"यूजीन वनगिन" उपन्यास में राजधानी और स्थानीय बड़प्पन की छवि। रचना: ए एस पुश्किन यूजीन वनगिन के उपन्यास में महानगर और स्थानीय बड़प्पन महान समाज और यूजीन वनगिन के लक्षण

ए.एस. में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन पुश्किन "यूजीन वनगिन"

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन ने उल्लेखनीय पूर्णता के साथ राजधानी के रूसी जीवन और 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के स्थानीय बड़प्पन का खुलासा किया। अभिमानी, विलासी पीटर्सबर्ग, आरामदेह देशी सम्पदा, प्रकृति, अपनी परिवर्तनशीलता में सुंदर, एक जीवंत तस्वीर की तरह पाठक की आंखों के सामने से गुजरती है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, पुश्किन के नायक प्यार करते हैं, पीड़ित होते हैं, निराश होते हैं और मर जाते हैं। उनका जीवन जिस वातावरण और वातावरण में गुजरता है, दोनों ने उपन्यास में एक गहरा और पूर्ण प्रतिबिंब पाया है।

उपन्यास के पहले अध्याय में, पाठक को अपने नायक से परिचित कराते हुए, पुश्किन ने अपने सामान्य दिन का विस्तार से वर्णन किया, जो रेस्तरां, थिएटर और गेंदों की यात्रा के साथ सीमा तक भरा था। जैसे "नीरस और प्रेरक" अन्य युवा सेंट पीटर्सबर्ग अभिजात वर्ग का जीवन है, जिनकी सभी चिंताएं नए, अभी तक उबाऊ मनोरंजन की तलाश में नहीं हैं। परिवर्तन की इच्छा भी एवगेनी को ग्रामीण इलाकों में जाने के लिए मजबूर करती है; फिर, लेन्स्की की हत्या के बाद, वह एक यात्रा पर जाता है, जहां से वह सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के परिचित माहौल में लौटता है। यहां उसकी मुलाकात तात्याना से होती है, जो एक "उदासीन राजकुमारी" बन गई है, जो एक उत्तम रहने वाले कमरे की मालकिन है, जहां सेंट पीटर्सबर्ग का सर्वोच्च बड़प्पन इकट्ठा होता है।

यहां आप "उन लोगों से मिल सकते हैं जो अपनी आत्मा की क्षुद्रता के लिए प्रसिद्धि के पात्र हैं", और "ओवरस्टार्चेड दिलेर", और "बीमारों के तानाशाह", और "बूढ़ी महिलाओं // टोपी और गुलाब में, प्रतीत होता है कि दुष्ट", और "युवती; // मुस्कुराते हुए चेहरे नहीं। ये सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के विशिष्ट संरक्षक हैं, जिसमें अहंकार, कठोरता, शीतलता और ऊब का शासन है। ये लोग भूमिका निभाते हुए "सभ्य पाखंड" के सख्त नियमों से जीते हैं। उनके चेहरे, जीवित भावनाओं की तरह, एक भावहीन मुखौटे से छिपे हुए हैं। यह विचारों की शून्यता, हृदय की शीतलता, ईर्ष्या, गपशप, क्रोध को जन्म देता है। इसलिए, यूजीन को संबोधित तातियाना के शब्दों में ऐसी कड़वाहट सुनाई देती है:

और मेरे लिए, वनगिन, यह वैभव,

घृणित जीवन टिनसेल,

प्रकाश के बवंडर में मेरी प्रगति

मेरा फैशन हाउस और शाम

उनमें क्या है? अब मुझे देने में खुशी हो रही है

बहाना के यह सब लत्ता

यह सब चमक, और शोर, और धूआं

किताबों की एक शेल्फ के लिए, एक जंगली बगीचे के लिए,

हमारे गरीब घर के लिए...

वही आलस्य, खालीपन और एकरसता मास्को सैलून को भर देती है जहां लारिन आते हैं। चमकीले, व्यंग्यपूर्ण रंगों के साथ, पुश्किन ने मास्को कुलीनता का चित्र बनाया:

लेकिन उन्हें बदलाव नजर नहीं आता

उन सभी में पुराने नमूने पर:

मदर प्रिंसेस ऐलेना में

सभी एक ही ट्यूल कैप;

ल्यूकरिया लावोवना सब कुछ सफेद कर रहा है,

वही हुसोव पेत्रोव्ना झूठ बोलती है,

इवान पेट्रोविच उतना ही कंजूस है ...

यह सब जीवन के ठहराव की भावना पैदा करता है, जो इसके विकास में रुक गया है। स्वाभाविक रूप से, खाली, अर्थहीन बातचीत होती है जिसे तात्याना अपनी संवेदनशील आत्मा से नहीं समझ सकती है।

तात्याना सुनना चाहता है

बातचीत में, सामान्य बातचीत में;

लेकिन लिविंग रूम में हर कोई लेता है

ऐसी असंगत, अश्लील बकवास।

उनमें सब कुछ इतना पीला, उदासीन है;

वे बोरियत से भी बदनाम करते हैं।

शोरगुल वाले मॉस्को लाइट में "स्मार्ट डांडीज़", "हॉलिडे हुसर्स", "अभिलेखीय युवा पुरुष", आत्म-संतुष्ट चचेरे भाई के लिए स्वर सेट किया। संगीत और नृत्य के बवंडर में, जीवन बिना किसी आंतरिक सामग्री के भागता है।

वे शांतिपूर्ण जीवन में रहे

शांतिपूर्ण पुरातनता की आदतें;

उनके पास तैलीय श्रोवटाइड है

रूसी पेनकेक्स थे;

