गेंद के बाद कहानी में इवान वासिलीविच। गेंद के बाद, इवान वासिलीविच की छवि का एक लक्षण वर्णन। सुंदर, युवा, अमीर

लेख

इवान वासिलिविच - मुख्य पात्र, कथावाचक। उनका कथन श्रोताओं को 1840 के दशक में एक रूसी प्रांतीय शहर के वातावरण में ले जाता है। उस समय, I. V. ने विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, किसी भी मंडली में भाग नहीं लिया, लेकिन बस "युवाओं की तरह है" रहते थे।

एक बार वह "प्रांतीय नेता की गेंद पर श्रोवटाइड के आखिरी दिन" हुआ। उनके प्रिय भी थे - वरेनका बी। विशेष रूप से आई.वी. एक युवा सुंदर महिला के लिए अपने जुनून की "निरंकुशता" पर रहता है, दर्शकों में अपनी आंतरिक स्थिति के लगभग "स्वर्गदूत" की छाप बनाने की कोशिश कर रहा है: "... मैं था खुश, धन्य, मैं दयालु था, मैं मैं नहीं था, लेकिन किसी प्रकार का अस्पष्ट प्राणी था, जो कोई बुराई नहीं जानता था और अकेले अच्छा करने में सक्षम था। खुद के लिए कोमलता, वरेन्का को धीरे-धीरे आई वी द्वारा उन सभी लोगों के लिए स्थानांतरित कर दिया जाता है: अच्छे स्वभाव वाले मेहमाननवाज नेता और उनकी पत्नी, मोटे सफेद नंगे कंधों वाली एक महिला (आई। वी। महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के औपचारिक चित्रों के समानता पर जोर देती है), वरेन्का पिता, कर्नल वी।, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि इंजीनियर अनिसिमोव को भी, जिन्होंने वारेंका के साथ अपना पहला मजारका हराया। "मैंने उस समय पूरी दुनिया को अपने प्यार से गले लगा लिया था।" यह वास्तव में दैवीय, भ्रातृ प्रेम, जिसे श्रोवटाइड के अंतिम दिन, ग्रेट लेंट की पूर्व संध्या पर, IV को प्रकट किया गया था, सामान्य रूप से बुतपरस्त द्वारा टॉल्स्टॉय के चित्रण में अजीब तरह से स्वीकृत है - बॉलरूम धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन के ईशनिंदा कानून।

आगामी विकासअगली सुबह I. V. को होता है, लेंट के पहले दिन। संयोग से, वह एक बर्बर निष्पादन का गवाह बन जाता है - एक भगोड़े तातार के लिए दंड के साथ सजा का एक संस्कार। निष्पादन दृश्य एक बॉलरूम अनुष्ठान का विकृत दर्पण है। I. V. की धारणा अनैच्छिक रूप से इन विकृत पत्राचारों को ठीक करती है। मजुरका की धुन ढोल और बांसुरी की तीखी संगत पर आरोपित है, नृत्य चरणों की ताल सैनिकों के हाथों की पीछा की लहर पर आरोपित है और छड़ी की सीटी बजती है, वरेनका का अपने पिता के साथ नृत्य पर आरोपित है तातार के नारकीय "नृत्य" को यातना के तहत प्रताड़ित किया गया और "फर्म, कांपते हुए कर्नल बी की एक जोड़ी में उसके साथ चल रहा था। "विघटित" वारेंका के बजाय - "मोटली, गीला, लाल" "मानव शरीर": "भाइयों, है दया।" ये "भाइयों" हैं, गोलगोथा के साथ यह स्पष्ट सादृश्य स्पष्ट रूप से गेंद के दौरान आई.वी. उनकी कल्पना में, प्रतीत होता है कि भिन्न दुनिया राक्षसी रूप से जुड़ी हुई हैं: आध्यात्मिक और शारीरिक, ईसाई और मूर्तिपूजक, दिव्य और राक्षसी। श्रोवटाइड बॉल, बुतपरस्त-फरीसिक आधिकारिक संस्कृति सार्वभौमिक प्रेम के विचार को जन्म देती है, और लेंट की शुरुआत में देखा गया "आधुनिक गोलगोथा", इसके विपरीत, मानवता के लिए पीड़ित मसीह का चेहरा नहीं दिखाता है, लेकिन प्रताड़ित मानव मांस की एक बदसूरत खूनी गंदगी। शैतान भगवान की सेवा करता है, भगवान - शैतान, और यह सब एक अनुष्ठान नृत्य के एक सामान्य प्रतीक द्वारा एकजुट है। टॉल्स्टॉय के लिए यह सब "झूठी संस्कृति", "वेयरवोल्फ संस्कृति" है, जो खुद को नकारता है।

