A tűzhelyről tánc jelentése frazeológiai útmutatóban. Mit jelent a „táncolj a tűzhelyről” kifejezés? Mi jön a kályhából

táncolni a tűzhelyről

táncolni a tűzhelyről
Hirtelen botrány támadt: Serjozsa egyik lába valahogy felhúzódott, befonva a másik mögé, Serjozsa időt veszített és megállt... - Ó, milyen testvér vagy! - mondja szemrehányóan apa. - No, menj vissza a tűzhelyhez, kezdd elölről. – Ha kérem, menjen a tűzhelyhez – mondja a tanár csüggedten. Serjozsa zavartan, lenézve tér vissza a tűzhelyhez... Terebenevnek az egész jelenet apró részletekben mutatkozott be... mindazok a gyermekkori szenvedések, amelyeket tizenöt évvel ezelőtt újra átélt, ugyanolyan erővel támadtak fel benne, mintha csak most kegyvesztetté vált a táncban, és visszatér a tűzhelyhez, hogy újra kezdje. – Igen, most mit csinálok? Miért megyek Oroszországba? - gondolta hirtelen rémülten... - Itt vagyok én, visszatérve a kályhához! .. Most ismét teljesen világossá vált számára a helyzete: falu, Moszkva, Pétervár, Európa, elérte a szélét és újra ott, a faluba. . Igen, a faluba, mert a kályha nem Szentpéterváron van, még Moszkvában sem, ott van... egy falusi házban, ugyanott áll, ahol tizenöt éve. És az újrakezdéshez újra vissza kell térni oda, ugyanahhoz a cserépkályhához, a harmadik pozícióba kerülni, és újra: egy, kettő, három, egy, kettő, három stb.".

Szárnyas szavak és kifejezések enciklopédikus szótára. - M.: "Lokid-Press". Vadim Szerov. 2003 .

táncolni a tűzhelyről

A kifejezést a következő jelentésben használjuk: ha bármilyen vállalkozást, beszélgetést indítunk, mindig ugyanabból induljunk ki, térjünk vissza a kiindulóponthoz. Eredetét V.A. befejezetlen regényének egyik jelenete magyarázza. Sleptsov "A jó ember" (1871), amellyel nyilvánvalóan népszerűsítették. A regény hőse, a "nem szolgáló nemes" Terebenev, eredménytelen nyugat-európai vándorlása után visszatér Oroszországba. Arról álmodozott, hogyan fog dolgozni és "a népet szolgálni", "valamiért eszébe jutott, hogyan tanították gyermekkorában táncolni. Úgy tűnt neki, hogy az előszobában, a kályha mellett áll, kihúzott lábbal. a harmadik helyre." A szülők és a szolgák egyaránt érdeklődve nézik a képzését. " Hirtelen botrány támadt: Serjozsa egyik lába valahogy felhúzódott, befonva a másik mögé, Serjozsa időt veszített és megállt... - Ó, milyen testvér vagy! - mondja szemrehányóan apa. - No, menj vissza a tűzhelyhez, kezdd elölről. – Ha kérem, menjen a tűzhelyhez – mondja a tanár csüggedten. Serjozsa zavartan, lenézve tér vissza a tűzhelyhez... Terebenevnek az egész jelenet apró részletekben mutatkozott be... mindazok a gyermekkori szenvedések, amelyeket tizenöt évvel ezelőtt újra átélt, ugyanolyan erővel támadtak fel benne, mintha csak most kegyvesztetté vált a táncban, és visszatér a tűzhelyhez, hogy újra kezdje. – Igen, most mit csinálok? Miért megyek Oroszországba? - gondolta hirtelen rémülten... - Itt vagyok én, visszatérve a kályhához! .. Most ismét teljesen világossá vált számára a helyzete: falu, Moszkva, Pétervár, Európa, elérte a szélét és újra ott, a faluba. . Igen, a faluba, mert a kályha nem Szentpéterváron van, még Moszkvában sem, ott van... egy falusi házban, ugyanott áll, ahol tizenöt éve. És az újrakezdéshez újra vissza kell térni oda, ugyanahhoz a cserépkályhához, a harmadik pozícióba kerülni, és újra: egy, kettő, három, egy, kettő, három stb.".

