Az Anna Karenina című regény. L. Tolsztoj ideológiai és morális kutatásai; műfaji jellemzők. Az Anna karenina műfaj eredetisége a kompozíció és a narratív szervezés jellemzői

Kompozíció, regény műfaj

A regény kompozíciójának sajátossága, hogy a középpontjában két párhuzamosan fejlődő történet áll: Anna Karenina családi életének története, valamint a faluban élő nemes Levin sorsa, aki arra törekszik. javítani a gazdaságot. Ők a regény főszereplői. Útjaik a mű végén keresztezik egymást, de ez nem befolyásolja a regény fejlődését. Anna és Levin képei között belső kapcsolat van. Az ezekhez a képekhez kapcsolódó epizódokat kontraszt egyesíti, vagy a megfelelés törvénye szerint így vagy úgy kiegészítik egymást. Ez a kapcsolat segíti a szerzőt az emberi élet természetellenességének, hamisságának demonstrálásában.

A műfaj eredetisége

A családi gondolat megtestesülése, a szociálpszichológiai narratíva, az eposz vonásai nem külön „rétegek” a regényben, hanem azok az elvek, amelyek szerves szintézisükben jelennek meg. És ahogy a társadalmi állandóan áthatol a személyes körvonalain, családi kapcsolatok, tehát a szereplők egyéni törekvéseinek képe, pszichológiája nagyban meghatározza a regény epikus vonásait. A benne megalkotott karakterek erejét a bennük lévő saját, személyes megtestesülés fényessége és egyúttal azon társadalmi kötelékek és kapcsolatok feltárásának kifejezőképessége határozza meg, amelyben léteznek.

Tolsztoj zseniális képessége Anna Kareninában lelkes értékelést váltott ki az író kiemelkedő kortársaiból. „Leo Tolsztoj gróf – írta V. Sztaszov – olyan magasra emelkedett, amilyenre az orosz irodalom még sohasem került. Még magában Puskinban és Gogolban sem fejezték ki a szeretetet és a szenvedélyt olyan mélységgel és elképesztő igazsággal, mint most Tolsztojban. V. Sztaszov megjegyezte, hogy az író képes "csodálatos szobrászkézzel olyan típusokat és jeleneteket faragni, amelyeket előtte egész irodalmunkban senki sem ismert... Anna Karenina örökkön-örökké fényes, hatalmas csillag marad!". Nem kevésbé nagyra értékelte "Kareninát" és Dosztojevszkijt, aki ideológiai és kreatív pozícióiból tekintette a regényt. Azt írta: "Anna Karenina" a tökéletesség, mint műalkotás... és olyan, amelyhez a jelen korszakának európai irodalmából semmi sem hasonlítható.

A regény mintegy két korszak fordulóján született Tolsztoj életében és munkásságában. Az írónőt már Anna Karenina befejezése előtt lenyűgözik az új társadalmi és vallási küldetések. Jól ismert reflexiót kaptak Konstantin Levin erkölcsfilozófiájában. Azonban az írót az új korszakban foglalkoztató problémák minden összetettsége, ideológiai és életút széles körben tükröződnek a nyolcvanas évek – kilencszáz év – írójának publicisztikai és művészi munkáiban.

Az "Anna Karenina" című regényt L. N. Puskin-regényének nevezik. Tolsztoj. Puskin képessége a regény vallási és erkölcsi konceptualitásával párosulva megmagyarázza aforisztikus nyelv"Anna Karenina", telítettsége frazeológiai egységekkel, kulturális idézetekkel és reminiszcenciákkal. A frazeológiát széles körben alkalmazva az író nemcsak felhasználóként, hanem a nyelv és a kultúra alkotójaként is működik. Már a frazeológiai egységek nemzeti frazeológiai alapból való kiválasztásában, a mű szövegébe való konkrét bevezetésében megmutatkozik készségének mélysége, a szerző író egyénisége.

Hasonló információk.

31. Lev Tolsztoj "Anna Karenina". A regény műfaja és kompozíciója. Anna tragédiájának szociálpszichológiai lényege.

"Anna Karenina" (1873-1877; folyóirat megjelenése 1875-1877; első könyvkiadás 1878) - Lev Tolsztoj regénye egy férjes hölgy tragikus szerelméről Anna Karenina és a ragyogó tiszt Vronszkij Konstantin Levin és Kitty Shcherbatskaya nemesek boldog családi életének hátterében. Nagyszabású kép a nemesség modoráról, életéről Pétervár század második felében Moszkvában, ötvözve a szerző filozófiai reflexióit.álterego Levin fejlett pszichológiai vázlatokkal az orosz irodalomban, valamint jelenetekkel a parasztok életéből.

T.-nek 1870. február 24-én fogant egy regénye kortársai magánéletéről és kapcsolatairól, de tervét csak 1873 februárjában kezdte megvalósítani. A regényt részletekben adták ki, amelyek közül az első 1875-ben jelent meg az RV-ben.Fokozatosan a regény alapvető társadalmi munkává vált, amely óriási sikert aratott. Izgatottan várták a regény folytatását. A folyóirat szerkesztője a benne megfogalmazott kritikai gondolat miatt megtagadta az utószó kiadását, végül 1877. április 5-én elkészült a regény. A regény teljes terjedelmében 1878-ban jelent meg.

Ha Tolsztoj a „ViM”-et „a múltról szóló könyvnek” nevezte, amelyben a gyönyörű és magasztos „egész világot” írta le, akkor„Anna Karenina” – „regény a modern életből”. De L. N. Tolsztoj Anna Kareninában egy erkölcsi egység nélküli „töredezett világot” képviselt, amelyben a jó és a rossz káosza uralkodik. F. M. Dosztojevszkij megtalálta Tolsztoj új regényében"az emberi lélek hatalmas pszichológiai fejlődése".

A regény két olyan mondattal kezdődik, amelyek régóta tankönyvvé váltak: „Minden boldog család egyforma, minden boldogtalan család boldogtalan a maga módján. Minden összekeveredett Oblonskyék házában.

