तिखोन देखना काम "थंडरस्टॉर्म" में आगे की घटनाओं के विकास में इस दृश्य का क्या महत्व है। नाटक थंडरस्टॉर्म (ओस्ट्रोव्स्की ए.एन.) पर आधारित एपिसोड "कतेरीना की विदाई से तिखोन" का विश्लेषण एक शांत आंधी को देखकर क्या कार्रवाई हुई

तिखोन के जाने का दृश्य नाटक में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है, इसमें पात्रों के मनोविज्ञान और पात्रों को प्रकट करने और साज़िश के विकास में इसके कार्य के संदर्भ में: एक तरफ, तिखोन का प्रस्थान एक दुर्गम को हटा देता है बोरिस से मिलने में बाहरी बाधा, और दूसरी ओर, कतेरीना की सभी आशाओं का पतन अपने पति के प्यार में आंतरिक समर्थन पाता है। मनोवैज्ञानिक विस्तार की गहराई और सूक्ष्मता के संदर्भ में, यह दृश्य ओस्ट्रोव्स्की में न केवल अपनी तरह का पहला है, बल्कि सामान्य रूप से रूसी शास्त्रीय नाटक में सर्वश्रेष्ठ में से एक है।

संक्षेप में, इस दृश्य में तिखोन, अपनी पत्नी से शपथ लेने से इनकार करते हुए, मानवीय व्यवहार करता है। हां, और कतेरीना के प्रति उनका सारा रवैया डोमोस्ट्रोवस्की का नहीं है, इसका एक व्यक्तिगत, यहां तक कि मानवीय अर्थ भी है। आखिरकार, यह वह है जो कबनिखा को उसकी धमकी के जवाब में कहता है कि उसकी पत्नी उससे नहीं डरेगी: “लेकिन वह क्यों डरे? मेरे लिए इतना ही काफी है कि वह मुझसे प्यार करती है।" जैसा कि यह विरोधाभासी है, यह कतेरीना की नजर में तिखन की कोमलता (संयुक्त, हालांकि, चरित्र की एक सामान्य कमजोरी के साथ) है, जो कि नुकसान के रूप में इतना गुण नहीं है। वह उसके नैतिक आदर्श, पति के बारे में उसके विचारों को पूरा नहीं करता है। और वास्तव में, वह उसकी मदद नहीं कर सकता और न ही उसकी रक्षा कर सकता है जब वह "पापपूर्ण जुनून" से जूझ रही हो या उसके सार्वजनिक पश्चाताप के बाद। कतेरीना के "अपराध" पर तिखोन की प्रतिक्रिया भी ऐसी स्थिति में सत्तावादी नैतिकता द्वारा निर्धारित की गई प्रतिक्रिया से पूरी तरह से अलग है। वह व्यक्तिगत है, व्यक्तिगत है: वह "कभी-कभी स्नेही, फिर क्रोधित होता है, लेकिन वह सब कुछ पीता है," कतेरीना के अनुसार।

तथ्य यह है कि कलिनोव के युवा अब रोजमर्रा की जिंदगी में पितृसत्तात्मक आदेशों का पालन नहीं करना चाहते हैं। हालांकि, वरवरा, तिखोन और कुदरीश दोनों कतेरीना के नैतिक अधिकतमवाद के लिए विदेशी हैं, जिसके लिए उसके आसपास की दुनिया में पारंपरिक नैतिक मानदंडों का पतन और इन वाचाओं का उसका उल्लंघन एक भयानक त्रासदी है। कतेरीना के विपरीत, वास्तव में एक दुखद नायिका, वे सभी सांसारिक समझौते की स्थिति पर खड़े हैं और इसमें कोई नाटक नहीं देखते हैं। बेशक, उनके लिए अपने बड़ों का उत्पीड़न कठिन है, लेकिन उन्होंने इससे बचना सीख लिया है, प्रत्येक अपने सर्वश्रेष्ठ पात्रों के लिए। ओस्त्रोव्स्की उन्हें निष्पक्ष रूप से आकर्षित करते हैं और स्पष्ट रूप से सहानुभूति के बिना नहीं। नाटक में उनके व्यक्तित्व के पैमाने के अनुसार, वे सटीक रूप से स्थापित होते हैं: ये सामान्य, साधारण, बहुत अधिक योग्य लोग नहीं हैं जो अब पुराने तरीके से नहीं रहना चाहते हैं, औपचारिक रूप से अपने बड़ों की शक्ति और रीति-रिवाजों की शक्ति को पहचानते हैं " वे व्यवहार में लगातार उनके खिलाफ जा रहे हैं और इससे भी, वे कलिनोवस्की दुनिया को कमजोर और धीरे-धीरे नष्ट कर देते हैं। लेकिन यह ठीक उनके अचेतन और एक बड़े और महत्वपूर्ण, नैतिक रूप से उच्च की समझौता स्थिति की पृष्ठभूमि के खिलाफ है जो द थंडरस्टॉर्म की पीड़ित नायिका दिखती है।

