Pierre Bezukhov. Pierre Bezukhov Pierre és Platon Karataev

A "Háború és béke" című monumentális epikus regényben L.N. Tolsztoj sok kisebb és nagyobb problémát tükrözött az orosz társadalom életéből eleje XIX század. Az élet értelmének keresése, igaz és hamis hősiesség, szerelem és gyűlölet, élet és halál – ezek csak a legfontosabbak a regény főszereplőinek problémái közül. És mindenki a maga módján oldja meg őket. Másként kezeljük a regény szereplőit. De a mű csúcspontján - az 1812-es háborúban - szinte mindenki mély tiszteletet inspirál, hiszen az egész orosz nép egyetlen hazafias lendületben emelkedett fel. A háború a könyv összes szereplőjének sorsát befolyásolta.

Az egyik kedvenc szereplőm Pierre Bezukhov. A "Háború és béke" legelső oldalain jelenik meg Anna Pavlovna Sherer szalonjában. Egy fiatal férfi, abszurd és nem vonzó, "kövér, magasabb a szokásosnál, széles, hatalmas vörös kezekkel". Nagy és ügyetlen, nem illik az utastér elegáns belső terébe, összezavarja és sokkolja a többieket. De félelmet is kelt. Anna Pavlovna megijed egy fiatal férfi pillantásától: okos, félénk, figyelmes, természetes. Ilyen Pierre, egy orosz nemes törvénytelen fia. A Scherer szalonban csak arra az esetre fogadják, és hirtelen Kirill gróf hivatalosan is felismeri fiát. Sok minden először furcsának tűnik számunkra Pierre-ben: Párizsban nevelkedett, és nem tudja, hogyan viselkedjen a társadalomban. És csak később fogjuk megérteni, hogy Pierre alapvető jellemzői a spontaneitás, az őszinteség, a lelkesedés. Soha semmi sem kényszeríti arra, hogy megváltoztassa magát, hogy általános, átlagos forma szerint éljen, értelmetlen beszélgetéseket folytasson. Pierre képe központi szerepet játszik a regény egész figurális rendszerében. És mindenekelőtt azért, mert ő állt a száműzetésből visszatért dekabristáról szóló könyv eredeti tervének cselekményének középpontjában. A "Háború és béke" című regény családi krónika formájában épül fel. A nép történelmét a családtörténet prizmáján keresztül érzékeljük. Pierre egyedülálló ebben a háttérben. Nincs mögötte egyedül, hivatalosan apja által elismert és szeretett, a szülőjét soha nem fogja felismerni, nem tanulhat majd tőle semmit. Pierre-t kezdetben megfosztják egy családtól, önmagával kezdi. Ez a hős személyiségének lényege, nem a családja jellemzőit tükrözi, hanem karakterének általános jellemzőit.

Tolsztoj többi hőséhez hasonlóan Pierre is "Napóleontól Kutuzovig" megy. Ezt az utat nem kevesebb tévedés és tévedés jelzi, mint Andrej herceg útját.

Pierre első tragikus hibája Helennel való házasság volt. A szerző részletesen elmeséli, hogyan csábította el az elvetemült Heléna és Vaszilij herceg a naiv Pierre-t, hogyan futottak időben az ikonnal, hogy megáldják őket. És miután mindezt leírta, Tolsztoj figyelmesen nézi a szerencsétlen Pierre-t. Kit hibáztat nevetséges házasságáért? Pierre pedig megnyeri első győzelmét – magát hibáztatja. Pierre lelki attitűdje kezdetben az igazi erkölcs elvén alapul: mindenekelőtt ítélje meg magát.

A második komoly próbatétel egy váratlan párbaj lesz Pierre számára. Dolokhov megsértve kihívja magát, és újra belekeveredik valaki más és idegen játékába. Úgy tűnik, hogy a párbaj eredménye az igazságosság diadala: Pierre először, amikor felvesz egy pisztolyt, beleesik sértőjébe. Ám ezek után a gróf számára az egész élete értelmetlennek tűnik. Pierre mély lelki válságon megy keresztül. Ez a válság egyszerre jelent erős elégedetlenséget önmagunkkal és azt a vágyat, hogy megváltoztassuk az életét.