Tolsztoj az Anna Kareninát „széles és szabad regénynek” nevezte, Puskin „szabad regény” kifejezésével élve. Ez egyértelműen jelzi a mű műfaji eredetét.

Tolsztoj „széles és szabad regénye” különbözik Puskin „szabad regényétől”. Az "Anna Kareninában" nincsenek például lírai, filozófiai vagy publicisztikai szerzői kitérők. De Puskin regénye és Tolsztoj regénye között kétségtelenül egymás utáni kapcsolat van, amely a műfajban, a cselekményben és a kompozícióban nyilvánul meg.

Tolsztoj regényében, csakúgy, mint Puskin regényében, nem a rendelkezések cselekményteljessége, hanem az anyagválasztást meghatározó, a modern regény tágas keretei között szabadságot biztosító „kreatív koncepció” a legfontosabb. történetszálak fejlesztése.
A „széles és szabad regény” az élet logikájának engedelmeskedik; egyik belső művészi célja az irodalmi konvenciók leküzdése.
Anna története „törvényben” (a családban) és „törvényen kívül” (családon kívül) bontakozik ki. Levin történetszála a „törvényben” (a családban) lévő pozícióból a minden társadalmi fejlődés törvénytelenségének tudatába („törvényen kívül vagyunk”) jut el. Anna arról álmodozott, hogy megszabadul attól, ami "fájdalmasan zavarta". Az önkéntes feláldozás útját választotta. Levin pedig arról álmodott, hogy „megállítja a gonosztól való függést”, és gyötörte az öngyilkosság gondolata. De ami Anna "igazságnak" tűnt, az Levin számára "fájdalmas hazugság". Nem foglalkozhatott azzal, hogy a gonosz birtokolja a társadalmat. Meg kellett találnia a „magasabb igazságot”, a „jóság kétségtelen értelmét”, amely megváltoztatja az életet és új erkölcsi törvényeket ad neki: „szegénység helyett közös gazdagság, elégedettség, ellenségeskedés helyett harmónia és érdekek összekapcsolása”. Az események körének mindkét esetben közös középpontja van.
A tartalom elszigeteltsége ellenére ezek a parcellák koncentrikus köröket ábrázolnak közös középponttal. Tolsztoj regénye kulcsfontosságú mű, művészi egységben. „Van egy központ a tudás területén, és ebből számtalan sok sugár van – mondta Tolsztoj. „Az egész feladat ezen sugarak hosszának és egymástól való távolságának meghatározása. Ez az állítás, ha Anna Karenina cselekményére vonatkoztatjuk, megmagyarázza a nagy és kis eseménykör koncentrikus elrendezésének elvét a regényben.

A "széles és szabad regény" sajátossága abban rejlik, hogy a cselekmény itt elveszti szervező hatását az anyagra. A vasútállomási jelenet teszi teljessé Anna életének tragikus történetét (XXXI. fejezet, hetedik rész).
Tolsztoj nemcsak regényt írt, hanem "életregényt". A "széles és szabad regény" műfaja a teljes cselekmény keretein belül megszünteti a cselekmény zárt fejlődésének korlátait. Az élet nem fér bele a sémába. A regényben a cselekménykörök úgy vannak elrendezve, hogy a figyelem a mű erkölcsi és társadalmi magjára összpontosul.
Az "Anna Karenina" cselekménye "az emberi lélek története", amely végzetes párbajba bocsátkozik korának előítéleteivel és törvényeivel; egyesek nem viselik el ezt a küzdelmet és elpusztulnak (Anna), míg mások „a kétségbeesés fenyegetésével” jutnak tudatára „a nép igazságának” és a társadalom megújításának módjainak (Levin).
A regény fejezetei ciklusokba rendeződnek, amelyek között mind tematikai, mind cselekményi kapcsolatokban szoros a kapcsolat. A regény minden részének megvan a maga "ötletcsomója". A kompozíció fellegvárai cselekmény-tematikus központok, amelyek egymás után váltják fel egymást.
A regény első részében Oblonszkij, Levin, Scserbackij életének konfliktusai kapcsán alakulnak ki ciklusok. Az akció alakulását azok az események határozzák meg, amelyeket Anna Karenina Moszkvába érkezése, Levin vidékre való távozása és Anna Pétervárra való visszatérése okozta, ahová Vronszkij követte őt.

Ezek a ciklusok egymás után fokozatosan bővítik a regény hatókörét, feltárva a konfliktusok fejlődési mintáit. Tolsztoj fenntartja a ciklusok arányosságát a térfogat tekintetében. Az első részben minden ciklus öt-hat fejezetet foglal el, amelyeknek megvannak a maguk „tartalmi határai”. Ez az epizódok és jelenetek ritmikus változását hozza létre.

Miután 1870-ben az "AK"-ra gondolt, T csak 3 évvel később kezdett dolgozni ezen a munkán, és rövid megszakításokkal 4 évig folytatta. A regény a Russzkij Vesztnyik folyóiratban jelent meg, 1874-től 1877-ig. Ez az első igazi regény; műfaj - családlélektani regény. A regény nagy sikert aratott az olvasók körében.
Az "AK" írás-nyomtatás története mélyreható változást tükröz T világképében, realizmusában.

A mű 1 fájlt tartalmaz

L. Tolsztoj "Anna Karenina" című regénye:

Műfaji eredetiség, problematika.

Miután 1870-ben megszületett az "AK", T csak 3 évvel később kezdett el dolgozni ezen a munkán, és rövid megszakításokkal 4 évig folytatta. A regény a Russzkij Vesztnyik folyóiratban jelent meg, 1874-től 1877-ig. Ez az első igazi regény; műfaj - családlélektani regény. A regény nagy sikert aratott az olvasók körében.

