روز یادبود هلنا بلاواتسکی - روز نیلوفر سفید. در روز تولد نیلوفر سفید - هلنا پترونا بلاواتسکی بزرگ نیلوفر آبی هلنا پترونا بلاواتسکی

«هیچ دینی بالاتر از حقیقت نیست».
H. P. Blavatsky.

در 8 مه 1891، H. P. Blavatsky در سن 60 سالگی در محل تحصیل خود در لندن بی سر و صدا درگذشت.

این روز به یاد یک زن فوق العاده روسی است، دستیار او G.S. اولکات پیشنهاد کرد که روز نیلوفر سفید را به عنوان نمادی از تلاش او برای بالاترین نامگذاری کند.

نیلوفر سفید در بسیاری از ادیان بازتابی از سه جهان است: ریشه آن در گل و لای، ساقه در آب و گل در هوا. درست مثل بازتابی از سه جهان. ما در دنیای جامد (مانند ریشه ها) زندگی می کنیم، روح ما به دنیای لطیف (مانند یک ساقه) و در نهایت یک گل بالا می رود. در هوا به عنوان نمادی از روح شکوفا می شود، دنیای معنوی عالی - دنیای آتش.
در اینجا نحوه نوشتن خود النا پترونا در این مورد است:
«... نیلوفر آبی، یا پادما، نماد بسیار باستانی و مورد علاقه خود کیهان و همچنین انسان است. دلیل قطبیت اولاً در این واقعیت نهفته است که دانه نیلوفر آبی حاوی یک گیاه مینیاتوری کامل در آینده است که نمادی از این واقعیت است که نمونه های اولیه معنوی همه چیز در جهان غیر مادی وجود دارند قبل از اینکه این چیزها روی آنها مادی شوند. زمین؛ ثانیاً این که گیاه نیلوفر در آب می روید و ریشه آن در گل یا گل است و گل خود را روی آب در هوا پخش می کند. بنابراین، نیلوفر آبی نماد زندگی انسان و همچنین کیهان است. زیرا دکترین مخفی می آموزد که عناصر هر دو یکسان هستند و هر دو در یک جهت رشد می کنند. ریشه نیلوفر آبی که در گل و لای غوطه ور شده نشان دهنده زندگی مادی است، ساقه ای که از میان آب به سمت بالا کشیده می شود نمادی از وجود در جهان اختری است و خود گل که بر روی آب می تازد و به سوی آسمان باز می شود، نمادی از وجود معنوی است. (دکترین مخفی، ج 1، ص 103-104، ترجمه اچ آی روریچ)

هلنا پترونا بلاواتسکی تقریباً یک چهره افسانه ای است. او تمام زندگی خود و تمام انرژی خود را وقف مطالعه علوم و ادیان باستانی کرد.

او زمانی به دنیای زمین آمد که علم ماتریالیسم کودکانه به بن بست رسید و معتقد بود که همه چیز قبلاً شناخته شده است و دیگر هیچ رازی در طبیعت وجود ندارد.

اما این اسرار جدید (و اسرار جدید اغلب به خوبی فراموش شده قدیمی است) توسط النا پترونا فاش شد تا انگیزه ای به توسعه تکاملی علم و کل بشریت بدهد.

النا پترونا اولین کسی بود که اخبار مربوط به معلمان بزرگ ، در مورد ارواح بزرگ (مهاتماس ، همانطور که در شرق به آنها گفته می شود) به دنیای غرب آورد - نمایندگان ذهن کیهانی ، که به بشریت در تکامل خود کمک می کنند ، چنین دشواری مسیر.

هر قرن، معلمان شامبالا تلاش می کنند تا پیام رسان را بیابند که از طریق او بتوان بخشی از تعلیم واقعی باستانی را برای روشنگری مردم به جهان منتقل کرد.

در قرن نوزدهم، انتخاب بر عهده هلنا پترونا بلاواتسکی بود. مهاتماس نوشت: "برای 100 سال روی زمین، ما یکی از آنها را پیدا کرده ایم."

به دستور استادان، او انجمن تئوسوفی را ایجاد کرد که شعار آن این بود: "دینی جز حقیقت نیست". اساسنامه آن سه نکته اساسی داشت:
اولین.
تشکیل هسته اصلی برادری جهانی مردم، بدون تمایز دین، اصل و جایگاه اجتماعی مردم.
دومین.
بررسی کامل ادیان جهان باستان به منظور مقایسه و استخراج اخلاق جهانی از آنها.
سوم.
بررسی و رشد نیروهای نهفته الهی در طبیعت و انسان برای رشد تدریجی آنها در افراد.

همانطور که مشخص است، انجمن تئوسوفی هنوز وجود دارد، از جمله در روسیه.

النا پترونا بیش از 20 جلد کتاب فلسفی و علمی نوشته است. بسیاری از دستاوردهای علم مدرن را پیش بینی کرد. حتی کتابهای "صد پیشگویی هلنا بلاواتسکی"، نویسنده - گردآورنده دودینسکی وجود دارد. بسیاری از این پیشگویی ها - پیش بینی ها اکنون توسط پیشرفت های علمی تأیید شده اند، به گفته دیگران - علم در حال حاضر به آنها نزدیک می شود.

اما آثار اصلی النا پترونا «داعش آشکار شد» و «دکترین مخفی» هستند که دو جلد آن تقریباً هزار صفحه دارند. این جلدها در زمان زندگی النا پترونا منتشر شد و جلد سوم پس از خروج او از هواپیمای زمینی توسط دانش آموزان از یادداشت های او جمع آوری شد. این کتابها پایه و اساس دانشجویان علوم مخفی شد

«دکترین مخفی» سه شرط اصلی را آشکار می کند، سه «رکنی» که جهان بر آن استوار است.
ادعای اول مهم نیست که وسعت کیهان چقدر بزرگ است، اما در پشت جهان مرئی، واقعیت مطلق، نامرئی و ناشناخته، وجود مطلق و نبودن در همان زمان، ایستاده است. و شامل کیهان متجلی ما، جهان دوگانه ما، اما تجلی نشده نیز می شود.
بیانیه دوم می گوید یک قانون اساسی در جهان وجود دارد، قانون تناوب. همه ما عمل آن را در دنیای زمینی خود می بینیم. اینها شب و روز، زندگی و مرگ، خواب و بیداری، جزر و مد در اقیانوس و غیره هستند.

و گزاره سوم می گوید که همه حیات و همه موجودات جهان از یک روح منفرد سرچشمه گرفته یا به تعبیری دقیق تر پدید آمده اند و برای هر روح - جرقه ای - سیر مراحل تکامل واجب است. برای بازگشت به یونیتی.

ایده هایی که النا پترونا از آنها دفاع می کرد را می توان در زمان خود بدعت تلقی کرد. و او با اتهاماتی از چپ و راست بمباران شد. حتی در آن زمان، بدون ذکر شواهد، لحن «خوب» شد که او را یک ماجراجو، یک شارلاتان، یک کلاهبردار خطاب کنیم. یسوعیان به ویژه سعی کردند در این امر موفق شوند.

اما صداهایی هم در دفاع از او شنیده می شد. گاندی شخصیت بزرگ هندی را در اینجا ارزیابی کرد: "اگر بتوانم لبه لباس مادام بلاواتسکی را لمس کنم، بسیار راضی خواهم بود." و هلنا ایوانونا روریچ نوشت: "H.P. Blavatsky یک شهید بزرگ به معنای کامل کلمه بود. حسادت، تهمت و آزار جهل او را کشت...
... در برابر روح بزرگ و قلب آتشین هموطنمان سر تعظیم فرود می آورم و می دانم که در آینده روسیه نام او بر بلندای احترام قرار خواهد گرفت. H. P. Blavatsky واقعاً غرور ملی ماست. جلال ابدی برای او.
اجازه دهید پس از النا ایوانونا تکرار کنیم: "شکوه ابدی برای او."

ضمیمه.

کتاب قوانین طلایی

منتشر شده توسط هلنا پترونا بلاواتسکی

توجه به نور در مسیر

این کتاب کوچک، گزیده‌ای از «کتاب قوانین طلایی» اخلاقی هندو با قدمت عمیق، توسط معلم شرق [آدپت، گورو] برای شاگردان [چلا.] دیکته شده است. شاگرد تنها کسی است که قاطعانه تصمیم گرفته است که قلب خود را پاک کند، منیت خود را از بین ببرد و توانایی های شهودی بالاتر خود را برای خدمت به جهان توسعه دهد تا تاریکی و رنج آن را کاهش دهد. روانشناسی شرق و روحیه دینی زاهدان آن چنان با شعور اروپاییان بیگانه است که این کتاب به اشارات و توضیحاتی نیاز دارد. نظرات به متن اصلی اضافه شده است. من سعی خواهم کرد جوهر این نظرات را با کلماتی کوتاه بیان کنم که به کسانی که با فلسفه و روانشناسی شرق آشنا نیستند کمک می کند تا معنای درونی تعالیم عالی را که ملبس به مفاد کوتاه «نور در مسیر» است، درک کنند. همه قواعد بر سه اصل اساسی فلسفه شرق استوار است: بر تناسخ، بر کارما (قانون علیت) و هدف زندگی جهانی به عنوان بازگشت حیاتی که از یگانگی بیرون آمده است، با تکمیل یک چرخه کامل تکامل. ، دوباره به یکی.

