen összhangban van Turgenyev „Az apákról és fiakról” című cikkében megfogalmazott ítéleteivel, ahol Bazarovot tragikus személynek nevezik.

„Úgy halni, ahogy Bazarov meghalt, olyan, mint egy nagy bravúr” – jegyezte meg D.I. Pisarev. Egyet tudsz érteni ezzel az állítással? Természetesen megteheti. Próbáljuk meg bizonyítani a híres kritikus szavainak igazát.

Miért halt meg Bazarov? Főszereplő megvágta az ujját, miközben felnyitotta egy tífuszos férfi holttestét, ráadásul Eugene négy órával a felnyitás után kiégette a sebet. Elég hosszú ideig... Nyilvánvalóan vérmérgezés történt.

És ezt Bazarov nagyon jól értette. A nihilista pokolkövet kért apjától, nagyon kevés reményt mutatva saját üdvösségére. De biztos volt benne, hogy megfertőződött. Maga a hős másai megerősítik szavaimat. Bazarov azt mondja: „... és most tényleg nincs szükség a pokolkőre. Ha megfertőződtem, akkor már késő."

Érdemes összehasonlítani apa és fia reakcióit. Vaszilij Ivanovics apa megértette a fertőzés szörnyű következményeit, de nem akarta elfogadni Jevgenyij elkerülhetetlen halálának gondolatát, mindenféle reménységgel próbálta szórakoztatni magát. Például Vaszilij Ivanovics azt mondta Bazarovnak: „Isten veled! megfáztál…” Amikor Jevgenyij megmutatta apjának a vörös foltokat, Vaszilij Ivanovics így válaszolt: „... De mi ugyanúgy meggyógyítunk téged! ".

Ami magát Bazarovot illeti, itt teljesen más a helyzet. Eugene megértette, hogy előbb-utóbb meg fog halni. Vaszilij Ivanovicstól eltérően a főszereplő nem szórakoztatta magát üres reményekkel és illúziókkal, és igyekezett nem szórakoztatni szeretteit. Így például azt mondta apjának: „Öreg… az én tetves dolgom. Megfertőződtem, és néhány napon belül eltemetsz." Bazarov e szavait elemezve látható, hogy Jevgenyij nem félt a haláltól, kész volt meghalni, megválni az életétől, nem volt benne izgalom. Szavaim bizonyítékai a hős következő megjegyzései: „Holnap vagy holnapután az agyam... lemond”, „...nem fogom a farkát csóválni.” Haldokolva Bazarov hű maradt önmagához és meggyőződéséhez. Például beleegyezett az úrvacsorába, de csak öntudatlan állapotban, amikor már nem tud felelni a tetteiért. Bazarov azt mondta: "...végül is kommunikálnak a tudattalannal."

Bazarov nem félt a haláltól. De Jevgenyijt bosszantotta, hogy nagyon korán meghal, anélkül, hogy bármi hasznosat tett volna Oroszországért, az emberekért, a közjóért. A hős ezt mondta: „Nem számítottam rá, hogy ilyen hamar meghalok; ez egy baleset, az igazat megvallva, nagyon kellemetlen…”. Nagyon sajnálta, hogy nem tudta minden erejét a rendeltetésszerűen felhasználni. „Erő, erő… minden még itt van, de meg kell halni” – mondta Bazarov. A hősnek sok terve volt a jövőre nézve, de sajnos ezek a tervek soha nem válnak valóra... Eugene szánalommal mondta: „És arra is gondoltam: sok mindent elszakítok, nem halok meg, ahol ! Van egy feladat, mert én egy óriás vagyok...".

Így sikerült bebizonyítanom, hogy Bazarov halála bravúr.

Frissítve: 2018-01-31

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl+Enter.
Így felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Köszönöm a figyelmet.

A nihilizmus eszméinek nincs jövője;

Legyen később, de a hős epifániája, az ébredés: az emberi természet felülkerekedik egy téves eszmén;

Bazarov igyekszik nem kimutatni szenvedését, vigasztalni szüleit, megakadályozni, hogy a vallásban keressenek vigaszt.

Szitnyikov és Kuksina említése a nihilizmus eszméinek abszurditását és végzetét erősíti meg;

Nyikolaj Petrovics és Arkagyij élete a családi boldogság idillje, távol a nyilvános vitáktól (a jövőbeli Oroszország nemes útjának egy változata);

Pavel Petrovich sorsa – üres szerelmi viszonyok által tönkretett élet eredménye (család nélkül, szerelem nélkül, távol az anyaországtól);

Odincova sorsa a kiteljesedett élet egy változata: a hősnő hozzámegy egy férfihoz, aki Oroszország egyik jövőbeli közéleti személyisége;

Bazarov sírjának leírása - deklaráció a természet örökkévalóságáról és az üresség időbeliségének életéről társadalomelméletek az örökkévalóság színlelése, a világ megismerésére és megváltoztatására irányuló emberi törekvések hiábavalósága, a természet nagyszerűsége az emberi élet hiúságához képest.

Jevgenyij Vasziljevics Bazarov a regény főszereplője. Kezdetben csak annyit tud róla az olvasó, hogy orvostanhallgató, aki az ünnepekre érkezett a faluba. Először Bazarov meglátogatja barátja, Arkagyij Kirsanov családját, majd elmegy vele a tartományi városba, ahol megismerkedik Anna Szergejevna Odincovával, egy ideig a birtokán él, de egy sikertelen szerelmi nyilatkozat után távozni kényszerül. , végül a szülői házba köt, ahová kezdettől fogva tartott. Nem sokáig él szülei birtokában, a vágy elűzi, és arra kényszeríti, hogy ismételje meg ugyanazt az utat. A végén kiderül, hogy neki sehol nincs helye. Bazarov ismét hazatér, és hamarosan meghal.

A hős cselekedeteinek és viselkedésének alapja az elképzelések iránti elkötelezettsége. nihilizmus. Bazarov „nihilistának” nevezi magát (a latin nihil szóból semmi), vagyis olyan embernek, aki „semmit sem ismer el, semmit sem tisztel, mindent kritikus szemszögből kezel, nem hajol meg semmilyen tekintély előtt, nem fogad el egyetlenegyet sem. elvi hit, függetlenül attól, hogy mekkora tisztelettel övezi ezt az elvet. Kategorikusan tagadja a régi világ értékeit: esztétikáját, társadalmi rendjét, az arisztokrácia élettörvényeit; szerelem, költészet, zene, a természet szépsége, családi kötelékek, olyan erkölcsi kategóriák, mint kötelesség, jog, kötelesség. Bazarov a hagyományos humanizmus kíméletlen ellenfeleként lép fel: a „nihilista” szemében a humanista kultúra a gyengék és félénkek menedékének bizonyul, gyönyörű illúziókat teremtve, amelyek igazolásul szolgálhatnak. A "nihilista" szembeállítja a humanista eszméket a természettudomány igazságaival, amelyek megerősítik az életharc kegyetlen logikáját.