Az "AK" írás-nyomtatás története mélyreható változást tükröz T világképében, realizmusában. 1872 márciusában visszatérve Jasznaja Poljanához, T ezt írta távoli rokonának: „Tegnap visszatértem Moszkvából, ahol megbetegedtem, olyan undorral a sok tétlenség, luxus, a férfiak és nők által tisztességtelenül megszerzett eszközök, a kicsapongás miatt, A társadalom minden rétegébe behatolt, a társadalmi szabályok e gyengeségébe, hogy úgy döntött, soha nem megy Moszkvába. Ez lett az „AK” egyik vezérmotívuma.

Az AK-t T saját lelki drámáját tükröző regényként mutatta be. Az orosz nép gondolata a hatalomátvétel értelmében behatolt az "AK"-ba, és sok tekintetben leigázta e regény összes vidéki fejezetének karakterét.

Az új T regény ötletének középpontjában a hősnő képe áll. A hősnő azonnal úgy tűnt neki, mint egy férjes nő a legmagasabb körből, "elvesztette magát, de nem volt bűnös." A család tragédiája az "AK" alapja. Megjelenése az első vázlatokon nem túl vonzó; ellenkezőleg, a férje képe csinos. A regény munkája során a szerző egyre határozottabbá vált a hősnő oldalán, férje alakja pedig visszataszító vonásokat kapott. Anna sorsa fokozatosan tragikusan reménytelenné válik. Ugyanakkor külsőleg, formailag egyedül ő marad a hibás mindenért, és a férjének teljesen igaza van. Az élő és minden percben lüktető élet megkövesedett formáival való ütközésének tragédiája volt.

Az "AK" gondolatának fejlődése nemcsak Anna és férje evolúciójában, hanem Levin képének kialakulásában is szerepet játszik, akinek tragédiája hasonlít magának a szerző tragédiájához, azaz. nem reménytelen.

A család problémája nemcsak a 70-es években, hanem egész pályafutása során T világképének és szellemi kutatásának egyik meghatározója. T-nek, akárcsak főhősének, a saját család felépítése egy élet felépítését jelenti, vagy fordítva, az életépítés azt jelenti, hogy családot épít.

A regény fő gondolata: mi a modern ember fő lényege? Minek él? – És van polgári életeszménye. A vallási eszményt elutasítva semmi újat nem alkottak. Az élet élvezete annak a társadalomnak a legfőbb eszménye, amelyben AK él. „Az élet nem vicc, hanem nagyon komoly dolog. Úgy kell élned, mintha a halálra készülnél." A fő gondolat a család, a család lerombolása a legrosszabb; igazi ember csak a családban él, és az egész társadalom számára a házasság katasztrofális dolog. Két párhuzamos vonal van a regényben - Levin és AK. Látszik a párhuzamosság, a sorsok alakulásának függetlensége. A regény kompozíciójáról T ezt írta az egyik kritikusnak, aki nem látott ragozásokat, linkeket: „Büszke vagyok, éppen ellenkezőleg, az építészetre – a boltívek úgy vannak összerakva, hogy nem lehet észrevenni, hol van a kastély. az... Az épület bekötése nem a telken és nem személyek kapcsolatán (ismeretségén), hanem belső kommunikáción történik. A regény 3 családtípust mutat be: Oblonsky, Karenin, Levin.

Levin számára a család a fő feltétele a rendkívül erkölcsös, szellemileg tartalmas, ésszerű munkás életnek. Ezért a házasság olyan fontos probléma volt számára. Levint a boldog családról alkotott eszményével és a munkás és igazságos élet álmával szemben a regény összes többi hőse ellenzi. Steve Oblonsky számára a család valamiféle külső burok. Karenin egyáltalán nem olyan, mint Oblonsky, de a családot nem másnak tekinti, mint intézményesített formát. Vronszkij nagyon szereti Annát, de a boldog családi életről alkotott elképzelésének semmi köze Levinszkijhez. Vronszkij szerelme szenvedély, aminek semmi köze a világról alkotott nézeteihez. A szerelem mellett őt és Annát nem egyesítik az érdekek.

T ilyen élénk érdeklődése a család problémája iránt annak köszönhető, hogy egész világnézetében gyökeres törés kezdődött. Hősének, Konstantin Levinnek drámai sorsát ábrázolva, mintegy kívülről szemléli azt a fájdalmas lelki folyamatot, amely önmagában végbement.

Az "AK"-ban rendkívüli mélységgel tárul fel a reform utáni kor orosz életének tragédiája. Konstantin Levin szavaival élve - "minden... felfordult és csak illik" - Levin jellemzi az 1861-től 1904-ig tartó korszakot, i.e. az első orosz forradalom előkészítésének időszaka. Az 1970-es években L-D-ben különösen élesen tárultak fel olyan tulajdonságok, mint antikapitalista irányultsága, a liberalizmus kritikája és lelepleződése, valamint a néptudat aktivizálása iránti egyre növekvő érdeklődés.

Roman T még az orosz irodalom számára is példátlan erővel tárja fel az ember tragikus helyzetét és a tragédiák leküzdésének szükségességét. Levin elutasít minden társadalmi tevékenységet, és spirituális keresése egy vértelen gazdasági forradalom gondolatát, az egész oroszországi társadalmi-gazdasági rendszer radikális összeomlásának elkerülhetetlenségét veti fel.

A dráma a Karenin családban az élő emberi lélek és a lélektelen gépezet ütközését kifejező dráma méretére nő, i.e. egész társadalmi intézményrendszerrel. Ebben a társadalmi AK tragédiájának értelme.

A regény hősnője történetében minden egyes új epizód további bonyodalmakat és kapcsolatokat fedi fel, főleg három személy között: Anna, Karenin és Vronszkij között. Kapcsolatuk csomója Moszkvában kezd összefonódni, amikor Anna megismerkedett Vronszkijjal, és végül Szentpéterváron konszolidálták meg, amikor mindhárman együtt voltak az állomáson.