دنیای فیزیکی به عنوان عرصه ای از تجربه داده می شود که به لطف آن قدرت های نهفته الهی انسان رشد می کند تا او از طریق رنج، شادی ها و انواع آزمایش ها به هدف دست یابد: تبدیل شدن به یک مرکز معنوی خودآگاه، عمل در مطابق با قوانین جهانی، در غیر این صورت "با اراده خدا".

سخنان معلم به راههایی اشاره می کند که انسان هنوز در این زمین می تواند با همت عظیم اراده خود را به این هدف متعالی نزدیک کند.

در تکامل کل فرد، به عنوان موجودی زنده، متفکر، احساس و تلاشگر، مشاهده می کنیم: رشد ویژگی های جسمانی او، سپس - ماهیت عاطفی او، حتی بیشتر - رشد ذهن، سپس - عقل محض. توانایی انتزاع)، حتی بیشتر - رشد روح، که خود را در جهان های بالاتر نشان می دهد، به اندازه دنیای فیزیکی واقعی، اما برای مشاهدات حواس ما غیرقابل دسترس است.

در مورد تجلی در دنیای فیزیکی، انسان ابزاری دارد که ما آن را بدن او می نامیم، برای تجلی در حوزه احساسات و عواطف - ابزار دیگری که در شرق به آن "کاما - روپا" می گویند، برای تجلی در حوزه تفکر ابزاری برای تفکر است، بنابراین برای بیان در عوالم برتر، انسان دارای ابزاری است که نام آن را روح می گذاریم، و در شرق نام بودی.

برای بیداری کامل این ابزار روح، قوانینی در کتاب «نور در مسیر» آمده است.
برای خوانندگان ناآماده، باید به سوء تفاهم ریشه در غرب در مورد عواقب احتمالی فردی که راه تولد دوباره معنوی (غیبت گرایی) را انتخاب کرده است اشاره کرد. بدون شک با رشد نیروهای روحی، انسان هم بر ذات خود و هم بر عنصر تاریکی که پیرامونش را احاطه کرده است، قدرت پیدا می کند که به دلیل گسترش دانش و دانش معنوی، دیگر برای او تاریک نیست. کسی که وارد نور شده است، جایی که محدودیت‌هایش به پایان می‌رسد، آزاد می‌ماند: می‌تواند از حد وسعت یافته توانایی‌ها و نیروهایش برای خود استفاده کند، تا در خدمت خودپرستی‌اش باشد: این راه به سمت چپ است، به جدایی و شر. اما اگر او همین نیروها را به خدمت فداکارانه به جهان هدایت کند، این راه به سوی حق، به وحدت، به هماهنگی، با قوانین جهانی، به خیر است.

«نور در راه» به شاگردانی اطلاق می‌شود که راه درست را انتخاب کرده‌اند، و تنها به آنها.
اولین خطوط کتاب غیرقابل درک می ماند اگر با جهان بینی معنوی عالی که در کل گفتار معلم نفوذ می کند روشن نشود:

قبل از اینکه گوش بشنود، باید حساسیت خود را از دست بدهد.»
"قبل از اینکه یک صدا بتواند در حضور استاد صحبت کند، باید توانایی خود را در صدمه زدن از دست بدهد."
قبل از اینکه روح در برابر معلم بایستد، باید پاهایش را با خون دل شست.

بیایید موضع اول را بگیریم:
قبل از اینکه چشم ها بتوانند ببینند، باید اشک به آنها دسترسی نداشته باشد.
چه مفهومی داره؟ اشک، این "رطوبت زندگی" ناشی از ناهماهنگی های ظاهری زندگی است: درد، رنج، بی عدالتی، تنهایی، ناامیدی، احساسات شاد ناگهانی، همه این آشفتگی های ما. سیستم عصبیو آگاهی ما باعث اشک می شود.
چشم ها واقعاً همان پنجره هایی هستند که آگاهی ناروشن از طریق آنها به عناصر تاریک زندگی جهانی و طبیعت خود ما می نگرد.

تاریکی درست ترین تعریف انعکاسی است که زندگی دنیا بر چشمان روح ما می گذارد. از این رو اشک. اما زمانی می آید که آگاهی گسترش می یابد، نور در عناصر تاریک طلوع می کند. رشد می کند، تاریکی ناپدید می شود و. هنگامی که نور اشغال می شود، آگاهی شروع به تشخیص برآمدگی از تاریکی می کند معنی واقعیپدیده ها: آن جریان نیرومند زندگی که همه موجودات زنده را به وحدت، به خیر و به هدف بزرگ می خواهد. این جریان خود زندگی است، یعنی حرکت، تلاش، ارتعاشات بی‌شمار زندگی، تماس متقابل نیروهای ناهمگون و انواع بی‌نهایت اشکال، که باعث شادی و رنج، همه نشانه‌ها و درجات رشد آگاهی است. اما زندگی عینی فیزیکی چیزی نیست جز عرصه‌ای از تجربه، پوشش بیرونی آن جریانی که «آگاهی زندگی» را در هم می‌کوبد، تار می‌کند، آن را متمایز می‌کند تا آن‌که آن را به هدف نهایی می‌رساند: به خودآگاهی و وحدت.

حکیم به زندگی اینگونه می نگرد. و به این شکل، او یاد می گیرد که خود واقعی خود را از جریان پر شتاب زندگی جدا کند. او شروع می کند به وجود شخصی خود به عنوان ابزار تجربیات بسیار مهم نگاه می کند و یاد می گیرد که خود را از این ابزار جدا کند، خود را عادت می دهد که از بیرون به همه رنج ها، شادی ها و آزمایش های زندگی خود و اطراف نگاه کند. شوک ها، کینه ها و رنج ها دیگر او را عذاب نمی دهند. پنجره های روحش روشن و تمیز است. چشمانی که از اشک پر شده اند، به وضوح مظاهر جهان های بالاتر و اخروی را می بینند.

اما این حالت حالت بی تفاوتی و خشکی نیست که در تصور ما با تصویر یک حکیم ترکیب شده باشد.

به یاد داشته باشیم که عالی ترین زاهدان مسیحیت که حقیقتاً می دانستند چگونه رنج های دنیا را در دل خود نگه دارند، تزلزل ناپذیر بودند، با امیدی درخشان به «راه خدا» نگاه کردند و در روح خود با وجود همه همدردی های حساس آن. برای غم ها، سکوت حفظ شد.
گزاره دوم: «گوش قبل از اینکه بشنود، باید حساسیت خود را از دست بدهد».
چه مفهومی داره؟

همانطور که چشم ها را می توان با دریچه های روح انسان تشبیه کرد، به همان اندازه درست است که گوش را با دری که سر و صدای سرکش زندگی موقت از آن به دژ درونی روح انسان می ریزد و به خود واقعی اش می رسد، درست است.

خود واقعی او - بر اساس جهان بینی فلسفه شرق - آن جوهر ابدی که به خاطر رشد آن کل جهان عینی به کمال خودآگاهی آفریده شده است. سر و صدای بی وقفه جریان زندگی، اختلاف ظاهری آن، ناله های رنج و فریادهای شادی، که به درهای باز روح می ترکد، روح انسان را آشفته می کند، سکوتی را که برای درک بالاتر لازم است می شکند. برای اینکه بتوانیم درهای روح را ببندی تا روح از سر و صدای زندگی شرمنده نشود، بتوان در همه این صداهای ناهمگون و دردناک یک هماهنگی خوب مشترک را تشخیص داد - این معنای درونی قانون دوم است. نه تنها توهین‌ها، سخنان تند و بی‌عدالتی که شخصاً به دانش‌آموز خطاب می‌شود باید نسبت به شنوایی او بی‌احساس شود، بلکه تمام اختلافات ظاهری زندگی زمینی نباید تعادل او را به هم بزند. او باید سر و صدای جریان را درک کند و بتواند در آن نه فریادها و ناله های فردی، بلکه حس مشترککلمه بزرگ زندگی

و سپس در سکوتی که شاگرد باید با آموختن اولین قاعده به دست آورد، صدای کوچکی شنیده می شود: در ابتدا بسیار آرام، بسیار گریزان، آنقدر گریزان که در ابتدا مانند یک رویا به نظر می رسد. اگر دانش آموز بتواند این صدا را تشخیص دهد و شروع به درک گفتار خود کند، پس وارد مسیر شده است، خود برتر او بیدار می شود.
این دو مرحله از مسیر نسبتاً منفی است، یعنی دانش آموز را مجبور می کند از سطح موجود زندگی انسانی خارج شود. دو گام بعدی، گام‌های فعال به سوی دیگر شرایط اخروی هستی هستند.