लेखक के विपरीत, आई.वी. उसके सामने प्रकट किए गए सत्य को स्वीकार करने में सक्षम नहीं है। "जाहिर है, वह कुछ ऐसा जानता है जिसे मैं नहीं जानता," I.V ने कर्नल के बारे में सोचा, यह देखते हुए कि कैसे वह आसानी से और आदतन गेंद से निष्पादन तक, "आत्मा" से "मांस" तक, बिना बदले, संक्षेप में गुजरता है। , आचरण। I. V. को कभी भी धर्मनिरपेक्ष "गुणों" के रहस्यों में "आरंभ" नहीं किया गया था जो इस तरह के "वेयरवोल्फवाद" को सही ठहराते हैं। वह आधिकारिक नैतिकता के वाहक द्वारा किए गए अच्छे और बुरे के "दूसरी तरफ" बने रहे। अपने समकालीन "सभ्य" व्यवहार की धारणाओं में तल्लीन नहीं होने के कारण, IV ने उसी समय अपनी प्राकृतिक नैतिक भावना पर विश्वास नहीं किया, जो अभी तक समाज द्वारा खराब नहीं हुई है। सैन्य सेवा से इनकार और वरेनका से विवाह इतना विरोध नहीं है जितना कि आई.वी. की अपनी समकालीन संस्कृति की अराजकता के लिए आध्यात्मिक समर्पण।

इस काम पर अन्य लेखन

गेंद के बाद

(कहानी, 1911)

इवान वासिलिविच - नायक, कथावाचक उनका कथन श्रोताओं को 1840 के दशक में एक रूसी प्रांतीय शहर के वातावरण में ले जाता है। उस समय, I. V. ने विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, किसी भी मंडली में भाग नहीं लिया, लेकिन बस "युवाओं की तरह है" रहते थे।

एक बार वह "प्रांतीय नेता की गेंद पर श्रोवटाइड के आखिरी दिन" हुआ। उनके प्रिय भी थे - वरेन्का बी। विशेष रूप से आई.वी. एक युवा सुंदर महिला के लिए अपने जुनून की "निरंकुशता" पर रहता है, श्रोताओं में अपनी आंतरिक स्थिति के लगभग "स्वर्गदूत" की छाप बनाने की कोशिश कर रहा है: "... मैं था खुश, धन्य, मैं दयालु था, मैं मैं नहीं था, लेकिन किसी प्रकार का अस्पष्ट प्राणी था, जो कोई बुराई नहीं जानता था और अकेले अच्छा करने में सक्षम था। खुद के लिए कोमलता, वरेन्का को धीरे-धीरे आई वी द्वारा उन सभी लोगों के लिए स्थानांतरित कर दिया जाता है: अच्छे स्वभाव वाले मेहमाननवाज नेता और उनकी पत्नी, मोटे सफेद नंगे कंधों वाली एक महिला (आई। वी। महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के औपचारिक चित्रों के समानता पर जोर देती है), वरेन्का पिता, कर्नल वी।, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि इंजीनियर अनिसिमोव को भी, जिन्होंने वारेंका के साथ अपना पहला मजारका हराया। "मैंने उस समय पूरी दुनिया को अपने प्यार से गले लगा लिया था।" यह वास्तव में दिव्य, भ्रातृ प्रेम, जिसे श्रोवटाइड के अंतिम दिन, ग्रेट लेंट की पूर्व संध्या पर I.V को प्रकट किया गया था, को बुतपरस्त द्वारा टॉल्स्टॉय के चित्रण में अजीब तरह से स्वीकृत किया गया है, सामान्य रूप से, बॉलरूम धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन के ईशनिंदा कानून।