Torzhok Pierre számára az Austerlitz-je lett. Ezen a postaállomáson lemondott korai erkölcsi bonapartizmusáról, és új utat választott. Ezt az utat a szabadkőműves Bazdeev mutatta meg neki, aki a mentora lesz. Pierre felhívása a szabadkőművesekhez érthető. Bazdeev felkéri, hogy a nulláról kezdje az életet, hogy újjászülethessen egy új, megtisztult állapotban. De történelmileg is indokolt. Köztudott, hogy szinte az összes dekabrista átment a szabadkőművességen, és ugyanazt keresték a szabadkőművességben, mint Pierre - az erkölcsi megtisztulást. Lev Tolsztoj logikátlan törvényszerűségek, történelmi törvényszerűségek láncolatával építi fel Pierre sorsát. Nem katona lévén, a borodínói mezőre megy, mert történelmileg a győzelemhez mindazok részvétele szükséges, akik értékelik a hazát. Tolsztoj pedig Pierre szemével láttatja velünk ezt a csatát, hiszen ő látja ennek az eseménynek az erkölcsi alapját. Pierre Moszkvában marad, hogy megölje Napóleont és megmentse a lányt. És végül a fogságban megtalálja az utat a belső szabadsághoz, csatlakozik a nép igazságához és a nép erkölcséhez. A találkozás Platon Karataevvel, a nép igazságának hordozójával egy korszak Pierre életében. Bazdejevhez hasonlóan Karatajev is spirituális tanítóként lép életébe. De Pierre személyiségének minden belső energiája, lelkének egész szerkezete olyan, hogy boldogan fogadva tanítói tapasztalatait, nem hódol be nekik, hanem meggazdagodva megy tovább a saját útján. És Tolsztoj szerint ez az út az egyetlen lehetséges egy igazán erkölcsös ember számára.

Pierre Bezukhov

A "Háború és béke" című monumentális epikus regényben L.N. Tolsztoj a 19. század eleji orosz társadalom életéből sok kisebb és nagyobb problémát tükrözött. Az élet értelmének keresése, igaz és hamis hősiesség, szerelem és gyűlölet, élet és halál – ezek csak a legfontosabbak a regény főszereplőinek problémái közül. És mindenki a maga módján oldja meg őket. Másként kezeljük a regény szereplőit. De a mű csúcspontján - az 1812-es háborúban - szinte mindenki mély tiszteletet inspirál, hiszen az egész orosz nép egyetlen hazafias lendületben emelkedett fel. A háború a könyv összes szereplőjének sorsát befolyásolta.

Az egyik kedvenc szereplőm Pierre Bezukhov. A "Háború és béke" legelső oldalain jelenik meg Anna Pavlovna Sherer szalonjában. Egy fiatal férfi, abszurd és nem vonzó, "kövér, magasabb a szokásosnál, széles, hatalmas vörös kezekkel". Nagy és ügyetlen, nem illik az utastér elegáns belső terébe, összezavarja és sokkolja a többieket. De félelmet is kelt. Anna Pavlovna megijed egy fiatal férfi pillantásától: okos, félénk, figyelmes, természetes. Ilyen Pierre, egy orosz nemes törvénytelen fia. A Scherer szalonban csak arra az esetre fogadják, és hirtelen Kirill gróf hivatalosan is felismeri fiát. Sok minden először furcsának tűnik számunkra Pierre-ben: Párizsban nevelkedett, és nem tudja, hogyan viselkedjen a társadalomban. És csak később fogjuk megérteni, hogy Pierre alapvető jellemzői a spontaneitás, az őszinteség, a lelkesedés. Soha semmi sem kényszeríti arra, hogy megváltoztassa magát, hogy általános, átlagos forma szerint éljen, értelmetlen beszélgetéseket folytasson. Pierre képe központi szerepet játszik a regény egész figurális rendszerében. És mindenekelőtt azért, mert ő állt a száműzetésből visszatért dekabristáról szóló könyv eredeti tervének cselekményének középpontjában. A "Háború és béke" című regény családi krónika formájában épül fel. A nép történelmét a családtörténet prizmáján keresztül érzékeljük. Pierre egyedülálló ebben a háttérben. Nincs mögötte egyedül, hivatalosan apja által elismert és szeretett, a szülőjét soha nem fogja felismerni, nem tanulhat majd tőle semmit. Pierre-t kezdetben megfosztják egy családtól, önmagával kezdi. Ez a hős személyiségének lényege, nem a családja jellemzőit tükrözi, hanem karakterének általános jellemzőit.

