Helena Blavatsky Memorial Day - Tag des Weißen Lotus. Zum Geburtstag des Weißen Lotus - der großen Helena Petrovna Blavatsky Weißer Lotus Helena Petrovna Blavatsky

"Es gibt keine Religion, die höher ist als die Wahrheit."
H. P. Blavatsky.

Am 8. Mai 1891 starb H. P. Blavatsky im Alter von 60 Jahren ruhig in ihrem Arbeitszimmer in London.

Dieser Tag erinnert an eine wunderbare russische Frau, ihre Assistentin G.S. Olcott schlug vor, den Tag des Weißen Lotus als Symbol ihres Strebens nach dem Höchsten auszurufen.

Der weiße Lotus ist in vielen Religionen ein Spiegelbild der drei Welten: seine Wurzeln im Schlick, der Stängel im Wasser und die Blume in der Luft. Wie ein Abbild der drei Welten. Wir leben in der Festen Welt (wie Wurzeln), unsere Seele steigt in die Feinstoffliche Welt auf (wie ein Stängel) und schließlich eine Blume. Es blüht in der Luft als Symbol des Geistes, der Höheren Spirituellen Welt - der Welt des Feuers.
So schreibt Elena Petrovna selbst darüber:
„... Lotus oder Padma ist ein sehr altes und beliebtes Symbol des Kosmos selbst sowie des Menschen. Der Grund für die Polarität liegt zum einen darin, dass der Lotussamen eine komplette Miniatur-Zukunftspflanze enthält, die ein Symbol dafür ist, dass die spirituellen Urbilder aller Dinge in der nicht-materiellen Welt existieren, bevor diese Dinge materiell werden Erde; zweitens in der Tatsache, dass die Lotuspflanze im Wasser wächst, ihre Wurzeln im Schlick oder Schlamm hat und ihre Blüte über dem Wasser in der Luft ausbreitet. Somit symbolisiert der Lotus sowohl das Leben des Menschen als auch den Kosmos. Denn die Geheimlehre lehrt, dass die Elemente beider gleich sind und sich beide in die gleiche Richtung entwickeln. Die in Schlick getauchte Wurzel des Lotus repräsentiert das materielle Leben, der sich durch das Wasser nach oben erstreckende Stängel symbolisiert die Existenz in der astralen Welt, und die Blume selbst, die über das Wasser rauscht und sich zum Himmel öffnet, ist ein Symbol für die spirituelle Existenz. (The Secret Doctrine, Bd. 1, S. 103-104, übersetzt von H.I. Roerich)

Helena Petrovna Blavatsky ist fast schon eine Legende. Sie widmete ihr ganzes Leben, all ihre Energie dem Studium alter Wissenschaften und Religionen.

Sie kam auf die irdische Welt, als die infantile materialistische Wissenschaft in eine Sackgasse geriet, weil sie glaubte, dass alles bereits bekannt sei und es keine Geheimnisse der Natur mehr gebe.

Aber diese neuen Geheimnisse (und das Neue ist oft gut vergessenes Altes) wurden von Elena Petrovna enthüllt, um der evolutionären Entwicklung sowohl der Wissenschaft als auch der gesamten Menschheit Impulse zu geben.

Elena Petrovna war die erste, die der westlichen Welt die Nachricht über die Großen Lehrer, über die Großen Seelen (Mahatmas, wie sie im Osten genannt werden) brachte - Vertreter des kosmischen Geistes, die der Menschheit in ihrer so schwierigen Evolution helfen Weg.

Jedes Jahrhundert unternehmen die Lehrer von Shambhala einen Versuch, einen Botschafter zu finden, durch den es möglich ist, der Welt einen Teil der wahren alten Lehre zur Erleuchtung der Menschen zu übermitteln.

Im 19. Jahrhundert fiel die Wahl auf Helena Petrovna Blavatsky. „Seit 100 Jahren auf der Erde haben wir einen solchen gefunden“, schrieben die Mahatmas.

Auf Anweisung der Meister gründete sie die Theosophische Gesellschaft, deren Motto lautete: „Es gibt keine Religion außer der Wahrheit.“ Seine Charta hatte drei Hauptpunkte:
Zuerst.
Die Bildung des Kerns der weltweiten Bruderschaft der Menschen, ohne Unterschied von Religion, Herkunft und sozialem Status der Menschen.
Zweite.
Ein gründliches Studium der antiken Weltreligionen, um eine universelle Ethik zu vergleichen und aus ihnen zu extrahieren.
Dritte.
Das Studium und die Entwicklung der verborgenen göttlichen Kräfte in der Natur und im Menschen für ihre allmähliche Entwicklung im Menschen.

Bekanntlich existiert die Theosophische Gesellschaft immer noch, auch in Russland.

Elena Petrovna hat mehr als 20 Bände philosophischer und wissenschaftlicher Bücher geschrieben. Sie sagte viele Errungenschaften der modernen Wissenschaft voraus. Es gibt sogar Bücher "Einhundert Prophezeiungen von Helena Blavatsky", der Autor - Compiler Dudinsky. Die meisten dieser Prophezeiungen - Vorhersagen wurden laut anderen inzwischen durch wissenschaftliche Entwicklungen bestätigt - die Wissenschaft nähert sich ihnen bereits.

Aber die Hauptwerke von Elena Petrovna sind Isis Unveiled und The Secret Doctrine, von denen zwei Bände jeweils fast tausend Seiten umfassen. Diese Bände wurden zu Lebzeiten von Elena Petrovna veröffentlicht, und der dritte wurde von Studenten aus ihren Notizen nach ihrer Abreise von der irdischen Ebene gesammelt. Diese Bücher wurden zur Grundlage für Studenten der Geheimwissenschaft

Die „Geheimlehre“ enthüllt drei Hauptbestimmungen, drei „Säulen“, auf denen die Welt basiert.
Erste Behauptung. Egal wie groß die Weite des Kosmos ist, hinter der sichtbaren Welt steht die absolute, unsichtbare und unerkennbare Realität, absolutes Sein und Nicht-Sein zugleich. Und es beinhaltet unseren manifestierten Kosmos, unsere duale Welt, aber auch das Unmanifestierte.
Zweite Aussage. Es besagt, dass es ein grundlegendes Gesetz in der Welt gibt, das Gesetz der Periodizität. Wir alle sehen seine Wirkung in unserer irdischen Welt. Dies sind Tag und Nacht, Leben und Tod, Schlafen und Wachen, Ebbe und Flut im Ozean usw.

Und der dritte Satz besagt, dass alles Leben und alle Wesenheiten auf der Welt aus einer einzigen Seele entstanden sind, oder genauer gesagt, aus einer einzigen Seele hervorgegangen sind, und dass für jede Seele – einen Funken – eine Reise durch die Stufen der Evolution obligatorisch ist. Zurück zur Einheit.

Die Ideen, die Elena Petrovna verteidigte, könnten zu ihrer Zeit als Ketzerei angesehen werden. Und sie wurde von links und rechts mit Vorwürfen bombardiert. Es war damals sogar sozusagen ein „guter“ Ton, sie ohne Beweise am Rande als Abenteurerin, Scharlatanin, Betrügerin zu bezeichnen. Dies versuchten vor allem die Jesuiten zu erreichen.

Aber es gab auch Stimmen zu ihrer Verteidigung. So schätzte sie die große indische Persönlichkeit Gandhi ein: "Ich wäre mehr als zufrieden, wenn ich den Rand von Madame Blavatskys Kleidern berühren könnte." Und Helena Ivanovna Roerich schrieb: „H. P. Blavatsky war ein großer Märtyrer, im wahrsten Sinne des Wortes. Neid, Verleumdung und Verfolgung aus Unwissenheit töteten sie...
... Ich verneige mich vor dem großen Geist und dem feurigen Herzen unseres Landsmannes und ich weiß, dass sein Name in der Zukunft Russlands auf die gebührende Höhe der Ehrerbietung gesetzt wird. H. P. Blavatsky ist wirklich unser Nationalstolz, ihr ewiger Ruhm.“
Wiederholen wir nach Elena Ivanovna: "Ewiger Ruhm für sie."

BLINDDARM.

Buch der goldenen Regeln

Herausgegeben von Helena Petrovna Blavatsky

Hinweis zum Licht auf dem Pfad

Dieses kleine Buch, ein Auszug aus dem hinduistischen ethischen „Buch der Goldenen Regeln“ der tiefen Antike, wurde vom Lehrer des Ostens [Adept, Guru] für die Schüler [Chela.] diktiert. Ein Schüler ist nur einer, der fest entschlossen ist, sein Herz zu reinigen, seinen Egoismus zu zerstören und seine höheren intuitiven Fähigkeiten zu entwickeln, um der Welt zu dienen, ihre Dunkelheit und ihr Leiden zu lindern. Die Psychologie des Ostens und die religiöse Stimmung seiner Asketen ist dem europäischen Bewusstsein so fremd, dass dieses Buch einiger Hinweise und Erläuterungen bedarf. Der Originaltext wurde um Kommentare ergänzt. Ich werde versuchen, die Essenz dieser Kommentare in kurzen Worten zu vermitteln, die denen, die mit östlicher Philosophie und Psychologie nicht vertraut sind, helfen werden, die innere Bedeutung der hohen Lehre zu verstehen, die in kurzen Abschnitten von „Licht auf dem Pfad“ gekleidet ist. Alle Regeln basieren auf den drei Grundprinzipien der östlichen Philosophie: auf Reinkarnation, auf Karma (dem Gesetz der Kausalität) und auf dem Ziel des Weltlebens als Wiederkehr des Lebens, das aus dem Einen hervorgegangen ist, nachdem es einen vollständigen Zyklus durchlaufen hat der Evolution, wieder zum Einen.