هنگامی که دانش آموز بر دو قانون اول تسلط یافت، هنگامی که از زندگی خود آگاه شد که از آن یگانه سرچشمه می گیرد و موقتاً از او دور می شود، تنها پس از رسیدن به خودآگاهی، هنگامی که آرامش و تعادل را به دست آورد، دوباره به سوی او باز می گردد. آنگاه می تواند «در محضر ارباب صحبت کند»، یعنی قدرت پیوستن به زندگی برتر و مطالبه حقوق معنوی خود را خواهد یافت. اما در عوالم بالاتر قوانین متفاوتی نسبت به زندگی زمینی ما عمل می کند: دادن، نگرفتن، خدمت کردن، تسلط نداشتن، این نشانه اصلی این زندگی است. اگر مرید طبق این قانون عمل کند، شنیده می شود. اما اگر منیت هنوز در اسرار قلبش زنده باشد، اگر در آرزوی شکوه، قدرت شخصی، معلم و پیامبر شدن باشد، صدایش شنیده نخواهد شد، زیرا با هماهنگی صدایش هماهنگ نیست. حیات برتر، و مانند ناهماهنگی، با آن ادغام نخواهد شد. خودسری در طبیعت وجود ندارد: حتی در بالاترین سطوح جهان، همه چیز تابع قانون نظم، همخوانی و وحدت است.
هنگامی که دانش آموز بتواند صحبت کند، وارد نقش فعال می شود: همه نیروهای روح بیدار او باید به کمک جهان بشتابند، زیرا قانون روح حرکت، تلاش، از خود گذشتگی است و نه رکود. بنابراین، مرید به فعالیت خستگی ناپذیر، تنش شدید، تشنگی بی وقفه برای دادن نیاز دارد و این دشوارتر است زیرا مرید دنیا را رها نمی کند، بلکه در دنیا می ماند تا با آن زندگی کند و به تاریکی آن کمک کند. .
تنها صدایی شنیده می شود که توانایی ایجاد درد را از دست داده است.» توانایی ایجاد درد از کجا می آید؟ همه چیزهایی را که ما خیلی برایمان ارزش قائل هستیم: حقوق، حیثیت، عشق به خود، قدرت دفاع از خود، حتی فضایلی که ما را بالاتر از جمعیت قرار می دهد، همه اینها باید کنار گذاشته شود، زیرا باعث ایجاد درد برای دیگری می شود. بالا رفتن از او، به نشانه جدایی. این نشانه متعلق به عوالم عینی است، در سرچشمه نور و حقیقت وجود ندارد، جایی که فقط عشق حاکم است.

دانش آموز باید این علامت را در خود بکشد. فکر، قلب و اراده او باید با این حقیقت آغشته شود که خود او و دیگران جزئی از یک کل هستند. که همه، اعم از بالا و پایین، غنی و فقیر، قوی و ضعیف، صالح و گناهکار، پادشاه و بردگان، همه به یک اندازه درس زندگی را می گذرانند. با درک این موضوع، دانش آموز از دستیابی به هر چیزی برای خود دست بر می دارد. او از تمام حقوق خود دست خواهد کشید، هر سلاح دفاع از خود را زمین خواهد گذاشت. دیگر هرگز با انتقاد و تکبر به دیگری نگاه نخواهد کرد، هرگز صدایش در دفاع از خود شنیده نخواهد شد. او برهنه و بی دفاع، مانند یک نوزاد تازه متولد شده، از اولین آغاز به زندگی عالی روح بیرون خواهد آمد.

و چون مرید حقوق شخصی خود را یکی یکی می گذارد، آگاهی از وظایفش در او قوی تر می شود. در هر قدمی برمی خیزند و از هر سو به طلبه نزدیک می شوند، زیرا قانون عالم بالا دادن و خدمت است.
آیا چنین حالتی از روح انسان هنوز در جسم امکان پذیر است، در گوشتی که هر دقیقه با ضعف و محدودیت خود بر ما غلبه می کند؟ ممکن است، اما تنها تحت یک شرط، و در این شرط - کمک بزرگی به دل شجاع و نیرومندی داده می شود که دل هایی که از عشق به زمین زنجیر شده اند، هیچ تصوری از آن ندارند. این حالت در تلاش مداوم نگاه درونی به آرمان، در ماندن اندیشه و دل در فضای جاودان است.

برای درک روشن تر از چگونگی دستیابی به چنین حالتی، چند سطری از یک کتاب شرقی نقل می کنم: «تفکر با احترام، پرهیز در همه چیز، انجام مجدانه وظایف اخلاقی، پندار نیک، کردار نیک و گفتار دوستانه، حسن نیت نسبت به همه چیز. و فراموشی کامل خود - اینها مؤثرترین وسیله برای کسب دانش شهودی و آماده کردن روح برای خرد بالاتر است.

قبل از اینکه روح در برابر استاد بایستد، باید پاهایش را با خون دل شست.

روح تنها زمانی می‌تواند در عوالم برتر بایستد که تأیید شده باشد، یعنی زمانی که احساس ضعف انسان از لرزیدن آن دست بردارد، زمانی که تمام طبیعت متزلزل انسانی آن با آرامش و سکوت حیات الهی جایگزین شود. آنگاه می‌تواند پاکی و قدرت و نور آن جهان را بدون شرم و عذاب برای ناپاکی و ضعف و تاریکی خود تحمل کند. تمام اسرار دلش آشکار می شود و اگر این دل از امیال شخصی رها شود، پایدار می ماند.

اما این باید مقدم بر ایثار باشد. همانطور که "اشک" - در معنای معنوی - به معنای روح عواطف است، "خون" نیز بیانگر آن اصل حیاتی در طبیعت انسان است که او را به آزمایش زندگی انسان می کشاند تا لذت ها و رنج ها، شادی ها و غم های آن را تجربه کند. . هنگامی که این خون، قطره قطره، از دل کنده شود، وقتی همه به عنوان قربانی برای یکتا ریخته شود، آنگاه شاگرد بدون ترس و لرز در بالاترین قلمرو روح ظاهر می شود.

او وارد عنصر بومی خود خواهد شد و نه با امر زمانی، بلکه با ابدی و با اطاعت از قانون واحد عشق الهی در هماهنگی زندگی خواهد کرد.

(بر اساس گزارش های N.D. Spirina و E.P. Pisareva)

افرادی هستند که با یک ماموریت مشخص به دنیا می آیند. این مأموریت خدمت به خیر عمومی زندگی آنها را شهادت و شاهکار می کند، اما به برکت آنها سیر تکامل بشر شتاب می گیرد.

چنین بود مأموریت هلنا پترونا بلاواتسکی. بیش از صد سال از تپیدن قلب هموطن بزرگمان در یکی از روزهای اردیبهشت می گذرد. و فقط اکنون ما شروع به درک شاهکار زندگی او می کنیم.

H. P. Blavatsky در سال 1831، در 12 اوت، در اوکراین، در یکاترینوسلاو (دنیپروپتروفسک کنونی)، در یک خانواده اشرافی، با ترکیب وراثت فیزیکی سه ملت اروپا (از طرف مادری - شاهزادگان موروثی دولگوروکی و مهاجر فرانسوی) به دنیا آمد. Bandre-du Plessis؛ از طرف پدرش، او از شاخه روسی شده شاهزادگان مکلنبورگ بود).

مادر بلاواتسکی، النا آندریونا هان، نویسنده ای با استعداد بود که بلینسکی او را "ژرژ ​​ساند روسی" نامید. او قبل از رسیدن به سن 25 سالگی و دو دختر خردسال از خود گذشت.

زندگی میدانی پدر النا پترونا ، افسر توپخانه ، او را از فرصت بزرگ کردن دختران خود محروم کرد و مادربزرگ مادری آنها ، شاهزاده النا پاولونا دولگوروکایا ، در ازدواج فادیوا ، تربیت آنها را بر عهده گرفت. او زنی فوق العاده مهربان، با تحصیلات عمیق بود، به پنج زبان خارجی مسلط بود، علوم طبیعی را عمیقاً مطالعه می کرد و به زیبایی نقاشی می کشید.

کودکی روشن النا پترونا در دایره ای از مردم دوست داشتنی و باهوش گذشت: در اوایل کودکی در تماس با طبیعت اوکراین، سپس در روسیه مرکزی و سپس در قفقاز.