Vronszkij találkozásait Annával a különböző szentpétervári szalonokban világi hölgyek rágalmazása kísérte, mindez Karenin és felesége első magyarázatához vezetett - ennek eredményeként a köztük lévő kapcsolat gyökeresen megváltozott. A fajok felrobbantották a külső illendőség héját ezekben a kapcsolatokban, de Anna találkozása Vronszkijjal a Wrede-kertben megmutatta, hogy a Vronszkij iránti szeretet nem jelent kiutat számára. A katasztrófa következett. Eléggé elkésett, de nem így történt, mert. Karenin felesége betegsége alatt megbocsátott Annának, aki később elhagyta otthonát és külföldre ment Vronszkijjal. Ekkor kezdődött tragédiájának második felvonása. A később és már Oroszországban bekövetkezett katasztrófát a Vronszkijhoz fűződő kapcsolatának teljes megromlása előzte meg.

Így a regénynek ez az egész cselekményvonala a klasszikus regény műfajának alapkánonjainak megfelelően épül fel a legjobb példáiban: a cselekmény azzal a rideg szekvenciával fejlődik, amely elkerülhetetlenül katasztrófába viszi a hőst, mivel a szívének költészete ütközött a számára káros világi élettel.próza.

A Levinnek szentelt részben a regény mintegy életének krónikájává válik. Itt a cselekmény Levin különleges sorsává válik, amely a regényben általában emberi sorsként kapott fénytörést.

Előttünk olyan jelenetek tárulnak fel, amelyek a természetet tükrözik, maga a természet által kondicionált, a faluban végzett munkák sorrendjét (például tavaszi munkák, kaszálás stb.), másrészt pedig az emberi élet mérföldköveinek számító jelenetek: Levin házasság Kittyvel, családi életük örömei és bánatai, szeretteik elvesztése (Nikolaj testvér halála), első gyermekük születésével kapcsolatos szorongások és örömök stb.

Az életjelenségek feldolgozása ebben a regényben kivételes terjedelmű. A nemes életformák válságát emberi sorsokon keresztül megjelenítő regény az orosz történelem grandiózus fordulópontjáról szól, amely az 1861 utáni és 1906 előtti korszakot jelzi.

T világnézetének természeténél fogva mindig is igyekezett távol maradni a társadalmi és politikai dolgoktól. küzdelem. Ennek ellenére az "AK" szinte mindenre utal, ami a 70-es években észrevehető volt az orosz közéletben. bár Levint elsősorban és főleg személyes ügy foglalkoztatta, a krepptől megszabadultokkal való kapcsolatok rendezése. a parasztok jogait, folyamatosan sokféle emberrel találkozik, vitatkozik velük, ellenőrzi álláspontját ebben a vitában, alaposan megnézi, hogyan viselkednek mások; figyeli, mi történik Oroszországban, általában a világban. Így jelennek meg a regényben olyan epizódok, amelyek a zemsztvo intézmények munkájához kapcsolódnak, és a tudományos és filozófiai kérdések polémiájához, valamint a különböző körök szerb-török háborúhoz való viszonyulásához stb. A regény többi szereplője, mint pl Karenin, részben Vronszkij főként a hivatalos érdekek szférájába tartozik, mert képükben annyi a korszak jele.

Két irányzat - Anna reménytelen tragédiája és Levin tragédiája, amely epikussá fejlődik, i.e. önmaga legyőzésére való törekvés egyértelműen kitapintható a regény stílusában. Az AK stílusban ez elsősorban a főszereplők hangulatában rejlő szorongás és szorongás, különösen Anna K és Konstantin L.

A regény helyes megértéséhez fontos a regény epigráfiája: "A bosszú az enyém, és én megfizetek." Az időtartam alatt Az epigráf legáltalánosabb értelmezése az volt, amit M. S. Gromeka javasolt: „Nem rombolhatsz le egy családot anélkül, hogy szerencsétlenséget ne okoznál, és nem építhetsz új boldogságot erre a régi szerencsétlenségre. Lehetetlen figyelmen kívül hagyni a közvéleményt általában, mert ha téves is, az a nyugalom és a szabadság rettenthetetlen feltétele. A házasság a szeretet egyetlen formája, amelyben nyugodt érzés, eszik, és szabadon erős kapcsolatokat alakít ki az emberek és a társadalom között, miközben megőrzi a tevékenység szabadságát... De ez a tiszta családi elv csak az igaz érzés szilárd alapjára építhető. De a regény valódi tartalma ellentmond az epigráfiának. És a B.M. Eikhenbaum szerint az epigráf nem az egész regényre vonatkozik, hanem csak Anna és Vronszkij képeire, akikről – a kiteljesedő Levinnel ellentétben – kiderült, hogy a vak szenvedély rabszolgái, ezért erkölcsi ítéletnek vannak kitéve. De ki a bíró? Eikhenbaum nem ad választ, ezért jogsértő korlátozni az epigráf jelentését, amely valójában a regény teljes tartalmához és az összes szereplőhöz kapcsolódik. Ennek az epigráfnak eleinte őszinte vallási tanítás jellege volt. Aztán amikor a hősnő képe annyira gazdagodott és bonyolulttá vált, hogy valójában más lett, T nem távolította el az epigráfot, mert a jelentése nem tér el a társadalmi beállítottságtól. a regény hősnője tragédiájának értelme.

