Kabát gogol elemzése a gyöngyjátékról. Gogol, "The Overcoat": a mű elemzése. Főszereplők és jellemzőik

Gogol „A kabát” című művének létrehozásának története

Gogol az orosz filozófus, N. Berdyaev szerint "az orosz irodalom legtitokzatosabb alakja". Az író művei a mai napig vitákat váltanak ki. Az egyik ilyen alkotás a "The Overcoat" című történet.
A 30-as évek közepén. Gogol hallott egy viccet egy tisztviselőről, aki elvesztette a fegyverét. Ez így hangzott: élt ott egy szegény hivatalnok, szenvedélyes vadász volt. Sokáig spórolt egy fegyverre, amiről sokáig álmodott. Álma valóra vált, de a Finn-öbölben hajózva elvesztette azt. Hazatérve a tisztviselő belehalt a frusztrációba.
A történet első vázlata a "Mese a tisztviselőről, aki ellopta a kabátot" volt. Ebben a verzióban néhány anekdotikus motívum és komikus effektus volt látható. A tisztviselő a Tishkevich vezetéknevet viselte. 1842-ben Gogol befejezi a történetet, megváltoztatja a hős nevét. A történet nyomtatása folyamatban van, ezzel teljessé válik a „Pétervári mesék” ciklus. Ez a ciklus a következő történeteket tartalmazza: "Nevszkij proszpekt", "Az orr", "Portré", "Kocsi", "Egy őrült feljegyzései" és "A felöltő". Az író az 1835 és 1842 közötti cikluson dolgozik. A történetek az események közös helye - Pétervár - szerint egyesülnek. Pétervár azonban nemcsak cselekmény színtere, hanem egyfajta hőse is ezeknek a történeteknek, amelyekben Gogol életet rajzol annak különféle megnyilvánulásaiban. Az írók általában a szentpétervári életről beszéltek a fővárosi társadalom életéről és szereplőiről. Gogolt vonzották a kis hivatalnokok, kézművesek, elszegényedett művészek - "kis emberek". Petersburgot nem véletlenül választotta az író, ez a kőváros volt különösen közömbös és könyörtelen a „kisember” iránt. Ezt a témát először A.S. fedezte fel. Puskin. Ő lesz a vezető N. V. munkájában. Gogol.

Genus, műfaj, alkotási módszer

A munka elemzése azt mutatja, hogy a hagiográfiai irodalom hatása látható a "The Overcoat" című történetben. Köztudott, hogy Gogol rendkívül vallásos ember volt. Természetesen jól ismerte az egyházi irodalomnak ezt a műfaját. Sok kutató írt Sínai Szent Akakij életének hatásáról a "The Overcoat" című történetre, amelyek között jól ismert nevek is találhatók: V.B. Shklovsky és GL. Makogonyenko. Sőt, Szentpétervár sorsának szembetűnő külső hasonlósága mellett. Akaki és a hős Gogol nyomon követték a cselekményfejlődés fő közös pontjait: engedelmesség, sztoikus türelem, különféle megaláztatások elviselésének képessége, majd az igazságtalanság miatti halál és az élet a halál után.
A "The Overcoat" műfaját történetként határozzák meg, bár terjedelme nem haladja meg a húsz oldalt. Konkrét elnevezését – történetét – nem is annyira terjedelméről, hanem óriási szemantikai gazdagságáról kapta, amilyet egyetlen regényben sem talál meg. A mű értelmét csak a kompozíciós és stilisztikai eszközök árulják el a cselekmény rendkívüli egyszerűségével. Egy egyszerű történet egy szegény hivatalnokról, aki minden pénzét és lelkét egy új kabátba fektette, és miután ellopta, meghal, Gogol tolla alatt misztikus végkifejletet talált, és színes példázattá változott, hatalmas filozófiai felhangokkal. A "The Overcoat" nem pusztán egy diatribe-szatirikus történet, ez egy csodálatos műalkotás, amely feltárja a lét örök problémáit, amely nem lesz lefordítva sem az életben, sem az irodalomban, amíg az emberiség létezik.
Az élet uralkodó rendszerét, belső hamisságát és képmutatását élesen bírálva Gogol munkája más élet, más társadalmi rend szükségességét sugallta. A nagy író „Pétervári meséit”, amely magában foglalja a „Felöltőt” is, általában munkája realisztikus időszakának tulajdonítják. Ennek ellenére aligha nevezhetők reálisnak. Az ellopott felöltő gyászos története Gogol szerint "váratlanul fantasztikus véget ér". A szellem, amelyben az elhunyt Akaky Akakievicset felismerték, mindenkiről letépte a kabátját, "anélkül, hogy megértette volna a rangot és a címet". Így a történet vége fantazmagória lett.