Bazarovot a hasonló gondolkodású emberek környezetén kívül, a gyakorlati munka szféráján kívül mutatják be. Turgenyev arról beszél, hogy Bazarov kész demokratikus meggyőződése szellemében cselekedni – vagyis rombolni, hogy helyet adjon azoknak, akik építkezni fognak. De a szerző nem ad neki lehetőséget a cselekvésre, mert az ő szemszögéből Oroszországnak még nincs szüksége ilyen intézkedésekre.

Bazarov harcol a régi vallási, esztétikai és patriarchális eszmék ellen, könyörtelenül kigúnyolja a természet, a művészet és a szerelem romantikus istenítését. Csak a természettudományokkal kapcsolatban állítja a pozitív értékeket, azon a meggyőződésen alapszik, hogy az ember „munkás” a természet műhelyében. Az ember Bazarov számára egyfajta testi szervezetnek tűnik, és semmi többnek. Bazarov szerint a társadalom okolható az egyének erkölcsi hiányosságaiért. A társadalom megfelelő szervezésével minden erkölcsi betegség eltűnik. A művészet a hős számára perverzió, ostobaság.

Bazarov szerelmi próbája Odincova iránt."Romantikus nonszensz" szerint Bazarov és a szerelmi érzések spirituális finomítása. Pavel Petrovich R. hercegnő iránti szerelmének története nem úgy kerül be a regénybe zárójel. Figyelmeztetés az arrogáns Bazarovnak

Egy szerelmi ütközés során Bazarov hiedelmei próbára teszik, és kiderül, hogy tökéletlenek, nem fogadhatók el abszolútnak. Most Bazarov lelke két részre szakad - egyrészt a szerelem lelki alapjainak tagadását látjuk, másrészt a szenvedélyes és spirituális szeretet képességét. A cinizmust felváltja az emberi kapcsolatok mélyebb megértése. Az igaz szerelem erejét tagadó racionalista Bazarovot egy olyan nő iránti szenvedély fogja el, aki mind társadalmi, mind jellemében idegen tőle, és annyira elragadta, hogy a kudarc a depresszió és a vágyakozás állapotába sodorja. Elutasítva erkölcsi győzelmet aratott egy nemesi körből származó önző nő felett. Amikor látja szerelme teljes kilátástalanságát, semmi sem okoz szerelmi panaszokat és kéréseket. Fájdalmasan érzi a veszteséget, a szerelemből való gyógyulás reményében a szüleihez távozik, de halála előtt elbúcsúzik Odincovától magától az élet szépségétől, a szerelmet az emberi lét "formájának" nevezve.

A nihilista Bazarov valóban nagy és önzetlen szerelemre képes, mélységgel és komolysággal, szenvedélyes feszültséggel, sértetlenséggel és a szívből jövő érzések erejével hat ránk. Szerelmi konfliktusban úgy néz ki, mint egy nagy, erős személyiség, aki képes valódi érzésre egy nő iránt.

Bazarov és Pavel Petrovics Kirsanov. Pavel Petrovich Kirsanov - arisztokrata, anglomán, liberális. Lényegében ugyanaz a doktriner, mint Bazarov. A legelső nehézség - a viszonzatlan szerelem - Pavel Petrovicset semmire képtelenné tette. A ragyogó karriert és a világi sikereket megszakítja a tragikus szerelem, majd a hős megtalálja a kiutat a boldogság reményének feladásában, erkölcsi és állampolgári kötelességének teljesítésében. Pavel Petrovich a faluba költözik, ahol megpróbál segíteni testvérének. gazdasági átalakulásait és liberális kormányreformokat hirdet. Az arisztokrácia a hős szerint nem osztálykiváltság, hanem egy bizonyos emberkör magas társadalmi küldetése, a társadalom iránti kötelesség. Az arisztokratának a szabadság és az emberiség természetes támogatójának kell lennie.

Pavel Petrovich meggyőzött és őszinte emberként jelenik meg a regényben. de egyértelműen korlátozott. Turgenyev megmutatja, hogy eszméi reménytelenül távol állnak a valóságtól, és élethelyzete még önmagának sem ad nyugalmat. Az olvasó tudatában a hős magányos és boldogtalan marad, beteljesületlen törekvések és beteljesületlen sorsú ember. Ez bizonyos mértékig közelebb hozza őt Bazarovhoz. Bazarov az idősebb generáció bűneinek szüleménye, filozófiája az „atyák” életszemléletének tagadása. Turgenyev megmutatja, hogy semmi sem építhető a tagadásra, mert az élet lényege a megerősítésben rejlik, nem a tagadásban.

Bazarov és Pavel Petrovics párbaja. A Fenechkát ért sértésért Pavel Petrovics párbajra hívta Bazarovot. Ez egyben a mű konfliktuscsomópontja is. A párbaj befejezte és kimerítette társadalmi konfliktusát, mert a párbaj után Bazarov örökre megválna mind a Kirsanov testvérektől, mind Arkagyijtól. Pavel Petrovicsot és Bazarovot élet-halál helyzetbe hozva ezzel nem különálló és külső, hanem mindkettő lényeges tulajdonságait tárta fel. A párbaj igazi oka Fenechka, akinek arcvonásaiban idősebb Kirsanov hasonlóságot talált végzetes szeretett R. hercegnőjével, akit titokban szintén szeretett. Nem véletlen, hogy mindkét antagonista érzelmeket táplál e fiatal nő iránt. Mivel nem tudják kicsavarni szívükből az igaz szerelmet, megpróbálnak valamiféle pótlékot találni ennek az érzésnek. Mindkét hős halálra ítélt ember. Bazarov fizikai halálra van ítélve. Pavel Petrovich, miután rendezte Nyikolaj Petrovics és Fenechka házasságát, szintén halottnak érzi magát. Pavel Petrovich erkölcsi halála a régi távozása, az elavultak végzete.

