इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन बातचीत। सोल्झेनित्सिन "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" - निर्माण और प्रकाशन का इतिहास। इवान डेनिसोविच जेल में कैसे समाप्त हुआ, इस पर चिंतन

3 अगस्त, 2013 - अलेक्जेंडर इसेविच सोलजेनित्सिन (1918-2008), रूसी लेखक, प्रचारक, असंतुष्ट और नोबेल पुरस्कार विजेता की मृत्यु की पांचवीं वर्षगांठ। रूसी लेखक, सार्वजनिक व्यक्ति, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन का जन्म 11 दिसंबर, 1918 को किस्लोवोडस्क में एक कोसैक परिवार में हुआ था। पिता, इसाकी सेमेनोविच, अपने बेटे के जन्म से छह महीने पहले शिकार पर मर गए। माँ - तैसिया ज़खारोव्ना शचरबक - एक धनी ज़मींदार के परिवार से। 1941 में अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने रोस्तोव विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित के संकाय से स्नातक किया (1936 में प्रवेश किया)।
अक्टूबर 1941 में उन्हें सेना में भर्ती किया गया। उन्हें द्वितीय श्रेणी के देशभक्ति युद्ध के आदेश और रेड स्टार के आदेश से सम्मानित किया गया था। अपने बचपन के दोस्त निकोलाई विटकेविच को व्यक्तिगत पत्रों में आई.वी. स्टालिन के कार्यों की आलोचना करने के लिए, कप्तान अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन को गिरफ्तार कर लिया गया और श्रम शिविरों में 8 साल की सजा सुनाई गई। 1962 में, नोवी मीर पत्रिका में, एन.एस. ख्रुश्चेव की विशेष अनुमति से, अलेक्जेंडर सोलजेनित्सिन की पहली कहानी, इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन, प्रकाशित हुई थी (संपादकों के अनुरोध पर संशोधित कहानी Shch-854)।
नवंबर 1969 में सोल्झेनित्सिन को राइटर्स यूनियन से निष्कासित कर दिया गया था। 1970 में, अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन ने साहित्य में नोबेल पुरस्कार जीता, लेकिन पुरस्कार समारोह के लिए स्टॉकहोम की यात्रा करने से इनकार कर दिया, इस डर से कि अधिकारी उन्हें यूएसएसआर में वापस नहीं जाने देंगे। 1974 में, पेरिस में पुस्तक द गुलाग आर्किपेलागो प्रकाशित होने के बाद (USSR में, पांडुलिपियों में से एक को सितंबर 1973 में KGB द्वारा जब्त कर लिया गया था, और दिसंबर 1973 में इसे पेरिस में प्रकाशित किया गया था), असंतुष्ट लेखक को गिरफ्तार कर लिया गया था। 27 मई, 1994 को, लेखक रूस लौट आए, जहां वे 2008 में अपनी मृत्यु तक रहे।

लेखक के जीवन से कुछ अप्रत्याशित तथ्य।

1. सोल्झेनित्सिन ने गलत पेट्रोनेरिक "इसेविच" के तहत साहित्य में प्रवेश किया। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन का असली संरक्षक इसाकिविच है। लेखक के पिता, रूसी किसान इसाकी सोल्झेनित्सिन, उनके बेटे के जन्म से छह महीने पहले एक शिकार पर मर गए थे। गलती तब हुई जब भविष्य के नोबेल पुरस्कार विजेता को पासपोर्ट मिला।
2. प्राथमिक कक्षाओं में, साशा सोल्झेनित्सिन पर हँसी आई क्योंकि वह एक क्रॉस पहनता है और चर्च जाता है।
3. सोल्झेनित्सिन साहित्य को अपनी मुख्य विशेषता नहीं बनाना चाहते थे और इसलिए उन्होंने रोस्तोव स्टेट यूनिवर्सिटी के भौतिकी और गणित विभाग में प्रवेश किया। विश्वविद्यालय में उन्होंने "उत्कृष्ट" अध्ययन किया और स्टालिनवादी छात्रवृत्ति प्राप्त की।
4. सोल्झेनित्सिन भी नाटकीय वातावरण के प्रति आकर्षित थे, इतना अधिक कि 1938 की गर्मियों में वे यू.ए. ज़ावाडस्की के मॉस्को थिएटर स्टूडियो में परीक्षा देने गए, लेकिन असफल रहे।

5. 1945 में, सोल्झेनित्सिन एक सुधारक शिविर में समाप्त हो गया, क्योंकि सामने रहते हुए, उन्होंने मित्रों को पत्र लिखे जिसमें उन्होंने स्टालिन को "गॉडफादर" कहा, जिन्होंने "लेनिन के मानदंडों" को विकृत किया।
6. शिविर में, सोल्झेनित्सिन कैंसर से बीमार पड़ गए। उन्हें उन्नत सेमिनोमा का निदान किया गया था - गोनाड का एक घातक ट्यूमर। लेखक ने विकिरण चिकित्सा की, लेकिन वह ठीक नहीं हुआ। डॉक्टरों ने उसके जीने के लिए तीन सप्ताह की भविष्यवाणी की, लेकिन सोल्झेनित्सिन ठीक हो गया। 1970 के दशक की शुरुआत में, उनके तीन बेटे थे।
7. विश्वविद्यालय में भी, सोल्झेनित्सिन ने कविता लिखना शुरू किया। "प्रुशियन नाइट्स" नामक कविता का एक संग्रह 1974 में अप्रवासी प्रकाशन गृह वाईएमसीए-प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। 8. जेल में रहते हुए, सोलजेनित्सिन ने माला की मदद से ग्रंथों को याद करने का एक तरीका विकसित किया। एक स्थानान्तरण पर, उन्होंने देखा कि कैसे लिथुआनियाई कैथोलिक भीगी हुई रोटी से माला बनाते हैं, जिसे जले हुए रबर, टूथ पाउडर या स्ट्रेप्टोसाइड से काले, लाल और सफेद रंग में रंगा जाता है। माला के पोर को छूते हुए, सोल्झेनित्सिन ने गद्य के छंदों और अंशों को दोहराया। तो याद तेजी से चला गया।
9. अलेक्जेंडर ट्रिफोनोविच ट्वार्डोव्स्की, जिन्होंने सोल्झेनित्सिन की कहानी "ए डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" को प्रकाशित करने के लिए बहुत प्रयास किए, बाद में सोल्झेनित्सिन से मोहभंग हो गया और अपने काम "कैंसर वार्ड" के बारे में बेहद नकारात्मक बात की। Tvardovsky ने अपने चेहरे पर सोलजेनित्सिन से कहा: "आपके पास कुछ भी पवित्र नहीं है। आपका क्रोध पहले से ही आपके कौशल को नुकसान पहुंचा रहा है।" मिखाइल शोलोखोव, जिन्होंने सोल्झेनित्सिन के काम को "दर्दनाक बेशर्मी" कहा, नोबेल पुरस्कार विजेता के साथ भी सहानुभूति नहीं रखते थे।
10. 1974 में, सोल्झेनित्सिन पर राजद्रोह का आरोप लगाया गया और विदेश में "गुलाग द्वीपसमूह" छोड़ने के लिए यूएसएसआर से निष्कासित कर दिया गया। सोलह साल बाद, उन्हें सोवियत नागरिकता में बहाल कर दिया गया और उसी गुलाग द्वीपसमूह के लिए आरएसएफएसआर के राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया। निर्वासन के बाद सोलजेनित्सिन के पहले साक्षात्कार की रिकॉर्डिंग है:

11. 1998 में, उन्हें रूस के सर्वोच्च आदेश से सम्मानित किया गया था, लेकिन इस शब्द के साथ इसे अस्वीकार कर दिया: "मैं सर्वोच्च शक्ति से पुरस्कार स्वीकार नहीं कर सकता जिसने रूस को अपनी वर्तमान विनाशकारी स्थिति में लाया है।"
12. "पॉलीफोनिक उपन्यास" सोल्झेनित्सिन का पसंदीदा साहित्यिक रूप है। यह एक उपन्यास का नाम है जिसमें समय और स्थान के सटीक संकेत हैं, जिसमें कोई मुख्य पात्र नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण चरित्र वह है जो इस अध्याय में कथा द्वारा "पकड़ा" गया है। सोल्झेनित्सिन की पसंदीदा तकनीक दस्तावेजी सामग्री के साथ एक पारंपरिक कहानी का "मोंटाज" है।
13. मॉस्को के टैगांस्की जिले में अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन गली है। 2008 तक, सड़क को बोलश्या कोमुनिश्चेस्काया कहा जाता था, लेकिन इसका नाम बदल दिया गया था। ऐसा करने के लिए, कानून को बदलना पड़ा, जो इस व्यक्ति की मृत्यु के दस साल पहले एक वास्तविक व्यक्ति के नाम पर सड़कों का नामकरण करने पर रोक लगाता है।

ऑडियोबुक ए सोल्झेनित्सिन "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन"

पर्यवेक्षक। विषय: ए। सोल्झेनित्सिन की कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन"। स्टूडियो में: ए। फिलिपेंको - अभिनेता, रूस के पीपुल्स आर्टिस्ट; एल। सरस्किना - आलोचक, साहित्यिक आलोचक; - बी। हुबिमोव - के रेक्टर हायर थिएटर स्कूल का नाम M. S. Schepkina के नाम पर रखा गया।

एआई सोल्झेनित्सिन के कुछ उद्धरण

पुरुषों के लिए दयालु, युद्ध उन्हें दूर ले गया। और महिलाओं को पीड़ा देने के लिए छोड़ दिया। ("कैंसर वार्ड")

यदि आप एक मिनट का उपयोग करना नहीं जानते हैं, तो आप एक घंटा, और एक दिन और अपना पूरा जीवन बर्बाद कर देंगे।

दुनिया में सबसे कीमती चीज क्या है? यह पता चला है: जागरूक होने के लिए कि आप अन्याय में भाग नहीं लेते हैं। वे तुमसे अधिक शक्तिशाली हैं, वे थे और रहेंगे, लेकिन उन्हें अपने माध्यम से न जाने दें। ("पहले सर्कल में")

फिर भी, आप, निर्माता, स्वर्ग में हैं। आप लंबे समय तक सहते हैं, लेकिन दर्द होता है।

हम चमत्कारों पर कितना भी हंसें, जबकि हम मजबूत, स्वस्थ और समृद्ध हैं, लेकिन अगर जीवन इतना उलझा हुआ, इतना चपटा हो जाता है कि केवल एक चमत्कार ही हमें बचा सकता है, तो हम इस एक और केवल चमत्कार में विश्वास करते हैं! ("कैंसर वार्ड")

वह बुद्धिमान व्यक्ति है जो थोड़े से प्रसन्न होता है।

काम एक छड़ी की तरह है, इसके दो सिरे हैं: अगर आप लोगों के लिए करते हैं - गुणवत्ता दें, अगर आप इसे बॉस के लिए करते हैं - इसे एक दिखावा दें। ("इवान डेनिसोविच का एक दिन")

कला क्या नहीं है, लेकिन कैसे है।

जब आंखें अविभाज्य रूप से एक-दूसरे में अविभाज्य रूप से देखती हैं, तो एक पूरी तरह से नया गुण प्रकट होता है: आप कुछ ऐसा देखेंगे जो सरसरी तौर पर नहीं खुलता है। ऐसा लगता है कि आंखें अपने सुरक्षात्मक रंग के खोल को खो देती हैं, और पूरा सच बिना शब्दों के छिटक जाता है, वे इसे पकड़ नहीं सकते।

... एक मूर्ख इतने प्रश्न पूछेगा कि सौ स्मार्ट लोग उत्तर नहीं दे पाएंगे।

और मानवता मूल्यवान है, आखिरकार, इसकी बढ़ती मात्रा के लिए नहीं, बल्कि इसके पकने की गुणवत्ता के लिए।

दुनिया में दो पहेलियां हैं: मुझे याद नहीं है कि मैं कैसे पैदा हुआ था, मुझे नहीं पता कि मैं कैसे मरूंगा। (" मैट्रेनिन यार्ड»)
सीटी बजाने वाली गोली से डरो मत, जब से आप इसे सुनते हैं, इसका मतलब है कि यह अब आप में नहीं है। एक गोली जो आपको मार डालेगी, आप नहीं सुनेंगे।

दुनिया में बहुत सारे स्मार्ट हैं, थोड़ा अच्छा है

ए। सोल्झेनित्सिन के काम का महत्व न केवल यह है कि इसने दमन के पहले निषिद्ध विषय को खोला, कलात्मक सत्य का एक नया स्तर स्थापित किया, बल्कि यह भी कि कई मायनों में (के दृष्टिकोण से) शैली मौलिकता, कथा और स्थानिक-अस्थायी संगठन, शब्दावली, काव्य वाक्य रचना, लय, प्रतीकों के साथ पाठ की संतृप्ति आदि) गहन रूप से नवीन थे।

शुखोव और अन्य: शिविर की दुनिया में मानव व्यवहार के मॉडल

ए। सोल्झेनित्सिन के काम के केंद्र में एक साधारण रूसी व्यक्ति की छवि है जो शिविर कैद की सबसे गंभीर परिस्थितियों में जीवित रहने और नैतिक रूप से खड़े होने में कामयाब रहे। इवान डेनिसोविच, लेखक के अनुसार, एक सामूहिक छवि है। उनके प्रोटोटाइप में से एक सैनिक शुखोव था, जो कैप्टन सोलजेनित्सिन की बैटरी में लड़े, लेकिन स्टालिन की जेलों और शिविरों में कभी समय नहीं बिताया। बाद में, लेखक ने याद किया: “अचानक, किसी कारण से, इवान डेनिसोविच का प्रकार अप्रत्याशित रूप से आकार लेने लगा। उपनाम से शुरू - शुखोव - बिना किसी विकल्प के मेरे पास आया, मैंने इसे नहीं चुना, और यह युद्ध के दौरान बैटरी में मेरे एक सैनिक का उपनाम था। फिर, इस उपनाम के साथ, उसका चेहरा, और उसकी थोड़ी वास्तविकता, वह किस क्षेत्र से था, वह कौन सी भाषा बोलता था ”( पी. द्वितीय: 427)। इसके अलावा, ए। सोल्झेनित्सिन ने गुलाग कैदियों के सामान्य अनुभव और एकिबस्तुज़ शिविर में प्राप्त अपने स्वयं के अनुभव पर भरोसा किया। विभिन्न प्रोटोटाइप के जीवन के अनुभव को संश्लेषित करने के लिए लेखक की इच्छा, कई बिंदुओं को संयोजित करने के लिए कथन के प्रकार की पसंद को निर्धारित किया। इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन में, सोलजेनित्सिन एक बहुत ही जटिल कथा तकनीक का उपयोग करता है जो वैकल्पिक संलयन, आंशिक ओवरलैप, पूरकता, अतिव्यापी, और कभी-कभी नायक के दृष्टिकोण के विचलन और विश्वदृष्टि के संदर्भ में उसके करीब कथाकार के आधार पर होता है। , साथ ही एक निश्चित सामान्यीकृत दृष्टिकोण जो मूड को व्यक्त करता है 104 वीं ब्रिगेड, कॉलम, या सामान्य रूप से एक ही समुदाय के रूप में कड़ी मेहनत करने वाले दोषियों में। शिविर की दुनिया को मुख्य रूप से शुखोव की धारणा के माध्यम से दिखाया गया है, लेकिन चरित्र का दृष्टिकोण एक अधिक विशाल लेखक की दृष्टि और कैदियों के सामूहिक मनोविज्ञान को दर्शाता है। लेखक के प्रतिबिंब और स्वर कभी-कभी सीधे भाषण या चरित्र के आंतरिक एकालाप से जुड़े होते हैं। तीसरे व्यक्ति से "उद्देश्य" कथन, जो कहानी में हावी है, में गैर-प्रत्यक्ष भाषण शामिल है, जो नायक के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, उसकी सोच और भाषा की ख़ासियत को संरक्षित करता है, और गैर-उचित-लेखक का भाषण। इसके अलावा, पहले व्यक्ति बहुवचन में एक कथा के रूप में प्रतिच्छेदित हैं: "और यह क्षण हमारा है!", "हमारा स्तंभ सड़क पर पहुंच गया ...", "यही वह जगह है जहां हमें उन्हें संपीड़ित करना चाहिए!" , "हमारे भाई के लिए नंबर एक नुकसान है ..." आदि।