Az elemzett munka tárgya

A történet társadalmi, etikai, vallási és esztétikai problémákat vet fel. A nyilvános értelmezés a „Felöltő” közösségi oldalát hangsúlyozta. Akaky Akakievich tipikus "kisembernek", a bürokratikus rendszer és a közömbösség áldozatának számított. Gogol a „kisember” tipikus sorsát hangsúlyozva azt mondja, hogy a halál nem változtatott semmit az osztályon, Basmacskin helyét egyszerűen egy másik tisztségviselő vette át. Így az ember – a társadalmi rendszer áldozata – témája a logikai végéhez ér.
Etikai vagy humanista értelmezés a The Overcoat szánalmas pillanatain alapult, a nagylelkűségre és egyenlőségre való felszólításban, amely hangzott el Akaky Akakievich gyenge tiltakozásában a klerikális viccek ellen: „Hagyj el, miért sértesz meg?” - és ezekben az átható szavakban más szavak csengtek: "A testvéred vagyok." Végül a 20. század alkotásaiban előtérbe kerülő esztétikai elv főként a történet formájára, mint művészi értékének fókuszára helyezte a hangsúlyt.

A "Felöltő" történet ötlete

„Miért ábrázoljuk hát a szegénységet... és életünk tökéletlenségeit, kiásva az embereket az életből, az állam távoli zugaiból? ... nem, van idő, amikor egyébként lehetetlen a társadalmat, sőt egy nemzedéket is a szép felé terelni, amíg meg nem mutatod az igazi utálatosságának teljes mélységét” – írta N.V. Gogol, és szavai szerint a történet megértésének kulcsa rejlik.
A szerző a történet főszereplőjének, Akaky Akakievich Bashmachkinnak a sorsán keresztül mutatta be a társadalom "utálatosságának mélységét". Képének két oldala van. Az elsõ a lelki és testi nyomorúság, amit Gogol szándékosan hangsúlyozza és helyez elõtérbe. A második a mások önkénye és szívtelensége a történet főszereplőjével szemben. Az első és a második aránya meghatározza a mű humanista pátoszát: még egy olyan embernek is, mint Akaky Akakievich, joga van létezni és tisztességes bánásmódban részesülni. Gogol együtt érez hőse sorsával. És önkéntelenül is elgondolkodtatja az olvasót az egész világhoz való hozzáállásról, és mindenekelőtt a méltóság és tisztelet érzéséről, amelyet minden embernek fel kell keltenie önmagában, függetlenül társadalmi és anyagi helyzetétől, de csak személyességét figyelembe véve. tulajdonságait és érdemeit.

A konfliktus természete

Az N.V. szívében Gogol a „kisember” és a társadalom közötti konfliktus, amely lázadáshoz, az alázatosak felkeléséhez vezet. A "The Overcoat" történet nem csak egy eseményt ír le a hős életéből. Az ember egész élete megjelenik előttünk: jelen vagyunk születésénél, megnevezzük, megtudjuk, hogyan szolgált, miért kellett felöltő, és végül hogyan halt meg. A „kis ember” életének története, belső világa, érzései és élményei, amelyeket Gogol nemcsak A kabátban, hanem a Petersburg Tales ciklus más történeteiben is ábrázol, szilárdan beépült a 19. század orosz irodalmába.