साल में दो बार उपवास करते थे

गोल झूला पसंद आया

पोडब्लीडनी गाने, गोल नृत्य।

लेखक की सहानुभूति उनके व्यवहार की सादगी और स्वाभाविकता, लोक रीति-रिवाजों से निकटता के कारण होती है। लेकिन लेखक ग्रामीण जमींदारों की पितृसत्तात्मक दुनिया को आदर्श नहीं बनाता है। इसके विपरीत, यह इस सर्कल के लिए है कि हितों की भयानक प्रधानता परिभाषित विशेषता बन जाती है। उदाहरण के लिए, तात्याना के दिवंगत पिता ने क्या याद किया? केवल इस तथ्य से कि "वह एक सरल और दयालु साथी था", "उसने ड्रेसिंग गाउन में खाया और पिया" और "रात के खाने से एक घंटे पहले मर गया"। इसी तरह, अंकल वनगिन का जीवन गाँव के जंगल में गुजरता है, जिन्होंने "चालीस साल तक गृहस्वामी के साथ झगड़ा किया, // खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया।" पुश्किन इन शालीन आलसी लोगों के लिए तातियाना की ऊर्जावान और आर्थिक माँ का विरोध करता है। चंद पंक्तियों में उनकी पूरी आध्यात्मिक जीवनी फिट बैठती है।

उसने काम करने के लिए यात्रा की

सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,

खर्च किया, मुंडा माथे,

मैं शनिवार को स्नानागार गया था

उसने नाराज होकर नौकरानियों को पीटा, -

यह सब बिना पति से पूछे।

अपनी कठोर पत्नी के साथ

मोटा Trifle आ गया है;

Gvozdin, एक उत्कृष्ट मेजबान,

गरीब आदमी के मालिक...

उपन्यास में बड़प्पन के सभी समूहों का विस्तृत और पूर्ण चित्रण पात्रों के कार्यों, उनकी नियति को प्रेरित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है और पाठक को सामाजिक और नैतिक समस्याओं के घेरे में पेश करता है।

इस लेख में, हम आपके ध्यान में बड़प्पन के बारे में एक निबंध लाते हैं, जैसा कि पुश्किन ने "यूजीन वनगिन" उपन्यास में दिखाया है।

"यूजीन वनगिन" उपन्यास में बड़प्पन (उच्च समाज)।

जैसा। पुश्किन ने अपने उपन्यास "यूजीन वनगिन" में XIX सदी के बिसवां दशा में रूसी कुलीनता के जीवन को चित्रित किया। वी जी बेलिंस्की के अनुसार, " उसने हमें इस संपत्ति का आंतरिक जीवन दिखाने का फैसला किया ».

उपन्यास का लेखक पीटर्सबर्ग बड़प्पन पर विशेष ध्यान देता है, जिसका एक विशिष्ट प्रतिनिधि यूजीन वनगिन है। कवि अपने नायक के दिन का विस्तार से वर्णन करता है, और वनगिन का दिन राजधानी के रईस का एक विशिष्ट दिन है। इस प्रकार, पुश्किन पूरे सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन की एक तस्वीर को फिर से बनाता है।

पुश्किन पीटर्सबर्ग के उच्च समाज के बारे में विडंबना के साथ और बहुत सहानुभूति के बिना बोलते हैं, क्योंकि राजधानी में जीवन "नीरस और प्रेरक" है, और "दुनिया का शोर" बहुत जल्दी ऊब जाता है।

उपन्यास में स्थानीय, प्रांतीय बड़प्पन का काफी व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। यह अंकल वनगिन, लारिन परिवार, तातियाना के नाम दिवस, ज़रेत्स्की के मेहमान हैं।

प्रांतीय बड़प्पन के उज्ज्वल प्रतिनिधि एक नाम दिवस के लिए तात्याना में इकट्ठा होते हैं: ग्रोज़डिन, " उत्कृष्ट मेजबान, गरीब आदमियों का मालिक "; पेटुशकोव, काउंटी बांका "; फ्ल्यानोव, " भारी गपशप, पुराना बदमाश ". यदि पुश्किन वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़ों का परिचय देता है, उदाहरण के लिए, कावेरिन, राजधानी के बड़प्पन के बारे में कहानी में, तो इस मामले में लेखक प्रसिद्ध साहित्यिक पात्रों के नामों का उपयोग करता है: स्कोटिनिन फोंविज़िन के "अंडरग्रोथ" के नायक हैं, बुयानोव वी.एल. पुश्किन। लेखक बोलने वाले उपनामों का भी उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, ट्राइक का अर्थ है " बेंत "- एक संकेत है कि उसे उच्च समाज में स्वीकार नहीं किया जा सकता है, लेकिन प्रांत में वह एक स्वागत योग्य अतिथि है।

स्थानीय बड़प्पन की दुनिया परिपूर्ण से बहुत दूर है, क्योंकि इसमें आध्यात्मिक हित, जरूरतें निर्णायक नहीं हैं, जैसे उनकी बातचीत बुद्धि में भिन्न नहीं होती है:

उनकी बातचीत विवेकपूर्ण है

घास काटने के बारे में, शराब के बारे में,

केनेल के बारे में, अपने परिवार के बारे में।

हालाँकि, पुश्किन उनके बारे में सेंट पीटर्सबर्ग की तुलना में अधिक सहानुभूति के साथ लिखते हैं। प्रांतीय कुलीनता में, स्वाभाविकता और तात्कालिकता को मानव प्रकृति के गुणों के रूप में संरक्षित किया जाता है।

पड़ोसियों का अच्छा परिवार

अनाप-शनाप दोस्त।

स्थानीय रईसों के दृष्टिकोण से, जीवन लोगों के काफी करीब था। यह प्रकृति और धर्म के संबंध में, परंपराओं के पालन में प्रकट होता है। पुश्किन ने पीटर्सबर्ग के बड़प्पन की तुलना में मास्को के बड़प्पन पर कम ध्यान दिया। पुश्किन को अपने उपन्यास का पहला अध्याय लिखे हुए कई साल बीत चुके हैं, और ए.एस. ग्रिबोएडोव ने कॉमेडी विद विट को समाप्त कर दिया, लेकिन पुश्किन ने सातवें अध्याय के एपिग्राफ में ग्रिबेडोव की पंक्तियों का परिचय दिया, जिससे इस बात पर जोर दिया गया कि तब से मॉस्को में थोड़ा बदलाव आया है। दूसरी राजधानी हमेशा पितृसत्तात्मक रही है। इसलिए, उदाहरण के लिए, तात्याना की मुलाकात एक भूरे बालों वाली कलमीक से उसकी चाची के यहाँ हुई, और कलमीक्स के लिए फैशन 18 वीं शताब्दी के अंत में था।

