Le problème d'une attitude compatissante envers les arguments de l'ennemi. Essai de miséricorde. MA Sholokhov "Calme coule le Don"

Département de l'éducation de l'administration du district de Prokhladnensky

Établissement d'enseignement municipal

"Rue de l'école secondaire. Ekaterinogradskaïa

CONFÉRENCE RÉPUBLICAINE

"NOUS ÉTUDIONS LE DROIT INTERNATIONAL HUMANITAIRE"

Le problème de l'attitude à l'égard des détenus dans fiction

élèves de 8e année

Kulinich Karina.

Conseiller scientifique:

Professeur de langue et littérature russes Kuzmenko E.V.

1. Comment la Grande Guerre patriotique s'est reflétée dans le sort de mes proches.

2. Qu'est-ce que l'étude du cours spécial "Autour de vous - le monde" m'a apporté?

3. La problématique centrale de ma recherche.

4. Chapitres du roman "Guerre et Paix" de L.N. Tolstoï, étudié en 5e année.

5. La tragédie de 1941 ... Poèmes d'A.T. Tvardovsky.

6. L'histoire de V.L. Kondratiev "Sasha".

7. Livres S. Aleksievich «À la guerre, pas visage féminin et Zinc Boys.

8. Conclusion, conclusions.

Littérature:

1. Livres "Autour de vous - le monde" pour les élèves de la 5e à la 8e année.

2. Matériaux des Conventions de Genève sur le droit international humanitaire.

3. Chapitres du roman "Guerre et Paix" de Léon Tolstoï.

4. Poème de A.T. Tvardovsky "Maison au bord de la route".

5. L'histoire de V.L. Kondratiev "Sasha".

6. Livres de S. Aleksievich "La guerre n'est pas le visage d'une femme" et "Zinc Boys".

« Qu'est-ce que j'aimerais voir en prose sur la guerre ? Vérité! Toute la vérité cruelle, mais nécessaire, pour que l'humanité, l'ayant apprise, soit plus prudente.

V.P. Astafiev

Le sujet de ma recherche est « Le problème de l'attitude envers les prisonniers dans la fiction (sur l'exemple d'œuvres d'auteurs russes). Ce n'est pas un hasard si je me suis intéressé à la question : « Est-il possible de manifester de l'humanité dans la guerre ?

Tout a commencé avec l'étude du cours en cinquième année "Autour de vous est le monde." En lisant les livres offerts par le Comité international de la Croix-Rouge, j'ai réfléchi au rôle des règles dans la vie des gens, au respect de la dignité humaine , sur la compassion active, sur le fait que dans les situations les plus difficiles (même en temps de guerre) il y a une place pour la manifestation de l'humanité.

Et puis le professeur nous a donné un sujet pour travail créatif: "Comment la Grande Guerre patriotique s'est reflétée sur le sort de mes proches, ma famille."

En préparation de la composition, je feuilletais un vieil album de famille et sur une photographie jaunie, j'ai vu un garçon d'environ dix-sept ans. D'après les récits de mes proches, il s'agissait du frère aîné de mon grand-père, Vasily Savelyevich Nagaytsev. J'ai commencé à interroger mon grand-père à son sujet, et voici ce qu'il m'a dit :

Petite-fille, je n'ai pas vu Vasily moi-même, puisque je suis née deux ans après sa mort. Mais ma mère m'a beaucoup parlé de lui de son vivant.

Selon elle, Vasya était gai et sociable, il étudiait bien à l'école, il avait seize ans lorsque la guerre a commencé. La fête de remise des diplômes à l'école a coïncidé avec son début. Il a couru chez lui le matin et a annoncé depuis la porte : « Maman, je vais me porter volontaire pour le front ! Tu n'as pas besoin de me tenir, je partirai quand même !

Le lendemain matin, mon frère est allé au club stanitsa et, malgré les larmes et les persuasions de sa mère, est parti à la guerre avec les autres.

Bientôt, la première lettre est venue de lui, dans laquelle Vasily a rapporté que tout allait bien pour lui et qu'il étudiait les affaires militaires. Et deux mois plus tard, un court télégramme est venu de lui: "Je suis à l'hôpital, j'étais prisonnier, je m'en suis sorti légèrement, ne t'inquiète pas, Vasya." Après l'hôpital, il a été renvoyé chez lui à cause de sa blessure et il a raconté à ses proches comment il avait été capturé et blessé.

Les Allemands les ont pris par surprise, les combats se sont poursuivis jour et nuit, lors du bombardement des Allemands il a été assourdi, il s'est déjà réveillé en captivité. Pendant deux semaines, il a été au bord de la vie et de la mort, puis, avec son ami, Volodia s'est enfui. L'évasion a réussi, mais en première ligne, ils se sont heurtés à une mine. Volodia est mort et Vasily a été grièvement blessé. Il a été envoyé à l'unité médicale par des militaires qui ont entendu le bruit de l'explosion.

Récupéré et un peu plus fort, le frère est de nouveau parti en guerre. Et nous ne l'avons plus revu... Pendant deux longues années, il n'y a eu aucune nouvelle de lui. Ce n'est qu'en 1945 qu'un enterrement lui est venu et en 1946, son ami Alexandre est venu au village. Il a parlé de sa vie et de sa mort. Vasily a de nouveau été fait prisonnier, a tenté de s'échapper à plusieurs reprises, mais en vain.

Il a été abattu avec d'autres amendes devant Alexandre, qui a réussi à survivre en captivité. Notre peuple l'a libéré, Alexandre a été longtemps soigné et un an après la guerre, il a retrouvé les proches de son ami décédé afin de leur parler de son fils héroïque.

Choqué par l'histoire de mon grand-père, j'ai commencé à lire sur la guerre avec un intérêt particulier. Je me suis particulièrement intéressé à la situation de ceux qui ont été blessés ou faits prisonniers dans une situation de conflit armé. Au cours du cours spécial, je me suis familiarisé avec les normes fondamentales du droit international humanitaire et leur protection.

Je me suis rendu compte que la Croix-Rouge ne voyait toujours dans une personne souffrante qu'une personne, et non un vaincu ou un vainqueur, et n'essayait jamais de trouver et de condamner les responsables. Je me souviens aussi des paroles d'un des délégués du CICR, M. Juno : « Dans une bataille, seuls deux camps s'opposent toujours. Mais à côté d'eux - et parfois devant eux - apparaît un troisième combattant : un guerrier sans armes. Le "guerrier désarmé" est, je pense, quelqu'un qui se bat pour faire respecter les règles des Conventions, qui limitent la cruauté excessive des personnes. Ces règles sont basées sur le bon sens et le désir des gens de survivre.

Si les nazis avaient observé ces Conventions, non seulement mon grand-père aurait survécu...

"Dans la littérature russe", a écrit K.M. Simonov, "tout ce qui a été écrit sur la guerre par L. Tolstoï était et reste pour moi un modèle inégalé, à commencer par "Déforestation" et "Contes de Sébastopol", se terminant par "Guerre et Paix" et "Hadji Murât".

En effet, il n'y a pas de meilleur professeur pour un écrivain militaire que Tolstoï, qui décrit la guerre en toute sincérité, sans détourner les yeux des terribles cruautés de la guerre, de sa saleté et de son sang, des faiblesses, des vices et des erreurs de nombreuses personnes. . En cinquième année, nous avons lu plusieurs chapitres du roman "Guerre et paix" et rencontré Petya Rostov, qui est venu au détachement de Vasily Denisov en mission et est resté pour participer à la bataille.

Ici, il rencontre un petit prisonnier français, pour qui il éprouve de la pitié et un "tendre sentiment". Le garçon évoque également le même sentiment chez les partisans qui s'occupent du jeune batteur. Paternel fait référence à Vincent Boss et au commandant Denisov.

On sait que dans le roman, Tolstoï a décrit un cas réel: l'histoire de Visenya, comme l'appelaient les hussards, s'est terminée à Paris, où il a été amené par des officiers russes et remis à sa mère.

Mais tous les Russes n'ont pas traité les prisonniers avec autant d'humanité. Tournons-nous vers la scène de la dispute entre Denisov et Dolokhov. Ces gens ont une attitude différente envers les prisonniers. Denisov estime que les prisonniers ne doivent pas être tués, qu'ils doivent être envoyés à l'arrière et que l'honneur d'un soldat ne doit pas être sali par le meurtre. Dolokhov, en revanche, se distingue par une extrême cruauté. "Nous ne le prendrons pas !" dit-il à propos des prisonniers qui sont sortis avec un drapeau blanc sur une épée. Je me souviens surtout de l'épisode où Petya Rostov, réalisant que Tikhon Shcherbaty avait tué un homme, s'est senti gêné, "il a regardé le batteur captif et quelque chose lui a transpercé le cœur". J'ai été frappé par l'essentiel de cette phrase: "Tikhon a tué un homme!"

Pas un ennemi, pas un ennemi, mais une personne.

Avec Denisov, nous pleurons cette mort terrible et rappelons les paroles étonnamment vraies du musicien russe A.G. Rubinstein: "Seule la vie est irremplaçable, sauf pour elle - tout et tout le monde."

La tragédie de 1941. ... L'un des sujets les plus douloureux et les plus tragiques de la littérature est la captivité, les prisonniers. Le sujet des prisonniers de guerre a été fermé pendant de nombreuses années.

Il est difficile de trouver des œuvres dans notre littérature qui pourraient être comparées aux poèmes d'A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin" et "La maison au bord de la route" en termes de profondeur de compréhension de la tragédie de 1941.

"Le souvenir de la guerre", a déclaré le poète, "est un souvenir terrible - le souvenir des tourments et des souffrances."

Dans le cinquième chapitre du poème "Road House", cette tragédie est révélée. Il commence par des questions rhétoriques adressées au lecteur : « Vous êtes-vous trouvé là ? Le poète ne montre pas les atrocités des nazis dans le poème, bien qu'il les connaisse. Nous ne parlons que du fait qu'un soldat étranger est en charge de notre terre. Voir un soldat étranger sur ses terres - "Dieu nous en préserve!" - s'exclame-t-il.

