Bonjour étudiant. Bonjour étudiant, Sasha garde son amour pour sa mère dans des objets matériels, craignant que la peste ne lui soit enlevée :

P. Sanaev a commencé à écrire son célèbre livre "Enterre-moi derrière le socle" alors qu'il était encore à l'école, basé sur quelques épisodes de son enfance et des souvenirs de la vie avec ses grands-parents. Mais ce livre n'est pas un document ou un mémoire, mais une véritable œuvre d'art, ses héros sont des images artistiques à part entière, des types littéraires. C'est pourquoi l'histoire «Enterre-moi derrière le socle» a si rapidement cessé d'être un simple livre et a été mise en œuvre avec succès dans divers environnements médiatiques (un film réalisé par S. Snezhkin, une production théâtrale dirigée par I. Konyaev, ainsi que plusieurs productions provinciales). Et chacune de ces implémentations, à son tour, a provoqué une avalanche de critiques et de critiques, élogieuses et indignées, mais toujours très émouvantes. En nous familiarisant avec la masse d'articles similaires (principalement sur Internet), nous avons remarqué que la plupart des auteurs réfléchissaient à la figure de la grand-mère, à son destin, à son comportement et à l'influence sur le garçon Sasha. C'est pourquoi nous avons d'abord porté notre attention sur l'image complexe et contradictoire de la grand-mère de Nina Antonovna.

Récemment, l'intérêt accru du lecteur et du spectateur modernes pour le travail du talentueux écrivain et réalisateur Pavel Sanaev a été noté; parallèlement à cela, les ouvrages littéraires sérieux consacrés à son œuvre n'existent pas encore. En même temps, dans l'histoire «Enterrez-moi derrière le socle», Sanaev pose des problèmes éternels qui sont demandés à tout moment - le problème de l'amour, du pardon, de la solitude, des relations humaines, c'est-à-dire des valeurs humaines éternelles.

Pour mener une analyse holistique de l'image de la grand-mère, il nous importait de faire des rapprochements typologiques avec les personnages de la littérature russe des XVIIIe-XXe siècles. Les classiques, décrivant le monde de la famille dans leurs œuvres, se tournent souvent vers cette image. Le plus souvent, la grand-mère apparaît à côté de ces héros privés d'affection et de soins maternels. Dans de tels cas, la grand-mère est appelée à remplacer la mère du héros, à devenir une garantie de son développement spirituel (par exemple, la grand-mère de Berezhkova dans le roman de I. Goncharov La falaise, la grand-mère d'Akulina Ivanovna dans L'enfance de M. Gorki, la grand-mère de Katerina Petrovna dans Le livre de V. Astafiev Le dernier arc"). Mais, bien sûr, ce n'est pas toujours le cas - certains auteurs refusent de grand-mère dans le rôle d'une seconde mère (comtesse-grand-mère Khryumina dans la comédie de A. Griboyedov "Woe from Wit"). L'image de la grand-mère de Nina Antonovna dans l'histoire de S. Sanaev est ambiguë: extérieurement, elle élève vraiment son petit-fils Sasha, remplaçant sa mère, mais en fait la vie du garçon dans sa maison ressemble à un cauchemar.

En procédant à une analyse holistique de l'image de la grand-mère Nina Antonovna, nous avons examiné plusieurs techniques clés et moyens artistiques que l'auteur a utilisés pour la créer. Ainsi, nous avons identifié les techniques suivantes : un portrait de l'héroïne ; le monde objectif qui l'entoure ; le comportement et les actions de grand-mère, son discours, ses expressions faciales et sa pantomime ; les relations avec leurs proches (les influençant), ainsi que les attitudes envers l'amour. Nous avons constaté que pour créer l'un de ses personnages centraux, P. Sanaev a utilisé les mêmes techniques que celles développées par la littérature russe des XVIIIe et XIXe siècles pour caractériser les personnages négatifs.

Nous avons identifié une autre série typologique de personnages dans la littérature russe, dont l'image de grand-mère est proche. Cette série est représentée par les images de la propriétaire terrienne Prostakova et de la marchande Kabanova, héroïnes féminines, maîtresses souveraines dans leurs maisons, qui, menant une vie décente extérieurement, tyrannisent leurs proches.

Malgré le désir de l'auteur de "justifier la grand-mère", le souhait n'a pas été pleinement réalisé. Nous sommes arrivés à la conclusion que l'image de la grand-mère dans l'histoire de P. Sanaev est complexe et ambivalente. Cette dualité est assurée par une combinaison d'éléments clairs et sombres dans la composition de l'œuvre et dans l'apparence de la grand-mère elle-même.

Ainsi, le portrait de la grand-mère Nina Antonovna est très mal donné dans l'histoire. Tout ce que l'on sait de la grand-mère de Sasha, c'est qu'elle a une voix formidable, forte et imposante: "... elle a crié comme une sirène, élevant la voix sur chaque voyelle", des dents pourries malades: "... Grand-mère a montré ses dents à grand-père sortant dans différentes directions avec de rares souches à moitié pourries ", que ses rares caresses dégoûtent Sasha: "... c'était encore plus désagréable quand la grand-mère, exprimant son amour, m'a retourné avec son dos et ses lèvres froides et humides avec des chatouilles poils appliqués sur mon cou. Dès les baisers de ma grand-mère, tout en moi tremblait, et, me retenant à peine pour ne pas éclater, j'attendis de toutes mes forces que le froid humide cesse de me remonter le cou.

La grand-mère est présentée dans l'histoire comme une personne hypocrite et peu sincère. En même temps, grand-mère est bien consciente de la duplicité, elle la comprend comme la seule norme de vie possible, en fait une sorte de philosophie, essaie même d'enseigner à Sasha un tel comportement: «Grand-mère m'a souvent expliqué quoi et quand dire . Elle a enseigné que la parole est d'argent et que le silence est d'or, qu'il y a un saint mensonge et qu'il vaut mieux mentir parfois, qu'il faut toujours être gentil, même si on ne le veut pas...".

Grand-mère essaie toujours de garder son ton aimable et sa politesse en public, avec les étrangers. Par conséquent, elle parle poliment avec le médecin Galina Sergeevna, avec l'infirmière Tonya, avec son amie Vera Petrovna. Mais à huis clos et combiné téléphonique posé sur le levier, la grand-mère ne se gêne pas dans les expressions adressées à toutes ses connaissances. Elle communique également avec ses proches. Elle gronde constamment sa fille : « Oui, tu n'es même pas une pute, tu n'es pas du tout une femme. Pour que tes organes soient jetés aux chiens parce que tu as osé accoucher d'un enfant » ; avec son mari, « Maudite Gizel, odieuse Tatare !<…>Maudissez-vous par le ciel, Dieu, la terre, les oiseaux, les poissons, les gens, les mers, l'air ! avec petit-fils,<…>Puant, puant, condamnable, bâtard haineux !<…>Puissiez-vous pourrir vivant à l'hôpital ! Pour que ton foie, ton cerveau, ton cœur se dessèche ! que vous avez été dévoré par le staphylocoque doré » ; avec l'amie de mon mari, Lesha: "... Maintenant, je vais envoyer cette Lesha pour qu'il oublie le chemin ...", et souvent sans adresse: "... un court "tyts-fuck", utilisé comme réponse à toute demande qui aurait dû être refusée » ; "... Ils ont mis un seuil, salauds, pour qu'ils trébuchent toute leur vie ! ..".

La grand-mère Nina Antonovna est étroitement liée à la vie quotidienne, entourée d'un grand nombre de choses regroupées en trois grands nids sémantiques: la nourriture, les valeurs matérielles (choses) et l'argent. Ainsi, la grand-mère prend le processus de cuisson au sérieux, nourrit Sasha, s'occupe des tâches ménagères et devient terriblement excitée à cause de l'argent: «Tout l'argent que grand-père a apporté, la grand-mère l'a fourré dans des secrets qu'elle connaissait seule et a souvent oublié combien et où elle a mis<…>. Parfois, les secrets disparaissaient. Puis ma grand-mère a dit qu'il y avait des voleurs dans la maison. En plus de sa mère, elle soupçonnait d'avoir volé tous les médecins, y compris Galina Sergeevna, toutes les connaissances occasionnelles, et surtout, le serrurier de la chaufferie Rudik ... ".

Le monde de grand-mère est plein de choses, d'objets.La cuisine de son appartement ressemble à une pièce de la maison du héros de Gogol Plyushkin. Il est à noter qu'il y a beaucoup de livres dans l'appartement de ma grand-mère, mais presque personne ne les lit, ils n'y cachent que de l'argent: "Certains objets étaient entassés partout, dont personne ne connaissait le but, des boîtes que personne ne connaissait qui a apporté, et des colis dans lesquels on ne sait pas ce qui se trouvait. La table de la cuisine était pleine de médicaments et de bocaux.<…>Il y avait des pommes, des bananes ou des kakis disposés en rang sur les armoires, selon la saison. Et plus loin: "Il y avait des liens dans les livres, alors ma grand-mère interdisait qu'on les touche, et si je demandais à lire, elle secouait d'abord le livre, vérifiant s'il y avait quelque chose qui traînait."

De nombreuses scènes auxquelles participe la grand-mère sont complétées par des expressions faciales, des gestes, des intonations et des postures très expressifs. La grand-mère de Sasha parle très rarement calmement et calmement, se déplace lentement et en douceur, le plus souvent ses mouvements sont vifs et impulsifs, les phrases qu'elle prononce sont grossières et insultantes. Grand-mère dit oui et non, mais crie surtout, en voici quelques exemples : « Maman a ouvert la porte et, en pleurant fort, s'est précipitée dans l'escalier. Grand-mère ouvrit le balcon, attrapa une marmite qui se trouvait sous la table et cria: "Ici, Olenka, tu as demandé de la nourriture!" versé son contenu » ; « - Je vais te gratter maintenant ! Grand-mère a crié et a agité un rasoir sous mon nez.<…>-Ah! Grand-mère sanglota soudain et, lâchant les ciseaux, serra son visage entre ses mains.<…>et, continuant à crier, elle a commencé à se gratter le visage avec ses mains... » ; "... grand-mère, secouant un lourd fox-terrier en bois du buffet de grand-père, court après sa mère autour de la table et crie ..." et ainsi de suite.

Grand-mère a une étrange influence sur ses proches - sur son mari: "Je n'ai pas la force de m'imposer, alors j'ai recommencé à fumer<…>Je n'en peux plus, j'étouffe ! Je tire cette vie, alors que j'attends la pluie. Je ne peux pas! Je ne veux pas!.."; à sa fille : « Mais j'ai peur d'elle ! Je viens de réaliser à quel point j'ai peur !

L'influence sur le petit-fils est la plus forte. Elle joue sur ses sentiments, le dresse contre sa mère, fait chanter : « Tu ne veux pas qu'on se jure encore ? Si elle recommence à mentir que je ne te trahirai pas, que je t'aurai enlevé, lève-toi et dis fermement : "Ce n'est pas vrai !" Sois un homme, ne sois pas un chiffon velléitaire. Dites : "Moi-même, je veux vivre avec une femme, je suis mieux avec elle qu'avec toi !" N'ose pas me trahir ! N'ose pas mettre Dieu en colère ! Tu diras, comme il se doit, tu ne seras pas un traître ?..».

Relation tout à fait spéciale de la grand-mère à l'amour. D'un côté, grand-mère parle tout le temps d'amour et en parle dans un sens familier à tous. Ainsi, par exemple, elle a fondu en larmes d'émotion lorsque Sasha a réussi à exprimer le sens d'un film pour adultes en une courte phrase. Un jour elle parlera de son amour pour son grand-père, sa grand-mère parle beaucoup et souvent de son amour pour son petit-fils.

Cependant, l'évocation de l'amour s'accompagne parfois d'un commentaire grossier, trop physiologique, parfois même paradoxal par rapport au concept même d'« amour » : « Je préfère manger la terre moi-même plutôt que de t'en donner des rassis » ; "Je lui<…>Je le rachète, puis je n'ai pas la force de changer l'eau, je me lave dans la même eau. L'eau est sale, vous ne pouvez pas le baigner plus d'une fois toutes les deux semaines, mais je ne dédaigne pas. Je sais qu'après il y a de l'eau, donc c'est comme un ruisseau pour mon âme pour moi. Bois cette eau !" Parlant d'amour, la grand-mère elle-même compare ce sentiment à une sorte de condition douloureuse, littéralement à la frontière entre la vie et la mort : « ... il vaudrait mieux que je meure dans l'enfance que de vivre toute ma vie sans amour. Toute ma vie je me suis donnée aux autres, j'espérais le mériter ! Elle-même aimait comme une frénésie..."; « Je l'aime à en mourir moi-même ! Il dira « grand-mère », à l'intérieur de moi quelque chose se brisera avec une larme de joie chaude » ; "C'est mon dernier amour, j'étouffe sans lui. je suis laide dans cet amour… » ; « Un tel amour de la punition est pire, une douleur en découle, mais si c'était comme ça ! Je hurlerais de cet amour, mais sans lui, pourquoi devrais-je vivre ... "

Mais le plus souvent, ses actions contredisent ce qu'elle dit. Alors, elle a mangé de la glace devant l'enfant, a jeté le cadeau de sa mère dans la chute à ordures - le jeu amusant "Fleas", a beaucoup effrayé son petit-fils avec un acte hystérique.

Même l'une de ses malédictions sera également associée à l'amour - avec un sentiment qui devrait raviver et élever: "Puissiez-vous obtenir tout l'amour qui existe dans le monde, et pour que vous le perdiez, car il m'a été pris!".

Nous avons le droit de nous demander : y a-t-il quelque chose de brillant chez la grand-mère ? Passons à un épisode des souvenirs de jeunesse de ma grand-mère, où elle parle de son fils Aliochenka, mort à la guerre, de son "emprisonnement" dans une clinique psychiatrique, de l'enfance difficile à moitié affamée de sa fille Olya. À ce moment, la porte de l'âme de la grand-mère semble s'ouvrir et, pendant un instant, nous voyons la tragédie d'une personne qui a vécu une vie difficile, parfois terrible. Mais cette vie d'homme s'est brisée, défigurée. Nina Antonovna ne pouvait pas garder une personne en elle-même. Et elle se venge de ceux qui partagent cette vie avec elle, enlève sa douleur et l'offense de ne pas être ses proches.

P. Sanaev lui-même a dit un jour (dans une interview avec les animateurs de «l'école du scandale») qu'avec son travail, il voulait réhabiliter sa grand-mère, trouver et approuver ses côtés brillants et qu'à son avis, il avait réussi. À notre avis, l'auteur est quelque peu malhonnête. Peut-être avait-il vraiment un tel plan, mais il n'a pas pu être réalisé. Après tout, dès que l'auteur dépeint une scène lumineuse de la vie d'une grand-mère, une autre suit immédiatement - encore plus sombre et douloureuse. L'apogée de cette technique de contraste est le monologue final de la grand-mère devant le huis clos : la grand-mère passe instantanément des supplications aux jurons, des paroles de pardon aux menaces et aux réprimandes : « -... Ouvre la porte, bâtard, ou je vous maudira d'une terrible malédiction. Vous vous mordrez les coudes jusqu'à l'os plus tard pour votre entêtement.<…>Ouvre Olia,<…>Je ne serai pas en colère contre toi, je reprendrai toutes mes paroles, laisse-le vivre avec toi.<…>Soyons bons. Si tu deviens un homme, je t'aiderai tant que tes jambes marcheront. Et si vous êtes une putain, vous pataugerez vous-même avec lui. Et pour que tu t'étouffes, depuis un tel salaud ! ..<…>Eh bien, pardonnez-moi.<…>Pardonne-moi, je saurai que je ne suis pas digne d'élever la voix contre toi. J'embrasserai tes pieds pour un tel pardon ! Quelle porte sale tu as... Je la laverai de mes larmes. J'essuierai tout le seuil avec mes lèvres si je sais que ma fille vit ici, qui a pardonné les péchés de sa mère.<…>Ouvre, salaud, ne tue pas ! Allez au diable!.."

Ainsi, la vérité artistique s'est avérée plus forte que le simple désir humain. La grand-mère Nina Antonovna est en effet une image complexe et contradictoire.

BIBLIOGRAPHIE

image de l'histoire de la grand-mère sanaev

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Sanaev n'avait qu'une seule femme... Mais quelle femme !