आगे की घटनाएं आई.वी. के साथ अगली सुबह, लेंट के पहले दिन होती हैं। संयोग से, वह एक बर्बर निष्पादन का गवाह बन जाता है - एक भगोड़े तातार के लिए दंड के साथ सजा का एक संस्कार। निष्पादन दृश्य बॉलरूम अनुष्ठान का विकृत दर्पण है। I. V. की धारणा अनैच्छिक रूप से इन विकृत पत्राचारों को ठीक करती है। मजुरका की धुन ढोल और बांसुरी की तीखी संगत पर आरोपित है, नृत्य चरणों की ताल सैनिकों के हाथों की पीछा की लहर पर आरोपित है और छड़ी की सीटी बजती है, वरेनका का अपने पिता के साथ नृत्य पर आरोपित है तातार के नारकीय "नृत्य" को यातना के तहत प्रताड़ित किया गया और "फर्म, कांपते हुए कर्नल बी की एक जोड़ी में उसके साथ चल रहा था। "विघटित" वारेंका के बजाय - "मोटली, गीला, लाल" "मानव शरीर": "भाइयों, है दया।" ये "भाइयों" हैं, गोलगोथा के साथ यह स्पष्ट सादृश्य स्पष्ट रूप से गेंद के दौरान आई.वी. उनकी कल्पना में, प्रतीत होता है कि भिन्न दुनिया राक्षसी रूप से जुड़ी हुई हैं: आध्यात्मिक और शारीरिक, ईसाई और मूर्तिपूजक, दिव्य और राक्षसी। श्रोवटाइड बॉल, बुतपरस्त-फरीसिक आधिकारिक संस्कृति सार्वभौमिक प्रेम के विचार को जन्म देती है, और लेंट की शुरुआत में देखा गया "आधुनिक गोलगोथा", इसके विपरीत, मानवता के लिए पीड़ित मसीह का चेहरा नहीं दिखाता है, लेकिन प्रताड़ित मानव मांस की एक बदसूरत खूनी गंदगी। शैतान भगवान की सेवा करता है, भगवान शैतान की सेवा करता है, और यह सब एक अनुष्ठान नृत्य के एक सामान्य प्रतीक द्वारा एकजुट है। टॉल्स्टॉय के लिए यह सब "झूठी संस्कृति", "वेयरवोल्फ संस्कृति" है, जो खुद को नकारता है।

लेखक के विपरीत, आई.वी. उसके सामने प्रकट किए गए सत्य को स्वीकार करने में सक्षम नहीं है। "जाहिर है, वह कुछ जानता है जो मुझे नहीं पता," आई वी ने कर्नल के बारे में सोचा, यह देखते हुए कि कैसे वह आसानी से और आदतन गेंद से निष्पादन तक, "आत्मा" से "मांस" तक, बिना बदले, संक्षेप में गुजरता है , आचरण। I. V. को कभी भी धर्मनिरपेक्ष "गुणों" के रहस्यों में "आरंभ" नहीं किया गया था जो इस तरह के "वेयरवोल्फवाद" को सही ठहराते हैं। वह आधिकारिक नैतिकता के वाहक द्वारा किए गए अच्छे और बुरे के "दूसरी तरफ" बने रहे। अपने समकालीन "सभ्य" व्यवहार की धारणाओं में तल्लीन नहीं होने के कारण, IV ने उसी समय अपनी प्राकृतिक नैतिक भावना पर विश्वास नहीं किया, जो अभी तक समाज द्वारा खराब नहीं हुई है। सैन्य सेवा से इनकार और वरेनका से विवाह इतना विरोध नहीं है जितना कि आई.वी. की अपनी समकालीन संस्कृति की अराजकता के लिए आध्यात्मिक समर्पण।

लेख

एक धनी परिवार का एक युवक, गर्म, प्रभावशाली, यहाँ तक कि उत्साही, उसने अपने जीवन में पहली बार एक भयानक अन्याय का सामना किया, व्यक्तिगत रूप से उस पर नहीं, बल्कि नाटकीय रूप से बदल दिया जीवन का रास्ता, किसी भी करियर को छोड़ दिया और भविष्य में, जैसा कि कहानी में स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है, उसने अपनी ताकत अन्य लोगों की मदद करने के लिए समर्पित कर दी ("ठीक है, हम जानते हैं कि आप कैसे अच्छे नहीं थे," उसके वार्ताकार उससे कहते हैं। मुझे बेहतर बताओ: कितना अगर आप नहीं होते तो क्या लोग अच्छे नहीं होते)। सच है, जब उसने भयानक दृश्य देखा, तो वह चिल्लाया नहीं, क्रोधित नहीं हुआ, कर्नल पर नहीं दौड़ा। उन्हें इस बात का अहसास भी नहीं हो पाया कि इस सीन में वरेनका के पिता ने उनमें क्या भाव जगाए थे। लेकिन उनके शब्द महत्वपूर्ण हैं: "मैं इतना शर्मिंदा था कि, यह नहीं जानता कि कहाँ देखना है, जैसे कि मैं सबसे शर्मनाक कृत्य में फंस गया था, मैंने अपनी आँखें नीची कर लीं और घर जाने के लिए जल्दी कर दिया।"