Mais la plus grande humiliation est « de voir vos soldats vivants en captivité de vos propres yeux » :

Et maintenant ils sont en captivité

Et cette captivité en Russie.

Ainsi, Tvardovsky conduit le lecteur à l'image d'une "ligne sombre de prisonniers". Ils sont conduits dans une "formation honteuse et assemblée", ils vont "avec des tourments amers, mauvais et sans espoir". Ils éprouvent un sentiment de honte du fait qu'ils n'ont pas rempli leur devoir, qu'ils n'ont pas pu protéger leur pays natal.

Il est honteux d'être capturé sur votre propre terre, que vous deviez protéger de l'ennemi. La honte, la disgrâce, la douleur sont ressenties par la majorité des prisonniers - ceux qui étaient "en colère d'être en vie".

Le personnage principal du poème, Anna Sivtsova, pense beaucoup à la captivité fasciste avant d'être envoyé en Allemagne. Avant de partir pour un pays étranger, une femme dit au revoir à sa maison, rassemble ses trois enfants dans un voyage difficile.

Et en captivité, un garçon lui est né, dans une caserne sur la paille.

Et Anna a connu toute l'inhumanité de "l'ordre" fasciste et l'humanisme des prisonniers du camp. Les gens aident la mère et le bébé de toutes les manières possibles. Anna vit en s'occupant des enfants, partageant avec eux sa part et sa chaleur. Le devoir parental, le sentiment maternel donnent de la force à Anna, renforcent sa volonté de vivre.

La guerre est apparue dans les œuvres d'A. Tvardovsky non seulement dans sa véritable tragédie, mais aussi dans son véritable héroïsme : les soldats, les guerriers, les combattants se sentaient comme un peuple. Une compréhension de l'essence même de la lutte est venue, un sens de la responsabilité de son résultat :

Le combat est saint et juste.

Le combat mortel n'est pas pour la gloire,

Pour la vie sur terre.

Ces lignes sont le leitmotiv du poème "Vasily Terkin".

Quand on se tourne vers les livres sur la guerre, on s'aperçoit que les œuvres les plus amèrement véridiques poétisent l'exploit de ceux qui se sont levés pour défendre leur pays natal :

Et pas parce que nous respectons l'accord,

Cette mémoire est censée être

Et pas alors, non, pas alors un,

Que les vents des guerres sont bruyants, ne s'apaisent pas.

AT Tvardovsky

Plus de six décennies se sont écoulées depuis la Grande Guerre patriotique, mais elles n'ont pas affaibli l'intérêt pour cet événement historique.

Parmi les livres qui peuvent parler honnêtement de cette guerre, exciter, provoquer des sentiments profonds non seulement sur le héros, sur l'auteur, mais aussi sur eux-mêmes, se trouve l'histoire de V. L. Kondratiev "Sasha".

L'écrivain l'a créé en souffrant, et non en admirant la guerre et les exploits, en n'habillant pas la guerre de vêtements romantiques, sans espérer plaire et plaire à personne.

L'histoire créative de la création de "Sasha" est intéressante. Pendant quatorze ans, il a nourri l'histoire, a admis l'écrivain : « Apparemment, chacun des millions de combattants a eu sa propre guerre. Mais c'est précisément «ma propre guerre» que je n'ai pas trouvée en prose - les histoires de Bykov, Bondarev, Baklanov. Ma guerre est la constance et le courage des soldats et des officiers, c'est une terrible bataille d'infanterie, ce sont des tranchées humides. Ma guerre est un manque d'obus, de mines ... tout de 1974, j'ai écrit Sasha. Et l'histoire n'est sortie qu'en 1986 avec un tirage d'un demi-million.

"Sashka" est une histoire tragique à la fois lumineuse. Elle décrit les batailles près de Rzhev, terribles, épuisantes, avec de grandes pertes humaines.

Pourquoi un livre dans lequel le terrible visage de la guerre est dépeint avec une telle intrépidité - saleté, poux, sang, cadavres - est-il fondamentalement un livre brillant ?

Oui, car elle est empreinte de foi dans le triomphe de l'humanité !

Parce qu'il attire le caractère folklorique russe du protagoniste. Son esprit, son ingéniosité, sa certitude morale, son humanité se manifestent si ouvertement et directement qu'ils éveillent immédiatement la confiance, la sympathie et la compréhension du lecteur en lui.

Transportons-nous mentalement à cette époque et au pays que nous avons découvert après avoir lu l'histoire. Le héros se bat depuis deux mois. La compagnie de Sasha, dont seize personnes sont restées, s'est heurtée au renseignement allemand. Elle a attrapé la "langue", le partenaire de Sasha, et a commencé à s'éloigner à la hâte. Les nazis ont voulu couper leur intelligence de la nôtre : les mines allemandes ont volé. Sashka s'est détachée de la sienne, s'est précipitée à travers le feu et a ensuite vu un Allemand. Sasha fait preuve d'un courage désespéré - il prend l'Allemand à mains nues : il n'a pas de cartouches, il a donné son disque au commandant de compagnie. Mais combien de mecs sont morts pour "langue" !

Sasha le savait et n'a donc pas hésité une seconde.

Le commandant de la compagnie interroge l'Allemand en vain et ordonne à Sashka d'emmener l'Allemand au quartier général. En chemin, Sashka dit aux Allemands qu'ils ne tirent pas sur les prisonniers dans notre pays et lui promet la vie.

Mais le commandant du bataillon, n'ayant obtenu aucune information de l'Allemand lors de l'interrogatoire, ordonne qu'il soit fusillé.

Sasha a désobéi à l'ordre. Cet épisode montre que la guerre n'a pas dépersonnalisé le personnage de Sasha. Le héros évoque la sympathie pour sa gentillesse, sa compassion, son humanité. Sasha est mal à l'aise avec un pouvoir presque illimité sur une autre personne, il a réalisé à quel point ce pouvoir sur la vie et la mort peut devenir terrible.

Sashka a commis un événement impensable dans l'armée - la désobéissance à l'ordre d'un supérieur hiérarchique. Celui-ci le menace d'une société pénale, mais il a donné sa parole à l'Allemand. Il s'avère - triché? Il s'avère que l'Allemand avait raison lorsqu'il a déchiré le tract et a dit : « Propagande » ?

Mais l'ordonnance du commandant de bataillon Tolik aurait tiré sur le prisonnier, il l'aurait tué en quelques heures ... Sashka n'est pas comme ça, et le commandant de bataillon s'est rendu compte qu'il avait raison, annulant son ordre. Il a compris ces grands principes humains qui caractérisent Sasha

L'image du héros dans ses manifestations humaines est remarquable. Son humanisme est naturel par rapport au prisonnier, et quand on lit l'histoire, on se pose involontairement la question : un Allemand ferait-il preuve d'une telle humanité ?

Il me semble que nous trouvons la réponse à cette question dans l'histoire d'un autre écrivain - K. Vorobyov "Un Allemand en bottes de feutre".

Pendant la guerre, je pense que les bons et les mauvais Allemands se sont battus, il y avait des gens qui ont été forcés de se battre ...

Au centre du travail de K. Vorobyov, la relation difficile entre les prisonniers et leurs gardiens est donnée, et ils sont présentés comme des personnes de caractères différents, d'actions différentes.

« La IIIe Convention de Genève de 1949 est consacrée à la protection des prisonniers de guerre. Il dit que les prisonniers ont droit à un traitement humain.

La convention interdit les actes inhumains envers les détenus : atteinte à la vie et à la santé, insulte et humiliation de la dignité humaine.

Willy Brode, un gardien dans un camp de concentration allemand, a à peine vécu pour voir cette Convention, mais il s'est comporté envers un prisonnier de guerre russe dans un esprit complètement humaniste de la Convention de Genève.

Ce comportement, je pense, s'explique par le fait que cette personne elle-même souffrait, ressentait des douleurs aux jambes gelées, et portait donc des bottes en feutre même au printemps. "Il est clair que les Allemands se sont battus en hiver près de Moscou", décide le héros-narrateur, le prisonnier est un banc des pénalités, également aux jambes gelées.

Et cette douleur et cette souffrance communes commencent à rapprocher les anciens ennemis: Brode commence à nourrir le prisonnier, une compréhension mutuelle s'établit progressivement entre eux. Le narrateur partage cette ration avec d'autres gonards : "Et demain quatre goneurs "frais" auront du pain, après-demain quatre de plus, puis un autre et un autre, on ne sait jamais combien de fois cette personne décide de venir ici !"

Mais un jour, tout a tourné court : Willy a été battu, rétrogradé et démis de ses fonctions pour avoir aidé le Russe.

Le destin a séparé les héros : « Parfois je me dis, est-ce que Brode est vivant ? Et comment vont ses jambes ? Ce n'est pas bon quand les pieds gelés font mal au printemps. Surtout quand les petits doigts font mal et que la douleur vous accompagne à gauche comme à droite ... "

Après avoir lu l'histoire "L'Allemand aux bottes de feutre", je suis devenu encore plus convaincu que le sort d'une personne capturée dépend du respect des normes du droit international humanitaire. Je pense qu'il n'est absolument pas nécessaire de sympathiser ou d'avoir des sentiments positifs pour un prisonnier de l'armée ennemie. Dans le même temps, le sentiment de haine ne doit pas entraver le respect de la règle humanitaire fondamentale : un prisonnier de guerre a droit à un traitement humain. "C'est le devoir d'un guerrier d'écraser le pouvoir de l'ennemi, et non de vaincre ceux qui ne sont pas armés !" - ainsi a dit le grand commandant russe A.V. Suvorov.

Dans l'étonnant livre de S. Aleksievich "La guerre n'a pas le visage d'une femme", il traite également de l'attitude envers les prisonniers. Ce sont les souvenirs des travailleurs médicaux qui ont participé à la Grande Guerre patriotique.