À notre époque, le petit-fils de l'acteur Pavel Sanaev a sorti les ordures de la cabane, racontant dans l'histoire "Enterrez-moi derrière le socle" l'histoire de la relation difficile entre les Sanaevs Sr. et sa fille Elena et son élue Rolan Bykov.

L'image d'une grand-mère qui peut "aimer à mort" est sortie très colorée.

Comment étaient les choses en réalité ?

C'est de cela que nous allons parler.

Vsevolod Sanaev voulait travailler au Théâtre d'art de Moscou. Son rêve est devenu réalité, mais pas sous la forme dans laquelle il a été vengé.

Après avoir été diplômé de GITIS, le gars a été accepté dans la troupe du célèbre théâtre, où les sommités ont fermement tenu la défense, empêchant les jeunes de jouer.

En 1938, Sanaev fait ses débuts au cinéma, et dans deux rôles à la fois, et même dans le hit "Volga-Volga", mais les rôles se révèlent si petits que le spectateur ne s'en souvient pas. Le travail de Sanaev dans le film "Beloved Girl" de Pyryev a eu plus de succès, après quoi l'acteur a commencé à être reconnu.

"PETITE AMIE"

En tournée à Kyiv, Vsevolod a rencontré une étudiante de la faculté de philologie Lidia Goncharenko et est tombé amoureux. Pendant un mois entier, il essaya de la persuader de se marier. En conséquence, Lida a accepté, bien que tous les parents se soient opposés au mariage avec l'acteur.

Le cours paisible de la vie a été perturbé par la guerre. Au tout début, Sanaev a été appelé pour tourner à Borisoglebsk, et pendant qu'il y était, Moscou, en tant que ville de première ligne, était fermée. Languissant à Borisoglebsk, Sanaev ne savait pas que Lydia et son jeune fils avaient été évacués à Alma-Ata.

À Alma-Ata, le garçon est tombé malade et est décédé, ce qui est devenu un traumatisme psychologique pour Lydia, dont la femme n'a jamais pu se remettre.

Quand Elena est née un an plus tard, tout le complexe l'amour d'une mère s'abattit sur elle.

Elena Sanaeva dit :

"Ayant perdu son fils, elle avait peur de perdre à la fois mon père et moi, et cette peur sans fin l'a poussée dans le stress dans lequel elle vivait. Cela se manifestait parfois chez elle d'une manière particulière : dans l'enfance, quand je tombais, elle pouvait aussi donner des coups de pied : « Comment es-tu tombé ?! Pourquoi es-tu allé là-bas?!"

Le deuxième incident qui a transformé la vie de Lidia Sanaeva en enfer s'est produit au début des années 1950. Une femme a raconté une anecdote politique dans la cuisine commune, à propos de laquelle quelqu'un a frappé au bon endroit. Après avoir parlé à des personnes en civil, Lydia a détruit tous les objets de valeur. Elle a coupé son manteau de fourrure, cassé un flacon de parfum. Elle a dû être admise dans un hôpital psychiatrique, diagnostiquée avec la manie de la persécution, où la malheureuse femme a été traitée avec un choc à l'insuline au contenu de son coeur.

Ces événements ont forcé Vsevolod Sanaev à quitter finalement le Théâtre d'Art de Moscou (où il était déjà parti, mais est revenu).

Voici ce qu'en dit ma fille :

«Le directeur du théâtre à l'époque était la célèbre Alla Konstantinovna Tarasova, avec qui nous vivions dans la même maison. Une fois qu'ils rentraient ensemble à la maison, son père décida de la consulter: "Alla Konstantinovna, j'ai décidé de quitter le théâtre." - « Que s'est-il passé, Sevochka ? elle a demandé. "Tout le monde vous traite si bien." "Vous voyez," se plaignit-il, "ma femme est malade, je travaille seul, je vis dans un appartement communal (Tarasova elle-même avait un appartement de quatre pièces), et je n'ai pas de rôles pour lesquels cela vaudrait la peine de fermer mon les yeux sur tout cela. Et elle, après avoir réfléchi, a répondu: "Malheureusement, Sevochka, vous avez probablement raison: tant que les sommités du Théâtre d'art de Moscou seront en vie, elles ne vous laisseront rien jouer."

Ce départ a eu un effet bénéfique sur la carrière cinématographique de Sanaev. Il a commencé à tirer beaucoup, avec une grande qualité, et a rapidement fait son chemin dans les premiers visages de notre écran.

EN TANT QUE COLONEL ZORINE

Pendant ce temps, la fille de Sanaev a grandi, qui a également décidé de devenir actrice. Dès son premier mariage, elle a donné naissance à un fils, Pavel, qui pendant 11 ans est devenu une lumière à la fenêtre de sa grand-mère.

Après le divorce de sa fille, Lydia a insisté pour que l'enfant ne communique pas avec son père. Elena ne pouvait pas discuter avec sa mère et a invité son mari à rencontrer son fils en secret. Il a refusé de telles aumônes.

Et puis Elena Sanaeva, sur le tournage du film "Docker", a rencontré Rolan Bykov, que l'ancienne génération des Sanaev n'a pas catégoriquement acceptée.

Pavel Sanaev se souvient :

« Crier, jurer et manipuler la culpabilité étaient les principales armes de ma grand-mère. Elle nous aimait, mais avec une fureur si tyrannique que son amour s'est transformé en arme de destruction massive. Personne ne pouvait résister à la grand-mère. La rencontre avec Rolan Bykov a été l'occasion pour ma mère de changer le rapport de force en sa faveur. Quand ma mère a perdu le contrôle de ma grand-mère, elle n'a pas pu pardonner cela à Roland.

Bykov a longtemps été classé parmi les ennemis de la famille. Il y avait beaucoup de rumeurs à son sujet, qui, bien sûr, étaient gonflées de toutes les manières possibles dans notre maison. « Le diable a contacté le bébé ! - répéta pathétiquement le grand-père, convaincu que non seulement Roland "ne s'entend pas" avec sa mère, mais aussi "la gâte et la met dehors". Grand-mère disait aussi qu'elle me sauvait, moi la patiente, en lui donnant ses dernières forces, et ma mère, au lieu de l'aider, « voyage » avec Roland jusqu'au tournage.

Maman n'était autorisée à me rendre visite que deux fois par mois et chacune de nos réunions, que j'attendais avec impatience, se terminait par une terrible querelle. Ma mère ne pouvait pas m'emmener avec elle. C'était aussi impensable que, par exemple, de venir demander quelque chose à Staline... Une seule fois, quand j'avais huit ans, ma mère et moi nous sommes enfuis. C'est arrivé soudainement. Maman, saisissant le moment où ma grand-mère est allée au magasin et que mon grand-père était quelque part sur le plateau, m'a emmenée chez elle.

De 4 à 11 ans, Pavel a été élevé à l'écart de sa mère. Mais peu à peu, d'une manière ou d'une autre, tout s'est calmé.

À la mort de Lydia en 1995, Vsevolod, qui souffrait beaucoup de son personnage, s'est rapidement épuisée. Il a dit à sa fille: "Lel, qu'elle ne dise rien du tout, asseyez-vous simplement dans un coin du lit, si seulement elle était vivante"

Vsevolod est parti après sa femme au moment où son gendre Rolan Bykov, si mal aimé de lui, a mesuré sa pression.

Déjà grand-mère, elle joue un spectacle quotidien à la maison, dans lequel les membres de sa famille et juste des connaissances deviennent des participants involontaires. Si l'on ajoute à ce sadisme verbal anal, légèrement agrémenté de blagues et d'une certaine théâtralité, et d'un contrôle total de la peau, alors on aura une image complète de l'ambiance à la maison.

L'histoire a été écrite par Pavel Sanaev avec humour, mais en fait, un drame de la vie se joue devant nous. Les retours des lecteurs après la sortie du livre Enterre-moi derrière la plinthe parler de l'étonnante vitalité du livre. Pavel Sanaev parle de rêves perdus, d'espoirs non réalisés... Combien de fois, ayant un grand potentiel, nous ne savons pas comment les utiliser. La raison réside dans notre manque de développement, qui conduit à une incapacité totale à rendre nos vies heureuses. Le plus triste, c'est quand un enfant devient un moyen et un moyen de résoudre les problèmes psychologiques internes et les contradictions des adultes. C'est exactement ce qui se passe dans l'histoire de Pavel Sanaev. Récit dans une histoire Enterre-moi derrière la plinthe Pavel Sanaev dirige au nom du garçon Sasha Savelyev, mais tout l'espace de l'histoire est occupé par la figure de la grand-mère.

Parlons de la famille des grands-parents, dans laquelle Sasha vit depuis l'âge de quatre ans. Ce mariage (maintenant de personnes d'âge moyen) n'était pas le résultat d'une flambée soudaine de passion ou d'amour romantique. Grand-père, alors acteur du Théâtre d'art de Moscou, est venu avec le théâtre à Kyiv en tournée et s'est marié "par dépit", sur un pari. La raison d'un acte aussi étrange était une insulte à la femme avec qui il avait une relation: "ici elle va le regretter, viens en courant...". Cela a joué son rôle fatal. Un mariage soudain, comme nous le verrons plus tard dans Enterre-moi derrière la plinthe, n'est jamais devenu heureux.

Grand-mère, à son tour, a été emportée par un acteur qui était joli avec un «museau», ne ressentant pas non plus de sentiment profond. Anal-cutanéo-visuel avec un appui sur la peau et un vecteur visuel sous-développé qui ne peut être comblé que par un changement direct des impressions visuelles. Par conséquent, notre jeune grand-mère voulait aller dans la grande ville, où elle était attirée par les expositions, les théâtres, l'opportunité de se montrer dans une nouvelle société. Le désir de la peau pour la nouveauté et les grandes opportunités a également joué un rôle.

Cependant, ses espoirs ne se sont pas réalisés. À Enterre-moi derrière la plinthe Sanaev montre la tragédie de Nina Antonovna :

« Je déteste ce Moscou ! Depuis quarante ans, je ne vois ici que chagrin et larmes. Elle vivait à Kyiv, était dans n'importe quelle entreprise un meneur, un leader. Comment j'ai lu Shevchenko!..”

«... Je voulais être actrice, mon père l'a interdit, j'ai commencé à travailler au parquet. Alors celui-ci est apparu. Un artiste du Théâtre d'art de Moscou est venu à Kyiv en tournée. Il a dit : il se mariera, il l'emmènera à Moscou. Je rêvais, un imbécile de vingt ans ! Je pensais que je verrais des gens, le Théâtre d'Art de Moscou, je communiquerais ... Comment! .. "

"... Et il m'a amenée, Vera Petrovna, dans une pièce de neuf mètres", se plaint la grand-mère. Nous y avons vécu quatorze ans jusqu'à ce que nous ayons un appartement. Farine, Vera Petrovna, vis avec les esprits lents ! J'étais curieux, je voulais tout savoir, tout m'intéressait. Combien lui ont demandé : « Allons au musée, à l'exposition. Non. Soit il n'a pas le temps, soit il est fatigué, et celui où j'irai, c'est une ville étrangère. Je n'ai assisté qu'à ses représentations au Théâtre d'art de Moscou. Certes, il y avait quelque chose à voir, le Théâtre d'art de Moscou était célèbre à l'époque, mais bientôt il y est allé aussi - Aleshenka est née.

Dans ces conditions, Nina Antonovna, femme au tempérament considérable, n'a jamais réussi à réaliser son scénario skin-visuel. Il n'y avait pas de soirées profanes où elle brillait sous les projecteurs, il n'y avait pas de performances où elle jouerait et éclabousserait ses émotions, il n'y avait pas de reconnaissance, d'applaudissements du public, d'attention à sa personne.

Ne s'étant jamais réalisée, déjà grand-mère, elle joue une performance quotidienne à la maison, dans laquelle sa famille et juste des connaissances deviennent des participants involontaires. Si l'on ajoute à cet anal, légèrement agrémenté de blagues et d'une certaine théâtralité, et un contrôle total de la peau, alors on aura une image complète de l'ambiance de la maison.

Très précisément, Pavel Sanaev montre de telles manifestations du vecteur anal. À Enterre-moi derrière la plinthe il est démontré que les accusations et les malédictions contre Sasha et son grand-père ne sont pas rares dans cette famille.

"Un bâtard malodorant, puant, accablant et haineux !"- la caractéristique la plus commune d'un petit-fils quand une grand-mère est en colère.

« Maudit Gizel, odieux Tatar ! Maudit sois-tu par le ciel, Dieu, la terre, les oiseaux, les poissons, les gens, les mers, l'air !- c'est un vœu pour grand-père.

Ayant un énorme tempérament visuel non réalisé, la grand-mère se secoue constamment émotionnellement, impliquant Sasha et son grand-père dans ces scènes. Même une bouilloire cassée peut être une raison :

- Laisse-moi. Laissez-moi mourir en paix.

- Nina, qu'est-ce que tu fais ?- dit le grand-père et se souvint de la mère de la grand-mère. - A cause de la théière… Est-ce possible ainsi ?

- Laisse-moi, Senechka... Laisse-moi, je ne te touche pas... Ma vie est brisée, qu'est-ce que la théière a à voir là-dedans... Vas-y. Prenez le journal d'aujourd'hui. Sasha, va te mettre du porridge... Eh bien, rien ! - La voix de grand-mère a soudainement commencé à gagner en force. - Rien! - puis il était assez fort, et j'ai reculé. - Le destin vous brisera de la même manière que cette théière. Vous paierez quand même !

Événements dans l'histoire Enterre-moi derrière la plinthe se développer de façon spectaculaire. Sanaev révèle le caractère de l'héroïne à travers une série d'événements. La perte du premier enfant d'Aliocha pendant la guerre a également marqué le personnage de Nina Antonovna.

«... Et puis Aliochenka est tombée malade... Quel garçon c'était! Vera Petrovna, quelle enfant ! Un peu plus d'un an - ça parle déjà ! Visage de poupée de couleur claire, grands yeux bleu-gris. Elle l'aimait tellement que son souffle s'arrêta. Et donc il est tombé malade dans ce sous-sol avec la diphtérie avec la rougeole, et dans le poumon un abcès - un abcès. Le médecin a immédiatement dit: il ne survivra pas. Versez des larmes sur lui, et il me dit : "Ne pleure pas, maman, je ne mourrai pas. Ne pleure pas." Tousse, s'étouffe et me réconforte. Y a-t-il de tels enfants dans le monde ?! Le lendemain, il mourut... Elle le porta au cimetière dans ses bras, elle l'enterra elle-même.

Ce stress n'a fait qu'aggraver diverses peurs visuelles et phobies de Nina Antonovna.

Une fois à l'intérieur des quatre murs, Nina Antonovna se sent mal. Comme elle est à l'étroit à la maison.

Elle travaille. Tout le temps avec l'enfant, les travaux ménagers ... - explique le grand-père au psychiatre.

Non. Elle a besoin de travailler avec les gens. Bibliothécaire, vendeur, peu importe. C'est une personne sociable, elle ne peut pas être seule, - répond le médecin.

Incapable de s'appliquer à l'extérieur de la maison, elle se précipite. À Enterre-moi derrière la plinthe il est très clairement montré comment son amplitude émotionnelle non réalisée se brise avec des crises de colère et des peurs sans fin. En conséquence, Nina Antonovna se retrouve dans un hôpital psychiatrique :

"Je n'avais pas de manie, il y avait une dépression, qui s'est aggravée. J'ai essayé d'expliquer, mais qui écoutera le fou! Ils m'ont mis à l'hôpital par tromperie - ils ont dit qu'ils me mettraient dans un service de sanatorium, mais ils m'ont mis dans des services violents. J'ai commencé à pleurer, ils ont commencé à me piquer comme un violent. J'étais couvert d'ampoules, j'ai pleuré jour et nuit, et les voisins de la salle ont dit: "Regarde, salaud, il a peur qu'ils le mettent en prison, en faisant semblant d'être fou." Senya est venu, je l'ai supplié: "Prends-moi, je meurs." Je l'ai pris, mais c'était trop tard - ils m'ont transformé en infirme mentalement dérangé. Cette trahison, l'hôpital, le fait que, avec mon esprit et mon caractère, je sois devenu une nullité estropiée - cela, je ne peux pas l'oublier. Il est dans les acteurs, en tournée, avec des applaudissements, je suis dans la maladie, dans la peur, dans l'humiliation toute ma vie. Et j'ai lu tellement de livres dans ma vie qu'il ne peut même pas voir en rêve !