46. Tolsztoj "Anna Karenina" című regényének művészi eredetisége (a műfaj, kompozíció, nyelv jellemzői). Tolsztoj új szociálpszichológiai regényének narratíváját két fő történetvonal határozta meg, amelyek gyakorlatilag nem keresztezik egymást, kivéve a két főszereplő egyetlen véletlen találkozását. Egyes kortársa felrótta a szerzőnek, hogy új regényét két önálló műre bontotta. Az ilyen megjegyzésekre Tolsztoj azt válaszolta, hogy éppen ellenkezőleg, büszke „az építészetre - a boltívek úgy vannak összerakva, hogy lehetetlen észrevenni azt a helyet, ahol a kastély van. És ezzel próbálkoztam a legtöbbet. Az építkezés összekapcsolása nem a telken és nem a személyek kapcsolatán (ismeretségén), hanem a belső kapcsolaton történik. Ez a belső kapcsolat kifogástalan kompozíciós harmóniát adott a regénynek és meghatározta azt Lényege„a láncszemek végtelen labirintusában, amelyben a művészet lényege áll”, ahogy Tolsztoj akkoriban értette. Az "Anna Karenina" című regényben a legfontosabb tartalomelem a XIX. század 70-es éveinek életének valóságának ábrázolása. Az irodalomkritikában már régóta kialakult az a vélemény, hogy minden jó társadalmi regény idővel történelmi jelentőséggel bír, amit ennek a műnek a példája is teljes mértékben megerősít, amelyet nem ok nélkül hasonlítanak össze az "Jeugene Onegin" mint "orosz élet enciklopédiájával". " a világkép tükrözésének szélessége és pontossága szempontjából. A regényben helyet kapott a korszak minden fontosabb eseményének leírása - a nép életének és munkásságának kérdéseiről, a földesurak és a parasztok reform utáni kapcsolataitól a katonai eseményekig. Tolsztoj hőseit koruk egyéb mindennapi problémái is aggasztják: zemsztvók, nemesi választások, oktatás, beleértve a nők felsőoktatását, nyilvános viták a darwinizmusról, naturalizmusról, festészetről stb. Az "Anna Karenina" regény kommentelői megjegyezték, hogy a mű új részei, amelyek korunk aktuális eseményeit ábrázolják, akkor jelentek meg nyomtatásban, amikor nyilvános vitájuk még nem fejeződött be a folyóiratokban és újságokban. Valóban, ahhoz, hogy felsoroljuk mindazt, ami a regényben tükröződött, újra át kellene írni. Tolsztoj számára a fő kérdés a korabeli aktuális kérdések között továbbra is az, hogy „hogyan fog beilleszkedni az orosz életbe” az 1861-es reform után. Ez a kérdés nemcsak az emberek társadalmi, hanem családi életét is érintette. Tolsztoj érzékeny művész lévén nem tudta nem látni, hogy a jelenlegi körülmények között a család bizonyult a legsebezhetőbbnek, mint az élet legösszetettebb és legtörékenyebb formája, amelynek megsértése a rendíthetetlen megsértéséhez vezet. a lét alapjai és az általános rendetlenség. Ezért az író a „családi gondolatot” emelte ki e regény fő és kedvenc gondolataként. A regény fináléja nem Anna tragikus halála a vonat kerekei alatt, hanem Levin elmélkedései, amelyekre háza teraszáról a Tejútra tekintő olvasó emlékezik meg. Összetételi jellemző A regény középpontjában két párhuzamosan fejlődő történet áll: Anna Karenina családi életének története és a faluban élő, gazdaságot javító nemes Levin sorsa. Ők a regény főszereplői. Útjaik a mű végén keresztezik egymást, de ez nem befolyásolja a regény fejlődését. Anna és Levin képei között belső kapcsolat van. Az ezekhez a képekhez kapcsolódó epizódokat kontraszt egyesíti, vagy a megfelelés törvénye szerint így vagy úgy kiegészítik egymást. Ez a kapcsolat segíti a szerzőt az emberi élet természetellenességének, hamisságának demonstrálásában.