मॉस्को बड़प्पन एक सामूहिक छवि है, पीटर्सबर्ग के विपरीत, जहां यूजीन वनगिन मुख्य पात्र है। पुश्किन, मॉस्को की बात करते हुए, इसे ग्रिबेडोव की कॉमेडी के नायकों के साथ आबाद करते हैं, जो समय नहीं बदला है:

लेकिन उन्हें बदलाव नजर नहीं आता

उनमें सब कुछ पुराने नमूने पर है...

मास्को समाज में एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति भी दिखाई देता है:

व्यज़ेम्स्की किसी तरह उसके (तात्याना) बैठ गया ...

लेकिन मॉस्को में अभी भी वही उपद्रव है।" शोर, हँसी, इधर-उधर भागना, झुकना "जो तात्याना और लेखक दोनों को उदासीन छोड़ देता है"

पुश्किन "यूजीन वनगिन" में बड़प्पन के जीवन की एक विस्तृत तस्वीर देने में कामयाब रहे, और साथ ही, बेलिंस्की के अनुसार, पूरे समाज को "जिस रूप में उन्होंने उस युग में चुना था, अर्थात्, में वर्तमान XIX सदी के बिसवां दशा।"

यहाँ उपन्यास "यूजीन वनगिन" में उच्च समाज की एक निबंध-विशेषता है।

ए एस पुश्किन "यूजीन वनगिन" के उपन्यास में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन

उपन्यास "यूजीन वनगिन" के कई पृष्ठ राजधानी और प्रांतीय बड़प्पन की छवि के लिए समर्पित हैं - जीवन का तरीका, रीति-रिवाज और स्वाद।

कवि गृह शिक्षा के विरोधी थे। सतही शिक्षा ("कुछ और किसी तरह") कला के लिए युवा रईसों के एक सतही रवैये की शुरुआत बन जाती है (थिएटर में वनगिन जम्हाई लेती है) और साहित्य ("वह एक कोरिया से एक आयंबिक को अलग नहीं कर सकता ... भेद"), कारण "आलस्य की लालसा", काम करने में असमर्थता।

राजधानी के "रेक" की जीवन शैली का वर्णन करते हुए (बुलेवार्ड पर सुबह की सैर, एक ट्रेंडी रेस्तरां में दोपहर का भोजन, थिएटर की यात्रा और अंत में, गेंद की यात्रा), लेखक अपने विषयांतर में धर्मनिरपेक्ष रीति-रिवाजों की रूपरेखा देता है ("बड़ी दुनिया के फ़्रीकर्स!")।

लेखक "धर्मनिरपेक्ष भीड़" के बीच शासन करने वाली नैतिकता का तिरस्कार करता है: इस वातावरण में "ठंडे खून की भ्रष्टता", "विज्ञान" के रूप में प्यार करने का रवैया, दिखावटी गुण और धर्मनिरपेक्ष महिलाओं का "फैशनेबल अहंकार":

वे, कठोर व्यवहार

डरपोक डरपोक प्यार

वे उसे फिर से आकर्षित करने में कामयाब रहे ...

"धर्मनिरपेक्ष भीड़" के बीच प्रेम और मित्रता जैसी उदात्त अवधारणाएँ विकृत और अश्लील हैं। धर्मनिरपेक्ष भीड़ में से "दोस्त" पाखंडी होते हैं, और कभी-कभी खतरनाक भी।

उत्कृष्ट, आध्यात्मिक रूप से मुक्त, विचारशील प्रकृति धर्मनिरपेक्ष झूठी नैतिकता के प्रतिबंधात्मक ढांचे में अच्छी तरह फिट नहीं होती है:

उत्साही आत्मा अविवेक

स्वार्थी महत्वहीन

या अपमान करता है, या हंसता है ...

धर्मनिरपेक्ष वातावरण स्वतंत्र दिमागों को खारिज करता है और सामान्यता का स्वागत करता है। "समाज" उनको मंजूर करता है

अजीब सपनों में कौन लिप्त नहीं था,

सेक्युलर की भीड़ से कौन नहीं कतराता,

बीस की उम्र में बांका या पकड़ वाला कौन था,

एल तीस की उम्र में लाभप्रद रूप से विवाहित ...

हालाँकि, राजधानी के रईसों में प्राचीन कुलीनता के प्रतिनिधि भी शामिल हैं, जिनमें शिक्षा और बुद्धिमत्ता, शिष्टाचार का बड़प्पन, सख्त स्वाद, अशिष्टता और अशिष्टता की अस्वीकृति को महत्व दिया जाता है - एक शब्द में, वह सब कुछ जो आमतौर पर अभिजात वर्ग की अवधारणा से जुड़ा होता है। एक राजकुमारी बनने के बाद, तात्याना ने "अपनी भूमिका में मजबूती से प्रवेश किया", एक सच्चा अभिजात बन गया। उसने अपनी भावनाओं पर लगाम लगाने के लिए खुद को नियंत्रित करना सीखा: "वह कितना भी / हैरान, चकित हो ... उसमें वही स्वर संरक्षित था ..." राजकुमार एन। पुश्किन के घर में शाम का वर्णन विशेष को फिर से बनाता है इन सामाजिक आयोजनों का माहौल, जिसमें "राजधानी का रंग" मौजूद था। लेखक "सामंजस्यपूर्ण कुलीन बातचीत के क्रम" की प्रशंसा करता है, मेहमानों की आराम से बातचीत का वर्णन करता है, जिसमें कोई "बेवकूफ प्रभाव", अश्लील विषय या "शाश्वत सत्य" नहीं है।