Grand-père et grand-mère vivaient, en fait, étrangers l'un à l'autre - par habitude, parce que ça s'est passé comme ça. Et si grand-père avait un peu plus de tempérament, alors, peut-être, le mariage s'est rompu il y a longtemps. Mais il s'est résigné, il a suivi le mouvement. Sa dépendance et, par conséquent, son attachement à tout ce qui est ancien, sa réticence à changer ici ont également joué un rôle. À Enterre-moi derrière la plinthe très systématiquement on peut observer des chaussons, et de la pêche, et un garage.

Mais la patience de grand-père s'épuisait parfois et des querelles éclataient. Après une autre querelle, grand-père dit à son ami :

«Concerts, festivals, je me trouve une sorte de jury - juste pour partir. Maintenant, je vais m'envoler pour l'Irak pour une semaine de notre cinéma. Eh bien, pourquoi en ai-je besoin à soixante-dix ans ?! Elle pense que je cherche du prestige, mais je n'ai nulle part où poser ma tête. Quarante ans la même chose, et nulle part où s'en éloigner. Il y avait des larmes dans les yeux de grand-père. - Je n'ai pas la force de mettre la main sur moi-même, alors j'ai recommencé à fumer - peut-être d'une manière ou d'une autre par lui-même. Je n'en peux plus, j'étouffe ! Je tire cette vie, alors que j'attends la pluie. Je ne peux pas! Je ne veux pas...

... Au début, j'ai pensé - je vais m'y habituer, puis j'ai réalisé que non, mais que faire, pourquoi ne pas la ramener à Kyiv? Puis Aliocha est né, y a-t-il vraiment quelque chose à penser ? Nous sommes un couple, pas un couple - un enfant dans ses bras, il faut vivre. Je me suis résigné à cela.

Née à la fin de la guerre, la fille Olya, la mère de Sasha, n'est jamais devenue la préférée de Nina Antonovna. À Enterre-moi derrière la plinthe Systématiquement, il y a une attitude complètement différente envers le premier et le deuxième enfant, la préférence du fils à la fille. L'auteur a bien montré comment une mère se comporte envers sa fille qui grandit : comme une vraie femelle skin-visual, elle éprouve un sentiment de rivalité et de jalousie. La sensation anale de "pas assez", pimentée d'une amplitude émotionnelle hors échelle, ne fait qu'ajouter de l'huile sur le feu. Elle reproche à sa fille de s'être suicidée, de ne pas justifier ses espoirs. Sans choisir ses mots, elle déverse toute sa douleur sur elle.

- Quelle langue parles-tu, maman ? Quel que soit le mot, il tombe de la bouche comme un crapaud. Pourquoi t'ai-je offensé ainsi ?

- Offensé par le fait que je t'ai donné toute ma vie, j'espérais que tu deviendrais un homme. Elle retira le dernier fil d'elle-même : « Mets-toi, ma fille, laisse les gens te regarder ! Tous mes espoirs sont tombés à l'eau !

- Eh bien, quand les gens me regardaient, as-tu dit qu'ils te regardaient, et pas moi ?

- C'était quand?

- Quand j'étais une fille. Et puis elle a dit aussi qu'on t'interrogeait sur moi : « Qui est cette vieille desséchée ? C'est ta maman ?" Vous ne vous en souvenez pas ? Je ne sais pas ce qui serait arrivé à Marina Vlady si on lui avait dit depuis son enfance qu'elle était un monstre.

- Je ne t'ai pas dit que tu étais un monstre ! Je voulais que tu manges mieux, et j'ai dit : "Si tu ne manges pas, tu vas devenir un monstre."

- Tu m'as tout dit ... Je ne serai pas avec Sasha. Tu m'as aussi cassé la jambe pour que je puisse mieux manger ?

Je ne t'ai pas cassé les jambes ! Je t'ai frappé parce que tu as commencé à me harceler ! Nous allons avec elle le long de la rue Gorki », a commencé à me dire grand-mère, montrant de façon amusante à quel point ma mère était capricieuse», nous passons devant des vitrines, il y a des mannequins. Alors celui-ci traînera dans toute la rue : « Koo-upi ! Oups !" Je lui ai dit : « Olenka, nous n'avons pas assez d'argent maintenant. Papa viendra, on t'achètera une poupée, et une robe, et tout ce que tu voudras... "-" Koo-upi ! Puis je lui ai donné un coup de pied dans la jambe. Et elle n'a pas frappé, mais l'a seulement poussée pour la faire taire.

- Tellement bousculé qu'ils m'ont mis un pansement.

À la suite d'une telle attitude de la part de sa mère, dans l'enfance, Olga a acquis de nombreuses ancres négatives qui déclenchent des scénarios négatifs. Le premier mariage d'Olia s'est rompu. Son mariage n'était pas non plus "par amour": Olga s'est mariée pour échapper au contrôle strict de la peau de sa mère. Elle dit ainsi :

"Je ne savais pas à qui te cacher le dos."

Anal-peau-visuel Olya avait une dépendance à l'analité et avait un petit tempérament. Elle avait peur de sa mère. Il lui a toujours été difficile de résister à la pression maternelle et son divorce ne s'est pas non plus fait sans l'intervention de sa mère.

De la part de Nina Antonovna, beaucoup de choses étaient impliquées dans l'affaire du divorce : un désir cutané de contrôler tout et tout le monde, l'envie féminine, la vengeance anale.

« Grand-mère est allée à leur appartement presque tous les jours, a aidé. Couches lavées, cuites. Toute la maison était sur elle,- dit le grand-père : il essaie par tous les moyens de justifier sa femme.

Après le divorce, selon la grand-mère, elle a pendu sa fille autour du cou de son petit-fils comme une "paysanne dure". En fait, Nina Antonovna a tout fait pour que Sasha vive avec elle. La naissance d'un petit-fils est devenue, en un sens, une bouée de sauvetage pour elle. Elle, selon son grand-père, a même "semblé se calmer". En son petit-fils, elle voyait enfin le but, l'application de ses forces et de ses envies, sa réalisation.

« Oui, tu n'es même pas une pute, tu n'es pas du tout une femme. Pour que tes organes soient jetés aux chiens parce que tu as osé accoucher d'un enfant », elle crie à sa fille dans une querelle. Rationnalisant que l'enfant est souvent malade, il a besoin de soins spéciaux, que sa fille ne peut pas fournir, Sasha est pratiquement enlevée de force à sa mère.

Auteur Enterre-moi derrière la plinthe dépeint la profondeur de l'affection de la grand-mère pour son petit-fils. Nina Antonovna fait tomber tout son tempérament sur lui. Une grande partie de la peur dans la vision est complétée par une inquiétude excessive dans l'anus. Son amour prend des formes laides :

"Par amour - il n'y a personne au monde qui l'aimerait, comme j'aime. Cet enfant a bouilli sur moi avec du sang. Quand je vois ces jambes fines en collants, elles semblent marcher sur mon cœur. J'embrasserais ces jambes, délectez-vous ! Moi, Vera Petrovna, je le rachète, alors je n'ai pas la force de changer l'eau, je me lave dans la même eau. L'eau est sale, vous ne pouvez pas le baigner plus d'une fois toutes les deux semaines, mais je ne dédaigne pas. Je sais qu'après il y a de l'eau, donc c'est comme un ruisseau pour mon âme pour moi. Buvez cette eau ! Je n'aime et n'ai jamais aimé quelqu'un comme lui ! Lui, le fou, pense que sa mère aime plus, mais comment peut-elle aimer plus si elle n'a pas tant souffert pour lui ? Apportez un jouet une fois par mois, c'est ça l'amour ? Et je le respire, je le ressens avec mes sentiments !

Je lui crie dessus - donc de peur et je me maudis plus tard. La peur pour lui, comme un fil, s'étire, où qu'il soit, je ressens tout. Fell - mon âme tombe comme une pierre. Je me suis coupé - le sang coule à travers mes nerfs ouverts. Il court seul dans la cour, comme si mon cœur y courait, seul, sans abri, piétinant le sol. Un tel amour de la punition est pire, seulement de la douleur, mais que faire si c'est comme ça ? Je hurlerais de cet amour, mais sans lui - pourquoi devrais-je vivre ?

C'est du vrai vampirisme émotionnel. En fait, à part le rejet, un tel amour ne cause rien. Par son « éducation », la grand-mère cultive les peurs de Sasha, ne lui permet pas de devenir plus fort, et freine son développement. Essayant de lier le garçon à elle, elle manipule ses maladies, le rend malade, éprouve la peur de la mort, la peur de perdre sa mère...

Dans l'histoire Enterre-moi derrière la plinthe la relation entre grand-mère et Sasha est compliquée. Pavel Sanaev montre quel genre de réaction un tel amour malsain suscite chez un garçon. Il n'est pas surprenant que Sasha n'aime pas sa grand-mère.

« Dès les baisers de ma grand-mère, tout tremblait en moi, et, me retenant à peine pour ne pas éclater, j'ai attendu de toutes mes forces que le froid humide cesse de me remonter le cou. Ce froid a semblé me ​​prendre quelque chose, et j'ai rétréci convulsivement, essayant de ne pas donner ce "quelque chose". C'était complètement différent quand ma mère m'a embrassé.

Sasha ne se sent pas en sécurité avec sa grand-mère, ce qui est si important pour un enfant, surtout visuel. Au contraire, elle lui inspire constamment qu'il est très malade et que tout va très mal avec lui :

« … Tu pues déjà. Vous sentez-vous?

"... Bien que vous n'ayez pas le temps de grandir, vous pourrirez à l'âge de seize ans."

Sacha dit :

"J'ai toujours su que j'étais le plus malade et qu'il n'y avait pas pire que moi, mais parfois je me suis permis de penser que c'était l'inverse et que j'étais juste le meilleur, le plus fort, et laissez-moi juste libre cours, je montrera à tout le monde. Personne ne m'a donné le testament, et je l'ai moi-même pris dans les jeux qui se déroulaient quand personne n'était à la maison, et dans les fantasmes qui me visitaient avant d'aller me coucher.

Une fois, ma grand-mère a pointé la télévision, où les courses de motos pour les jeunes étaient diffusées, et a dit avec enthousiasme :

- Il y a des enfants !

J'avais déjà entendu cette phrase sur le chœur d'enfants, les jeunes techniciens et l'ensemble de danse des enfants, et à chaque fois ça me rendait fou.

- Et je les dépasserai ! - J'ai dit, malgré le fait que même sur un petit vélo "Butterfly" roulait avec des roues sur les côtés de la roue arrière et uniquement autour de l'appartement. Bien sûr, je ne pensais pas pouvoir doubler des motards, mais je voulais vraiment dire que je dépasserais, et entendre en réponse : "Bien sûr que vous dépasserez !"

- Tu?! - surpris avec mépris dans la réponse grand-mère. - Regarde toi! Ils ont un front sain, ils font de la moto, ils vont te tuer avec un crachat !

En exerçant une pression négative aussi colossale sur Sasha, Nina Antonovna est sûre qu'elle lui consacre toute sa vie et n'aime que lui. La rationalisation et l'auto-tromperie de grand-mère Enterre-moi derrière la plinthe- un exemple de la façon dont vous pouvez vivre dans votre propre illusion et ne pas voir la souffrance dont vous devenez la cause. Pavel Sanaev le montre clairement dans son histoire.

Le contrôle serré de la peau de Nina Antonovna qui régnait dans la famille complète le tableau du mode de vie familial. Tout obéissait à son ordre et à ses instructions. La façon dont la peau stressée et non réalisée s'exprime est absurde. Méfiance, passion pour thésauriser, se cacher et se cacher pour un jour de pluie.

«Tout l'argent que grand-père a apporté, grand-mère l'a poussé un par un dans des cachettes secrètes et a souvent oublié combien et où elle l'avait mis. Elle a caché de l'argent sous le réfrigérateur, sous l'armoire, l'a mis dans un tonneau à un ours en bois du buffet de son grand-père, l'a mis dans des bocaux de céréales. Il y avait des liens dans les livres, alors ma grand-mère interdisait de les toucher, et si je demandais à lire, elle secouait d'abord le livre, vérifiant s'il y avait quelque chose qui traînait. Une fois, elle a caché un sac à main avec huit cents roubles dans un sac avec mes chaussures de rechange et l'a cherché plus tard, affirmant que ma mère, qui était venue la veille, était responsable de la perte. La bourse est restée tranquillement pendant une semaine dans la garde-robe de l'école, et les préposés au vestiaire ne savaient pas qu'ils avaient sous leur nez un butin bien plus précieux que la doublure en fourrure volée autrefois sur mon manteau.

Oubliant ses cachettes, grand-mère trouva cent roubles là où elle s'attendait à en trouver cinq cents, et en tira mille où, à son avis, elle n'en avait mis que deux cents. Parfois, les secrets disparaissaient. Puis ma grand-mère a dit qu'il y avait des voleurs dans la maison. En plus de sa mère, elle soupçonnait d'avoir volé tous les médecins, dont Galina Sergeevna, toutes les connaissances occasionnelles et surtout le serrurier de la chaufferie Rudik. Grand-mère m'a assuré qu'il avait les clefs de tous les appartements, et quand il n'y avait personne, il venait fouiller partout. Grand-père a essayé d'expliquer que cela ne pouvait pas être le cas, mais grand-mère a répondu qu'elle connaissait mieux la vie et qu'elle voyait ce que les autres ne voyaient pas.

- Je l'ai vu travailler en tandem avec l'opérateur de l'ascenseur. Nous sommes sortis, il lui a fait un clin d'œil - et dans l'entrée. Et puis j'ai perdu trois topazes. Il était dix, maintenant il est sept, c'est tout !

A la question du grand-père pourquoi Rudik n'a pas pris les dix, la grand-mère a répondu qu'il était rusé et a traîné un peu pour qu'elle ne s'en aperçoive pas. La grand-mère a décidé de cacher les topazes restantes, les a sorties de la vieille théière, les a cousues dans de la gaze et les a épinglées à l'intérieur de son matelas, disant que Rudik ne penserait pas à regarder là-dedans. Puis elle l'a oublié, a secoué le matelas sur le balcon, et quand elle l'a raté, le sac de topaze apporté par son grand-père d'Inde a pris froid sous nos fenêtres et une trace.

Grand-mère a toujours suivi la règle de la peau "la parole est d'argent et le silence est d'or" et l'a enseignée à Sasha. Elle mentait facilement peau à peau, étant certaine que c'était impossible autrement :

« Grand-mère m'expliquait souvent quoi et quand dire. Elle a enseigné que la parole est d'argent et que le silence est d'or, qu'il y a un saint mensonge et qu'il vaut parfois mieux mentir, qu'il faut toujours être bon, même si on ne le veut pas. Grand-mère suivait strictement la règle des saints mensonges. Si elle était en retard, elle disait qu'elle s'était trompée de bus ou qu'elle s'était fait prendre par le contrôleur ; s'ils demandaient où grand-père allait avec des concerts, elle répondait qu'il n'était pas à un concert, mais en voyage de pêche, afin que ses connaissances ne pensent pas qu'il gagnait beaucoup et, en l'enviant, ne le blesseraient pas.

Toute la vie de Sasha est limitée par les interdictions de divertissement et de jeux communs aux autres enfants. Une série interminable de médicaments, de tests et de visites chez le médecin passent. Plusieurs fois, ma mère a essayé d'emmener Sasha, mais à chaque fois, il a été renvoyé. Seules les rencontres avec sa mère deviennent pour lui de vraies vacances.

« Les rares rencontres avec ma mère ont été les événements les plus joyeux de ma vie. Il n'y avait qu'avec ma mère que c'était amusant et bon pour moi. Elle seule m'a dit ce qui était vraiment intéressant à écouter, et elle seule m'a donné ce que j'aimais vraiment avoir. Grand-mère et grand-père ont acheté des collants et des chemises en flanelle détestés. Tous les jouets que j'avais m'ont été donnés par ma mère. Grand-mère l'a réprimandée pour cela et a dit qu'elle allait tout jeter.

Maman n'a rien dit. Quand nous avons marché avec elle, j'ai raconté comment j'ai essayé de grimper à un arbre, j'ai eu peur et je n'ai pas pu. Je savais que ma mère serait intéressée, mais je ne pensais pas qu'elle me proposerait d'essayer à nouveau et même de me regarder grimper, en m'encourageant d'en bas et en me conseillant quelle branche prendre. Grimper avec ma mère n'était pas effrayant, et j'ai grimpé à la même hauteur que Borka et d'autres gars montaient habituellement.