Die physische Welt ist als Erfahrungsraum gegeben, dank dem sich die verborgenen göttlichen Kräfte des Menschen entwickeln, um durch Leiden, Freuden und allerlei Prüfungen das Ziel zu erreichen: ein selbstbewusstes geistiges Zentrum zu werden, in dem er agiert nach Weltrecht, sonst „nach dem Willen Gottes“.

Die Rede des Lehrers zeigt die Wege auf, auf denen sich ein Mensch, der noch hier auf Erden ist, durch eine gewaltige Willensanstrengung diesem erhabenen Ziel näher bringen kann.

In der Evolution des ganzen Menschen, als lebendes, denkendes, fühlendes und strebendes Wesen, beobachten wir: die Entwicklung seiner körperlichen Eigenschaften, dann - seiner emotionalen Natur, noch weiter - die Entwicklung des Geistes, dann - die reine Vernunft (die Fähigkeit zur Abstraktion), noch weiter - die Entwicklung des Geistes, der sich in höheren Welten manifestiert, so real wie die physische Welt, aber für die Beobachtungen unserer Sinne unzugänglich.

Was die Manifestation in der physischen Welt betrifft, so hat eine Person ein Instrument, das wir seinen Körper nennen, für die Manifestation in der Sphäre der Gefühle und Emotionen - ein anderes Instrument, das im Osten „Kama - Rupa“ genannt wird, für die Manifestation in der Sphäre von Denken - ein Instrument des Denkens, also besitzt der Mensch zum Ausdruck in den höheren Welten ein Instrument, dem wir den Namen Geist und im Osten den Namen Buddhi geben.

Für das vollständige Erwachen dieses Instruments des Geistes sind die Regeln im Buch „Licht auf dem Weg“ angegeben.
Für unvorbereitete Leser sollten wir das im Westen verwurzelte Missverständnis bezüglich der möglichen Folgen für eine Person erwähnen, die den Weg der spirituellen Wiedergeburt (Okkultismus) gewählt hat. Zweifellos erwirbt ein Mensch mit der Entwicklung geistiger Kräfte Macht sowohl über seine eigene Natur als auch über das ihn umgebende dunkle Element, das durch erweitertes Wissen und geistiges Wissen für ihn aufhört, dunkel zu sein. Ein Mensch, der ins Licht eingetreten ist, wo seine Grenzen enden, bleibt frei: er kann die erweiterte Grenze seiner Fähigkeiten und Kräfte für sich nutzen, um seinem Egoismus zu dienen: das ist der Weg nach links, zur Trennung und zum Bösen. Aber wenn er dieselben Kräfte zum selbstlosen Dienst an der Welt lenkt, ist dies der Weg zum Recht, zur Einheit, zur Harmonie, mit dem Weltrecht, zum Guten.

„Licht auf dem Weg“ bezieht sich auf die Jünger, die den richtigen Weg gewählt haben, und nur auf sie allein.
Die allerersten Zeilen des Buches bleiben unverständlich, wenn sie nicht von jener hohen spirituellen Weltanschauung erhellt werden, die die gesamte Rede des Lehrers durchdringt:

"Bevor das Ohr hören kann, muss es seine Empfindlichkeit verlieren."
"Bevor eine Stimme in Gegenwart der Meister sprechen kann, muss sie ihre Fähigkeit verlieren, zu verletzen."
"Bevor die Seele vor dem Lehrer stehen kann, müssen ihre Füße mit dem Blut des Herzens gewaschen werden."

Nehmen wir die erste Position:
"Bevor die Augen sehen können, müssen sie für Tränen unzugänglich sein."
Was bedeutet das? Tränen, diese „Lebensfeuchtigkeit“, entstehen durch die scheinbaren Dissonanzen des Lebens: Schmerz, Leid, Ungerechtigkeit, Einsamkeit, Enttäuschung, plötzliche freudige Gefühle, all diese Umbrüche unseres nervöses System und unser Bewusstsein verursacht Tränen.
Die Augen sind wirklich jene Fenster, durch die das unerleuchtete Bewusstsein auf die dunklen Elemente des Weltlebens und unserer eigenen Natur blickt.

Dunkelheit ist die richtigste Definition des Spiegelbildes, das das Leben der Welt auf den Augen unserer Seele hinterlässt. Daher die Tränen. Aber es kommen Zeiten, in denen sich das Bewusstsein ausdehnt, Licht wird in den dunklen Elementen aufgehen; es wächst, die Dunkelheit verschwindet und. Wenn das Licht besetzt ist, beginnt das Bewusstsein, Herausragendes aus der Dunkelheit zu unterscheiden wahre Bedeutung Phänomene: jener mächtige Lebensstrom, der alle Lebewesen zur Einheit, zum Guten, zum großen Ziel strebt. Dieser Fluss ist das Leben selbst, d.h. Bewegung, Streben, unzählige Lebensschwingungen, gegenseitiger Kontakt heterogener Kräfte und eine unendliche Formenvielfalt, die sowohl Freude als auch Leid, alle Zeichen und Grade der Bewusstseinsentwicklung hervorruft. Aber das physische objektive Leben ist nichts weiter als eine Arena der Erfahrung, die äußere Hülle jenes Stroms, der das „Lebensbewusstsein“ zerquetscht, verwischt, unterscheidet, bis es es zum endgültigen Ziel bringt: zum Selbstbewusstsein und zur Einheit.

So sieht der Weise das Leben. Und wenn er so aussieht, lernt er, sein wahres Selbst von dem rauschenden Strom des Lebens zu trennen; er beginnt, sein persönliches Dasein als Instrument zutiefst wichtiger Erfahrungen zu betrachten und lernt, sein Selbst von diesem Instrument zu trennen, gewöhnt sich daran, alle Leiden, Freuden und Prüfungen sowohl seines eigenen als auch des umgebenden Lebens von außen zu betrachten. Schocks, Ressentiments und Leiden hören auf, ihn zu quälen. Die Fenster seiner Seele sind hell und sauber. Augen, ungetrübt von Tränen, sehen klar für die Manifestationen höherer, jenseitiger Welten.

Aber dieser Zustand ist nicht die Stimmung der Gleichgültigkeit und Trockenheit, die in unserer Vorstellung mit dem Bild eines Weisen kombiniert wird.

Erinnern wir uns daran, dass die höchsten Asketen des Christentums, die wahrhaftig die Leiden der Welt in ihren Herzen zu fassen wussten, unerschütterlich waren und trotz aller empfindsamen Anteilnahme mit heller Hoffnung auf den „Weg Gottes“ und in ihre Seele blickten für Sorgen wurde Schweigen bewahrt.
Zweiter Satz: "Bevor das Ohr hören kann, muss es seine Empfindlichkeit verlieren."
Was bedeutet das?

So wie die Augen mit den Fenstern der menschlichen Seele verglichen werden können, ist es ebenso wahr, das Ohr mit der Tür zu vergleichen, durch die der rebellische Lärm des vorübergehenden Lebens in die innere Festung der menschlichen Seele einbricht und ihr wahres Selbst erreicht.

Sein wahres Selbst ist – nach der Weltanschauung der östlichen Philosophie – jene ewige Essenz, um deren Entwicklung willen die ganze objektive Welt zur Fülle des Selbstbewusstseins geschaffen wurde. Das unaufhörliche Rauschen des Lebensstroms, seine scheinbare Zwietracht, das Stöhnen des Leidens und die Schreie der Freude, die in die offenen Türen der Seele brechen, verwirren den menschlichen Geist, brechen die Stille, die für höheres Verständnis notwendig ist. Die Pforten der Seele schließen zu können, damit der Geist nicht durch den Lärm des Lebens verlegen wird, in all diesen disparaten und schmerzlichen Tönen eine gemeinsame gute Harmonie unterscheiden zu können - das ist die innere Bedeutung der zweiten Regel. Nicht nur persönlich an den Schüler gerichtete Beleidigungen, schroffe Worte und Ungerechtigkeiten sollten für sein Gehör unempfindlich werden, sondern auch alle scheinbare Zwietracht des irdischen Lebens sollte sein Gleichgewicht nicht stören. Er muss das Rauschen des Baches verstehen und darin nicht einzelne Schreie und Stöhnen ausmachen können, sondern gesunder Menschenverstand großes Wort des Lebens.