2.1. A regény cselekménye és kompozíciója . Puskin történeteinek drámai és feszült stílusa, a cselekmény eleve gyorsasága, a cselekmény gyors fejlődése és a szereplők közvetlenül a cselekvőben való alakítása különösen vonzotta Tolsztojt azokban az időkben, amikor elkezdett dolgozni egy „élénk, forró”. "regény a modernitásról. A sajátos stílusú regény kezdetét azonban lehetetlen egyetlen külső Puskin-hatással megmagyarázni. Az "Anna Karenina" lendületes cselekménye, intenzív cselekményfejlődése - mindezek művészi eszközök, elválaszthatatlanul összefüggenek a mű tartalmával. Ezek az alapok segítettek az írónak átadni a karakterek sorsának drámáját. Nemcsak a regény legeleje, hanem egész stílusa egy élénk és lendületes alkotói elvhez kötődik, amelyet Tolsztoj világosan megfogalmazott – „azonnali cselekvésbe lépéssel”. Tolsztoj kivétel nélkül bemutatja széles, sokrétű munkájának összes hősét előzetes leírások és jellemzők nélkül, akut élethelyzetek légkörében. Anna – a Vronszkijjal, Steve Oblonszkijjal és Dollyval való találkozás pillanatában olyan helyzetben, amikor mindkettőjüknek úgy tűnik, hogy a családjuk összeomlik, Konstantin Levin – azon a napon, amikor megkíméli Kittyt. Az Anna Karenina című regényben, amelynek cselekménye különösen feszült, az író az egyik szereplőt (Anna, Levin, Karenin, Oblonszkij) bevezetve az elbeszélésbe, rá összpontosítja figyelmét, egymás után több fejezetet, sok oldalt szentel a Ennek a hősnek az elsődleges jellemzése. Tehát Oblonsky a regény első részének I-IV., Levin - V-VII., Anna - XVIII-XXIII., Karenin - XXXI-XXXIII. fejezetnek szentelte magát. Sőt, e fejezetek minden oldalát a karakterek jellemzőinek elképesztő képessége különbözteti meg. Amint Konsztantyin Levinnek sikerült átlépnie a moszkvai jelenlét küszöbét, az író már megmutatta őt a kapuőr, a Jelenlét tisztviselőjének, Oblonszkijnak, aki minderre csak néhány mondatot fordított. A regény néhány első oldalán Tolsztoj meg tudta mutatni Sztiva Oblonszkij kapcsolatát feleségével, gyermekeivel, szolgáival, petíció benyújtójával, órásmesterrel. Stiva karaktere már ezeken az első oldalakon élénken és sokrétűen feltárul tipikus és egyben egyedülállóan egyéni vonások sokaságában. Tolsztoj, követve Puskin hagyományait a regényben, figyelemreméltóan fejlesztette és gazdagította ezeket a hagyományokat. A nagy művész-pszichológus számos új, egyedi eszközt és technikát talált a hős élményeinek részletes elemzésének és a narratíva Puskin célirányos fejlesztésének ötvözésére. Tudniillik a „belső monológok”, a „pszichológiai kommentárok” kifejezetten Tolsztoj művészi technikái, amelyeken keresztül az író különös mélységgel tárta fel a szereplők belső világát. Ezeket a finom pszichológiai eszközöket Anna Kareninában olyan feszült drámai tartalommal telítik, hogy általában nemcsak nem lassítják a narratíva ütemét, hanem fokozzák annak fejlődését. A szereplők érzéseinek legfinomabb elemzése és a cselekmény drámai fejlődése közötti kapcsolatra példa Anna Karenina összes „belső monológjában”. A hirtelen szenvedély hatalmába kerítve Anna megpróbál menekülni szerelme elől. Váratlanul, a tervezett időpont előtt indul Moszkvából haza, Szentpétervárra. „Nos, mi? Lehetséges, hogy köztem és ez a fiú tiszt között más kapcsolatok is vannak és létezhetnek, mint azok, amelyek minden ismerősnél előfordulnak? Megvetően elmosolyodott, és újra kezébe vette a könyvet, de már határozottan nem értette, amit olvas. Végigfuttatta a vágókést az üvegen, majd a sima és hideg felületét az arcához tette, és szinte hangosan felnevetett az örömtől, amely hirtelen ok nélkül elfogta. Érezte, hogy az idegeit, mint a húrokat, egyre szorosabbra húzzák valamilyen csavaros csapon. Érezte, hogy szemei egyre jobban kinyílnak, ujjai és lábujjai idegesen mozognak, valami elnyomja benne a lélegzetét, és ebben a hullámzó szürkületben minden kép és hang rendkívüli fényesen hat rá. Anna hirtelen jött érzése rohamosan kibontakozik a szemünk előtt, és az olvasó egyre nagyobb izgalommal várja, hogyan oldódik meg a lelkében folyó küzdelem. Anna belső monológja a vonaton pszichológiailag előkészítette a férjével való találkozást, amely során először Karenin „fülporcikája” akadt meg rajta. Vegyünk egy másik példát. Alekszej Alekszandrovics, aki meggyőződött felesége hűtlenségéről, fájdalmasan töpreng, mit tegyen, hogyan találjon kiutat a helyzetből. És itt a részletes pszichológiai elemzés és az élő cselekményfejlesztés elsajátítása elválaszthatatlanul összekapcsolódik. Az olvasó figyelmesen követi Karenin gondolatainak menetét, nemcsak azért, mert Tolsztoj finoman elemzi egy bürokratikus hivatalnok pszichológiáját, hanem azért is, mert Anna sorsa függ attól, hogy milyen döntést hoz. Ugyanígy, a regény szereplői közötti párbeszédekbe „pszichológiai kommentár” bevezetésével, a szavak titkos jelentésének feltárásával, a szereplők röpke pillantásaival és gesztusaival az író általában nemhogy nem lassított. le a narrációt, de különös feszültséget kölcsönzött a konfliktus kialakulásának. A regény hetedik részének XXV. fejezetében Anna és Vronszkij ismét nehéz beszélgetést folytat a válásról. Az Anna és Vronszkij párbeszédébe Tolsztoj által bevezetett pszichológiai kommentároknak köszönhető, hogy különösen világossá vált, hogy percről percre milyen gyorsan nő a szakadék a szereplők között. A jelenet végső változatában (19, 327) a pszichológiai kommentár még kifejezőbb és drámaibb. Az Anna Kareninában az egész mű nagyobb drámai intenzitása miatt ez a kapcsolat különösen szorossá és közvetlensé vált. A narratíva nagyobb lakonizmusára törekvő Tolsztoj gyakran a szereplők gondolatainak és érzéseinek közvetlen áramlásában való közvetítésétől a szerzői, tömörebb és rövidebb ábrázolás felé fordul. Itt van például, hogyan írja le Tolsztoj Kitty állapotát abban a pillanatban, amikor magyarázza Levinnek. Nehezen lélegzett, nem nézett rá. El volt ragadtatva. A lelke tele volt boldogsággal. Soha nem számított arra, hogy kifejezett szerelme ilyen erős benyomást tesz rá. De ez csak egy pillanatig tartott. Eszébe jutott Vronszkij. Ragyogó, őszinte szemeit Levinre emelte, és látva kétségbeesett arcát, sietve válaszolt: "Ez nem lehet... bocsáss meg." Így Tolsztoj az Anna Karenina regényének teljes hosszában folyamatosan ötvözi a pszichológiai elemzést, a lélek dialektikájának átfogó tanulmányozását a cselekményfejlődés élénkségével. Magának az írónak a terminológiáját használva azt mondhatjuk, hogy Anna Kareninában az „érzések részletei iránti élénk érdeklődés” folyamatosan párosul az izgalmas „az események alakulása iránti érdeklődéssel”. Ugyanakkor nem jegyezhető meg, hogy a Levin életéhez, kereséseihez kötődő történetszál lassabb ütemben fejlődik: a drámaian feszült fejezeteket gyakran felváltják a nyugodtak, laza, lassú narratívafejlődéssel (kaszálás, vadászat jelenetei). , epizódok Levin boldog családi életéből a faluban ). A. S. Puskin, aki hőseinek sokrétű karaktereit rajzolta meg, néha a „keresztjellemzők” technikáját alkalmazta (például az „Eugene Onegin”-ban). L. Tolsztoj munkásságában ez a Puskin-hagyomány széles körben kifejlődött. Köztudott, hogy azáltal, hogy hőseit különféle karakterek értékelésében és észlelésében mutatta be, Tolsztoj a kép különleges igazságát, mélységét és sokoldalúságát érte el. Az Anna Kareninában a „karakterek keresztezésének” technikája folyamatosan segítette a művészt, ráadásul éles drámával teli helyzeteket teremtett. Tolsztoj eleinte például Anna és Vronszkij viselkedését írta le a moszkvai bálon, leginkább a saját szemszögéből. A végső változatban a szerelmes Vronszkij prizmáján keresztül láttuk a karaktereket, aki Kittytől kihűlt iszonyattól. A versenyek feszült légkörének képe Tolsztoj e technika alkalmazásához is társul. A művész Vronszkij veszélyes ugrását nemcsak saját arcáról rajzolja meg, hanem az izgatott, „megalkuvó” Anna észlelési prizmáján keresztül is. Anna viselkedését a versenyeken viszont a külsőleg nyugodt Karenin figyelmesen figyeli. „Újra belenézett ebbe az arcba, próbálva nem elolvasni, ami olyan egyértelműen van ráírva, és akarata ellenére, rémülten olvasta ki azt, amit nem akart tudni.” Anna figyelme Vronszkijra összpontosul, azonban akaratlanul is leköti a figyelmét férje minden szavára, minden gesztusára. Karenin képmutatásától kimerült Anna viselkedésében megragadja a szervilizmus és a karrierizmus vonásait. Azzal, hogy Anna Karenin-értékelését hozzáadta a szerző karakteréhez, Tolsztoj fokozta az epizód drámaiságát és vádaskodó hangját. Így az Anna Kareninában Tolsztoj sajátos, finoman lélektani behatolási módszerei a szereplőkbe (belső monológ, kölcsönös értékelések módszere) egyúttal a cselekmény intenzív, „élénk és forró” fejlesztésének eszközeként is szolgálnak. Tolsztoj hőseinek mozgó „folyékony” portréi sok tekintetben ellentéte Puskinénak. E kontraszt mögött azonban itt is fellelhető néhány közös vonás. Egy időben Puskin realista, hiteles, élénk elbeszélési stílusát csiszolgatva ironizálta a kortárs szépirodalmi írók hosszadalmas és statikus leírásait. Puskin általában a konfliktus alakulásához kapcsolódóan festett portrékat hőseiről akcióban, testtartásuk, gesztusaik, arckifejezéseik ábrázolásán keresztül feltárva a szereplők érzéseit. A szereplők viselkedésének és megjelenésének összes fenti jellemzője mentes a statikustól, leíró jellegű, nem lassítja a cselekvést, hanem hozzájárul a konfliktus kialakulásához, közvetlenül kapcsolódik ahhoz. Az ilyen élénk, lendületes portrék sokkal nagyobb helyet foglalnak el Puskin prózájában, és nagyobb szerepet játszanak, mint néhány általánosított leíró jellemző. Tolsztoj zseniális újító volt a portréjellemzők megalkotásában. A portrék és alkotásai – ellentétben a fukar és lakonikus Puskinéval – folyékonyak, a szereplők érzéseinek legösszetettebb „dialektikáját” tükrözik. Ugyanakkor Tolsztoj művében a legmagasabb szintre fejlesztették Puskin elveit - drámaiságot és dinamizmust a szereplők megjelenésének ábrázolásában, Puskin hagyományát -, hogy élő jelenetekben, közvetlen karakterisztika és statikus leírások segítsége nélkül rajzolják meg a hősöket. Tolsztoj, akárcsak egykor Puskin, élesen elítélte „a leírások lehetetlenné vált módját, logikusan elrendezve: először a szereplők leírása, sőt életrajza, majd a hely- és környezetleírás, majd kezdődik a cselekmény. És az a furcsa, hogy mindezek a leírások, olykor több tucat oldalon, olyan arcokkal ismerkednek meg az olvasóval, amelyek nem egy hanyagul feldobott művészi vonásnál, egy már megkezdett akció során, teljesen le nem írt arcok között. A gördülékeny, dinamikus portré művészete lehetővé tette, hogy Tolsztoj a szereplők jellegzetességeit különösen szorosan összekapcsolja a cselekvéssel, a konfliktus drámai fejlődésével. Az Anna Kareninában ez a kapcsolat különösen szerves. És ebből a szempontból Puskin közelebb áll Tolsztojhoz mint portréfestőhöz, mint olyan művészekhez, mint Turgenyev, Goncsarov, Herzen, akiknek alkotásaiban a szereplők közvetlen jellemzői nem mindig olvadnak össze a cselekményekkel. Tolsztoj stílusa és Puskin stílusa közötti összefüggések mélyek és változatosak. Anna Karenina létrejöttének története arról tanúskodik, hogy Tolsztoj nemcsak irodalmi ifjúsága éveiben, hanem legmagasabb alkotói virágzásának időszakában is gyümölcsözően merített a nemzeti irodalmi hagyományok forrásaiból, fejlesztette és gazdagította ezeket a hagyományokat. Megpróbáltuk bemutatni, hogy az 1970-es években, Tolsztoj munkásságának kritikus időszakában Puskin tapasztalatai hogyan járultak hozzá az író művészi módszerének fejlődéséhez. Tolsztoj Puskin prózaíró hagyományaira támaszkodott, saját új stílusának megalkotásának útját követve, amelyet különösen a mélypszichologizmus és a cselekmény drámai és céltudatos fejlesztése jellemez. Lényeges, hogy 1897-ben Tolsztoj a jövő népi irodalmáról szólva „ugyanazt a három puskini elvet: a világosságot, az egyszerűséget és a rövidséget” erősítette meg, mint a legfontosabb elveket, amelyekre ennek az irodalomnak kell épülnie.