वज्रपात प्रेम की त्रासदी नहीं, अंतरात्मा की त्रासदी है। जब कतेरीना का "पतन" हुआ, मुक्त जुनून के बवंडर में फंस गया, उसके लिए इच्छा की अवधारणा के साथ विलय हो गया, वह जिद के बिंदु पर बोल्ड हो गई, निर्णय लिया - वह पीछे नहीं हटती, खुद के लिए खेद महसूस नहीं करती है, कुछ भी छिपाना नहीं चाहता, “मैं तुम्हारे लिए पाप से नहीं डरता था, क्या मैं मानव दरबार से डरूंगा! - वह बोरिस से कहती है, लेकिन यह "वह पाप से नहीं डरती थी /, बस त्रासदी के आगे के विकास, कतेरीना की मौत का पूर्वाभास देती है। पाप की चेतना सुख के उत्साह में भी बनी रहती है और जैसे ही यह अल्पकालिक सुख, स्वतंत्रता में यह जीवन समाप्त होता है, इसे बड़ी ताकत से अपने कब्जे में ले लेता है। यह सब अधिक दर्दनाक है। कतेरीना का विश्वास किसी तरह क्षमा और दया की अवधारणाओं को बाहर करता है।

वह मृत्यु के अलावा अपनी पीड़ा से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं देखती है, और यह क्षमा के लिए आशा की पूर्ण अनुपस्थिति है जो उसे आत्महत्या करने के लिए प्रेरित करती है, एक पाप जो ईसाई नैतिकता के दृष्टिकोण से और भी गंभीर है। "मैंने वैसे भी अपनी आत्मा खो दी है," कतेरीना गिर जाती है जब बोरिस के साथ उसके जीवन जीने की संभावना के बारे में सोचा जाता है। ख़ुशियों का ख़्वाब कैसा नहीं लगता! कतेरीना की मृत्यु पूर्व निर्धारित और अपरिहार्य है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह जिन लोगों पर निर्भर है, वे कैसे व्यवहार करते हैं। यह अपरिहार्य है क्योंकि न तो इसकी आत्म-चेतना, और न ही जीवन का पूरा तरीका जिसमें यह मौजूद है, इसमें जागृत व्यक्तिगत भावना को रोजमर्रा के रूपों में मूर्त रूप देने की अनुमति है।
"माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया! तुम, तुम, तुम ... "तिखोन निराशा में चिल्लाता है और उसके दुर्जेय रोने के जवाब में फिर से दोहराता है:" तुमने उसे बर्बाद कर दिया! आप! आप!" लेकिन यह तिखोन की समझ का पैमाना है, उसकी पत्नी की लाश पर प्यार और पीड़ा, जिसने अपनी माँ के खिलाफ भनभनाने का फैसला किया। लेकिन यह सोचना एक गलती होगी कि यह "नाटक का एक निश्चित परिणाम है और तिखोन को लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करने, घटनाओं के लेखक के आकलन और पात्रों के अपराध के हिस्से को व्यक्त करने के लिए सौंपा गया है।
द थंडरस्टॉर्म में, सामान्य तौर पर, सभी कारण संबंध बेहद जटिल होते हैं, और यह इसे ओस्ट्रोव्स्की के पिछले नाटकों से अलग करता है। विश्लेषण किए गए जीवन की घटनाओं के सामान्यीकरण की डिग्री मस्कोवाइट कॉमेडीज में उनकी स्पष्ट नैतिक प्रवृत्ति के साथ हासिल की गई है। वहाँ, केवल अधिनियम और उसके अपरिहार्य परिणामों के बीच संबंध हमेशा बहुत स्पष्ट रूप से खींचा गया था, और इसलिए नायकों की सभी परेशानियों और दुस्साहस में नकारात्मक पात्रों का प्रत्यक्ष, प्रत्यक्ष दोष स्पष्ट था। "थंडरस्टॉर्म" में चीजें बहुत अधिक जटिल होती हैं।