Und dann wird in der Stille, die der Schüler erwerben muss, indem er die erste Regel lernt, eine leise Stimme zu hören sein: zuerst sehr leise, sehr schwer fassbar, so schwer fassbar, dass es zunächst wie ein Hauch eines Traums erscheint. Wenn der Schüler diese Stimme ausmachen kann und beginnt, seine Sprache zu verstehen, dann hat er den Pfad betreten, sein höheres Selbst ist erwacht.
Diese beiden Stufen des Pfades sind eher negativ, d. h. sie zwingen den Schüler, aus der bestehenden Ebene des menschlichen Lebens herauszutreten; die nächsten beiden Schritte sind aktive Schritte in andere, jenseitige Daseinsverhältnisse.

Wenn der Schüler die ersten beiden Regeln gemeistert hat, wenn er sich bewusst ist, dass sein Leben vom Einen ausgeht und sich vorübergehend von Ihm entfernt, nur um, nachdem er das Selbstbewusstsein erlangt hat, wieder zum Einen zurückzukehren, wenn er Frieden und Ausgeglichenheit erlangt, dann kann er „vor den Meistern sprechen“, d. h. er erhält die Kraft, sich dem höheren Leben anzuschließen und seine spirituellen Rechte einzufordern. Aber in den höheren Welten gelten andere Gesetze als in unserem irdischen Leben: Geben, nicht nehmen, dienen, nicht herrschen, das ist das Hauptzeichen dieses Lebens. Wenn der Jünger nach diesem Gesetz handelt, wird er erhört. Aber wenn der Egoismus noch in den Geheimnissen seines Herzens lebt, wenn er von Ruhm träumt, von persönlicher Macht, davon, ein Lehrer und ein Prophet zu werden, wird seine Stimme nicht gehört werden, denn sie erklingt nicht im Einklang mit der Harmonie der höheres Leben und verschmelzen wie die Dissonanz nicht mit ihr. Willkür gibt es in der Natur nicht: Auch auf den höchsten Ebenen des Universums unterliegt alles dem Gesetz der Ordnung, des Gleichklangs und der Einheit.
Wenn der Schüler sprechen kann, tritt er in eine aktive Rolle ein: Alle Kräfte seines erwachten Geistes müssen der Welt zu Hilfe eilen, denn das Gesetz des Geistes ist Bewegung, Streben, Selbstaufopferung und nicht Stillstand. Daher ist vom Jünger unermüdliche Aktivität, starke Anspannung, ein unaufhörlicher Gabendurst gefordert, und dies umso schwerer, als der Jünger der Welt nicht entsagt, sondern in der Welt bleibt, um mit ihr zu leben und ihrer Finsternis zu helfen .
"Nur die Stimme wird gehört werden, die die Fähigkeit verloren hat, Schmerzen zuzufügen." Woher kommt die Fähigkeit, Schmerzen zuzufügen? Alles, was wir so sehr schätzen: unsere Rechte, unsere Würde, Selbstliebe, die Kraft, für uns selbst einzustehen, sogar die Tugenden, die uns über die Masse erheben, all dies muss abgelegt werden, um einem anderen Schmerzen zuzufügen, wie Erhebung über ihm, als Zeichen der Trennung. . Dieses Zeichen gehört zu den objektiven Welten, es existiert nicht an der Quelle des Lichts und der Wahrheit, wo nur die Liebe herrscht.

Der Schüler muss dieses Zeichen in sich selbst töten; sein Denken, sein Herz und sein Wille müssen von der Wahrheit durchdrungen sein, dass er selbst und alle anderen Teile eines Ganzen sind; dass alle, ob oben oder unten, Reiche und Arme, Starke und Schwache, Gerechte und Sünder, Könige und Sklaven, alle gleichermaßen die Lektion des Lebens bestehen. Wenn der Schüler dies erkennt, wird er aufhören, irgendetwas für sich selbst zu erreichen. Er wird alle seine Rechte aufgeben, jede Waffe der Selbstverteidigung niederlegen. Nie wieder wird er eine andere Person mit Kritik und Arroganz ansehen, nie wird seine Stimme zu seiner Verteidigung gehört werden. Er wird aus dieser ersten Einweihung in das höhere Leben des Geistes nackt und wehrlos hervorgehen, wie ein neugeborenes Baby.

Und indem der Schüler seine persönlichen Rechte Stück für Stück niederlegt, wird das Bewusstsein seiner Pflichten in ihm stärker. Sie entstehen bei jedem Schritt und nähern sich dem Schüler von allen Seiten, denn das Gesetz der oberen Welt ist zu geben und zu dienen.
Ist ein solcher Zustand der menschlichen Seele im Fleisch noch möglich, in dem Fleisch, das uns jede Minute mit seiner Schwäche und seinen Begrenzungen überwältigt? Es ist möglich, aber nur unter einer Bedingung, und unter dieser Bedingung – einem tapferen und starken Herzen wird große Hilfe zuteil, von der Herzen, die durch Leidenschaften an die Erde gekettet sind, keine Ahnung haben. Dieser Zustand liegt im ständigen Streben des inneren Blicks nach dem Ideal, im Verweilen von Gedanken und Herzen in der Atmosphäre des Ewigen.

Zum besseren Verständnis, wie ein solcher Zustand erreicht wird, zitiere ich einige Zeilen aus einem orientalischen Buch: „Ehrwürdige Betrachtung, Enthaltsamkeit in allem, fleißige Erfüllung moralischer Pflichten, gute Gedanken, gute Taten und freundliche Worte, guter Wille in allem und völlige Selbstvergessenheit - das sind die wirksamsten Mittel, um intuitives Wissen zu erlangen und die Seele auf höhere Weisheit vorzubereiten.

"Bevor die Seele vor dem Meister stehen kann, müssen ihre Füße mit dem Blut des Herzens gewaschen werden."

Die Seele kann in den höheren Welten nur bestehen, wenn sie gegründet ist, das heißt, wenn menschliche Schwächegefühle aufgehört haben, sie zu erschüttern, wenn ihre ganze schwankende menschliche Natur durch den Frieden und die Stille des göttlichen Lebens ersetzt wurde. Dann wird sie in der Lage sein, die Reinheit, Stärke und das Licht dieser Welt ohne Scham und Qual für ihre eigene Unreinheit, Schwäche und Dunkelheit zu ertragen. Alle Geheimnisse ihres Herzens werden offenbart, und wenn dieses Herz von persönlichen Wünschen befreit wird, wird es Bestand haben.

Aber dem muss Selbstaufopferung vorausgehen. So wie „Tränen“ – im spirituellen Sinne – die Seele der Emotionen bedeuten, so drückt „Blut“ jenes Lebensprinzip in der menschlichen Natur aus, das ihn dazu bringt, das menschliche Leben auf die Probe zu stellen, seine Freuden und Leiden, seine Freuden und Leiden zu erfahren . Wenn dieses Blut Tropfen für Tropfen aus dem Herzen gerissen wird, wenn alles als Opfer dem Einen vergossen wird, dann wird der Jünger ohne Furcht und Zittern erscheinen im höchsten Reich des Geistes, er

Er wird in sein ursprüngliches Element eintreten und in Harmonie nicht mit dem Zeitlichen, sondern mit dem Ewigen leben und dem einzigen Gesetz der Göttlichen Liebe gehorchen.

(basierend auf Berichten von N.D. Spirina und E.P. Pisareva)

Es gibt Menschen, die mit einer klar definierten Mission auf die Welt kommen. Diese Mission, dem Gemeinwohl zu dienen, macht ihr Leben zu einem Martyrium und einer Leistung, aber dank ihnen wird die Evolution der Menschheit beschleunigt.

Das war die Mission von Helena Petrovna Blavatsky. Mehr als hundert Jahre sind vergangen, seit das Herz unseres großen Landsmanns an einem Maitag aufgehört hat zu schlagen. Und erst jetzt beginnen wir, die Leistung ihres Lebens zu begreifen.

H. P. Blavatsky wurde am 12. August 1831 in der Ukraine in Jekaterinoslav (heute Dnepropetrovsk) in eine aristokratische Familie geboren, die das physische Erbe der drei Nationen Europas (mütterlicherseits - die Erbprinzen Dolgoruky und den französischen Emigranten) kombinierte Bandredu Plessis; sie stammte väterlicherseits aus einem russifizierten Zweig der mecklenburgischen Fürsten).

Blavatskys Mutter, Elena Andreevna Hahn, war eine talentierte Schriftstellerin, die Belinsky den „russischen Georges-Sand“ nannte. Sie starb früh, bevor sie 25 Jahre alt wurde, und hinterließ zwei junge Töchter.