النا پترونا از دوران کودکی حامی بالایی داشت. او در خواب به او ظاهر شد، او آن چشمانی را که جایی را صدا می زد، می شناخت و دوست داشت. در دوران کودکی، در لحظه خطر برای زندگی، کمک نامرئی ظاهر شد. او سرنوشت را احساس کرد و فهمید که با ملاقات با معلم می تواند ماهیت آن را بیاموزد. برای این کار، او خانه خود را ترک کرد، به طور غیرمنتظره محل زندگی خود را تغییر داد، که ردیابی معنای درونی زندگی این دوره را غیرممکن می کند: زندگی او در این سال ها به عنوان زنجیره ای از سفرها شناخته می شود.

اولین ملاقات او با معلم در سال 1851 در لندن انجام شد. النا پترونا در طول زندگی خود به معلم خود ارادت داشت. رازی که این سمت از زندگی او را در بر می گیرد برای کسانی که با فلسفه شرق و تئوسوفی آشنا هستند قابل درک است.

اذهان بدبین غربی به سختی وجود اخوان معلمان حکمت (مهاتماس) را در مناطق صعب العبور هیمالیا درک می کنند که به بشریت کمک می کند. در شرق نگرش متفاوت است. در سال 1886، با تأیید انتشارات H. P. Blavatsky، هفتاد کارشناس (دانشمند، متخصص در آموزه های دینی باستانی هند) بیانیه ای را امضا کردند که در آن وجود مهاتماها را تأیید کردند.

برای تبدیل شدن به شاگرد پذیرفته شده معلمان بزرگ، کار زیاد بیش از یک زندگی، آزمایش و عشقی سرشار از عشق به مردم لازم است. فقط این شرایط امکان دریافت بار دانش را فراهم می کند، دانه های آن، "خرده های سفره" توسط جادوگران و روانشناسان استفاده می شود که ما را با پدیده های خود شگفت زده می کنند. با این دانش، عیسی مسیح معجزات و شفاهای خود را انجام داد. اما کسی که بتواند زنده کند، می تواند بکشد. بنابراین، تنها عشق کیهانی فراگیر، که به عیسی مسیح در حال مرگ بر روی صلیب نیرو داد تا از کسانی که او را مصلوب کردند بخواهد: "خداوندا، آنها را ببخش، آنها نمی دانند چه می کنند"، به آنها اجازه می دهد تا تسلط پیدا کنند. آنها به همین دلیل است که چنین موانعی بر سر راه این دانش کیهانی قرار دارد.

مهاجرت به آمریکا در سال 1873 سومین دوره زندگی H. P. Blavatsky - دوره خلاقیت (1873-1878 - آمریکا، 1878-1884 - هند و 1884-1891 - اروپا) آغاز شد.

در 7 سپتامبر 1875، افتتاحیه انجمن تئوسوفی برگزار شد. این در آپارتمان H. P. Blavatsky اتفاق افتاد ، جایی که 17 نفر جمع شدند ، سرهنگ G. Olcott ، یک کارمند فداکار النا پترونا ، رئیس آن شد و خود او موقعیت متوسط ​​"منشی برای ارتباط با خبرنگاران" را گرفت. متعاقباً، انجمن به هند منتقل شد، جایی که تا به امروز به فعالیت خود ادامه می دهد و به انجمن جهانی تئوسوفی تبدیل می شود که شعبه هایی در سراسر جهان دارد.

در آمریکا، النا پترونا می نویسد، یا بهتر است بگوییم، اولین کار مهم خود، داعش رونمایی شده را در 2 قسمت، حدود یک و نیم هزار صفحه می نویسد. این کتاب در سال 1876 شروع و در سال 1877 منتشر شد. سطح دانش ارائه شده در آثار النا پترونا جامع بود که او با وجود تحصیلات عالی از آن برخوردار نبود. شاهدان عینی در یادداشت های او، گاهی اوقات در یک صفحه، چهار دست خط و سبک ارائه متفاوت را ذکر کردند. او اطلاعاتی را از معلمان دریافت کرد. کمتر ارتباط ماهیتی فیزیکی داشت، بیشتر ارتباطات نوشتاری، روشن بین-روانی، اختری بود. ارتباط النا پترونا با معلمان بزرگ به تمایز و تداوم رسید، چیزی شبیه یک تلگراف بی سیم بود.

جوهر اطلاعاتی که از طریق H. P. Blavatsky در "Isis Unveiled" به بشر داده شده است، و سپس در "دکترین مخفی" که آن را ادامه می دهد، مکاشفه در مورد آغاز خلاق بزرگ کیهان، آفرینش کیهان و انسان (جهان صغیر) است. ) در مورد ابدیت و تناوب هستی، در مورد قوانین کیهانی اساسی که جهان بر اساس آن زندگی می کند. ایزیس نماد طبیعت، ماده، مادر جهان است. برداشتن نسبی حجاب (آشکار شدن داعش) که ما را از درونی ترین اسرار آن جدا می کند، از بالا توسط H. P. Blavatsky انجام شد تا پیشرفت بشر در مسیر تکامل تسریع شود.

"دکترین مخفی" - اثری در 3 جلد، حدود هزار صفحه در هر جلد. النا پترونا آن را از 1884 تا 1891 نوشت. جلد اول برخی از اسرار مربوط به خلقت کیهان را برای ما آشکار می کند، جلد دوم در مورد تکامل انسان، جلد سوم در مورد تاریخ ادیان. توسط شاگردانش ویرایش و منتشر شد.

با نگاهی به گذشته بشر، می توان الگوی رد اکتشافات و مکاشفه هایی را که جلوتر از زمان خود هستند، دنبال کرد. آثار النا پترونا هم از جانب کلیساها که کتاب های مقدس آنها مملو از مکاشفه های رمزگشایی شده در دکترین مخفی و هم از جانب علم ارتدکس است با همان مقاومت روبرو شد. اولین و قدرتمندترین سلاح نیروهای قهقرایی، تهمت زدن به نویسنده است که آثار او را نیز بی اعتبار می کند. آموزش اخلاق زیستن می گوید: «... مشعل های تهمت راه موفقیت پایدار را روشن کنند. مردم سفیران ما را شارلاتان خطاب می کنند و به آنها شواهدی مبنی بر غیرعادی بودن می دهند.

"مشعل های تهمت" بسیار روشن مسیر H. P. Blavatsky - تهمت پردازان و جاهلان - زندگی نامه نویسان، محاکمه های جعلی، جعل نامه های شخصی، خیانت به افرادی که از او برکت داشتند - همه چیز را باید توسط این "زن-شهید" تحمل کرد، همانطور که او. در آموزش اخلاق زندگی نامیده می شود.

پس از نقل مکان به هند، النا پترونا کارهای زیادی انجام داد و تلاش کرد تا علاقه ساکنان محلی را به خرد عقاید هندوهای باستانی برانگیزد تا روح مردم را با خاطره شکوه سابق خود بالا ببرد.

در سال 1879 مجله Theosophist تأسیس شد که آثار برجسته بلاواتسکی را که با کمک استادان نوشته شده بود منتشر کرد.

آب و هوای مرطوب بمبئی، و سپس آدیار، جایی که ملکی برای انجمن خریداری شد، برای سلامتی النا پترونا مضر بود و در سال 1884 او مجبور شد سرانجام به اروپا نقل مکان کند. النا پترونا در طول چندین بحران بهداشتی مواردی از کمک های معجزه آسا را ​​توصیف کرد، شفاهایی که از معلم به دست آمد.

النا پترونا پس از ورود به اروپا، وورتسبورگ آرام و سپس اوستند را به عنوان محل سکونت خود انتخاب کرد و از سال 1888 تا 1891 در لندن زندگی کرد. زندگی او پس از ترک هند کاملاً وقف کار بر روی "دکترین مخفی" بود که او آن را کار زندگی خود می دانست.

پنج سال زندگی بعد از آن زنجیره ای از رنج جسمی بود، شهادت، اما با وجود این او 12 ساعت در روز کار می کرد و در وسط روز به خود استراحت نمی داد. و عصرها با بازدیدکنندگانی احاطه می شد که در میان آنها هم نویسندگان و هم دانشمندان بودند.

8 مه 1891 E.P. بلاواتسکی زندگی زمینی را ترک کرد و پشت میزش نشست - مانند یک جنگجوی واقعی روح، همانطور که در تمام عمرش بود.

به گفته E.I. رویریچ، اگر بدخواهی و حسادت اطرافیانش نبود، "او دو جلد دیگر از دکترین مخفی را می نوشت که شامل صفحاتی از زندگی معلمان بزرگ بشر است. اما مردم تصمیم گرفتند او را بکشند…”

بسیاری از دانشمندان و هنرمندان به دکترین مخفی علاقه نشان دادند. بنابراین، این کتاب همیشه روی دسکتاپ A. Einstein قرار داشت. آهنگساز برجسته A. Scriabin ادعا کرد که ایده های Blavatsky به او در کارش کمک کرده است.