A "The Overcoat" történet főszereplői

A történet hőse Akaky Akakievich Bashmachkin, az egyik szentpétervári osztály kistisztviselője, egy megalázott és jogfosztott, "alacsony, kissé pattanásos, kissé vöröses, kissé vaklátó, enyhén kopasz folttal a homlokán. , arcának két oldalán ráncokkal." Gogol történetének hősét mindenben sérti a sors, de nem morog: már túl van ötvenen, nem lépte túl a papírok levelezését, nem emelkedett a címzetes tanácsosi rang fölé (9. ​​sz. állami tisztviselő). osztály, akinek nincs joga személyes nemesség megszerzésére - ha nem nemesnek születik) -, mégis alázatos, szelíd, ambiciózus álmoktól mentes. Bashmachkinnek nincs sem családja, sem barátai, nem jár színházba vagy látogatni. Minden "lelki" szükségletét a papírok átírása elégíti ki: "Nem elég azt mondani: buzgón szolgált – nem, szeretettel szolgált." Senki sem tekinti őt személynek. „Fiatal tisztviselők nevettek és gúnyolódtak rajta, amíg elég volt a papi ész…” Bashmachkin egyetlen szót sem válaszolt elkövetőinek, nem is hagyta abba a munkát, és nem hibázott a levélben. Akaky Akakievich egész életében ugyanazon a helyen szolgált, ugyanabban a beosztásban; fizetése csekély - 400 rubel. egy év, az egyenruha már régóta nem zöld, hanem vöröses-liszt színű; a munkatársak kapucninak nevezik a lyukakig hordott felöltőt.
Gogol nem titkolja korlátait, hőse érdeklődési körének szűkösségét, szótlanul. De valami más is előtérbe kerül: szelídsége, panaszmentes türelme. Már a hős neve is ezt a jelentést hordozza: Akaki alázatos, szelíd, nem tesz rosszat, ártatlan. A felöltő megjelenése a hős lelki világát tárja elénk, először jelennek meg a hős érzelmei, igaz, Gogol nem mondja el a karakter közvetlen beszédét – csak egy újramondást. Akaky Akakievich még élete kritikus pillanatában is szótlan marad. A helyzet drámaisága abban rejlik, hogy senki sem segített Bashmachkinnak.
A főszereplő érdekes látomása a híres kutatótól, B.M. Eikhenbaum. Basmacskinban „szeretettel szolgáló” képet látott, az átírásban „valamiféle változatos és kellemes saját világot látott”, egyáltalán nem gondolt a ruhájára, semmi másra, ami praktikus, észrevétlenül evett. az ízét, nem hódolt semmiféle szórakozásnak, egyszóval valami átszellemült és furcsa, a valóságtól távoli saját világában élt, egyenruhás álmodozó volt. És nem hiába, az ettől az egyenruhától megszabadult szelleme olyan szabadon és merészen fejleszti bosszúját - ezt készíti elő az egész történet, itt van a teljes lényege, az egész egésze.
Bashmachkin mellett a felöltő képe is fontos szerepet játszik a történetben. Ez meglehetősen összevethető az „egyenruha becsületének” tág fogalmával, amely a nemesi és tiszti etika legfontosabb elemét jellemezte, és amelynek normáihoz az I. Miklós vezette hatóságok igyekeztek ragasztani raznochintsyt és általában minden tisztviselőt.
A felöltő elvesztése nemcsak anyagi, hanem erkölcsi veszteség is Akaky Akakievich számára. Valójában az új felöltőnek köszönhetően Bashmachkin az osztályos környezetben először érezte magát férfinak. Az új felöltő képes megmenteni őt a fagytól és a betegségektől, de ami a legfontosabb, védelmet nyújt a kollégái gúnyolódása és megaláztatása ellen. Felöltőjének elvesztésével Akaki Akakievich elvesztette élete értelmét.