Szárnyas szavak szótára. Plutex. 2004

Nézze meg, mi az a "Tánc a tűzhelyről" más szótárakban:

Elfogadás, kezdés, folytatás Orosz szinonimák szótára ... Szinonima szótár

TÁNC A SÜTŐBŐL- 1. aki Ismételje meg az elejétől. Ez azt jelenti, hogy egy személy vagy személyek csoportja (X), aki valamit csinál, kénytelen mindent elölről kezdeni a legegyszerűbbtől, a legismertebbtől, és következetesen megteszi a szükséges lépéseket, amelyek nélkül a tevékenység nem tud ... ... Az orosz nyelv frazeológiai szótára

táncolni a tűzhelyről- tenni valamit, a megszokott helyről, az elejétől kezdve. Úgy gondolják, hogy az orosz irodalmi nyelvbe V. A. Sleptsov raznochinets-író, „A jó ember” (1871) befejezetlen regényéből került be a fordulat, hogy táncoljunk a tűzhelyről. A Terebenev című regény hőse ...... Frazeológiai kézikönyv

táncolni a tűzhelyről- szárny. sl. A kifejezést a következő jelentésben használjuk: ha bármilyen vállalkozást, beszélgetést indítunk, mindig ugyanabból induljunk ki, térjünk vissza a kiindulóponthoz. Eredetét V. A. Sleptsov befejezetlen regényének egyik jelenete magyarázza: „Jó ... ... Univerzális kiegészítő gyakorlati magyarázó szótár, I. Mostitsky

táncolni a tűzhelyről- Razg. Űrsikló. Kezdje a legegyszerűbbel, a legismertebbel. Egy dolgozóra 8 12 hektár szántó jut. Innen úgy táncolnak a tervezők, építők, mint a kályhából (O. Latifi. Leértékelt falvak) ... Az orosz irodalmi nyelv frazeológiai szótára

Jelentésben használt kifejezés: vállalkozás, beszélgetés indításakor mindig ugyanabból induljon ki, térjen vissza a kiindulóponthoz. Eredetét V. A. Sleptsov „A jó ember” (1871) befejezetlen regényének egyik jelenete magyarázza, amely nyilvánvalóan népszerűsítette. A regény hőse, a "nem szolgáló nemes" Terebenev, eredménytelen nyugat-európai vándorlása után visszatér Oroszországba. Arról álmodozva, hogyan fog most dolgozni és „a népet szolgálni”, „valamiért eszébe jutott, hogyan tanították meg táncolni gyerekkorában. Úgy tűnt neki, hogy az előszobában, a kályha mellett áll, lábait a harmadik helyzetbe csavarva. A szülők és a szolgák egyaránt érdeklődve nézik a képzését. "Hirtelen - botrány: Serjozsa egyik lába valahogy fel van húzva, befonva a másik mögé, Serjozsa időt veszít és megáll ... - Ó, mi vagy, testvér! - mondja szemrehányóan apa, - Na, menj vissza a tűzhelyhez, kezdd elölről. - Ha kérem, menjen a tűzhelyhez - mondja csüggedten a tanár. Zavartan, lenézve Serjozsa visszatér a tűzhelyhez... Terebenevnek ez az egész jelenet a legapróbb részletekkel együtt is úgy tűnt... mindazok a gyermekkori szenvedések, amelyeket tizenöt évvel ezelőtt újra átélt, ugyanolyan erővel ébredtek fel benne, mintha csak most. megszégyenítette magát a táncban, és visszatér a tűzhelyhez, hogy újra kezdje. - Igen, most mit csinálok? Miért megyek Oroszországba? - gondolta hirtelen rémülten... - Én vagyok, aki visszatér a kályhához! .. Most ismét teljesen világossá vált számára a helyzete: a falu, Moszkva, Szentpétervár, Európa, elérte a szélét és újra oda, hogy a falu. Igen, a faluba, mert a kályha nem Szentpéterváron van, még Moszkvában sem, ott van... egy falusi házban, ugyanott áll, ahol tizenöt éve. És az újrakezdéshez újra vissza kell térni oda, ugyanahhoz a holland cserépkályhához, a harmadik pozícióba kerülni, és újra: egy, kettő, három, egy, kettő, három stb. „E képen – írja Acad. V. V. Vinogradov - nemcsak a kályháról táncoló jelenet reprodukálódik, hanem azok a „belső formák”, azok a motívumok, amelyek a „tánc a kályháról” kifejezés metaforikus újragondolásához, általánosításához vezettek, rendkívüli teljességgel és egyértelműséggel jelzik” ( V. V. Vinogradov, Az orosz szavak és kifejezések történetéből, "Orosz nyelv az iskolában", 1940, 2. szám, 37. o.).

Amikor [az építészt] megbízták a tervezéssel, általában először az előszobát és a nappalit rajzolta meg; ahogyan régen az egyetemisták csak a tűzhelyről táncolhattak, úgy az ő művészi ötlete is csak a hallból és a nappaliból jöhetett és fejlődhetett (A.P. Csehov, Életem).