Arkagyij Kirszanov. Arkagyij Kirsanovban nyilvánulnak meg legnyilvánosabban a fiatalság és a fiatalság változatlan és örök jelei, e kor minden előnyével és hátrányával együtt. Arkagyij „nihilizmusa” fiatal erők eleven játéka, a teljes szabadság és függetlenség fiatalos érzése, a hagyományokhoz és tekintélyekhez való könnyed hozzáállás. A Kirsanovok egyformán távol állnak mind a nemesi arisztokráciától, mind a raznocsincoktól. Turgenyevet ezek a hősök nem politikai, hanem egyetemes nézőpontból érdeklik. Nyikolaj Petrovics és Arkagyij leleményes lelkei megőrzik egyszerűségüket és világi szerénységüket a társadalmi viharok és katasztrófák korszakában.

Pszeudonihilisták Kukshin és Szitnyikov. Bazarov egyedül van a regényben, nincsenek igazi követői. Képzelt harcostársai hősének művének utódainak nem lehet tekinteni: Arkagyijnak, aki házassága után teljesen megfeledkezik ifjúkori szenvedélyéről a divatos szabadgondolkodás iránt; vagy Sitnikova és Kukshina - groteszk képek, amelyek teljesen mentesek a "tanár" varázsától és meggyőződésétől.

Kukshina Avdotya Nikitishna emancipált földbirtokos, álnihilista, szemtelen, vulgáris, őszintén hülye. Szitnyikov ál-nihilista, mindenkinek ajánlott Bazarov "tanítványaként". Ugyanazt a szabadságot és keménységet próbálja demonstrálni az ítéletekben és a tettekben, mint Bazarové. De a "tanárral" való hasonlóság parodisztikusnak bizonyul. Turgenyev korának valóban új embere mellé helyezte karikatúra „kettőjét”: Szitnyikov „nihilizmusán” a komplexusok leküzdésének egy formáját értjük (szégyelli például apját, gazdálkodóját, aki profitál a nép forrasztásával). , ugyanakkor megterheli emberi jelentéktelensége ).

Bazarov világnézeti válsága. A művészetet és a költészetet megtagadva, az ember lelki életét figyelmen kívül hagyva Bazarov egyoldalúságba esik, anélkül, hogy ezt maga észrevenné. Az "átkozott barcsukok" kihívásával a hős túl messzire megy. A "te" művészetének tagadása nála általában a művészet tagadásává fejlődik; a "szereted" tagadása - abba az állításba, hogy a szerelem "színlelt érzés", amely csak a nemek fiziológiájával magyarázható; a szentimentális nemes népszeretet tagadása – a paraszt megvetése. Így a nihilista szakít a kultúra örök, maradandó értékeivel, tragikus helyzetbe helyezve magát. A szerelmi kudarc világnézetének válságához vezetett. Két talány merült fel Bazarov előtt: saját lelkének és az őt körülvevő világ rejtélye. A világ, amely Bazarov számára egyszerűnek és érthetőnek tűnt, tele lesz titkokkal.

Tehát szükséges-e ez az elmélet a társadalom és van szüksége neki ez a fajta hős mint Bazarov? A haldokló Jevgenyij keserűen próbál ezen elmélkedni. „Oroszországnak szüksége van rám... nem. látszólag nincs rá szükség”, és felteszi magának a kérdést: „Igen, és kire van szükség?” A válasz váratlanul egyszerű: szükségünk van cipészre, hentesre, szabóra, mert ezek a feltűnő emberek mindegyike végzi a munkáját, a társadalom javára dolgozik, nem gondolva magasztos célokra. Bazarov a halál küszöbén jut el az igazság e megértéséhez.

A regényben a fő konfliktus nem az „apák” és a „gyermekek” vitája, hanem belső konfliktus Bazarov tapasztalta, hogy az élő emberi természet követelményei összeegyeztethetetlenek a nihilizmussal. Erős személyiség lévén Bazarov nem mondhat le meggyőződéséről, de a természet követelményeitől sem tud elfordulni. A konfliktus feloldhatatlan, és ennek a hős is tisztában van.

Bazarov halála. Bazarov meggyőződése tragikusan ütközik emberi természetével. Nem tudja feladni meggyőződését, de nem tudja elfojtani magában a felébredt embert. Számára nincs kiút ebből a helyzetből, ezért hal meg. Bazarov halála tanának halála. A hős szenvedése, korai halála szükséges fizetség kizárólagosságáért, maximalizmusáért.

Bazarov fiatalon hal meg, anélkül, hogy ideje lenne elkezdeni azt a tevékenységet, amelyre készült, anélkül, hogy befejezte volna munkáját, egyedül, anélkül, hogy gyerekeket, barátokat, hasonló gondolkodású embereket hagyna hátra, akiket az emberek nem értenek és távol vannak tőle. Hatalmas ereje kárba veszett. Bazarov gigantikus feladata teljesítetlen maradt.

Bazarov halálában a szerző politikai nézetei megnyilvánultak. Turgenyev, az igazi liberális, Oroszország fokozatos, reformista átalakulásának híve, minden forradalmi kirohanás ellenfele, nem hitt a demokratikus forradalmárok kilátásaiban, nem fűzhet hozzájuk nagy reményeket, nagy erőként fogta fel őket, de átmeneti, azt hitték, hogy hamarosan leszállnak a történelmi színtérről, és átadják helyét az új társadalmi erőknek - a fokozatos reformereknek. Ezért a demokratikus forradalmárok, még ha okosak, vonzóak, becsületesek is voltak, mint Bazarov, az író számára tragikus magányosnak tűntek, történelmileg pusztulásra ítélve.

A haldokló jelenet és Bazarov halálának jelenete a legnehezebb vizsga a férfinak való kiáltáshoz, és a hős legragyogóbb győzelme. „Úgy halni, ahogy Bazarov meghalt, ugyanaz, mint nagy bravúrt csinálni” (D. I. Pisarev). Az a személy, aki tudja, hogyan kell nyugodtan és határozottan meghalni, nem vonul vissza az akadályok előtt, és nem rezzen el a veszélytől.