Cselekmény és kompozíció

A The Overcoat cselekménye rendkívül egyszerű. A szegény kis hivatalnok fontos döntést hoz, és új kabátot rendel. Varrás közben élete álmává válik. Már az első este, amikor felveszi, a tolvajok leveszik a kabátját egy sötét utcán. A tisztviselő meghal a gyászban, szelleme pedig a városban járja. Ez az egész cselekmény, de természetesen az igazi cselekmény (mint Gogolnál mindig) a stílusában, a belső felépítésében van ennek az anekdotának” – mesélte újra V. V. Gogol történetének cselekményét. Nabokov.
Reménytelen szükség veszi körül Akaky Akakievich-et, de nem látja helyzetének tragédiáját, mivel üzlettel van elfoglalva. Bashmachkint nem terheli szegénysége, mert nem ismer más életet. És ha van egy álma - egy új kabát, készen áll minden nehézséget elviselni, már csak azért is, hogy közelebb hozza tervei megvalósítását. A felöltő a boldog jövő egyfajta szimbólumává válik, kedvenc ötletévé válik, amelyért Akaki Akakievich kész fáradhatatlanul dolgozni. A szerző nagyon komolyan beszél, amikor leírja hősének örömét egy álom megvalósulása kapcsán: a kabát el van varrva! Bashmachkin tökéletesen boldog volt. Bashmachkin új felöltőjének elvesztésével azonban igazi bánat úrrá lesz. És csak a halál után lesz igazság. Bashmachkin lelke békét talál, amikor visszaadja elveszett holmiját.
A felöltő képe nagyon fontos a mű cselekményének kialakításában. A cselekmény cselekménye összefügg az új kabát varrására vagy a régi javítására irányuló ötlet felmerülésével. Az akció fejleménye Bashmachkin utazásai a Petrovics szabóhoz, aszkéta élet és jövőbeli felöltőről való álmok, új ruha vásárlása és névnapi látogatás, amelyen Akaky Akakievich felöltőjét „ki kell mosni”. Az akció egy új kabát ellopásával tetőzik. És végül a végkifejlet abban rejlik, hogy Bashmachkin sikertelenül próbálja visszaadni a kabátot; egy hős halála, aki felöltő nélkül megfázott és arra vágyott. A történet egy epilógussal zárul – egy fantasztikus történet egy tisztviselő szelleméről, aki a felöltőjét keresi.
Akaki Akakievich „posztumusz létezésének” története egyszerre csupa horror és vígjáték. A pétervári éjszaka halotti csendjében letépi a kabátokat a tisztviselőkről, nem ismerve fel a bürokratikus rangkülönbségeket, és mind a Kalinkin-híd mögött (vagyis a főváros szegény részén), mind a gazdag vidéken tevékenykedik. város. Csak miután utolérte halálának közvetlen tettesét, „egy jelentős személyt”, aki egy baráti főnöki parti után odamegy „egy ismerős hölgyhöz, Karolina Ivanovnához”, és letépi róla a tábornok felöltőjét, a halottak „lelkét”. Akaki Akakievich megnyugszik, eltűnik Szentpétervár tereiről és utcáiról. Úgy tűnik, "a tábornok felöltője teljesen a vállán jött neki".

Művészi eredetiség

Gogol kompozícióját nem a cselekmény határozza meg - a cselekménye mindig szegényes, inkább - nincs cselekmény, csak egy komikus (és néha önmagában nem is komikus) szituációt vesznek fel, amely mintegy lendületként szolgál. vagy ok a képregényes trükkök kidolgozására. Ez a történet különösen érdekes az ilyen jellegű elemzések szempontjából, mert benne egy tiszta komikus mese, a Gogolra jellemző nyelvi játék összes módszerével, patetikus deklamációval párosul, amely mintegy egy második réteget alkot. Gogol nem engedi, hogy a The Overcoat szereplői sokat beszéljenek, és mint mindig nála, beszédük különleges módon alakul, így az egyéni különbségek ellenére soha nem kelti a mindennapi beszéd benyomását ”- írta B.M. Eikhenbaum a "Hogyan készült Gogol kabátja" című cikkében.
A "The Overcoat" története első személyben szól. Az elbeszélő jól ismeri a hivatalnokok életét, számos megjegyzéssel fejezi ki hozzáállását a történetben zajló eseményekhez. "Mit kell tenni! a pétervári éghajlat a hibás ”- jegyzi meg a hős siralmas megjelenését. Az éghajlat arra kényszeríti Akaky Akakievichot, hogy mindent megtegyen egy új felöltő vásárlása érdekében, vagyis elvileg közvetlenül hozzájárul a halálához. Azt mondhatjuk, hogy ez a fagy Gogol Pétervárának allegóriája.
Az összes művészi eszköz, amelyet Gogol használ a történetben: portré, kép a helyzet részleteiről, amelyben a hős él, a történet cselekménye - mindez megmutatja Bashmachkin „kisemberré” való átalakulásának elkerülhetetlenségét.
Már maga az elbeszélés stílusa, amikor egy színjátékra, szójátékra, megfontolt nyelvre épített, tiszta komikus mese emelkedett patetikus szavalással párosul, hatékony művészi eszköz.