E.I. روریچ دو جلد از دکترین مخفی را از انگلیسی به روسی ترجمه کرد. او نوشت: «... H. P. Blavatsky یک پیام آور آتشین اخوان سفید بود. این او بود که حامل دانشی بود که به او سپرده شد. در واقع، از بین همه تئوسوفیست ها، فقط H.P. بلاواتسکی این شانس را داشت که مستقیماً از معلمان بزرگ در یکی از آشرام های آنها در تبت آموزش دریافت کند. این او بود که روح بزرگی بود که وظیفه سنگینی را بر عهده گرفت تا به آگاهی بشری که در دام های مرده عقاید گرفتار شده و به بن بست بی خدایی شتافته بود، تغییر دهد. یعنی فقط از طریق E.P. بلاواتسکی می توانست به اخوان سفید نزدیک شود، زیرا او حلقه ای در زنجیره سلسله مراتبی بود. "من تایید می کنم که E.P. بلاواتسکی تنها پیام آور اخوان سفید بود و او به تنهایی می دانست." من در برابر روح بزرگ و قلب آتشین هموطنمان سر تعظیم فرود می‌آورم و می‌دانم که در آینده روسیه نام او در اوج احترام قرار خواهد گرفت. E.P. بلاواتسکی واقعاً غرور ملی ماست. شهید بزرگ راه نور و حقیقت. شکوه ابدی برای او!

در سال 1924 N.K. روریچ تصویر "پیام رسان" را نقاشی کرد. او با اهدای آن به انجمن تئوسوفی در آدیار (هند)، گفت: «در این خانه نور، اجازه دهید تصویری تقدیم به H.P. بلاواتسکی. بگذارید او پایه و اساس موزه بلاواتسکی آینده را بگذارد که شعار آن این خواهد بود: "زیبایی لباس حقیقت است" "". این نقاشی زنی را در یک معبد بودایی نشان می دهد که در را به روی رسول باز می کند.

ز.جی. Fosdick، نزدیکترین همکار Roerichs در آمریکا، توضیح داد که زن در تصویر نماد انسانیت است، و در Herald، که در آستانه معبد در پس زمینه رعد و برق درخشان عصر آتشین جدید در حال نزدیک شدن ظاهر شد، هنرمند تجسم کرد. تصویر E.P. بلاواتسکی. معلمان بشریت در تعلیم اخلاق زندگی، خطاب به ما می نویسند: «ممکن است بپرسیم که آموزش ما با ما در چه رابطه ای است که از طریق بلاواتسکی ارائه شده است؟ به من بگو - هر قرن پس از ظهور داده می شود ارائه دقیق، اوج نهایی، که در واقع جهان را در امتداد خط بشریت به حرکت در می آورد. بنابراین آموزش ما "دکترین مخفی" بلاواتسکی را به پایان می رساند. زمانی که مسیحیت در حکمت جهانی جهان کلاسیک به اوج خود رسید، و فرمان‌های موسی در مصر باستان و بابل به اوج خود رسید. فقط درک اهمیت آموزه های کلیدی ضروری است ("دنیای آتشین"، بخش 1، § 79).

هلنا بلاواتسکی - یک پازل برای نسل های آینده. توانایی های او حد و مرزی نداشت. پیشگویی های او خیره کننده بود. در دهه 70 فقط در سامیزدات می خواندند

هلنا بلاواتسکی را می توان یکی از تاثیرگذارترین زنان تاریخ جهان نامید. او را "ابوله روسی" می نامیدند. او تبت را به روی جهان گشود و روشنفکران غربی را با علوم غیبی و فلسفه شرقی "فریفت" کرد. نجیب زنی از روریکوویچ. نام دوشیزه بلاواتسکی فون هان است. پدر او به خانواده شاهزادگان موروثی ماکلنبورگ گان فون روتنسترن-گان تعلق داشت. شجره نامه بلاواتسکی از طریق مادربزرگش به خانواده شاهزاده روریکوویچ باز می گردد. مادر بلاواتسکی، رمان‌نویس النا آندریونا گان، ویساریون بلینسکی «جورج ساند روسی» نامید. "ایسیس مدرن" آینده در شب 30-31 ژوئیه 1831 (طبق سبک قدیمی) در یکاترینوسلاو (Dnepropetrovsk) متولد شد. او در خاطرات دوران کودکی خود با کمال می نویسد: «کودکی من؟ شامل متنعم و جذام از یک سو، کیفر و تلخی از سوی دیگر است. بیماری های بی پایان تا سن هفت یا هشت سالگی ... دو خانم - یک خانم فرانسوی مادام پین و خانم آگوستا سوفیا جفریس، خدمتکار پیر اهل یورکشایر. چند تا دایه... سربازهای پدرم از من مراقبت کردند. وقتی من بچه بودم مادرم فوت کرد." بلاواتسکی در خانه تحصیلات عالی دریافت کرد، در کودکی چندین زبان آموخت، در لندن و پاریس موسیقی خواند، سوارکار خوبی بود و به خوبی نقاشی می کشید. همه این مهارت‌ها بعداً در سفرهایش به کار آمد: او کنسرت پیانو می‌داد، در سیرک کار می‌کرد، رنگ می‌ساخت و گل‌های مصنوعی می‌ساخت.

بلاواتسکی و ارواح. بلاواتسکی حتی در کودکی با همسالانش متفاوت بود. او اغلب به خانواده می گفت که موجودات عجیب و غریب مختلفی را می بیند، صداهای زنگ های مرموز را می شنود. او به ویژه تحت تأثیر هندوی باشکوه قرار گرفت که مورد توجه دیگران قرار نگرفت. به گفته او، او در خواب به او ظاهر شد. او را نگهبان نامید و گفت که او را از همه مشکلات نجات می دهد. همانطور که النا پترونا بعدها نوشت، این مهاتما موریا، یکی از معلمان روحانی او بود. او در سال 1852 در هاید پارک لندن با او به صورت زنده ملاقات کرد. به گفته بلاواتسکی، کنتس کنتس واچتمایستر، بیوه سفیر سوئد در لندن، جزئیات گفتگو را بیان کرد که در آن استاد گفت که "او را ملزم به مشارکت در کاری است که قرار است انجام دهد" و همچنین "او باید انجام دهد" سه سال را در تبت بگذرانم تا برای این کار مهم آماده شوم». رهگذر. عادت هلنا بلاواتسکی به حرکت در دوران کودکی او شکل گرفت. به دلیل موقعیت رسمی پدر، خانواده اغلب مجبور به تغییر محل زندگی خود می شدند. پس از مرگ مادرش در سال 1842 بر اثر مصرف، تربیت النا و خواهرانش به عهده پدربزرگ و مادربزرگش قرار گرفت.

در سن 18 سالگی ، النا پترونا با معاون 40 ساله ایالت اریوان ، نیکیفور واسیلیویچ بلاواتسکی نامزد کرد ، اما 3 ماه پس از عروسی ، بلاواتسکی از شوهرش فرار کرد. پدربزرگش او را با دو اسکورت نزد پدرش فرستاد، اما النا نیز موفق شد از دست آنها فرار کند. بلاواتسکی از اودسا با کشتی بادبانی انگلیسی Commodore به کرچ و سپس قسطنطنیه رفت. بلاواتسکی بعداً در مورد ازدواج خود نوشت: "من برای انتقام از فرماندارم نامزد کردم، بدون اینکه فکر کنم نمی توانم نامزدی را لغو کنم، اما کارما اشتباه من را دنبال کرد." پس از فرار از شوهرش، داستان سرگردانی هلنا بلاواتسکی آغاز شد. بازیابی گاهشماری آنها دشوار است، زیرا خود او خاطرات روزانه خود را نگه نمی داشت و هیچ یک از بستگانش نزدیک او نبودند. بلاواتسکی فقط در سالهای زندگی خود دو بار به سراسر جهان سفر کرد ، در مصر ، و در اروپا ، و در تبت ، و در هند و در آمریکای جنوبی بود. در سال 1873، او اولین زن روسی بود که تابعیت آمریکا را دریافت کرد. انجمن الهیات. در 17 نوامبر 1875، انجمن تئوسوفی در نیویورک توسط هلنا پترونا بلاواتسکی و سرهنگ هنری اولکات تأسیس شد. بلاواتسکی قبلاً از تبت بازگشته بود، جایی که ادعا می کرد ماهاتماها و لاماها به او برکت داده اند تا دانش معنوی را به جهان منتقل کند. اهداف ایجاد آن به شرح زیر بود:

1. ایجاد هسته اخوان جهانی بشریت بدون تمایز نژاد، مذهب، جنس، طبقه یا رنگ پوست.

2. ترویج مطالعه تطبیقی ​​دین، فلسفه و علم.