A haldokló Bazarov egyszerű és emberséges, nem kell titkolnia érzéseit, sokat gondol magára, szüleire. Halála előtt felhívja Odincovát, hogy hirtelen gyengédséggel mondja el neki: "Figyelj, akkor nem csókoltalak meg... Fújd fel a haldokló lámpát, és hagyd kialudni." Az utolsó sorok hangja, a költői, ritmikus beszéd, a rekviemnek hangzó szavak ünnepélyessége hangsúlyozzák a szerző Bazarov iránti szeretetteljes hozzáállását, a hős erkölcsi igazolását, a csodálatos ember sajnálatát, a hiábavalóság gondolatát. küzdelméről és törekvéseiről. Turgenyev megbékíti hősét az örök léttel. Csak a természet veszi körül, amelyet Bazarov műhellyé akart alakítani, és a szülők, akik életet adtak neki.

Bazarov sírjának leírása a természet és az élet örökkévalóságának és nagyszerűségének megállapítása a társadalomelméletek hiúságához, időbeliségéhez, hiábavalóságához, a világ megismerésére és megváltoztatására irányuló emberi törekvésekhez, valamint az emberi halandósághoz képest. Turgenyevet finom líraiság jellemzi, ez különösen a természetleírásokon látszik meg. A tájban Turgenyev a késő Puskin hagyományait folytatja. Turgenyev számára a természet mint olyan fontos: az esztétikai csodálat érte.

A regény kritikusai.„Szidni akartam Bazarovot vagy felmagasztalni? Ezt magam sem tudom, mert nem tudom, hogy szeretem-e vagy utálom! – Az egész történetem a nemesség, mint haladó osztály ellen irányul. „Az általam kiadott „nihilista” szót akkor sokan használták, akik csak egy alkalomra vártak, ürügyre, hogy megállítsák az orosz társadalmat birtokba vett mozgalmat… „Egy komor, vad, nagy alakról álmodoztam, aki félig kinőtt a talajból, erős, gonosz, becsületes – és mégis halálra van ítélve, mert még mindig a jövő előestéjén áll” (Turgenyev). Következtetés. Turgenyev következetlenül mutatja Bazarovot, de nem törekszik leleplezni, elpusztítani.

A 60-as évek társadalmi mozgalmai harcának vektoraihoz igazodva Turgenyev munkásságáról is felsorakoztak a nézőpontok. A regény és Pisarev cikkeiben szereplő főszereplő pozitív értékelései mellett negatív kritika is elhangzott a demokraták soraiból.

Pozíció M.A. Antonovich ("Korunk Asmodeusa" cikk). Nagyon kemény álláspont, amely tagadja a regény társadalmi jelentőségét és művészi értékét. A regényben "... nincs egyetlen élő ember és élő lélek, hanem mind csak elvont eszmék és különböző irányok, megszemélyesítve és saját nevükön nevezve." A szerző nem hajlamos a fiatalabb generációra, és "teljesen előnyben részesíti az apákat, és mindig a gyerekek rovására igyekszik felemelni őket". Bazarov Antonovics szerint egyszerre falánk, beszédes, cinikus, iszákos, kérkedő, a fiatalság piti karikatúrája, és az egész regény a fiatalabb generáció rágalma. Dobroljubov ekkorra már meghalt, Csernisevszkijt letartóztatták, az „igazi kritika” elveit primitíven értő Antonovics pedig az eredeti szerző szándékát vette át a végső művészi eredményért.

A regényt a társadalom liberális és konzervatív része mélyebben érzékelte. Azonban még itt is vannak szélsőséges ítéletek.

M.N.Katkov, a Russzkij Vesztnik magazin szerkesztőjének pozíciója.

„Milyen szégyen volt, hogy Turgenyev leengedte a zászlót a radikális előtt, és úgy tisztelgett neki, mint egy jól megérdemelt harcos előtt.” „Ha Bazarov nem emelkedik apoteózisba, akkor nem szabad bevallani, hogy véletlenül egy nagyon magas talapzatra került. Valóban mindent elnyom maga körül. Előtte minden vagy rongyos, vagy gyenge és zöld. Kívánatos volt egy ilyen benyomás? Katkov tagadja a nihilizmust, társadalmi betegségnek tartja, amely ellen a védőkonzervatív elvek megerősítésével kell küzdeni, de megjegyzi, hogy Turgenyev mindenekelőtt Bazarovot helyezi előtérbe.

A regény D.I. Pisarev ("Bazarov" cikk). Pisarev a regény legrészletesebb és legrészletesebb elemzését adja. „Turgenyev nem szereti a könyörtelen tagadást, és a könyörtelen tagadó személyisége mégis erős személyiségként jelenik meg, és önkéntelen tiszteletet ébreszt minden olvasóban. Turgenyev az idealizmus felé hajlik, és eközben a regényében kinevelt idealisták egyike sem mérhető Bazarovhoz sem lelki, sem jellem erejében.

Pisarev elmagyarázza a főszereplő pozitív jelentését, hangsúlyozza Bazarov létfontosságát; elemzi Bazarov kapcsolatát más hősökkel, meghatározza hozzáállásukat az „apák” és „gyermekek” táborához; bizonyítja, hogy a nihilizmus éppen orosz földön indult el; meghatározza a regény eredetiségét. D. Pisarev gondolatait a regényről A. Herzen osztotta meg.

A regény művészileg legmegfelelőbb értelmezése F. Dosztojevszkijé és N. Sztrahové (Vremya folyóirat). F.M. Dosztojevszkij. Bazarov egy „teoretikus”, aki az „élettel” szemben áll, száraz és elvont elméletének áldozata. Ez egy Raszkolnyikovhoz közel álló hős. Anélkül, hogy figyelembe venné Bazarov elméletét, Dosztojevszkij úgy véli, hogy minden elvont, racionális elmélet szenvedést okoz az embernek. Az elmélet megtört az élet ellen. Dosztojevszkij nem beszél azokról az okokról, amelyek miatt ezek az elméletek születtek. N.Strakhov megjegyezte, hogy I. S. Turgenyev "olyan regényt írt, amely nem volt sem progresszív, sem nem retrográd, hanem úgymond örökké tartó". A kritikus úgy látta, hogy a szerző "az emberi élet örök elvei mellett áll", az "élettől elidegenedett" Bazarov pedig "mélyen és erősen él".

Dosztojevszkij és Sztrahov álláspontja teljesen összhangban van magának Turgenyevnek az „Apák és fiak alkalmából” című cikkében megfogalmazott ítéleteivel, ahol Bazarovot tragikus személynek nevezik.

Bazarov halála

I. S. Turgenyev "Apák és fiak" című regényének főhőse - Jevgenyij Vasziljevics Bazarov - a munka végén meghal. Bazarov egy szegény körzeti orvos fia, aki apja munkáját folytatja. Eugene élethelyzete az, hogy mindent tagad: az életről alkotott nézeteket, a szerelem érzését, a festészetet, az irodalmat és a művészet egyéb formáit. Bazarov nihilista.