Maman riait toujours de mes peurs, n'en partageant aucune. Et j'avais peur de beaucoup. J'avais peur des signes ; J'avais peur que quand je fais une grimace, quelqu'un me fasse peur et que je reste comme ça ; il avait peur des allumettes, parce qu'elles contenaient du soufre toxique. Une fois j'ai marché à reculons et j'ai eu peur pendant toute une semaine après, parce que ma grand-mère disait : "Celui qui marche à reculons, sa mère mourra." Pour la même raison, j'avais peur de mélanger les pantoufles et de mettre la bonne sur mon pied gauche. J'ai aussi vu une fois un robinet ouvert dans le sous-sol, d'où coulait de l'eau, et j'ai commencé à craindre une inondation imminente. J'ai parlé de l'inondation aux filles de l'ascenseur, je les ai convaincues que le robinet devait être fermé immédiatement, mais elles n'ont pas compris et se sont seulement regardées bêtement.

Maman m'a expliqué que toutes mes peurs étaient vaines. Elle a dit que l'eau du sous-sol coulerait par les tuyaux, que je pouvais reculer autant que je voulais, que seuls de bons présages se réaliseraient. Elle a même délibérément rongé une allumette, montrant que sa tête n'est pas si toxique.

Mais Sasha est obligée de vivre avec sa grand-mère : elle ne le lâchera jamais, son seul accomplissement et exutoire. Sa vision est remplie de peurs, incapable de se développer. Il résiste comme il peut, mais il est encore petit, il lui est difficile de résister à la pression. Les fantasmes de l'enfant visuel commencent à tourner autour de la mort.

"Jamais - c'était le plus terrible dans mon idée de la mort. J'imaginais bien comment j'allais devoir m'allonger seul dans le sol d'un cimetière sous une croix, ne jamais me lever, ne voir que l'obscurité et entendre le bruissement des vers qui me dévoreraient, mais je ne pouvais pas les chasser. C'était tellement effrayant que je n'arrêtais pas de penser à comment l'éviter.

"Je vais demander à ma mère de m'enterrer à la maison derrière la plinthe", ai-je pensé un jour. - Il n'y aura pas de vers, il n'y aura pas d'obscurité. Maman passera, je la regarderai de la fissure, et je n'aurai pas aussi peur que si j'étais enterré dans un cimetière.

"Lorsqu'une idée aussi merveilleuse m'est venue - être enterré derrière le socle de ma mère, le seul doute était que ma grand-mère ne pouvait pas me donner à ma mère. Et je ne voulais pas voir ma grand-mère sous le socle. Alors j'ai tout de suite demandé à ma grand-mère : "Quand je mourrai, peut-on m'enterrer avec ma mère derrière le socle ?" Grand-mère a répondu que j'étais un crétin sans espoir et que je ne pouvais être enterré qu'au fond d'une clinique psychiatrique. De plus, il s'est avéré que ma grand-mère ne pouvait pas attendre que ma mère soit enterrée derrière la plinthe, et plus tôt cela arrivera, mieux ce sera. J'ai été effrayé par l'arrière-cour de la clinique psychiatrique et j'ai décidé de ne pas encore revenir sur la question de l'enterrement, et à l'âge de seize ans, quand j'ai complètement pourri, je l'ai mis sur le bord : la dernière volonté de l'homme endormi - et c'est tout . Grand-mère ne s'en sortira pas, et ma mère sera contente qu'on m'enterre tout près.

"Les pensées d'une mort imminente me dérangeaient souvent. J'avais peur de dessiner des croix, de mettre des crayons en travers, même d'écrire la lettre "x". Lorsque j'ai rencontré le mot "mort" dans un livre que je lisais, j'ai essayé de ne pas le voir, mais, ayant raté la ligne avec ce mot, j'y suis revenu encore et encore et je l'ai toujours vu.

La communication avec sa mère, comme un fil fin, fait passer Sasha de la peur à l'amour, lui donne la possibilité de se développer. Sasha aime sa mère, elle est la seule à lui donner un sentiment de sécurité vital, avec elle il a un vrai lien affectif, salvateur pour le garçon.

« Ma grand-mère et moi avons traité ma mère de peste. Ou plutôt, ma grand-mère l'appelait la peste bubonique, mais j'ai refait ce surnom à ma manière, et il s'est avéré que c'était la peste.

"J'aimais Plague, je l'aimais seule et personne d'autre qu'elle. S'il disparaissait, je me séparerais irrévocablement de ce sentiment, et s'il n'existait pas, je ne saurais pas du tout ce que c'est, et je penserais que la vie n'est nécessaire que pour faire ses devoirs, aller chez le médecin et se courber devant les cris de grand-mère. Comme ce serait terrible, et comme c'est merveilleux que ce ne soit pas le cas. La vie était nécessaire pour attendre les médecins, attendre les leçons et les cris, et attendre la peste.

«Le contact de ses lèvres a ramené tout ce qui avait été enlevé et ajouté au marché. Et il y en avait tellement que j'étais perdu, ne sachant rien donner en retour. J'ai serré ma mère par le cou et, enfouissant mon visage dans sa joue, j'ai senti la chaleur vers laquelle des milliers de mains invisibles semblaient se tendre depuis ma poitrine. Et si avec de vraies mains je ne pouvais pas trop serrer ma mère pour ne pas la blesser, avec des mains invisibles je la serrais de toutes mes forces. Je l'ai serrée, serrée contre moi et je voulais une chose - que ce soit toujours comme ça.

"J'ai commencé à l'attendre dès le matin et, après avoir attendu, je voulais tirer le maximum de chaque minute où je la voyais. Si je lui parlais, il me semblait que les mots me distrayaient de l'étreinte ; s'il étreignait, il craignait que je ne la regarde pas assez; si je m'éloignais pour regarder, j'avais peur de ne pas pouvoir faire un câlin. Je sentais que j'étais sur le point de trouver une position dans laquelle il serait possible de tout faire à la fois, mais je ne pouvais en aucun cas la trouver et j'étais agité, horrifié par la rapidité avec laquelle le temps s'écoulait, ce que j'avais déjà peu.

Ce n'est que grâce à son grand tempérament que Sasha ne s'est pas effondré. Malgré la pression négative de sa grand-mère, il a pu résister et surmonter son influence. Oui, il avait peur, mais il a réussi à survivre et a appris à aimer grâce à sa mère, son soutien lui a donné de la force.

Nina Antonovna, avec son énorme potentiel, se bat toute sa vie dans le cadre de son propre sous-développement ... Ayant par nature de grandes opportunités, elle n'a pas pu les utiliser, elle n'a pas pu vivre une vie heureuse. Brûlée par ses propres désirs insatisfaits, elle a souffert elle-même et a été la cause de la souffrance des autres - un triste résultat ...

La scène finale de l'histoire Enterre-moi derrière la plinthe décrit les funérailles de sa grand-mère. Sasha vivra avec sa mère et son nouveau mari Anatoly, un artiste de théâtre anal-visuel. D'après le portrait présenté dans l'histoire, il est clair qu'il peut devenir un bon beau-père pour le garçon. Maman est heureuse avec lui, et cette famille a une atmosphère complètement différente. Il n'y a pas de peur, et il y a l'amour, la parenté des âmes et la compréhension mutuelle. Sasha n'a que sept ans, il est encore temps pour son développement, et nous espérons que les moments négatifs vécus laisseront une trace minime dans sa vie.

Conte "Enterrez-moi derrière la plinthe"- produit presque complètement systémique. Et les critiques de personnes réelles font écho à la vie décrite par Pavel Sanaev dans le livre Enterrez-moi derrière la plinthe. Pavel Sanaev décrit la vie telle qu'elle est, reflétant parfois avec précision la nature systémique des personnages et la formation de scénarios de vie. Une compréhension profonde de ce qui se passe avec chacun de nous et tout le monde en général peut être obtenue lors de la formation en psychologie du système-vecteur par Yuri Burlan - la nouvelle science de l'homme. Vous pouvez vous inscrire pour des conférences en ligne gratuites.

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Analyse de l'histoire de Pavel Sanaev "Enterrez-moi derrière le socle"

À propos de l'intrigue

L'histoire raconte l'enfance du personnage principal, qu'il a passée avec ses grands-parents, dont l'attitude envers l'enfant peut difficilement être qualifiée d'exemplaire. L'amour particulier de grand-mère pour lui ressemble parfois à la haine et à la tyrannie. Et, malgré le fait que dans l'une de ses interviews, Pavel Sanaev déclare que la plupart des épisodes décrits dans le livre sont fictifs, il ne nie pas qu'il a été écrit sur la base d'événements réels. Interview de P. Sanaev pour le magazine Caravan / Site officiel du livre « Enterre-moi derrière le socle » [Document électronique] Par conséquent, l'histoire est si réaliste, si touchante qu'elle fait revenir des milliers de lecteurs la relire encore et encore et en discuter activement.

L'intrigue de l'histoire est étroitement liée à la composition : la structure de l'histoire comprend 11 chapitres, chacun mettant en évidence un certain moment important pour le protagoniste.

Ainsi, le temps dans l'histoire est intermittent, on ne peut pas dire avec précision que les événements se produisent dans l'ordre chronologique, on ne sait pas non plus combien de temps s'écoule entre eux. Autrement dit, on peut affirmer que le temps n'est pas chronologique. Il n'y a aucune référence au passé ou au futur dans l'histoire. La particularité de l'histoire est que la composition manque des éléments qui nous sont familiers - l'intrigue, le point culminant, le dénouement: l'histoire peut être qualifiée d'exemple de montage à sa manière, où apparaissent des épisodes individuels de la vie des personnages devant le lecteur. La mort de la grand-mère à la fin de l'histoire pourrait être attribuée à l'apogée, mais aucun scénario ne contribue à cet événement.

De par sa nature, "Bury Me Behind the Plinth" fait référence à des œuvres épiques, en termes de genre c'est une histoire autobiographique.

Quant à l'espace artistique, il change, bien que légèrement, selon les événements de tel ou tel chapitre. La majeure partie de l'action se déroule dans l'appartement de la grand-mère, et ce sont ses descriptions qui sont les plus élaborées et détaillées. Cela fait comprendre au lecteur que pour Sasha, l'appartement de sa grand-mère est le lieu de résidence principal, où il connaît presque tous les coins. De nombreux objets délabrés (chaises tremblantes, pots de médicaments, un vieux réfrigérateur bourré jusqu'au sommet (intérieur caractéristique)), remplissant l'appartement, créent également un sentiment d'isolement, de lourdeur, de pression, que Sasha a ressenti à la maison de sa grand-mère.

Dans certains chapitres: "parc de la culture", "ciment" et "zheleznovodsk", l'action est transférée à l'extérieur de l'appartement, respectivement - dans un parc d'attractions, sur un chantier de construction, ainsi que sur un train et un camp pour enfants. Cependant, nous ne trouvons pas une description trop détaillée du monde qui nous entoure - pour Sasha, ses propres nouvelles expériences et impressions sont plus importantes que les détails de la situation (par exemple, nous ne savons même pas à quoi ressemble le sanatorium de Zheleznovodsk comme, mais nous connaissons bien la routine quotidienne de Sasha et ses relations avec ses pairs , et dans le train, où il se trouvait apparemment pour la première fois de sa vie, il ne s'intéresse pas à ce qui est nouveau pour lui, mais à la fait que, par exemple, une boîte de soupe s'est cassée et que sa grand-mère jure encore)

Les sujets

Principalement exprimé explicitement

Éternel, anthropologique (basique) : pères et enfants, vieillesse, enfance, connaissance du monde, sens de la vie, injustice, amour

Socio-historique (exprimé implicitement) : la guerre comme force destructrice qui brise les destins et brise les familles (chapitre Querelle, histoire d'un fils)

Conflits: moraux (le choix de Sasha entre mère et grand-mère), psychologiques: grand-mère - Sasha, grand-mère - mère, grand-mère - grand-père. On a l'impression que pour la grand-mère, insatisfaite de la vie, en ce moment, la seule possibilité de faire ses preuves semble être la confrontation avec tous les proches qui l'entourent.

Personnages

Afin de créer des portraits de personnages, l'auteur utilise activement une abondance de vocabulaire familier, ainsi le plus complet est caractéristique de la parole personnages. Il n'y a pratiquement pas de portraits de description, et nous pouvons faire des impressions sur chacun des héros en fonction de ses actions et de ses pensées (dans le cas de Sasha)

Sacha.

Le protagoniste de l'histoire, au nom de qui l'histoire est racontée. Un garçon maladif de 8 ans, qui a été sous la tyrannie et l'oppression de sa grand-mère toute sa vie d'adulte. Il parle même de lui dans des phrases de grand-mère, ce qui montre à quel point son influence sur le garçon est grande : " Moi nom est Saveliev Sacha. je apprentissage dans deuxième Salle de classe et Direct à grand-mères Avec grand-père. Mère modifié moi sur le nain suceur de sang et pendu sur le de grand-mère cou sévère paysan. Alors je Avec quatre années et traîner. "

" je toujours connaissait Quel je plus malade et Quel pire moi ne pas arrive, mais quelquefois autorisé toi-même pense, Quel tout vice versa et je comment une fois que plus meilleur, plus fort",

" sur prévisions grand-mères je devoir a été pourrir années à seize".

Nous pouvons obtenir une image assez claire de l'attitude de Sasha envers les membres de sa famille. Il appelle toujours affectueusement sa grand-mère grand-mère, grand-mère, maman - Peste ( paraphraser l'appel d'une grand-mère grossière Peste). Cela parle de l'amour sincère du garçon pour sa famille, malgré le fait que sa grand-mère ne le traite pas toujours avec complaisance.

Le garçon a un esprit vif et vif, comme l'indiquent les verbes d'activité cognitive qu'il utilise : je pensait, je rappelé je J'ai décidé, je attendu qui témoignent de sa curiosité, très importante pour l'enfant et son bon développement.

Sasha, bien qu'enfantinement matérialiste ( je pensait, Quel ici grand-père mourront - et tourne-disque aura tome), aux moments nécessaires, est capable de faire preuve de participation et de compassion, par exemple, vis-à-vis de la grand-mère : Babonka, ne pas cri, s'il vous plaît, pour l'amour de moi, D'ACCORD?

Sasha conserve son amour pour sa mère dans des objets matériels, craignant que la Peste ne lui soit enlevée : Lorsque vacance finira " des puces" restera je sera voir dans leur ma Peste et, peut être être, même cacher cercles à bagatelles.

Étant dans une situation difficile "entre deux incendies", Sasha sait tricher - il prétend " Mère, je exprès je dis comme si tu ne pas J'aime, à grand-mère ne pas fâché un je tu très j'aime! L'attachement à sa propre grand-mère et la peur d'elle ne permettent pas au garçon de la contrarier, mais il juge également nécessaire d'expliquer la situation à sa mère bien-aimée afin qu'il n'y ait pas de malentendus de sa part. En présence de sa grand-mère, il prend volontairement son parti pour ne pas provoquer de colère : maman, Pardon vous connaissez par Quel? - je ri lorsque grand-mère aspergé tu. tome C'était ne pas drôle, mais je ri. Pardonne-moi?

Sasha Savelyev est un garçon sincère, naïf et confiant, il a toutes les caractéristiques inhérentes à un enfant moyen de son âge: curiosité, spontanéité, ruse, désir d'interagir avec les adultes, besoin d'amour condescendant. Il ne vivait pas tellement avec sa grand-mère qu'on pourrait dire que son psychisme était perturbé. Surtout maintenant, au moment d'écrire l'histoire et du haut des années passées, l'auteur évalue tout ce qui se passe avec une part d'humour, qui témoigne de sa sagesse et de sa compréhension.

