Lotus blanc Helena Petrovna Blavatsky. Jour du Lotus Blanc - Jour du Souvenir E. Paroles d'E.P. Blavatski

Helena Blavatsky - un puzzle pour les générations futures. Ses capacités ne connaissaient pas de limites. Ses prophéties étaient stupéfiantes. Dans les années 70, ils lisaient uniquement en Samizdat

Helena Blavatsky peut être qualifiée de l'une des femmes les plus influentes de l'histoire du monde. Elle s'appelait le "Sphinx russe"; elle a ouvert le Tibet au monde et "séduit" l'intelligentsia occidentale avec les sciences occultes et la philosophie orientale. Noble de Rurikovich. Le nom de jeune fille de Blavatsky est von Hahn. Son père appartenait à la famille des princes héréditaires de Macklenburg Gahn von Rotenstern-Gan. Par sa grand-mère, la généalogie de Blavatsky remonte à la famille princière de Rurikovich. La mère de Blavatsky, la romancière Elena Andreevna Gan, Vissarion Belinsky l'appelait "la George Sand russe". La future "Isis moderne" est née dans la nuit du 30 au 31 juillet 1831 (selon l'ancien style) à Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Dans ses mémoires d'enfance, elle écrit avec parcimonie : « Mon enfance ? Il contient dorloter et lèpre d'un côté, châtiments et amertume de l'autre. Des maladies sans fin jusqu'à l'âge de sept ou huit ans... Deux gouvernantes - une française Madame Peigne et Miss Augusta Sophia Jeffreys, une vieille fille du Yorkshire. Plusieurs nourrices... Les soldats de mon père ont pris soin de moi. Ma mère est morte quand j'étais enfant." Blavatsky a reçu une excellente éducation à la maison, a appris plusieurs langues dans son enfance, a étudié la musique à Londres et à Paris, était un bon cavalier et dessinait bien. Toutes ces compétences se sont ensuite révélées utiles lors de ses pérégrinations : elle a donné des concerts de piano, travaillé dans le cirque, fait de la peinture et confectionné des fleurs artificielles.

Blavatsky et les fantômes. Blavatsky, même enfant, était différente de ses pairs. Elle a souvent dit à la maison qu'elle voyait diverses créatures étranges, entendait le son de cloches mystérieuses. Elle a été particulièrement impressionnée par le majestueux hindou, qui n'a pas été remarqué par les autres. Il, selon elle, lui est apparu dans des rêves. Elle l'a appelé le Gardien et a dit qu'il la sauve de tous les ennuis. Comme Elena Petrovna l'écrira plus tard, c'était Mahatma Moriah, l'un de ses maîtres spirituels. Elle le rencontra « en direct » en 1852 à Hyde Park à Londres. La comtesse Constance Wachtmeister, veuve de l'ambassadeur de Suède à Londres, selon Blavatsky, a donné des détails sur la conversation dans laquelle le Maître a dit qu'il "exigeait sa participation au travail qu'il allait entreprendre", et aussi qu'"elle aurait passer trois ans au Tibet pour se préparer à cette tâche importante." Voyageur. L'habitude de déménager d'Helena Blavatsky s'est formée pendant son enfance. En raison de la position officielle du père, la famille devait souvent changer de lieu de résidence. Après la mort de sa mère en 1842 de consommation, l'éducation d'Elena et de ses sœurs a été reprise par ses grands-parents.

À l'âge de 18 ans, Elena Petrovna était fiancée au vice-gouverneur de la province d'Erivan, âgé de 40 ans, Nikifor Vasilyevich Blavatsky, mais 3 mois après le mariage, Blavatsky s'est enfuie de son mari. Son grand-père l'a envoyée chez son père avec deux escortes, mais Elena a également réussi à leur échapper. D'Odessa, sur le voilier anglais Commodore, Blavatsky a navigué à Kertch, puis à Constantinople. De son mariage, Blavatsky a écrit plus tard: "Je me suis fiancée pour me venger de ma gouvernante, ne pensant pas que je ne pouvais pas annuler les fiançailles, mais le karma a suivi mon erreur." Après avoir fui son mari, l'histoire des pérégrinations d'Helena Blavatsky a commencé. Leur chronologie est difficile à restituer, puisqu'elle-même ne tenait pas de journal et qu'aucun de ses proches ne se trouvait près d'elle. Au cours des seules années de sa vie, Blavatsky a voyagé à deux reprises à travers le monde, en Égypte, en Europe, au Tibet, en Inde et en Amérique du Sud. En 1873, elle est la première femme russe à recevoir la nationalité américaine. Société Théosophique. Le 17 novembre 1875, la Société Théosophique est fondée à New York par Helena Petrovna Blavatsky et le colonel Henry Olcott. Blavatsky était déjà revenue du Tibet, où elle affirmait avoir été bénie par les mahatmas et les lamas pour transmettre des connaissances spirituelles au monde. Les objectifs de sa création étaient les suivants :

1. Création du noyau de la Fraternité Universelle de l'Humanité sans distinction de race, de religion, de sexe, de caste ou de couleur de peau.

2. Promouvoir l'étude comparée de la religion, de la philosophie et de la science.

3. L'étude des lois inexpliquées de la Nature et des forces cachées dans l'homme. Blavatsky a écrit dans son journal ce jour-là : « Un enfant est né. Hosanna !". Elena Petrovna a écrit que «les membres de la Société conservent une totale liberté de croyance religieuse et, en entrant dans la société, promettent la même tolérance envers toute autre conviction et croyance. Leur connexion n'est pas dans des croyances communes, mais dans un effort commun pour la Vérité. En septembre 1877, à la maison d'édition new-yorkaise J.W. Bouton "a, la première œuvre monumentale d'Helena Blavatsky, Isis Unveiled, a été publiée, et le premier tirage d'un millier d'exemplaires a été vendu en deux jours. Les opinions sur le livre de Blavatsky étaient polaires. Dans The Republican, l'œuvre de Blavatsky était qualifiée de "grande plateau de restes », dans The Sun, « des ordures jetées » et le critique du New York Tribune a écrit : « Les connaissances de Blavatsky sont grossières et non digérées, son récit inintelligible du brahmanisme et du bouddhisme est davantage basé sur des conjectures que sur les connaissances de l'auteur ». Cependant, la Société Théosophique a continué à se développer, en 1882 son En 1879, le premier numéro de The Theosophist a été publié en Inde, et en 1887, le magazine Lucifer a commencé à publier à Londres, rebaptisé The Theosophical Review 10 ans plus tard. une grande influence sur la pensée sociale, il se composait de personnalités marquantes de leur temps, de l'inventeur Thomas Edison au poète William Yeats. Malgré l'ambiguïté des idées de Blavatsky, en 1975, le gouvernement indien a émis un timbre commémoratif dédié au 100e anniversaire de la fondation de la Société théosophique. Le timbre représente le sceau de la Société et sa devise : « Il n'y a pas de religion supérieure à la vérité ».