2.3. A műfaj eredetisége . Az Anna Karenina műfaj eredetisége abban rejlik, hogy ez a regény a regényi kreativitás többféle típusára jellemző vonásokat ötvözi. Mindenekelőtt azokat a vonásokat tartalmazza, amelyek a családi romantikát jellemzik. Több család története, családi kapcsolatai, konfliktusai kerülnek itt kiemelésre. Nem véletlenül hangsúlyozta Tolsztoj, hogy Anna Karenina megalkotásakor a családi gondolatok domináltak, míg a Háború és béke című munkája során a nép gondolatát kívánta megtestesíteni. De ugyanakkor az Anna Karenina nemcsak családregény, hanem társadalmi, lélektani regény is, olyan alkotás, amelyben a családi kapcsolatok története szorosan összefügg a bonyolult társadalmi folyamatok ábrázolásával, a család sorsának ábrázolásával. a szereplők elválaszthatatlanok belső világuk mély feltárásától. Tolsztoj az idő mozgását, egy új társadalmi rend kialakulását, a társadalom különböző rétegeinek életmódját, pszichológiáját jellemezve az eposz jegyeit adta regényének. A családi gondolat megtestesülése, a szociálpszichológiai narratíva, az eposz vonásai nem külön „rétegek” a regényben, hanem azok az elvek, amelyek szerves szintézisükben jelennek meg. S ahogy a társadalmi folyamatosan behatol a személyes, családi kapcsolatok ábrázolásába, úgy a szereplők egyéni törekvéseinek ábrázolása is, lélektanuk nagyban meghatározza a regény epikus vonásait. A benne megalkotott karakterek erejét a bennük lévő saját, személyes megtestesülés fényessége és egyúttal azon társadalmi kötelékek és kapcsolatok feltárásának kifejezőképessége határozza meg, amelyben léteznek. Tolsztoj zseniális képessége Anna Kareninában lelkes értékelést váltott ki az író kiemelkedő kortársaiból. „Leo Tolsztoj gróf – írta V. Sztaszov – olyan magasra emelkedett, amilyenre az orosz irodalom még sohasem került. Még magában Puskinban és Gogolban sem fejezték ki a szeretetet és a szenvedélyt olyan mélységgel és elképesztő igazsággal, mint most Tolsztojban. V. Sztaszov megjegyezte, hogy az író képes "csodálatos szobrászkézzel olyan típusokat és jeleneteket faragni, amelyeket előtte egész irodalmunkban senki sem ismert... Anna Karenina örökkön-örökké fényes, hatalmas csillag marad!". Nem kevésbé nagyra értékelte "Kareninát" és Dosztojevszkijt, aki ideológiai és kreatív pozícióiból tekintette a regényt. Azt írta: "Anna Karenina" a tökéletesség, mint műalkotás... és olyan, amelyhez a jelen korszakának európai irodalmából semmi sem hasonlítható. A regény mintegy két korszak fordulóján született Tolsztoj életében és munkásságában. Az írónőt már Anna Karenina befejezése előtt lenyűgözik az új társadalmi és vallási küldetések. Jól ismert reflexiót kaptak Konstantin Levin erkölcsfilozófiájában. Az írót az új korszakban foglalkoztató problémák teljes összetettsége, ideológiai és életútjának teljes összetettsége azonban széles körben tükröződik a nyolcvanas és kilencszáz év írójának publicisztikai és művészeti munkáiban.