हम नायक के जीवन की स्थिति की तर्कसंगतता को चुनौती दे सकते हैं, शायद "गैर-प्रतिरोध" विचारों को साझा कर रहे हैं (सातवें ग्रेडर, उनके अंतर्निहित सीधेपन के साथ, आमतौर पर उन्हें "एक लड़ाकू, एक क्रांतिकारी नहीं बनने" के लिए दोषी ठहराते हैं), लेकिन उन्हें एक महान भावना से इनकार करते हैं लोगों के साथ समुदाय, समझने में कोई अपने भाग्य के लिए व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार नहीं हो सकता है।

रूसी सैनिक के अधिकारों की कमी के विचार से लेखक को अपने पूरे जीवन में पीड़ा हुई। 1855 में वापस, उन्होंने सेना को पुनर्गठित करने के लिए एक परियोजना पर काम किया, जहां उन्होंने बर्बर सजा का विरोध किया - "रैंकों के माध्यम से ड्राइव।" हालाँकि, "आफ्टर द बॉल" कहानी का अर्थ सैनिकों के अमानवीय व्यवहार के विरोध से कहीं आगे जाता है। टॉल्स्टॉय निरंकुशता की निरंकुशता की निंदा करते हैं और इसमें अपने महान पूर्ववर्तियों - पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल के करीब आते हैं।

टॉल्स्टॉय ने पहली रूसी क्रांति की तैयारी के युग में लिखा था, और इसकी धधकती लौ ने उनके कार्यों पर प्रतिबिंब डाला। क्रांतिकारी निष्कर्ष निकाले बिना, इसके अलावा, जीवन को बदलने के क्रांतिकारी तरीके को नकारते हुए, लेखक ने राज्य, चर्च और tsarist रूस की सामाजिक संस्थाओं पर इतनी बढ़ती ताकत से हमला किया कि, अनजाने में, पाठकों पर उनका एक बड़ा क्रांतिकारी प्रभाव पड़ा।

कहानी "आफ्टर द बॉल" पहली रूसी क्रांति की अवधि के दौरान टॉल्स्टॉय के मूड और विचारों को व्यक्त करती है। और यद्यपि काम बहुत बाद में प्रकाशित हुआ था, इसके लिखे जाने के आठ साल बाद, केवल 1911 में, इसने अपनी सामाजिक और शैक्षिक भूमिका निभाई, पहले से ही रूसी क्रांति के एक अलग चरण में। बेशक, ये विचार पूरी तरह से हैं, साथ ही साथ क्योंकि टॉल्स्टॉय की अप्रतिरोध स्थितियों के बारे में विचार हमारे लिए कठिन हैं। लेकिन वे पाठक में तैयार किए गए प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम हैं: 900 के दशक में टॉल्स्टॉय ने अपनी युवावस्था के दूर के वर्षों में हुई एक घटना को क्यों याद किया और इसे "आफ्टर द बॉल" कहानी के आधार पर रखा?

टॉल्स्टॉय, सजा के एक चश्मदीद गवाह के रूप में, किसी ऐसे व्यक्ति को चुनता है जिसने कभी सामाजिक मुद्दों से निपटा नहीं है और एक अलग, भयानक दुनिया के बारे में भी संदेह नहीं किया है जो महान हवेली की दीवारों के बाहर मौजूद है। लेकिन यह ठीक है क्योंकि सजा का दृश्य एक ऐसे व्यक्ति की आंखों के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है, जिस पर पूर्वाग्रह का संदेह नहीं किया जा सकता है और जिसने वास्तव में पहली बार वास्तविक जीवन का सामना किया है, यह दृश्य इतना जबरदस्त प्रभाव डालता है। इवान वासिलीविच अतीत के बारे में बात करते हैं, लेकिन उनके वार्ताकार इसमें गहरी रुचि रखते हैं, मानव व्यक्तित्व को बेहतर बनाने के तरीकों के बारे में आधुनिक और यहां तक ​​\u200b\u200bकि सामयिक मुद्दों को हल करते हुए, एक व्यक्ति समाज पर किस हद तक निर्भर करता है। इस प्रकार अतीत को वर्तमान से जोड़ा जाता है।