Blavatsky et la théorie des races. L'une des idées controversées et controversées de l'œuvre de Blavatsky est le concept du cycle évolutif des races, dont une partie est exposée dans le deuxième volume de La Doctrine Secrète. Certains chercheurs pensent que la théorie des races "de Blavatsky" a été prise comme base par les idéologues du Troisième Reich. Les historiens américains Jackson Speilvogel et David Redles ont écrit à ce sujet dans leur ouvrage Hitler's Racial Ideology: Content and Occult Roots. Dans le deuxième volume de La Doctrine Secrète, Blavatsky écrit : « L'humanité est clairement divisée en personnes inspirées par Dieu et en êtres inférieurs. La différence d'intelligence entre les Aryens et d'autres peuples civilisés, et des sauvages tels que les insulaires des mers du Sud, ne peut s'expliquer par aucune autre cause.<…>La "Sainte Étincelle" est absente en eux, et seulement ils sont maintenant les seules races inférieures sur cette Planète, et heureusement - grâce au sage équilibre de la Nature, qui travaille constamment dans cette direction - ils s'éteignent rapidement. Les théosophes eux-mêmes, cependant, soutiennent que Blavatsky dans ses œuvres avait à l'esprit non pas des types anthropologiques, mais les étapes de développement par lesquelles passent toutes les âmes humaines. Blavatsky, charlatanisme et plagiat. Pour attirer l'attention sur son travail, Helena Blavatsky a démontré ses super pouvoirs : des lettres d'amis et de professeur Kuta Hoomi sont tombées du plafond de sa chambre ; les objets qu'elle tenait dans sa main ont disparu, puis se sont retrouvés dans des endroits où elle n'était pas du tout allée. Une commission a été envoyée pour vérifier ses capacités. Un rapport publié en 1885 par la London Society for Psychical Research a déclaré que Blavatsky était "le menteur le plus érudit, spirituel et intéressant que l'histoire connaisse". Après l'exposition, la popularité de Blavatsky a commencé à décliner et de nombreuses sociétés théosophiques se sont dissoutes. Cousine Helena Blavatsky, Sergei Witte, a écrit à son sujet dans ses mémoires: «Racontant des choses et des contrevérités sans précédent, elle était apparemment elle-même sûre que ce qu'elle disait était vraiment vrai, c'est pourquoi je ne peux pas dire qu'il y avait quelque chose démoniaque en elle, c'était en elle, disant simplement que c'était diabolique, même si, par essence, elle était une personne très douce et gentille. En 1892-1893, le romancier Vsevolod Solovyov a publié une série d'essais sur les rencontres avec Blavatsky sous le titre général "Prêtresse moderne d'Isis" dans le magazine Russkiy Vestnik. "Pour contrôler les gens, il faut les tromper", lui a conseillé Elena Petrovna. "J'ai compris ces chouchous des gens depuis longtemps, et leur bêtise me procure parfois un énorme plaisir... Plus le phénomène est simple, stupide et grossier, plus il réussit sûrement." Solovyov a qualifié cette femme de "attrape-âmes".

J'aime Blavatsky, personne ne pourrait même approcher la profondeur de sa pensée. Daniil Andreev mentionne que Blavatsky était un titan, tout comme Lermontov. C'est pourquoi elle est si monumentalement différente de la plupart des occultistes. C'est un tout autre niveau. Les titans s'incarnent très rarement dans le corps des gens, car ils ont suivi depuis longtemps leur chemin d'évolution.

Apprendre à donner est la tâche principale de l'homme, et cette pensée spirituelle subtile traverse toutes les œuvres de Blavatsky.

Helena Petrovna Blavatsky est décédée le 8 mai 1891. Sa santé était négativement affectée par le tabagisme constant - elle fumait jusqu'à 200 cigarettes par jour. Après sa mort, elle a été brûlée et les cendres ont été divisées en trois parties : une partie est restée à Londres, l'autre à New York et la troisième à Adyar.

Le jour de commémoration de Blavatsky s'appelle Lotus blanc.

Dictionnaire philosophique bref 2004. P.34–35.
Le dictionnaire a été préparé par le personnel du Département de philosophie des facultés humanitaires de l'Université d'État Lomonossov de Moscou.

BLAVATSKAYA ELENA PETROVNA
(1831–1891)
Philosophe religieux russe, scientifique, éducateur, fondateur de la Société Théosophique. En 1848, il quitte la Russie et jusqu'en 1870, il voyage dans les pays d'Europe, d'Asie et d'Amérique. En novembre 1875, il crée la Theosophical Society à New York, qui propose le programme suivant :
1) former une fraternité humaine sans distinction de sexe, de nationalité et de religion ;
2) étudier tous les enseignements philosophiques et religieux, en particulier l'Orient ancien ;
3) étudier les phénomènes mystérieux et inexplicables de la nature et développer les capacités suprasensibles de l'homme.

L'ouvrage principal est « La Doctrine Secrète. Synthesis of Science, Religion and Philosophy », écrit en anglais et traduit en russe par le successeur de son ouvrage, E.I. Roerich. L'enseignement de Blavatsky - la théosophie - visait à sauver les vérités archaïques, qui sont à la base de toutes les religions, de la perversion, à révéler leur base unique, à indiquer à l'homme sa place légitime dans l'Univers. La doctrine niait l'existence d'un dieu créateur anthropomorphe et affirmait la croyance au Principe Divin Universel - l'Absolu, la croyance que l'Univers se déploie, à partir de sa propre Essence, sans être créé. Blavatsky considérait la purification des âmes, le soulagement de la souffrance, les idéaux moraux et le respect du principe de la Fraternité de l'Humanité comme les plus importants pour la Théosophie. Blavatsky ne s'appelait pas la créatrice du système, mais seulement la conductrice des Forces Supérieures, la gardienne de la connaissance secrète des Enseignants, les Mahatmas, dont elle a reçu toutes les vérités théosophiques.

Cette femme magnifique, dont le 184e anniversaire est aujourd'hui célébré dans le monde entier, était surnommée par ses contemporains le sphinx du XIXe siècle. Aux peuples de l'Occident, qui avaient perdu leur chemin spirituel, elle a porté la Lumière de l'Enseignement Secret. Incomprise par la majorité, calomniée, rejetée, Blavatsky a courageusement porté le flambeau de la Connaissance jusqu'au dernier jour de l'exploit de sa vie.
Son œuvre principale, le livre "Secret Doctrine" aborde un éventail de questions qui émerveillent l'imagination.
http://www.klex.ru/1xc.
Il présente également de nombreux matériaux sur la plupart des écrits connus, et Blavatsky explique que le sens de chaque écriture peut être lu à près de sept niveaux, et chacun a sa propre couche de connaissances, absolument inaccessible à la perception du niveau inférieur.
En particulier, elle décrit les origines et les clés de la Kabbale.
"Il n'y a pas de religion supérieure à la vérité" est le credo du HPB.

Cependant, la majorité des gens ne sont pas capables non seulement de comprendre, mais aussi d'accepter la possibilité de l'existence d'un autre savoir inconnu, l'existence d'un autre, qui est bien en avance sur son développement de conscience.
Incompris, rejeté par les contemporains, calomnié à plusieurs reprises... Combien de fois dans l'histoire de l'humanité cela s'est-il produit ?
Honte à nous et honte ! Mais en fin de compte, ce n'est pas si important à quel point chaque personne est intelligente individuellement, l'état de l'esprit collectif est beaucoup plus important. De tels ascètes comme EP Blavatsky déplacent l'évolution de l'humanité. Comme une autre grande Helena, HE Roerich, l'a écrit, si ce n'était pas pour l'abnégation des Enseignants de l'Humanité, et pas pour le courage et le travail d'un petit nombre de leurs disciples dévoués, y compris EP Blavatsky, notre humanité serait encore à l'état de troglodytes.
Et chaque année cette vérité devient plus claire.