Az Anna Karenina műfaj eredetisége abban rejlik, hogy ez a regény a regényi kreativitás többféle típusára jellemző vonásokat ötvözi. Mindenekelőtt azokat a vonásokat tartalmazza, amelyek a családi romantikát jellemzik. Több család története, családi kapcsolatai, konfliktusai kerülnek itt kiemelésre. Nem véletlenül hangsúlyozta Tolsztoj, hogy Anna Karenina megalkotásakor a családi gondolatok domináltak, míg a Háború és béke című munkája során a nép gondolatát kívánta megtestesíteni. De ugyanakkor az Anna Karenina nemcsak családregény, hanem társadalmi, lélektani regény is, olyan alkotás, amelyben a családi kapcsolatok története szorosan összefügg a bonyolult társadalmi folyamatok ábrázolásával, a család sorsának ábrázolásával. a szereplők elválaszthatatlanok belső világuk mély feltárásától. Tolsztoj az idő mozgását bemutatva, egy új társadalmi rend kialakulását, a társadalom különböző rétegeinek életmódját, pszichológiáját jellemezve az eposz jegyeit adta regényének. A családi gondolat megtestesülése, a szociálpszichológiai narratíva, az eposz vonásai nem külön „rétegek” a regényben, hanem azok az elvek, amelyek szerves szintézisükben jelennek meg. S ahogy a társadalmi folyamatosan behatol a személyes, családi kapcsolatok ábrázolásába, úgy a szereplők egyéni törekvéseinek ábrázolása is, lélektanuk nagyban meghatározza a regény epikus vonásait. A benne megalkotott karakterek erejét a bennük lévő saját, személyes megtestesülés fényessége és egyúttal azon társadalmi kötelékek és kapcsolatok feltárásának kifejezőképessége határozza meg, amelyben léteznek.

Tolsztoj zseniális képessége Anna Kareninában lelkes értékelést váltott ki az író kiemelkedő kortársaiból. „Leo Tolsztoj gróf – írta V. Sztaszov – „olyan magasra emelkedett, amilyenre az orosz irodalom még soha nem volt képes. Még magában Puskinban és Gogolban sem fejezték ki a szeretetet és a szenvedélyt olyan mélységgel és elképesztő igazsággal, mint most Tolsztojban. V. Sztaszov megjegyezte, hogy az író képes "csodálatos szobrászkézzel olyan típusokat és jeleneteket faragni, amelyeket előtte senki sem ismert egész irodalmunkban... Az "Anna Karenina" örökkön-örökké fényes, hatalmas csillag marad!" . Nem kevésbé nagyra értékelte "Kareninát" és Dosztojevszkijt, aki ideológiai és kreatív pozícióiból tekintette a regényt. Azt írta: "Anna Karenina" a tökéletesség, mint műalkotás... és olyan, amelyhez a jelen korszakának európai irodalmából semmi sem hasonlítható.

A regény mintegy két korszak fordulóján született Tolsztoj életében és munkásságában. Az írónőt már Anna Karenina befejezése előtt lenyűgözik az új társadalmi és vallási küldetések. Jól ismert reflexiót kaptak Konstantin Levin erkölcsfilozófiájában. Az írót az új korszakban foglalkoztató problémák teljes összetettsége, ideológiai és életútjának egész összetettsége azonban széles körben tükröződik a nyolcvanas-kilencvenes évek írójának publicisztikai és művészeti munkáiban.