A regény elején Bazarov és a Kirsanov fivérek, egy nihilista és az arisztokraták közötti konfliktus zajlik. Bazarov nézetei élesen eltérnek a Kirsanov testvérek hitétől. A Pavel Petrovics Kirsanovval folytatott vitákban Bazarov nyer. Ezért ideológiai okokból hiány van.

Eugene találkozik Anna Sergeevna Odintsovával, egy okos, gyönyörű, nyugodt, de boldogtalan nővel. Bazarov beleszeret, és miután beleszeretett, megérti, hogy a szerelem már nem „fiziológiaként”, hanem valódi, őszinte érzésként jelenik meg számára. A hős látja, hogy Odintsova nagyra értékeli saját nyugalmát és kimért életrendjét. Az a döntés, hogy megválnak Anna Szergejevnától, súlyos nyomot hagy Bazarov lelkében. Viszonzatlan szerelem.

Bazarov „képzelt” követői közé tartozik Szitnyikov és Kuksina. Ellentétben velük, akik számára a tagadás csak egy maszk, amely lehetővé teszi, hogy elrejtse belső hitványságát és következetlenségét, Bazarov, bízva a képességeiben, megvédi a hozzá közel álló nézeteket. Vulgaritás és jelentéktelenség.

Bazarov, amikor megérkezett szüleihez, észreveszi, hogy kezd unatkozni velük: sem apjával, sem anyjával Bazarov nem tud úgy beszélni, mint Arkagyijjal, sőt úgy vitatkozik, mint Pavel Petrovicssal, ezért úgy dönt, elmegy. De hamarosan visszatér, ahol segít apjának gyógyítani a beteg parasztokat. Különböző generációk, különböző fejlettségű emberek.

Bazarov szeret dolgozni, számára a munka elégedettség és önbecsülés, ezért közel áll az emberekhez. Bazarovot szeretik a gyerekek, a szolgák és a parasztok, mert egyszerű és intelligens embernek látják. Az emberek megértik.

Turgenyev elítéltnek tartja hősét. Bazarovnak két oka van: a magány a társadalomban és a belső konfliktus. A szerző megmutatja, hogyan marad Bazarov magányos.

Bazarov halála egy apró vágás eredménye volt, amelyet egy tífuszban meghalt paraszt testének kinyitásakor kapott. Eugene találkozásra vár szeretett nőjével, hogy ismét megvallja szerelmét, a szüleivel is lágyabbá válik, mélyen legbelül, valószínűleg még mindig tudatában van annak, hogy mindig is jelentős helyet foglaltak el az életében, és sokat érdemelnek. figyelmesebb és őszintébb hozzáállás. Halála előtt erős, nyugodt és zavartalan. A hős halála időt adott neki, hogy értékelje, amit tett, és megvalósítsa életét. Nihilizmusa érthetetlennek bizonyult – elvégre most már élet és halál is megtagadja. Nem szánalmat érzünk Bazarov iránt, hanem tiszteljük, ugyanakkor emlékezünk arra, hogy előttünk egy hétköznapi ember áll a maga félelmeivel és gyengeségeivel.

Bazarov szívében romantikus, de úgy gondolja, hogy a romantikának most nincs helye az életében. Ennek ellenére a sors forradalmat hozott Eugene életében, és Bazarov kezdi megérteni, amit egyszer elutasított. Turgenyev meg nem valósult költőnek látja, aki képes a legerősebb érzésekre, lelkierővel rendelkezik.

DI. Pisarev azt állítja, hogy „A Bazarovoknak még mindig rossz a világban élni, bár dúdolnak és fütyülnek. Nincs tevékenység, nincs szerelem - tehát nincs öröm sem. A kritikus azt is állítja, hogy élni kell, „amíg él, száraz kenyeret enni, amikor nincs marhasült, nőkkel lenni, amikor nem lehet nőt szeretni, és általában nem álmodni narancsfákról és pálmafákról, amikor van hóbuckák és hideg tundrák a lábuk alatt.”

Bazarov halála szimbolikus: az élet, az orvostudomány és a természettudományok, amelyekre Bazarov annyira támaszkodott, nem bizonyult elegendőnek. De a szerző szemszögéből a halál természetes. Turgenyev Bazarov alakját tragikusnak és „pusztulásra ítéltnek” minősíti. A szerző szerette Bazarovot, és többször is azt mondta, hogy „okos” és „hős”. Turgenyev azt akarta, hogy az olvasó beleszeretjen Bazarovba a durvaságával, szívtelenségével, kíméletlen szárazságával.

Sajnálja fel nem használt erejét, teljesítetlen feladatát. Bazarov egész életét az ország, a tudomány javára való vágynak szentelte. Okos, értelmes, de legbelül érzékeny, figyelmes és kedves embernek képzeljük el.

Erkölcsi meggyőződése szerint Pavel Petrovics párbajra hívja Bazarovot. Zavarban érzi magát, és rájön, hogy feláldozza elveit, ezért Bazarov beleegyezik, hogy lőjön idősebb Kirsanovval. Bazarov kissé megsebesíti az ellenséget, és maga nyújt neki elsősegélyt. Pavel Petrovics jól viselkedik, még ki is gúnyolja magát, de ugyanakkor mind ő, mind Bazarov zavarban vannak / Nyikolaj Petrovics, aki elől a párbaj valódi okát eltitkolták, szintén a legnemesebb módon viselkedik, ürügyet találva a mindkét ellenfél cselekedetei.

A "nihilizmus" Turgenyev szerint megkérdőjelezi a szellem maradandó értékeit és az élet természetes alapjait. Ezt a hős tragikus bűnösségének, elkerülhetetlen halálának okának tekintik.

Jevgenyij Bazarov semmiképpen sem nevezhető "extra személynek". Oneginnel és Pechorinnal ellentétben nem unatkozik, hanem keményen dolgozik. Előttünk egy nagyon aktív ember, akinek "lelkében hatalmas erő van". Egy munka nem elég neki. Ahhoz, hogy valóban éljen, és ne húzza el a nyomorúságos létezést, mint Onegin és Pechorin, egy ilyen embernek szüksége van egy életfilozófiára, annak céljára. És van neki.