Selon le chirurgien V.I. Khoreva, elle devait soigner des SS allemands. A cette époque, ses deux frères étaient déjà morts au front.

Elle ne pouvait pas refuser - une commande. Et Vera Iosifovna a soigné ces blessés, opéré, anesthésié, la seule chose qu'elle ne pouvait pas faire était de parler aux malades, de demander comment ils se sentaient.

Et c'est incroyable quand on lit ces mémoires.

Un autre médecin se souvient : « Nous avons prêté le serment d'Hippocrate, nous sommes médecins, nous sommes obligés d'aider toute personne en difficulté. Quelqu'un…"

Il est facile de comprendre de tels sentiments aujourd'hui, en temps de paix, mais alors, quand votre terre brûlait, vos camarades mouraient, c'était atrocement difficile. Les médecins et les infirmières fournissaient des soins médicaux à tous ceux qui en avaient besoin.

Comme le stipule la Convention, le personnel médical ne devrait pas diviser les blessés en « nous » et « eux ». Ils sont obligés de ne voir dans le blessé qu'une personne souffrante qui a besoin de leur aide et de fournir l'assistance nécessaire.

Le deuxième livre de S. Aleksievich "Zinc Boys" est également consacré à la guerre, uniquement celle afghane.

"Même pour nous, qui avons traversé la guerre patriotique", écrit V.L. Kondratiev, "il y a beaucoup de choses étranges et incompréhensibles dans la guerre afghane".

À propos de Sasha, l'écrivain dira qu'il a, comme beaucoup d'autres, grommelé, car il a vu et compris que beaucoup venait de sa propre incompétence, de son inconscience, de sa confusion. Grommelé, mais ne "se méfiait pas".

Ceux qui ont combattu en Afghanistan ont accompli un exploit par leur simple présence ici. Mais l'Afghanistan a conduit à "l'incrédulité".

« En Afghanistan, écrit A. Borovik, nous n'avons pas bombardé des groupes rebelles, mais nos idéaux. Cette guerre a été pour nous le début d'une réévaluation de nos valeurs éthiques. C'est en Afghanistan que la morale originelle de la nation est entrée en contradiction flagrante avec les intérêts antipopulaires de l'État. Ça ne pouvait pas continuer comme ça."

Pour moi, le livre « The Zinc Boys » a été à la fois une révélation et un choc. Elle m'a fait réfléchir à la question: "Pour quoi quinze mille soldats soviétiques y sont-ils morts?"

Guerre sans réponse

Pas une seule question. Guerre,

Où il n'y a pas de gain

Il n'y a qu'un prix terrible.

Pour la vie maintenant sur notre terre ces pierres tombales rouges avec le souvenir des âmes qui sont parties, avec le souvenir de notre foi naïve et confiante :

Tatarchenko Igor Leonidovitch

Remplir une mission de combat, fidèle au serment militaire, FAIRE PREUVE DE RÉSISTANCE ET DE COURAGE, MOURIR EN AFGHANISTAN.

Bien-aimé Igor, tu es décédé sans le savoir.

Mère père."

Dans notre Musée Ekaterinogradskaya a une peinture graphique "La dernière lettre" de G.A. Sasov, originaire du village. Il représente le visage d'une vieille femme, figé dans un masque de chagrin et de douleur, un triangle de soldat est pressé contre ses lèvres. L'image personnifie la tragédie de la mère, qui a reçu la dernière lettre de son fils:

Et le souvenir de ça, probablement

Mon âme sera malade

Pour l'instant, un malheur irrévocable

Il n'y aura pas de guerre pour le monde.

Donc, après avoir fait une petite recherche : "Est-il possible de manifester l'humanité dans la guerre ?" Je réponds : « Oui ! Peut-être!"

Mais, malheureusement, le plus souvent lors de conflits militaires et maintenant, les règles des Conventions sont violées. Par conséquent, à notre époque où l'on parle beaucoup de progrès, de culture, de miséricorde et d'humanité, si la guerre ne peut être évitée, il est important de s'efforcer d'en prévenir ou du moins d'en atténuer toutes les horreurs.

Essai au format USE

Élèves de 11e

numéro d'école 28 Stasenko Sofia

Le problème de la préservation de l'humanité dans la guerre

L'essentiel dans la guerre est de toujours rester humain. Malgré les blessures qu'elle inflige, la miséricorde ne doit jamais être oubliée. V. Astafiev réfléchit au problème de la préservation de l'humanité en temps de guerre. Pourquoi est-il si important de se souvenir de la valeur de chaque vie ?

L'auteur révèle ce problème, décrivant le cas où des combattants des parties belligérantes se sont retrouvés dans la même infirmerie. Premièrement, il montre un soldat brisé par la guerre et le chagrin de la perte d'êtres chers, désireux de noyer sa douleur en tuant des Allemands capturés. Lorsqu'il a ouvert le feu sur eux avec une mitrailleuse, Boris, qui les regardait, a essayé de lui faire tomber l'arme des mains, pour l'empêcher d'effusion de sang insensée, mais il "s'est précipité vers lui et n'a pas eu le temps". Une tentative de vengeance de la mort d'une famille à des personnes qui n'y étaient pour rien n'a pas soulagé le soldat, il a continué à souffrir, comme ceux qu'il a abattus ont maintenant souffert. En même temps, l'écrivain transfère l'action dans une hutte voisine, où « les blessés gisaient côte à côte : les nôtres et les étrangers ». Le médecin soignant les blessures des Russes et des prisonniers traitait tous les patients de la même manière, et "les blessés, qu'ils soient nôtres ou étrangers, le comprenaient, obéissaient, se figeaient, enduraient la douleur", et pendant ce temps, dans une auge pleine de bandages obscurcis, "mélangaient et le sang de différentes personnes s'épaissit.

La miséricorde et l'humanité ne se trompent jamais. Ainsi, l'héroïne de l'histoire de Vitaly Zakrutkin "La mère de l'homme" Maria, malgré tout le mal que les nazis lui ont infligé ainsi qu'à sa famille, tente d'aider un jeune Allemand qui meurt de ses blessures. Il l'appelle "maman", et à ce moment toute haine quitte l'âme de Mary, seulement la compassion pour le garçon, pas pour l'ennemi, et la réalisation de la fragilité de la vie humaine.

Parmi les œuvres qui racontent fidèlement la terrible vie quotidienne de première ligne de la Seconde Guerre mondiale, il y a l'histoire de l'écrivain-soldat de première ligne V. Kondratiev "Sasha".

La scène où Sasha prend la langue à "mains nues", car il n'était pas armé, est l'une des pièces maîtresses de l'oeuvre. Ayant été dans les attaques les plus dangereuses et les plus désespérées, Sasha a vu sous l'apparence d'un prisonnier non pas un ennemi, mais une personne trompée par quelqu'un. Il lui a promis la vie, puisque sur le tract, ramassé sur le chemin du quartier général, il était écrit que les soldats russes ne se moquaient pas des prisonniers. Sur le chemin, Sashka ressentait constamment un sentiment de honte à la fois parce que leurs défenses étaient inutiles et parce que leurs camarades morts gisaient sans sépulture. Mais surtout, il se sentait mal à l'aise du fait qu'il ressentait soudainement un pouvoir illimité sur cet homme. Tel est-il, Sasha Kondratieva. Une analyse de son état d'esprit montre pourquoi il n'a jamais pu tirer sur le prisonnier et, par conséquent, a violé l'ordre du commandant du bataillon.

La guerre fait souffrir, et elle ne choisit pas ses victimes : tout le monde est entraîné dans un terrible tourbillon, c'est pourquoi il n'y a pas de gagnants, il n'y a que des perdants, qui finalement n'ont plus que les morts. Mais en même temps, il y aura toujours ceux qui, comme Marie de l'histoire "La Mère de l'Homme" et le héros de l'histoire "Sashka", se souviendront de la gentillesse et de la miséricorde et resteront humains.

(1) Boris n'avait qu'une envie : s'éloigner au plus vite de cette ferme en ruine et emmener avec lui les restes du peloton.

(2) Mais il n'a pas encore tout vu aujourd'hui.

(3) Un soldat en tenue de camouflage enduite d'argile est sorti du ravin. (4) Son visage était comme moulé en fonte : noir, osseux, avec des yeux enflammés. (5) Il descendit rapidement la rue, sans changer de pas, se tourna vers un jardin, où des Allemands capturés s'assirent autour d'un feu allumé dans une grange, mâchèrent quelque chose et se réchauffèrent.

- (6) Se prélasser, écorcheurs ! - le soldat a dit à voix basse et a commencé à arracher la ceinture de la mitrailleuse au-dessus de sa tête. (7) Il a fait tomber son chapeau dans la neige, la mitrailleuse s'est emmêlée dans la capuche d'un manteau de camouflage, il l'a tirée en se grattant l'oreille avec une boucle.

- (8) Je vais te réchauffer ! (9) Maintenant, maintenant ... - (10) Le soldat a soulevé l'obturateur de la mitrailleuse avec des doigts déchirés.

(11) Boris s'est précipité vers lui et n'a pas eu le temps. (12) Des balles ont éclaboussé sur la neige, un tir allemand s'est blotti autour du feu, et l'autre s'est effondré dans le feu. (13) Les captifs éclatèrent de rire comme un corbeau effrayé, se jetant dans toutes les directions. (14) Un soldat en tenue de camouflage a sauté comme s'il était projeté par terre, découvrant ses dents, hurlant sauvagement et aveuglément en faisant frire n'importe où par rafales.

- (15) Allongez-vous ! - (16) Boris est tombé sur l'un des prisonniers, l'a enfoncé dans la neige. (17) Le disque est à court de munitions. (18) Le soldat a continué à appuyer et à appuyer sur la gâchette, sans cesser de crier et de rebondir. (19) Les prisonniers se sont enfuis de la maison, sont montés dans la grange, sont tombés, tombant dans la neige. (20) Boris a arraché la mitrailleuse des mains du soldat, l'a attrapée, les deux sont tombés. (21) Le soldat a tâtonné autour de sa taille, à la recherche d'une grenade - il ne l'a pas trouvée, il a déchiré le manteau de camouflage sur sa poitrine.