3. مطالعه قوانین غیر قابل توضیح طبیعت و نیروهای نهفته در انسان. بلاواتسکی در آن روز در دفتر خاطرات خود نوشت: «کودکی به دنیا آمد. حسنا!". النا پترونا نوشت: «اعضای انجمن آزادی کامل اعتقادات مذهبی را حفظ می‌کنند و با ورود به جامعه، نسبت به هر عقیده و عقیده‌ای مشابه مدارا را قول می‌دهند. پیوند آنها در باورهای مشترک نیست، بلکه در تلاش مشترک برای حقیقت است. در سپتامبر 1877، در انتشارات نیویورک J.W. Bouton "a، اولین اثر به یاد ماندنی هلنا بلاواتسکی، Isis Unveiled، منتشر شد، و اولین تیراژ هزار نسخه در عرض دو روز فروخته شد. نظرات در مورد کتاب بلاواتسکی قطبی بود. در جمهوری خواه، کار بلاواتسکی "یک بزرگ" نامیده شد. بشقاب باقیمانده، در The Sun «آشغال‌های دور ریخته شد» و منتقد نیویورک تریبون نوشت: «دانش بلاواتسکی درشت و هضم نشده است، بازگویی نامفهوم او از برهمنیسم و ​​بودیسم بیشتر بر اساس حدس و گمان است تا دانش نویسنده.» با این حال، انجمن تئوسوفی به گسترش خود ادامه داد، در سال 1882 در سال 1879 اولین شماره Theosophist در هند منتشر شد و در سال 1887 مجله Lucifer در لندن شروع به انتشار کرد که 10 سال بعد به Theosophical Review تغییر نام داد. تأثیر زیادی بر اندیشه اجتماعی داشت و افراد برجسته زمان خود را از مخترع تشکیل می داد توماس ادیسون به شاعر ویلیام ییتس. علیرغم ابهام ایده های بلاواتسکی، دولت هند در سال 1975 تمبر یادبودی را به یکصدمین سالگرد تأسیس انجمن تئوسوفی منتشر کرد. این تمبر مهر انجمن و شعار آن را به تصویر می کشد: «هیچ دینی بالاتر از حقیقت نیست».

بلاواتسکی و نظریه نژادها. یکی از ایده های بحث برانگیز و بحث برانگیز در آثار بلاواتسکی، مفهوم چرخه تکامل نژادها است که بخشی از آن در جلد دوم دکترین مخفی بیان شده است. برخی از محققان بر این باورند که نظریه نژادها "از بلاواتسکی" توسط ایدئولوگ های رایش سوم به عنوان مبنایی اتخاذ شده است. مورخان آمریکایی جکسون اسپیلوگل و دیوید ردلز در اثر خود ایدئولوژی نژادی هیتلر: محتوا و ریشه های پنهانی در این باره نوشتند. بلاواتسکی در جلد دوم کتاب دکترین مخفی می نویسد: «بشریت به وضوح به افراد الهام گرفته از خدا و به موجودات پست تقسیم می شود. تفاوت هوش بین آریایی ها و سایر مردم متمدن و وحشیانی مانند جزایر دریای جنوبی را نمی توان با هیچ دلیل دیگری توضیح داد.<…>"جرقه مقدس" در آنها غایب است و فقط آنها اکنون تنها نژادهای پایین تر در این سیاره هستند و خوشبختانه - به لطف تعادل عاقلانه طبیعت که دائماً در این مسیر کار می کند - به سرعت در حال نابودی هستند. با این حال، خود تئوسوفیست ها استدلال می کنند که بلاواتسکی در آثارش انواع انسان شناختی را در نظر نداشت، بلکه مراحل رشد را در نظر داشت که تمام ارواح انسانی از آن عبور می کنند. بلاواتسکی، حقه بازی و سرقت ادبی. هلنا بلاواتسکی برای جلب توجه به کارش، قدرت های فوق العاده خود را به نمایش گذاشت: نامه های دوستان و معلم کوتا هومی از سقف اتاقش افتاد. اشیایی که او در دست داشت ناپدید شد و سپس به جاهایی رسید که اصلاً آنجا نبوده است. کمیسیونی برای بررسی توانایی های او فرستاده شد. گزارشی که در سال 1885 توسط انجمن تحقیقات روانی لندن منتشر شد، می گوید که بلاواتسکی "دانشمندترین، شوخ ترین و جالب ترین دروغگویی است که تاریخ می شناسد." پس از افشا شدن، محبوبیت بلاواتسکی کاهش یافت و بسیاری از انجمن های تئوسوفی از هم پاشیدند. عمو زادههلنا بلاواتسکی، سرگئی ویته، در خاطرات خود در مورد او نوشت: "با گفتن چیزهای بی سابقه و نادرست، ظاهراً خودش مطمئن بود که آنچه می گوید واقعاً درست است، به همین دلیل نمی توانم بگویم که چیزی وجود داشته است. اهریمنی در او، که در او بود، به سادگی گفت که این شیطان است، اگرچه، در اصل، او فردی بسیار مهربان و مهربان بود. در سالهای 1892-1893، رمان نویس وسوولود سولوویف مجموعه ای از مقالات در مورد ملاقات با بلاواتسکی تحت عنوان کلی "کاهش مدرن ایزیس" در مجله Russkiy Vestnik منتشر کرد. النا پترونا به او توصیه کرد: "برای کنترل مردم، باید آنها را فریب داد." "من مدتها پیش این عزیزان مردم را درک کرده بودم، و حماقت آنها گاهی اوقات لذت زیادی به من می دهد ... هر چه این پدیده ساده تر، احمقانه تر و خام تر باشد، مطمئناً موفق تر است." سولوویف این زن را "گرفتار روح" نامید.

من بلاواتسکی را دوست دارم، هیچ کس حتی نمی توانست به عمق افکار او نزدیک شود. دانیل آندریف اشاره می کند که بلاواتسکی و لرمانتوف یک تیتان بود. به همین دلیل است که او بسیار متفاوت از اکثر غیبت‌گرایان است. این یک سطح کاملا متفاوت است. تیتان‌ها به ندرت در بدن انسان‌ها تجسم می‌یابند، زیرا مدت‌هاست مسیر تکامل خود را طی کرده‌اند.

آموختن بخشش وظیفه اصلی انسان است و این اندیشه معنوی ظریف در تمام آثار بلاواتسکی جریان دارد.

هلنا پترونا بلاواتسکی در 8 مه 1891 درگذشت. سیگار کشیدن مداوم بر سلامت او تأثیر منفی گذاشت - او روزانه تا 200 نخ سیگار می کشید. پس از مرگ او، او را سوزاندند و خاکستر را به سه قسمت تقسیم کردند: یک قسمت آن در لندن، دیگری در نیویورک و سوم در آدیار باقی ماند.

روز بزرگداشت بلاواتسکی روز نیلوفر سفید نامیده می شود.

روز نیلوفر سفید

8 مه - "روز نیلوفر سفید"، روز خروج هلنا پترونا بلاواتسکی از هواپیمای زمینی. او یک زن بزرگ روسی بود (12 اوت 1831 - 8 مه 1891) که دکترین الهیات حقیقت را به جهان داد. او گفت: "هیچ دینی بالاتر از حقیقت نیست" یا "اگر شما مسیح را بسیار دوست دارید، چرا به دستورات او عمل نمی کنید؟" شما می توانید بسیاری از عاقلانه ترین کلماتی که توسط او گفته شده است را ذکر کنید.
یک بار یک قسمت را در یک کتابفروشی تماشا کردم: چند جوان وارد فروشگاه شدند، و به نوعی از درون دختر را دوست نداشتم، و از نظر ظاهری، به طور ملایم، "نه خیلی" بود - صورتش از آکنه پوشیده شده بود. ، قرمز و حتی چیزی شبیه به "وزغ". توقف در نزدیکی کتاب های E.P. او گفت: "بلاواتسکی را دوست ندارم." و بعد فهمیدم چرا این دختر اینقدر زشت است.
سال ها پیش آشنایانم از من خواستند که اشعار یک «شاعر» را در جزوه چاپ کنم. من با دعوت به خانه او آمدم. منظره‌ای غم‌انگیز وجود داشت: یک زن معلول به قدری از طبیعت بدشکل شده بود که تمام بدنش در ملحفه‌ای سفید پیچیده شده بود. به نظر می رسد که در آنجا دست ها و پاها همه به یک گره پیچ خورده بودند. او بسیار متاسف بود. ما صحبت کردیم. و بلافاصله ، تقریباً در ابتدای گفتگو ، به خود اجازه داد که به طرز نامطلوبی در مورد هلنا پترونا بلاواتسکی صحبت کند. من در دفاع از نام محبوبم سخنان زیادی گفته ام. اما این زن معلول در پاسخ از سخنان من قانع نشد و به گفتن سخنان ناخوشایند در مورد ح.پ. بلاواتسکی. با عجله صحبت را تمام کردم و رفتم و برای همیشه تمام رابطه‌ام را با این زن قطع کردم. این برای من درس بزرگی بود - فهمیدم که چرا این زن معلول به دنیا آمده است، زیرا از روی نادانی خود به نام اعظم کفر می زند.
بنابراین کتاب های H. P. Blavatsky دانش بسیار جدی هستند. به طور کلی، هر آنچه از مهاتماها می آید حقیقتی تزلزل ناپذیر است. E.P. بلاواتسکی فداکارترین دانشجوی جهان بود. از طریق او، آثار بسیاری داده شد. اصلی ترین آن دکترین مخفی است. شاید النا پترونا بیشتر از این به دنیا می داد، اما او دشمنان بد زیادی داشت که با تهمت ها و افکار شیطانی خود سلامتی او را از بین بردند و او زودتر از موعد از دنیا رفت، بدون اینکه کارش تمام شود. به عنوان مثال، جلد سوم دکترین راز تا پایان تکمیل نشد و در حال آماده شدن برای انتشار توسط شاگردانش بود.
E.I. روریچ کار E.P. بلاواتسکی. این النا ایوانونا بود که دو جلد از دکترین مخفی را از انگلیسی به روسی ترجمه کرد.