Tolsztoj többi hőséhez hasonlóan Pierre is "Napóleontól Kutuzovig" megy. Ezt az utat nem kevesebb tévedés és tévedés jelzi, mint Andrej herceg útját.

Pierre első tragikus hibája Helennel való házasság volt. A szerző részletesen elmeséli, hogyan csábította el az elvetemült Heléna és Vaszilij herceg a naiv Pierre-t, hogyan futottak időben az ikonnal, hogy megáldják őket. És miután mindezt leírta, Tolsztoj figyelmesen nézi a szerencsétlen Pierre-t. Kit hibáztat nevetséges házasságáért? Pierre pedig megnyeri első győzelmét – magát hibáztatja. Pierre lelki attitűdje kezdetben az igazi erkölcs elvén alapul: mindenekelőtt ítélje meg magát.

A második komoly próbatétel egy váratlan párbaj lesz Pierre számára. Dolokhov megsértve kihívja magát, és újra belekeveredik valaki más és idegen játékába. Úgy tűnik, hogy a párbaj eredménye az igazságosság diadala: Pierre először, amikor felvesz egy pisztolyt, beleesik sértőjébe. Ám ezek után a gróf számára az egész élete értelmetlennek tűnik. Pierre mély lelki válságon megy keresztül. Ez a válság egyszerre jelent erős elégedetlenséget önmagunkkal és azt a vágyat, hogy megváltoztassuk az életét.

Torzhok Pierre számára az Austerlitz-je lett. Ezen a postaállomáson lemondott korai erkölcsi bonapartizmusáról, és új utat választott. Ezt az utat a szabadkőműves Bazdeev mutatta meg neki, aki a mentora lesz. Pierre felhívása a szabadkőművesekhez érthető. Bazdeev felkéri, hogy a nulláról kezdje az életet, hogy újjászülethessen egy új, megtisztult állapotban. De történelmileg is indokolt. Köztudott, hogy szinte az összes dekabrista átment a szabadkőművességen, és ugyanazt keresték a szabadkőművességben, mint Pierre - az erkölcsi megtisztulást. Lev Tolsztoj logikátlan törvényszerűségek, történelmi törvényszerűségek láncolatával építi fel Pierre sorsát. Nem katona lévén, a borodínói mezőre megy, mert történelmileg a győzelemhez mindazok részvétele szükséges, akik értékelik a hazát. Tolsztoj pedig Pierre szemével láttatja velünk ezt a csatát, hiszen ő látja ennek az eseménynek az erkölcsi alapját. Pierre Moszkvában marad, hogy megölje Napóleont és megmentse a lányt. És végül a fogságban megtalálja az utat a belső szabadsághoz, csatlakozik a nép igazságához és a nép erkölcséhez. A találkozás Platon Karataevvel, a nép igazságának hordozójával egy korszak Pierre életében. Bazdejevhez hasonlóan Karatajev is spirituális tanítóként lép életébe. De Pierre személyiségének minden belső energiája, lelkének egész szerkezete olyan, hogy boldogan fogadva tanítói tapasztalatait, nem hódol be nekik, hanem meggazdagodva megy tovább a saját útján. És Tolsztoj szerint ez az út az egyetlen lehetséges egy igazán erkölcsös ember számára.

„És mindez az enyém, és mindez bennem van, és mindez én vagyok!”
Pierre Bezukhov (L. N. Tolsztoj "Háború és béke")

Lev Tolsztoj "Háború és béke" című regénye egy olyan mű, amelyben nyomon követhető a történelmi események alakulása. De ez a regény nem csak a történelemről szól. Látjuk benne az emberi személyiség kialakulását, a hősök bizonyos erkölcsi tulajdonságainak fejlődését, a teremtést. családi kapcsolatok. A hősök nem állnak egy helyben, mozognak, fejlődnek lelkileg, választják a legjobb utakat, keresik a megfelelő megoldásokat a fontos problémákra. Andrey Bolkonsky és Pierre Bezukhov hosszú és nehéz utat járnak be. Esszém fő kérdése Pierre Bezukhov szellemi kutatása lesz Tolsztoj "Háború és béke" című regényében. Nem véletlenül választja az író Pierre-t, egy kedves, szelíd, gyenge embert. A nehézségek megkeményítik a lelket, és Bezukhov más emberré válik, újjászületik.