Aujourd'hui, le jour de l'anniversaire d'Helena Petrovna Blavatsky, la planète entière, y compris Israël, marque le pic des pluies de météores. Après une heure du matin, chacun peut s'éloigner des lumières de la ville et regarder le ciel !
Joyeux anniversaire, bien-aimé Lotus Blanc !!! Le Cosmos lui-même vous salue !!!

Helena Petrovna Blavatsky

De contemporains reconnaissants
"Chaque jour de la vie peut-il être un exploit !? Il s'avère que c'est possible. Un tel exploit était la vie de H. P. Blavatsky.
Il n'y a probablement aucune autre personne à propos de laquelle tant d'opinions contradictoires seraient exprimées. Ne nous souvenons pas de la calomnie vicieuse des ennemis, qui n'a pas cessé à ce jour. Mais même la plupart de mes amis ne pouvaient pas pleinement comprendre et apprécier cette grande femme étonnante, une véritable guerrière de l'esprit, la meilleure représentante de la civilisation humaine. Et seuls quelques-uns des plus proches et des plus dévoués ont vu le trésor inestimable de Son cœur. Relisons leurs mémoires et honorons H.P. avec l'amour et la gratitude de nos cœurs. Blavatsky - un travailleur du bien commun désintéressé et altruiste."

Tante bien-aimée, la sœur de sa mère N.A. Fadeeva: "Ma nièce Elena est un être très spécial et ne peut être comparée à personne.
En tant qu'enfant, en tant que jeune fille, en tant que femme, elle a toujours été si supérieure à son environnement qu'elle ne pouvait jamais être appréciée."

Comtesse Constance Wachtmeister, l'amie la plus proche d'Elena Petrovna : "C'est merveilleux qu'elle soit différente avec chacun :
Je ne l'ai jamais vue la même avec deux personnes différentes. Elle a immédiatement remarqué les faiblesses d'une personne et a étonnamment su les influencer ... Celui qui était souvent avec elle, il a progressivement acquis le don de la connaissance de soi ... "

Guillaume Jazhd- l'amie la plus proche et étudiante, secrétaire générale de la section américaine de TO : « Nous étions enseignante et étudiante, frères aînés et cadets luttant pour le même but. Mais elle avait le pouvoir d'un lion et la connaissance d'un sage. la traitait avec méfiance, incapable de comprendre son phénomène, incompréhensible pour eux."

Bertram Keatley- Un théosophe anglais, proche collaborateur d'Elena Petrovna : « Dès la première minute où je l'ai regardée dans les yeux, j'ai ressenti en elle une confiance sans bornes, et ce sentiment ne m'a jamais quitté ; au contraire, il est devenu de plus en plus puissant à mesure que J'ai appris à mieux la connaître.
Ma gratitude envers elle pour ce qu'elle a fait pour moi est si grande qu'il faudrait plusieurs vies pleines d'un dévouement sans bornes pour lui payer ma dette.
... Avec son exemple horaire, elle a enflammé l'âme de celui qu'elle voulait élever à une haute conscience du devoir et au service désintéressé de la vérité.
L'une de ses caractéristiques les plus frappantes était sa simplicité; elle était dans tous les sens la servante de toute personne qui recherchait son aide.
Même ses ennemis les plus acharnés - s'ils se tournaient vers elle dans le besoin - trouveraient de l'aide auprès d'elle. Je suis sûr qu'elle enlèverait sa robe, enlèverait un morceau de sa bouche, pour vêtir et nourrir ses pires ennemis.
Elle n'avait même pas à pardonner, car toute méchanceté était aussi loin d'elle que de la terre à l'étoile céleste. Et elle savait travailler avec désintéressement de telle manière qu'elle élevait par cela seul l'âme et la volonté de ceux qui l'entouraient.

GS Olcott, Président Fondateur de la Société Théosophique : « Personne qui connaissait Blavatsky ne pouvait l'oublier, personne ne pouvait la remplacer. Il y a des gens qui ont certains de ses dons, mais personne n'a tous ses dons. années, en tant qu'amie, camarade et collaboratrice, elle fut un martyre complet par amour pour les gens. Elle brûla de zèle pour leur bien-être spirituel, pour leur liberté spirituelle et, loin de tout motif égoïste, consacra sa vie et sa force à la cause d'amour, n'attendant ni gratitude ni récompense. Pour cela, elle fut persécutée par les calomnies des hypocrites et des pharisiens jusqu'à sa mort, qu'ils hâtèrent par leur méchanceté...
Un jour viendra où son nom sera inscrit par la postérité reconnaissante sur le plus haut sommet, parmi les élus, parmi ceux qui ont su se sacrifier par amour le plus pur pour l'humanité !
L'esprit puissant d'Elena Petrovna a enflammé notre sang paresseux, son enthousiasme était une flamme inextinguible, à partir de laquelle tous les théosophes modernes ont allumé leurs torches ... "

E.I. Rœrich: " H. P. Blavatsky était la fougueuse messagère de la Fraternité Blanche. C'est elle qui était porteuse du savoir qui lui était confié. Exactement... H. P. Blavatsky a eu la chance de recevoir l'Enseignement directement des Grands Instructeurs dans l'un de Leurs Ashrams au Tibet.
C'est elle le grand esprit qui s'est chargé de la lourde tâche de faire basculer la conscience de l'humanité, empêtrée dans les pièges des dogmes et se précipitant dans l'impasse de l'athéisme.
H. P. Blavatsky était un grand martyr, au sens plein du terme...
Sans la méchanceté et l'envie qui l'entouraient, elle aurait écrit deux autres volumes de l'Enseignement secret, qui incluraient des pages de la vie des Grands Instructeurs. Mais les gens ont préféré la tuer et le travail est resté inachevé. Ainsi l'histoire se répète ; c'est ainsi que se forme le karma de l'humanité...
Ainsi les gens se privent du plus haut...
Ridiculée, calomniée, déshonorée et persécutée, elle a pris sa place parmi les Sauveurs de l'Humanité.
Je m'incline devant le grand esprit et le cœur ardent de notre compatriote et je sais qu'à l'avenir la Russie son nom sera placé à la hauteur du respect...
H. P. Blavatsky, vraiment, notre fierté nationale, le Grand Martyr de la Lumière et de la Vérité. Gloire éternelle à Elle ! "

A. Kotlyar

À LA MÉMOIRE DE BLAVATSKY

"Il n'y a pas de religion supérieure à la Vérité"