कहानी में "अंदर से" ("किसान की आंखों के माध्यम से शिविर") का दृश्य "बाहर से" दृश्य के साथ वैकल्पिक होता है, और कथा स्तर पर, यह संक्रमण लगभग अगोचर रूप से होता है। तो, पुराने अपराधी यू -81 के चित्र विवरण में, जिसे शुखोव शिविर के भोजन कक्ष में जांचता है, ध्यान से पढ़ने पर, कोई थोड़ा ध्यान देने योग्य कथा "गड़बड़" का पता लगा सकता है। वाक्यांश "उसकी पीठ उत्कृष्ट सीधी थी" शायद ही एक पूर्व सामूहिक किसान, एक साधारण सैनिक, और अब आठ साल के सामान्य कार्य अनुभव के साथ एक कठोर "दोषी" के दिमाग में पैदा हो सकता है; शैलीगत रूप से, वह कुछ हद तक इवान डेनिसोविच की भाषण प्रणाली से बाहर हो जाता है, मुश्किल से उसके साथ असंगत है। जाहिरा तौर पर, यहाँ सिर्फ एक उदाहरण है कि कैसे एक अनुचित प्रत्यक्ष भाषण में, नायक की सोच और भाषा की ख़ासियत को व्यक्त करते हुए, "अंतर्विभाजित" किसी और कीशब्द। यह देखा जाना बाकी है कि क्या यह कॉपीराइट, या यू-81 के अंतर्गत आता है। दूसरी धारणा इस तथ्य पर आधारित है कि ए। सोल्झेनित्सिन आमतौर पर "भाषाई पृष्ठभूमि" के कानून का सख्ती से पालन करते हैं: अर्थात्, वह इस तरह से कथा का निर्माण करता है कि लेखक के अपने सहित संपूर्ण भाषाई ताने-बाने से परे नहीं जाता है। विचारों का चक्र और विचाराधीन चरित्र का शब्द प्रयोग। और चूंकि एपिसोड में हम एक पुराने अपराधी के बारे में बात कर रहे हैं, हम यू -81 में निहित भाषण के इस कथा संदर्भ में उपस्थिति की संभावना को बाहर नहीं कर सकते हैं।

चालीस वर्षीय शुखोव के पूर्व-शिविर अतीत के बारे में बहुत कम बताया गया है: युद्ध से पहले, वह टेमगेनेवो के छोटे से गाँव में रहता था, उसका एक परिवार था - एक पत्नी और दो बेटियाँ, और एक सामूहिक खेत में काम करता था। वास्तव में, उनमें इतना "किसान" नहीं है, सामूहिक खेत और शिविर के अनुभव ने रूसी साहित्य के कार्यों से ज्ञात कुछ "शास्त्रीय" किसान गुणों को विस्थापित कर दिया। तो, पूर्व किसान इवान डेनिसोविच लगभग मातृभूमि की लालसा नहीं दिखाते हैं, गाय-नर्स की कोई यादें नहीं हैं। तुलना के लिए, हम याद कर सकते हैं कि गाँव के गद्य के नायकों के भाग्य में गायों की महत्वपूर्ण भूमिका क्या है: एफ। अब्रामोव के टेट्रालॉजी "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" (1958-1972) में ज़्वेज़्डोनिया, वी। बेलोव की कहानी "द यूजुअल बिजनेस" में रोगुल। (1966), डॉन इन द स्टोरी वी। रासपुतिन "डेडलाइन" (1972)। अपने गाँव के अतीत को याद करते हुए, येगोर प्रोकुडिन, एक पूर्व चोर, जिसे जेल का बहुत अच्छा अनुभव था, वी. शुक्शिन की फिल्म कहानी "कलिना क्रास्नाया" (1973) में, मनका नाम की एक गाय के बारे में बताता है, जिसका पेट दुष्ट लोगों द्वारा पिचकारी से छेदा गया था। सोल्झेनित्सिन के काम में ऐसे कोई आदर्श नहीं हैं। Shch-854 के संस्मरणों में घोड़े (घोड़े) भी किसी प्रमुख स्थान पर कब्जा नहीं करते हैं और केवल आपराधिक स्टालिनवादी सामूहिकता के विषय के संबंध में पारित होने का उल्लेख किया गया है: “उन्होंने फेंक दिया<ботинки>, वसंत में तुम्हारा नहीं होगा। वास्तव में कैसे घोड़ों को सामूहिक खेत में ले जाया गया "; "सामूहिक खेत से पहले शुखोव के पास ऐसा जेलिंग था। शुखोव ने उसे बचाया, लेकिन गलत हाथों में उसने खुद को जल्दी से काट लिया। और उसकी खाल उतार दी गई। यह विशेषता है कि इवान डेनिसोविच के संस्मरणों में यह जेलिंग नामहीन, फेसलेस प्रतीत होता है। गाँव के गद्य के कार्यों में, जो सोवियत काल के किसानों के बारे में बताते हैं, घोड़े (घोड़े) एक नियम के रूप में, व्यक्तिगत हैं: "द हैबिटुअल बिजनेस" में परमेन, "डेडलाइन" में इग्रेंका, "मेन एंड वीमेन" में वेस्योलका। बी मोज़ेव, आदि द्वारा। नामहीन घोड़ी, एक जिप्सी से खरीदी गई और "उसके खुरों को गिराते हुए", इससे पहले कि उसका मालिक उसकी झोपड़ी में जाने में कामयाब हो, एम। शोलोखोव के उपन्यास "वर्जिन सॉयल अपटर्नड" से अर्ध-लुढ़कने वाले दादा शुकर के स्थानिक और नैतिक क्षेत्र में स्वाभाविक है। . इस संदर्भ में यह आकस्मिक नहीं है कि एक ही नामहीन "बछिया" जिसे शुकर ने "गिरा दिया" ताकि सामूहिक खेत को न दिया जाए, और, "बड़े लालच से", उबले हुए ब्रिस्केट को खाकर, लगातार चलाने के लिए मजबूर किया गया था " कई दिनों तक सूरजमुखी में "हवा तक"।