Pierre Bezukhov portréja

„... masszív, kövér fiatalember, nyírt fejjel, szemüveggel, az akkori divat szerint világos nadrággal, magas sallangban, barna frakkban” – így találkozunk Pierre-rel a regény lapjain. Nagyon elterelődött, nem tudja, hogyan viselkedjen a társadalomban, ahogy azt képviselői elvárják tőle, nem tudja, hogyan üljön le, keljen fel, menjen el, ha kell, mondjuk, ha kérik. Közvetlenül viselkedik, ami nagyon irritálja a szalon tulajdonosát, Anna Pavlovna Sherert. Pierre a gazdag Bezukhov gróf törvénytelen fiaként érkezett Szentpétervárra. Vaszilij Kuragin herceg nemtetszéssel reagált erre a hírre, mivel ő maga is nézeteket vallott a régi gróf örökségéről. Apja halála után Pierre birtokolni kezdte minden vagyonát, és ezt természetesnek vette. „Őt is, mint máshol, olyan emberek légköre vette körül, akik meghajoltak gazdagsága előtt, és a királyság szokásával és a szórakozott megvetéssel bánt velük” – hangsúlyozza Tolsztoj.

Pierre eszméi és csalódásai

A Háború és béke című regényben Pierre Bezukhov kutatásait Tolsztoj a világ ismerete, filozófiai megértése adja. A Szentpétervárra érkezve Pierre meg volt győződve arról, hogy „Napóleon azért volt nagyszerű, mert felülemelkedett a forradalomon, elnyomta a visszaéléseket, megőrizte mindazt, ami jó – mind a polgárok egyenlőségét, mind a szólás- és sajtószabadságot – és csakis ezért megszerezte-e a hatalmat?" Számára a napóleoni elképzelések érthetőek és indokoltak voltak.

Miután feleségül vette Helen Kuraginát, csalódottan a szerelemben és a kedves gondolatokban, Pierre bevallja: „Igen, soha nem szerettem őt. Tudtam, hogy ő romlott nő de nem merte beismerni. A Dolokhov-párbaj csak a történtek elutasítását, az élet értelmének félreértését hozza magával. De Pierre soha nem keresett valakit, akinek mindent elmondhatott, "egyedül magában dolgozta fel bánatát".

Miután véletlenül találkozott egy régi szabadkőművessel, magával ragadja ez a mozgalom, és új életeszményekre talál: „Teljes szívéből hinni akart, hitt, és átélte a megnyugvás, a megújulás és az életbe való visszatérés örömteli érzését.” Arra a kérdésre, hogy mit tart élete fő hibájának, Pierre nem tudta pontosan, mi a rossz neki: „Bor? Túlevés? Semmittevés? Lustaság? Forróság? Rosszindulat? Nők? - ment végig a bűnein, gondolatban mérlegelte azokat, és nem tudta, melyiknek adjon elsőbbséget. Gondolataiban megszilárdult, Pierre tudta, hogy a szabadkőművesség összes „szabálya” közül „...szeretett felebarátja és különösen nagylelkű”. De hamarosan jött a csalódás.

Pierre Andrej Bolkonszkijjal folytatott beszélgetésében ezt mondja: „Élnünk kell, szeretnünk kell, hinnünk kell, hogy most nem csak ezen a földterületen élünk, hanem ott éltünk és élni fogunk örökké mindenben (mutatott). az égbe). Bezukhov látva, hogy az orosz szabadkőművesség rossz irányba halad, elhagyja ezt a kört, és Moszkvába megy.

A háború megnyílt a szemében, cselekvésként, teljesen kiszámíthatatlan és kegyetlen. Látja a fegyvereseket, akik fehér inget vesznek fel, mert mindig készen állnak a halálra. Hallja a fegyverdörgést, sajnálja a sebesülteket. Felmerül benne a gondolat: „Milyen könnyű, milyen kevés erőfeszítést igényel ennyi jó megtétele, és milyen keveset törődünk vele!”. A háború olyan leplezetlen igazságokat állít elé, amelyeket korábban nem vett észre. Most úgy dönt, hogy meg kell oldania az egész helyzetet, le kell állítania ezt a háborút, meg kell mentenie egész Európát. Ő az, és senki más. „Igen, egy mindenkiért, el kell köteleznem magam, vagy el kell pusztulnom!” – mondja magában Pierre, és arra készül, hogy megölje Napóleont, aki Oroszország minden bajának egyetlen felelőse. Szerencsére az ötlete nem járt sikerrel. Pierre-t elfogják.