तिखोन ने कतेरीना से अपमानजनक दृश्य के लिए माफी मांगी, जब उसने अपनी मां की तोते के साथ की गई हर चीज को दोहराया। इस माफी के साथ वह कतेरीना की उम्मीद लौटाते दिख रहे हैं। तिखोन को अपनी माँ से दूर एक अलग वातावरण में देखने की उम्मीद में, और अगर प्यार नहीं करना है, तो कम से कम अपने पति का सम्मान करने के लिए, कतेरीना इतनी दृढ़ता से तिखोन को उसे अपने साथ ले जाने के लिए राजी करती है। लेकिन दृश्य के अंत तक, कतेरीना को आखिरकार यकीन हो गया कि तिखोन केवल खुद पर केंद्रित है और प्यार करने के लिए कुछ भी नहीं है, यहां तक कि उसके लिए सम्मान भी नहीं है।

गेट की चाबी वाला दृश्य

नायिका का आंतरिक एकालाप मानसिक संघर्ष का प्रमाण है। सबसे पहले, कतेरीना ने सिलाई के साथ खुद को विचलित करने का फैसला किया और विनम्रतापूर्वक अपनी भावनाओं को डूबते हुए तिखोन की प्रतीक्षा की। लेकिन वरवर द्वारा प्रस्तावित द्वार की कुंजी (एक प्रतीकात्मक विवरण!), एक पिंजरे की कुंजी में बदल सकती है जिसमें एक स्वतंत्र पक्षी धड़कता है। यह कोई संयोग नहीं है कि आंतरिक एकालाप में इच्छा और बंधन का मकसद मुख्य हो जाता है। इच्छा की इच्छा अंततः बंधन के धैर्य से अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है।

कतेरीना के कुछ विचारों में, वरवर का प्रभाव स्पष्ट है: "हाँ, शायद ऐसा मामला मेरे पूरे जीवन में फिर कभी नहीं होगा। फिर अपने आप पर रोओ: एक मामला था, लेकिन मुझे नहीं पता था कि इसका उपयोग कैसे किया जाए। ” इन शब्दों से व्यावहारिकता की बू आती है। लेकिन, ज़ाहिर है, यह वह मकसद नहीं है जो कतेरीना में जीतता है। "मैं क्यों कह रहा हूँ कि मैं अपने आप को धोखा दे रहा हूँ?" एक स्वतंत्र व्यक्ति की अपनी आत्मा को न बदलने, अपने स्वभाव का पालन करने की इच्छा जीत जाती है।

तीसरा अधिनियम

संघर्ष का विकास कुछ समय के लिए धीमा होता दिख रहा है। कविता और रोजमर्रा की जिंदगी के विपरीत, बोरिस और वरवारा की कुदरीश के साथ मुलाकात के साथ कतेरीना की मुलाकात के दृश्य, "आखिरी समय" और "अदृश्य और अश्रव्य कब्ज" के बारे में कुलिगिन के एकालाप के बारे में तीर्थयात्री फेकलुशा के विचारों से पहले थे। यह सब कैद के मकसद को पुष्ट करता है।

डेट से पहले बोरिस और कुदरीश के बीच दिलचस्प बातचीत। कुद्रियाश के स्वभाव की सभी सादगी के लिए, बोरिस पर उसकी नैतिक श्रेष्ठता महसूस की जाती है: वह अपने दोस्त से कतेरीना के बारे में सोचने के लिए कहता है, लेकिन उसे केवल अपने आनंद की चिंता है।

आइए बोरिस के साथ बैठक के दृश्य के पहले भाग में कतेरीना की अपूर्णता पर ध्यान दें (दृश्य 2, दृश्य 3)। अपने डर की कैदी होने के नाते, वह यह नहीं देखती कि कैसे वह अपने प्रेमी को फटकारना शुरू कर देती है, जो उसके साथ हुआ उसके लिए केवल जिम्मेदारी स्थानांतरित करता है। लेकिन क्या बोरिस किसी जिम्मेदारी के लिए तैयार है? सबसे पहले, वह आसानी से उसकी पीठ को उसके कंधों पर ले जाता है, एक आदमी की तरह बिल्कुल नहीं ("आपने खुद मुझे आने का आदेश दिया ... आपकी इच्छा उसके लिए थी ..."), और फिर शालीनता और वही "बकवास- ढका हुआ" दर्शन उसमें जीतता है ("क्यों मरते हैं, अगर हम इतनी अच्छी तरह से जीते हैं? .. सौभाग्य से, हम अब अच्छा महसूस कर रहे हैं ... मेरे पति को कितना समय बचा है?")