A mű értelme

A nagy orosz kritikus V.G. Belinsky azt mondta, hogy a költészet feladata "kivonni az élet költészetét az élet prózájából, és megrázni a lelkeket ennek az életnek a valódi képével". Pontosan ilyen író, író, aki megrázza a lelket az emberi lét legjelentéktelenebb képeinek képével a világon, N.V. Gogol. Belinsky szerint a "The Overcoat" című történet "Gogol egyik legmélyebb alkotása". Herzen "A felöltőt" "kolosszális műnek" nevezte. A történet óriási hatását az orosz irodalom egész fejlődésére bizonyítja az a mondat, amelyet Eugene de Vogüe francia író az „egy orosz író” szavaiból rögzített (ahogyan általában F. M. Dosztojevszkijt tartják): „Mindannyian kijöttünk. Gogol felöltőjéből."
Gogol műveit többször is színpadra állították és filmre vették. A kabát egyik utolsó színházi produkciója a moszkvai Szovremennikben volt. A színház új, „Another Stage” elnevezésű, elsősorban kísérleti előadások színpadra állítására szánt színpadán, Valerij Fokin rendezésében került színre a „The Overcoat” című film.
„Régi álmom a Gogol felöltőjének színpadra állítása. Általában úgy gondolom, hogy Nyikolaj Vasziljevics Gogol három fő műve van - ez a "Kormányfelügyelő", " Holt lelkek"és "Felsőkabát" - mondta Fokin. - Az első kettőt már színpadra állítottam, és megálmodtam a Felöltőt, de a próbát sehogyan sem tudtam elkezdeni, mert nem láttam a főszereplőt... Mindig is úgy tűnt számomra, hogy Basmacskin egy szokatlan lény, nem is nőies. nem is férfias, és valakinek akkor itt egy szokatlannak kellett volna játszania, sőt, színésznek vagy színésznőnek kellett volna játszania” – mondja a rendező. Fokine választása Marina Neelovára esett. „A próba és az előadáson való munka közben rájöttem, hogy Neelova az egyetlen színésznő, aki meg tudja csinálni, amire gondoltam” – mondja a rendező. A darab bemutatója 2004. október 5-én volt. A történet szcenográfiáját, M. Neelova színésznő előadói képességeit nagyra értékelte a közönség és a sajtó.
– És megint itt van Gogol. Ismét "kortárs". Valamikor Marina Neyolova azt mondta, hogy néha úgy képzeli el magát, mint egy fehér papírlapot, amelyen minden rendező szabadon ábrázolhat, amit akar – akár hieroglifát, akár rajzot, akár egy hosszú fülbemászó mondatot is. Talán valaki a pillanat hevében elültet egy foltot. A kabátot szemlélő néző azt képzelheti, hogy egyáltalán nincs a világon Marina Mstislavovna Neelova nevű nő, hogy egy puha radírral teljesen letörölték az univerzum rajzpapírjáról, és helyette egy teljesen más lényt rajzoltak. tőle. Ősz hajú, vékony hajú, mindenkiben, aki ránéz, undorító undort és mágneses sóvárgást vált ki.
(Újság, 2004. október 6.)