राजधानी का बड़प्पन वह वातावरण है जिसमें वनगिन कई वर्षों तक चला। यहीं से उनके चरित्र का निर्माण हुआ, यहीं से उन्होंने जीवन की आदतों को सहन किया जिसने लंबे समय तक उनके भाग्य का निर्धारण किया।

उपन्यास में स्थानीय बड़प्पन का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से लारिन परिवार द्वारा, साथ ही साथ वनगिन के पड़ोसियों द्वारा किया जाता है (जिन्हें उन्होंने "घास के बारे में, शराब के बारे में, केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में" बात करने के डर से टाल दिया)। लारिन परिवार के उदाहरण पर, लेखक स्थानीय रईसों के जीवन, उनके पढ़ने के चक्र, स्वाद और आदतों के बारे में बताता है। लरीना सीनियर ने अपने माता-पिता के आग्रह पर उसकी मर्जी के खिलाफ शादी कर ली। सबसे पहले, जब वह गांव में थी, तो वह "रोई और रोई"; अपनी लड़कियों की आदतों के प्रति वफादार, उसने एक तंग कोर्सेट पहना, संवेदनशील कविताएँ लिखीं, फ्रांसीसी तरीके से नौकरानियों को बुलाया, लेकिन बाद में अपने नए जीवन के लिए अभ्यस्त हो गई और मालकिन की भूमिका में बस गई। कई प्रांतीय जमींदारों की तरह, लरीना ने "निरंकुश रूप से" अपने पति का प्रबंधन किया और घर में सक्रिय रूप से शामिल थीं:

उसने काम करने के लिए यात्रा की

सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,

खर्च किया, मुंडा माथा ...

पितृसत्तात्मक जीवन शैली जमींदारों को आम लोगों के करीब लाती है। किसान लड़कियों की तरह तात्याना ने खुद को बर्फ से धोया। उनके सबसे करीबी व्यक्ति एक नानी, एक साधारण किसान महिला हैं। लरीना के पति-पत्नी उपवास रखते हैं और श्रोवटाइड मनाते हैं, "गोल झूले", गोल नृत्य और एकल गीतों से प्यार करते हैं। उनका घर मेहमानों के लिए हमेशा खुला रहता है। यदि सेंट पीटर्सबर्ग में रहने वाले वनगिन ने विशेष रूप से फ्रेंच या अंग्रेजी व्यंजनों के व्यंजन खाए, तो लारिन परिवार में पारंपरिक रूसी भोजन को अपनाया गया। वनगिन ने कई घंटे आईने के सामने बिताए। लारिन ने "ड्रेसिंग गाउन में खाया और पिया", उनकी पत्नी ने एक ड्रेसिंग गाउन और एक टोपी पहनी थी। लारिन की मृत्यु का वर्णन करते हुए, लेखक लिखते हैं, विडंबना के बिना नहीं: "रात के खाने से एक घंटे पहले उनकी मृत्यु हो गई ...", स्थानीय जीवन की एक विशिष्ट विशेषता पर जोर देते हुए: सभी घटनाओं का समय (यहां तक ​​​​कि मृत्यु) के समय से गिना जाता है। खाना। लारिन परिवार में उनके पिता की मृत्यु के बाद भी "मीठे पुराने दिनों की आदतें" संरक्षित थीं। लरीना सीनियर वही मेहमाननवाज परिचारिका बनी रही।

हालांकि, प्रांतों में रहने के अपने डाउनसाइड्स हैं। सबसे पहले, यह दुनिया से अलगाव है, राजधानियों के जीवन से सांस्कृतिक पिछड़ापन। तात्याना के नाम दिवस पर, लेखक प्रांतीय बड़प्पन के पूरे "रंग" का हवाला देता है - तुच्छ, प्रसन्नचित्त, जानवर, कॉकरेल ... यह कोई दुर्घटना नहीं है कि पुश्किन यहां "परिभाषित" उपनामों का उपयोग करते हैं जो विलुप्त होने की याद दिलाते हैं साहित्यिक परंपरा XVIII सदी: पिछली शताब्दी के पात्र "विशाल दावत" में दिखाई दिए।

अपने उपन्यास में बड़प्पन का वर्णन करते हुए, पुश्किन स्पष्ट आकलन से बचते हैं। महानगरीय दुनिया की तरह काउंटी के भीतरी इलाकों में अतीत और वर्तमान के परस्पर विरोधी प्रभाव हैं, जो जीवन के प्रकाश और अंधेरे पक्षों को दर्शाता है।

बैतेरिकोव अलेक्जेंडर

उपन्यास द्वारा, वास्तव में, कोई भी युग का न्याय कर सकता है, 19 वीं शताब्दी के 10-20 के दशक में रूस के जीवन का अध्ययन कर सकता है। कवि ने हमें महानगरीय और प्रांतीय कुलीनता के विशद चित्र दिए।

डाउनलोड:

पूर्वावलोकन:

नगर बजटीय शिक्षण संस्थान

"पोपोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय"

बावलिंस्की नगरपालिका जिला

तातारस्तान गणराज्य

अनुसंधान कार्य

"उपन्यास में रईसों के जीवन का विवरण ए.एस. पुश्किन

"यूजीन वनगिन"

नामांकन " पुश्किन के समय का जीवन और संस्कृति"

बैतेरिकोव अलेक्जेंडर

MBOU "पोपोव्स्काया सेकेंडरी स्कूल" के 9 वीं कक्षा के छात्र

पर्यवेक्षक

त्सरेवा ल्यूडमिला अलेक्जेंड्रोवना

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

MBOU "पोपोव्स्काया सेकेंडरी स्कूल"

पोपोव्का, 2013

1. परिचय।

"यूजीन वनगिन" - "रूसी जीवन का विश्वकोश"

1. मुख्य हिस्सा

अध्याय I। यूजीन वनगिन - सेंट पीटर्सबर्ग बड़प्पन का एक विशिष्ट प्रतिनिधि।

दूसरा अध्याय। ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन" के उपन्यास में मास्को बड़प्पन

अध्याय III उपन्यास में प्रांतीय रईसों की आध्यात्मिक दुनिया ए.एस.