Pierre és Platon Karataev

Négy hónap fogságban Pierre jó életleckét ad. Találkozik ott egy egyszerű paraszttal - Platon Karataevvel, aki filozófiai érvelésével más igazságokhoz vezeti Pierre-t. Most Bezukhov megérti, hogy a fő dolog nem a gazdagság és a siker, az elismerés a társadalomban, a pozíció, a lényeg az, hogy hol aludjon, mit vegyen fel, mit egyen. És ez az emberi boldogság - csak élni, minden konvenció és előítélet, pénztől és nemességtől való függés nélkül. Élj jóban, harmóniában önmagaddal. „Platon Karatajev örökre Pierre lelkében a legerősebb és legkedvesebb emléke maradt mindennek, ami orosz, kedves és kerek” – írja Tolsztoj, kiemelve Pierre orosz néphez való viszonyát, a hazafias érzések ismeretét.

Pierre Natasha Rostova

Pierre Bezukhov ismerte az igazi boldogságot Natasha Rostovával. Első látásra beleszeretett, de ezt a szerelmet a lelkében tartotta. Pierre őszintén boldogságot kívánt barátjának, Andrej Bolkonszkijnak, amikor Rosztovának ajánlatot tett. Pierre szerelme valódi volt. Sem Helen árulása, sem Anatole és Dolokhov őszintétlensége, sem a háború, sem a fogság nem törte meg. Pierre ezt a tiszta érzést végigvitte az összes megpróbáltatáson. És a boldogság a kezébe került, amikor Natasha Rostova a felesége lett. Az igazi emberi boldogság most Pierre számára otthon volt, minden nap a feleségében, a gyermekeiben, a csendes családi kényelmében, a szerelmében. Erkölcsi keresés Pierre Bezukhov egy olthatatlan igazságra jutott: "... Pierre örömteli, szilárd tudatot érzett, hogy nem rossz ember, és ezt azért érezte, mert látta, hogy feleségében tükröződik vissza."

A „Pierre Bezukhov spirituális küldetése” témájú esszémben nyomon követhető hősünk személyiségének kialakulásának teljes útja. Kétségei, örömei, csalódásai, új ideáljai. Tolsztoj megmutatja, hogyan változik Pierre. Kivel találkozunk vele a regény elején, és kivel válunk meg a végén.

Műalkotás teszt

Pierre Bezukhov

A "Háború és béke" című monumentális epikus regényben L.N. Tolsztoj a 19. század eleji orosz társadalom életéből sok kisebb és nagyobb problémát tükrözött. Az élet értelmének keresése, igaz és hamis hősiesség, szerelem és gyűlölet, élet és halál csak a legfontosabbak a regény főszereplői előtt álló problémák közül. És mindenki a maga módján oldja meg őket. Másként kezeljük a regény szereplőit. De az 1812-es háború munkája csúcspontján szinte mindenki mély tiszteletre inspirál bennünket, hiszen az egész orosz nép egyetlen hazafias lendületben emelkedett fel. A háború a könyv összes szereplőjének sorsát befolyásolta.