नायक की सामान्य विशेषताएं।

नायक के भाषण की मात्रा (बहुत या कम और किन स्थितियों में और क्यों कहती है)।

भाषण की प्रमुख संरचना (तार्किक रूप से निर्मित, असंगत, मधुर, अभिव्यंजक, अशिष्ट, आदि)।

शाब्दिक विशेषताएं।

चरित्र के भाषण को आकार देने वाले वाक्य-विन्यास, विराम चिह्न।

नायक के चरित्र और कार्यों के भाषण में अभिव्यक्ति।

संघर्ष के विकास की परिणति। कतेरीना के कबूलनामे का दृश्य। एपिसोड विश्लेषण।

कतेरीना के पाप स्वीकार करने का दृश्य चौथे अधिनियम के अंत में होता है। उनकी रचनात्मक भूमिका कतेरीना के काबनिखा के साथ संघर्ष की परिणति है और कतेरीना की आत्मा में एक आंतरिक संघर्ष के विकास की परिणति में से एक है, जब एक जीवंत और स्वतंत्र भावना की इच्छा पापों की सजा के धार्मिक भय और नैतिक कर्तव्य के साथ संघर्ष करती है। नायिका।

संघर्षों का बढ़ना कई पिछली परिस्थितियों के कारण और तैयार होता है:

तीसरी उपस्थिति में, संवेदनशील और तेज-तर्रार वरवरा ने बोरिस को चेतावनी दी कि कतेरीना बहुत पीड़ित है और कबूल कर सकती है, लेकिन बोरिस केवल अपने लिए डरता था;

यह कोई संयोग नहीं है कि यह उनकी बातचीत के अंत में है कि पहली गड़गड़ाहट सुनाई देती है, एक आंधी शुरू होती है;

माध्यमिक पात्र, सजा की अनिवार्यता के बारे में अपनी टिप्पणी के साथ गुजर रहे हैं और "यह आंधी व्यर्थ नहीं जाएगी", एक आंधी के डर को बढ़ाएं और तैयार करें, परेशानी की भविष्यवाणी करें; कतेरीना भी इस दुर्भाग्य की भविष्यवाणी करती है;

बिजली के बारे में कुलिगिन के "ईशनिंदा" भाषण और यह कि "तूफान अनुग्रह है" इन टिप्पणियों के विपरीत है, और यह जो हो रहा है उसे भी बढ़ाता है;

अंत में, एक अर्ध-पागल महिला के शब्दों को सुना जाता है, सीधे कतेरीना को संबोधित किया जाता है, और आंधी भी तेज होती है।

कतेरीना डर और शर्म के मारे चिल्लाती है: "मैं भगवान के सामने और तुम्हारे सामने एक पापी हूँ!" इसकी मान्यता का कारण न केवल धार्मिक भय है, बल्कि नैतिक पीड़ा, अंतरात्मा की पीड़ा और अपराधबोध की भावना भी है। वास्तव में, पांचवें अधिनियम में, जीवन के साथ भाग लेने के समय, वह धार्मिक भय को दूर कर देगी, नैतिक भावना की जीत होगी ("जो प्यार करता है, वह प्रार्थना करेगा"), और उसके लिए निर्णायक कारक अब डर नहीं होगा सजा, लेकिन फिर से स्वतंत्रता खोने का डर ("और वे पकड़ लेंगे और घर लौट आएंगे ...")।

पक्षी का मूल भाव, उड़ान, पहले अधिनियम के एकालाप में उल्लिखित, अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचता है, पुश्किन के कैदी के संघर्ष को विकसित करता है: एक स्वतंत्र होने के लिए कैद असंभव है।

कतेरीना की मृत्यु उसके लिए अपनी स्वतंत्रता वापस पाने का एकमात्र तरीका है।

कतेरीना के कबूलनामे पर अन्य नायकों की प्रतिक्रिया दिलचस्प और महत्वपूर्ण है:

बारबरा, एक सच्चे दोस्त के रूप में, परेशानी को रोकने की कोशिश कर रही है, कतेरीना को शांत करने के लिए, उसकी रक्षा करने के लिए ("वह झूठ बोल रही है ...");

तिखोन राजद्रोह से इतना पीड़ित नहीं है, लेकिन इस तथ्य से कि यह उसकी माँ के अधीन हुआ: वह उथल-पुथल नहीं चाहता, उसे इस सच्चाई की आवश्यकता नहीं है, और इससे भी अधिक अपने सार्वजनिक संस्करण में, जो "बकवास" के सामान्य सिद्धांत को नष्ट कर देता है। ढका हुआ"; इसके अलावा, वह स्वयं पाप रहित नहीं है;

कबानोवा के लिए, उसके नियमों की विजय का क्षण आता है ("मैंने कहा ...");

बोरिस कहाँ है? निर्णायक क्षण में, वह कायरता से पीछे हट गया।

पहचान तब होती है जब नायिका के लिए सब कुछ एक साथ आता है: अंतरात्मा की पीड़ा, पापों की सजा के रूप में एक आंधी का डर, राहगीरों की भविष्यवाणी और उनकी अपनी भविष्यवाणी, सुंदरता और भँवर के बारे में कबनिख के भाषण, बोरिस का विश्वासघात, और अंत में, खुद आंधी।

कतेरीना सार्वजनिक रूप से चर्च में अपने पाप को स्वीकार करती है, जैसा कि रूढ़िवादी दुनिया में प्रथागत है, जो लोगों के साथ उसकी निकटता की पुष्टि करता है, नायिका की वास्तव में रूसी आत्मा को दर्शाता है।