Grand-mère

sanaev histoire conflit autobiographique

Le personnage clé de l'histoire, c'est elle qui joue le rôle principal dans tous les événements et est la personne la plus controversée sur les pages de ce livre. À première vue, dans l'éducation de son petit-fils, tous ses traits de tyran domestique sont apparus, elle semble essayer de s'affirmer aux dépens de Sasha (et, soit dit en passant, de son mari, un homme silencieux). Chaque chapitre est construit sur la confrontation entre grand-mère et Sasha, grand-père ou mère. Grand-mère est trop émotive, elle bout facilement et jure terriblement si au moins quelque chose ne se passe pas comme elle le souhaite. Il semble que nous ayons une image terrible avec une vieille femme déséquilibrée d'un côté et un petit garçon traqué et battu de l'autre. Cependant, en approfondissant le texte de l'histoire, nous comprenons que ce comportement de la grand-mère est dû à son destin de vie extrêmement difficile. On peut lire à ce sujet dans le chapitre "Baril": elle raconte comment un mariage précoce, non fait d'amour, l'a forcée à endurer de nombreuses épreuves: quitter sa ville natale, quitter des amis, des loisirs, poursuivre une vie apparemment belle avec un toujours en tournée artiste. Après cela, la guerre est venue, quand dans la toute petite enfance, le premier fils de Nina Antonovna, qui était pour elle une véritable joie de vivre, est décédé. Le deuxième enfant, la mère de Sasha, ne pouvait plus remplacer son premier fils, alors Olga est toujours restée dans la position d'une fille mal aimée - d'où les reproches éternels, les abus, les scandales - et par conséquent, sa vie personnelle a échoué jusqu'à récemment. Pour la grand-mère, la fille apparaît sous le jour le plus défavorable, mais il devient clair pour le lecteur que ses prétentions ne sont pas fondées : dans le texte de l'histoire, par exemple, on ne trouve la confirmation ni de la débauche d'Olga ni du fait que sa l'élu est alcoolique. Grand-mère insiste constamment sur le fait que sa fille n'est pas capable d'élever son fils seule, alors les soins de Sasha lui incombent entièrement - ou plutôt, elle éloigne pratiquement le garçon de sa fille faible et intimidée par la force. La raison de cette attitude est probablement qu'Olga, de manière inattendue pour sa mère, a décidé de faire preuve d'indépendance et d'organiser sa vie sans son aide, devenant ainsi une "traîtresse".

Parfois, les méthodes d'éducation de la grand-mère nous semblent sauvages et inacceptables, mais à certains moments (par exemple, la maladie de Sasha), la grand-mère nous montre également un amour sincère et authentique pour le garçon ( chat; chérie; donner je tu les ciseaux essuyer; bouillie manger, Dieu, Combien Suite souffrir c'est pauvre enfant), elle se sacrifie beaucoup pour l'aider, veille à ce qu'il étudie et fasse correctement ses devoirs. Sanaev note dans ses interviews: il a essayé de présenter sa grand-mère après tout comme un symbole d'amour.

L'une des scènes les plus frappantes qui nous permet d'apprécier la polyvalence du personnage de la grand-mère est le monologue final de la grand-mère, lorsque Sasha reste toujours avec sa mère. C'est ici que se manifestent clairement les sentiments les plus contradictoires : la haine ( Ici après tout écume élevé jeta mère en dessous de porte comment chien!) , plaidoyer ( la fille, prendre pitié au dessus mère le sien, ne pas larme son âme avant de bébé le tiens), rage, menaces ( je tu pire je ferai. Mon malédictions angoissant, rien Outre malheurs ne pas tu verras si Zut!) , aimer ( Olya, Olenka, ouvert Porte, laisser je pourtant à côté de sera, main sur le front à lui Je mettrai).

Ainsi, le personnage central de l'histoire, la grand-mère, apparaît devant nous comme l'image complexe et multiforme d'une femme qui a enduré de nombreux chagrins et épreuves, mais qui a trouvé du réconfort auprès de son petit-fils, qu'elle, bien qu'à sa manière, aime. Par conséquent, il est impossible d'évaluer sans équivoque la grand-mère comme un tyran absolu et de la considérer comme un personnage négatif.

Grand-père- équilibré, calme, participe rarement à l'action, ce qui indique qu'il est déjà assez fatigué de la vie, de la vie oppressante, de sa femme. On voit qu'il lui est plus facile de suivre le courant que de gérer sa vie tout seul : labeur ne pas labeur, avant de soixante-dix années Survécu. Laisser pauvrement, mais meilleur, comment dans quarante huit mourir. Tel épouse, n'importe quel - quarante années vivait, Quel Dieu expédié, tel il y a

Il est sur le point de tomber en panne, ce qui se produit dans le chapitre "Querelle" - grand-père quitte la maison, mais revient bientôt, ce qui ne fait que confirmer tout ce qui précède.

La langue du travail

L'histoire est écrite dans une langue vive et vivante, avec une bonne dose d'humour. Tout

Cela aide le lecteur à ressentir ce que l'on appelle l'effet de présence et à s'immerger le plus possible dans l'histoire.

Beaucoup de mots ont une coloration expressive brillante, il y a des épithètes, des métaphores, parfois - dans le discours de la grand-mère - un vocabulaire obscène.

Comparaisons indiquant l'imagerie de la pensée de Sasha: (p. 144 gant de toilette)

L'auteur utilise souvent des astuces pour créer un effet comique basé sur un jeu de mots (exemple p. 86)

Dans le travail, nous rencontrons aussi souvent l'hyperbole - à la fois ses formes privées et les images hyperboliques d'une grand-mère despotique ou d'une mère idéale.

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Le thème de l'enfance dans l'histoire de P. Sanaev "Enterrez-moi derrière la plinthe"

Introduction

L'enfance en tant que sujet de représentation artistique dans la littérature russe de la période classique et des périodes ultérieures est depuis longtemps au centre de l'attention de la recherche. Les critiques littéraires étudient le phénomène de l'enfance dans les œuvres de divers écrivains

L'enfance, en tant que thème moral-philosophique et spirituel-moral le plus important, a constamment inquiété les écrivains russes. Des maîtres aussi remarquables que S.T. Aksakov, L.N. Tolstoï, F.M. Dostoïevski, A.P. Tchekhov, D.N. Mamin-Sibiryak, V.G. Korolenko, N. G. Garin-Mikhailovsky, I.A. Bunin et autres: dans le contexte de la littérature des XVIII-XIX siècles de N.M. Karamzine à L.N. Tolstoï (E.Yu. Shestakova, 2007), M.Yu. Lermontov (T.M. Lobova, 2008), I.A. Bunina (EL Cherkashina, 2009), etc.

Le thème de l'enfance a occupé non seulement les écrivains russes du XIXe siècle, mais aussi les écrivains des XXe et XXIe siècles. Au début du XXe siècle. l'enfant a commencé à être perçu comme une figure emblématique de l'époque. Il était au centre de la quête créative de nombreux artistes de la parole de l'âge d'argent. Même un coup d'œil superficiel à la littérature de l'époque suffit pour constater le sérieux et l'approche raisonnée de ce sujet. Le monde de l'enfance a attiré I.A. Bunin et L.N. Andreeva, B.K. Zaitsev et I.S. Shmeleva, A.I. Kuprin et A.M. Gorki, E.I. Chirikov et A.S. Serafimovich, A.M. Remizov et M.I. Tsvetaïev.

Le concept artistique de l'enfance dans la littérature russe est l'un des problèmes clés de la critique littéraire moderne. Les caractéristiques et propriétés universelles de ce concept se reflètent à la fois dans les œuvres spécialement créées pour les enfants et dans les œuvres de littérature générale dans lesquelles se développe le thème de l'enfance. Ces dispositions définissent pertinence thèmes de ce travail.

La tendance littéraire de la période allant du dernier quart du XXe siècle au début du XXIe siècle se manifeste par le passage de la couverture de sujets consacrés au travail des classiques de la littérature pour enfants (par exemple, A.P. Gaidar, G. Oster, A. Barto, etc.) aux tentatives de présenter la littérature sur l'enfance et pour les enfants de manière panoramique, à partir d'un large matériau historique, ainsi que la volonté d'étudier l'incarnation du thème de l'enfance dans l'œuvre des écrivains contemporains (P . Sanaeva, B. Akunina, etc.).

Un objet recherche - L'histoire de P. Sanaev « Enterrez-moi derrière le socle.

Matière recherche - les idées qui composent le thème de l'enfance dans l'histoire.

Cible travail : explorez le thème de l'enfance dans l'histoire de P. Sanaev "Enterrez-moi derrière le socle".

Le but de l'étude a déterminé ce qui suit Tâchesœuvres:

1) étudier le thème de l'enfance dans la littérature classique russe ;

2) explorer le monde à travers les yeux d'un enfant dans l'histoire de P. Sanaev "Enterre-moi derrière le socle".

Le travail se compose de trois chapitres, introduction, conclusion et liste de références.

Importance pratique la recherche consiste dans le fait qu'elle peut être utilisée dans le cours "Histoire de la littérature russe du XIXe siècle", analyse philologique d'un texte littéraire. De plus, les travaux de cours peuvent devenir la base de la recherche continue des étudiants dans cette direction.

1. Le thème de l'enfance dans la littérature russe

Dans la littérature russe du XIXe siècle, le thème de l'enfance est devenu l'un des thèmes centraux du travail des écrivains. ST. Aksakov, V.M. Garchine, V.G. Korolenko, L.N. Tolstoï, A.P. Tchekhov, F.M. Dostoïevski, D.N. Mamin-Sibiryak et d'autres ont incarné le thème des enfants dans leurs œuvres.

L'enfance est présentée par les écrivains comme une période d'innocence et de pureté. Les enfants sont incomparablement plus moraux que les adultes. Ils ne mentent pas (jusqu'à ce qu'ils y soient amenés par la peur), ils s'approchent de leurs pairs sans se demander s'il est riche, s'il est d'origine égale. Les enfants doivent apprendre à comprendre la vraie bonté et la vérité. Telle est la poétisation de l'enfance dans les classiques russes : « Enfance » de L.N. Tolstoï, "Enfance de Bagrov-petit-fils" S.T. Aksakov.

A partir du milieu du XIXème siècle. le thème de l'enfance est constamment présent dans l'esprit créatif des écrivains russes. I.A. se réfère également à l'enfance comme période principale qui forme la personnalité. Gontcharov à Oblomov, et M.E. Saltykov-Shchedrin dans "Les seigneurs des Golovlev". Ce thème acquiert l'expression la plus complète dans les œuvres de L.N. Tolstoï dans son "Enfance", "Adolescence" et "Jeunesse".

1.1 "Enfance de Bagrov-petit-fils" S.T. Aksakov

La famille a toujours été un prototype de la vie populaire dans la littérature russe : les Grinev de Pouchkine, les Kalitine de Tourgueniev, les Rostov de Tolstoï, etc. La famille Bagrov occupe une place particulière parmi eux, car la famille Aksakov la soutient.

"Les années d'enfance de Bagrov-petit-fils" de Sergei Timofeevich Aksakov est un livre sur les années de l'enfance lointaine de l'écrivain, sur les personnes et les destins du passé. En toute sincérité, Aksakov a raconté tout ce qu'il avait vécu dans son enfance, des premières sensations à peine perceptibles à la plus fine gamme de sentiments humains.

Le plus grand avantage du livre Aksakov L.N. Tolstoï considérait l'amour de la nature, la poésie de la nature. Le sentiment de la nature est venu au garçon, le héros du livre, lors du premier printemps dans le village et s'est formé sous l'influence de son père Alexei Stepanovich Bagrov et de son oncle Evseich. Les berges de la rivière s'animant sous le soleil printanier, avec toutes sortes de gibier, les canards nageant et les volées d'oiseaux qui passaient, que père et Yevseich connaissaient à leur voix, remplissaient le cœur du garçon de joie. C'est durant cette période que le garçon ressent cette fusion avec la nature, si caractéristique de l'écrivain Aksakov : « A la fin de la semaine de Thomas, ce temps merveilleux a commencé, qui n'est pas toujours amical, quand la nature, se réveillant du sommeil, commence à vivre une vie pleine, jeune, précipitée : quand tout passe à l'excitation, au mouvement, au son, à la couleur, à l'odeur. Puis, ne comprenant rien, n'analysant pas, n'évaluant pas, ne nommant rien, j'ai moi-même ressenti une nouvelle vie en moi, je suis devenu une partie de la nature, et seulement à l'âge adulte, des souvenirs conscients de cette époque, j'ai consciemment apprécié tout son charme charmant, tout beauté poétique. .

La nature a un effet bénéfique sur l'enfant. Le garçon s'attache affectueusement et sympathiquement à sa mère. Leur amour mutuel et leur compréhension mutuelle grandissent. Mère devient la plus grande autorité pour Serezha, l'autorité la plus aimée et la plus chère au monde. Il partage avec elle tout ce qu'il voit, entend et vit. La gentillesse et la sincérité que sa mère a élevées à Seryozha ont encouragé le garçon à sympathiser avec la servitude des serfs. Dans le riche domaine de la grand-mère de Praskovya Ivanovna, Parashino, le chef était Mironych, que Seryozha appelait pour lui-même "un homme aux yeux terribles". Examinant le moulin avec son père, le garçon a observé l'attitude grossière de Mironych envers le vieux remblai et les autres paysans et a ressenti un "tremblement intérieur". De nombreuses questions se sont posées dans l'esprit de Serezha: "Pourquoi le vieil homme malade souffre-t-il, quel est le mal Mironych, quel est le pouvoir de Mikhailushka et de sa grand-mère."

Les paysans viennent voir le père de Sergei avec diverses demandes et repartent sans rien, et les paysannes viennent à nouveau voir sa mère avec des demandes de cotisations, mais Sofya Nikolaevna ne veut pas les écouter et limite ses faveurs uniquement aux conseils aux malades et aux médicaments du trousse de premiers secours. Le directeur Mironych offense les paysans, fait plaisir à ses proches et aux paysans riches, et, malgré cela, est considéré comme une bonne personne, et Seryozha ne peut pas accepter l'idée que "Mironych peut se battre sans cesser d'être une personne gentille". Grand-mère bat une fille serf avec un fouet à ceinture pour une petite offense, et le garçon s'enfuit avec horreur de sa chambre. Il existe de nombreux faits de ce type dans les mémoires d'Aksakov, mais ces cas, chacun individuellement et tous ensemble, ne provoquent pas de graves bouleversements spirituels en lui et ne conduisent pas à un conflit avec l'environnement serf. Au contraire, sous l'influence des anciens, sous l'influence de tout le système de relations sociales, solidement établi et ne faisant douter personne, le jeune Aksakov apprend à regarder tout ce qui se passe autour de lui comme il se doit, naturel, inébranlable. Les questions perplexes, restées sans réponse, cessent de troubler sa conscience. Il est pleinement convaincu que les paysans l'aiment, lui, ses parents et leurs maîtres en général. Aksakov ne manque pas une occasion de mentionner la manifestation de «l'amour» des paysans pour leurs maîtres chaque fois qu'il dépeint l'arrivée, le départ ou tout autre cas impliquant l'expression obligatoire de «l'amour» paysan. Une seule fois, Aksakov montre un "paysan exceptionnellement intelligent" qui "comme s'il louait son maître tout en l'exposant sous la forme la plus ridicule". Le jeune Bagrov considérait la possibilité même d'une telle attitude du paysan envers le maître comme une découverte intéressante ; cela a piqué sa curiosité, mais rien de plus. Déjà dans la petite enfance, le bien-être du propriétaire terrien était fermement et inébranlablement renforcé en lui. «Je savais», raconte Aksakov à propos de ses années d'enfance, «qu'il y a des messieurs qui donnent des ordres, il y a des serviteurs qui doivent obéir aux ordres, et que quand je serai grand, j'appartiendrai moi-même au nombre de maîtres et qu'alors ils obéiront moi ... ".

Aksakov montre un intérêt primordial pour le monde intérieur de son héros. Avec une attention particulière, il suit l'émergence et le développement des mouvements spirituels, même les plus insignifiants. La maturité mentale avant l'âge a développé chez Serezha l'habitude d'analyser ses propres sentiments et pensées. Il ne vit pas seulement avec des impressions. Il en fait un sujet d'analyse, en cherchant des interprétations et des concepts appropriés pour eux et en les fixant dans sa mémoire. Lorsque le héros de l'histoire échoue, Bagrov, qui a mûri et se souvient, vient à la rescousse. Et tout au long du livre, nous entendons deux voix. La connaissance du monde extérieur s'étend, s'approfondit - et de plus en plus vient le désir de son développement pratique. Et même si le besoin de travail physique ne pesait pas sur Serezha, le besoin de travail, inaliénable de la nature humaine, s'éveille puissamment en lui. Seryozha n'admirait pas seulement les délices du travail sur le terrain. Il remarqua aussi à quel point elles étaient insupportablement lourdes pour les serfs. Et, ayant mûri, non seulement il sympathise, mais il est convaincu de "l'importance et du caractère sacré du travail", que "les paysans et les paysannes sont beaucoup plus habiles et adroits que nous, car ils savent faire ce que nous ne savons pas faire ."