- (22) Marishka a été brûlée-et-et! (23) Les villageois de tous ... (24) Ils ont conduit tout le monde dans l'église. (25) Ils ont brûlé tout le monde-et-et! (26) Maman ! (27) Marraine ! (28) Tout le monde ! (32) Je vais couper, ronger ! ..

- (33) Calme, mon ami, calme ! - (34) Le soldat a cessé de se battre, s'est assis dans la neige, regardant autour de lui, clignotant ses yeux, encore chauds. (35) Il desserra ses poings, si serrés que les ongles laissaient des bosses rouges sur les paumes, lécha ses lèvres mordues, attrapa sa tête, enfouit son visage dans la neige et se mit à pleurer en silence.

(36) Et dans la hutte à moitié brisée voisine, un médecin militaire aux manches retroussées d'une robe brune pansait les blessés, sans demander ni regarder : c'était le sien ou celui d'un autre.

(37) Et les blessés gisaient côte à côte: les nôtres et les étrangers gémissaient, criaient, d'autres fumaient, attendant d'être envoyés. (38) Un sergent-chef avec un bandage oblique au visage et des ecchymoses flottant sous les yeux bavait sur une cigarette, la brûla et la mit dans la bouche d'un vieil Allemand qui regardait fixement le plafond brisé.

- (39) Comment allez-vous travailler maintenant, chef ? - marmonna indistinctement le sergent-chef, hochant la tête vers les mains de l'Allemand, enveloppées de bandages et de chaussons. - (40) J'ai eu des gelures partout ! (41) Qui nourrira votre famille ? (42) Führer ? (43) Fuhrers, ils vont se nourrir ! ..

(44) Et le combattant en tenue de camouflage a été emmené. (45) Il erra, trébuchant, baissant la tête, et pleurant toujours en silence, aussi longuement.

(46) L'infirmier, qui a aidé le médecin, n'a pas eu le temps de déshabiller les blessés, de les habiller, de leur donner des bandages et des outils. (47) Un Allemand légèrement blessé, probablement par des médecins militaires, a commencé avec aide et dextérité à soigner les blessés.

(48) Le médecin tendit silencieusement la main vers l'instrument, serra et desserra impatiemment ses doigts s'ils n'avaient pas le temps de lui donner ce dont il avait besoin, et lança tout aussi maussadement au blessé : « (49) Ne crier! (50) Ne bougez pas ! (51) Asseyez-vous bien ! (52) À qui ai-je dit, d'accord !

3) Et les blessés, même les nôtres, même les étrangers, le comprenaient, obéissaient, se figeaient, enduraient la douleur en se mordant les lèvres.

(54) De temps en temps, le médecin s'arrêtait de travailler, s'essuyait les mains sur une serpillière en calicot suspendue près du poêle, faisait une patte de chèvre avec du tabac blond. (55) Il l'a fumé au-dessus d'un bac à laver en bois rempli de bandages noircis, de bouts de vêtements, d'éclats d'obus et de balles. (56) Le sang de différentes personnes mélangé et épaissi dans l'auge.

Qui est capable de montrer de la compassion, de la miséricorde à un ennemi captif ? C'est cette question qui se pose à la lecture du texte de B. L. Vasiliev.

Révélant le problème de la manifestation de l'humanité dans la guerre, la manifestation de la compassion, la miséricorde pour l'ennemi capturé, l'auteur nous présente son héros - le défenseur de la forteresse de Brest Nikolai Pluzhnikov. Nous avons devant nous un extrait de l'histoire de B. Vasiliev "Je n'étais pas sur les listes". Le lieutenant était censé tirer sur l'Allemand capturé.

La fille Mirra, qui connaissait bien l'allemand, a informé Nikolai que le prisonnier était un ouvrier, mobilisé en avril, il avait trois enfants. Pluzhnikov a compris que cet Allemand ne voulait pas se battre, il ne voulait pas entrer dans le cachot, mais a conduit sans pitié l'Allemand à se faire tirer dessus. Mais il ne pouvait pas tirer sur l'homme. Et Mirra a admis qu'elle avait très peur que Nikolai tire sur "ce vieil homme". Pluzhnikov a expliqué à la jeune fille qu'il n'avait pas tiré sur l'Allemand "pour sa conscience, qui voulait rester propre".

Dans le roman épique de L. N. Tolstoï «Guerre et paix», Petya Rostov, faisant partie du détachement partisan de Denisov, a pitié du garçon batteur français qui a été capturé et en est gêné, car il veut ressembler à un adulte, un vrai guerrier. A table, il s'inquiète de savoir si le prisonnier est nourri, si quelqu'un l'a offensé. Petya a timidement proposé de nourrir le prisonnier, et Denisov a accepté: "Oui, garçon pathétique." Petya voit que les «adultes» traitent également le prisonnier avec sympathie et compassion, et les soldats ordinaires ont renommé le nom français «Vincent» en «printemps». Il y a un épisode dans le roman où des soldats russes nourrissent de bouillie des Français affamés, et les stars regardent affectueusement de haut les gens assis près du feu et semblent les approuver. Après avoir vaincu l'ennemi, Kutuzov propose d'avoir pitié des prisonniers, qui ont l'air "pire que des mendiants" parce qu'ils sont "des gens aussi". Un sentiment de triomphe majestueux, combiné à la pitié pour les ennemis et à la conscience d'avoir raison, régnait dans l'âme de chaque soldat russe.

Dans l'histoire "Sashka" de V. Kondratiev, le protagoniste a reçu l'ordre de tirer sur un Allemand capturé qui n'a rien dit pendant l'interrogatoire. Le commandant venait de perdre sa bien-aimée et brûlait du désir de vengeance. Mais Sashka ne peut pas exécuter cet ordre, car plus tôt il a convaincu l'Allemand que les soldats soviétiques n'ont pas tiré sur les prisonniers, il a même montré un tract. Heureusement, le commandant a compris les sentiments de Sasha et a annulé l'ordre.

Nous avons prouvé que ceux qui n'ont pas perdu leur humanité dans la guerre, qui sont capables de miséricorde et de compassion, sont capables de pardonner généreusement et d'épargner un ennemi capturé.

"Prisonnier de guerre - un soldat fait prisonnier" Extrait du dictionnaire de S.I. Objectifs Ozhegova: 1. Pour tracer l'attitude envers les prisonniers de guerre sur le matériel littéraire. 2. Considérez les "Dispositions fondamentales des Conventions de Genève et leurs Protocoles additionnels", Section III "Protection des prisonniers de guerre". 3. Transmettre aux étudiants le problème existant et connaître leur opinion par rapport à la question des prisonniers de guerre. 4. Envisager le rôle du CICR dans cette affaire

Tâches : 1. Porter à l'attention des étudiants la pertinence de la question des droits des prisonniers de guerre. 2. Montrez les horreurs de la guerre avec des exemples littéraires. 3. A l'aide d'un questionnaire, faire réfléchir les écoliers aux problèmes liés à la captivité. 4. Transmettre des informations sur les droits et obligations des prisonniers de guerre.

Méthodes de recherche : 1. L'étude d'histoires et de romans sur le sujet proposé. 2. Considération des œuvres trouvées dans l'ordre chronologique de leur écriture. 3. Révéler les particularités de l'attitude envers les prisonniers de guerre dans une certaine période de temps. 4. Étudier les "Dispositions fondamentales des Conventions de Genève et leurs Protocoles additionnels", Section III "Protection des prisonniers de guerre". 5. Interrogation des écoliers modernes sur le problème des prisonniers de guerre. 6. Passer en revue la littérature sur la contribution du CICR aux problèmes des prisonniers de guerre.

La pertinence de ce problème est naturelle, puisqu'il n'y a pas un tel jour et même une telle minute dans le monde qu'il n'y ait pas de guerres dans un coin de notre planète. Et aucun des belligérants ne peut se passer de pertes : certains meurent, d'autres sont capturés. Et nous devons traiter cette question avec compréhension, car chaque vie n'a pas de prix, car chaque soldat mort ou capturé est avant tout une personne, une âme avec ses rêves d'avenir, avec son passé, et non une unité militaire. Et le présent de ce captif (le défunt n'a plus d'avenir, il ne peut qu'être transporté chez ses proches et enterré dignement) dépend du contenu en captivité. La pertinence de ce problème est naturelle, puisqu'il n'y a pas un tel jour et même une telle minute dans le monde qu'il n'y ait pas de guerres dans un coin de notre planète. Et aucun des belligérants ne peut se passer de pertes : certains meurent, d'autres sont capturés. Et nous devons traiter cette question avec compréhension, car chaque vie n'a pas de prix, car chaque soldat mort ou capturé est avant tout une personne, une âme avec ses rêves d'avenir, avec son passé, et non une unité militaire. Et le présent de ce captif (le défunt n'a plus d'avenir, il ne peut qu'être transporté chez ses proches et enterré dignement) dépend du contenu en captivité.

L'attitude envers les prisonniers en Russie a longtemps été humaine. La miséricorde envers les vaincus était exigée par le « Code du Conseil » de la Russie moscovite (1649) : « Épargnez l'ennemi qui demande miséricorde ; ne tuez pas les désarmés ; ne combattez pas avec les femmes ; ne touchez pas les jeunes. Traitez les captifs. philanthropiquement, avoir honte de la barbarie. Vaincre l'ennemi pas moins que la philanthropie des armes. Un guerrier devrait écraser le pouvoir de l'ennemi et non vaincre les désarmés. Et ils l'ont fait pendant des siècles.

Attitude envers les prisonniers de guerre par exemple travaux littérairesécrites pendant et après la Seconde Guerre mondiale. La formule d'attitude envers les prisonniers de guerre : 1) attitude envers les prisonniers de guerre soviétiques : a) qui sont avec les Allemands ; b) de retour de captivité allemande. 2) attitude envers les prisonniers de guerre allemands.