Das Feldleben von Elena Petrovnas Vater, einem Artillerieoffizier, beraubte ihn der Möglichkeit, seine Töchter selbst großzuziehen, und ihre Großmutter mütterlicherseits, Prinzessin Elena Pavlovna Dolgorukaya, übernahm in der Ehe von Fadeeva ihre Erziehung. Sie war eine bemerkenswert freundliche, tief gebildete Frau, die fünf Fremdsprachen fließend beherrschte, die Naturwissenschaften gründlich studierte und wunderschön zeichnete.

Die helle Kindheit von Elena Petrovna verging in einem Kreis liebevoller und intelligenter Menschen: in früher Kindheit in Kontakt mit der Natur der Ukraine, dann in Zentralrussland und dann im Kaukasus.

Elena Petrovna hatte seit ihrer Kindheit einen Hohen Patron. Er erschien ihr in Träumen, sie kannte und liebte diese Augen, die irgendwo riefen. In der Kindheit, im Moment der Lebensgefahr, erschien unsichtbare Hilfe. Sie fühlte das Schicksal und verstand, dass sie in der Lage sein würde, seine Essenz zu erfahren, wenn sie sich mit dem Lehrer traf. Dazu verließ sie ihre Heimat, wechselte unerwartet ihren Wohnort, was es unmöglich macht, den inneren Sinn des Lebens dieser Zeit nachzuvollziehen: Ihr Leben in diesen Jahren ist als Reisekette bekannt.

Ihr erstes Treffen mit dem Lehrer fand 1851 in London statt. Während ihres ganzen Lebens trug Elena Petrovna Hingabe an ihren Lehrer. Das Mysterium, das diese Seite ihres Lebens umgibt, ist für diejenigen verständlich, die mit der Philosophie des Ostens und der Theosophie vertraut sind.

Skeptische westliche Geister nehmen mit großer Schwierigkeit die Existenz der Bruderschaft der Lehrer der Weisheit (Mahatmas) in den unzugänglichen Gebieten des Himalaya wahr, die der Menschheit helfen; im Osten ist die Haltung anders. 1886 unterzeichneten siebzig Experten (Wissenschaftler, Experten der alten religiösen Lehren Indiens) zur Bestätigung der Veröffentlichungen von H. P. Blavatsky eine Erklärung, in der sie die Existenz der Mahatmas behaupteten.

Um ein akzeptierter Schüler der Großen Lehrer zu werden, sind viel Arbeit von mehr als einem Leben, Prüfungen und eine herzerfüllende Liebe für Menschen erforderlich. Nur diese Bedingungen ermöglichen es, eine Menge Wissen zu erhalten, dessen Körner, „Krümel vom Tisch“, von Magiern und Hellsehern verwendet werden, die uns mit ihren Phänomenen überraschen. Mit diesem Wissen wirkte Jesus Christus seine Wunder und Heilungen. Aber wer wiederbeleben kann, der kann töten. Deshalb erlaubt ihnen nur die allumfassende kosmische Liebe, die dem am Kreuz sterbenden Jesus Christus die Kraft gab, für seine Gekreuzigten zu bitten: „Herr, vergib ihnen, sie wissen nicht, was sie tun“, sie zu meistern Sie. Deshalb stehen solche Barrieren diesem kosmischen Wissen im Wege.

Mit dem Umzug nach Amerika im Jahr 1873 begann die dritte Periode im Leben von H. P. Blavatsky - die Periode der Kreativität (1873-1878 - Amerika, 1878-1884 - Indien und 1884-1891 - Europa).

Am 7. September 1875 fand die Eröffnung der Theosophischen Gesellschaft statt. Dies geschah in der Wohnung von H. P. Blavatsky, wo sich 17 Personen versammelten, Oberst G. Olcott, eine treue Mitarbeiterin von Elena Petrovna, wurde Vorsitzende, und sie selbst übernahm die bescheidene Position einer "Sekretärin für die Kommunikation mit Korrespondenten". Anschließend wurde die Gesellschaft nach Indien verlegt, wo sie bis heute weiterarbeitet und zur World Theosophical Society mit Zweigstellen auf der ganzen Welt wird.

In Amerika schreibt oder schreibt Elena Petrovna ihr erstes großes Werk, Isis Unveiled, in 2 Teilen, etwa anderthalbtausend Seiten. Das Buch wurde 1876 begonnen und 1877 veröffentlicht. Der Wissensstand in den Werken von Elena Petrovna war umfassend, was sie trotz ihrer hohen Ausbildung nicht hatte. Augenzeugen vermerkten in ihren Notizen, teilweise auf einer Seite, vier unterschiedliche Handschriften und Darstellungsweisen. Sie erhielt Informationen von den Lehrern; seltener war die Kommunikation physischer Natur, häufiger war die Kommunikation schriftlich, hellseherisch-psychisch, astral. Die Kommunikation von Elena Petrovna mit den Großen Lehrern erreichte Klarheit und Kontinuität, sie war so etwas wie ein drahtloser Telegraf.

Die Essenz der Informationen, die H. P. Blavatsky der Menschheit in „Isis Unveiled“ und dann in der „Geheimlehre“, die sie fortsetzt, gegeben hat, ist die Offenbarung über den großen schöpferischen Anfang des Kosmos, die Erschaffung des Kosmos und des Menschen (Mikrokosmos ), über die Ewigkeit und Periodizität des Seins, über die grundlegenden kosmischen Gesetze, nach denen das Universum lebt. Isis symbolisiert Natur, Materie, die Mutter der Welt. Die teilweise Aufhebung des Schleiers (Entblößung der Isis), der uns von ihren innersten Geheimnissen trennt, wurde von oben durch H. P. Blavatsky gegeben, um den Fortschritt der Menschheit auf dem Weg der Evolution zu beschleunigen.

"Die Geheimlehre" - ein Werk in 3 Bänden mit jeweils etwa tausend Seiten; Elena Petrovna schrieb es von 1884 bis 1891. Der erste Band enthüllt uns einige der Geheimnisse über die Erschaffung des Kosmos, der zweite über die Evolution des Menschen, der dritte über die Geschichte der Religionen; es wurde von ihren Schülern bearbeitet und veröffentlicht.

Wenn man auf die Vergangenheit der Menschheit zurückblickt, kann man das Muster der Ablehnung von Entdeckungen und Offenbarungen verfolgen, die ihrer Zeit voraus sind. Die Werke von Elena Petrowna stießen sowohl bei den Kirchen, deren heilige Bücher voller Offenbarungen sind, die in der Geheimlehre entziffert wurden, als auch bei der orthodoxen Wissenschaft auf den gleichen Widerstand. Die erste und mächtigste Waffe der Regressionskräfte ist die Verleumdung des Autors, die auch seine Schöpfungen diskreditiert. In der Lehre der lebendigen Ethik heißt es: „...Lasst die Fackeln der Verleumdung den Pfad beständiger Errungenschaften erleuchten. Man nennt unsere Botschafter Scharlatane und gibt ihnen Beweise für Ungewöhnlichkeit.

"Fackeln der Verleumdung" beleuchteten sehr hell den Weg von H. P. Blavatsky - Verleumder und Ignoranten-Biographen, gefälschte Prozesse, Fälschung persönlicher Briefe, Verrat an von ihr gesegneten Menschen - alles musste diese "Märtyrerin" wie sie ertragen wird in der Lehre der lebendigen Ethik genannt.

Nach ihrem Umzug nach Indien hat Elena Petrovna viel gearbeitet und versucht, das Interesse der Anwohner an der Weisheit des alten Hindu-Glaubens zu wecken und den Geist der Menschen mit der Erinnerung an ihren früheren Ruhm zu heben.

1879 wurde die Zeitschrift The Theosophist gegründet, die die herausragenden Werke von Blavatsky veröffentlichte, die mit Hilfe der Meister geschrieben wurden.

Das feuchte Klima von Bombay und dann von Adyar, wo ein Anwesen für die Gesellschaft gekauft wurde, erwies sich als gesundheitsschädlich für Elena Petrovna, und 1884 musste sie schließlich nach Europa ziehen. Während mehrerer Gesundheitskrisen beschrieb Elena Petrovna Fälle von wundersamer Hilfe, Heilungen, die vom Lehrer kamen.

Nach ihrer Ankunft in Europa wählte Elena Petrovna das ruhige Würzburg als ihren Wohnort, dann Ostende und lebte von 1888 bis 1891 in London. Ihr Leben nach dem Verlassen Indiens war ganz der Arbeit an der „Geheimlehre“ gewidmet, die sie als ihr Lebenswerk betrachtete.

Die folgenden fünf Lebensjahre waren eine Kette von körperlichen Leiden, Martyrium, aber trotzdem arbeitete sie 12 Stunden am Tag und gönnte sich mitten am Tag keine Ruhe. Und abends war es von Besuchern umringt, darunter Schriftsteller und Wissenschaftler.

8. Mai 1891 EP Blavatsky verließ das irdische Leben und saß an ihrem Schreibtisch – wie eine wahre Kriegerin des Geistes, wie sie es ihr ganzes Leben lang gewesen war.