1. निष्कर्ष

1. साहित्य

परिचय

"यूजीन वनगिन" - "रूसी जीवन का विश्वकोश"

महान पुश्किन!
तुम्हारा होना कितना अच्छा है
संपत्ति:
आपकी कविताएं, कविताएं और उपन्यास,
आपके सॉनेट्स, ओड्स, एपिग्राम -
वह सब कुछ जो आपकी कला मजबूत है।

टी.वी. रुम्यंतसेव

मुझे लगता है कि उपन्यास "यूजीन वनगिन", पुश्किन के काम में एक केंद्रीय स्थान रखता है। यह न केवल आकार के मामले में सबसे बड़ा काम है, बल्कि विषयों, पात्रों, चित्रों, स्थानों के कवरेज के मामले में भी सबसे बड़ा काम है। लेखक ने इस पर आठ साल से अधिक समय तक काम किया। रूसी जीवन की छवि की चौड़ाई के लिए, विशिष्ट छवियों की गहराई और वी.जी. बेलिंस्की ने इसे "रूसी जीवन का एक विश्वकोश" कहा। इसके द्वारा, वास्तव में, कोई भी युग का न्याय कर सकता है, 19 वीं शताब्दी के 10-20 के दशक में रूस के जीवन का अध्ययन कर सकता है। कवि ने हमें महानगरीय और प्रांतीय कुलीनता के विशद चित्र दिए।

"यूजीन वनगिन" में पात्रों को उनके सामान्य सामाजिक वातावरण में दिया जाता है, वे उस समय की रूसी वास्तविकता के वातावरण में, अपने रिश्तेदारों के घेरे में, अपने समाज में रहते हैं और कार्य करते हैं। इस काम के प्रत्येक नायक की अपनी जीवनी, अपना मनोविज्ञान, अपनी आदतें, जीवन की अपनी समझ है। उपन्यास उस समय के रूस के जीवन की व्यापक तस्वीर देता है, उस युग की सामाजिक-राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक स्थिति, "उच्च समाज" के जीवन की ज्वलंत छवियां और चित्र - सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को - और प्रांतीय बड़प्पन हमारे सामने से गुजरता है। नायकों के विचारों, भावनाओं और कार्यों के माध्यम से रूसी समाज का ऐतिहासिक जीवन उभरता है।

उपन्यास पर काम करते हुए, पुश्किन ने अपने पाठ में अपने समकालीन जीवन का विवरण पेश किया, सीधे वास्तविकता के पाठ्यक्रम का अनुसरण करते हुए।

उद्देश्य अनुसंधान कार्यपुश्किन युग के रूसी कुलीनता की संस्कृति और जीवन की वास्तविकताओं की अभिव्यक्ति के दृष्टिकोण से उपन्यास की चित्रित दुनिया का विश्लेषण है।निर्दिष्ट लक्ष्य के अनुसार, मैं निम्नलिखित कार्यों को हल करना आवश्यक समझता हूं: - उपन्यास में चित्रित महान समाज के जीवन का पता लगाने के लिए;- XIX सदी की शुरुआत में कुलीनता की संस्कृति और जीवन पर विचार करें;- उपन्यास के विचार और काम की कलात्मक छवियों के अवतार में उनकी भूमिका के लिए उनके महत्व को प्रकट करने के लिए।

अध्याय 1

यूजीन वनगिन पीटर्सबर्ग बड़प्पन का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है।

उपन्यास का लेखक पीटर्सबर्ग बड़प्पन पर विशेष ध्यान देता है, जिसका एक विशिष्ट प्रतिनिधि यूजीन वनगिन है। कवि अपने नायक के दिन का विस्तार से वर्णन करता है, और वनगिन का दिन राजधानी के बांका का एक विशिष्ट दिन है। इस प्रकार, पुश्किन पूरे सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन की एक तस्वीर को फिर से बनाता है। ऐसे लोगों का दिन दोपहर बाद शुरू होता है। जितनी देर हो सके उठने का अधिकार अभिजात वर्ग की निशानी थी:

वह बिस्तर पर हुआ करता था:

वे उसके पास नोट्स ले जाते हैं।

क्या? निमंत्रण? वास्तव में,

शाम को तीन घर बुला रहे हैं...

सुबह शौचालय और नाश्ते के बाद टहलने गए। सेंट पीटर्सबर्ग डांडीज के उत्सव के लिए एक पसंदीदा जगह नेवस्की प्रॉस्पेक्ट और नेवा का एंग्लिस्काया तटबंध है। और वनगिन इन घंटों के दौरान "बुलेवार्ड" के साथ भी चलता है:

चौड़ी बोलिवर पहने हुए,
वनगिन बुलेवार्ड में जाता है
और वहाँ वह खुले में चलता है,
सुप्त ब्रेगुएट तक
लंच उसके लिए नहीं बजेगा।

दोपहर, वनगिन, अपने सर्कल के अन्य युवाओं की तरह, थिएटर में बिताती है। लेकिन वह कला के लिए उत्सुक नहीं है और वहां जाता है, बल्कि, फैशन के कारण और रंगमंच को एक ऐसी जगह के रूप में मानता है जहां सामाजिक बैठकें और प्रेम संबंध होते हैं:

सब कुछ ताली बजा रहा है। वनगिन प्रवेश करती है,

पैरों पर कुर्सियों के बीच चलता है,

डबल लोर्गनेट, तिरछा, सुझाव देता है

अनजान महिलाओं के लॉज पर

...अधिक कामदेव, शैतान, सांप

मंच पर वे कूदते हैं और शोर करते हैं ...