A liberális nemesek és a forradalmi demokraták két politikai irányzatának világnézete. A regény cselekménye ezen irányzatok legaktívabb képviselőinek, a közember Bazarov és a nemes Pavel Petrovics Kirsanov ellentétére épül. Bazarov szerint az arisztokraták nem cselekvőképesek, semmi hasznuk. Bazarov elutasítja a liberalizmust, tagadja a nemesség azon képességét, hogy Oroszországot a jövő felé vezesse.

Az olvasó megérti, hogy Bazarovnak nincs senkije, aki azt a keveset, de a legértékesebbet, amije van - a meggyőződését, átadja senkinek. Nincs közeli és kedves embere, ezért nincs jövője. Nem gondolja magát körzeti orvosnak, de nem születhet újjá, nem válhat olyanná, mint Arkagyij. Nincs helye Oroszországban, és talán külföldön sem. Bazarov meghal, és vele együtt meghal a zsenialitása, csodálatos, erős jelleme, elképzelései és meggyőződése. De az igazi élet végtelen, a virágok Eugene sírján megerősítik ezt. Az élet végtelen, de csak igaz...

Turgenyev megmutathatta volna, hogyan hagyja el Bazarov fokozatosan nézeteit, nem ezt tette, hanem egyszerűen „megölte” főszereplőjét. Bazarov vérmérgezésben halt meg, és halála előtt Oroszország számára szükségtelen embernek ismeri el magát. Bazarov még mindig egyedül van, tehát kudarcra van ítélve, de lelkiereje, bátorsága, kitartása, kitartása a cél elérésében hőssé teszi.

Bazarovnak nincs szüksége senkire, egyedül van ezen a világon, de egyáltalán nem érzi magányát. Pisarev így írt erről: „Bazarov egyedül, egyedül áll a józan gondolat hideg magasságában, és nem nehéz neki ettől a magánytól, teljesen elmerül önmagában és a munkában”

A halállal szemben még a legerősebb emberek is elkezdik becsapni magukat, irreális reményeket táplálni. De Bazarov merészen az elkerülhetetlenség szemébe néz, és nem fél tőle. Csak azt sajnálja, hogy hiábavaló volt az élete, mert nem hozott hasznot az anyaországnak. És ez a gondolat sok szenvedést okoz neki a halála előtt: „Oroszországnak szüksége van rám... Nem, úgy tűnik, nincs rá szüksége. És kire van szükség? Cipész kell, szabó kell, hentes kell..."

Emlékezzünk vissza Bazarov szavaira: "Amikor találkozom egy emberrel, aki nem engedett nekem, akkor meggondolom magam." A hatalom kultusza van. – Szőrös – mondta Pavel Petrovics Arkagyij barátjáról. Egyértelműen megviseli a nihilista megjelenése: hosszú haj, bojtos kapucnis pulcsi, vörös, ápolatlan kezek. Természetesen Bazarov egy dolgozó ember, akinek nincs ideje gondoskodni a megjelenéséről. Úgy tűnik, hogy így van. Nos, mi van, ha ez "a jó ízlés szándékos sokkolása"? És ha ez kihívás: ahogy akarok, úgy öltözöm és fésülöm a hajam. Akkor ez hülye, szerénytelen. A habozás betegsége, irónia a beszélgetőpartner felett, tiszteletlenség...

Ha tisztán emberileg beszélünk, Bazarov téved. Egy barátja házában szívélyesen üdvözölték, Pavel Petrovics azonban nem fogott kezet. De Bazarov nem áll ki a szertartáson, azonnal heves vitába bocsátkozik. Ítéletei kompromisszumok nélküliek. "Miért ismerjem el a tekintélyeket?"; "Egy tisztességes vegyész hússzor hasznosabb, mint egy költő"; a magas művészetet "a pénzszerzés művészetére" redukálja. Később Puskin, Schubert és Raphael megkapja. Még Arkagyij is megjegyezte egy barátjának a nagybátyjáról: "Megsértetted." De a nihilista nem értette, nem kért bocsánatot, nem kételkedett abban, hogy túl merészen viselkedett, hanem elítélte: „Képzeld magad értelmes embernek!” Milyen a férfi és a nő kapcsolata...

A regény X. fejezetében a Pavel Petrovics Bazarovval folytatott párbeszéd során sikerült megszólalnia az élet minden alapvető kérdésében. Ez a párbeszéd külön figyelmet érdemel. Itt Bazarov azt állítja, hogy a társadalmi rendszer szörnyű, és ezzel nem lehet csak egyetérteni. Továbbá: nincs Isten, mint az igazság legmagasabb kritériuma, ami azt jelenti, tégy, amit akarsz, minden megengedett! De ezzel nem mindenki fog egyetérteni.

Van egy olyan érzés, hogy maga Turgenyev is tanácstalanul kutatta a nihilista természetét. Bazarov erejének és szilárdságának, magabiztosságának nyomása alatt az író kissé zavarba jött, és gondolkodni kezdett: "Lehet, hogy szükség van rá? Vagy lehet, hogy öreg ember vagyok, aki már nem értette a haladás törvényeit?" Turgenyev egyértelműen szimpatizál hősével, leereszkedően, sőt néha szatirikusan bánik a nemesekkel.

De egy dolog a szereplők szubjektív látásmódja, másik dolog az egész mű objektív gondolata. Miről szól? A tragédiáról. Bazarov tragédiái, aki a „hosszú munka” utáni szomjúságában, istentudománya iránti lelkesedésében az egyetemes értékeken taposott lábbal. És ezek az értékek a másik ember iránti szeretet, a „Ne ölj” (párbajban lőtt) parancs, a szülők iránti szeretet, a barátságba való beletörődés. Cinikusan viselkedik egy nővel, kigúnyolja Szitnyikovot és Kuksinát, szűk látókörű, divatra vágyó, nyomorult, de mégis embereket. Eugene kizárta életéből a magasztos gondolatokat és érzéseket a minket tápláló „gyökerekről”, Istenről. Azt mondja: "Az égre nézek, ha tüsszenteni akarok!"

Jevgenyij Bazarov szívesebben védte a nihilizmus eszméit. A regény főszereplője I.S. Turgenyev "Apák és fiai" egy fiatal nihilista Jevgenyij Bazarov. Az olvasás során ennek az irányzatnak a gondolatait ismerjük meg.