Guerre! Les particularités de cette période difficile dictent une attitude irréconciliable envers l'ennemi. Par conséquent, pendant la guerre, les prisonniers de guerre issus des rangs de ceux qui ont envahi le territoire étranger sont une bête, un non-humain, dépourvu de toute qualité humaine. Guerres de conquête ou de libération, c'est l'un des aspects qui affecte l'attitude envers les prisonniers de guerre. L'attitude envers les envahisseurs est plus sévère qu'envers les libérateurs. Et cela n'a rien d'étonnant, puisque celui qui défend sa terre natale, née et nourrie de cette terre, se bat pour chaque centimètre de celle-ci, pour chaque brin d'herbe et chaque brin d'herbe. Une fois en territoire étranger, les civils souffrent également aux mains des envahisseurs. Et ce sont les parents et amis de quelqu'un. Et puis la vengeance s'installe dans le cœur des gens et peu à peu s'empare d'eux.

Les horreurs passées de la captivité se battent avec les mêmes sentiments, et un bon exemple de cela est tiré de l'histoire de M. Sholokhov "La science de la haine" en 1942. Le lieutenant Gerasimov, était en captivité et a connu toutes les épreuves de la captivité : « Ils m'ont battu dans le camp avec des poings, des bâtons, des crosses de fusil. Ils nous battaient si simplement, par ennui ou pour s'amuser... On dormait dans la boue, il n'y avait pas de litière de paille, rien. Nous nous rassemblerons en tas serré, nous nous coucherons. L'agitation tranquille dure toute la nuit : ceux qui sont au-dessus sont refroidis. Ce n'était pas un rêve, mais un tourment amer. Les derniers mots, à mon avis, ont un double sens. Après avoir été libéré du camp, il retourne au front, mais ne peut pas voir les nazis vivants, « à savoir les vivants, il ne regarde rien aux morts... même avec plaisir, mais il verra les prisonniers et soit fermera les yeux et asseyez-vous pâle et en sueur, ou faites demi-tour et partez. Les paroles du protagoniste sont très révélatrices : "... Et ils ont appris à se battre pour de vrai, à haïr et à aimer." Les horreurs passées de la captivité se battent avec les mêmes sentiments, et un bon exemple de cela est tiré de l'histoire de M. Sholokhov "La science de la haine" en 1942. Le lieutenant Gerasimov, était en captivité et a connu toutes les épreuves de la captivité : « Ils m'ont battu dans le camp avec des poings, des bâtons, des crosses de fusil. Ils nous battaient si simplement, par ennui ou pour s'amuser... On dormait dans la boue, il n'y avait pas de litière de paille, rien. Nous nous rassemblerons en tas serré, nous nous coucherons. L'agitation tranquille dure toute la nuit : ceux qui sont au-dessus sont refroidis. Ce n'était pas un rêve, mais un tourment amer. Les derniers mots, à mon avis, ont un double sens. Après avoir été libéré du camp, il retourne au front, mais ne peut pas voir les nazis vivants, « à savoir les vivants, il ne regarde rien aux morts... même avec plaisir, mais il verra les prisonniers et soit fermera les yeux et asseyez-vous pâle et en sueur, ou faites demi-tour et partez. Les paroles du protagoniste sont très révélatrices : "... Et ils ont appris à se battre pour de vrai, à haïr et à aimer." Cholokhov M.

Récit autobiographique C'est nous, Seigneur ! a été écrit en 1943. Étant sous terre pendant exactement 30 jours, sachant qu'un danger mortel était proche et qu'il devait être à temps, K. Vorobyov a écrit sur ce qu'il avait vécu en captivité fasciste. Des images terribles défilent devant les yeux du lecteur : têtes tondues, jambes et bras nus sortent comme une forêt de la neige le long des routes. Ces personnes se sont rendues sur les lieux de la torture et des tourments dans les camps de prisonniers de guerre, mais elles ne sont pas arrivées, elles sont mortes en chemin ... et silencieusement et menaçantes, elles lancent des malédictions aux tueurs, tendant la main sous le neige, comme léguant pour se venger ! Vengeance! Vengeance! Récit autobiographique C'est nous, Seigneur ! a été écrit en 1943. Étant sous terre pendant exactement 30 jours, sachant qu'un danger mortel était proche et qu'il devait être à temps, K. Vorobyov a écrit sur ce qu'il avait vécu en captivité fasciste. Des images terribles défilent devant les yeux du lecteur : têtes tondues, jambes et bras nus sortent comme une forêt de la neige le long des routes. Ces personnes se sont rendues sur les lieux de la torture et des tourments dans les camps de prisonniers de guerre, mais elles ne sont pas arrivées, elles sont mortes en chemin ... et silencieusement et menaçantes, elles lancent des malédictions aux tueurs, tendant la main sous le neige, comme léguant pour se venger ! Vengeance! Vengeance! Vorobiev K.

Il existe également un tel type de prisonniers de guerre, où des détachements spéciaux capturent délibérément des militaires derrière les lignes ennemies qui ont des informations importantes sur leurs troupes, ce sont les soi-disant "langues". Ces prisonniers de guerre étaient très appréciés. Un tel cas est décrit dans l'histoire de K. Vorobyov «Ma langue est mon ennemi», écrite en 1943. En conséquence, la «langue» était traitée comme une denrée précieuse, car elle devait être rendue vivante à ses supérieurs. Depuis que l'histoire a été écrite en 1943, les "langues" sont représentées sans visage. Mais voici ce qui est intéressant, Bekasov, le personnage principal de l'histoire, "gardait une liste de ses "langues" et elles étaient toutes répertoriées sous les noms : Kurt, Willy, Richard, un autre Kurt, Fritz, Helmut, Michel, Adolf , et un autre Richard. Bekasov, ayant découvert que le nom de l'Allemand était Karl, a perdu tout intérêt pour lui. Vorobiev K.

L'attitude à l'égard des prisonniers de guerre dépend du stade où se trouve la guerre (début, tournant, fin), de la durée, de la situation économique de l'armée et de son moral, s'il existe une idée ou un but ultime pour lequel les belligérants se battent. La littérature de l'après-guerre, en plus de révéler un nouveau regard sur les problèmes du temps de guerre, commence à traiter différemment les prisonniers de guerre. Dans le prisonnier a soudainement commencé à apparaître qualités humaines, certains traits de caractère sont apparus, même l'apparence a commencé à acquérir des caractéristiques individuelles. Et pendant la guerre, tout représentant de l'armée ennemie est un fasciste, un monstre, une créature sans âme. Cela avait du sens. Ainsi, l'image d'un ennemi irréconciliable s'est formée chez le soldat, d'autre part, ils ont remonté le moral et renforcé le sentiment de patriotisme. La littérature de l'après-guerre, en plus de révéler un nouveau regard sur les problèmes du temps de guerre, commence à traiter différemment les prisonniers de guerre. Des qualités humaines ont soudainement commencé à apparaître chez le prisonnier, certains traits de caractère sont apparus, même l'apparence a commencé à acquérir des caractéristiques individuelles. Et pendant la guerre, tout représentant de l'armée ennemie est un fasciste, un monstre, une créature sans âme. Cela avait du sens. Ainsi, l'image d'un ennemi irréconciliable s'est formée chez le soldat, d'autre part, ils ont remonté le moral et renforcé le sentiment de patriotisme.

L'histoire "Un jour d'Ivan Denisovich" 1962. Alexander Isaevich Soljenitsyne dépeint une journée dans la vie d'un prisonnier: «Il est considéré dans le cas où Choukhov s'est assis pour trahison. Et il a témoigné, oui, oui, il s'est rendu, voulant trahir sa patrie, et est revenu de captivité parce qu'il accomplissait la tâche du renseignement allemand. Mais à quelle tâche - ni Shukhov ni l'enquêteur ne pouvaient penser. Ce n'était donc qu'une "mission". Shukhov a été en captivité pendant deux jours, puis il s'est enfui, et non pas un, mais cinq d'entre eux. Trois sont morts dans leurs pérégrinations. Deux ont survécu. Ivan Denisovich est dans le camp depuis 10 ans parce qu'il a mentionné deux jours de captivité, se réjouissant d'avoir échappé à la captivité. Un tel sort est arrivé à de nombreux prisonniers de guerre. Et ce n'est pas surprenant, puisque le slogan pendant la Seconde Guerre mondiale était les mots: "Meurs et n'abandonne pas!". Soljenitsyne A.I.

Dans l'histoire "Sasha" 1979. Vyacheslav Kondratiev, le personnage principal est le soldat Sashka, ayant parlé avec un Allemand qui a été fait prisonnier par lui. Il dit même qu'il éprouvait « un grand sentiment de pouvoir sur le prisonnier : si je veux, je tuerai, si je veux, j'aurai pitié ». Mais il ne peut pas simplement tuer une personne non armée sur ordre du commandant du bataillon. Même après avoir violé la charte, il cherche des options possibles pour sauver sa vie (à un jeune étudiant allemand qui dit qu'il n'est pas un fasciste, mais un soldat allemand). L'honnêteté et la franchise d'un soldat évoquent le respect pour le prisonnier de guerre dans l'âme de Sasha: "Il a également prêté serment." J'ai été frappé par la description du regard d'une personne condamnée à mort: «... leurs yeux - illuminés d'une manière ou d'une autre, détachés, déjà de l'autre monde, comme si ... Les yeux mouraient avant le corps. Le cœur battait encore, la poitrine respirait et les yeux... les yeux étaient déjà morts. La réaction du commandant de bataillon dans l'histoire envers les prisonniers de guerre est compréhensible, il peut également sympathiser, car en la personne du prisonnier, il voit le coupable de la mort de sa fille bien-aimée Katya, décédée le même jour . Kondratiev V.