چرا "روز نیلوفر سفید"؟

در وصیت نامه النا پترونا مورخ 31 ژانویه 1885، او از دوستان می خواهد که سالانه در روز مرگ او گرد هم آیند و گزیده هایی از نور آسیای ای. آرنولد و همچنین بهاگاواد گیتا را بخوانند.
این روز اکنون توسط تئوسوفیست ها در سراسر جهان به عنوان روز نیلوفر سفید جشن گرفته می شود. این نام توسط سرهنگ H. S. Olcott ابداع شد: در اولین سالگرد مرگ H. P. Blavatsky، نیلوفرهای آبی به طرز غیرمعمولی در آدیار شکوفا شدند.

النا پترونای عزیز ما ، ما شما را به یاد می آوریم ، ما را گرامی می داریم ، دوست داریم. اجازه دهید تصویر شما بر ما بدرخشد! بگذار حقیقتی که به دنیا آوردی با توسین غوغا کند. و بنابراین ما با شما وارد دنیای جدید خواهیم شد!
درود بر شما!!!

روز نیلوفر سفید در اوکراین

روز نیلوفر سفید که همه تئوسوفیست های جهان آن را به عنوان روز یادبود هلنا جشن می گیرند

پترونا بلاواتسکی، بنیانگذار انجمن تئوسوفی، نویسنده، مسافر، یکی از اسرارآمیزترین و مرموزترین چهره های قرن نوزدهم، امسال توسط انجمن تئوسوفی در اوکراین به طور عمومی در شهرهای مختلف جشن گرفته شد. ما پیشنهاد می دهیم

به توجه خوانندگان ما مروری بر وقایع این روز است.

در 8 مه 2014 در انجمن "دانش" اوکراین یک جلسه رسمی از مردم شهر برگزار شد که به یاد E.P.

بلاواتسکی. اعضای انجمن تئوسوفی در اوکراین و افراد همفکر خود گرد هم آمدند تا یاد و خاطره هموطن بزرگ ما، همفکران خود را با احترام، تکریم، درک و عشق، با درک ایده های تجسم یافته در نوشته های H.P. بلاواتسکی.

در نوشته هایش بود که E.P.

بلاواتسکی دانشی در مورد تکامل کیهان و انسان داد و پایه های یک تفکر کیهانی جدید را گذاشت. او روشی جامع برای درک جهان پیرامون خود ارائه کرد و امکانات جدیدی را در درک طبیعت گشود. پیش بینی های علمی او در طول قرن بیستم و اکنون تأیید نظری و عملی پیدا می کند.

طبق آیین پذیرفته شده که به یاد E.P.

بلاواتسکایا، این نشست بزرگ با اجرای آثار موسیقی برای پیانو و صدا با اجرای النا شچربینا و سرگئی شاپووال آغاز شد و سپس گزیده هایی از آثار ادوین آرنولد "نور آسیا"، بهاگاواد گیتا و "صدای سکوت" خوانده شد. .

با سخنانی به یاد النا گان، مادر E.P. بلاواتسکایا، رئیس شعبه کیف جامعه تئوسوفی N.I. برزانسکایا. نیکولای شچربینا و ناتالیا داویدووا اشعار خود را خواندند. النا مرلیتز از نتایج دهه 2013 داوطلبانه به مخاطبان اطلاع داد. برای مرمت خانه موزه E.P. بلاواتسکی.

در پایان شب خاطره، آیین شمع افروختن با یکپارچگی نمادین قلوب حاضران، با انتقال آتش از دست به دست، با حس سپاس و قدردانی همگانی از معلم عزیزمان برگزار شد.

1 N.E. پاخوموف

دنپروپتروفسک

روز با بخش متعارف آغاز شد، که با حضور اعضای شاخه دنیپروپتروفسک از انجمن تئوسوفی در اوکراین، و همچنین چندین نفر که تحت هدایت تئوسوفیست های دنیپروپتروفسک به مطالعه الهیات می پرداختند، آغاز شد. پیرو توصیه های النا پترونا، گزیده هایی از کتاب "نور آسیا" ادوین آرنولد و از "بهاگاواد گیتا" و همچنین بخشی از گفتگو با رامانا ماهارشی در مورد باگاواد گیتا در آن روز خوانده شد. در ابتدا و انتهای بخش متعارف، دعای جهانی به زبان اوکراینی و روسی به صدا درآمد.

ساعت 10:00 درهای مرکز موزه E.P. بلاواتسکی و خانواده‌اش برای همه کسانی که نام هلنا پترونا را گرامی می‌دارند، با درک اهمیت پایدار آموزه‌هایی که توسط هموطن ما به کل جهان آشکار شده است، باز بودند. امسال روز نیلوفر سفید نمایندگان Dnepropetrovsk، Nikopol، Krivoy Rog، Zaporozhye را گرد هم آورد. روز نیلوفر سفید توسط رئیس بخش "مرکز موزه H. P. Blavatsky و خانواده اش" افتتاح شد.

موزه تاریخی دنپروپتروفسک D.Yavornitsky یولیا Viktorovna Revenko، که سالها کار پر زحمت و فداکارانه را برای ایجاد یک موزه توسط بنیانگذار مرکز موزه النا والنتینووا علیوانتسوا به عهده گرفت. او به اهمیت حفظ سنت سالانه افتتاح روز نیلوفر سفید در خانه ای که النا پترونا در آن متولد شد اشاره کرد و همچنین یاد و خاطره یکی از اولین خداشناسان در اوکراین، الکساندر سرگیویچ پریگونوف را که هواپیمای زمینی را ترک کرد، گرامی داشت. هر سال، در 8 مه، الکساندر سرگیویچ سخنرانی خود را به تاریخچه روز نیلوفر سفید اختصاص داد. این سنت توسط دخترش، یولیا شابانووا، ادامه یافت، که در مورد وصیت هلنا پترونا بلاواتسکی و فرمان اجرایی هنری اس. اولکات، ایجاد "روز نیلوفر سفید" صحبت کرد. تاتیانا گولوچنکو فصل شانزدهم باگاواد گیتا را خواند و درباره آن توسط آنی بسانت نظر داد.

در پایان اولین قسمت از روز نیلوفر سفید، کنسرت موسیقی کلاسیک توسط کوارتت زهی کنسرواتوار Dnepropetrovsk Glinka اجرا شد. اجرای باشکوه آثار جی. باخ و دبلیو موتسارت، جی. پاچلبل و آ. ویوالدی، 2 دی ویلیامز و جی. میلر با نظرات فرهنگی یولیا شابانووا همراه بود که امکان بازآفرینی کلی یک پالت واحد را فراهم کرد. از جهان موسیقی

در دومین بخش از روز نیلوفر سفید، کنفرانس علمی سنتی بر اساس گروه فلسفه دانشگاه ملی معدن برگزار شد. مواد لازم برای شرکت در کنفرانس تحت عنوان "جهان بینی مدرن: جنبه های معنوی فرهنگ" که به یاد H. P. Blavatsky اختصاص داشت توسط دانشمندانی از اوکراین، آلمان، بلژیک، ایالات متحده آمریکا و روسیه ارسال شد. آنها تحقیقات خود را در مورد جهان بینی، جنبه های فلسفی، فرهنگی تئوسوفی ارائه کردند، به مشکلات معنویت، تئوروژی، باطنی گرایی، بدبینی، جادو در آموزه های هلنا پترونا بلاواتسکی پرداختند. و اگرچه تنها دانشمندان دنپروپتروفسک، از جمله 3 دکتر و 2 کاندیدای علوم، توانستند مستقیماً در کنفرانس امسال شرکت کنند (به دلیل شرایط سیاسی دشوار در اوکراین)، گزارش های همکاران خارجی در طول کنفرانس خوانده شد. سوالاتی که از سوی حضار مطرح شد برای دانشمندان کشورهای مختلف برای گفتگوی بیشتر ارسال شد که ادامه خواهد داشت. این کنفرانس با روح گفتگوی خلاقانه، در چارچوب جستجوی روش شناسی سنتز بین رشته ای، تا حد امکان نزدیک به ویژگی های مطالعه متون مقدس میراث الهیات هلنا پترونا بلاواتسکی برگزار شد. کار پژوهشی، که در کنفرانس توسط دانشمندان کشورهای مختلف ارائه شد، مطابق با جهت گیری های اصلی مفهوم فعالیت گروه علمی انجمن تئوسوفی در اوکراین انجام شد. برای ارائه ایده های اصلی ارائه شده در کنفرانس، مجموعه ای از چکیده ها منتشر شد که در وب سایت انجمن تئوسوفی در اوکراین www.theosophy.in.ua در بخش "گروه علمی" منتشر خواهد شد.