इवान वासिलीविच ईमानदार, विनम्र, सभी के द्वारा सम्मानित, महान हैं - यह स्पष्ट है कि उनकी यादों पर निर्विवाद रूप से भरोसा किया जा सकता है। सच है, वह ज्यादा नहीं समझता। लेखक, जैसा कि यह था, अंतिम निष्कर्ष निकालने से इनकार करता है (और कई मामलों में वह स्वयं आवश्यक समाधान नहीं ढूंढ सका), लेकिन चित्रित तथ्यों की ताकत ऐसी है कि पाठक आसानी से इस निष्कर्ष पर पहुंच सकता है निरंकुश व्यवस्था और आसपास जो हो रहा है उसके लिए प्रत्येक व्यक्ति की जिम्मेदारी के बारे में।

प्रत्येक लेखक, एक काम की रचना पर विचार करते हुए और एक निश्चित तरीके से वर्णन करने का प्रयास करता है, अपने विचारों, भावनाओं, अनुभवों को अपने कार्यों में पूरी तरह से शामिल करने का प्रयास करता है, दुनिया की अपनी दृष्टि को व्यक्त करता है, जीवन की सच्चाई, पात्रों की सच्चाई को फिर से बनाता है, और इसे इस तरह से फिर से बनाएँ जैसे कि पाठक को संक्रमित, सदमा, कैद कर सके। इसलिए, प्रत्येक लेखक अलग-अलग तरीकों से अपनी रचनाओं का निर्माण करता है, घटनाओं, दृश्यों और एपिसोड के चित्रों को अलग-अलग तरीकों से व्यवस्थित करता है, और अलग-अलग तरीकों से कथानक को व्यवस्थित करता है। महानिरीक्षक में, हम उत्तराधिकार में शुरुआत, चरमोत्कर्ष और खंडन देखते हैं। गोर्की के बचपन में कोई चरमोत्कर्ष नहीं है। पुश्किन के बर्फ़ीला तूफ़ान में, खंडन चरमोत्कर्ष के साथ विलीन हो जाता है।

रचना एक सार्वभौमिक विशेषता है, जो किसी भी कार्य के सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट गुणों में से एक है। उपन्यास.

लेकिन महाकाव्य, गेय-महाकाव्य और में भी नाटकीय कार्यसब कुछ नीचे से कथानक तक आता है (विवरण, गीतात्मक और पत्रकारीय विषयांतर, मोनोलॉग और संवाद जो आवश्यक रूप से कार्रवाई को आगे नहीं बढ़ाते हैं, लेकिन पात्रों के पात्रों को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं, एक फ्रेम जैसा कि पाठक कहानी में मिले थे "बाद में गेंद")।

इस काम पर अन्य लेखन

एल.एन. की कहानी टॉल्स्टॉय ने दिखाया नैतिकता की गहराई महान समाजउस समय। "आफ्टर द बॉल" कहानी में इवान वासिलीविच की छवि और चरित्र चित्रण मुख्य चरित्र के आध्यात्मिक गुणों की पूरी तरह से सराहना करने में मदद करेगा। किसी अन्य व्यक्ति के खिलाफ किए गए घोर अन्याय का सामना करते हुए, उसे अपने जीवन पथ में भारी बदलाव करना पड़ा, जिसका उसे कभी पछतावा नहीं हुआ।

इवान वासिलीविच काम का मुख्य पात्र है। कथावाचक। वह जो कहानी सुनाता है वह पाठक को 1840 के दशक में वापस ले जाएगा, जब वह छोटा था, लापरवाह था, जानता था कि कैसे जीना है और हर दिन का आनंद लेना है।