नायक ए। सोल्झेनित्सिन के पास पवित्र किसान श्रम की मीठी यादें नहीं हैं, लेकिन "शिविरों में, शुखोव ने एक से अधिक बार याद किया कि वे गाँव में कैसे खाते थे: आलू - पूरे पैन, दलिया - कच्चा लोहा, और पहले भी, बिना सामूहिक खेत, मांस - टुकड़े स्वस्थ। हाँ, उन्होंने दूध उड़ाया - पेट फटने दो। यही है, ग्रामीण अतीत को भूखे पेट की स्मृति के रूप में अधिक माना जाता है, न कि हाथों और आत्मा की स्मृति के रूप में, जो भूमि के लिए, किसान श्रम के लिए तरसते हैं। किसान सौंदर्यशास्त्र के अनुसार नायक गांव "मोड" के लिए उदासीनता नहीं दिखाता है। रूसी और सोवियत साहित्य के कई नायकों के विपरीत, जो सामूहिकता और गुलाग के स्कूल से नहीं गुजरे, शुखोव अपने पिता के घर, अपनी जन्मभूमि को "खोए हुए स्वर्ग" के रूप में नहीं मानते हैं, एक तरह की गुप्त जगह के रूप में जहां उनकी आत्मा आकांक्षा शायद यह इस तथ्य के कारण है कि लेखक 20 वीं शताब्दी में रूस को हिलाकर रखने वाले सामाजिक और आध्यात्मिक और नैतिक प्रलय के विनाशकारी परिणामों को दिखाना चाहता था और व्यक्तित्व की संरचना को महत्वपूर्ण रूप से विकृत कर दिया था, भीतर की दुनिया, रूसी लोगों की प्रकृति। शुखोव में कुछ "पाठ्यपुस्तक" किसान सुविधाओं की अनुपस्थिति का दूसरा संभावित कारण मुख्य रूप से वास्तविक जीवन के अनुभव पर लेखक की निर्भरता है, न कि कलात्मक संस्कृति की रूढ़ियों पर।

"शुखोव ने 23 जून, 1941 को घर छोड़ दिया," लड़े, घायल हो गए, चिकित्सा बटालियन को छोड़ दिया और स्वेच्छा से ड्यूटी पर लौट आए, जिसका उन्हें शिविर में एक से अधिक बार पछतावा हुआ: "शुखोव ने लवेट नदी पर चिकित्सा बटालियन को याद किया, वह कैसे आया वहाँ एक क्षतिग्रस्त जबड़े के साथ और - nedotyka लानत है! - सद्भावना के साथ ड्यूटी पर लौटे। फरवरी 1942 में, उत्तर-पश्चिमी मोर्चे पर, जिस सेना में उन्होंने लड़ाई लड़ी, उसे घेर लिया गया, कई सैनिकों को पकड़ लिया गया। इवान डेनिसोविच, केवल दो दिनों के लिए नाजी कैद में रहने के बाद, भाग गया, अपने घर लौट आया। इस कहानी के खंडन में एम.ए. की कहानी के साथ एक छिपा हुआ विवाद है। शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन" (1956), जिसका केंद्रीय चरित्र, कैद से भागकर, अपने स्वयं के नायक के रूप में स्वीकार किया गया था। शुखोव, एंड्री सोकोलोव के विपरीत, राजद्रोह का आरोप लगाया गया था: जैसे कि वह जर्मन खुफिया कार्य को अंजाम दे रहा था: "क्या काम है - न तो शुखोव खुद आ सकता है, न ही अन्वेषक। इसलिए उन्होंने इसे छोड़ दिया - कार्य। यह विवरण स्पष्ट रूप से न्याय की स्टालिनवादी प्रणाली की विशेषता है, जिसमें अभियुक्त को स्वयं अपने स्वयं के अपराध को साबित करना होगा, जिसने पहले इसका आविष्कार किया था। दूसरे, लेखक द्वारा उद्धृत विशेष मामला, जो केवल नायक की चिंता करता है, यह मानने का कारण देता है कि इतने सारे "इवानोव डेनिसोविच" जांचकर्ताओं के हाथों से गुजरे थे कि वे बस एक विशिष्ट के साथ आने में सक्षम नहीं थे कैद में रहने वाले प्रत्येक सैनिक के लिए अपराध। । यानी सबटेक्स्ट स्तर पर हम दमन के पैमाने की बात कर रहे हैं।

इसके अलावा, जैसा कि पहले समीक्षकों (वी। लक्षिन) ने पहले ही देखा है, यह एपिसोड नायक को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, जो राक्षसी अन्याय के आरोपों और सजा के साथ आया है, जिसने विरोध और विद्रोह नहीं किया है, "सत्य" की तलाश में है। . इवान डेनिसोविच जानता था कि यदि आप हस्ताक्षर नहीं करते हैं, तो उन्हें गोली मार दी जाएगी: "शुखोव को प्रतिवाद में बहुत पीटा गया था। और शुखोव की गणना सरल थी: यदि आप इस पर हस्ताक्षर नहीं करते हैं - एक लकड़ी की मटर की जैकेट, यदि आप इस पर हस्ताक्षर करते हैं, तो आप थोड़ी देर जीवित रहेंगे। ” इवान डेनिसोविच ने हस्ताक्षर किए, यानी उन्होंने कैद में जीवन चुना। शिविरों में आठ साल का क्रूर अनुभव (उनमें से सात उत्तर में उस्त-इज़्मा में) उसके लिए एक निशान के बिना नहीं गुजरे। शुखोव को कुछ नियमों को सीखने के लिए मजबूर किया गया था, जिसके बिना शिविर में जीवित रहना मुश्किल है: वह जल्दी में नहीं है, वह खुले तौर पर काफिले और शिविर के अधिकारियों का खंडन नहीं करता है, वह "ग्रन्ट्स और झुकता है", वह "छड़ी" नहीं करता है बाहर" एक बार फिर।

शुखोव अकेले खुद के साथ, एक व्यक्ति के रूप में ब्रिगेड में शुखोव से अलग है, और इससे भी ज्यादा - दोषियों के कॉलम में। स्तंभ एक सिर के साथ एक अंधेरा और लंबा राक्षस है ("स्तंभ का सिर पहले से ही चमक रहा था"), कंधे ("स्तंभ सामने की ओर, उसके कंधों से लहराया गया"), एक पूंछ ("पूंछ पहाड़ी पर गिर गई" ) - कैदियों को अवशोषित करता है, उन्हें एक सजातीय द्रव्यमान में बदल देता है। इस द्रव्यमान में, इवान डेनिसोविच स्पष्ट रूप से बदलता है, भीड़ के मूड और मनोविज्ञान को आत्मसात करता है। यह भूलकर कि उसने खुद "घंटी को देखे बिना" काम किया था, शुखोव, अन्य कैदियों के साथ, गलती से मोलदावियन पर गुस्से से चिल्लाता है:

“और सारी भीड़ और शुखोव बुराई करते हैं। आखिर ये कैसी कुतिया, कमीने, कैरियन, कमीने, ज़गरेबानेट्स?<…>क्या, काम नहीं किया कमीने? एक सार्वजनिक दिन पर्याप्त नहीं है, ग्यारह घंटे, प्रकाश से प्रकाश तक?<…>

वू! - भीड़ गेट से जयकार करती है<…>चू-मा-आह! शको-वन! शुशेरा! शर्मनाक कुतिया! घिनौना! कुतिया !!

और शुखोव भी चिल्लाता है: "चू-मा!" .