Taillé dans la substance mentale
Pierres inestimables de la sagesse ancienne,
Dans le commentaire des Maîtres elle habillait des Stances,
Révélé aux générations futures
Cachée jusqu'à l'heure faisant partie de la Connaissance,
Grains impérissables de la plus haute vérité,
Le secret des secrets de la naissance de l'Univers
Et d'innombrables siècles de pages.
Révélations de tous les temps et de tous les peuples,
Comme un bouquet de fleurs, assemblé.
Et révélé au Monde la "Doctrine Secrète" -
Un travail brillant sur Cosmos Nature.
Me donner entièrement à la création du livre,
Il a révélé l'essence des Enseignements de l'Antiquité.
J'ai traversé des persécutions et des intrigues
D'un coeur pur
dans une fidélité sans faille
LA VÉRITÉ comme la plus haute des religions.

jour du lotus blanc

8 mai - "Jour du Lotus Blanc", le jour du départ d'Helena Petrovna Blavatsky du plan terrestre. C'était une grande femme russe (12 août 1831 - 8 mai 1891), qui a donné au monde la doctrine théosophique de la vérité. Elle a dit : « Il n'y a pas de religion supérieure à la vérité » ou « Si vous aimez tant le Christ, pourquoi ne gardez-vous pas ses commandements ? Vous pouvez citer bon nombre des paroles les plus sages qu'elle ait prononcées.
Une fois, j'ai regardé un épisode dans une librairie: quelques jeunes sont entrés dans le magasin et, d'une manière ou d'une autre, je n'aimais pas la fille à l'intérieur, et à l'extérieur, elle était, pour le moins, "pas très" - son visage était couvert d'acné , rouge, et même quelque chose comme un "crapaud". Arrêt près des livres d'E.P. Blavatsky, elle a dit : "Je n'aime pas Blavatsky." Et puis j'ai compris pourquoi cette fille est si laide.
Il y a de nombreuses années, mes connaissances m'ont demandé d'imprimer les poèmes d'un "poète" dans un pamphlet. Je suis venu chez elle sur invitation. Il y avait un spectacle déprimant : une femme handicapée était tellement défigurée par la nature que tout son corps était enveloppé dans un drap blanc. Il semble que là-bas, les bras et les jambes étaient tous tordus en un seul nœud. Elle était vraiment désolée. Nous avons parlé. Et immédiatement, presque au début de la conversation, elle s'est permise de parler de manière peu flatteuse d'Helena Petrovna Blavatsky. J'ai dit beaucoup de mots pour défendre mon Nom bien-aimé. Mais en réponse, cette femme handicapée n'a pas été convaincue par mes paroles et a continué à dire quelque chose de désagréable à propos de H.P. Blavatski. J'ai rapidement mis fin à la conversation et je suis parti, rompant à jamais tout lien avec cette femme. Ce fut une grande leçon pour moi - j'ai compris pourquoi cette femme est née handicapée, car par ignorance elle blasphème le Grand Nom.
Ainsi, les livres de H. P. Blavatsky sont des connaissances très sérieuses. En général, tout ce qui vient des Mahatmas est une vérité inébranlable. E.P. Blavatsky était l'étudiant le plus dévoué au monde. A travers elle, de nombreuses Œuvres ont été données. Le principal est La Doctrine Secrète. Peut-être qu'Elena Petrovna aurait donné encore plus au monde, mais elle avait tellement d'ennemis maléfiques qui ont détruit sa santé avec leurs calomnies et leurs mauvaises pensées, et elle est décédée avant l'heure, sans terminer son travail. Par exemple, le troisième volume de La Doctrine Secrète n'était pas terminé jusqu'à la fin et était déjà en cours de préparation pour publication par ses étudiants.
E.I. Roerich a poursuivi les travaux d'E.P. Blavatski. C'est Elena Ivanovna qui a traduit deux volumes de La Doctrine Secrète de l'anglais vers le russe.

Pourquoi "Journée du Lotus Blanc" ?

Dans le testament d'Elena Petrovna daté du 31 janvier 1885, elle demande à des amis de se réunir chaque année le jour de sa mort et de lire des extraits de Light of Asia d'E. Arnold, ainsi que de la Bhagavad Gita.
Ce jour est maintenant célébré par les Théosophes du monde entier comme le Jour du Lotus Blanc. Le nom a été inventé par le colonel H. S. Olcott : lors du premier anniversaire de la mort de H. P. Blavatsky, les lotus ont fleuri de manière inhabituellement luxuriante à Adyar.

Notre chère Elena Petrovna, nous nous souvenons de vous, nous vous honorons, nous vous aimons. Laissez votre image briller sur nous! Que la vérité que Tu as apportée au monde gronde avec le tocsin. Et ainsi nous entrerons dans le Nouveau Monde avec Vous !
Gloire à toi !!!

"Il n'y a pas de religion supérieure à la vérité."
H.P. Blavatsky.

Le 8 mai 1891, H. P. Blavatsky mourut tranquillement dans son étude à Londres à l'âge de 60 ans.

Cette journée est à la mémoire d'une merveilleuse femme russe, son assistante G.S. Olcott a suggéré d'appeler le Jour du Lotus Blanc, comme symbole de son aspiration au plus haut.

Le lotus blanc dans de nombreuses religions est le reflet des trois mondes : ses racines dans le limon, la tige dans l'eau et la fleur dans l'air. Tout comme un reflet des trois mondes. Nous vivons dans le Monde Solide (comme des racines), notre âme s'élève vers le Monde Subtil (comme une tige), et, enfin, une fleur. Il fleurit dans l'air comme un symbole de l'esprit, le Monde Spirituel Supérieur - le Monde du Feu.
Voici comment Elena Petrovna elle-même écrit à ce sujet :
"... Lotus, ou Padma, est un symbole très ancien et préféré du Cosmos lui-même, ainsi que de l'homme. La raison de la polarité réside, premièrement, dans le fait que la graine de Lotus contient une future plante miniature complète, qui est un symbole du fait que les prototypes spirituels de toutes choses existent dans le monde immatériel avant que ces choses ne deviennent matérielles sur la terre; deuxièmement, dans le fait que la plante de lotus pousse dans l'eau, ayant sa racine dans le limon ou la boue, et étend sa fleur sur l'eau dans l'air. Ainsi, le Lotus symbolise la vie de l'homme ainsi que le Cosmos. Car la Doctrine Secrète enseigne que les éléments des deux sont les mêmes et que les deux se développent dans la même direction. La racine du Lotus, immergée dans le limon, représente la vie matérielle, la tige s'étendant vers le haut à travers l'eau symbolise l'existence dans le monde astral, et la fleur elle-même, se précipitant sur l'eau et ouverte vers le ciel, est emblématique de l'existence spirituelle. (The Secret Doctrine, vol. 1, pp. 103-104, traduit par H.I. Roerich)

Helena Petrovna Blavatsky est presque une figure légendaire. Elle consacra toute sa vie, toute son énergie à l'étude des sciences anciennes et des religions.

Elle est venue dans le monde terrestre lorsque la science matérialiste infantile a atteint une impasse, croyant que tout était déjà connu et qu'il n'y avait plus de secrets de la nature.

Mais ces nouveaux secrets (et le nouveau est souvent bien oublié) ont été révélés par Elena Petrovna afin de donner une impulsion au développement évolutif de la science et de toute l'humanité.

Elena Petrovna a été la première à apporter au monde occidental les nouvelles des Grands Maîtres, des Grandes Âmes (Mahatmas, comme on les appelle en Orient) - Représentants de l'Esprit Cosmique, qui aident l'humanité dans son évolution, une telle difficile chemin.