दिखावट

अपनी युवावस्था में, इवान वासिलिविच किसी भी लड़की के लिए एक उत्कृष्ट मैच था। आकर्षक। "... बदसूरत नहीं था ..."। बनाना। किनारे तक कपड़े पहने। छात्र की वर्दी पूरी तरह से इस्त्री है। दस्ताने के हाथों पर। यह स्पष्ट है कि लड़का अपनी उपस्थिति की परवाह करता है। नाई के पास समय पर जाना न भूलें। सुरक्षित। उस समय का हर युवक घोड़ा नहीं रख सकता था। इवान के पास एक तेज गेंदबाज था। एक महंगा घोड़ा जिसे निवेश की जरूरत है।

"... मेरे पास एक तेज गेंदबाज था ..."।

शिक्षा। शगल

उस समय, इवान वासिलीविच एक विश्वविद्यालय के छात्र थे। अपनी उम्र के सभी युवाओं की तरह, वह बाहर जाकर सुंदर महिलाओं के साथ गेंद पर नृत्य करना पसंद करते थे।

"... मेरा मुख्य आनंद शाम और गेंदें थीं ..."

आदमी को प्रशंसकों की कमी का अनुभव नहीं हुआ। अगर वह उस पर ध्यान देगा तो कोई भी सम्मानित होगा। डांसिंग उनका पैशन था। उन्होंने अच्छा और खुशी से नृत्य किया। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि नृत्य पोल्का, टैंगो या वाल्ट्ज था। डांस फ्लोर पर उन्हें पानी में मछली की तरह महसूस हुआ।

चरित्र।दयालु, रोमांटिक युवक। स्वभाव से प्रभावशाली। कभी-कभी उत्साही। डरपोक और प्यार करने वाला। "... मुझे कई बार प्यार हुआ ..."।

पहला प्यार

पहला प्यार कर्नल की बेटी वरेनका था। वे गेंद पर मिले। वह लड़की एक अलौकिक प्राणी लग रही थी, जिसे छूना भयानक है। पूरी रात उसके साथ नाचने के बाद, उसे एहसास हुआ कि उसे पहली बार सच्चा प्यार हुआ था। यह ऐसा है जैसे मेरी पीठ पर पंख उग आए हों। वह बहुत खुश महसूस कर रहा था। पारस्परिकता की आशा ने आत्मा को गर्म कर दिया। इवान उसे प्यार करने और प्यार करने का मौका देने के लिए पूरी दुनिया को गले लगाने के लिए तैयार था। यह सब शुरू होते ही खत्म हो गया। युवाओं का एक साथ होना तय नहीं था।

गेंद के बाद

उत्साह की स्थिति में, इवान वासिलीविच घर लौट आया। नींद नहीं आई। रात को शहर घूमने का निश्चय कर वह दुल्हन के घर गया। वहाँ उन्होंने देखा कि कैसे उनके प्रिय कर्नल बी के पिता एक साधारण सैनिक को गूदे के लिए प्रताड़ित कर रहे थे।

इवान उसके दिमाग में फिट नहीं था कि कैसे एक आदमी एक गेंद पर ऐसा दिखावा कर सकता है, एक प्यारा, विनम्र बूढ़ा होने का नाटक कर रहा है। शक्ति ने उसे एक जानवर में बदल दिया, उसके दिल में कोई दया नहीं छोड़ी। इस दृश्य ने इवान को इतना प्रभावित किया कि उसने अपने जीवन को कभी भी सेवा से जोड़ने का फैसला नहीं किया। कर्नल में निराशा के साथ, वर्या के लिए भावनाएँ कम होने लगीं। उन्होंने डेटिंग बंद कर दी।

इवान वासिलिविच एल एन टॉल्स्टॉय "आफ्टर द बॉल" की कहानी के कथाकार और मुख्य पात्र हैं। उसके चेहरे से कहानी सुनाई जाती है, उससे हम इवान वासिलीविच की प्रेम कहानी और उसके अजीब अंत के बारे में सीखते हैं।

कहानी की शुरुआत में, हमारे पास पहले से ही एक वृद्ध नायक है - "सभी द्वारा सम्मानित", सच्चा, ईमानदार, जिसके साथ उसके आसपास के लोग स्पष्ट सहानुभूति के साथ व्यवहार करते हैं। इस तरह की शुरुआत इतिहास की स्वीकृति, नायक के कार्यों का सकारात्मक मूल्यांकन करती है।