एक और बात शुखोव अपनी ब्रिगेड में है। एक ओर, शिविर में ब्रिगेड दासता के रूपों में से एक है: "ऐसा उपकरण जिसे कैदियों के अधिकारियों ने नहीं, बल्कि एक-दूसरे के कैदियों से आग्रह किया।" दूसरी ओर, ब्रिगेड कैदी के लिए एक घर, एक परिवार जैसा कुछ बन जाता है, यहीं वह कैंप लेवलिंग से बच जाता है, यहीं पर जेल की दुनिया के भेड़िया कानून कुछ हद तक पीछे हट जाते हैं और मानवीय रिश्तों के सार्वभौमिक सिद्धांत नैतिकता के सार्वभौम नियम लागू होते हैं (यद्यपि कुछ छोटे और विकृत रूप में)। यह यहां है कि कैदी को एक आदमी की तरह महसूस करने का अवसर मिलता है।

कहानी के चरम दृश्यों में से एक शिविर थर्मल पावर प्लांट के निर्माण पर 104 वीं ब्रिगेड के काम का विस्तृत विवरण है। यह दृश्य, अनगिनत बार टिप्पणी की गई, नायक के चरित्र में एक गहरी अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। इवान डेनिसोविच, शिविर प्रणाली के प्रयासों के बावजूद उसे एक दास में बदलने के लिए जो "सोल्डरिंग" के लिए काम करता है और सजा के डर से, एक स्वतंत्र व्यक्ति बने रहने में कामयाब रहा। यहां तक ​​कि जब शिफ्ट के लिए निराशाजनक रूप से देर हो जाती है, तो इसके लिए सजा प्रकोष्ठ में भेजे जाने का जोखिम उठाते हुए, नायक रुक जाता है और एक बार फिर गर्व से अपने द्वारा किए गए काम की जांच करता है: “ओह, आंख एक आत्मा स्तर है! चिकना!" . ज़बरदस्ती, हिंसा और झूठ पर आधारित बदसूरत शिविर की दुनिया में, एक ऐसी दुनिया में जहां आदमी आदमी के लिए भेड़िया है, जहां श्रम शापित है, इवान डेनिसोविच, जैसा कि वी। चल्मायेव ने उपयुक्त रूप से कहा, खुद को और दूसरों को वापस दे दिया - भले ही नहीं लम्बे समय के लिए! - मूल शुद्धता और यहां तक ​​कि श्रम की पवित्रता की भावना।

इस मुद्दे पर, गुलाग के एक अन्य प्रसिद्ध इतिहासकार, वी। शाल्मोव, "वन डे ..." के लेखक से मौलिक रूप से असहमत थे, जिन्होंने अपने "कोलिमा टेल्स" में कहा था: "कार्य शिविर में मारता है - इसलिए, कोई भी जो शिविर श्रम की प्रशंसा करता है वह बदमाश या मूर्ख है। ” सोल्झेनित्सिन को लिखे अपने एक पत्र में, शाल्मोव ने अपनी ओर से इस विचार को व्यक्त किया: "जो लोग शिविर श्रम की प्रशंसा करते हैं, उन्हें मेरे द्वारा उसी स्तर पर रखा जाता है, जो शिविर के द्वार पर शब्दों को लटकाते हैं:" श्रम सम्मान की बात है, महिमा की बात, वीरता और वीरता की बात"<…>अधिक निंदक कुछ भी नहीं है<этой>शिलालेख<…>और क्या इस तरह के काम की प्रशंसा किसी व्यक्ति का सबसे बुरा अपमान, सबसे खराब तरह का आध्यात्मिक भ्रष्टाचार नहीं है?<…>शिविरों में, घातक कठोर शारीरिक बलात् श्रम से अधिक अपमानजनक, कुछ भी बुरा नहीं है।<…>मैंने भी "जितनी देर तक खींच सकता था खींच लिया", लेकिन मुझे इस काम से नफरत थी शरीर के सभी छिद्रों के साथ, आत्मा के सभी तंतुओं के साथ, हर मिनट।

जाहिर है, इस तरह के निष्कर्षों से सहमत नहीं होना चाहते (इवान डेनिसोविच के लेखक 1962 के अंत में कोलिमा टेल्स से मिले, उन्हें पांडुलिपि में पढ़ने के बाद, शाल्मोव की स्थिति उन्हें व्यक्तिगत बैठकों और पत्राचार से भी जानी जाती थी), ए। सोलजेनित्सिन ए में बाद में लिखी गई पुस्तक द गुलाग द्वीपसमूह फिर से स्वतंत्रता की कमी की स्थितियों में भी रचनात्मक श्रम के आनंद की बात करेगा: "चाहे कुछ भी हो, आपको इस दीवार की आवश्यकता नहीं है और आपको विश्वास नहीं है कि यह एक सुखद भविष्य लाएगा। लोग, लेकिन, दुखी, चीर-फाड़ दास, आप स्वयं अपने हाथों की इस रचना को स्वयं मुस्कुराते हैं।"

व्यक्तित्व के आंतरिक मूल को संरक्षित करने का एक अन्य रूप, लोगों के शिविर स्तर की स्थितियों में मानव "I" का अस्तित्व और व्यक्तित्व का दमन एक दूसरे के नाम और उपनाम के साथ संचार में कैदियों द्वारा उपयोग है, और नहीं कैदी संख्या। चूंकि "नाम का उद्देश्य आध्यात्मिक संगठन के प्रकारों को व्यक्त करना और मौखिक रूप से ठीक करना है", "व्यक्तित्व का प्रकार, इसका औपचारिक रूप, जो आगे इसकी आध्यात्मिक और आध्यात्मिक संरचना को निर्धारित करता है", एक कैदी के नाम की हानि, इसे प्रतिस्थापित करना एक संख्या या उपनाम का अर्थ व्यक्तित्व आध्यात्मिक मृत्यु का पूर्ण या आंशिक विघटन हो सकता है। "वन डे ..." के पात्रों में एक भी ऐसा नहीं है जिसने अपना नाम पूरी तरह से खो दिया हो, कमरा. यह निचले फेटुकोव पर भी लागू होता है।

शिविर संख्या के विपरीत, कैदियों को असाइनमेंट न केवल गार्ड और एस्कॉर्ट्स के काम को सरल करता है, बल्कि गुलाग कैदियों की व्यक्तिगत आत्म-चेतना के क्षरण में भी योगदान देता है, उनकी आत्म-पहचान की क्षमता, नाम एक व्यक्ति को अनुमति देता है मानव "मैं" के आत्म-अभिव्यक्ति के प्राथमिक रूप को संरक्षित करने के लिए। कुल मिलाकर, 104 वीं ब्रिगेड में 24 लोग हैं, लेकिन शुखोव सहित कुल द्रव्यमान से चौदह लोगों को बाहर कर दिया गया: एंड्री प्रोकोफिविच ट्यूरिन - फोरमैन, पावलो - पोम-ब्रिगेड नेता, कप्तान बुइनोव्स्की, पूर्व फिल्म निर्देशक त्सेज़र मार्कोविच, "जैकल" " फेटुकोव, बैपटिस्ट एलोशा, बुचेनवाल्ड सेनका केलेवशिन के पूर्व कैदी, "स्निच" पेंटेलेव, लातवियाई जान किल्डिग्स, दो एस्टोनियाई, जिनमें से एक को ईनो कहा जाता है, सोलह वर्षीय गोपचिक और "हेफ्टी साइबेरियन" एर्मोलेव।