फोटो योजना

संलग्न चित्र

रचना: कलिनोव शहर की क्रूर नैतिकता 6250 कलिनोव शहर के "क्रूर नैतिकता" नोस्त्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" पर आधारित एक निबंध का एक अनुमानित पाठ एक प्रतिभाशाली स्व-सिखाया मैकेनिक कुलिगिन अपनी नैतिकता को "क्रूर" कहता है। वह इसकी अभिव्यक्ति के रूप में क्या देखता है? सबसे पहले, उस दरिद्रता और अशिष्टता में, जो कि परोपकारी वातावरण में राज करती है। कारण बहुत स्पष्ट है - धन की शक्ति पर कामकाजी आबादी की निर्भरता, शहर के अमीर व्यापारियों के हाथों में केंद्रित। लेकिन, कलिनोव की नैतिकता की कहानी को जारी रखते हुए, कुलिगिन किसी भी तरह से व्यापारी वर्ग के संबंधों को आदर्श नहीं बनाता है, जो उनके अनुसार, एक दूसरे के साथ व्यापार को कमजोर करता है, "दुर्भावनापूर्ण बदनामी" लिखता है। कलिनोव, एकमात्र शिक्षित व्यक्ति, एक महत्वपूर्ण विवरण की ओर ध्यान आकर्षित करता है, जो मनोरंजक कहानी में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है कि कैसे डिकोय ने मेयर को उसके खिलाफ किसानों की शिकायत के बारे में बताया। आइए हम गोगोल के द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर को याद करें, जिसमें व्यापारियों ने मेयर की उपस्थिति में एक शब्द भी बोलने की हिम्मत नहीं की, लेकिन कर्तव्यपरायणता से अपने अत्याचार और अंतहीन मांगों को पूरा किया। और "थंडरस्टॉर्म" में, अपने बेईमान कृत्य के बारे में शहर के मुख्य व्यक्ति की टिप्पणी के जवाब में, डिकोय केवल कृपालु रूप से अधिकारियों के प्रतिनिधि को कंधे पर थपथपाते हैं, यहां तक कि बहाने बनाने के लिए आवश्यक नहीं समझते हैं। तो, पैसा और शक्ति यहाँ पर्याय बन गए हैं। इसलिए, जंगली पर कोई उपद्रव नहीं है, जो पूरे शहर को नाराज करता है। कोई भी उसे खुश नहीं कर सकता, कोई भी उसके हिंसक दुर्व्यवहार से अछूता नहीं है। जंगली आत्म-इच्छाधारी और अत्याचारी है, क्योंकि वह प्रतिरोध को पूरा नहीं करता है और अपनी दण्ड से मुक्ति के बारे में सुनिश्चित है। यह नायक, अपनी अशिष्टता, लालच और अज्ञानता के साथ, कलिनोव के "अंधेरे साम्राज्य" की मुख्य विशेषताओं को दर्शाता है। इसके अलावा, उनका गुस्सा और जलन विशेष रूप से उन मामलों में बढ़ जाती है जहां यह या तो पैसे के बारे में होता है जिसे वापस करने की आवश्यकता होती है, या किसी ऐसी चीज के बारे में जो उसकी समझ के लिए दुर्गम होती है। इसलिए, वह अपने भतीजे बोरिस को इतना डांटता है, क्योंकि उसे देखने मात्र से विरासत की याद आती है, जिसे वसीयत के अनुसार उसके साथ विभाजित किया जाना चाहिए। यही कारण है कि वह कुलीगिन पर हमला करता है, जो उसे बिजली की छड़ी के सिद्धांत को समझाने की कोशिश कर रहा है। बिजली के डिस्चार्ज के रूप में आंधी के विचार से डिकी नाराज है। वह, सभी कलिनोवियों की तरह, आश्वस्त है कि लोगों को उनके कार्यों के लिए जिम्मेदारी की याद के रूप में एक आंधी भेजी जाती है। यह सिर्फ अज्ञानता और अंधविश्वास नहीं है, यह पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित एक लोक पौराणिक कथा है, जिसके आगे तार्किक मन की भाषा खामोश हो जाती है। इसका मतलब यह है कि हिंसक, बेकाबू अत्याचारी में भी डिक इस नैतिक सच्चाई को जीते हैं, जिससे उन्हें सार्वजनिक रूप से किसान के चरणों में झुकने के लिए मजबूर होना पड़ता है, जिसे उन्होंने उपवास के दौरान डांटा था। यहां तक कि अगर डिकी को पश्चाताप के लायक है, तो अमीर व्यापारी विधवा मार्फा इग्नाटयेवना कबानोवा पहली बार में और भी अधिक धार्मिक और पवित्र लगती है। वाइल्ड के विपरीत, वह कभी अपनी आवाज नहीं उठाएगी, एक चेन डॉग की तरह लोगों पर जल्दबाज़ी नहीं करेगी। लेकिन उसके स्वभाव की निरंकुशता कलिनोवियों के लिए बिल्कुल भी रहस्य नहीं है। इस नायिका के मंच पर आने से पहले ही, हम उसे संबोधित शहरवासियों के काटने और अच्छी तरह से लक्षित टिप्पणियां सुनते हैं। "एक पाखंडी, सर। वह गरीबों को कपड़े देती है, लेकिन उसने घर को पूरी तरह से खा लिया," कुलीगिन ने उसके बारे में बोरिस से कहा। और कबनिखा के साथ पहली मुलाकात हमें इस विशेषता की शुद्धता के बारे में आश्वस्त करती है। उसका अत्याचार परिवार के क्षेत्र तक सीमित है, जिसे वह बेरहमी से अत्याचार करती है। सूअर ने अपने ही बेटे को अपंग कर दिया, उसे एक दुखी, कमजोर-इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति में बदल दिया, जो न के बराबर पापों के लिए खुद को उसके लिए सही ठहराता है। क्रूर, निरंकुश कबनिखा ने उसके बच्चों और बहू के जीवन को नर्क में बदल दिया, उन्हें लगातार प्रताड़ित किया, उन्हें तिरस्कार, शिकायत और संदेह से परेशान किया। इसलिए, उनकी बेटी वरवरा, एक बहादुर, मजबूत इरादों वाली लड़की, इस सिद्धांत से जीने के लिए मजबूर है: "... आप जो चाहते हैं, उसे तब तक करें जब तक वह सिलना और ढका न हो।" इसलिए, तिखोन और कतेरीना खुश नहीं हो सकते। प्यार के रूप में इस तरह की भावना कतेरीना के लिए एक सूअर के घर की घृणित दीवारों के साथ, उसके दमनकारी भरे वातावरण के साथ असंगत है। चुप अतिरिक्त।

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कृपया "फादर्स एंड सन्स" उपन्यास के सवालों के जवाब दें

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2. निम्नलिखित प्रकरणों में बाज़रोव के व्यक्तित्व का वर्णन कैसे किया गया है:
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