इवान वासिलिविच की यादों को एक बातचीत से प्रेरित किया जाता है कि एक व्यक्ति को व्यक्तिगत सुधार के लिए क्या चाहिए। नायक अपनी युवावस्था की एक घटना को याद करता है जो 19 वीं शताब्दी के 40 के दशक में एक प्रांतीय शहर में गुजरी थी। वह एक छात्र था, "जीता था, जैसा कि युवावस्था में होता है: उसने अध्ययन किया और मज़े किया" और वारेंका बी के साथ प्यार में था। इसके अलावा, उसका प्यार बहुत शुद्ध था और जैसे कि "निराकार": उसने लड़की को एक परी के रूप में देखा और खुद को "किसी तरह का अलौकिक प्राणी" महसूस किया।

(कर्नल और फादर वरेनका ने अपनी बेटी के साथ शान से डांस किया)

इवान वासिलीविच (और काम ही) की अधिकांश कहानी गेंद पर पड़ती है, जहां नायक वरेन्का के साथ नृत्य करता है, जिसे उसके और उसके पिता दोनों ने छुआ था। यहां तक ​​​​कि उनके पिता के फैशनेबल जूते भी इवान वासिलीविच को सुंदर लगते हैं: "मैं विशेष रूप से उनके जूते, पट्टियों से ढके हुए, अच्छे बछड़े के जूते से छुआ था, लेकिन फैशनेबल नहीं ..."

जब खुश होता है, प्यार में होता है, तो चारों ओर सब कुछ सुंदर लगता है: "उस समय मैंने पूरी दुनिया को अपने प्यार से गले लगाया था।" यह भावना या तो समय के साथ शांत हो जाएगी, सांसारिक हो जाएगी या गायब हो जाएगी। दूसरा इवान वासिलीविच के साथ हुआ, केवल नायक के ठंडा होने का कारण बिल्कुल सामान्य नहीं था, "एक दुर्घटना" - जैसा कि उसने खुद कहा था।

(इवान वासिलीविच की आत्मा में अविस्मरणीय वरेन्का के साथ नृत्य)

गेंद के बाद सोने में असमर्थ, ग्रेट लेंट की सुबह (गेंद मास्लेनित्सा की शाम को हुई), इवान वासिलीविच सड़कों पर घूमने के लिए निकल पड़ा। और उसके पैर खुद उसे उस घर तक ले जाते हैं जहां वारेंका रहती है। घर शहर के बाहरी इलाके में "मैदान पर" खड़ा है, जिसके अंत में नायक "कुछ बड़ा, काला" देखता है।

पता चला कि वहां एक भगोड़े सिपाही को सजा दी जा रही थी। उसे सैनिकों की दो पंक्तियों के माध्यम से नेतृत्व किया गया, जिन्होंने दुर्भाग्यपूर्ण को बारी-बारी से पीटा, उसकी पीठ को खूनी गंदगी में बदल दिया। और वरेनका के पिता ने सजा का आदेश दिया, उन्होंने सख्ती से निगरानी की कि सैनिकों ने पूरी ताकत से पीटा।

(इवान वासिलिविच ने देखा कि उसने क्या देखा, कर्नल, जो वरेन्का के पिता भी हैं, भगोड़े को कड़ी सजा देते हैं)

... इवान वासिलीविच की आत्मा में कुछ बदल गया। वह समझ रहा था कि जाहिर है, यह जरूरी था, यहां तक ​​​​कि जरूरी भी। लेकिन सिर्फ दिमाग से। मेरे दिल और आत्मा को यातना का कोई औचित्य नहीं मिला: "जाहिर है, वह (वरेंका के पिता) कुछ ऐसा जानते हैं जो मैं नहीं जानता," मैंने कर्नल के बारे में सोचा। "अगर मुझे पता होता कि वह क्या जानता है, तो मैंने जो देखा है उसे मैं समझूंगा, और यह मुझे पीड़ा नहीं देगा।"

नायक शाम को ही सो सकता था, जब वह एक दोस्त के साथ नशे में धुत हो जाता था। और उसके बाद प्यार किसी तरह अपने आप कम होने लगा।