„Ebben a sorozatban Fokine „Overcoat”-ja, amely új színpadot nyitott, csak egy akadémiai repertoársornak tűnik. De csak első pillantásra. Az előadásra menve nyugodtan elfelejtheti korábbi fellépéseit. Valerij Fokin számára a "Felöltő" egyáltalán nem az a hely, ahonnan a humanista orosz irodalom származott, a kisember iránti örökkévaló sajnálattal. "Felöltője" egy egészen más, fantasztikus világhoz tartozik. Az ő Akaky Akakievich Bashmachkin nem egy örökös címzetes tanácsadó, nem egy nyomorult másoló, aki képtelen az igéket első személyről harmadikra ​​váltani, nem is ember, hanem valami furcsa semleges lény. Egy ilyen fantasztikus kép létrehozásához a rendezőnek egy hihetetlenül rugalmas és plasztikus színészre volt szüksége, nemcsak fizikailag, hanem pszichológiailag is. Ilyen univerzális színészt, vagy inkább színésznőt talált a rendező Marina Neelovában. Amikor ez az esetlen, szögletes, kopasz fejű, ritkás, matt hajcsomójú lény megjelenik a színpadon, a közönség sikertelenül igyekszik kitalálni benne a ragyogó Sovremennik prima legalább néhány ismerős vonását. Hiába. Marina Neelova nincs itt. Úgy tűnik, hogy fizikailag átalakult, beleolvadt a hősébe. Szomnambulista, óvatos és egyben esetlen öregember mozdulatai és vékony, panaszos, zörgő hangja. Mivel a darabban szinte nincs szöveg (Bashmachkin néhány, főként elöljárószavakból, határozószavakból és egyéb, egyáltalán nem értelmes részecskéiből álló frázis inkább beszédként vagy akár a karakterre jellemző hangként szolgál), Marina Neelova szerepe gyakorlatilag megfordul. pantomimba. De a pantomim valóban elbűvölő. Basmacskinja kényelmesen elhelyezkedett régi óriási felöltőjében, akár egy házban: ott tapogatózik egy zseblámpával, megkönnyebbül, és elhelyezkedik éjszakára.
(Kommersant, 2004. október 6.)