Hősünk megyei orvos édesapja nyomdokaiba lépett. De a tizenkilencedik század közepén élve, mint minden fiatal, a nihilizmus eszméinek híve volt. Ragaszkodik ahhoz a meggyőződéshez, hogy az embernek csak azokat a tudományokat kell ismernie, amelyek értelmet adnak. Például egzakt tudományok: matematika, kémia. Megvédi azt az álláspontját, hogy egy tisztességes matematikus vagy vegyész hasznosabb, mint néhány költő! A költészet pedig a gazdag naplopók szórakozása és fantáziája. Világosan mutatja a természet élő tárgyai iránti szeretet megtagadását. És egyre inkább eltávolodik családjától és jó barátaitól.

Úgy véli, hogy léteznek élettani folyamatok, amelyeket minden ember viselkedése vezérel. Az ötletek virágoznak a fejében, hogy

Munkájában kitartó, folyamatosan dolgozik, odaadja magát a betegeknek. Munkafeladatainak ellátása során örömet él át. Azok között, akik találkoztak vele a kórházban, tekintélyt és tiszteletet élvezett. Kedvelte a környező, beteg gyerekeket.

És akkor jön a tragikus pillanat - Bazarov halála. Itt óriási jelentősége van az eseménynek. A halál oka a vérfertőzés. És most, teljesen egyedül maradva, szorongást kezd tapasztalni. Belső, egymásnak ellentmondó érzések gyötrik a negatív gondolatokkal szemben. És kezdte megérteni a szülői támogatás és részvétel fontosságát. Hogy megöregednek, és szükségük van fiuk segítségére, szeretetére.

Merészen a halál arcába nézett. Erős önbizalmat fejlesztett ki. Félelmet és emberi figyelem hiányát egyaránt érzett. Tudományos felfedezések, orvosi ismeretei nem segítettek rajta. Természetes vírusok és gyógyíthatatlan fejlődésük uralta életét.

Egy jó ember, aki segít az embereknek, vállalta a betegséget. Kétségek gyötrik, hogy nem teljesített be mindent a földön. Ebben a művében hősiesen küzd az életéért. Kiváló orvos és kedves ember.

Tetszik ez a karakter. Halála előtt újragondolja a természethez, családhoz, szeretett emberhez való hozzáállását. Rájön, hogy még mindig nőtlen. Odintsova odajön hozzá, és bevallja szerelmét. Bocsánatot kér a szüleitől, elkezd Istenre gondolni. Nem akar meghalni, hisz abban, hogy még szolgálhatna Oroszországot. De, sajnos, eszményképe - az orvostudomány tehetetlen.

Kompozíció Bazarov halála az epizód elemzése

I. S. Turgenyev "Apák és fiak" című regényének főszereplője egy fiatal és képzett Jevgenyij Bazarov. A srác nihilistának tartja magát, tagadja Isten létezését és minden emberi érzést. Bazarov a természettudományokat tanulmányozta, úgy vélte, hogy az embereknek több időt kell fordítaniuk olyan tudományokra, mint a fizika, a kémia és a matematika, és a költőkben csak lusta és érdektelen embereket látott.

Jevgenyij Vasziljevics Bazarov olyan családban született, ahol apja egész életében megyei orvosként dolgozott. Bazarov úgy véli, hogy az embernek korlátlan hatalma van, ezért úgy gondolta, hogy képes volt elutasítani az emberiség összes korábbi tapasztalatát, és saját felfogása szerint élni. Bazarov a nihilisták fő céljának tartotta, hogy elpusztítsa őseik téveszméit. Kétségtelenül világos, hogy Bazarov elég okos, és nagy potenciállal rendelkezik, maga a szerző szerint a hős hiedelmei tévesek, sőt veszélyesek, ellentmondanak az élet törvényeinek.

Idővel Bazarov kezd meggyőződni arról, hogy sokáig tévedett a meggyőződésében. Az első csapás számára hirtelen fellángoltak az érzelmek a fiatal és gyönyörű Anna Szergejevna iránt, először a srác egyszerűen csodálta a lány szépségét, majd azon kapta magát, hogy azon gondolkodott, hogy érez iránta. A hős megijedt a megmagyarázhatatlantól, nem értette, mi történik vele, mert a meggyőződéses nihilista elutasította a szerelem létezését. A szerelem átgondolta a hitét, csalódott önmagában, rájött, hogy ő egy egyszerű ember, akit érzelmekkel lehet irányítani. Ez a felfedezés leütötte Bazarovot, nem tudta, hogyan éljen tovább, a srác elmegy otthonról, hogy megpróbálja elfelejteni a lányt.

A szülői házban végzetes esemény történik vele. Bazarov boncolt egy beteget, aki a tífusz nevű szörnyű betegségben halt meg, és később ő maga is megfertőződik. Az ágyban fekve Bazarov rájött, hogy van még néhány napja. Halála előtt a srác teljesen meggyőzi magát, hogy végül is mindenben tévedett, hogy a szerelem az, ami nagy értelmet ad az ember életének. Megérti, hogy egész életében semmi hasznosat nem tett Oroszországért, és egy hétköznapi kemény munkás, hentes, cipész vagy pék több hasznot hozott az országnak. Eugene megkéri Annát, hogy jöjjön el búcsúzni. A veszélyes betegség ellenére a lány azonnal kedveséhez megy.

Bazarov okos, erős és tehetséges ember, aki arra törekedett, hogy az ország javára éljen és dolgozzon. Téves meggyőződésével, a nihilizmusba vetett hitével azonban lemondott az emberiség minden fő értékéről, ezzel elpusztítva önmagát.

3. lehetőség

Az Apák és fiak egy 1861-ben megjelent regény. Ez meglehetősen nehéz időszak volt Oroszország számára. Változások mentek végbe az országban, az emberek két részre szakadtak. Az egyik oldalon a demokraták, a másikon a liberálisok. De mindkét oldal ötletétől függetlenül megértették, hogy Oroszországnak mindenképpen változtatásokra van szüksége.

Turgenyevnek ez a munkája szomorú véget ér, a főszereplő meghal. Ebben a műben a szerző új vonásokat érzett az emberekben, de egy dolgot nem tudott megérteni, hogyan viselkednek ezek a szereplők. A főszereplő Bazarov nagyon fiatalon találkozik a halállal. Bazarov közvetlen ember, és mindig tudja, hogyan kell egy bizonyos mennyiségű szarkazmust belevinni a beszédébe. De amikor a hős úgy érezte, hogy haldoklik, megváltozott. Kedves lett, udvarias, teljesen ellentmondott a meggyőződésének.