Chaque siècle, les Enseignants de Shambhala tentent de trouver un messager à travers lequel il est possible de transmettre au monde une partie du véritable Enseignement ancien pour l'illumination des gens.

Au XIXe siècle, le choix s'est porté sur Helena Petrovna Blavatsky. "Depuis 100 ans sur Terre, nous en avons trouvé un", a écrit le Mahatmas.

Sous la direction des Maîtres, elle créa la Société Théosophique, dont la devise était : « Il n'y a de religion que la Vérité ». Sa charte comportait trois points principaux :
Première.
La formation du noyau de la fraternité mondiale des peuples, sans distinction de religion, d'origine et de statut social des personnes.
Deuxième.
Une étude approfondie des religions du monde antique afin de les comparer et d'en extraire une éthique universelle.
Troisième.
L'étude et le développement des forces divines cachées dans la nature et l'homme pour leur développement progressif chez les personnes.

Comme on le sait, la Société Théosophique existe toujours, y compris en Russie.

Elena Petrovna a écrit plus de 20 volumes de livres philosophiques et scientifiques. Il a prédit de nombreuses réalisations de la science moderne. Il existe même des livres "Cent prophéties d'Helena Blavatsky", l'auteur - compilateur Dudinsky. La plupart de ces prophéties - les prédictions ont maintenant été confirmées par des développements scientifiques, selon d'autres - la science s'en approche déjà.

Mais les principales œuvres d'Elena Petrovna sont Isis Dévoilée et La Doctrine Secrète, dont deux volumes comptent près de mille pages chacun. Ces volumes ont été publiés pendant la vie d'Elena Petrovna, et le troisième a été recueilli par des étudiants à partir de ses notes après son départ du plan terrestre. Ces livres sont devenus la base pour les étudiants de la science secrète

La "Doctrine Secrète" révèle trois dispositions principales, trois "piliers" sur lesquels repose le monde.
Première affirmation. Peu importe la taille de l'étendue du Cosmos, mais derrière le monde visible se trouve la réalité Absolue, invisible et inconnaissable, l'Être Absolu et le Non-Être en même temps. Et cela inclut notre Cosmos manifesté, notre monde duel, mais aussi le non-manifesté.
Deuxième déclaration. Il dit qu'il existe une loi fondamentale dans le monde, la loi de la périodicité. Nous voyons tous son action dans notre monde terrestre. Ce sont la nuit et le jour, la vie et la mort, le sommeil et l'éveil, le flux et le reflux dans l'océan, etc.

Et la troisième proposition dit que toute vie et toutes les entités dans le monde sont originaires, ou, plus précisément, sont sorties d'une seule âme, et pour chaque âme - une étincelle - un voyage à travers les étapes de l'évolution est obligatoire. Pour revenir à l'Unité.

Les idées défendues par Elena Petrovna pouvaient être considérées comme de l'hérésie à son époque. Et elle a été bombardée d'accusations de gauche et de droite. Il devenait même à cette époque, pour ainsi dire, un « bon » ton en passant, sans citer de preuves, de la traiter d'aventurière, de charlatan, d'escroc. Les jésuites ont surtout essayé d'y réussir.

Mais il y avait aussi des voix pour sa défense. C'est ainsi que la grande figure indienne Gandhi l'a évaluée : « Je serais plus que satisfaite si je pouvais toucher le bord des vêtements de Madame Blavatsky. Et Helena Ivanovna Roerich a écrit : « H.P. Blavatsky était un grand martyr, au sens plein du terme. L'envie, la calomnie et la persécution de l'ignorance l'ont tuée...
... Je m'incline devant le grand esprit et le cœur ardent de notre compatriote et je sais qu'à l'avenir la Russie son nom sera placé à la hauteur de la révérence. H. P. Blavatsky est vraiment notre fierté nationale. Gloire éternelle à elle. »
Répétons après Elena Ivanovna : « Gloire éternelle à elle.

ANNEXE.

livre de règles d'or

Edité par Helena Petrovna Blavatsky

Note sur la lumière sur le chemin

Ce petit livre, un extrait du "Livre des règles d'or" éthique hindou de la plus haute antiquité, a été dicté par le Maître de l'Orient [Adepte, Guru] pour les Disciples [Chela.]. Un disciple est seulement celui qui a fermement décidé de purifier son cœur, de détruire son égoïsme et de développer ses capacités intuitives supérieures pour servir le monde, pour soulager ses ténèbres et ses souffrances. La psychologie de l'Orient et l'humeur religieuse de ses ascètes sont si étrangères à la conscience européenne que ce livre nécessite quelques indications et explications. Des commentaires ont été ajoutés au texte original. J'essaierai de transmettre en mots courts l'essence de ces commentaires, qui aideront ceux qui ne sont pas familiers avec la philosophie et la psychologie orientales à comprendre le sens profond de l'enseignement supérieur, revêtu de courtes dispositions de "Lumière sur le chemin". Toutes les règles sont basées sur trois principes fondamentaux de la philosophie orientale : sur la Réincarnation, sur le Karma (la loi de causalité) et sur le but de la vie mondiale comme le retour de la vie qui est sortie de l'Un, après avoir accompli un cycle complet de évolution, de nouveau à l'Un.

Le monde physique est donné comme une arène d'expérience, grâce à laquelle se développent les pouvoirs divins latents de l'homme pour qu'il atteigne le but à travers la souffrance, les joies et toutes sortes d'épreuves : devenir un centre spirituel conscient de lui-même, agissant dans conformément à la loi mondiale, sinon « avec la volonté de Dieu ».

Le discours de l'Instructeur indique les voies par lesquelles une personne, encore ici-bas, par un puissant effort de volonté, peut se rapprocher de ce noble objectif.

Dans l'évolution de la personne entière, en tant qu'être vivant, pensant, sentant et luttant, nous observons : le développement de ses propriétés physiques, puis sa nature émotionnelle, encore plus le développement de l'esprit, puis l'esprit pur (la capacité de abstrait), favorisent encore le développement de l'esprit, qui se manifeste dans des mondes supérieurs, aussi réels que le monde physique, mais inaccessibles aux observations de nos sens.

Quant à la manifestation dans le monde physique, une personne a un instrument que nous appelons son corps, pour la manifestation dans la sphère des sentiments et des émotions - un autre instrument, qui en Orient est appelé "Kama - Rupa", pour la manifestation dans la sphère de la pensée - un instrument de pensée, donc pour s'exprimer dans les mondes supérieurs, l'homme possède un instrument auquel nous donnons le nom d'esprit, et en Orient le nom de Buddhi.

Pour l'éveil complet de cet instrument de l'esprit, les règles sont données dans le livre "Lumière sur le chemin".
Pour les lecteurs non préparés, il convient de mentionner l'incompréhension enracinée en Occident concernant les conséquences possibles pour une personne qui a choisi la voie de la renaissance spirituelle (l'occultisme). Sans aucun doute, avec le développement des forces spirituelles, une personne acquiert du pouvoir à la fois sur sa propre nature et sur l'élément obscur qui l'entoure, qui cesse d'être sombre pour lui en raison de l'élargissement des connaissances et des connaissances spirituelles. Une personne qui est entrée dans la lumière, là où ses limitations s'arrêtent, reste libre : elle peut utiliser la limite élargie de ses capacités et de ses forces pour elle-même, pour servir son égoïsme : c'est le chemin vers la gauche, vers la séparation et le mal. Mais s'il dirige ces mêmes forces vers le service désintéressé du monde, c'est le chemin vers le droit, vers l'unité, vers l'harmonie, avec la loi mondiale, vers le bien.