... और वनगिन बाहर चला गया;

वह कपड़े पहनकर घर जाता है। वनगिन गेंद पर जाता है, जहां वह अपना बाकी समय बिताता है। वनगिन का दिन समाप्त होता है। वह घर जाता है, लेकिन कल उसी दिन उसका इंतजार करता है:

खुशियों के साये में चैन से सोता है

मज़ा और विलासिता का बच्चा।

सुबह तक उसका जीवन तैयार है,

नीरस और भिन्न

और कल कल जैसा ही है।

इस मार्ग से, हम देख सकते हैं कि नायक का धर्मनिरपेक्ष जीवन, चकाचौंध और विलासिता से भरा हुआ, वास्तव में खाली और नीरस है।

दूसरा अध्याय।

उपन्यास में मास्को बड़प्पन ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन"

मॉस्को बड़प्पन, जिसके साथ लेखक हमें अपने उपन्यास के पन्नों पर पेश करता है, सरल, अधिक स्वागत करने वाला, अधिक स्वाभाविक लगता है। लेकिन वह उसके बारे में तीखे, तीखे व्यंग्य से बोलते हैं, इस प्रकार बहुत ही अप्रिय विशेषताएं देते हैं:

लेकिन उनमें कोई बदलाव नहीं आया है;
उनमें सब कुछ पुराने नमूने पर है:
आंटी राजकुमारी ऐलेना के में
सभी एक ही ट्यूल कैप;
ल्यूकरिया लावोवना सब कुछ सफेद कर रहा है,
वही हुसोव पेत्रोव्ना झूठ बोलती है,
इवान पेट्रोविच उतना ही बेवकूफ है
शिमोन पेत्रोविच उतना ही कंजूस है...

युवा मास्को रईस मुख्य रूप से और प्रतिकूल रूप से प्रांतीय युवा महिला को मानते हैं: कृपालु, लापरवाही और तस्करी से, वे "सिर से पैर तक तात्याना को देखते हैं", "वे उसे कुछ अजीब, प्रांतीय और भद्दा पाते हैं"। वे शिक्षा की कमी, समाज में व्यवहार करने में असमर्थता, ध्यान आकर्षित करने की अयोग्य इच्छा के रूप में एक लड़की की सादगी, स्वाभाविकता, सहजता की व्याख्या करते हैं। हालाँकि, समाज, तात्याना के प्रांतीय विचित्रता के अधिकार को पहचानते हुए, उसे अपने घेरे में स्वीकार करता है।

कवि उत्साहपूर्वक और सहानुभूतिपूर्वक मास्को गेंदों का वर्णन करता है:

जकड़न है, उमंग है, उमस है,

संगीत की गर्जना, मोमबत्तियों की चमक,

चमकती, तेज़ जोड़ों का बवंडर

सुंदरियां हल्के कपड़े ...

वह प्रकाश की प्रचुरता, तेज संगीत, सुंदर पोशाक, नर्तकियों की सुंदर चाल से मोहित हो जाता है। उत्सव का उपद्रव, "शोर, हँसी, इधर-उधर भागना, धनुष, सरपट, मज़ारका, वाल्ट्ज" पुश्किन को अपनी रंगीनता और गंभीरता से आकर्षित करता है। प्रकृति के साथ सामंजस्यपूर्ण एकता में पली-बढ़ी तात्याना का इस सीमित स्थान में दम घुटता है, वह "दुनिया के उत्साह से नफरत करती है":

वह यहाँ भरी हुई है ... वह एक सपना है

क्षेत्र के जीवन के लिए प्रयास करता है,

गांव को, गरीब ग्रामीणों को,

एक सुनसान कोने में

जहाँ प्रकाश की धारा बहती है,

मैं अपने फूलों के लिए, अपने उपन्यासों के लिए हूं।

लिविंग रूम में हर कोई "असंगत, अश्लील बकवास" पर कब्जा कर लेता है:

वे उबाऊ रूप से भी बदनाम करते हैं;
भाषणों के बंजर सूखेपन में,
प्रश्न, गपशप और समाचार
विचार पूरे दिन नहीं चमकेंगे ...

अनियंत्रित उदासी चारों ओर राज करती है, इसलिए मास्को समाज "कुछ भी नहीं के बारे में बात करता है" पर कब्जा कर लिया है।

इसका मतलब यह है कि आध्यात्मिकता की कमी, किसी भी बौद्धिक हितों की कमी, मास्को रईसों के जीवन का ठहराव उनकी मुख्य विशेषता बन जाता है।

अध्याय III।

प्रांतीय रईसों की आध्यात्मिक दुनिया।

क्षुद्र कुलीनता का एक ज्वलंत उदाहरण तात्याना लारिना, अंकल वनगिन और तात्याना के नाम दिवस पर मेहमानों का परिवार है। लारिन परिवार वह वातावरण है जिसमें तात्याना बड़ा हुआ, स्थानीय रीति-रिवाजों और जीवन शैली की सभी दया, सादगी, पितृसत्ता और सौहार्द को अवशोषित किया।

तात्याना के पिता, "एक दयालु साथी, लेकिन पिछली शताब्दी में देरी से," एक साधारण परोपकारी जीवन शैली का नेतृत्व किया, जिसका नेतृत्व उनके माता-पिता और दादाजी ने किया: "उन्होंने एक ड्रेसिंग गाउन में खाया और पिया; शांति से उसका जीवन लुढ़क गया; शाम को, कभी-कभी पड़ोसियों का एक दयालु परिवार, बेशर्म दोस्त शोक करने, और बदनाम करने और किसी बात पर हंसने के लिए एक साथ आते थे। वह ईमानदारी से अपनी पत्नी से प्यार करता था, उसकी सनक में लिप्त था, कभी किताबें नहीं पढ़ता था, लेकिन अपनी बेटी के जुनून में हस्तक्षेप नहीं करता था, सामान्य तौर पर, "वह एक सरल और दयालु सज्जन था", बुद्धि और शिक्षा से मुक्त, और लेन्स्की, "पूर्ण" ईमानदारी से उदासी", उसके बारे में गर्मजोशी के साथ याद करते हैं।
तात्याना की माँ ने अपनी युवावस्था में भावुक प्रेम का अनुभव किया, लेकिन एक पुराने रिवाज के अनुसार, "उसकी सलाह के बिना, लड़की को ताज पर ले जाया गया।" वह फटी हुई थी और। मैं पहले रोया", लेकिन "फिर मैंने हाउसकीपिंग शुरू की, इसकी आदत हो गई और मैं संतुष्ट हो गया"। उसकी जीवन शैली एक ग्रामीण जमींदार की विशिष्ट है:

उसने काम करने के लिए यात्रा की
सर्दियों के लिए सूखे मशरूम
खर्च किया, मुंडा माथे,
मैं शनिवार को स्नानागार गया था

नौकरानियों ने गुस्से में पीटा -
यह सब बिना पति से पूछे।

वे अच्छे, मेहमाननवाज लोग थे, अपनी स्थिति से पूरी तरह संतुष्ट थे, ब्रह्मांड की संरचना को समझने की कोशिश नहीं कर रहे थे, लेकिन ईमानदारी से एक-दूसरे से जुड़े हुए थे, शालीनता, सादगी, दयालुता की सराहना करते थे। ऐसे ग्रामीण, साथ ही प्रकृति के सुंदर चित्र कवि को सद्भाव और स्वतंत्रता से आकर्षित करते हैं। उपन्यास के मुख्य पात्र भी प्रकृति के आकर्षण और मानवीय संबंधों की सादगी के अंतर्गत आते हैं, लेकिन उनके पास हमेशा पर्याप्त कविता नहीं होती है, सरल चीजों में सुंदरता खोजने की क्षमता होती है। तात्याना और लेन्स्की दोनों, जो ग्रामीण इलाकों के जंगलों में पले-बढ़े थे, ने अपने पड़ोसियों-जमींदारों के साथ कृपालु, परोपकारी व्यवहार किया, हालांकि, संकीर्ण सोच वाले, संकीर्ण सोच वाले ग्रामीण निवासियों के साथ उनके संकीर्ण क्षितिज के साथ संचार से बचने की कोशिश की:

उनकी बातचीत विवेकपूर्ण है
घास काटने के बारे में, शराब के बारे में,
केनेल के बारे में, मेरे परिवार के बारे में,
बेशक किसी एहसास से न चमका,
कोई काव्य आग नहीं
न तीक्ष्णता, न बुद्धि...

अपने भविष्यसूचक सपने में, तात्याना खुद को एक राक्षसी वाचा में देखती है, एक शोरगुल और गुदगुदी गिरोह के बीच, भयानक आवाज़ें निकालती है: "भौंकना, हँसना, गाना, सीटी बजाना और ताली बजाना, लोगों की बात और घोड़े की चोटी!" यह सब राक्षसी, पागल दुष्ट आत्माएं अपने अहंकार, अशिष्टता, अशिष्टता से भयभीत करती हैं, गोगोल की जादू टोना छवियों की याद ताजा करती है:
…मेज पर

राक्षस बैठे हैं

एक कुत्ते के थूथन के साथ सींग में,
एक और मुर्गा के सिर के साथ
यहाँ एक बकरी की दाढ़ी वाली चुड़ैल है,
यहाँ कंकाल कठोर और गर्वित है,
पोनीटेल के साथ एक बौना है, और यहाँ
आधा क्रेन और आधा बिल्ली।

ऐसा लगता है कि प्रतिकारक शारीरिक पहचान की यह बहुतायत, यह प्रेरक भीड़ एक भयानक सपने की छवियां हैं, लेकिन तात्याना के नाम दिवस का बाद का विवरण उसके हाल के सपने की याद दिलाता है:

सामने क्रश, चिंता में;

लिविंग रूम में नए चेहरों से मिलना

मोसेक रखना, लड़कियों को चकमा देना,
शोर, हँसी, दहलीज पर भीड़,
धनुष, फेरबदल मेहमान,
नर्सें चिल्लाती हैं और बच्चों का रोना रोती हैं।

लारिन के मेहमानों की छवियां आश्चर्यजनक रूप से उन राक्षसों के समान हैं जिन्हें उन्होंने सपने में अपनी अनाकर्षकता और कुरूपता, प्रधानता, यहां तक ​​​​कि नामों की संगति में देखा था। गाँव के जमींदार इतने पतित, इतने गरीब हो गए हैं कि वे राक्षसों से थोड़ा अलग हैं - आधे जानवर, आधे लोग। आध्यात्मिकता और अश्लीलता की कमी की पुश्किन की निंदा की व्यंग्य शक्ति अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है - नायकों की काल्पनिक और वास्तविक कंपनियाँ गूंजती हैं, विलीन हो जाती हैं। लोगों की छवियां एक अजीब सपने के बदसूरत नायकों से बेहतर नहीं हैं। यदि आप बारीकी से देखें, तो आदिम लेकिन हानिरहित जमींदार पड़ोसी काल्पनिक राक्षसों की तरह ही प्रतिकारक हैं। यह सब एक कंपनी है। लारिन के कुछ मेहमान: "महाशय ट्रिकेट, एक बुद्धि, हाल ही में टैम्बोव से, चश्मा और एक लाल विग पहने हुए" - एक अश्लील कविता, एक प्रांतीय मनोरंजन, एक शोर बुद्धि, पहले से तैयार के साथ ध्यान का केंद्र होने का आदी दयनीय चुटकुलों का सेट; "गवोज़दीन, एक उत्कृष्ट मेजबान, गरीब किसानों का मालिक" - अपने विषयों के भाग्य के प्रति उदासीन; "फैट ट्रिफ़ल्स" - उपनाम ही, परिभाषा की तरह, स्पष्ट रूप से सीमित हितों, मानसिक व्यथा की बात करता है।