पात्रों के उपनामों को "बोलना" नहीं कहा जा सकता है, लेकिन, फिर भी, उनमें से कुछ पात्रों के चरित्र की ख़ासियत को दर्शाते हैं: उपनाम वोल्कोवा एक जानवर के रूप में शासन के क्रूर, दुष्ट प्रमुख से संबंधित है; उपनाम शकुरोपाटेंको - एक कैदी के लिए, जोश से एक गार्ड के रूप में कार्य करना, एक शब्द में, "त्वचा"। एक युवा बैपटिस्ट जो पूरी तरह से ईश्वर के बारे में विचारों में लीन है, उसका नाम एलोशा है (यहाँ कोई दोस्तोवस्की के उपन्यास से एलोशा करमाज़ोव के साथ एक समानान्तर समानांतर को बाहर नहीं कर सकता है), गोपचिक एक चतुर और दुष्ट युवा कैदी है, सीज़र एक अभिजात है जो खुद को एक अभिजात होने की कल्पना करता है। जो राजधानी के बुद्धिजीवियों के साधारण मेहनतकशों से ऊपर उठ गया है। उपनाम बुइनोव्स्की एक गर्वित कैदी के लिए एक मैच है, जो किसी भी क्षण विद्रोह करने के लिए तैयार है - हाल के दिनों में, एक "मुखर" नौसेना अधिकारी।

टीम के साथी अक्सर बुइनोव्स्की को बुलाते हैं कप्तान का पद, कप्तान, कम बार वे उसे उसके अंतिम नाम से संबोधित करते हैं और कभी भी उसके पहले नाम और संरक्षक से नहीं (केवल ट्यूरिन, शुखोव और सीज़र को ऐसा सम्मान दिया जाता है)। वे उसे कटारंग कहते हैं, शायद इसलिए कि कई वर्षों के अनुभव वाले दोषियों की नजर में उसने अभी तक खुद को एक व्यक्ति के रूप में स्थापित नहीं किया है, वह वही रहता है, पूर्व-शिविर व्यक्ति - मानव-सामाजिक भूमिका. शिविर में, बुइनोव्स्की ने अभी तक अनुकूलित नहीं किया है, वह अभी भी एक नौसेना अधिकारी की तरह महसूस करता है। इसलिए, जाहिरा तौर पर, वह अपने साथी ब्रिगेड सदस्यों को "रेड नेवी", शुखोव - "नाविक", फेटुकोव - "सलागा" कहते हैं।

शायद एंथ्रोपोनिम्स (और उनके वेरिएंट) की सबसे लंबी सूची केंद्रीय चरित्र से संबंधित है: शुखोव, इवान डेनिसोविच, इवान डेनिसिच, डेनिसिच, वान्या। पहरेदार उसे अपने तरीके से बुलाते हैं: "एक और आठ सौ चौवन", "सूअर", "बदमाश"।

इस चरित्र के विशिष्ट चरित्र के बारे में बोलते हुए, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि इवान डेनिसोविच का चित्र और चरित्र अनूठी विशेषताओं से बनाया गया है: शुखोव की छवि सामूहिक, ठेठलेकिन बिल्कुल नहीं औसत. इस बीच, आलोचक और साहित्यिक आलोचक अक्सर नायक के विशिष्ट चरित्र पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उसकी अनूठी व्यक्तिगत विशेषताओं को पृष्ठभूमि में आरोपित करते हैं या यहां तक ​​​​कि उन्हें प्रश्न में बुलाते हैं। तो, एम। श्नीरसन ने लिखा: "शुखोव एक उज्ज्वल व्यक्तित्व हैं, लेकिन, शायद, उनमें व्यक्तिगत विशेषताएं प्रबल हैं।" Zh। Niva ने "इन द फर्स्ट सर्कल" (1955-1968) उपन्यास के चरित्र चौकीदार स्पिरिडॉन येगोरोव से भी Shch-854 की छवि में कोई बुनियादी अंतर नहीं देखा। उनके अनुसार, "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" एक बड़ी किताब (शुखोव स्पिरिडॉन दोहराता है) से "एक प्रकोप" है या, बल्कि, कैदी के महाकाव्य का एक संकुचित, संघनित, लोकप्रिय संस्करण है, "एक निचोड़" से एक कैदी का जीवन।

इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन की रिलीज़ की 20 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित एक साक्षात्कार में, ए। सोल्झेनित्सिन ने कथित तौर पर इस तथ्य के पक्ष में बात की कि उनका चरित्र मुख्य रूप से विशिष्ट व्यक्ति है, कम से कम उन्होंने ऐसा सोचा था: "से बहुत शुरुआत, मैं समझ गया कि<…>यह सबसे साधारण शिविर होना चाहिए<…>इस गुलाग का सबसे औसत सैनिक" ( पी. III: 23)। लेकिन शाब्दिक रूप से अगले वाक्य में, लेखक ने स्वीकार किया कि "कभी-कभी सामूहिक छवि व्यक्ति की तुलना में भी उज्जवल निकलती है, यह अजीब है, यह इवान डेनिसोविच के साथ हुआ।"

यह समझने के लिए कि ए। सोलजेनित्सिन के नायक ने शिविर में भी अपने व्यक्तित्व को बनाए रखने में कामयाबी हासिल की, वन डे के लेखक के बयान ... कोलिमा टेल्स की मदद के बारे में। उनके अनुसार, "विशिष्ट विशेष लोग नहीं हैं, लेकिन लगभग समान उपनाम हैं, कभी-कभी कहानी से कहानी में दोहराते हैं, लेकिन व्यक्तिगत विशेषताओं के संचय के बिना। यह मानने के लिए कि यह शाल्मोव का इरादा था: सबसे क्रूर शिविर रोजमर्रा की जिंदगी पहनती है और लोगों को कुचल देती है, लोग व्यक्ति बनना बंद कर देते हैं<…>मैं इस बात से सहमत नहीं हूं कि व्यक्तित्व और पिछले जीवन के सभी लक्षण पूरी तरह से नष्ट हो गए हैं: ऐसा नहीं होता है, और सभी में कुछ व्यक्तिगत दिखाया जाना चाहिए।

शुखोव के चित्र में हैं ठेठविवरण जो उसे लगभग अप्रभेद्य बनाता है जब वह एक शिविर स्तंभ में कैदियों के एक विशाल समूह में होता है: एक दो सप्ताह पुराना ठूंठ, एक "मुंडा" सिर, "आधे दांत गायब हैं", "एक शिविर की बाज की आंखें" निवासी", "कठोर उंगलियां", आदि। वह उसी तरह से कपड़े पहनता है जैसे कि कड़ी मेहनत करने वाले दोषियों के थोक। हालाँकि, सोल्झेनित्सिन नायक की उपस्थिति और आदतों में है व्यक्तिगत, लेखक ने उन्हें काफी विशिष्ट विशेषताओं के साथ संपन्न किया। यहाँ तक कि Shch-854 भी हर किसी की तरह छावनी का दलिया नहीं खाता: “उसने सब कुछ खा लिया, सब कुछ मछली, यहां तक ​​कि गलफड़े, यहां तक ​​कि पूंछ भी, और जब वे मौके पर आए, तो आंखें खा गए, और जब वे गिर गए और एक कटोरे में तैर गए अलग से - बड़ी मछली की आँखें - नहीं खाया। इसके लिए वे उस पर हंसे।" और इवान डेनिसोविच के चम्मच का एक विशेष चिह्न है, और चरित्र का ट्रॉवेल विशेष है, और उसका शिविर संख्या एक दुर्लभ अक्षर से शुरू होता है।