"Lumière sur le chemin" fait référence aux disciples qui ont choisi le bon chemin, et seulement à eux seuls.
Les toutes premières lignes du livre restent incompréhensibles si elles ne sont pas éclairées par cette haute vision spirituelle du monde qui imprègne tout le discours du Maître :

"Avant que l'oreille puisse entendre, elle doit perdre sa sensibilité."
"Avant qu'une voix puisse parler en présence des Maîtres, elle doit perdre sa capacité à blesser."
"Avant que l'âme puisse se tenir devant le Maître, ses pieds doivent être lavés avec le sang du cœur."

Prenons la première position :
"Avant que les yeux puissent voir, ils doivent être inaccessibles aux larmes."
Qu'est-ce que ça veut dire? Les larmes, cette « humidité de la vie », sont causées par les apparentes dissonances de la vie : douleur, souffrance, injustice, solitude, déception, émotions joyeuses soudaines, tous ces bouleversements de notre système nerveux et notre conscience cause des larmes.
Les yeux sont vraiment ces fenêtres à travers lesquelles la conscience non éclairée regarde les éléments sombres de la vie mondiale et notre propre nature.

L'obscurité est la définition la plus juste du reflet que la vie du monde laisse sur les yeux de notre âme. D'où les larmes. Mais il arrive des moments où la conscience s'élargit, la lumière se lèvera dans les éléments obscurs ; il grandit, l'obscurité disparaît et. lorsque la lumière est occupée, la conscience commence à distinguer ce qui dépasse de l'obscurité véritable signification phénomènes : ce puissant courant de vie, qui aspire tous les êtres vivants à l'Unité, au Bien, au grand But. Ce flux est la vie elle-même, c'est-à-dire le mouvement, l'effort, les innombrables vibrations de la vie, le contact mutuel de forces hétérogènes et une variété infinie de formes, qui provoque à la fois joie et souffrance, tous signes et degrés de développement de la conscience. Mais la vie objective physique n'est rien de plus qu'une arène d'expérience, la couverture extérieure de ce courant qui écrase, brouille, différencie la "conscience de la vie", jusqu'à ce qu'elle l'amène au but final : à la Conscience de Soi et à l'Unité.

C'est ainsi que le sage regarde la vie. Et en ressemblant à cela, il apprend à séparer son vrai Soi du courant impétueux de la vie ; il commence à considérer son existence personnelle comme un instrument d'expériences profondément importantes et apprend à séparer son Soi de cet instrument, s'habitue à regarder de l'extérieur toutes les souffrances, joies et épreuves de sa propre vie et de celle qui l'entoure. Chocs, ressentiments et souffrances cessent de le tourmenter. Les fenêtres de son âme sont lumineuses et propres. Les yeux, non assombris par les larmes, voient clairement les manifestations de mondes supérieurs, d'un autre monde.

Mais cet état n'est pas l'humeur d'indifférence et de sécheresse, qui se combine dans notre imagination avec l'image d'un sage.

Rappelons-nous que les plus hauts ascètes du christianisme, qui savaient vraiment contenir les souffrances du monde dans leur cœur, étaient inébranlables, regardaient avec un espoir brillant la «voie de Dieu», et dans leur âme, malgré toute sa sympathie sensible pour les peines, le silence était conservé.
Deuxième proposition : "Avant que l'oreille puisse entendre, il faut qu'elle perde sa sensibilité."
Qu'est-ce que ça veut dire?

Tout comme les yeux peuvent être comparés aux fenêtres de l'âme humaine, il est tout aussi vrai de comparer l'oreille à la porte par laquelle le bruit rebelle de la vie temporaire fait irruption dans la forteresse intérieure de l'âme humaine, atteignant son vrai Soi.

Son vrai Soi - selon la vision du monde de la philosophie orientale - est cette essence éternelle, pour le développement de laquelle tout le monde objectif a été créé à la plénitude de la conscience de soi. Le bruit incessant du courant de vie, son apparente discorde, les gémissements de souffrance et les cris de joie, faisant irruption dans les portes ouvertes de l'âme, confondent l'esprit humain, rompent le silence nécessaire à une compréhension supérieure. Pouvoir fermer les portes de l'âme pour que l'esprit ne soit pas gêné par le bruit de la vie, pouvoir distinguer dans tous ces sons disparates et douloureux une harmonie bien commune - tel est le sens profond de la deuxième règle. Non seulement les insultes, les paroles dures et les injustices adressées personnellement à l'étudiant doivent devenir insensibles à son écoute, mais toutes les discordes apparentes de la vie terrestre ne doivent pas bouleverser son équilibre. Il doit comprendre le bruit du ruisseau et être capable d'y discerner non pas des cris et des gémissements individuels, mais bon sens grande parole de vie.

Et puis, dans le silence que le disciple doit acquérir en apprenant la première règle, une petite voix commencera à se faire entendre : d'abord très calme, très insaisissable, si insaisissable qu'au début cela ressemble à un souffle de rêve. Si l'étudiant peut distinguer cette voix et commencer à comprendre son discours, alors il est entré sur le chemin, son Soi supérieur est éveillé.
Ces deux étapes du chemin sont plutôt négatives, c'est-à-dire qu'elles forcent l'étudiant à sortir du niveau existant de la vie humaine ; les deux prochaines étapes sont des étapes actives vers d'autres conditions d'existence d'un autre monde.

Lorsque l'étudiant a maîtrisé les deux premières règles, lorsqu'il est conscient que sa vie émane de l'Un et s'éloigne temporairement de Lui, pour seulement, ayant atteint la conscience de soi, revenir à l'Un à nouveau, lorsqu'il acquiert la paix et l'équilibre, alors il pourra « parler en présence des Maîtres », c'est-à-dire qu'il recevra la force de rejoindre la vie supérieure et de revendiquer ses droits spirituels. Mais dans les mondes supérieurs, des lois différentes opèrent que dans notre vie terrestre : donner, ne pas prendre, servir, ne pas dominer, tel est le signe principal de cette vie. Si le disciple agit selon cette loi, il sera exaucé. Mais si l'égoïsme est encore vivant dans les secrets de son cœur, s'il rêve de gloire, de pouvoir personnel, de devenir enseignant et prophète, sa voix ne sera pas entendue, car elle ne sonne pas en harmonie avec l'harmonie du vie supérieure, et, comme la dissonance, ne se confondra pas avec elle L'arbitraire n'existe pas dans la nature : même aux plus hauts niveaux de l'univers, tout est soumis à la loi de l'ordre, de la consonance et de l'unité.
Lorsqu'un étudiant est capable de parler, il entre dans un rôle actif : toutes les forces de son esprit éveillé doivent se précipiter pour aider le monde, car la loi de l'esprit est le mouvement, l'effort, le sacrifice de soi et non la stagnation. Par conséquent, le disciple est requis d'une activité inlassable, d'une forte tension, d'une soif incessante de donner, et cela est d'autant plus difficile que le disciple ne renonce pas au monde, mais reste dans le monde pour vivre avec lui et aider ses ténèbres. .
"Seule sera entendue cette voix qui a perdu la capacité d'infliger de la douleur." D'où vient la capacité d'infliger de la douleur ? Tout ce que nous apprécions tant : nos droits, notre dignité, l'amour-propre, la force de nous défendre, même les vertus qui nous élèvent au-dessus de la foule, tout cela doit être jeté, comme « causant » de la douleur à l'autre, comme élévation au-dessus de lui, en signe de séparation. . Ce signe appartient aux mondes objectifs, il n'existe pas à la source de la Lumière et de la Vérité, où seul l'Amour règne.