Plus les horizons du monde de Serezha s'élargissent, plus les faits l'envahissent avec insistance, violant son harmonie. L'esprit de Serezha ne correspond en rien, pourquoi le chef maléfique Mironych, qui conduit les paysans à la corvée même en vacances, est considéré par les paysans eux-mêmes comme une personne gentille, pourquoi le gâteau de Pâques pour les Bagrovs «était beaucoup plus blanc que ce que la cour où les gens rompaient leur jeûne ? . Certains de ces nombreux "pourquoi" sont restés sans réponse. Même sa mère bien-aimée, dont le «tribunal raisonnable» Seryozha avait l'habitude de vérifier ses impressions et ses pensées, et elle, non, non, et même de le redresser: «Ce ne sont pas vos affaires.» D'autres « pourquoi » touchaient à de telles relations que les enfants, avec leur justice innée, ne pouvaient pas du tout comprendre, et encore moins justifier. Tout cela a conduit à une "confusion de concepts", a produit "une sorte de discorde dans la tête", et a outragé le "silence clair de l'âme". Le monde des adultes, qui n'est pas toujours clair pour les enfants, commence à transparaître avec un regard d'enfant direct, naturel, purement humain. Et beaucoup de choses commencent à paraître non seulement étranges, mais aussi pas anormales, dignes de condamnation.

Faisant l'expérience de la discorde du monde extérieur, Seryozha prend conscience de sa propre imperfection: une attitude critique envers lui-même s'éveille en lui, le «silence clair» est remplacé dans son âme par des doutes enfantins exagérés, cherche une issue. Mais monde intérieur Serezha ne se divise pas, ne s'effondre pas. Il change qualitativement, est rempli de contenu socio-psychologique, il comprend des situations et des collisions, en surmontant lesquelles la formation d'une personne procède, la préparant à une participation égale à la vie.

La narration dans "Les années d'enfance de Bagrov le petit-fils" s'arrête à la veille de l'événement le plus important de la vie de Serezha - l'admission au gymnase. L'enfance est finie.

Après avoir été publié, "Les années d'enfance de Bagrov le petit-fils" est immédiatement devenu un classique des manuels. Le livre a reçu des critiques élogieuses de la part des contemporains. Tout le monde était d'accord sur une chose : reconnaître les mérites artistiques exceptionnels de ce livre, le rare talent de son auteur.

L'histoire d'Aksakov est avant tout une représentation artistique des années d'enfance de sa propre vie. Afin de donner aux faits et aux événements de son passé lointain un sens typique, l'auteur de ces mémoires artistiques se cache sous l'apparence d'un conteur extérieur, racontant consciencieusement ce qu'il a entendu de Bagrov le petit-fils. Étant donné que la narration est menée au nom de son personnage principal, le «je» de l'auteur et le discours de l'auteur se confondent presque complètement avec l'image et le discours de Bagrov le petit-fils lui-même. Son attitude envers les événements décrits, en règle générale, exprime l'attitude de l'auteur à leur égard.

1.2 Le thème des enfants dans l'œuvre de L.N. Tolstoï

Dans le travail de Léon Tolstoï, deux directions principales sont esquissées, deux canaux pour le développement du thème des enfants. Le premier groupe est composé d'œuvres sur les enfants, sa trilogie « Enfance. Adolescence. Jeunesse". La trilogie a été un événement très important pour le développement du thème des enfants dans la littérature russe et a eu un impact considérable sur la formation du thème de l'enfance dans l'œuvre de V.G. Korolenko, D.V. Grigorovitch, D.N. Mamin-Sibiryak, A.P. Tchekhov, A.I., Kuprin. Un autre mérite incontestable de L.N. Tolstoï doit créer un cycle détaillé d'œuvres pour enfants, qui comprend "ABC", "Nouvel ABC", "Livres à lire" et l'histoire "Prisonnier du Caucase".

Tolstoï a été le premier à tenter de développer un langage universel pour les œuvres pour enfants - concis, concis, expressif et un dispositif stylistique spécial pour la prose pour enfants, en tenant compte du type et du rythme du développement psychologique de l'enfant. Dans sa langue, il n'y a pas de faux pour la langue populaire et la langue des enfants, mais les débuts et les constructions poétiques populaires sont largement représentés, et une sélection rigoureuse du vocabulaire y est combinée avec un spécial, en tenant compte de l'âge du destinataire, l'organisation du discours du récit.

Dans la trilogie L.N. Tolstoï "Enfance. Adolescence. Jeunesse » est racontée du point de vue de son protagoniste. Cependant, à côté de l'image enfantine et juvénile de Nikolenka Irtenyev, la trilogie donne une image bien définie du "je" de l'auteur, l'image d'un adulte, averti par l'expérience de la vie d'une personne "intelligente et sensible", excitée par la mémoire du passé, revivre, évaluer de manière critique ce passé. Ainsi, le point de vue de Nikolenka Irtenyev lui-même sur les événements de sa vie décrits et l'évaluation de l'auteur sur ces événements ne coïncident pas du tout.

Le début principal et fondamental du développement spirituel de Nikolenka Irtenyev est son désir de bonté, de vérité, de vérité, d'amour, de beauté. La source initiale de ses hautes aspirations spirituelles est l'image de sa mère, qui personnifiait pour lui tout ce qu'il y a de plus beau. Une simple femme russe, Natalia Savishna, a joué un rôle majeur dans le développement spirituel de Nikolenka.

Dans son histoire, Tolstoï qualifie l'enfance de la période la plus heureuse de la vie humaine : « Heureuse, heureuse, irrévocable période de l'enfance !. Cette fraîcheur, cette insouciance, ce besoin d'amour et cette force de foi que vous possédiez dans l'enfance reviendront-ils un jour ? Quelle époque pouvait être meilleure que celle où les deux meilleures vertus, la gaieté innocente et le besoin sans bornes de l'amour, étaient les seuls mobiles de la vie ? .

Les années d'enfance de Nikolenka Irtenyev ont été agitées, dans son enfance, il a connu beaucoup de souffrances morales, des déceptions chez les gens qui l'entouraient, y compris ses proches, des déceptions en lui-même. Tolstoï dessine comment l'écart entre l'enveloppe extérieure du monde environnant et son véritable contenu se révèle progressivement à Nikolenka. Nikolenka se rend compte peu à peu que les gens qu'il rencontre, sans exclure ceux qui lui sont les plus proches et les plus chers, ne sont en fait pas du tout ce qu'ils veulent paraître. Il remarque en chaque personne l'anormalité et la fausseté, et cela développe en lui la cruauté envers les gens. Remarquant ces qualités en lui-même, il se punit moralement. L'exemple suivant en est typique : Nikolenka a écrit des poèmes à l'occasion de l'anniversaire de sa grand-mère. Ils ont une phrase disant qu'il aime sa grand-mère comme sa propre mère. Ayant découvert cela, il commence à découvrir comment il pourrait écrire une telle ligne. D'un côté, il voit dans ces propos une sorte de trahison envers sa mère, et de l'autre, un manque de sincérité envers sa grand-mère. Nikolenka argumente ainsi : si ce vers est sincère, cela signifie qu'il a cessé d'aimer sa mère ; et s'il aime sa mère comme avant, c'est qu'il a avoué une fausseté par rapport à sa grand-mère. En conséquence, à Nikolenka
renforcement des capacités d'analyse. Soumettant tout à l'analyse, Nikolenka
enrichit son monde spirituel, mais la même analyse détruit en lui la naïveté, une foi inconsciente en tout ce qui est bon et beau, que Tolstoï considérait comme "le meilleur cadeau de l'enfance". Ceci est très bien montré dans le chapitre "Jeux". Les enfants jouent et le jeu leur procure un grand plaisir. Mais ils obtiennent ce plaisir dans la mesure où le jeu leur semble une vraie vie. Dès que cette croyance naïve est perdue, le jeu devient inintéressant. Le premier à exprimer l'idée que le jeu n'est pas réel, Volodia est le frère aîné de Nikolenka. Nikolenka comprend que son frère a raison, mais néanmoins les paroles de Volodia l'ont profondément bouleversé. Nikolenka réfléchit : « Si vous jugez vraiment, alors il n'y aura pas de match. Et il n'y aura pas de jeu, que restera-t-il alors ? Cette dernière phrase est significative. Elle témoigne que la vraie vie (pas un jeu) apporte peu de joie à Nikolenka. Vrai vie- c'est la vie des "grands", c'est-à-dire des adultes, des personnes proches de lui. Nikolenka vit, pour ainsi dire, dans deux mondes - dans le monde des adultes, plein de méfiance mutuelle, et dans le monde des enfants, qui attire par son harmonie.

Une grande place dans l'histoire est la description du sentiment d'amour chez les gens. Le monde des enfants de Nikolenka, limité par les frontières d'une famille noble patriarcale et d'un domaine héréditaire, est vraiment plein de chaleur et de charme pour lui. Amour tendre pour la mère et adoration respectueuse pour le père, attachement à l'excentrique Karl Ivanovitch, à Natalya Savishna, la conviction que tout autour n'existe que pour que «moi» et «nous» nous sentions bien, l'amitié des enfants et les jeux d'enfants insouciants, la curiosité inexplicable des enfants - tout cela pris ensemble peint pour Nikolenka le monde qui l'entoure dans les couleurs les plus vives et les plus irisées. Mais en même temps, Tolstoï vous fait sentir qu'en réalité ce monde est plein d'ennuis, de chagrin et de souffrance. L'auteur montre comment le monde des adultes détruit le sentiment amoureux, ne lui donne pas la possibilité de se développer en toute pureté et immédiateté. L'attitude de Nikolenka envers Ilinka Grapu reflète la mauvaise influence du "grand" monde sur lui. Ilinka Grap était issu d'une famille pauvre et il a fait l'objet de moqueries et d'intimidation de la part des garçons du cercle de Nikolenka Irtenyev. Les enfants étaient déjà capables d'être cruels. Nikolenka suit ses amis. Mais ensuite, comme toujours, il ressent un sentiment de honte et de remords.

Le monde entourant Nikolenka des relations réelles entre le domaine et la vie séculière se révèle dans Enfance sous deux aspects: dans le subjectif, c'est-à-dire. sous la forme où il est perçu par un enfant naïf et du côté de son contenu social et moral objectif, tel qu'il est compris par l'auteur. Sur la comparaison et la collision constantes de ces deux aspects, tout le récit est construit. Les images de tous les personnages de l'histoire sont regroupées autour de l'image centrale - Nikolenka Irtenyev. Le contenu objectif de ces images se caractérise non pas tant par la propre attitude de Nikolenka à leur égard, mais par l'influence réelle qu'elles ont eue sur le cours de son développement moral, que Nikolenka lui-même ne peut pas encore juger, mais que l'auteur juge très certainement. Un exemple illustratif de ceci est l'opposition catégorique de Nikolenka à la relation d'enfance de Natalya Savishna avec le souvenir que l'auteur a d'elle. « Puisque je me souviens de moi, je me souviens aussi de Natalya Savishna, de son amour et de ses caresses ; mais maintenant je ne sais que les apprécier ... »- c'est déjà l'auteur qui parle, et non le petit héros. Quant à Nikolenka, "il ne lui est même jamais venu à l'esprit à quel point cette vieille femme était une créature rare et merveilleuse". Nikolenka "était tellement habituée à son tendre amour désintéressé qu'il n'imaginait pas qu'il pouvait en être autrement, ne lui était pas du tout reconnaissant". Les pensées et les sentiments de Nikolenka, punie par Natalya Savishna pour la nappe souillée, sont empreintes d'arrogance seigneuriale, insultant le dédain seigneurial pour cette vieille femme «rare» «merveilleuse»: «Comment! - Je me suis dit en me promenant dans la salle et en étouffant de larmes, - Natalya Savishna. juste Natalya, me direz-vous, et me bat aussi au visage avec une nappe mouillée, comme un garçon de jardin. Non, c'est horrible ! Cependant, malgré l'attitude dédaigneuse de Nikolenka et malgré l'inattention de Nikolenka envers Natalya Savishna, elle est donnée comme l'image d'une personne qui a peut-être eu la plus "forte et bonne influence" sur Nikolenka, sur sa "direction et développement de la sensibilité".

Dans une relation complètement différente avec le développement moral de Nikolenka, l'image de son père, Piotr Alexandrovitch Irteniev, est donnée dans l'histoire. L'attitude enthousiaste de Nikolenka envers son père, empreinte du plus profond respect pour toutes ses paroles et ses actes, ne correspond pas du tout à l'appréciation de l'auteur sur cet homme. Un exemple clair en est la caractérisation clairement négative donnée à Pyotr Aleksandrovich Irtenyev par l'auteur dans le chapitre «Quel genre de personne était mon père?». C'est précisément cette caractérisation négative de l'auteur, et non les appréciations des enfants de Nikolenka, qui correspond au contenu réel de l'image de Piotr Alexandrovitch, qui trouve une expression subtile dans la tragédie de la mère, dans l'hostilité de la grand-mère envers le mari indigne de sa bien-aimée la fille. Comme d'autres images d'adultes entourant Nikolenka, l'image du père ne se révèle pas dans son propre développement, mais à travers le développement de Nikolenka, qui, à mesure qu'il mûrit, se libère progressivement des illusions de l'enfance. L'image d'un père tombant progressivement de plus en plus bas aux yeux d'un fils qui grandit joue un rôle très important. Prise en elle-même, cette image est construite sur l'opposition de la brillante réputation laïque de Pierre Alexandrovitch et de l'immoralité, de la malpropreté de son apparence intérieure. Derrière l'apparence extérieure de Pierre Alexandrovitch, un charmant homme du monde, un mari aimant et un père tendre, se cache un joueur de jeu et un voluptueux qui trompe sa femme et ruine ses enfants. Dans l'image du père, l'immoralité de l'idéal séculier comme il faut se révèle avec la plus grande profondeur. Outre l'image du père de Nikolenka, toutes les autres images de représentants typiques de la noblesse sont placées dans l'histoire: le frère aîné Volodia, qui répète largement l'image de son père, la grand-mère avec sa tyrannie et son arrogance, le prince Ivan Ivanovitch, les relations avec qui faire vivre à Nikolenka l'humiliation de la dépendance à l'égard d'un parent riche , la famille Kornakov est un exemple de l'absence d'âme de l'éducation laïque des enfants, et les frères barchuk arrogants et satisfaits de soi Ivin. Incarnée dans toutes ces images, l'immoralité des coutumes et des relations séculières nous est révélée au fur et à mesure que Nikolenka Irtenyev la comprend.

Dans les "détails des sentiments", dans les "processus secrets de la vie mentale d'une personne", dans la "dialectique de l'âme" même, Tolstoï cherche et trouve l'expression du typique et révèle ce typique dans l'infinie variété de ses manifestations individuelles . "L'enfance" conserve encore toute sa signification artistique et cognitive en tant qu'image profondément réaliste de la vie et des coutumes nobles des années 30 et 40 du siècle dernier, une image pénétrante du processus complexe de formation d'une personnalité humaine et de l'influence qui l'environnement social a sur ce processus.

Le thème principal de la première partie de la trilogie était le thème de l'enfance. L'histoire est racontée à la première personne, au nom de Nikolenka Irteniev, un petit garçon qui parle de ses propres actions, de sa perception personnelle de la vie. Pour la première fois dans la fiction russe, des images d'enfance sont données à travers les yeux d'un enfant.

Le héros autobiographique lui-même agit, accomplit certaines actions, il les évalue lui-même, il tire lui-même des conclusions. Décrivant les parents, Nikolenka note le plus traits de caractère, qui ont été imprimés dans la perception du garçon pendant de nombreuses années. Par exemple, en se souvenant de sa mère, le héros imagine "ses yeux marrons, exprimant toujours la même gentillesse et le même amour". Décrivant son père, le garçon note son caractère insaisissable d'un homme du siècle dernier, sa fierté innée, sa croissance majestueuse.