Teljesen jogosak voltak a marxizmus vádjai, a szociáldemokratákkal való versenyzés, a szociáldemokraták táncolási vágya. kályhák, melyeket a S.-R. I. Pártkongresszusán osztottak ki. jobb- és baloldal egyaránt a szocialista-forradalmi központ ellen. Ennek a központnak a szociáldemokratákhoz való átmenetének kérdése. ez ma már kizárólag idő kérdése (V. I. Lenin, Szocialista-forradalmi mensevikek, Teljes összegyűjtött művek, 13. köt., 399. o.).
Szinte illetlenné vált az utazási jegyzeteket, ahogy mondani szokás, „a tűzhelyről” kezdeni – egy léghajó felszállásának leírásával, amely minden külföldi utazásokról szóló jelentés állandó kísérője (S. Avdeenko, Under the Sky of the Sky Olaszország, „Irodalom és élet”, 1961. május 28.).

Ez a kifejezés akkor megfelelő, ha valamit nagyon pontosan és körültekintően meg kell értenie, vagy valamit meg kell tennie, akkor jobb az elejéről kezdeni. Pl. a fiam megkért, hogy segítsek neki a matematikában, nekem már az elején mindent meg kellett tanulnom és elmagyaráznom neki. Néha jobb, csak "a tűzhelyről" és indul.

De az is előfordul, hogy az ember nem tud valamiben rögtönözni, megszokta, hogy mindent terv szerint csináljon, és minden alkalommal elölről kezdi, és elölről. Tanult egy verset, mesélni kezdett és botladozott, sürget, de nem folytatja tovább, hanem az első soroktól kezdi olvasni.

Sok ilyen példa van, de ki kell deríteni, honnan származik ez a frazeológiai egység, és mi köze hozzá a kályhának.

És itt V. Sleptsov „A jó ember” című munkájára utalunk. Ennek a műnek a hőse, Szergej Terbenev sokáig nem tartózkodott Oroszországban, és amikor visszatértek az első emlékek, amelyek elárasztották őt, emlékeztek arra, hogyan tanították meg táncolni. És az egész csak a tűzhelynél kezdődött, és az első lépések után összezavarodik. És minden alkalommal újra és újra elindul, és újra a tűzhelyről. És már úgy tűnik neki, hogy az egész élete folyamatos "a tűzhelytől".

Itt a tűzhely mellett áll, lábai a harmadik pozícióban. A szülők, udvari szolgák a közelben vannak, és figyelik a fejlődését. A tanár kiadja a parancsot: "Egy, kettő, három."

Sokan azt feltételezik, hogy a kifejezés éppen ebből a műből származik.

A szárnyas kifejezések segítenek a gondolatok pontosabb kifejezésében, érzelmesebb színezetet adnak a beszédnek. Lehetővé teszik néhány rövid, de pontos szóval több érzelem kifejezését, és személyes hozzáállást közvetítenek a történésekhez.

Az AiF.ru felidézi néhány orosz frazeológiai egység jelentését.

csendes takonykór

Kezdetben ez a kifejezés egy bánya vagy egy titkos alagút titkos ásását jelentette. A "zappa" szó (olaszból fordítva) földmunkalapátot jelent.

A franciául kölcsönzött szó a francia "sap"-ba fordult, és a "földmunkák, árkok és aláásás" jelentését kapta, a "sapper" szó is ebből a szóból származik.

Oroszul a "sapa" szó és a "csendes takonykór" kifejezés olyan munkát jelentett, amelyet rendkívüli körültekintéssel, zaj nélkül végeznek, hogy észrevétlenül, teljes titokban közel kerüljenek az ellenséghez.

A széles körben elterjedt használat után a kifejezés értelmet nyert: óvatosan, mély titokban és lassan (például: „Tehát ravaszul kirángatja az összes ételt a konyhából!”).

Semmi sem látható

Az egyik változat szerint a "zga" szó a lóhám egy részének nevéből származik - egy gyűrű az ív felső részén, amelybe egy gyeplőt helyeztek, hogy ne lógjon. Amikor a kocsisnak ki kellett kapcsolnia a lovat, és olyan sötét volt, hogy ezt a kis gyűrűt (zgi) nem lehetett látni, azt mondták, hogy "egyáltalán nem látod".

Egy másik változat szerint a "zga" szó az óorosz "sytga" - "út, út, út" szóból származik. Ebben az esetben a kifejezés jelentését értelmezik - "olyan sötét, hogy nem is látja az utat, az utat." Ma a „semmi nem látható”, „semmi nem látható” kifejezés azt jelenti, hogy „semmi sem látható”, „áthatolhatatlan sötétség”.