Laut E.I. Roerich, wenn nicht die Bosheit und der Neid ihrer Umgebung gewesen wären, „hätte sie zwei weitere Bände der Geheimlehre geschrieben, die Seiten aus dem Leben der großen Lehrer der Menschheit enthalten würden. Aber die Leute entschieden sich dafür, sie zu töten …“

Viele Gelehrte und Künstler zeigten Interesse an der Geheimlehre. So lag dieses Buch immer auf dem Schreibtisch von A. Einstein. Der herausragende Komponist A. Scriabin behauptete, dass Blavatskys Ideen ihm bei seiner Arbeit geholfen hätten.

E.I. Roerich übersetzte zwei Bände der Geheimlehre aus dem Englischen ins Russische. Sie schrieb: „... H. P. Blavatsky war ein feuriger Botschafter der Weißen Bruderschaft. Sie war die Trägerin des ihr anvertrauten Wissens. Tatsächlich ist von allen Theosophen nur H.P. Blavatsky hatte das Glück, Belehrungen direkt von den Großen Lehrern in einem ihrer Ashrams in Tibet zu erhalten. Sie war der große Geist, der die schwere Aufgabe auf sich nahm, das Bewusstsein der Menschheit zu verändern, das in den toten Fallen der Dogmen verstrickt war und in die Sackgasse des Atheismus eilte. Nämlich nur durch E.P. Blavatsky hätte sich an die Weiße Bruderschaft wenden können, denn sie war ein Glied in der hierarchischen Kette.“ „Ich bestätige, dass E.P. Blavatsky war die einzige Botschafterin der Weißen Bruderschaft, und sie allein WUSSTE.“ „Ich verneige mich vor dem großen Geist und dem feurigen Herzen unserer Landsfrau und ich weiß, dass ihr Name in der Zukunft Russlands auf die gebührende Höhe der Ehrerbietung gesetzt wird. EP Blavatsky ist wirklich unser Nationalstolz. Großer Märtyrer für Licht und Wahrheit. Ewiger Ruhm sei ihr!

1924 N.K. Roerich malte das Bild „Bote“. Als er es der Theosophischen Gesellschaft in Adyar (Indien) schenkte, sagte er: „Lassen Sie mich in diesem Haus des Lichts ein Bild präsentieren, das H.P. Blavatsky. Lassen Sie sie den Grundstein für das zukünftige Blavatsky-Museum legen, dessen Motto lauten wird: „„Schönheit ist das Gewand der Wahrheit““. Das Gemälde zeigt eine Frau in einem buddhistischen Tempel, die dem Boten die Tür öffnet.

Z.G. Fosdick, der engste Mitarbeiter der Roerichs in Amerika, erklärte, dass die Frau auf dem Bild die Menschheit symbolisiert, und im Herold, der vor dem Hintergrund der funkelnden Blitze des nahenden neuen feurigen Zeitalters auf der Schwelle des Tempels erschien, die Künstlerin verkörperte das Bild von E. P. Blavatsky. Die Lehrer der Menschheit in der Lehre der lebendigen Ethik schreiben an uns gerichtet: „Man kann fragen, in welcher Beziehung steht unsere Lehre zu unserer eigenen, die durch Blavatsky gegeben wurde? Sag mir - jedes Jahrhundert ist nach dem Erscheinen gegeben ausführliche Vorstellung, der finale Höhepunkt, der die Welt tatsächlich entlang der Menschheitslinie bewegt. So schließt Unsere Lehre die „Geheimlehre“ von Blavatsky ab. So war es auch, als das Christentum in der Weltweisheit der klassischen Welt kulminierte und die Gebote Moses im alten Ägypten und Babylon kulminierten. Es ist nur notwendig, die Bedeutung der Schlüssellehren zu verstehen („Die Feurige Welt“, Teil 1, § 79).

Helena Blavatsky - ein Rätsel für zukünftige Generationen. Ihre Fähigkeiten kannten keine Grenzen. Ihre Prophezeiungen waren überwältigend. In den 70er Jahren wurde nur in Samizdat gelesen

Helena Blavatsky kann als eine der einflussreichsten Frauen der Weltgeschichte bezeichnet werden. Sie wurde die "Russische Sphinx" genannt; sie öffnete Tibet der Welt und „verführte“ die westliche Intelligenz mit okkulten Wissenschaften und östlicher Philosophie. Edelfrau von Rurikovich. Blavatskys Mädchenname ist von Hahn. Ihr Vater gehörte dem Geschlecht der Erbprinzen Macklenburg Gahn von Rotenstern-Gan an. Über ihre Großmutter geht Blavatskys Genealogie auf die Fürstenfamilie von Rurikovich zurück. Blavatskys Mutter, die Schriftstellerin Elena Andreevna Gan, nannte Vissarion Belinsky „den Russen George Sand“. Die zukünftige "moderne Isis" wurde in der Nacht vom 30. auf den 31. Juli 1831 (nach altem Stil) in Jekaterinoslaw (Dnepropetrowsk) geboren. In ihren Kindheitserinnerungen schrieb sie sparsam: „Meine Kindheit? Es enthält Verwöhnung und Aussatz einerseits, Strafen und Bitterkeit andererseits. Unendliche Krankheiten bis zum Alter von sieben oder acht ... Zwei Gouvernanten - eine Französin Madame Peigne und Miss Augusta Sophia Jeffreys, eine alte Jungfer aus Yorkshire. Mehrere Kindermädchen... Die Soldaten meines Vaters haben sich um mich gekümmert. Meine Mutter starb, als ich ein Kind war." Blavatsky erhielt zu Hause eine hervorragende Ausbildung, lernte als Kind mehrere Sprachen, studierte Musik in London und Paris, war ein guter Reiter und zeichnete gut. All diese Fähigkeiten kamen ihr später während ihrer Wanderungen zugute: Sie gab Klavierkonzerte, arbeitete im Zirkus, stellte Farben her und stellte künstliche Blumen her.

Blavatsky und Geister. Blavatsky war schon als Kind anders als ihre Altersgenossen. Sie erzählte dem Haushalt oft, dass sie verschiedene seltsame Kreaturen sieht und die Geräusche mysteriöser Glocken hört. Besonders beeindruckt war sie von dem majestätischen Hindu, der von anderen nicht wahrgenommen wurde. Er, so sagt sie, erschien ihr in Träumen. Sie nannte ihn den Bewahrer und sagte, dass er sie vor allen Schwierigkeiten bewahrt. Wie Elena Petrovna später schrieb, war es Mahatma Moriah, einer ihrer spirituellen Lehrer. Sie traf ihn „live“ 1852 im Londoner Hyde Park. Gräfin Constance Wachtmeister, Witwe des schwedischen Botschafters in London, gab laut Blavatsky Einzelheiten des Gesprächs an, in dem der Meister sagte, dass er „ihre Teilnahme an der Arbeit verlange, die er übernehmen würde“, und auch, dass „sie es tun würde drei Jahre in Tibet zu verbringen, um sich auf diese wichtige Aufgabe vorzubereiten." Reisender. Helena Blavatskys Bewegungsgewohnheit wurde in ihrer Kindheit geprägt. Aufgrund der offiziellen Stellung des Vaters musste die Familie oft den Wohnort wechseln. Nach dem Tod ihrer Mutter 1842 an Schwindsucht wurde die Erziehung von Elena und ihren Schwestern von ihren Großeltern übernommen.

Im Alter von 18 Jahren war Elena Petrovna mit dem 40-jährigen Vizegouverneur der Provinz Erivan, Nikifor Vasilyevich Blavatsky, verlobt, aber 3 Monate nach der Hochzeit lief Blavatsky vor ihrem Ehemann davon. Ihr Großvater schickte sie mit zwei Eskorten zu ihrem Vater, aber auch Elena gelang die Flucht. Von Odessa segelte Blavatsky auf dem englischen Segelschiff Commodore nach Kertsch und dann nach Konstantinopel. Über ihre Ehe schrieb Blavatsky später: "Ich habe mich verlobt, um mich an meiner Gouvernante zu rächen, ohne zu denken, dass ich die Verlobung nicht aufheben könnte, aber Karma folgte meinem Fehler." Nach der Flucht vor ihrem Ehemann begann die Geschichte der Wanderungen von Helena Blavatsky. Ihre Chronologie lässt sich nur schwer wiederherstellen, da sie selbst keine Tagebücher führte und keiner ihrer Verwandten in ihrer Nähe war. Allein in den Jahren ihres Lebens reiste Blavatsky zweimal um die Welt, war in Ägypten, in Europa, in Tibet, in Indien und in Südamerika. 1873 erhielt sie als erste Russin die amerikanische Staatsbürgerschaft. Theosophische Gesellschaft. Am 17. November 1875 wurde die Theosophische Gesellschaft in New York von Helena Petrovna Blavatsky und Colonel Henry Olcott gegründet. Blavatsky war bereits aus Tibet zurückgekehrt, wo sie behauptete, von den Mahatmas und Lamas gesegnet worden zu sein, spirituelles Wissen an die Welt weiterzugeben. Die Ziele seiner Gründung waren die folgenden:

1. Schaffung des Kerns der Universellen Bruderschaft der Menschheit ohne Unterschied von Rasse, Religion, Geschlecht, Kaste oder Hautfarbe.