Le thème de l'enfance est également révélé par l'écrivain à travers l'attitude du héros envers les personnes qui l'entourent au quotidien : à Karl Ivanovitch, professeur d'allemand, à Natalya Savishna, nounou et femme de ménage. Aimant et respectant son père, Nikolenka traite Karl Ivanovich avec compréhension et chaleur, compatissant à son chagrin, voyant sa douleur. Après avoir insulté Natalya Savishna, le garçon éprouve des remords: «Je n'ai pas eu la force de regarder la bonne vieille femme en face; Moi, me détournant, j'ai accepté le cadeau, et les larmes ont coulé encore plus abondamment, mais pas de colère, mais d'amour et de honte. Donnant une évaluation de ses propres actions, le personnage principal révèle son monde intérieur, son caractère, son attitude face à la vie. Le thème de l'enfance est également caractérisé par l'auteur à travers des descriptions de diverses situations quotidiennes dans lesquelles se trouve le garçon: un incident avec une nappe que Nikolenka a gâchée, une leçon de calligraphie à la maison sous la direction du strict Karl Ivanovich.

Ce n'est que dans le chapitre "Enfance" - cette première période de croissance humaine, de formation - que l'évaluation de l'auteur est donnée, l'écrivain écrit que l'enfance est la période la plus heureuse de la vie de toute personne, et ce sont les souvenirs d'enfance qui "rafraîchissent, élèvent ... l'âme et servir ... comme source des meilleurs plaisirs." La question de l'auteur est naturelle : "Est-ce que cette fraîcheur, cette insouciance, ce besoin d'amour et cette force de foi que vous possédez dans l'enfance reviendront ?" .

Ainsi, le thème de l'enfance est révélé par l'écrivain à travers les caractéristiques des personnages principaux de l'histoire, leur caractère, leurs actions, leurs relations les uns avec les autres.

1.3 L'incarnation du thème de l'enfance dans la "Vie d'Arseniev" de I.A. Bounine

Ivan Alekseevich Bunin s'est tourné vers l'incarnation artistique des souvenirs de son enfance, de sa vie, en tant que très jeune homme. Ce qui a été esquissé dans les histoires de 1892-1931 a trouvé son achèvement dans le roman "La vie d'Arseniev".

L'image de l'enfance est transmise directement par le héros autobiographique Alexei Arseniev. Le roman est rempli de sentiments, de pensées, de mémoire du cœur, d'imagination du héros. I.A. Bunin écrit sur l'enfance révolue, la jeunesse, qui sont devenues les meilleures et inoubliables périodes de la vie du héros. Dans l'univers artistique du roman, l'enfance est souvent présentée comme le souvenir d'un souvenir. L'auteur sait trouver quelque chose de mystérieux, de mystérieux et d'extraordinaire dans des objets ordinaires, des phénomènes dont seule la perception des enfants est capable. Les souvenirs du héros du passé sont nécessaires pour ressusciter les sentiments que Bunin a vécus en Russie: «étant en exil, coupé de sa patrie»,« une personne très russe », Bunin tente de revenir dans le passé Russie, en utilisant des souvenirs d'une enfance et d'une jeunesse heureuses. La nostalgie de Bunin pour la Russie disparue, le souvenir de celle-ci a prédéterminé à la fois les caractéristiques de la nature du genre et l'originalité du héros.

Racontant des années d'enfance, l'auteur rappelle que son héros en parle, étant déjà adulte. Comme tous les chercheurs le soulignent à juste titre, les mémoires d'Alexei Arseniev contiennent de nombreuses notes tristes. Il parle de l'enfance sur des tons tristes, soulignant l'incapacité d'une jeune âme à vraiment percevoir le monde : « Je me souviens de mon enfance avec tristesse. Toute enfance est triste : un monde tranquille se fait rare, où la vie rêve, pas encore pleinement éveillée à la vie, encore étrangère à tous et à tout, âme timide et tendre. Une voix intérieure le contredit, mais il n'est pas d'accord avec lui : « Golden, happy time ! Non, ce temps est malheureux, douloureusement sensible, pitoyable. Comparant son enfance à l'enfance de Lermontov, il souligne sa lourdeur et son échec : « Voici son pauvre berceau, notre commun avec lui, voici ses premiers jours, quand son âme d'enfant languit aussi vaguement que moi autrefois », il est pleine d'un merveilleux désir ».

Pour comprendre l'image de l'enfance incarnée dans le roman, il est important que l'auteur raconte non seulement la formation d'une personnalité, mais la formation d'une personnalité créative. Par conséquent, Bunin dote son héros d'une mémoire historique et atavique, qui est complétée par une impressionnabilité accrue. Il forme la vision du monde de l'enfant, le rend spécial et exceptionnel. Il en hérite de ses proches: "Une impressionnabilité accrue, héritée par moi non seulement de mon père, de ma mère, mais aussi de grands-pères, arrière-grands-pères ... que j'avais depuis ma naissance." A travers le prisme de "l'impressionnabilité accrue" de l'enfant Arseniev, la maison, la famille, la vie locale, la nature et la mort sont dépeintes dans le roman. Dès son plus jeune âge, le héros s'intéresse à la religion, Bunin souligne que parfois un garçon ressent et réalise des choses qui ne sont pas soumises à la conscience d'un adulte et même d'une personne mûre: «Oh, comme j'ai déjà ressenti cette splendeur divine du monde et Dieu régnant sur lui et sur lui qui a créé la matérialité avec tant de plénitude et de puissance ! . Une autre facette de "l'image de l'enfance" est le monde des livres, qui a un impact énorme sur l'impressionnabilité des enfants. L'écrivain recrée ce sentiment, revivant l'enfance, l'amour d'Arseniev pour la lecture, inculqué par le professeur Baskakov, auquel l'enfant est très attaché. Une place spéciale dans l'esprit d'un enfant est occupée par un sens de la nature. Il admire sincèrement la beauté de la nature, veut se rapprocher de Dieu : « Oh, quelle beauté languissante ! S'asseoir sur ce nuage et flotter dessus à cette hauteur terrible, dans l'étendue du ciel, en proximité avec Dieu et les anges aux ailes blanches qui vivent quelque part là-bas, dans ce monde montagneux ! . Tous les êtres vivants font partie de l'enfant lui-même. La nature devient quelque chose de sacré et de vivant pour le jeune héros.

L'enfance d'Arseniev est une vie qui est artistiquement recréée à travers les catégories multiformes de l'espace et du temps. À travers une vision enfantine du monde, Bounine montre le passage du temps : « Et ainsi je grandis, j'apprends à connaître le monde et la vie dans cette terre reculée et pourtant belle, dans ses longues journées d'été, et je vois : une chaude l'après-midi, des nuages ​​blancs flottent dans le ciel bleu, le vent souffle... » . Le monde autour de l'enfant est varié: une chambre, une maison, une ferme Kamenka, la ville de Baturin. Le monde de l'enfant change avec les pensées et les pensées du garçon. Il se voit dans différentes dimensions de l'espace, qu'il évalue constamment. D'une part, ce monde est petit et fermé : "... un monde tranquille est rare, dans lequel une âme qui ne s'est pas encore pleinement éveillée à la vie, étrangère à tous et au monde entier, âme timide et tendre rêve de vie ". Et de l'autre : « Le monde s'étendait devant nous, mais ce n'étaient toujours pas les gens et non la vie humaine, mais la vie végétale et animale qui attirait notre attention par-dessus tout, et pourtant nos endroits préférés étaient ceux où il n'y avait personne, mais pendant des heures - après-midi, quand les gens dormaient ... ". L'âme d'un enfant est une partie nouveau-née du monde, le découvrant et le connaissant progressivement dans l'unité du présent et du passé.

L'auteur du roman montre la socialisation de l'enfant Arseniev, c'est-à-dire son entrée dans le monde des adultes, composé non seulement des personnes qu'il rencontre - parents, frères, sœurs, enseignants, etc., mais aussi d'articles ménagers qui font la joie : bottes, ceinture fouet achetées pour lui en ville. La nature, les étoiles, les champs, la cour du domaine, qu'il admire, sont aussi un univers à part pour le héros. Le garçon crée le sien - un petit monde d'enfance, qui comprend à sa manière. Le monde quotidien est coloré par l'évaluation subjective d'Arseniev. Mais la perception de l'espace ne se limite pas à cela. Il est étendu à l'infini : dans l'esprit d'Arseniev, l'enfant est le concept de l'Univers, la « Grande Cité », couvrant tout le monde réel.

Le temps dans la perception d'Alexei est également ambigu. Comme l'espace, en plus d'une caractéristique spécifique, il a une signification symbolique. Le temps pour le héros n'est pas seulement son âge, mais aussi l'heure de la journée et de l'année. Avec un profond plaisir, il décrit le matin de la ville : « Mais comme je me souviens du matin de la ville ! J'étais suspendu au-dessus d'un abîme, dans une gorge étroite d'immenses maisons que je n'avais jamais vues... une sorte de merveilleux gâchis musical répandu sur moi dans le monde entier...". Le héros apprécie chaque instant de sa vie. "J'ai déjà remarqué que dans le monde, en plus de l'été, il y a aussi l'automne, l'hiver, le printemps, quand vous pouvez sortir de la maison, seulement de temps en temps", dit Arseniev à propos du monde. L'enfance était pour lui la tristesse, la raison de cette tristesse était l'ignorance du monde. Cependant, à cette époque, la joie ne lui est pas étrangère. La petite enfance du garçon est associée aux journées d'été, "dont [il] partageait presque invariablement la joie d'abord avec Olya (sœur), puis avec les enfants paysans de Vyselki ...". En parlant de la sœur d'Arseniev, il faut souligner que le héros, déjà adulte, se souvient de la relation avec elle avec une tendresse enfantine: "... Il y avait aussi une sorte de merveilleux retour à notre intimité lointaine d'enfance dans ces nouvelles relations ... ".

Parlant du concept d'éternité dans la vie du héros, il convient de noter le motif de l'enfant "éternel" chez l'homme. Étant déjà adulte, Arseniev conservera l'enfantillage dans son comportement et ses sentiments, notamment dans ses souvenirs. Telles sont, par exemple, les descriptions «objectives», détaillées des objets et événements les plus courants qui l'ont frappé et ravi dans l'enfance et sont donc restés dans la mémoire dans la même réalité «primordiale» de l'enfance (par exemple, la cire dans la ville).

Une étude systématique de l'image de l'enfance dans l'œuvre de Bounine a montré que le roman "La vie d'Arseniev" du point de vue de l'incarnation artistique du phénomène de l'enfance peut être considéré comme définitif, puisque le roman synthétise les caractéristiques de l'image de l'enfance, révélée dans les poèmes et la prose courte de l'écrivain (l'image de Dieu, l'image-mémoire, le monde des enfants héros, les relations entre enfants et adultes, l'image du foyer et de la famille). L'écrivain y dresse un portrait généralisé du temps et une image collective d'un contemporain qui évoque le passé de l'enfance, de l'adolescence, de la jeunesse, proche de chaque lecteur.

2. La base autobiographique de l'histoire de P. Sanaev "Enterre-moi derrière le socle"

Pavel Sanaev est un célèbre écrivain russe, le fils de l'actrice Elena Sanaeva. Son beau-père était l'artiste et réalisateur soviétique le plus populaire Rolan Bykov. Cependant, dans l'enfance, jusqu'à l'âge de 12 ans, Pavel Sanaev a vécu avec ses grands-parents.

En 1992, Pavel Sanaev est diplômé de VGIK, département de scénarisation. Ce n'est pas un hasard si le destin de Pavel est lié au cinéma - en 1982, il a joué le rôle de Vasilyev à lunettes dans le merveilleux film Scarecrow de Rolan Bykov. Déjà après il y avait un film "The First Loss", qui est devenu le vainqueur du Festival du film de San Remo.

Le réalisateur Pavel Sanaev possède les films "Last Weekend", "Kaunas Blues" et "Zero Kilometer". En 2007, un roman du même nom basé sur le film Kilomètre Zéro a été publié. En 2010, le livre "Chronicles of Gouging" a été publié et "Bury Me Behind the Plinth" a été filmé par le réalisateur Sergei Snezhkin. P. Sanaev était le traducteur officiel de films tels que "Jay and Silent Bob Strike Back", "Austin Powers", "Lord of the Rings", "Scary Movie".

P. Sanaev est né en 1969 à Moscou. Jusqu'à l'âge de douze ans, il a vécu avec sa grand-mère, c'était très les temps difficiles, il parle de lui dans le livre « Enterre-moi derrière le socle ».

Cette fois, vécue sous la stricte surveillance d'une grand-mère autoritaire et imprudemment adoratrice de son petit-fils, selon l'auteur, était le prix du livre. Bury Me Behind the Baseboard est un livre très personnel, mais il contient aussi de la fiction.

Le livre a été publié en 1996. Les critiques l'ont traitée favorablement, mais elle est presque passée inaperçue des masses de lecteurs. Et en 2003 est venu un véritable boom dans les œuvres de Pavel Sanaev. Son livre a été publié en grandes éditions plus de quinze fois. En 2005, l'auteur a reçu le prix Triumph-2005.

L'histoire "Enterre-moi derrière le socle" a une base autobiographique, bien qu'une grande partie soit inventée et exagérée par l'auteur. Par exemple, le dernier monologue de la grand-mère devant la porte fermée de l'appartement de Chumochka est fictif, c'est-à-dire c'était une tentative du grand Sanev de comprendre et de tout pardonner à sa grand-mère. Cependant, le thème de la tyrannie domestique s'est avéré être proche des lecteurs modernes, et beaucoup ont vu leurs proches à l'image d'une grand-mère despote.

L'histoire commence ainsi : « Je suis en CE1 et je vis avec mes grands-parents. Ma mère m'a échangé contre un nain buveur de sang et m'a suspendu comme une lourde croix au cou de ma grand-mère. Alors je suis pendu depuis l'âge de quatre ans...".

Le nain suceur de sang fait référence à Rolan Bykov, qui est présenté dans le livre à travers les yeux de sa belle-mère. Cependant, c'est lui qui a été le premier à lire des extraits du manuscrit (Sanaev a commencé à écrire l'histoire dans sa jeunesse) et, approuvant, a inspiré Pavel à continuer. Rolan Antonovich a vu dans l'histoire la valeur littéraire, la créativité et pas seulement les notes autobiographiques, et P. Sanaev lui a dédié son livre.

Elena Sanaeva était entièrement dévouée à son mari (R. Bykov). Elle est allée avec lui tourner dans différentes villes, a pris soin de sa santé. Pour lui, Elena a même rompu avec son fils Pavel, le laissant vivre avec ses grands-parents. Selon la version officielle: "Bykov fumait beaucoup et l'enfant souffrait d'asthme ...". La belle-mère croyait également qu'il n'y avait pas de place pour l'enfant de quelqu'un d'autre dans son appartement (Sanaeva et son mari ont longtemps vécu dans l'appartement de la mère de R. Bykov). Le garçon a beaucoup souffert de la séparation d'avec sa mère, E. Sanaeva n'a pas trouvé de place pour elle-même. Il y a eu des moments où elle est revenue après des rencontres avec son fils et un autre scandale avec sa mère (et ces scandales font déjà partie intégrante des rencontres) et était prête à se jeter sous une rame de métro. Elle ne pouvait pas s'en empêcher.

Une fois, E. Sanaeva a volé son propre fils. Secrètement, après avoir attendu le moment où la mère se rendit au magasin, elle emmena rapidement l'enfant avec elle. Mais le fils est tombé très malade, il avait besoin de médicaments et de soins spéciaux, et elle a dû partir avec Rolan Bykov pour tirer. Pavel est retourné chez sa grand-mère.

L'actrice n'a pu rendre son fils qu'à l'âge de 11 ans. La relation de Paul avec R.A. Bykov n'a d'abord pas ajouté. Pacha était jaloux de sa mère pour Bykov, s'est battu pour son attention, qui lui manquait tant à un âge précoce, provoquant de manière enfantine et testant souvent la patience de son beau-père. Cependant, plus tard, leur relation s'est améliorée, P. Sanaev a beaucoup respecté R. Bykov.

3. L'image du personnage principal. Le monde d'un enfant et le monde des adultes dans l'histoire de P. Sanaev

Le thème principal de l'histoire est le thème de l'enfance. Le livre est raconté à la première personne, au nom de Sasha Savelyev, un petit garçon qui parle de ses propres actions, de sa perception personnelle de la vie. Des images d'enfance sont données à travers les yeux d'un enfant.