Észrevehető, hogy Bazarov nagyon szimpatikus a mű szerzőjével. Ez különösen akkor válik nyilvánvalóvá, amikor eljön Bazarov halálának ideje. A hős halála során láthatóvá válik a lényege, igazi jelleme. Bazarov szerelmes Odintsovába, de ez semmilyen módon nem érinti őt halála előtt. Még mindig bátor, önzetlen, a hős nem fél a haláltól. Bazarov tudja, hogy hamarosan egy másik világba távozik, és nem aggódik a megmaradt emberek miatt. Nem aggódik a befejezetlen ügyek vagy kérdések miatt. Miért mutatja meg a szerző az olvasónak a hős halálát? Turgenyev számára a legfontosabb az volt, hogy megmutassa, Bazarov nem szabványos ember.

A szerző fő gondolata a szerelem és a félelem nélküliség a halál pillanata előtt. Ezenkívül Turgenyev nem hagyta ki a fiak tiszteletének témáját szüleik számára. A lényeg az, hogy Bazarov a törés szélén áll, de nincs legyőzve. Érdekes, hogy a főszereplő még halála után sem változtatott néhány elvein. Meghalt, és még mindig semmilyen módon nem tudja felfogni a vallást, ez nem elfogadható számára.

Bazarov Odincovától való búcsújának pillanata nagyon világosan és kontrasztosan épül fel. A szerző egy élő nőt és egy haldokló férfit emel ki. Turgenyev a jelenet élességét hangsúlyozza. Anna fiatal, szép, fényes, Bazarov pedig olyan, mint egy félig összetört féreg.

A vége valóban tragikus. Hiszen nem is lehet másképp nevezni, egy nagyon fiatal férfi meghal, ráadásul szerelmes. Szomorú persze, hogy a halált nem lehet megtéveszteni, vagy előle megmenekülni, magától az embertől nem függ semmi. Eléggé megnehezíti a lelket Turgenyev művének utolsó jelenetét olvasva.

Bazarov kompozíció a halállal szemben, 10. osztály

Ivan Szergejevics Turgenyev az orosz irodalom klasszikusa és a toll igazi mestere. A szépség és a festői leírások tekintetében csak Nabokov és Tolsztoj hasonlítható hozzá. Turgenyev egész életének munkája az „Apák és fiak” című regény, amelynek főszereplője, Bazarov Jevgenyij az Orosz Birodalomban egy új, csak feltörekvő embertípus tükre. A regény főhőse a mű végén meghal. Miért? Erre a kérdésre válaszolok esszémben.

Tehát Bazarov nihilista (olyan személy, aki nem ismeri el a tekintélyeket, és tagad mindent, ami régi, hagyományos). Az egyetem Természettudományi Karán tanul, hogy tanulmányozza az őt körülvevő világot. Bazarov mindent tagad: művészetet, szerelmet, Istent, a Kirsanov család arisztokráciáját és a társadalomban kialakult alapokat.

A mű történetszála Bazarovot Pavel Petrovics Kirsanovval – egy igazán liberális nézetű emberrel – állítja szembe, ez nem véletlenül történt: így mutatja be Turgenyev a forradalmi demokrácia (aki Bazarov) és a liberális tábor politikai küzdelmét (amelyet Bazarov képvisel). Kirsanov család).

Aztán Bazarov megismerkedik Anna Szergejevna Odincovával, egy nagyon olvasott és nem csak a divat, hanem a tudomány terén is jól járatos lánnyal, aki szintén erős karakterrel rendelkezik. Ez megüti Bazarovot, beleszeret. És miután a nő megtagadja, a szüleihez távozik a birtokra, és ott hal meg vérmérgezésben. Közönséges történetnek tűnik, de még mindig klasszikus orosz irodalom, és Bazarov halála teljesen érthető. Bazarov, a mindent, a szerelmet is megtagadó ember olyan helyzetbe kerül, hogy ő maga is szeret egy másik embert: ellentmondások gyötrik, a valóságot olyannak kezdi látni, amilyen valójában.

Bazarov fő elvének – a szerelem tagadásának – megsemmisítése ölte meg Bazarovot. Az a személy, aki szó szerint nihilizmust lehelt, nem tud tovább élni illúziójában, miután találkozott egy ilyen erős érzéssel. Turgenyevnek szüksége van Bazarov elveinek lerombolására és hirtelen halálára, hogy megmutassa Bazarov haszontalanságát ebben a társadalomban.

Végezetül szeretném elmondani, hogy Bazarov elveinek Turgenyev általi lerombolását kétféleképpen lehet felfogni: egyrészt ez a valóság tükröződése, ahogyan azt Turgenyev látta, másrészt Turgenyev politikai természete. Mivel maga Turgenyev liberális volt, és olyan határvonalat húzott, hogy a liberális Arkagyij boldogan él, a forradalmi demokrata Bazarov pedig meghalt, ez arra utal, hogy Turgenyev ezzel szemben politikai álláspontját fejezte ki, és magát helyesnek nevezte. Mi volt a célja Bazarov megölésének, erre a kérdésre csak a történelem tudja a választ ...

Néhány érdekes esszé

A könyvek szinte születésünk óta körülvesznek bennünket. Amíg pici babák vagyunk, altatódalokat olvasnak nekünk, ha felnőünk, a szülők esti mesét olvasnak, és ezek után mindannyian készen állunk, hogy kézbe vegyünk egy-egy könyvet.

• Grinev és Shvabrin párbaja a Puskin kapitány lánya című regény epizódjának elemzése esszében

  A történetben " A kapitány lánya„A konfliktus csúcsa Grinev és Shvabrin párharca volt. Fiatal tisztek és nemesek egyaránt

• Esszé a közmondásról Ok - idő, mulatság - óra ​​4. évfolyam

  Mindenki egy jó pihenésről álmodik a kemény munka után. Ha a kemény munka meghozta gyümölcsét, és büszke lehetsz az eredményre, akkor a pihenés még kellemesebb. De nem kell újrahasznosítani. Helyesen kell adagolni

• Kompozíció álmaim városáról

  Álmaim városa nagyon érdekes téma az elmélkedésre. A város, amelyben élek, messze van a modern és kényelmes várostól. És minden alkalommal, amikor valami nem felel meg nekünk a városunkban

• Összetétel Egy személy megjelenésének leírása 7. osztály (Barátnők, barátok, anyák, nagymamák)

  Őszintén szólva sok jó, igaz barátom van. Ők az osztálytársaim, fiúk és lányok a városomból. De a legjobb barátom több mint 5 éve Elizabeth