La littérature de la période de guerre reflète l'état des choses pendant la guerre, l'esprit combatif de l'armée et du peuple. Rien ne renforce mieux le sentiment de patriotisme que la guerre. Éprouvé! Au début des hostilités, les soldats ne pouvaient pas comprendre comment se comporter avec l'ennemi, car ils ne pouvaient pas accepter le fait même de la guerre. Après que les nazis ont commencé à construire des camps de concentration, à incendier des villages et des villages, à tuer tout le monde, des jeunes aux vieux, à se moquer des prisonniers de guerre, un sentiment de vengeance impitoyable et de cruauté envers l'ennemi est apparu. Et tout Allemand a commencé à être perçu comme quelque chose d'informe et sans visage. Mais jusqu'au tournant du cours de la guerre, la littérature avait un caractère de slogan, je dirais, optimiste-pessimiste. "Il n'y a rien de pire qu'une bête acculé", dit la sagesse populaire. Et cette affirmation est vraie, comme l'histoire l'a montré.

En littérature, à mon avis, l'attitude envers les prisonniers de guerre est surtout subjective, et la littérature considère certaines situations typiques. L'attitude de la littérature à l'égard des prisonniers de guerre dépend entièrement des circonstances qui prévalent, bien qu'elle ait des caractéristiques communes. À la fin de la guerre, l'attitude envers l'ennemi et envers les prisonniers de guerre, respectivement, était condescendante, car les soldats avaient le pressentiment d'une victoire serrée et étaient fatigués de la guerre. La littérature d'après-guerre sur la Seconde Guerre mondiale, révisant son attitude face à la guerre, voyant les erreurs et les lacunes du commandement, le non-sens de certains ordres et actions de chefs militaires, a jeté un nouveau regard sur les prisonniers de guerre: un prisonnier allemand de la guerre est un homme avec ses propres problèmes, ses rêves, son caractère et pas nécessairement un fasciste.

Luneva OS et Lunev A. Mots d'adieu au soldat La guerre est un jouet pour les grands hommes, La guerre est un jouet pour les grands hommes, Le jeu des politiciens va de l'avant. Un jeu de politiciens qui avance. Ce virus a frappé des innocents, Ce virus a frappé des innocents, Et le chagrin entre dans chaque foyer. Et le chagrin entre dans chaque foyer. Soldat, tu es tout équipé, Soldat, tu es tout équipé, Fort, sûr, emballé, Fort, sûr, emballé, Et le port, digne de louanges, Et le port, digne de louanges, Et la discipline - dessin, échauffement. Et discipline - échappement, lueur. Avant toi est un malheureux prisonnier... Avant toi est un malheureux prisonnier... Hier il était aussi sûr, Hier il était aussi sûr, Qu'il n'y a pas plus de courageux sur la terre. Qu'il n'y a pas plus de courageux sur terre. Aujourd'hui... il est vaincu, Aujourd'hui... il est vaincu, Piétiné, blessé, rendu inoffensif. Piétiné, blessé, handicapé. Toi aussi tu peux être capturé, Toi aussi tu peux être capturé, Désarmé, voire opprimé. Désarmé, voire opprimé. Et chaque siècle est défiguré par la guerre, Et chaque siècle est défiguré par la guerre, Et chaque année est infectée par la guerre. Et chaque année la guerre s'infecte.

RÉFÉRENCE HISTORIQUE. Jusqu'à la seconde moitié du XIXe siècle, il n'y avait pas d'accords multilatéraux en droit international établissant le régime de la captivité militaire. La première convention sur les lois et coutumes de la guerre sur terre, qui fixe les règles régissant le régime de la captivité militaire, est adoptée en 1899 lors de la 1ère conférence de la paix à La Haye. Jusqu'à la seconde moitié du XIXe siècle, il n'y avait pas d'accords multilatéraux en droit international établissant le régime de la captivité militaire. La première convention sur les lois et coutumes de la guerre sur terre, qui fixe les règles régissant le régime de la captivité militaire, est adoptée en 1899 lors de la 1ère conférence de la paix à La Haye.

La 2e Conférence de paix de La Haye (1907) a élaboré une nouvelle convention qui définissait plus complètement le régime juridique des prisonniers de guerre. La Première Guerre mondiale a nécessité un développement plus poussé des normes de captivité militaire et, en 1929, la Convention de Genève sur les prisonniers de guerre a été adoptée. La 2e Conférence de paix de La Haye (1907) a élaboré une nouvelle convention qui définissait plus complètement le régime juridique des prisonniers de guerre. La Première Guerre mondiale a nécessité un développement plus poussé des normes de captivité militaire et, en 1929, la Convention de Genève sur les prisonniers de guerre a été adoptée. Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'Allemagne, foulant aux pieds les conventions internationales, a soumis les prisonniers de guerre à la torture et à la destruction massive. Afin d'empêcher l'arbitraire des belligérants en 1949, la Convention de Genève sur le traitement des prisonniers de guerre a été élaborée et signée, visant à humaniser les règles de la guerre. Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'Allemagne, foulant aux pieds les conventions internationales, a soumis les prisonniers de guerre à la torture et à la destruction massive. Afin d'empêcher l'arbitraire des belligérants en 1949, la Convention de Genève sur le traitement des prisonniers de guerre a été élaborée et signée, visant à humaniser les règles de la guerre.

Des normes fondamentalement nouvelles ont été incluses dans cette convention : l'interdiction de la discrimination à l'égard des prisonniers de guerre en raison de la race, de la couleur, de la religion, du sexe, de l'origine ou de la situation patrimoniale ; l'établissement de la responsabilité pénale en cas de violation des dispositions de la convention, etc. Des normes fondamentalement nouvelles ont été incluses dans cette convention : l'interdiction de la discrimination à l'égard des prisonniers de guerre en raison de la race, de la couleur, de la religion, du sexe, de l'origine ou de la situation patrimoniale ; l'établissement d'une responsabilité pénale en cas de violation des dispositions de la convention, etc. Une innovation a été l'extension des dispositions de la convention aux guerres civiles et dites de "libération nationale". Ainsi, les principales conventions régissant le régime de la captivité militaire sont : le Règlement sur les lois et coutumes de la guerre sur terre (annexe à la 4e Convention de La Haye 1907) et la Convention de Genève de 1949 sur le traitement des prisonniers de guerre. Une innovation a été l'extension des dispositions de la convention aux guerres civiles et dites de "libération nationale". Ainsi, les principales conventions régissant le régime de la captivité militaire sont : le Règlement sur les lois et coutumes de la guerre sur terre (annexe à la 4e Convention de La Haye 1907) et la Convention de Genève de 1949 sur le traitement des prisonniers de guerre.

Selon diverses estimations, le nombre de soldats soviétiques en captivité allemande au fil des ans. Selon diverses estimations, le nombre de soldats soviétiques en captivité allemande au cours des années. variait de à personnes. de à personne.

Après 1945, nous avions 4 millions d'Allemands, de Japonais, de Hongrois, d'Autrichiens, de Roumains, d'Italiens, de Finlandais en captivité... Quelle était l'attitude à leur égard ? Ils étaient plaints. Parmi les Allemands capturés, les deux tiers ont survécu, des nôtres dans des camps allemands - un tiers ! "En captivité, nous étions mieux nourris que les Russes eux-mêmes ne mangeaient. J'ai laissé une partie de mon cœur en Russie", témoigne l'un des vétérans allemands, qui a survécu à la captivité soviétique et est retourné dans son pays natal, l'Allemagne. La ration quotidienne d'un prisonnier de guerre ordinaire selon l'allocation de chaudière pour les prisonniers de guerre dans les camps du NKVD était de 600 grammes de pain de seigle, 40 grammes de viande, 120 grammes de poisson, 600 grammes de pommes de terre et de légumes et d'autres produits avec une valeur énergétique totale de 2533 kcal par jour. Après 1945, nous avions 4 millions d'Allemands, de Japonais, de Hongrois, d'Autrichiens, de Roumains, d'Italiens, de Finlandais en captivité... Quelle était l'attitude à leur égard ? Ils étaient plaints. Parmi les Allemands capturés, les deux tiers ont survécu, des nôtres dans des camps allemands - un tiers ! "En captivité, nous étions mieux nourris que les Russes eux-mêmes ne mangeaient. J'ai laissé une partie de mon cœur en Russie", témoigne l'un des vétérans allemands, qui a survécu à la captivité soviétique et est retourné dans son pays natal, l'Allemagne. La ration quotidienne d'un prisonnier de guerre ordinaire selon l'allocation de chaudière pour les prisonniers de guerre dans les camps du NKVD était de 600 grammes de pain de seigle, 40 grammes de viande, 120 grammes de poisson, 600 grammes de pommes de terre et de légumes et d'autres produits avec une valeur énergétique totale de 2533 kcal par jour. Malheureusement, la plupart des dispositions des Conventions de Genève "sur le traitement des prisonniers de guerre" ne sont restées que sur papier. La captivité allemande est l'un des phénomènes les plus sombres de la Seconde Guerre mondiale. L'image de la captivité fasciste était déjà très difficile, les atrocités n'ont pas cessé tout au long de la guerre. Tout le monde sait ce que les Allemands et les Japonais "cultivés" ont fait pendant la Seconde Guerre mondiale, menant des expériences sur les gens, se moquant d'eux dans les camps de la mort ... Malheureusement, la plupart des dispositions des Conventions de Genève "Sur le traitement des prisonniers de guerre" sont restées uniquement sur papier. La captivité allemande est l'un des phénomènes les plus sombres de la Seconde Guerre mondiale. L'image de la captivité fasciste était déjà très difficile, les atrocités n'ont pas cessé tout au long de la guerre. Tout le monde sait ce que les Allemands et les Japonais "cultivés" ont fait pendant la Seconde Guerre mondiale, menant des expériences sur les gens, se moquant d'eux dans les camps de la mort ...