L'étudiant doit tuer ce signe en lui-même ; sa pensée, son cœur et sa volonté doivent être imprégnés de la vérité que lui-même et tous les autres font partie d'un tout ; que tous, d'en haut et d'en bas, riches et pauvres, forts et faibles, justes et pécheurs, rois et esclaves, tous passent également la leçon de vie. Réalisant cela, l'étudiant cessera de réaliser quoi que ce soit pour lui-même. Il renoncera à tous ses droits, déposera toutes les armes de légitime défense. Jamais plus il ne regardera une autre personne avec critique et arrogance, jamais sa voix ne sera entendue pour se défendre. Il sortira de cette première initiation à la vie supérieure de l'Esprit nu et sans défense, comme un nouveau-né.

Et à mesure que le disciple énonce un à un ses droits personnels, la conscience de ses devoirs se renforce en lui. Ils surgissent à chaque pas, approchant l'étudiant de tous les côtés, car la loi du monde supérieur est de donner et de servir.
Un tel état de l'âme humaine est-il encore possible dans la chair, dans la chair qui nous submerge à chaque minute avec sa faiblesse et ses limites ? C'est possible, mais à une seule condition, et à cette condition - une grande aide est donnée à un cœur courageux et fort, dont les cœurs enchaînés par les passions à la terre n'ont aucune idée. Cette condition est dans l'effort constant du regard intérieur vers l'Idéal, dans le séjour de la pensée et du cœur dans l'atmosphère de l'Éternel.

Pour mieux comprendre comment un tel état est atteint, je citerai quelques lignes d'un livre oriental : « Contemplation respectueuse, abstinence en tout, accomplissement diligent des devoirs moraux, bonnes pensées, bonnes actions et paroles amicales, bonne volonté à l'égard de tout et l'oubli complet de soi-même - ce sont les moyens les plus efficaces pour acquérir une connaissance intuitive et pour préparer l'âme à une sagesse supérieure.

"Avant que l'âme puisse se tenir devant le Maître, ses pieds doivent être lavés avec le sang du cœur."

L'âme ne peut se tenir dans les mondes supérieurs que lorsqu'elle a été affirmée, c'est-à-dire lorsque les sentiments humains de faiblesse ont cessé de l'ébranler, lorsque toute sa nature humaine vacillante a été remplacée par la paix et le silence de la vie divine. Alors elle pourra endurer la pureté, la force et la lumière de ce monde sans honte ni tourment pour sa propre impureté, sa faiblesse et ses ténèbres. Tous les secrets de son cœur seront révélés, et si ce cœur est libéré des désirs personnels, il perdurera.

Mais cela doit être précédé par l'abnégation. Tout comme les «larmes» - au sens spirituel - désignent l'âme même des émotions, le «sang» exprime ce principe vital de la nature humaine qui l'attire à l'épreuve de la vie humaine, pour expérimenter ses plaisirs et ses souffrances, ses joies et ses peines. . Lorsque ce sang, goutte à goutte, est arraché du cœur, lorsqu'il est entièrement versé en sacrifice à l'Unique, alors le disciple apparaîtra dans le royaume le plus élevé de l'Esprit sans crainte ni tremblement, il

Il entrera dans son élément natal et vivra en harmonie non pas avec le temporel, mais avec l'éternel, obéissant à l'unique Loi de l'Amour Divin.

Helena Petrovna Blavatsky. 1876 ​​- 1878

Le 8 mai, la communauté culturelle mondiale célèbre la Journée du Lotus Blanc - le jour de la mémoire d'une femme russe exceptionnelle, la fondatrice de la Société Théosophique, Helena Petrovna Blavatsky.

Un demi-siècle après son départ, Nicholas Konstantinovich Roerich écrivit à Boris Tsyrkov, éditeur des Œuvres complètes d'Helena Petrovna, qui travaillait à la Société théosophique de Point Lome en Californie : le véritable fondateur de l'évangélisation. Les Russes ont souvent oublié leurs grandes figures, et il est temps pour nous d'apprendre à apprécier les vrais trésors...

Il viendra un temps où son nom sera digne et vénéré dans toute la Russie.

UN PROPHÈTE EN SON PAYS

Chapitre de l'E.P. de Sylvia Cranston Blavatsky: la vie et l'œuvre du fondateur du mouvement théosophique moderne

Qui ne se souvient de la parole de Jésus selon laquelle « il n'y a de prophète sans honneur que dans sa patrie » (Matt. 13:57). Ces mots peuvent-ils être attribués à E.P. Blavatski ? On sait, par exemple, qu'au cours des six premiers mois de 1889, dans la Russie tsariste, il y avait une interdiction de censure sur la vente de La Doctrine secrète. Mais dans l'ensemble, ses livres n'ont pas été interdits, même si les mensonges de Soloviev sur sa "fraude", sur le caractère prétendument anti-chrétien de son enseignement, ont été largement diffusés et continuent de porter leurs fruits à ce jour. À l'époque soviétique, non seulement les œuvres, mais le nom même de HPB étaient passés sous silence, et s'ils étaient mentionnés, c'était invariablement comme quelque chose d'hostile et d'extrêmement dangereux. Le fait que parmi les penseurs de Russie, surtout depuis la fin des années 50, l'influence de Blavatsky était néanmoins significative, le principal mérite appartient à la famille Roerich - principalement Nicholas et Helena Roerich, ainsi qu'à leurs fils Yuri et Svyatoslav.

Nicolas et Helena Roerich<…>profondément vénéré E.P. Blavatski. Dans le célèbre livre en deux volumes des lettres d'Helena Roerich, il y a les lignes suivantes : « ... Le proverbe « il n'y a pas de prophète dans votre propre pays » reste en vigueur chez nous. Mais, bien sûr, le temps n'est pas loin où les Russes comprendront toute la grandeur de l'Enseignement qu'E.P. Blavatski. Je m'incline devant le grand esprit et le cœur ardent de notre compatriote et je sais qu'à l'avenir la Russie son nom sera placé à la hauteur du respect. E.P. Bl[avatskaya], vraiment, notre fierté nationale. Grand martyr de la Lumière et de la Vérité. Gloire éternelle à elle."