कोई आश्चर्य नहीं कि वी। शाल्मोव ने कहा कि "कलात्मक कपड़े"<рассказа>इतना सूक्ष्म कि आप एक लातवियाई को एस्टोनियाई से बता सकते हैं।" ए। सोल्झेनित्सिन के काम में अद्वितीय चित्र विशेषताएं न केवल शुखोव के साथ संपन्न हैं, बल्कि अन्य सभी शिविर कैदियों के साथ भी हैं, जिन्हें सामान्य जन से अलग किया गया है। तो, सीज़र में - "मूंछें काली, विलीन, मोटी हैं"; बैपटिस्ट एलोशा - "स्वच्छ, स्मार्ट", "आंखें, दो मोमबत्तियों की तरह, चमक"; फोरमैन ट्यूरिन - "वह अपने कंधों में स्वस्थ है और उसकी छवि चौड़ी है", "उसका चेहरा चेचक से बड़े पहाड़ की राख में है", "उसके चेहरे की त्वचा ओक की छाल की तरह है"; एस्टोनियाई - "दोनों सफेद, दोनों लंबे, दोनों पतले, दोनों लंबी नाक वाले, बड़ी आंखों वाले"; लातवियाई किल्डिग्स - "लाल-सामना करने वाला, अच्छी तरह से खिलाया हुआ", "सुगंधित", "मोटा-गाल"; शकुरोपाटेंको - "पोल टेढ़ा है, कांटे की तरह घूर रहा है"। एक कैदी का चित्र, पुराना अपराधी यू -81, कहानी में जितना संभव हो सके प्रस्तुत कैदी का एकमात्र विस्तृत चित्र है।

इसके विपरीत, लेखक नायक का विस्तृत, विस्तृत चित्र नहीं देता है। यह चरित्र की उपस्थिति के व्यक्तिगत विवरण तक सीमित है, जिसके अनुसार पाठक को स्वतंत्र रूप से अपनी कल्पना में Shch-854 की पूरी छवि को फिर से बनाना चाहिए। लेखक ऐसे बाहरी विवरणों से आकर्षित होता है, जिससे व्यक्ति के व्यक्तित्व की आंतरिक सामग्री का अंदाजा लगाया जा सकता है। अपने एक संवाददाता को जवाब देते हुए, जिसने एक घर-निर्मित मूर्तिकला "ज़ेक" (एक कैदी की "विशिष्ट" छवि को फिर से बनाना) भेजा, सोल्झेनित्सिन ने लिखा: "क्या यह इवान डेनिसोविच है? मुझे डर है कि यह अभी भी नहीं है<…>शुखोव के चेहरे पर दया (चाहे कितना भी दबा हुआ हो) और हास्य अवश्य देखा जाना चाहिए। अपने कैदी के चेहरे पर - केवल गंभीरता, कठोरता, कड़वाहट। यह सब सच है, यह सब एक कैदी की सामान्यीकृत छवि बनाता है, लेकिन ... शुखोव नहीं।

लेखक के उपरोक्त कथन को देखते हुए, नायक के चरित्र की एक अनिवार्य विशेषता जवाबदेही, करुणा की क्षमता है। इस संबंध में, ईसाई एलोशा के लिए शुखोव की निकटता को केवल एक दुर्घटना के रूप में नहीं माना जा सकता है। भगवान के बारे में बातचीत के दौरान इवान डेनिसोविच की विडंबना के बावजूद, उनके इस दावे के बावजूद कि वह स्वर्ग और नरक में विश्वास नहीं करते हैं, श -854 के चरित्र ने रूढ़िवादी विश्वदृष्टि को भी प्रतिबिंबित किया, जो मुख्य रूप से दया, करुणा की भावना की विशेषता है। ऐसा लगता है कि इस वंचित कैदी की स्थिति से भी बदतर स्थिति की कल्पना करना मुश्किल है, लेकिन वह खुद न केवल अपने भाग्य के बारे में दुखी है, बल्कि दूसरों के साथ सहानुभूति भी रखता है। इवान डेनिसोविच को अपनी पत्नी पर दया आती है, जिसने कई सालों तक अकेले ही अपनी बेटियों की परवरिश की और सामूहिक खेत को खींच लिया। सबसे मजबूत प्रलोभन के बावजूद, हमेशा भूखे कैदी ने उसे पार्सल भेजने से मना कर दिया, यह महसूस करते हुए कि उसकी पत्नी को पहले से ही कठिन समय हो रहा है। शुखोव को बैपटिस्टों के प्रति सहानुभूति है जिन्होंने शिविरों में 25 वर्ष प्राप्त किए। यह उसके लिए और "सियार" फेटुकोव के लिए एक दया है: "वह अपना कार्यकाल नहीं जीएगा। वह नहीं जानता कि खुद को कैसे रखा जाए।" शुखोव को सीज़र के प्रति सहानुभूति है, जो शिविर में अच्छी तरह से बसा हुआ है, जिसे अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति को बनाए रखने के लिए उसे भेजे गए भोजन का हिस्सा देना पड़ता है। Shch-854 कभी-कभी पहरेदारों के प्रति सहानुभूति रखता है ("<…>यह उनके लिए भी नहीं है कि वे इस तरह के ठंढ में पहरेदारों पर स्टंप करें") और हवा में स्तंभ के साथ आने वाले पहरेदारों के लिए ("<…>उन्हें लत्ता से नहीं बांधना चाहिए। इसके अलावा, सेवा महत्वहीन है)।

60 के दशक में, इवान डेनिसोविच को अक्सर दुखद परिस्थितियों का विरोध नहीं करने के लिए आलोचकों द्वारा फटकार लगाई गई थी, खुद को एक शक्तिहीन कैदी के पद से इस्तीफा दे दिया था। यह स्थिति, विशेष रूप से, एन। सर्गोवंतसेव द्वारा उचित ठहराया गया था। पहले से ही 90 के दशक में, राय व्यक्त की गई थी कि लेखक ने शुखोव की छवि बनाई, कथित तौर पर रूसी लोगों की बदनामी की। इस दृष्टिकोण के सबसे सुसंगत समर्थकों में से एक, एन। फेड ने तर्क दिया कि सोलजेनित्सिन ने 60 के दशक की आधिकारिक सोवियत विचारधारा के "सामाजिक आदेश" को पूरा किया, जो क्रांतिकारी आशावाद से निष्क्रिय चिंतन के लिए सार्वजनिक चेतना को पुन: उन्मुख करने में रुचि रखता था। पत्रिका "यंग गार्ड" के लेखक के अनुसार, अर्ध-आधिकारिक आलोचना के लिए "ऐसे सीमित, आध्यात्मिक रूप से नींद में एक मानक की आवश्यकता थी, लेकिन सामान्य तौर पर, उदासीन व्यक्ति, न केवल विरोध करने में असमर्थ, बल्कि किसी भी असंतोष के डरपोक विचार के लिए भी। ", और इसी तरह की आवश्यकताएं सोल्झेनित्सिन के नायक ने सर्वोत्तम संभव तरीके से उत्तर दिया:

"अलेक्जेंडर इसेविच के काम में रूसी किसान कायर और मूर्खता की हद तक असंभव दिखता है"<…>शुखोव के जीवन का पूरा दर्शन एक बात पर उबलता है - जीवित रहने के लिए, चाहे जो भी हो, किसी भी कीमत पर। इवान डेनिसोविच एक पतित व्यक्ति है जिसके पास "अपना पेट भरने" के लिए केवल पर्याप्त इच्छाशक्ति और स्वतंत्रता है<…>उसका तत्व देना है, कुछ लाना है, आपूर्ति कक्षों के माध्यम से सामान्य वृद्धि तक दौड़ना है, जहां किसी की सेवा करने की आवश्यकता है, आदि। इसलिए वह कुत्ते की तरह छावनी के चारों ओर दौड़ता है<…>उनकी खोलुई प्रकृति दोहरी है: शुखोव उच्च अधिकारियों के लिए दासता और छिपी प्रशंसा से भरा है, और निचले रैंकों के लिए अवमानना ​​​​है<…>इवान डेनिसोविच को धनी कैदियों के सामने कराहने से वास्तविक आनंद मिलता है, खासकर यदि वे गैर-रूसी मूल के हों<…>सोल्झेनित्सिन का नायक पूर्ण आध्यात्मिक साष्टांग प्रणाम में रहता है<…>अपमान, अन्याय और घिनौनेपन के साथ मेल-मिलाप के कारण उसमें मनुष्य की हर वस्तु का हनन हो गया। इवान डेनिसोविच अपनी आत्मा में आशाओं और यहां तक ​​​​कि किसी भी लुमेन के बिना एक पूर्ण मैनकर्ट है। लेकिन यह एक स्पष्ट सोल्झेनित्सिन असत्य है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि किसी तरह का इरादा: रूसी व्यक्ति को कम करने के लिए, एक बार फिर उसके कथित रूप से सुस्त सार पर जोर दें।