پایان هماهنگ بخش رسمی روز نیلوفر سفید، کنسرت موسیقی آوازی بود که توسط یک خواننده اپرا و برنده جایزه مجلسی اجرا شد. مسابقات بین المللیآنها A. Dvorzhak (جمهوری چک) و S. Prokofiev (اوکراین)، رئیس بخش آواز انفرادی کنسرواتوار Dnepropetrovsk. M. Glinka Oksana Gopka و پیانیست لیودمیلا Rybak. موسیقی تصفیه شده آهنگسازان قرن بیستم به اشعار شاعران آغاز قرن گذشته، شنوندگان را به دنیای سوبژکتیویسم تشدید شده و نفوذ اتاق پالایش شده معرفی کرد، که نشان دهنده وضعیت پیچیده جستجوی آرمان های معنوی مرتبط با جامعه مدرن است. . توسل به قطعاتی از کتاب هلنا پترونا بلاواتسکی "از غارها و وحشی های هندوستان" و همچنین نظرات موسیقی شناختی یولیا شابانووا باعث شد که به طور نمادین پایان موسیقایی روز نیلوفر سفید را با مبانی جهانی تئوسوفی مرتبط کنیم.

تئوسوفیست ها روز نیلوفر سفید را در فضای اتاقی به پایان رساندند. علاوه بر خواندن متون متعارف، گزیده هایی از مقاله ای از E.P. بلاواتسکی در مورد روابط اخلاقی گروه و گزیده ای از صدای سکوت در مورد شاگردی. در پایان، فیلم "زنان در تاریخ روسیه - E.P. بلاواتسکی." شرکت کنندگان افکار خود را به اشتراک گذاشتند، نقل قول های به یاد ماندنی را ذکر کردند و اشعاری را قرائت کردند، که در میان آنها به ویژه قابل ذکر است "مشعل" - E. Bugrimenko، "Destiny"، "تخصیص به خاطره HPB" - V. Budko.

V. Mishina، N. Melnik، A. Palladin، Yu. Shabanova LVIV

–  –  –

خارکف

ادوارد کوسکوفسکی

KIROVOGRAD

در این روز درخشان بهاری، 8 مه 2014، نه تنها تئوسوفیست ها، بلکه همفکران آنها، افراد خوش نیت، صرف نظر از اینکه کدام مسیر رشد معنوی را انتخاب کرده اند، دور هم جمع شدند تا به یاد بیاورند و احساس احترام صمیمانه را به آنها ابراز کنند. هموطن فوق العاده ما، به احترام روز خروج از هواپیمای زمینی Herald of Light که توسط اساتید بزرگ برای ما فرستاده شده است.

در ابتدای جلسه، رئیس گروه الهیات، Raisa Mikhailovna Kalashnikova، روحیه روانی عالی را در بین حاضران برای درک صمیمانه سخنرانی های آینده ایجاد کرد. سپس، پس از خواندن دعای جهانی، ما را با محتوای یک آگهی ترحیم با عنوان "مادام بلاواتسکی" که در 10 می 1891 در هرالد تریبیون، نیویورک، ایالات متحده آمریکا منتشر شد، آشنا کرد که به طور خلاصه اما بسیار موجز اهمیت مأموریت هلن را آشکار می کند. پترونا بلاواتسکی و آثار او در مقیاس بین المللی.

ما با توجه زیادی به الکساندر لیواشنیکوف گوش دادیم، که فرمان اجرایی رئیس انجمن تئوسوفی، هنری اولکات، را که اندکی قبل از اولین سالگرد روز صادر شد، زمانی که روح درخشان النا پترونا پوسته زمینی را ترک کرد و خود را از شر آن رها کرد، خواند. موضوعی است و تمام خواسته های او در آن بیان شده است. می دانیم که هلنا بلاواتسکی نمونه ای از خیریه بود و اولین آرزویش این بود که در چنین روزی مقداری غذا بین ماهیگیران فقیر توزیع کند. و سپس می آموزیم که قبل از شروع مجمع رسمی، اعضای گروه ابتکاری TOS از پناهگاهی برای افراد مسن تنها بازدید کردند، از طرف النا پترونا مقداری غذا و برخی وسایل خانه برای آنها گذاشتند.

برای برآورده کردن آرزوی بعدی خود، لیودمیلا پردری، تئوسوفیست فعال، فصل های 1 و 6 باگاواد گیتا را خواند و روانشناس تاتیانا اورلووا با روحیه ای گزیده ای از کتاب "نور آسیا" ادوین آرنولد را ارائه کرد که در مورد چگونگی "نور آسیا" صحبت می کند. بودا رحمت را تعلیم داد.» نمی توانم بگویم که این اولین بار است که فصل های خاصی از این آثار را می شنوم. اما این بار آنها به شیوه ای جدید به صدا درآمدند و مجبور به تفکر در مورد ویژگی هایی شدند که در مسیر شاگردی بسیار ضروری است و باعث شد که میل به آشنایی عمیق تر با آموزه های باستانی شرق شود.

4 مشخص است که معلمان بزرگ هر 100 سال یک رسول برای بشریت می فرستند که از طریق آن می توان بخشی از دانش واقعی باستانی را برای روشنگری مردم به جهانیان منتقل کرد. در قرن نوزدهم، انتخاب بر عهده هلن پترونا بلاواتسکی بود. چرا؟ این سوال توسط والنتینا بلان، که استدلال عمیق خود را بر جنبه های علم اخترشناسی استوار کرد، آشکار شد. نمی توان نادیده گرفت که در قرن بیستم چنین فرستادگانی نیکلاس روریچ و هلنا ایوانونا روریچ بودند. و ما خوشحال شدیم که در سال 1920، در لندن، آنها به عضویت انجمن تئوسوفی درآمدند. مدارک آنها توسط آنی بسانت امضا شده و در موزه روریچ در نیویورک نگهداری می شود. علاوه بر این، معلوم می شود که نیکولای کنستانتینوویچ از بالا دستور داده شده است که از اداره TO در آدیار مراقبت کند، همانطور که در یادداشت های روزانه او به تاریخ 21 ژوئن 1922 آمده است.

اضافات یولیانا گوبنکو جالب و آموزنده بود، به ویژه اینکه سال 1991 توسط یونسکو سال هلنا بلاواتسکی اعلام شد و او به عنوان "مرد جهان" شناخته شد.

به ترتیب لیودمیلا فسنکو و تاتیانا واسیلیوا به طرز شگفت انگیزی در پیام های خود نشان دادند که HPB در زندگی کارگر لندنی هربرت بارو و کنتس کنتس واچتمایستر که او برای آنها بود، چه نشانی از خود به جای گذاشته است.

همه با نفس بند آمده به شعر لئونید ولودارسکی که به بلاواتسکی تقدیم شده بود گوش دادند که لاریسا پوستوویتووا با الهام خواند.

در تامل کوچکی که در پایان جلسه برگزار شد، احترام، تکریم، قدردانی خود را از معلمان بزرگ و رسولشان که نور را برای مردم به ارمغان آوردند، برای کار بزرگشان به نفع کل جهان ابراز کردیم. تاثیر فوق العاده پر جنب و جوش، جالب، زیبا بود، علاوه بر این آموزنده بود و نشان داد که در این زمان سخت برای همه ما می توانیم همکاری کنیم و باید برای کار برای آرمان مشترک متحد شویم.

در خاتمه، همچنین می‌خواهم از برگزارکنندگان این نشست مهم تشکر کنم که شرکت‌کنندگان را به وحدت در مسیر رشد معنوی، پیشرفت، غلبه بر پله‌های طلایی نردبان تشویق می‌کند و دانش‌آموز می‌تواند از طریق آن به معبد صعود کند. از حکمت الهی

گالینا سوباکینا 5