Les principales dispositions du droit international concernant les prisonniers de guerre sont les suivantes : Atteinte à la vie et à l'intégrité physique d'un prisonnier de guerre (meurtre, mutilation, traitements cruels, torture et torture), ainsi qu'atteinte à sa dignité humaine, y compris traitements injurieux et dégradants, sont interdits. L'atteinte à la vie et à l'intégrité physique d'un prisonnier de guerre (meurtre, mutilation, traitements cruels, torture et torture), ainsi que l'atteinte à sa dignité humaine, y compris les traitements injurieux et dégradants, sont interdits. Aucun prisonnier de guerre ne peut être soumis à une mutilation physique, à une expérience scientifique ou médicale, à moins qu'un traitement médical ne le justifie. Aucun prisonnier de guerre ne peut être soumis à une mutilation physique, à une expérience scientifique ou médicale, à moins qu'un traitement médical ne le justifie. L'État au pouvoir duquel se trouvent les prisonniers de guerre est tenu de les entretenir gratuitement, ainsi que de leur fournir une assistance médicale appropriée ; les prisonniers de guerre doivent bénéficier de la même alimentation, du même logement et de l'habillement que les troupes de l'État qui les a faits prisonniers. L'État au pouvoir duquel se trouvent les prisonniers de guerre est tenu de les entretenir gratuitement, ainsi que de leur fournir une assistance médicale appropriée ; les prisonniers de guerre doivent bénéficier de la même alimentation, du même logement et de l'habillement que les troupes de l'État qui les a faits prisonniers.

Les biens appartenant personnellement aux prisonniers de guerre, à l'exception des armes, des biens militaires et des documents militaires, restent en leur possession ; ils jouissent de l'entière liberté de pratiquer leur religion et sont autorisés à envoyer et à recevoir des lettres, des colis individuels ou collectifs et des mandats. Les biens appartenant personnellement aux prisonniers de guerre, à l'exception des armes, des biens militaires et des documents militaires, restent en leur possession ; ils jouissent de l'entière liberté de pratiquer leur religion et sont autorisés à envoyer et à recevoir des lettres, des colis individuels ou collectifs et des mandats. Les prisonniers de guerre (à l'exception des officiers) peuvent être impliqués dans des travaux non liés aux opérations militaires ; les prisonniers de guerre ne peuvent être employés à des travaux dangereux ou menaçant leur santé sans leur consentement. Le travail effectué par les prisonniers de guerre doit être rémunéré : une partie du salaire est retenue pour les frais d'entretien des prisonniers de guerre, et le solde leur est remis à leur libération. Les prisonniers de guerre (à l'exception des officiers) peuvent être impliqués dans des travaux non liés aux opérations militaires ; les prisonniers de guerre ne peuvent être employés à des travaux dangereux ou menaçant leur santé sans leur consentement. Le travail effectué par les prisonniers de guerre doit être rémunéré : une partie du salaire est retenue pour les frais d'entretien des prisonniers de guerre, et le solde leur est remis à leur libération. Les prisonniers de guerre doivent obéir aux lois, règlements et ordres en vigueur dans les forces armées de l'Etat dont ils sont captifs ; en cas de désobéissance, des mesures judiciaires ou disciplinaires peuvent leur être appliquées (les peines collectives pour des infractions individuelles sont interdites). Les prisonniers de guerre doivent obéir aux lois, règlements et ordres en vigueur dans les forces armées de l'Etat dont ils sont captifs ; en cas de désobéissance, des mesures judiciaires ou disciplinaires peuvent leur être appliquées (les peines collectives pour des infractions individuelles sont interdites).

Les prisonniers de guerre ne pourront être jugés ni condamnés pour des actes qui ne sont pas punissables par les lois de l'Etat au pouvoir duquel ils se trouvent ; ils ne peuvent être soumis à d'autres peines que celles prévues pour les mêmes faits commis par les membres des forces armées de l'Etat de détention. Les prisonniers de guerre ne pourront être jugés ni condamnés pour des actes qui ne sont pas punissables par les lois de l'Etat au pouvoir duquel ils se trouvent ; ils ne peuvent être soumis à d'autres peines que celles prévues pour les mêmes faits commis par les membres des forces armées de l'Etat de détention. En cas d'évasion ratée, les prisonniers de guerre ne sont passibles que de sanctions disciplinaires. En cas d'évasion ratée, les prisonniers de guerre ne sont passibles que de sanctions disciplinaires. Tout acte ou omission illégal de l'État détenteur qui entraîne la mort d'un prisonnier de guerre ou met en danger sa santé est interdit et constitue une violation grave de la convention. Les responsables de tels actes sont considérés comme des criminels de guerre et passibles de poursuites pénales. Tout acte ou omission illégal de l'État détenteur qui entraîne la mort d'un prisonnier de guerre ou met en danger sa santé est interdit et constitue une violation grave de la convention. Les responsables de tels actes sont considérés comme des criminels de guerre et passibles de poursuites pénales.

Socio-sondage Socio-sondage Le point de vue des écoliers modernes sur le problème de la captivité. Nous vous invitons à participer au sondage. Veuillez prendre les questions au sérieux. Veuillez marquer votre réponse d'une coche à côté des énoncés proposés. Répondez rapidement, car la première réaction d'une personne est importante. Si vous alliez à la guerre et que pendant les hostilités vous deviez communiquer avec des prisonniers de guerre, comment vous comporteriez-vous à leur égard ? Si vous alliez à la guerre et que pendant les hostilités vous deviez communiquer avec des prisonniers de guerre, comment vous comporteriez-vous à leur égard ? A) J'essaierais de découvrir les problèmes de ces personnes et j'essaierais de les aider A) J'essaierais de découvrir les problèmes de ces personnes et j'essaierais de les aider B) J'essaierais d'humilier leur dignité B) Je essaierais d'humilier leur dignité C) j'essaierais de les échanger contre mes prisonniers de guerre C A) j'essaierais de les échanger contre mes prisonniers de guerre D) j'aimerais avoir le plus d'informations possible sur l'ennemi D ) Je voudrais avoir le plus d'informations possible sur l'ennemi E) Je me comporterais envers lui conformément à la convention des droits de l'homme E) Je me comporterais selon lui conformément à la convention des droits de l'homme E) (autre ) ______________________________________________ E) (autre) ______________________________________________ Si vous, en tant que militaire, étiez capturé, comment vous comporteriez-vous dans cette situation ? Si vous, en tant que militaire, étiez capturé, comment vous comporteriez-vous dans cette situation ? A) Je racontais tout ce que je savais sur mon armée. A) Je racontais tout ce que je savais sur mon armée. B) ferait une crise de colère. B) ferait une crise de colère. C) Aurait agi de manière agressive envers ceux à qui j'ai été capturé C) Aurait agi de manière agressive envers ceux à qui j'avais été capturé D) Aurait accepté ce qui se passait D) Aurait accepté ce qui se passait E ) Se serait suicidé E) Se suiciderait F) Essayerait de s'échapper F) Essayerait de s'échapper G) Essayerait d'entrer en contact avec l'ennemi et de trouver un moyen de sortir de la situation G) Essayerait d'entrer en contact avec l'ennemi et trouver un moyen de sortir de la situation MERCI ! MERCI!

Les garçons de la 8e et de la 11e année (37 élèves) ont participé à l'enquête socio-économique. Les garçons de la 8e et de la 11e année (37 élèves) ont participé à l'enquête socio-économique. Sur 19 élèves de huitième année, à la 1ère question (Si vous alliez à la guerre, et pendant les hostilités vous deviez communiquer avec les prisonniers de guerre, comment vous comporteriez-vous à leur égard ?), posée dans le questionnaire, les élèves ont donné les réponses suivantes Sur 19 élèves de huitième année à la 1ère question (Si vous alliez à la guerre, et pendant les hostilités vous deviez communiquer avec les prisonniers de guerre, comment vous comporteriez-vous envers eux ?), posée dans le questionnaire, les élèves ont donné les réponses suivantes A) J'essaierais de découvrir les problèmes de ces personnes et j'essaierais de les aider - 6 élèves, 31,5% A) J'essaierais de découvrir les problèmes de ces personnes et j'essaierais de les aider - 6 élèves, 31,5% B ) J'essaierais d'humilier leur dignité 0 0 B ) J'essaierais d'humilier leur dignité 0 0 C) J'essaierais de les échanger contre mes prisonniers de guerre 4 étudiants, 21% C) J'essaierais de les échanger contre mes prisonniers de la guerre 4 élèves, 21 % D) J'aimerais avoir le plus d'informations possible sur l'ennemi 9 élèves, 47,5 % D) J'aimerais avoir le plus d'informations possible sur l'ennemi 9 élèves, 47,5 % E) Je voudrais se comporterait envers eux conformément à la convention des droits de l'homme 0 0 E) Se comporterait envers eux conformément à la convention des droits de l'homme 0 0 A la deuxième question (Si vous, étant militaire, étiez capturé, comment vous comporteriez-vous dans cette situation ?) les élèves de huitième ont répondu ainsi A la deuxième question (Si vous, étant un militaire, étiez capturé, comment vous comporteriez-vous dans cette situation ?) les élèves de huitième ont répondu ainsi son armée. 0 0 A) Je racontais tout ce que je savais sur mon armée. 0 0 B) Ferait une crise de colère. 0 0 B) Ferait une crise de colère. 0 0 C) Se comporter de manière agressive envers ceux à qui il a été capturé 1 élève 5% C) Se comporter de manière agressive envers ceux à qui il a été capturé 1 élève 5% D) Se réconcilierait avec ce qui se passe 1 élève 5% D) Accepterait ce qui est 1 élève 5 % E) Se suiciderait 0 0 E) Se suiciderait 0 0 F) Tenterait de s'échapper 5 élève 26 % F) Tenterait de s'enfuir 5 élèves 26 % G) Essayerait d'entrer en contact avec l'ennemi et trouver une issue G) essaierait d'entrer en contact avec l'ennemi et de trouver une issue à la situation 12 élèves 64 % de la situation créée 12 élèves 64 %