En 1924, Nicholas Roerich créa le tableau "Herald" et le 31 mars écrivit de Darjeeling à Annie Besant : "Le grand fondateur de la Société Théosophique, H.P. Blavatsky, dans son dernier article, a souligné l'importance de l'Art. Elle a entrevu l'importance future de cette grande force créatrice, qui contribuera à construire le monde à venir, car l'Art est le pont le plus court qui relie les différents peuples. Nous devons nous souvenir à jamais de cette dernière pensée d'une grande personnalité, et de la fondation à Adyar du Musée d'Art, du nom de H.P. Blavatsky, serait le moyen le plus simple de la perpétuer. Un tel musée attirerait des représentants de toutes sortes d'art et rassemblerait de nouvelles personnes dans ce lieu où tant d'idées nobles sont nées. Si la Société accepte d'examiner ma proposition, je suis prêt à faire don au Musée Blavatsky de mon tableau "Le Messager", qui a été peint ici et est dédié à la mémoire de cette femme exceptionnelle.

La proposition fut acceptée et le 18 janvier 1925, l'artiste présenta cette œuvre en cadeau à la Société Théosophique d'Adyar. Le journal Madras a rapporté :
« Après avoir ôté le voile du tableau, le Pr. Roerich a déclaré : « Dans cette maison de Lumière, permettez-moi de présenter un tableau dédié à Helena Petrovna Blavatsky. Qu'elle pose les fondations du futur musée Blavatsky, dont la devise sera : "La beauté est la robe de la vérité".

L'image elle-même ... secoue avec sa gamme de tons violets; il représente une femme dans un temple bouddhiste, à l'aube ouvrant la porte au messager.

En 1924-28. La grandiose expédition Trans-Himalaya de Roerich a eu lieu, qui a traversé le Tibet, se déplaçant du nord au sud. En 1929, la famille s'est installée dans la vallée de Kullu, dans le nord-ouest de l'Inde, où l'Institut international de recherche himalayenne d'Urusvati a été créé et où des recherches approfondies et des activités sociales ont été lancées. De Kullu, Nicholas Roerich écrit à Boris Tsyrkov : « Merci pour votre lettre du 30 mai, qui n'a atteint qu'aujourd'hui nos montagnes lointaines. Je me réjouis de pouvoir vous écrire en russe, et nous nous réjouissons également que vous soyez proche de HPB, que nous vénérons si profondément. Il viendra un temps où son nom sera digne et vénéré dans toute la Russie. Et nous apprécions vraiment que vous y pensiez aussi ...

A l'époque actuelle d'Armageddon, il est particulièrement nécessaire que toutes les sociétés philosophiques, spirituelles et culturelles soient maintenues dans une unité complète. Quand le monde entier tremble de misanthropie, alors tous ceux qui se considèrent comme appartenant à la culture devraient être unis, ensemble. Aucune considération ne peut justifier des divisions destructrices. Avec tous les bouleversements du monde, la culture souffre d'abord, et ses dirigeants se retrouvent souvent divisés à cause de préjugés quelconques.

Même maintenant, les sommets enneigés de la montagne qui mène au Tibet s'élèvent devant moi, et ils me rappellent ces vérités éternelles dans lesquelles reposent le renouveau et l'amélioration de l'humanité. Les enseignants sont toujours prêts à aider, mais cette aide est si souvent rejetée par les gens.

Déjà à l'été 1924, Helena Roerich traduisit en russe des lettres choisies parmi les Lettres du Mahatmas A.P. publiées à Londres en hiver. Sinnett. Des extraits, principalement de contenu philosophique, ont constitué un livre qui s'appelait le Calice de l'Orient et fut publié la même année à Paris. Plus tard, Helena Roerich a traduit deux volumes de la Doctrine Secrète. B. Tsyrkov a qualifié ce travail de réalisation exceptionnelle.

Aujourd'hui, la jeune génération russe montre à E.P. Blavatsky grand intérêt. Des recherches sont en cours dans les archives, les bibliothèques et les collections universitaires, et plus de vingt lettres manuscrites de H.P.B.

L'intérêt pour la théosophie grandit en Russie : des groupes et associations théosophiques surgissent partout. De plus, 1991 a été largement célébrée dans le pays comme l'Année internationale de Blavatsky.

Cependant, il est trop tôt pour dire que le respect pour H.P.B. prévaut, que ce soit dans sa patrie ou dans le monde. Quel est le problème ici? La réponse est suggérée par un article de James Price (1898) : « Un homme vraiment grand est tellement supérieur à ses concitoyens que seules les générations futures peuvent l'apprécier ; seuls quelques-uns de ses contemporains le comprennent. De près, vous ne pouvez regarder que les petites choses ; pour apprécier le grand, il faut reculer à la bonne distance. Il existe une telle légende : dans la Grèce antique, il fallait en quelque sorte sélectionner une statue digne de décorer le temple. L'une des figures présentées à la cour semblait si grossière, inachevée et anguleuse qu'ils se moquaient d'elle. Des statues soigneusement conçues, les unes après les autres, ont été élevées à une grande hauteur, dans un endroit préparé - et immédiatement abaissées, car les détails étaient indiscernables à une telle distance, et la surface polie à un éclat brillant, faisant les contours de la figure flou. Mais ici on a remis à sa place la statue rejetée, et les juges se sont figés d'admiration, tant c'était bon ; car les lignes, qui semblaient rugueuses en bas, devenaient lisses au loin, et la silhouette était nette et distincte.

Si E.P. Blavatsky semblait à ceux qui l'entouraient rude, grossier et même rustique, uniquement parce qu'elle était moulée sous la forme de titans. Elle ne correspondait évidemment pas à son époque d'orthodoxie obligeamment aimable, d'écoles philosophiques conditionnelles, de vie quotidienne vulgaire et vide. Comme les prophètes de l'antiquité - farouche comme Elie, grandiose comme Isaïe, mystérieux comme Ezéchiel - elle est tombée avec de redoutables jérémiades sur l'infantilisme et l'hypocrisie du XIXe siècle. Elle était un précurseur, criant à haute voix dans le désert des croyances. Elle n'était pas de son âge. Son message venait du grand passé et ne s'adressait pas au présent, mais à l'avenir. Car ce présent était enveloppé dans les ténèbres du matérialisme, et ce n'est que d'un passé lointain que venait la lumière qui pouvait éclairer l'avenir... Elle proclamait - pour tous ceux qui avaient des oreilles pour entendre - des vérités oubliées depuis longtemps dont l'humanité a maintenant besoin. A l'âge de l'agnosticisme, elle témoigna de la Gnose. Elle a apporté le message de la grande Loge, connue depuis longtemps comme le "Bon Pasteur" de l'humanité."

Nous concluons l'histoire de la vie et de l'œuvre d'Helena Petrovna Blavatsky avec les lignes qui sont sorties de sous sa plume. Cette entrée a été découverte dans un tiroir de bureau après la mort de son corps physique, qui a suivi le 8 mai 1891 :

« Il y a un chemin escarpé et épineux, plein de toutes sortes de dangers, mais toujours un chemin ; et il conduit au Cœur de l'Univers. Je peux vous dire comment trouver Ceux qui vous montreront le passage secret qui ne mène qu'à l'intérieur... Celui qui avancera inlassablement recevra une récompense inexprimable : le pouvoir d'accorder la bénédiction et le salut à l'humanité. Celui qui échoue, il y a d'autres vies dans lesquelles le succès peut venir. E.P.B."