A vak vezeti a vakot, de mindketten nem látnak. (utolsó)

"Sötétség lebeg a föld felett: nem látod..." ( Anton Csehov,"Tükör")

táncolni a tűzhelyről

Vaszilij Alekszejevics Sleptsov. 1870 Fotó: Commons.wikimedia.org / Megjelent Szentpéterváron, 1903

A „kályháról táncolni” kifejezés először a 19. századi orosz író regényében jelent meg Vaszilij Szlepcov"Jó ember". A könyv 1871-ben jelent meg. Van egy epizód, ahol főszereplő Serjozsa Terebenev felidézi, hogyan tanították meg táncolni, de a tánctanártól megkövetelt „pas” nem jött be neki. Van egy mondat a könyvben:

- Ó, mi vagy, testvér! - mondja szemrehányóan apa. - No, menj vissza a tűzhelyhez, kezdd elölről.

Oroszul ezt a kifejezést kezdték használni, olyan emberekről beszélve, akiknek szokása, hogy egy kemény forgatókönyv szerint cselekszenek, felváltja a tudást. Egy személy bizonyos műveleteket csak „tűzhelyről” tud végrehajtani a kezdetektől, a legegyszerűbb és legismertebb művelettől kezdve:

„Amikor őt (az építészt) megbízták a tervezéssel, általában először a csarnokot és a szállodát rajzolta meg; ahogy régen az egyetemista lányok csak a tűzhelyről táncolhattak, úgy az ő művészi ötlete is csak az előszobából a nappaliba jöhetett és fejlődhetett. ( Anton Csehov,"Az életem").

kopott tekintet

Időnként I. Péter cárélt Ivan Zatrapeznikov- vállalkozó, aki megkapta a császártól a jaroszlavli textilmanufaktúrát. A gyár előállított egy „csíkos” vagy „csíkos”, népies nevén „háló”, „háló” szövetet – egy durva és gyenge minőségű kenderből (kenderrostból) készült ruhadarabot.

A kopott ruhákból főleg szegények varrtak ruhát, akik nem tudtak jobbat venni maguknak. És az ilyen szegény emberek megjelenése megfelelő volt. Azóta, ha valaki hanyagul öltözött, azt mondják róla, hogy kopott a külseje:

„A szénáslányok rosszul táplálkoztak, kopott ruhába öltöztek, keveset aludtak, ami szinte folyamatos munkával kifárasztotta őket. ( Mihail Saltykov-Scsedrin, "Poshekhonskaya ókor")

Csipkéket élesíteni

Az ostobaságot kiélezni annyit jelent, mint tétlen beszéd, haszontalan fecsegés. Lassy (baluszterek) cizellált göndör korlátoszlopok a verandán.

Eleinte a „korlátok kihegyezése” egy elegáns, szeszélyes, díszes (mint a korlátok) beszélgetést jelentett. Azonban kevés mesterember volt, aki ilyen beszélgetést folytatott, és idővel a kifejezés üres fecsegést kezdett jelenteni:

„Körben ültek, volt, aki egy padon, volt, aki egyszerűen a földön, és mindegyiknek volt valami dolga, egy forgó kerék, egy fésű vagy orsó, és mentek-mentek, hogy hegyezzék a fűzőjüket, és csacsogtak. más, átélt idő.” ( Dmitrij Grigorovics, "Falu").

Hazudik, mint egy szürke herélt

Szürke heréltként hazudni azt jelenti, hogy meséket beszélünk anélkül, hogy zavarba jönnénk. században az orosz hadsereg egyik ezredében szolgált egy tiszt, egy német nevű von Sivers-Mehring. Szeretett vicces történeteket és meséket mesélni a tiszteknek. A "hazudik, mint Sievers-Mering" kifejezést csak a kollégái értették. Azonban egész Oroszországban kezdték használni, teljesen megfeledkezve az eredetről. A népben megjelentek a mondások: „lusta, mint a szürke herélt”, „buta, mint a szürke herélt”, bár ehhez a lófajtának semmi köze.

Hülyeség

Van egy olyan verzió is, amely szerint a "baromság" kifejezés egy tudós nevéből származik - Brad Steve Cobile, aki egyszer írt egy nagyon hülye cikket. Neve, amely egybecseng a "baromság" szavakkal, tudományos ostobaságokkal korrelált.

Egy másik változat szerint a "bullshit" egy hülye kijelentést vagy gondolatot jelölő kifejezés; A szlávok azon hiedelme miatt jelent meg, hogy a szürke ló (szürke más színű keverékkel) a legostobább állat. Volt egy jel, amely szerint ha szürke kancát álmodnak, akkor a valóságban az álmodozót megtévesztik.