नायक के लक्षण

इवान वासिलिविच - अपनी युवावस्था में, सबसे साधारण युवक। कहानी में, वह खुद इस बात पर जोर देता है कि उसने एक छात्र के लिए एक सामान्य जीवन जिया: उसने मस्ती की, पढ़ाई की। उन्होंने किसी भी मंडल में भाग नहीं लिया, किसी भी सिद्धांत का पालन नहीं किया। वह पहाड़ों से युवा महिलाओं के साथ सवार हुआ, पैसे होने पर शैंपेन पिया, बहुत नृत्य किया और एक से अधिक बार प्यार हो गया। यह "साधारण" लेखक की मंशा के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

जब इवान वासिलीविच यातना की तस्वीर देखता है, तो वह अपने दिमाग से इसका विरोध नहीं करता है, यानी वह इस सच्चाई को स्वीकार करने से नहीं डरता कि उसके बगल में एक अपराध हो रहा है। वह इस बात का एहसास नहीं कर सकता कि समाज, उसके आस-पास के लोग, धोखेबाज, पाखंडी हैं: "... मैंने कितना भी सोचा, मैं समझ नहीं पाया कि कर्नल क्या जानता है ..." उसके पास या तो बुद्धि, या साहस की कमी है, या - अभी सही निष्कर्ष निकालने का समय नहीं है।

हालांकि, नायक का दिल सिर से ज्यादा समझदार होता है। उसने जो देखा उसने इवान वासिलीविच का जीवन बदल दिया। वह सेवा करने नहीं जा सकता था, हालाँकि वह जा रहा था, और वरेनका में, विचारशील, उसने अब कर्नल को चौक पर देखा।

नायक को अकेला छोड़ दिया गया था, उसने कहीं भी सेवा नहीं की - न तो सेना में, न ही एक अधिकारी के रूप में, क्योंकि गेंद पर कर्नल और चौक पर कर्नल के बीच इस तरह का एक स्पष्ट अंतर उसे लोगों के "गलत पक्ष" पर संदेह करता है। इवान वासिलीविच ने खुद की रक्षा करना पसंद किया, न कि इस "गलत पक्ष" का सामना करने के लिए, इससे लड़ने के लिए नहीं। यह कायरता है, शक्तिहीनों का विरोध।

काम में नायक की छवि

एल एन टॉल्स्टॉय, सबसे सामान्य व्यक्ति के उदाहरण का उपयोग करते हुए, यह दर्शाता है कि अच्छे या बुरे की समझ एक व्यक्ति को प्राथमिकता दी जाती है - तथ्यों, अनुभव, विश्वासों या उनकी अनुपस्थिति की परवाह किए बिना। ये कहां से है? कांट ने इस ज्ञान को ईश्वर के अस्तित्व का नैतिक प्रमाण कहा। नहीं तो कौन हममें अच्छाई और बुराई की समझ में निवेश करता।

लेकिन टॉल्स्टॉय का लक्ष्य बीसवीं सदी की शुरुआत के पाठक के लिए इस पाठ्यपुस्तक में सच्चाई नहीं है। लेखक के अनुसार, न केवल बुराई के पक्ष में होना महत्वपूर्ण है, बल्कि उससे लड़ना भी है। आखिरकार, कर्नल, शायद, पूरी तरह से बुरा नहीं है, यह सिर्फ इतना है कि राज्य, अधिकारियों ने उसे सिखाया कि "यह इतना सही है", कि पीटना, यातना का मतलब व्यवस्था को बहाल करना और बनाए रखना है।

आइए हम तुरंत एक आरक्षण करें कि टॉल्स्टॉय क्रांतिकारी उथल-पुथल के पक्ष में नहीं हैं। उनका तरीका है पुन: शिक्षा, पूरे समाज द्वारा दुनिया की संरचना पर पुनर्विचार करना। और इसलिए उदासीन रहना असंभव है। आप इवान वासिलीविच की तरह रेत में अपना सिर नहीं छिपा सकते, सेवा से दूर हो जाओ, लोग।

इवान वासिलीविच दुनिया के लिए आध्यात्मिक समर्पण का एक उदाहरण है, "खुद को बचाने के लिए झूठ बोलने" का एक उदाहरण (उसने मैदान पर जो देखा उसकी निंदा करने की हिम्मत कभी नहीं की)। टॉल्स्टॉय के अनुसार, दुनिया बदल जाएगी जब हम क्रूरता को सहना बंद कर देंगे, भले ही वह कानूनी हो। नहीं, क्रांतियों की जरूरत नहीं है - दया, न्याय, दया के प्रचार की जरूरत है।