Ez érdekes

„A Csehov Fesztivál keretében a Puskin Színház Kisszínpadán, ahol gyakran turnéznak bábelőadások, és mindössze 50 ember fért be a közönség soraiba, a Chilei Csodák Színháza Gogol „A felöltőjét” játszotta. Nem tudunk róla semmit bábjáték Chilében, szóval valami nagyon egzotikusra lehetett számítani, de valójában kiderült, hogy nincs benne semmi különös idegen - ez csak egy kis jó előadás volt, őszintén, szeretettel és különösebb ambíciók nélkül. Csak vicces volt, hogy a hősöket itt kizárólag a patronímükön hívják, és ezek a „Buenos Dias, Akakievich” és a „Por Favor, Petrovich” komikusan hangzottak.
A "Milagros" színház társasági ügy. 2005-ben hozta létre a híres chilei TV-műsorvezető, Alina Kuppernheim osztálytársaival együtt. Fiatal nők azt mondják, hogy még tanulás közben szerettek bele a Chilében nem túl híres Felöltőbe (ahol kiderült, az Orr ott híresebb), és mindannyian drámaszínházi színésznőnek tanultak. Miután elhatározták, hogy bábszínházat készítenek, két teljes éven keresztül mindent együtt komponáltak, saját maguk adaptálták a történetet, kitalálták a szcenográfiát, és bábokat készítettek.
A "Milagros" színház portálja - egy rétegelt lemez ház, ahol éppen négy bábos van elhelyezve, a Puskin-színpad közepén helyezték el, és egy kis függönyfalat zártak le. Magát az előadást egy „fekete szekrényben” játsszák (a feketébe öltözött bábosok szinte eltűnnek a fekete bársony háttér hátterében), de az akció egy videóval kezdődött a képernyőn. Először is van egy fehér sziluett animáció - a kis Akakievich felnő, minden ütést kap, és vándorol - hosszú, vékony, kíváncsi, egyre jobban görnyedve a feltételes Pétervár hátterében. Az animációt egy rongyos videó váltja fel - az iroda recsegése és zaja, írógép-rajok repkednek a képernyőn (több korszak szándékosan keveredik ide). Aztán a képernyőn át, egy fényfoltban maga a vörös hajú Akakievics, mélyen kopasz foltokkal, fokozatosan megjelenik egy asztalnál, papírokkal, amelyeket mindenki hoz és hoz neki.
Valójában a chilei előadásban a legfontosabb a vékony Akakievics, hosszú és esetlen karokkal és lábakkal. Egyszerre több bábos vezeti, valaki a kezekért, valaki a lábakért felel, de a közönség ezt nem veszi észre, csak látja, hogyan válik életre a báb. Itt vakarja magát, dörzsöli a szemét, nyög, merev tagjait élvezettel kiegyenesíti, minden csontot átgyúr, itt gondosan vizsgálja a lyukhálózatot a régi felöltőn, felbolyhosodva, eltaposva a hidegben és dörzsöli fagyott kezét. Nagy művészet ilyen harmonikusan dolgozni egy bábuval, kevesen uralják; Nemrég az Arany Maszkban láthattuk az egyik legjobb bábrendezőnk produkcióját, aki tudja, hogyan történnek ilyen csodák - Jevgenyij Ibragimov, aki Tallinnban állította színpadra Gogol Szerencsejátékosait.
Más szereplők is szerepelnek az előadásban: a színpad ajtaján és ablakán kinéző kollégák és főnökök, a kis vörös orrú kövér Petrovics, az ősz hajú Jelentős Személy, aki az asztalnál ül az emelvényen - mindannyian kifejezőek, de nem hasonlíthatók Akakievicshez. Azzal, ahogy Petrovics házában alázatosan és félénken alázza meg magát, ahogy később, miután megkapta vörösáfonya színű felöltőjét, zavartan vihog, csavarja el a fejét, jóképűnek nevezve magát, mint egy elefánt a parádén. És úgy tűnik, a fababa még mosolyog is. Ez az átmenet az ujjongásból a szörnyű gyászba, ami olyan nehéz az "élő" színészek számára, nagyon természetesen jön ki a babánál.
Az ünnepi bulin, amelyet a kollégák a hős új felöltőjének „meglocsolására” rendeztek, a színpadon egy csillogó körhinta pörgött, és a régi fényképekből kivágott kis lapos babák táncoltak. Akakievich, aki korábban attól tartott, hogy nem tud táncolni, boldog benyomásokkal telve tér vissza a buliból, mintha egy diszkóból érkezett volna, és továbbra is térdel, és énekel: "boo-boo - ott, ott." Ez egy hosszú, vicces és megható epizód. Aztán ismeretlen kezek megverték, és levette a kabátját. Sokkal több fog történni a hatóságok körüli rohanással: a chileiek több Gogol-sort bontottak ki egy egész anti-bürokratikus videoepizódba a város térképével, amely azt mutatja be, hogyan kergetik a tisztviselők a szegény hőst egyiktől a másikig, és megpróbálják visszaadni a hőst. felöltő.
Csak Akakievich és azok hangja hallatszik, akik megpróbálnak megszabadulni tőle: „Ezzel a kérdéssel foglalkozol Gomezzel. - Gomez, kérlek. - Pedrót vagy Pablot akarod? – Pedro vagy Pablo legyek? - Julio! - Kérlek, Julio Gomez. – Menj egy másik osztályra.
De bármennyire is találékonyak ezek a jelenetek, a jelentés még mindig a vörös hajú szomorú hősben rejlik, aki hazatér, lefekszik az ágyba, és a takarót felhúzva, sokáig betegen, bánatos gondolatoktól gyötörve hánykolódik. és megfordulva próbál kényelmesen fészkelni. Egészen eleven és kétségbeejtően magányos.
(„Vremya novostei”, 2009.06.24.)

Bely A. Gogol mestersége. M., 1996.
Mannyu. Gogol poétikája. M., 1996.
Markovich V.M. Petersburg történetek N.V. Gogol. L., 1989.
Mochulsky KV. Gogol. Szolovjov. Dosztojevszkij. M., 1995.
Nabokov V.V. Előadások az orosz irodalomról. M., 1998.
Nikolaev D. Gogol szatírája. M., 1984.
Shklovsky V.B. Jegyzetek az orosz klasszikusok prózájához. M., 1955.
Eikhenbaum BM. A prózáról. L., 1969.