2. Förderung des Studiums der vergleichenden Religionswissenschaft, Philosophie und Wissenschaft.

3. Das Studium der unerklärten Naturgesetze und der im Menschen verborgenen Kräfte. Blavatsky schrieb an diesem Tag in ihr Tagebuch: „Ein Kind wurde geboren. Hosianna!". Elena Petrovna schrieb, dass „die Mitglieder der Gesellschaft die völlige Freiheit des religiösen Glaubens behalten und beim Eintritt in die Gesellschaft die gleiche Toleranz gegenüber jeder anderen Überzeugung und Überzeugung versprechen. Ihre Verbindung besteht nicht in gemeinsamen Überzeugungen, sondern in einem gemeinsamen Streben nach Wahrheit. Im September 1877 erschien im New Yorker Verlag J.W. Bouton "a, Helena Blavatskys erstes monumentales Werk, Isis Unveiled, wurde veröffentlicht, und die erste Auflage von tausend Exemplaren war innerhalb von zwei Tagen ausverkauft. Die Meinungen über Blavatskys Buch waren gegensätzlich. In The Republican wurde Blavatskys Werk als "a big" bezeichnet Teller mit Resten“, in The Sun war „weggeworfener Müll“, und der Rezensent der New York Tribune schrieb: „Blavatskys Wissen ist grob und unverdaut, ihre unverständliche Nacherzählung von Brahmanismus und Buddhismus basiert mehr auf Vermutungen als auf dem Wissen des Autors.“ Allerdings 1879 wurde die erste Ausgabe von The Theosophist in Indien veröffentlicht, und 1887 begann die Zeitschrift Lucifer in London zu erscheinen, die 10 Jahre später in The Theosophical Review umbenannt wurde großen Einfluss auf das gesellschaftliche Denken, bestand es aus prominenten Personen ihrer Zeit, aus dem Erfinder Thomas Edison an den Dichter William Yeats. Trotz der Zweideutigkeit von Blavatskys Ideen gab die indische Regierung 1975 eine Gedenkmarke heraus, die dem 100. Jahrestag der Gründung der Theosophischen Gesellschaft gewidmet war. Die Briefmarke zeigt das Siegel der Gesellschaft und ihr Motto: "Es gibt keine Religion, die höher ist als die Wahrheit."

Blavatsky und die Theorie der Rassen. Eine der kontroversen und kontroversen Ideen in Blavatskys Werk ist das Konzept des Evolutionszyklus der Rassen, von dem ein Teil im zweiten Band von The Secret Doctrine dargelegt wird. Einige Forscher glauben, dass die Rassentheorie "von Blavatsky" von den Ideologen des Dritten Reiches zugrunde gelegt wurde. Die amerikanischen Historiker Jackson Speilvogel und David Redles haben darüber in ihrem Werk Hitler's Racial Ideology: Content and Occult Roots geschrieben. Im zweiten Band von The Secret Doctrine schrieb Blavatsky: „Die Menschheit ist klar unterteilt in von Gott inspirierte Menschen und niedere Wesen. Der Intelligenzunterschied zwischen den Ariern und anderen zivilisierten Völkern und solchen Wilden wie den Südseeinsulanern kann durch keine andere Ursache erklärt werden.<…>Der "Heilige Funke" fehlt in ihnen, und nur sie sind jetzt die einzigen niederen Rassen auf diesem Planeten, und glücklicherweise sterben sie - dank des weisen Gleichgewichts der Natur, die ständig in diese Richtung arbeitet - schnell aus. Theosophen selbst argumentieren jedoch, dass Blavatsky in ihren Werken nicht anthropologische Typen im Sinn hatte, sondern die Entwicklungsstadien, die alle menschlichen Seelen durchlaufen. Blavatsky, Quacksalberei und Plagiat. Um auf ihre Arbeit aufmerksam zu machen, demonstrierte Helena Blavatsky ihre Superkräfte: Briefe von Freunden und Lehrerin Kuta Hoomi fielen von der Decke ihres Zimmers; die Gegenstände, die sie in der Hand hielt, verschwanden und landeten dann an Orten, wo sie überhaupt nicht gewesen war. Eine Kommission wurde geschickt, um ihre Fähigkeiten zu überprüfen. Ein 1885 von der London Society for Psychical Research veröffentlichter Bericht besagt, dass Blavatsky "der gelehrteste, witzigste und interessanteste Lügner war, den die Geschichte kennt". Nach der Enthüllung begann Blavatskys Popularität zu schwinden und viele der Theosophischen Gesellschaften lösten sich auf. Vetter Helena Blavatsky, Sergei Witte, schrieb in seinen Memoiren über sie: „Sie erzählte beispiellose Dinge und Unwahrheiten und war sich anscheinend selbst sicher, dass das, was sie sagte, wirklich wahr war, deshalb kann ich nicht sagen, dass es etwas gab dämonisch in ihr, das war in ihr, einfach zu sagen, dass es teuflisch sei, obwohl sie im Grunde eine sehr sanfte, freundliche Person war. In den Jahren 1892-1893 veröffentlichte der Schriftsteller Vsevolod Solovyov in der Zeitschrift Russkiy Vestnik eine Reihe von Essays über Treffen mit Blavatsky unter dem allgemeinen Titel "Modern Priestess of Isis". „Um die Menschen zu kontrollieren, muss man sie täuschen“, riet ihm Elena Petrowna. „Ich habe diese Lieblinge der Menschen schon vor langer Zeit verstanden, und ihre Dummheit bereitet mir manchmal eine enorme Freude ... Je einfacher, dümmer und grober das Phänomen ist, desto sicherer gelingt es.“ Solovyov nannte diese Frau einen "Seelenfänger".

Ich liebe Blavatsky, niemand kommt auch nur an die Tiefe ihrer Gedanken heran. Daniil Andreev erwähnt, dass Blavatsky ein Titan war, ebenso wie Lermontov. Deshalb unterscheidet sie sich so gewaltig von den meisten Okkultisten. Das ist eine ganz andere Ebene. Titanen inkarnieren sehr selten in den Körpern von Menschen, da sie ihren Weg der Evolution längst gegangen sind.

Geben lernen ist die Hauptaufgabe des Menschen, und dieser subtile spirituelle Gedanke zieht sich durch alle Werke Blavatskys.

Helena Petrovna Blavatsky starb am 8. Mai 1891. Ihre Gesundheit wurde durch das ständige Rauchen negativ beeinflusst – sie rauchte bis zu 200 Zigaretten am Tag. Nach ihrem Tod wurde sie verbrannt und die Asche in drei Teile geteilt: Ein Teil blieb in London, der andere in New York und der dritte in Adyar.

Blavatskys Gedenktag heißt White Lotus Day.

Tag weißer Lotus

8. Mai - "Tag des Weißen Lotus", der Tag der Abreise von Helena Petrovna Blavatsky von der irdischen Ebene. Sie war eine große russische Frau (12. August 1831 - 8. Mai 1891), die der Welt die theosophische Lehre von der Wahrheit gab. Sie sagte: „Es gibt keine Religion, die höher ist als die Wahrheit“ oder „Wenn du Christus so sehr liebst, warum hältst du dann nicht seine Gebote?“ Sie können viele der weisesten Worte zitieren, die von ihr gesprochen wurden.
Einmal habe ich mir eine Folge in einem Buchladen angesehen: Ein paar junge Leute betraten den Laden, und irgendwie mochte ich das Mädchen innerlich nicht, und äußerlich war sie, gelinde gesagt, „nicht sehr“ - ihr Gesicht war voller Akne , rot und sogar so etwas wie eine "Kröte". In der Nähe der Bücher von E.P. Blavatsky, sagte sie, "Ich mag Blavatsky nicht." Und dann wurde mir klar, warum dieses Mädchen so hässlich ist.
Vor vielen Jahren baten mich meine Bekannten, die Gedichte eines "Dichters" in einer Broschüre abzudrucken. Ich kam auf Einladung zu ihr nach Hause. Es bot sich ein deprimierender Anblick: Eine behinderte Frau war von der Natur so entstellt, dass ihr ganzer Körper in ein weißes Laken gehüllt war. Es scheint, dass dort die Arme und Beine alle zu einem Knoten verdreht waren. Es tat ihr sehr leid. Wir redeten. Und sofort, fast zu Beginn des Gesprächs, erlaubte sie sich, wenig schmeichelhaft über Helena Petrovna Blavatsky zu sprechen. Ich habe viele Worte zur Verteidigung meines geliebten Namens gesagt. Aber als Reaktion darauf war diese behinderte Frau von meinen Worten nicht überzeugt und sagte weiterhin etwas Unangenehmes über H.P. Blavatsky. Ich beendete das Gespräch hastig und ging, wobei ich für immer alle Verbindungen zu dieser Frau abbrach. Es war eine große Lektion für mich – ich verstand, warum diese Frau behindert geboren wurde, weil sie aus ihrer Unwissenheit heraus den großen Namen lästert.
Die Bücher von H. P. Blavatsky sind also sehr ernstes Wissen. Im Allgemeinen ist alles, was von den Mahatmas kommt, eine unerschütterliche Wahrheit. EP Blavatsky war der hingebungsvollste Student der Welt. Durch sie wurden viele Werke gegeben. Das wichtigste ist die Geheimlehre. Vielleicht hätte Elena Petrovna der Welt noch mehr gegeben, aber sie hatte so viele böse Feinde, die ihre Gesundheit mit ihren Verleumdungen und bösen Gedanken zerstörten, und sie starb vorzeitig, ohne ihre Arbeit zu beenden. So war beispielsweise der dritte Band der Geheimlehre noch nicht ganz fertig und wurde von ihren Schülern bereits für die Veröffentlichung vorbereitet.
E.I. Roerich führte die Arbeit von E.P. Blavatsky. Es war Elena Iwanowna, die zwei Bände der Geheimlehre aus dem Englischen ins Russische übersetzte.