जीवन की सच्चाई के प्रति सच्चे ए एस पुश्किन ने जमींदारों की यादगार छवियां बनाईं। उनमें से कुछ के चित्र बहुत अभिव्यंजक, विस्तृत हैं, अन्य जमींदारों के चित्र सतही हैं। कवि बेरहमी से जमींदारों के जीवन के प्रति उपभोक्ता रवैये को उजागर करता है, लेकिन ईमानदारी से सहानुभूति के साथ प्रांतीय बड़प्पन के बीच मौजूद संबंधों की सादगी और दयालुता को संदर्भित करता है। हां, वे नायक नहीं हैं, वे कमजोरियों, कमियों वाले सामान्य लोग हैं, वे उच्च की आकांक्षा नहीं करते हैं, लेकिन फिर भी अपने प्रियजनों के प्रति भागीदारी और गर्मजोशी दिखाते हैं और उनसे यही उम्मीद करते हैं।

निष्कर्ष।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में ए.एस. पुश्किन ने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी कुलीनता के जीवन, उसके जीवन के तरीके और रीति-रिवाजों की एक तस्वीर पेश की। इस उपन्यास में, एक विश्वकोश के रूप में, आप न केवल रईसों के जीवन के बारे में, बल्कि उनकी संस्कृति के बारे में भी जान सकते हैं कि उन्होंने कैसे कपड़े पहने, फैशन में क्या था, प्रतिष्ठित रेस्तरां का मेनू, थिएटर में क्या था। पूरे उपन्यास और विषयांतरकवि उस समय के रूसी समाज की सभी परतों को दिखाता है: सेंट पीटर्सबर्ग का उच्च समाज, महान मास्को, स्थानीय बड़प्पन और किसान। यह हमें "यूजीन वनगिन" को वास्तव में लोक कार्य के रूप में बोलने की अनुमति देता है। पाठक इस बारे में जानेंगे कि कैसे धर्मनिरपेक्ष युवाओं का पालन-पोषण हुआ और उन्होंने अपना समय बिताया, यहां तक ​​कि काउंटी युवा महिलाओं के एल्बम भी हमारे सामने खुलते हैं। गेंदों, फैशन के बारे में लेखक की राय अवलोकन की तीक्ष्णता के साथ ध्यान आकर्षित करती है।

"यूजीन वनगिन" - पुश्किन के समय का "रूसी जीवन का विश्वकोश"। रूसी साहित्य में पहली बार, एक संपूर्ण ऐतिहासिक युग, आधुनिक वास्तविकता, इतनी व्यापकता और सच्चाई के साथ फिर से बनाई गई थी। उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन ने रूसी साहित्य को राष्ट्रीय जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में बदल दिया। उपन्यास में रूसी समाज की सभी परतें उपन्यास में अपना कलात्मक अवतार पाती हैं, 19 वीं शताब्दी के 20 के दशक के पूर्वार्ध के सामाजिक और सांस्कृतिक रुझान और रुझान शामिल हैं। पुश्किन के उपन्यास ने एक खाली और खाली जीवन, स्वार्थ, संकीर्णता, दिल की बेरुखी से नफरत करने के लिए एक कुलीन-सेर समाज से घृणा करना सिखाया। उपन्यास ने वास्तव में मानवीय संबंधों का महिमामंडन किया, रूसी महान संस्कृति को लोगों के साथ, उनके जीवन से जोड़ने की आवश्यकता की घोषणा की। यही कारण है कि पुश्किन की "यूजीन वनगिन" एक अत्यंत लोक कृति थी, "रूसी समाज के लिए चेतना का एक कार्य, लगभग पहला, लेकिन उसके लिए कितना बड़ा कदम है," बेलिंस्की ने लिखा। यूजीन वनगिन पहला रूसी यथार्थवादी उपन्यास था। नायक अपने पात्रों के अनुसार सोचते हैं, महसूस करते हैं और कार्य करते हैं।

उपन्यास का यथार्थवाद शैली में, पुश्किन के काम की भाषा में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। लेखक का प्रत्येक शब्द उस युग के राष्ट्रीय-ऐतिहासिक जीवन, नायकों के चरित्र और संस्कृति को सटीक रूप से चित्रित करता है और साथ ही उन्हें भावनात्मक रूप से रंग देता है। "यूजीन वनगिन" ने पुश्किन की आध्यात्मिक सुंदरता और रूसी लोक जीवन की जीवंत सुंदरता पर कब्जा कर लिया, जिसे पहली बार एक शानदार उपन्यास के लेखक द्वारा पाठकों के सामने प्रकट किया गया था। इस प्रकार, "यूजीन वनगिन" एक यथार्थवादी, सामाजिक और रोजमर्रा का उपन्यास है जो इतिहास और आधुनिकता को जोड़ता है।

साहित्य

1. पुश्किन ए.एस. यूजीन वनगिन। - एम।, 1986।

2. बेलिंस्की वी.जी. काम करता है ए.एस. पुश्किन। - एम।, 1990।

3. महान सोवियत विश्वकोश

4. ज़िर्यानोव पी.एन. 19 वीं शताब्दी में रूस का इतिहास। - एम।, 2001।

5. ई.जी. बाबेव पुश्किन की रचनात्मकता -एम, 1988

6. लोटमैन यू.एम. रूसी संस्कृति के बारे में बातचीत: रूसियों का जीवन और परंपराएं

18वीं - 19वीं सदी की शुरुआत का कुलीन वर्ग। सेंट शुक्र, 2001

7. लोटमैन यू.एम. रोमन ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन" कमेंट्री। - सेंट शुक्र, 1983

8. ल्याशेंको एम.एन. रूसी इतिहास। - एम।, 1997।

9. पेट्रोव एस.एम. जीवन और कार्य पर निबंध ए.एस. पुश्किन। - एम।, 1986।