Andronok lovagolnak

Az "Andronok jönnek" értelmetlenséget, értelmetlenséget, ostobaságot, teljes hülyeséget jelent.

Oroszul ezt a kifejezést olyanokra válaszul használják, akik hazudnak, helytelenül hangoskodnak és dicsekszik magával. Az 1840-es években szinte egész Oroszország területén az andretz (andron) kocsit, különféle kocsikat jelentett.

„És nem kell szidnia a házamat! – Szidjalak?... Tedd keresztbe magad, Petrovnuska, jönnek az andronok! ( Pavel Zarubin, "Az orosz élet sötét és világos oldalai")

Biryuk élőben

Az „egy biryukkal élni” kifejezés azt jelenti, hogy remetének és zárt embernek lenni. Oroszország déli régióiban a farkast biryuk-nak hívják. A farkast régóta a gazdaságra veszélyes ragadozó állatnak tartják. A parasztok tökéletesen tanulmányozták szokásait és szokásait, és gyakran emlékeztek rájuk, amikor egy személyről beszéltek. „Ó, és megöregedtél, öcsém! – mondta sajnálkozva Dunyashka. "Valamiféle szürke olyan lett, mint egy biryuk." ( Mihail Sholokhov, Csendes Don)

Mihail Golubovics a Biryuk című filmben. 1977

spillikinekkel játszani

A spillikinek különféle kis háztartási cikkek, amelyeket az ókori játék során használtak. Jelentése az volt, hogy ujjakkal vagy speciális kampóval egyik játékot a másik után húzzuk ki egy halom játékból anélkül, hogy a többit hozzáérnénk vagy szétszórnánk. Az, aki megmozdította a szomszédos spillikint, átadja a lépést a következő játékosnak. A játék addig folytatódik, amíg az egész kupacot szét nem szedik. A 20. század elejére a spillikins az ország egyik legnépszerűbb játékává vált, és nemcsak a gyerekek, hanem a felnőttek körében is nagyon elterjedt volt.

Átvitt értelemben a "spillikins játék" kifejezés azt jelenti, hogy apróságokkal, hülyeségekkel foglalkozunk, figyelmen kívül hagyva a fő és fontosat:

„Végül is azért jöttem a műhelybe, hogy dolgozzak, és nem azért, hogy hátradőljek és spillikineket játsszak.” ( Mihail Novorusszkij"A Schlisselburger feljegyzései")

Piték cicákkal

Oroszországban soha nem ettek macskát, kivéve súlyos éhínség idején. A városok hosszan tartó ostroma során a lakók minden élelemkészletet kimerítve háziállatokat használtak élelemre, a macskák és macskák pedig utoljára mentek el.

Így ez a kifejezés katasztrofális állapotot jelent. Általában lerövidítik a közmondást, és azt mondják: „Ezek a piték”, más szóval „ezek a dolgok”.

Hagyja sózatlanul locsolni

Illusztráció a "Shemyakin Court" meséhez. Rézmetszet, 18. század első fele. Reprodukció. Fotó: RIA Novosti / Balabanov

Oroszországban a régi időkben a só drága termék volt. Messziről, terepről kellett szállítani, nagyon magas volt a só adója. Látogatáskor a házigazda maga sózta meg az ételt, saját kezével. Néha, kifejezve tiszteletét a különösen kedves vendégek iránt, még sózta is az ételeket, néha pedig az asztal túlsó végén ülők egyáltalán nem kaptak sót. Innen ered a kifejezés - "sós lárma nélkül távozni":

"És minél többet beszélt, és minél őszintébben mosolygott, annál erősebb lett bennem a bizalom, hogy sós pofázás nélkül hagyom őt." ( Anton Csehov"A fények")

– A róka lemaradt az élő adásról, és sótlanul elment. ( Alekszej Tolsztoj"A róka és a kakas"

Shemyakin udvar

A "shemyakin bíróság" kifejezést akkor használják, ha bármilyen vélemény, ítélet vagy értékelés tisztességtelenségét akarják hangsúlyozni. Shemyaka - igazi történelmi személy, galíciai Dimitri Shemyaka herceg, kegyetlenségéről, csalásáról és igazságtalan cselekedeteiről híres. A nagyokkal folytatott fáradhatatlan, makacs küzdelméről vált híressé Sötét Vaszilij herceg, övé unokatestvér, a moszkvai trónért. Ma, amikor egy-egy ítélet elfogultságára, igazságtalanságára akarnak rámutatni, azt mondják: „Ez kritika? Valamilyen Shemyakin bíróság.