Une enquête menée auprès de 11 personnes (18 personnes ont participé à l'enquête) a donné les indicateurs suivants. Une enquête menée auprès de 11 personnes (18 personnes ont participé à l'enquête) a donné les indicateurs suivants. A la 1ère question (Si vous alliez à la guerre, et pendant les hostilités vous deviez communiquer avec les prisonniers de guerre, comment vous comporteriez-vous à leur égard ?), l'avis du 11 était partagé comme suit : A la 1ère question (Si Si vous alliez à la guerre, et pendant les hostilités vous auriez à communiquer avec des prisonniers de guerre, comment vous comporteriez-vous à leur égard ?) l'avis des 11 était partagé comme suit : A) J'essaierais de connaître les problèmes de ces personnes et m'efforcerais de les aider 3 élèves 17 % A) J'essaierais de découvrir les problèmes de ces personnes et j'essaierais de les aider 3 élèves 17 % B) J'essaierais d'humilier leur dignité 0 0 B) J'essaierais de humilier leur dignité 0 0 C) J'essaierais de les échanger contre mes propres prisonniers de guerre 5 étudiants 28% C) Je voudrais les échanger contre mes prisonniers de guerre 5 étudiants 28% D) J'aimerais en savoir autant informations sur l'ennemi que possible 10 étudiants 55% D) J'aimerais obtenir le plus d'informations possible sur l'ennemi 10 étudiants 55% E) Se comporterait envers lui conformément à la convention des droits de l'homme 0 0 E) Se comporterait à leur égard conformément à la convention des droits de l'homme selon la convention des droits de l'homme 0 0 A la deuxième question (Si vous, étant militaire, étiez capturé, comment vous comporteriez-vous dans cette situation ?), les lycéens ont répondu de la manière suivante : militaire, a été fait prisonnier, comment vous comporteriez-vous dans cette situation ?) les élèves du secondaire ont répondu ainsi : A) Je raconterais tout ce que je savais sur mon armée. 1 étudiant 5,5 % A) Je racontais tout ce que je savais sur mon armée. 1 étudiant 5,5 % B) Ferait une crise de colère. 0 0 B) Ferait une crise de colère. 0 0 C) Comportement agressif envers ceux envers qui il a été capturé 1 élève 5,5 % C) Comportement agressif envers ceux envers qui il a été capturé 1 élève 5,5 % D) Accepterait ce qui se passe 1 élève 5,5 % D) Accepterait ce qui se passe 1 élève 5,5 % E) Se suiciderait 0 0 E) Se suiciderait 0 0 F) Tenterait de s'échapper9 élève 50 % F) Tenterait de s'échapper 9 élèves 50 % G) Essayerait d'entrer en contact avec l'ennemi et de trouver une issue G) Tenterait d'entrer en contact avec l'ennemi et de trouver une issue à la situation 6 élèves 33,5 % de la situation existante 6 élèves 33,5 %

Surveillance pour la question I A) J'essaierais de découvrir les problèmes de ces personnes et j'essaierais de les aider A) J'essaierais de découvrir les problèmes de ces personnes et j'essaierais de les aider B) J'essaierais de les échanger contre mes prisonniers de guerre C) J'essaierais de les échanger contre mes prisonniers de guerre D) J'aimerais avoir le plus d'informations possible sur l'ennemi D) J'aimerais avoir le plus d'informations possible sur l'ennemi

Surveillance pour la question II A) Je dirais tout ce que je savais sur mon armée. A) Je racontais tout ce que je savais sur mon armée. C) Se comporter de manière agressive envers ceux à qui il a été capturé C) Se comporter de manière agressive envers ceux à qui il a été capturé D) Accepterait ce qui se passe D) Se résignerait à ce qui se passe E) Essayerait de s'échapper F) Essayerait de s'échapper G) J'essaierais d'entrer en contact avec l'ennemi et de trouver une issue

Les observations montrent que les élèves de 8e et de 11e se concentrent sur et mettent en évidence certains éléments de la liste proposée. Il est très regrettable qu'aucun des élèves n'ait noté l'item D dans la première question (je me comporterais envers eux (prisonniers de guerre) conformément à la convention relative aux droits de l'homme). Je pense que cela est dû au fait que les étudiants ne connaissent pas la 3e section : « Protection des prisonniers de guerre » des « Dispositions fondamentales des Conventions de Genève et de leurs Protocoles additionnels ».

Le CICR et les PRISONNIERS DE GUERRE (SECTION 3) 10. Assistance apportée par le CICR et d'autres sociétés de secours 10. Assistance apportée par le CICR et d'autres sociétés de secours Il est significatif que la Convention leur consacre un article entier afin d'encourager leur action et le promouvoir de toutes les manières possibles. Le rôle des sociétés de secours, du CICR et des Sociétés de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge dans l'aide aux prisonniers de guerre pendant les deux guerres mondiales a été si important que la Convention leur consacre un article entier afin d'encourager et de promouvoir leurs activités dans toutes les façon. Conformément à cet article, les Puissances sont tenues d'accorder aux Sociétés, leurs délégués dûment autorisés, toutes facilités pour visiter les prisonniers de guerre, pour distribuer des colis et matériels de secours de toute origine destinés à des fins religieuses et éducatives, et pour aider les prisonniers de guerre à organiser leur temps libre à l'intérieur des camps. La position particulière du Comité international de la Croix-Rouge dans ce domaine doit toujours être reconnue et respectée. Conformément à cet article, les Puissances sont tenues d'accorder aux Sociétés, leurs délégués dûment autorisés, toutes facilités pour visiter les prisonniers de guerre, pour distribuer des colis et matériels de secours de toute origine destinés à des fins religieuses et éducatives, et pour aider les prisonniers de guerre à organiser leur temps libre à l'intérieur des camps. La position particulière du Comité international de la Croix-Rouge dans ce domaine doit toujours être reconnue et respectée.

11. Le droit des Puissances protectrices et du CICR de visiter les prisonniers de guerre 11. Le droit des Puissances protectrices et du CICR de visiter les prisonniers de guerre La Convention prévoit en outre que les représentants ou délégués des Puissances protectrices doivent être autorisés à visiter tous les lieux où sont détenus les prisonniers de guerre, notamment les lieux d'internement, de détention et de travail . Ils doivent avoir accès à tous les locaux utilisés par les prisonniers de guerre. Les représentants du CICR jouissent des mêmes droits. La nomination de ces représentants sera soumise à l'approbation de la Puissance détentrice des prisonniers de guerre à visiter. La Convention prévoit en outre que les représentants ou délégués des Puissances protectrices seront autorisés à visiter tous les lieux où se trouvent des prisonniers de guerre, notamment les lieux d'internement, de détention et de travail. Ils doivent avoir accès à tous les locaux utilisés par les prisonniers de guerre. Les représentants du CICR jouissent des mêmes droits. La nomination de ces représentants sera soumise à l'approbation de la Puissance détentrice des prisonniers de guerre à visiter. Les parties au conflit doivent fournir au Comité international de la Croix-Rouge tous les moyens en leur pouvoir pour lui permettre d'accomplir la mission humanitaire qui lui est confiée par les Conventions et le Protocole afin d'apporter protection et assistance aux victimes de conflits. Le CICR peut également mener toute autre action humanitaire en faveur de ces victimes, avec le consentement des parties concernées par le conflit. La Fédération des Sociétés de la Croix-Rouge et les Sociétés nationales de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge ont également droit à toutes sortes d'assistance dans l'accomplissement de leur mission humanitaire. Les parties au conflit doivent fournir au Comité international de la Croix-Rouge tous les moyens en leur pouvoir pour lui permettre d'accomplir la mission humanitaire qui lui est confiée par les Conventions et le Protocole afin d'apporter protection et assistance aux victimes de conflits. Le CICR peut également mener toute autre action humanitaire en faveur de ces victimes, avec le consentement des parties concernées par le conflit. La Fédération des Sociétés de la Croix-Rouge et les Sociétés nationales de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge ont également droit à toute forme d'assistance dans l'accomplissement de leur mission humanitaire.

Luneva OS L'Ange de la Paix La CROIX ROUGE se précipite à la rescousse, Glorifiant l'humanité dans notre monde, Accordant abri et pain aux humiliés, Protégeant les droits de l'homme sur toute la terre. Le grain d'humanité porte dans le cœur des gens, Il tendra une main secourable aux captifs, Hâte... Là où règne l'ardeur des passions, Notre ANGE DE LA PAIX déploie ses ailes ! 2009

Matériel utilisé : 1. « Pour la paix sur terre », récits d'écrivains soviétiques sur la Seconde Guerre mondiale, Moscou, maison d'édition Pravda, 1990. 2. Lecteur de "Littérature russe du XXe siècle", Moscou, "Lumières", 1997. 3. "Dispositions fondamentales des Conventions de Genève et Protocoles additionnels à celles-ci", Comité international de la Croix-Rouge, Moscou, 2003. 4.Ressources Internet.

Arguments sur le thème "Guerre" de la littérature pour un essai
Le problème du courage, de la lâcheté, de la compassion, de la miséricorde, de l'entraide, du soin des êtres chers, de l'humanité, du choix moral dans la guerre. L'impact de la guerre sur la vie humaine, le caractère et la vision du monde. Participation des enfants à la guerre. L'homme est responsable de ses actes.

Quel était le courage des soldats pendant la guerre ? (A.M. Sholokhov "Le destin de l'homme")

Le problème de l'appréciation morale du fait de la guerre. (M. Zusak "La voleuse de livres")

L'esprit humain est-il capable d'accepter le fait même de la guerre ? (L.N. Tolstoï "Guerre et Paix", G. Baklanov "Pour toujours - dix-neuf")

Quels sentiments l'endurance d'un ennemi vaincu évoque-t-elle chez le vainqueur ? (V. Kondratiev "Sasha")

Comment la guerre change-t-elle la vision du monde et le caractère d'une personne ? (V. Baklanov "Pour toujours - dix-neuf")

Le problème de l'inhumanité de la guerre. (I. Shmelev "Le soleil des morts")

Responsabilité d'une personne pour les actes qu'elle a commis pendant la guerre. Traumatisme mental des participants à la guerre. (V. Grossman "Abel")

Qu'est-ce que la guerre et comment affecte-t-elle une personne? (K. Vorobyov "Tué près de Moscou")