Warum "Tag des Weißen Lotus"?

In Elena Petrovnas Testament vom 31. Januar 1885 bittet sie Freunde, sich jährlich an ihrem Todestag zu versammeln und Auszüge aus E. Arnolds Light of Asia sowie aus der Bhagavad Gita zu lesen.
Dieser Tag wird heute von Theosophen auf der ganzen Welt als Tag des Weißen Lotus gefeiert. Der Name wurde von Colonel H. S. Olcott geprägt: Am ersten Todestag von H. P. Blavatsky blühten in Adyar ungewöhnlich üppige Lotusblüten.

Unsere liebe Elena Petrowna, wir erinnern uns an Dich, wir ehren, wir lieben. Lassen Sie Ihr Image auf uns strahlen! Lass die Wahrheit, die Du in die Welt gebracht hast, mit dem Tocsin grollen. Und so werden wir mit Ihnen in die Neue Welt eintreten!
Ehre sei dir!!!

TAG DES WEISSEN LOTOS IN DER UKRAINE

Tag des Weißen Lotus, den alle Theosophen der Welt als Tag des Gedenkens an Helena feiern

Petrovna Blavatsky, Gründerin der Theosophischen Gesellschaft, Schriftstellerin, Reisende, eine der mysteriösesten und mysteriösesten Figuren des 19. Jahrhunderts, wurde dieses Jahr von der Theosophischen Gesellschaft in der Ukraine öffentlich in verschiedenen Städten gefeiert. Wir bieten

Zur Aufmerksamkeit unserer Leser eine Übersicht über die Ereignisse dieses Tages.

Am 8. Mai 2014 fand in der Gesellschaft "Wissen" der Ukraine eine feierliche Versammlung der Öffentlichkeit der Stadt statt, die der Erinnerung an E.P.

Blavatsky. Mitglieder der Theosophischen Gesellschaft in der Ukraine und Gleichgesinnte versammelten sich, um das Andenken an unseren großen Landsmann, Gleichgesinnte, mit Respekt, Ehrfurcht, Verständnis und Liebe zu ehren und die Ideen wahrzunehmen, die in den Schriften von H.P. Blavatsky.

Es war in seinen Schriften, dass E.P.

Blavatsky vermittelte Erkenntnisse über die Evolution des Kosmos und des Menschen, legte den Grundstein für ein neues kosmisches Denken. Sie bot einen ganzheitlichen Weg, die Welt um sich herum zu verstehen und eröffnete neue Möglichkeiten, die Natur zu verstehen. Ihre wissenschaftlichen Vorhersagen im Laufe des 20. Jahrhunderts und jetzt finden theoretische und praktische Bestätigung.

Gemäß dem anerkannten Ritual, das dem Gedenken an E.P.

Blavatskaya begann das feierliche Treffen mit der Aufführung musikalischer Werke für Klavier und Gesang, aufgeführt von Elena Shcherbina und Sergei Shapoval, gefolgt von der Lesung von Auszügen aus den Werken von Edwin Arnold „The Light of Asia“, der Bhagavad Gita und „Voices of Silence“. .

Mit Worten in Erinnerung an Elena Gan, Mutter von E.P. Blavatskaya, die Präsidentin der Kiewer Zweigstelle der Theosophischen Gesellschaft N.I. Beresanskaja. Nikolay Shcherbina und Natalya Davydova lesen ihre Gedichte. Elena Merlitz informierte das Publikum über die Ergebnisse der Freiwilligen-Dekade 2013. für die Restaurierung des Hausmuseums von E.P. Blavatsky.

Am Ende des Gedenkabends wurde ein Ritual des Anzündens von Kerzen mit einer symbolischen Vereinigung der Herzen der Anwesenden abgehalten, indem Feuer von Hand zu Hand übertragen wurde, mit einem Gefühl allgemeiner Dankbarkeit und Dankbarkeit gegenüber unserem lieben Lehrer.

1 N.E. Pachomov

DNEPROPETROWSK

Der Tag begann mit dem kanonischen Teil, an dem Mitglieder der Zweigstelle Dnipropetrowsk der Theosophischen Gesellschaft in der Ukraine sowie mehrere Personen teilnahmen, die unter der Leitung der Theosophen von Dnipropetrowsk Theosophie studierten. Auf Empfehlung von Elena Petrovna wurden an diesem Tag Auszüge aus Edwin Arnolds Buch „Das Licht Asiens“ und aus der „Bhagavad Gita“ sowie ein Fragment aus Gesprächen mit Ramana Maharshi über die Bhagavad Gita verlesen. Zu Beginn und am Ende des kanonischen Teils erklang ein universelles Gebet auf Ukrainisch und Russisch.

Um 10.00 Uhr öffnen sich die Türen des Museumszentrums E.P. Blavatsky und ihre Familie waren offen für alle, die den Namen Helena Petrovna ehren, und verstanden die dauerhafte Bedeutung der Lehren, die unsere Landsfrau der ganzen Welt offenbarte. In diesem Jahr versammelten sich am Tag des Weißen Lotus die Vertreter von Dnepropetrowsk, Nikopol, Kriwoj Rog, Zaporozhye. Der Tag des Weißen Lotus wurde vom Leiter der Abteilung „Museumszentrum von H. P. Blavatsky und ihrer Familie“ eröffnet.

Historisches Museum von Dnepropetrowsk. D. Yavornitsky Yulia Viktorovna Revenko, die den Stab der langjährigen sorgfältigen und selbstlosen Arbeit zur Schaffung eines Museums von der Gründerin des Museumszentrums Elena Valentinovna Alivantseva übernommen hat. Sie wies darauf hin, wie wichtig es sei, die jährliche Tradition der Eröffnung des Weißen Lotus-Tages im Geburtshaus von Elena Petrovna zu bewahren, und ehrte auch das Andenken an einen der ersten Theosophen in der Ukraine, Alexander Sergeevich Prigunov, der die irdische Ebene verließ. Jedes Jahr am 8. Mai widmete Alexander Sergeevich seine Rede der Geschichte des White Lotus Day. Diese Tradition wurde von seiner Tochter Yulia Shabanova fortgesetzt, die über den Willen von Helena Petrovna Blavatsky und die Executive Order von Henry S. Olcott sprach und den "White Lotus Day" einführte. Tatyana Golovchenko las das 16. Kapitel der Bhagavad Gita und kommentierte es von Annie Besant.

Am Ende des ersten Teils des Tages des Weißen Lotus gab das Streichquartett des Glinka-Konservatoriums von Dnepropetrowsk ein Konzert mit klassischer Musik. Die großartige Aufführung der Werke von J. Bach und W. Mozart, J. Pachelbel und A. Vivaldi, 2 D. Williams und G. Miller wurde von kulturwissenschaftlichen Kommentaren von Yulia Shabanova begleitet, die es ermöglichten, eine einzige Palette ganzheitlich nachzubilden des musikalischen Universums.