Az egyik kedvenc szereplőm Pierre Bezukhov. A "Háború és béke" legelső oldalain jelenik meg Anna Pavlovna Sherer szalonjában. Egy fiatal férfi, abszurd és nem vonzó, "kövér, magasabb a szokásosnál, széles, hatalmas vörös kezekkel". Nagy és ügyetlen, nem illik az utastér elegáns belső terébe, összezavarja és sokkolja a többieket. De félelmet is kelt. Anna Pavlovna megijed egy fiatal férfi pillantásától: okos, félénk, figyelmes, természetes. Ilyen Pierre, egy orosz nemes törvénytelen fia. A Scherer szalonban csak arra az esetre fogadják, és hirtelen Kirill gróf hivatalosan is felismeri fiát. Sok minden először furcsának tűnik számunkra Pierre-ben: Párizsban nevelkedett, és nem tudja, hogyan viselkedjen a társadalomban. És csak később fogjuk megérteni, hogy Pierre alapvető jellemzői a spontaneitás, az őszinteség, a lelkesedés. Soha semmi sem kényszeríti arra, hogy megváltoztassa magát, hogy általános, átlagos forma szerint éljen, értelmetlen beszélgetéseket folytasson. Pierre képe központi helyet foglal el a regény teljes figurális rendszerében. És mindenekelőtt azért, mert ő állt a száműzetésből visszatért dekabristáról szóló könyv eredeti tervének cselekményének középpontjában. A "Háború és béke" című regény családi krónika formájában épül fel. A nép történelmét a családtörténet prizmáján keresztül érzékeljük. Pierre egyedülálló ebben a háttérben. Nincs mögötte egyedül, hivatalosan apja által elismert és szeretett, a szülőjét soha nem fogja felismerni, nem tanulhat majd tőle semmit. Pierre-t kezdetben megfosztják egy családtól, önmagával kezdi. Ez a hős személyiségének lényege, nem a családja jellemzőit tükrözi, hanem karakterének általános jellemzőit.

Tolsztoj többi hőséhez hasonlóan Pierre is "Napóleontól Kutuzovig" megy. Ezt az utat nem kevesebb tévedés és tévedés jelzi, mint Andrej herceg útját.

Pierre első tragikus hibája Helennel való házasság volt. A szerző részletesen elmeséli, hogyan csábította el az elvetemült Heléna és Vaszilij herceg a naiv Pierre-t, hogyan futottak időben az ikonnal, hogy megáldják őket. És miután mindezt leírta, Tolsztoj figyelmesen nézi a szerencsétlen Pierre-t. Kit hibáztat nevetséges házasságáért? Pierre pedig megnyeri első győzelmét, önmagát hibáztatja. Pierre lelki attitűdje kezdetben az igazi erkölcs elvén alapul: mindenekelőtt ítélje meg magát.

A második komoly próbatétel egy váratlan párbaj lesz Pierre számára. Dolokhov megsértve kihívja magát, és újra belekeveredik valaki más és idegen játékába. Úgy tűnik, hogy a párbaj végeredménye az igazságosság diadala: Pierre először, amikor fegyvert vesz fel, beleesik sértőjébe. Ám ezek után a gróf számára az egész élete értelmetlennek tűnik. Pierre mély lelki válságon megy keresztül. Ez a válság és az önmagaddal való erős elégedetlenség, valamint a vágy, hogy megváltoztasd az életedet.

Torzhok Pierre számára az Austerlitz-je lett. Ezen a postaállomáson lemondott korai erkölcsi bonapartizmusáról, és új utat választott. Ezt az utat a szabadkőműves Bazdeev mutatta meg neki, aki a mentora lesz. Pierre felhívása a szabadkőművesekhez érthető. Bazdeev felkéri, hogy a nulláról kezdje az életet, hogy újjászülethessen egy új, megtisztult állapotban. De történelmileg is indokolt. Köztudott, hogy szinte az összes dekabrista átment a szabadkőművességen, és ugyanazt keresték a szabadkőművességben, mint Pierre az erkölcsi megtisztulásért. Lev Tolsztoj logikátlan törvényszerűségek, történelmi törvényszerűségek láncolatával építi fel Pierre sorsát. Nem katona lévén, a borodínói mezőre megy, mert történelmileg a győzelemhez mindazok részvétele szükséges, akik értékelik a hazát. Tolsztoj pedig Pierre szemével láttatja velünk ezt a csatát, hiszen ő látja ennek az eseménynek az erkölcsi alapját. Pierre Moszkvában marad, hogy megölje Napóleont és megmentse a lányt. És végül a fogságban megtalálja az utat a belső szabadsághoz, csatlakozik a nép igazságához és a nép erkölcséhez. Találkozás Platon Karataevvel, a nép igazságának hordozójával, egy korszak Pierre életében. Bazdejevhez hasonlóan Karatajev is spirituális tanítóként lép életébe. De Pierre személyiségének minden belső energiája, lelkének egész szerkezete olyan, hogy boldogan fogadva tanítói tapasztalatait, nem hódol be nekik, hanem meggazdagodva megy tovább a saját útján. És Tolsztoj szerint ez az út az egyetlen lehetséges egy igazán erkölcsös ember számára.