Le monde environnant est donné dans la perception d'un enfant qui n'a rien à comparer - c'est juste l'environnement dans lequel il doit vivre. Et seuls nous, adultes, lisant un livre, utilisant notre expérience de vie, reconstruisons les situations de vie décrites et leur donnons une évaluation morale. Sanaev a bien transmis les sentiments d'un enfant qui s'intéresse également à tout - à la fois la grande roue du parc de la culture et le principe de fonctionnement des toilettes ferroviaires. Après tout, c'est vraiment...

Le protagoniste de l'histoire est Sasha Saveliev, l'histoire est racontée de son point de vue. Sa mère a quitté Sasha pour vivre avec ses grands-parents. Le garçon ne voit sa mère que lors de brefs rendez-vous, et la mère et la grand-mère se disputent constamment. Les scandales se répètent, ils font partie intégrante de la vie de Sasha :

«La conversation entamée par ma grand-mère lentement et amicalement, lentement et imperceptiblement s'est transformée en scandale. Je n'ai jamais eu le temps de remarquer comment tout a commencé. Tout à l'heure, ignorant mes demandes de parler à ma mère, ma grand-mère parlait de l'actrice Gurchenko, et maintenant elle jette une bouteille de Borjomi à sa mère. La bouteille se brise contre le mur, éclaboussant les jambes de sa mère de fragments verts grésillants, et grand-mère crie que le vieil homme malade est allé chercher Borjomi chez Eliseevsky. Ici, ils discutent calmement de Berdichevsky, qui est parti pour l'Amérique, et maintenant grand-mère, secouant un lourd fox-terrier en bois du buffet de grand-père, court après la mère autour de la table et crie qu'elle va se casser la tête, et je pleure sous la table et essaie pour gratter le petit homme en pâte à modeler du sol, que j'ai aveuglé à la paroisse de ma mère et qu'ils ont écrasé en fuite.

Lorsqu'il y a des conflits et des querelles dans la famille, bien sûr, l'enfant souffre le plus. Sasha traverse une dure séparation d'avec sa mère, leurs rares rencontres sont pour lui des vacances :

« Les rares rencontres avec ma mère ont été les événements les plus joyeux de ma vie. Il n'y avait qu'avec ma mère que c'était amusant et bon pour moi. Elle seule m'a dit ce qui était vraiment intéressant à écouter, et elle seule m'a donné ce que j'aimais vraiment avoir. Grand-mère et grand-père ont acheté des collants et des chemises en flanelle détestés. Tous les jouets que j'avais m'ont été donnés par ma mère. Grand-mère l'a réprimandée pour cela et a dit qu'elle allait tout jeter.

L'enfant devient une monnaie d'échange dans la relation mère-grand-mère. La mère ne peut pas l'enlever et la grand-mère ne va pas le donner.

À travers les yeux d'un enfant, l'auteur dépeint le monde des adultes. Le petit Sasha aime beaucoup sa mère, il a des sentiments mitigés pour sa grand-mère. De toute la force de son âme, il aspire à sa mère, l'obstacle sur son chemin est sa grand-mère. L'enfant a peur d'elle, la déteste même, il ne comprend pas qu'elle l'aime aussi. L'amour de grand-mère est aveugle, égoïste, despotique :

“... C'est lui qui, selon la métrique de sa mère, est un fils. Pour l'amour - il n'y a personne au monde qui l'aimerait, comme j'aime. Cet enfant a bouilli sur moi avec du sang. Quand je vois ces jambes fines en collants, elles semblent marcher sur mon cœur. J'embrasserais ces jambes, délectez-vous ! Moi, Vera Petrovna, je le rachète, alors je n'ai pas la force de changer l'eau, je me lave dans la même eau. L'eau est sale, vous ne pouvez pas le baigner plus d'une fois toutes les deux semaines, mais je ne dédaigne pas. Je sais qu'après lui il y a de l'eau, donc pour moi c'est comme un ruisseau pour l'âme. Buvez cette eau ! Je n'aime et n'ai jamais aimé quelqu'un comme lui ! Lui, le fou, pense que sa mère aime plus, mais comment peut-elle aimer plus, et comment peut-elle aimer plus si elle n'a pas tant souffert pour lui ? Apportez un jouet une fois par mois - est-ce de l'amour ? Et je le respire, je le ressens avec mes sentiments ! Je vais m'endormir, j'entends à travers un rêve - j'ai sifflé, je vais donner la poudre à Zvyagintseva.<…>Je lui crie dessus - donc de peur, et je me maudis plus tard. La peur pour lui, comme un fil, s'étire, où qu'elle soit, je ressens tout. Fell - mon âme tombe comme une pierre. Je me suis coupé - le sang coule à travers mes nerfs ouverts. Il court seul dans la cour, donc c'est comme si mon cœur courait là-bas, seul, sans abri, piétinant le sol. Un tel amour de la punition est pire, seulement de la douleur, mais que faire si c'est comme ça ? Je hurlerais de cet amour, mais pourquoi devrais-je vivre sans lui, Vera Petrovna ? Pour lui, je n'ouvre les yeux que le matin.

Cet extrait d'une conversation entre une grand-mère et son amie est le meilleur moyen de caractériser son attitude envers son petit-fils. L'attitude de Sasha envers sa grand-mère est imprégnée principalement de peur, pas d'amour. Par exemple:

"Je n'ai plus essayé d'appeler ma grand-mère exprès, et pendant les querelles, j'avais tellement peur d'elle que l'idée de riposter ne m'a même pas traversé l'esprit."

La grand-mère de Sasha est un despote domestique, un tyran dans la famille, elle a un caractère très difficile. Nina Antonovna est constamment insatisfaite de quelque chose, gronde tout le monde et tout, elle blâme les autres pour tous les échecs, mais pas elle-même. Elle appelle son petit-fils bien-aimé "bâtard", "idiot", "créature", "reptile", etc., son mari - "gizel", sa fille - "bâtard", "idiot", "Peste", etc. L'enfant entend constamment gronder, pour lui un tel mode de communication devient la norme:

«- Svo-oloch ... Le vieil homme malade conduit et vous fait tirer d'une manière ou d'une autre, et vous traduisez!<…>

- Et tu viens, viens ! On a élevé un bâtard, maintenant on en tire un autre sur une bosse. - Par le premier bâtard, ma grand-mère voulait dire ma mère. "Toute votre vie, vous n'avez fait que vous esquiver et sortir pour errer. Senechka, faisons ceci, faisons cela.

« Avant de commencer la prochaine histoire, je voudrais apporter quelques précisions. Je suis sûr qu'il y aura des gens qui diront : « Grand-mère ne peut pas crier et jurer comme ça ! Cela n'arrive pas ! Peut-être qu'elle jurait, mais pas tellement et souvent ! Croyez-moi, même si cela semble invraisemblable, ma grand-mère a maudit exactement comme je l'ai écrit. Que ses jurons paraissent excessifs, voire superflus, mais je les entendais comme ça, je les entendais tous les jours et presque toutes les heures. Dans l'histoire, je pourrais bien sûr les couper en deux, mais moi-même je ne reconnaîtrais pas ma vie sur les pages, tout comme l'habitant du désert ne reconnaîtrait pas les dunes familières, si la moitié du sable en disparaissait soudainement.

L'enfant est tiraillé entre mère et grand-mère, il est contraint d'obéir à sa grand-mère dont il a peur et de trahir sa mère :

"- Maintenant, elle va revenir, dis-moi que tu n'es pas intéressé à écouter des contes de fées, à propos d'un coq ..." murmura grand-mère, apparaissant dans la pièce peu de temps après que sa mère l'ait quittée. - Laisse-la se balader dans la merde elle-même, pour quel imbécile te prend-elle. Dites que vous êtes intéressé par la technologie, la science. Ayez de la dignité, ne vous abaissez pas au crétinisme. Allez-vous personne digne, tout sera pour vous - à la fois un magnétophone et des enregistrements. Et si vous, comme un sous-bois, écoutez des histoires bon marché, vous aurez une telle attitude envers vous...

Pourquoi tournes-tu un enfant contre moi ? - Dit maman d'un ton accusateur en entrant dans la pièce avec une assiette de fromage blanc. - Pourquoi l'achetez-vous ? Il écoutait, ses yeux s'illuminaient. Comment peut-il dire qu'il n'était pas intéressé ? Pourquoi es-tu comme ça? Jésuite toi ! .

La grand-mère de la petite Sasha interdit presque tout : jouer dans la cour avec des amis, courir vite, manger des glaces, etc. Grand-mère croyait sincèrement qu'elle faisait ce qu'il fallait, que le garçon était malade, il avait donc besoin d'être protégé de tout. Une telle éducation a donné lieu au développement de diverses phobies chez le garçon, a traumatisé sa psyché:

« J'ai demandé à quoi ressemblait le chemin de fer, ma mère l'a décrit, puis j'ai dit que j'avais peur de Dieu.

- Pourquoi es-tu si lâche, as-tu peur de tout ? a demandé maman en me regardant avec une joyeuse surprise. Dieu a maintenant été inventé. Grand-mère, peut-être, encore incitée ? .

Une autre personne proche de Sasha est son grand-père. Grand-père est un artiste, il part souvent en tournée, aime la pêche. Cependant, il a un caractère faible, donc il endure les malédictions de sa grand-mère, se livre à tout. Sasha, avec son regard enfantin direct, remarque tous les avantages et les inconvénients de son grand-père, le garçon comprend qu'il est inutile de demander le soutien de son grand-père, car il ne s'oppose presque jamais à sa grand-mère et endure avec résignation ses malédictions.

La personne la plus importante et la plus aimée dans la vie de Sasha Savelyev est sa mère. Le garçon l'aime beaucoup, souffre d'être séparé d'elle, rêve de la voir tous les jours. Sasha a un rêve - vivre avec sa mère. Cependant, la vie de l'enfant est pleine de déceptions, il ne croit donc presque pas à la réalisation de son rêve. Puis le garçon a une idée étrange - il pense que ce serait bien si, à sa mort, il serait enterré "derrière le socle" dans l'appartement de sa mère :

"Je vais demander à ma mère de m'enterrer à la maison derrière la plinthe", ai-je pensé un jour. "Il n'y aura pas de vers, il n'y aura pas d'obscurité. Maman passera, je la regarderai de la fissure, et je n'aurai pas aussi peur que si j'étais enterré dans un cimetière.

"- Mère! J'ai crié de peur. Promettez-moi une chose. Promettez que si je meurs subitement, vous m'enterrerez chez vous derrière le socle.

« Enterre-moi derrière la plinthe de ta chambre. Je veux toujours te voir. J'ai peur du cimetière ! Vous promettez?

Mais ma mère ne répondit pas, et seulement, me serrant contre elle, pleura.

Sasha Savelyev vit dans une atmosphère difficile, il est déjà très jeune confronté à la haine, à l'insensibilité - tout cela se reflète dans sa psyché. Par conséquent, il n'est pas surprenant que de telles pensées étranges viennent à la tête du garçon. Ainsi est né le titre de l'histoire.

Le mari de maman, c'est-à-dire beau-père, dans l'histoire est présenté comme un "nain suceur de sang". C'est ainsi que sa grand-mère l'appelait. Le garçon a toujours entendu quelque chose de mal à son sujet de la part de sa grand-mère, alors une image terrible est dessinée dans l'imagination de l'enfant, il commence à avoir peur de lui. Par exemple:

« Un suceur de sang nain est venu droit sur nous du coin de la rue. C'était lui, je l'ai reconnu tout de suite et ma gorge s'est asséchée.

"Mais je te cherchais depuis une demi-heure", dit le nain avec un sourire sinistre, et il me tendit ses terribles mains.

- Sacha, joyeux anniversaire ! il a crié et m'a attrapé la tête et m'a soulevé dans les airs ! .

Sasha a peur de son beau-père, il lui semble qu'il sourit "de façon inquiétante", car il ne sait rien de cette personne, et sa grand-mère ne dit que du mal de lui.

Ainsi, l'histoire montre le monde difficile de l'enfance malheureuse de Sasha Savelyev, présenté à travers les yeux d'un enfant, mais déjà repensé par l'auteur. L'histoire se termine bien : le garçon est emmené par sa mère, il se retrouve dans un autre monde, apparemment, c'est là que se termine l'enfance.

Conclusion

Le thème de l'enfance est l'un des thèmes centraux de l'œuvre des écrivains russes depuis le XVIIIe siècle. pour le 21ème siècle L'enfant ne laisse pas le mal prévaloir, revient aux valeurs les plus élevées de la vie, restaure la chaleur du cœur de l'amour et de la foi chrétienne. La similitude des positions des artistes de la parole dans l'évaluation de l'enfance témoigne de la profondeur de la compréhension de celle-ci comme principale ligne directrice morale, point d'appui dans le destin d'un individu et d'une nation entière.

L'enfance, en tant que thème moral-philosophique et spirituel-moral le plus important, a toujours été le thème central du travail des écrivains russes. Des maîtres aussi remarquables que S.T. Aksakov, L.N. Tolstoï, F.M. Dostoïevski, A.P. Tchekhov, D.N. Mamin-Sibiryak, V.G. Korolenko, N. G. Garin-Mikhailovsky, I.A. Bounine et autres.

Au début du XXe siècle. l'enfant était perçu comme une figure emblématique de l'époque. Il était au centre de la quête créative de nombreux écrivains de l'âge d'argent.

Le thème des enfants est représenté dans l'œuvre d'écrivains contemporains (P. Sanaeva, B. Akunina et autres).

L'histoire de Pavel Sanaev "Enterre-moi derrière le socle" incarne le thème de l'enfance dans la littérature moderne. Le livre a une base autobiographique, l'écrivain s'est inspiré de sa propre vie, de son enfance avec sa grand-mère. L'histoire montre le monde des adultes à travers les yeux d'un enfant. L'auteur dépeint les personnes qui entourent l'enfant, influençant sa vie, façonnant sa personnalité.

Liste de la littérature utilisée

1. Aksakov S.T. Les années d'enfance de Bagrov - petit-fils - M.: Fiction, 1986. - 489 p.

2. Byaly GA Aksakov // Histoire de la littérature russe : en 10 volumes / Académie des sciences de l'URSS. En-t rus. allumé. (Pouchkine. Maison). – M. ; L. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1941–1956. - T. VII. Littérature des années 1840. - 1955. - S. 571-595.

3. Begak B. Classiques au pays de l'enfance. - M. : Littérature jeunesse, 1983. - 111 p.

4. Biryukov P. Parents et enfants dans le travail de L.N. Tolstoï. - M., 1988, - 165 p.

5. Bunin I.A. Oeuvres complètes en 9 volumes. - M., 1965., v. 5.

7. Kostyukhina M.S. Conte russe pour enfants début XIX siècle // Littérature russe. - 1993. - N° 4. – S. 86–93.

9. Lobova T.M. Le phénomène de l'enfance dans la conscience artistique de M.Yu. Lermontova // Humanités. Numéro 16. Philologie. - N° 59. - 2008. - S. 219 - 226.

10.Nikolina N.A. Poétique de la prose autobiographique russe. - M. : Flinta-Nauka, 2002. - 423 p.

11. Pavlova N.I. L'image de l'enfance est l'image du temps. - M. : Littérature jeunesse, 1990. - 143 p.

12. Sanaev P. Enterrez-moi derrière le socle : un roman. - M. : Astrel : AST, 2009. - 283 p.

13. Soboleva M. Rolan Bykov et Elena Sanaeva. "Dieu t'a inventé et m'a envoyé..." // Daria. - Numéro 4. - 2010. - S. 12 - 13.

14. Tolstoï L.N. Enfance // Tolstoï L.N. Œuvres complètes : En 100 volumes - Œuvres artistiques : En 18 volumes - M. : Nauka, 2000. - T. 1 : 1850–1856. - S. 11 - 90.

15. Cherkashina E.L. L'image de l'enfance dans le patrimoine créatif d'I.A. Bounine. - Résumé. insulter. …cand. philol. Les sciences. - Moscou, 2009. - 22 p.

16. Shestakova E.Yu. L'enfance dans le système des idées littéraires russes sur la vie humaine aux XVIIIe et XIXe siècles. - Résumé. insulter. …cand. philol. Les sciences. - Astrakhan, 2007. - 24 p.