Im zweiten Teil des White Lotus Day fand eine traditionelle wissenschaftliche Konferenz statt, die auf der Grundlage der Abteilung für Philosophie der National Mining University organisiert wurde. Materialien für die Teilnahme an der Konferenz mit dem Titel „Modern Worldview: Spiritual Aspects of Culture“, die dem Gedenken an H. P. Blavatsky gewidmet ist, wurden von Wissenschaftlern aus der Ukraine, Deutschland, Belgien, den USA und Russland eingereicht. Sie stellten ihre Forschungen zu weltanschaulichen, philosophischen und kulturellen Aspekten der Theosophie vor und befassten sich mit den Problemen von Spiritualität, Theurgie, Esoterik, Pessimismus und Magie in den Lehren von Helena Petrovna Blavatsky. Und obwohl in diesem Jahr (aufgrund der schwierigen politischen Situation in der Ukraine) nur Wissenschaftler aus Dnepropetrovsk, darunter 3 Ärzte und 2 Kandidaten der Naturwissenschaften, direkt an der Konferenz teilnehmen konnten, wurden während der Konferenz Berichte von ausländischen Kollegen gelesen. Fragen aus dem Publikum wurden Wissenschaftlern aus verschiedenen Ländern für einen weiteren Dialog übermittelt, der fortgesetzt wird. Die Konferenz wurde im Geiste des kreativen Dialogs im Rahmen der Suche nach einer Methodik der interdisziplinären Synthese abgehalten, die den Besonderheiten des Studiums der heiligen Texte des theosophischen Erbes von Helena Petrovna Blavatsky so nahe wie möglich kommt. Forschungsarbeit, die auf der Konferenz von Wissenschaftlern aus verschiedenen Ländern vorgestellt wurde, wurde in Übereinstimmung mit den Hauptrichtungen des Konzepts der Tätigkeit der wissenschaftlichen Gruppe der Theosophischen Gesellschaft in der Ukraine durchgeführt. Zur Präsentation der auf der Konferenz vorgestellten Hauptideen wurde eine Sammlung von Abstracts veröffentlicht, die auf der Website der Theosophischen Gesellschaft in der Ukraine www.theosophy.in.ua in der Rubrik „Scientific Group“ veröffentlicht werden.

Den stimmigen Abschluss des offiziellen Teils des White Lotus Day bildete ein Konzert mit Vokalmusik, dargeboten von einem Opern- und Kammersänger-Preisträger internationale Wettbewerbe Sie. A. Dvorzhak (Tschechische Republik) und S. Prokofiev (Ukraine), Leiter der Abteilung für Sologesang des Dnepropetrowsk-Konservatoriums. M. Glinka Oksana Gopka und die Pianistin Lyudmila Rybak. Die raffinierte Musik von Komponisten des 20. Jahrhunderts zu den Versen von Dichtern zu Beginn des letzten Jahrhunderts führte die Zuhörer in die Welt des gesteigerten Subjektivismus und der raffinierten Kammerdurchdringung ein und spiegelte den komplexen Stand der Suche nach spirituellen Idealen wider, die für die moderne Gesellschaft relevant sind . Ein Rückgriff auf Fragmente aus Helena Petrovna Blavatskys Buch „From the caves and wilds of Hindustan“ sowie musikwissenschaftliche Kommentare von Yulia Shabanova ermöglichten es, das musikalische Ende des White Lotus Day symbolisch mit den universellen Grundlagen der Theosophie zu verbinden.

Theosophen beendeten den Tag des Weißen Lotus in Kammeratmosphäre. Neben dem Lesen kanonischer Texte werden Auszüge aus einem Artikel von E.P. Blavatsky über ethische Gruppenbeziehungen und einen Auszug aus The Voice of the Silence on Discipleship. Abschließend ist der Film „Frauen in der russischen Geschichte - E.P. Blavatsky." Die Teilnehmer teilten ihre Gedanken, zitierten denkwürdige Zitate und rezitierten Gedichte, unter denen besonders hervorzuheben ist "Fackel" - E. Bugrimenko, "Schicksal", "Der Erinnerung an HPB gewidmet" - V. Budko.

V. Mishina, N. Melnik, A. Palladin, Yu.Shabanova LVIV

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CHARKIW

Eduard Kuskowski

KIROWOGRAD

An diesem strahlenden Frühlingstag, dem 8. Mai 2014, versammelten sich nicht nur Theosophen, sondern auch ihre gleichgesinnten Menschen, Menschen guten Willens, unabhängig davon, welchen Weg des spirituellen Wachstums sie gewählt haben, um sich zu erinnern und ein Gefühl aufrichtigen Respekts auszudrücken unser wunderbarer Landsmann, um den Tag zu ehren, an dem der Herold des Lichts, der uns von den großen Meistern gesandt wurde, von der irdischen Ebene abreiste.

Zu Beginn des Treffens sorgte die Leiterin der theosophischen Gruppe, Raisa Mikhailovna Kalashnikova, unter den Anwesenden für eine hervorragende psychologische Stimmung für die herzliche Wahrnehmung der bevorstehenden Reden. Dann, nachdem sie das Universalgebet rezitiert hatte, stellte sie uns den Inhalt eines Nachrufs mit dem Titel „Madame Blavatsky“ vor, der am 10. Mai 1891 in The Herald Tribune, New York, USA, veröffentlicht wurde und der kurz, aber sehr prägnant die Bedeutung von Helens Mission offenbart Petrovna Blavatsky und ihre Werke im internationalen Maßstab.

Mit großer Aufmerksamkeit hörten wir Alexander Livashnikov zu, der die Executive Order des Präsidenten der Theosophischen Gesellschaft, Henry Olcott, verlas, die kurz vor dem ersten Jahrestag des Tages herausgegeben wurde, an dem der strahlende Geist von Elena Petrovna die irdische Hülle verließ und sich davon befreite Materie, und in der alle IHRE Wünsche dargelegt wurden. Wir wissen, dass Helena Blavatsky ein Beispiel für Wohltätigkeit war und ihr erster Wunsch war, an einem solchen Tag etwas zu Essen an arme Fischer zu verteilen. Und dann erfahren wir, dass Mitglieder der TOS-Initiativgruppe vor Beginn der feierlichen Versammlung ein Heim für einsame ältere Menschen besuchten und ihnen im Namen von Elena Petrovna etwas Essen und einige Haushaltsgegenstände hinterließen.

Um sich ihren nächsten Wunsch zu erfüllen, las die aktive Theosophin Lyudmila Perederiy das 1. und 6. Kapitel der Bhagavad Gita, und die Psychologin Tatyana Orlova legte sehr gefühlvoll einen Auszug aus Edwin Arnolds Buch „The Light of Asia“ vor, in dem es darum geht, wie „ Buddha lehrte Barmherzigkeit.“ Ich kann nicht sagen, dass dies das erste Mal ist, dass ich bestimmte Kapitel aus diesen Werken höre. Aber dieses Mal klangen sie auf eine neue Weise, ließen uns über jene Qualitäten nachdenken, die auf dem Pfad der Jüngerschaft so notwendig sind, weckten den Wunsch, die alten Lehren des Ostens noch tiefer kennenzulernen.

4 Es ist bekannt, dass die Großen Lehrer alle 100 Jahre einen Boten an die Menschheit senden, durch den es möglich ist, der Welt einen Teil des wahren alten Wissens zur Erleuchtung der Menschen zu übermitteln. Im 19. Jahrhundert fiel die Wahl auf Helen Petrovna Blavatsky. Wieso den? Diese Frage wurde von Valentina Belan aufgedeckt, die ihre tiefen Überlegungen auf Aspekte der astrologischen Wissenschaft stützte. Es ist unmöglich zu erwähnen, dass solche Gesandten im 20. Jahrhundert Nicholas Roerich und Helena Ivanovna Roerich waren. Und wir waren froh zu erfahren, dass sie 1920 in London Mitglieder der Theosophischen Gesellschaft wurden. Ihre Diplome werden von Annie Besant unterzeichnet und im Roerich Museum in New York aufbewahrt. Außerdem stellt sich heraus, dass Nikolai Konstantinowitsch von oben angewiesen wurde, sich um die Aufrechterhaltung des TO-Büros in Adyar zu kümmern, wie es in seinen Tagebucheinträgen vom 21. Juni 1922 heißt.

Interessant und aufschlussreich waren die Ergänzungen von Yuliana Gubenko, insbesondere dass 1991 von der UNESCO zum Jahr von Helena Blavatsky erklärt und sie als „Mann von Welt“ anerkannt wurde.

Lyudmila Fesenko bzw. Tatyana Vasilyeva vermittelten in ihren Botschaften wunderbar, welche Spuren das HPB im Leben des Londoner Arbeiters Herbert Burrow und Gräfin Constance Wachtmeister hinterlassen hat, die sie für sie war.

Alle hörten mit angehaltenem Atem das Blavatsky gewidmete Gedicht von Leonid Volodarsky, das Larisa Pustovoitova mit Inspiration las.

In einer kleinen Meditation am Ende des Treffens drückten wir unseren Respekt, unsere Verehrung und unsere Dankbarkeit gegenüber den Großen Lehrern und ihren Gesandten aus, die den Menschen Licht gebracht haben, für ihre großartige Arbeit zum Wohle der ganzen Welt wunderbarer eindruck. Es war lebendig, interessant, schön, außerdem war es informativ und zeigte, dass wir in dieser für alle schwierigen Zeit zusammenarbeiten können und uns zusammenschließen müssen, um für die gemeinsame Sache zu arbeiten.

Abschließend möchte ich auch den Organisatoren dieses bedeutenden Treffens meinen Dank aussprechen, das die Teilnehmer zur Einheit auf dem Weg des spirituellen Wachstums, der Verbesserung und der Überwindung der goldenen Stufen der Leiter ermutigt, entlang derer der Schüler zum Tempel steigen kann der göttlichen Weisheit.

Galina Sobakina 5