एन। फेड्या के विपरीत, जो शुखोव का आकलन करने में बेहद पक्षपाती थे, वी। शाल्मोव, जिनके पीछे 18 साल के शिविर थे, ने सोल्झेनित्सिन के काम के अपने विश्लेषण में नायक के किसान मनोविज्ञान की लेखक की गहरी और सूक्ष्म समझ के बारे में लिखा, जो खुद को प्रकट करता है " दोनों जिज्ञासा और स्वाभाविक रूप से दृढ़ मन में, और जीवित रहने की क्षमता, अवलोकन, सावधानी, विवेक, मार्कोविच के विभिन्न कैसर के प्रति थोड़ा संदेहपूर्ण रवैया, और सभी प्रकार की शक्ति, जिसका सम्मान किया जाना है। कोलिमा टेल्स के लेखक के अनुसार, इवान डेनिसोविच की "बुद्धिमान स्वतंत्रता, भाग्य के प्रति बुद्धिमान आज्ञाकारिता और परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता, और अविश्वास लोगों के सभी लक्षण हैं।"

शुखोव की परिस्थितियों के अनुकूल होने की उच्च डिग्री का अपमान, मानवीय गरिमा के नुकसान से कोई लेना-देना नहीं है। दूसरों की तुलना में कम भूख से पीड़ित, वह एक प्रकार के "सियार" फेटुकोव में बदलने का जोखिम नहीं उठा सकता है, कचरे के ढेर के माध्यम से घूमता है और अन्य लोगों की प्लेटों को चाटता है, अपमानजनक रूप से हैंडआउट्स के लिए भीख मांगता है और अपना काम दूसरों के कंधों पर स्थानांतरित करता है। शिविर में एक आदमी बने रहने के लिए हर संभव कोशिश करते हुए, सोलजेनित्सिन के नायक, हालांकि, किसी भी तरह से प्लैटन कराटेव नहीं हैं। यदि आवश्यक हो, तो वह बलपूर्वक अपने अधिकारों की रक्षा करने के लिए तैयार है: जब कैदियों में से एक महसूस किए गए जूते को चूल्हे से सूखने के लिए स्थानांतरित करने की कोशिश करता है, तो शुखोव चिल्लाता है: "अरे! तुम! अदरक! और चेहरे में लगा बूट अगर? अपना खुद का रखो, अजनबियों को मत छुओ! . आम धारणा के विपरीत कि कहानी का नायक उन लोगों के लिए "डरपोक, किसान सम्मानजनक" है जो उसकी आंखों में "मालिकों" का प्रतिनिधित्व करते हैं, किसी को उन अपरिवर्तनीय आकलनों को याद करना चाहिए जो शुखोव विभिन्न प्रकार के शिविर कमांडरों और उनके सहयोगियों को देते हैं: फोरमैन डेरु - "सुअर का चेहरा"; पहरेदारों को - "शापित कुत्ते"; नचकर - "गूंगा", बैरक में वरिष्ठ - "कमीने", "उरका"। इन और इसी तरह के आकलन में उस "पितृसत्तात्मक विनम्रता" की छाया भी नहीं है, जिसे कभी-कभी इवान डेनिसोविच को सबसे अच्छे इरादों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

अगर हम "परिस्थितियों को प्रस्तुत करने" के बारे में बात करते हैं, जिसे कभी-कभी शुखोव पर दोषी ठहराया जाता है, तो सबसे पहले हमें उसे नहीं, बल्कि फेटुकोव, डेर और इसी तरह याद रखना चाहिए। ये नैतिक रूप से कमजोर, आंतरिक मूल पात्रों की कमी दूसरों की कीमत पर जीवित रहने की कोशिश कर रहे हैं। यह उनमें है कि दमनकारी प्रणाली एक गुलाम मनोविज्ञान बनाती है।

इवान डेनिसोविच का नाटकीय जीवन अनुभव, जिसकी छवि राष्ट्रीय चरित्र के कुछ विशिष्ट गुणों का प्रतीक है, ने नायक को गुलाग देश के लोगों से एक व्यक्ति के अस्तित्व के लिए एक सार्वभौमिक सूत्र प्राप्त करने की अनुमति दी: "यह सही है, कराहना और सड़ांध। और तुम आराम करोगे - तुम टूट जाओगे। ” हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि शुखोव, ट्यूरिन, सेनका क्लेवशिन और उनके करीबी अन्य रूसी लोग हमेशा हर चीज में आज्ञाकारी होते हैं। ऐसे मामलों में जहां प्रतिरोध सफलता ला सकता है, वे अपने कुछ अधिकारों की रक्षा करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, जिद्दी मौन प्रतिरोध द्वारा, उन्होंने प्रमुख के आदेश को केवल ब्रिगेड या समूहों में शिविर के चारों ओर घूमने के आदेश को रद्द कर दिया। कैदियों का काफिला नाचकर का वही कड़ा प्रतिरोध करता है, जिसने उन्हें लंबे समय तक ठंड में रखा: "मैं हमारे साथ इंसान नहीं बनना चाहता था - कम से कम अब तो चिल्लाओ।" यदि शुखोव "झुकता है", तो केवल बाहरी रूप से। नैतिक दृष्टि से, वह हिंसा और आध्यात्मिक भ्रष्टाचार पर आधारित व्यवस्था का विरोध करता है। सबसे नाटकीय परिस्थितियों में, नायक आत्मा और दिल से एक आदमी बना रहता है और मानता है कि न्याय की जीत होगी: "अब शुखोव किसी भी चीज़ से नाराज नहीं है: कोई बात नहीं, लंबे समय तक<…>फिर रविवार नहीं होगा। अब वह सोचता है: हम बचेंगे! हम सब कुछ जीवित रहेंगे, भगवान की मर्जी, यह खत्म हो जाएगा! ” . एक साक्षात्कार में, लेखक ने कहा: "और साम्यवाद, वास्तव में, सोवियत संघ के लोगों के निष्क्रिय प्रतिरोध में दम तोड़ दिया। हालांकि बाहरी तौर पर वे विनम्र बने रहे, लेकिन वे स्वाभाविक रूप से साम्यवाद के तहत काम नहीं करना चाहते थे। पी. III: 408)।

बेशक, खुला विरोध, प्रत्यक्ष प्रतिरोध शिविर की स्वतंत्रता की कमी की स्थितियों में भी संभव है। इस प्रकार का व्यवहार बुइनोव्स्की का प्रतीक है - एक पूर्व लड़ाकू नौसेना अधिकारी। पहरेदारों की मनमानी का सामना करते हुए, कमांडर ने साहसपूर्वक उन्हें फेंक दिया: “आप सोवियत लोग नहीं हैं! आप कम्युनिस्ट नहीं हैं!" और साथ ही साथ उनके "अधिकारों" को आपराधिक संहिता के 9वें लेख में संदर्भित करता है, जो कैदियों के उपहास को प्रतिबंधित करता है। आलोचक वी। बोंडारेंको, इस प्रकरण पर टिप्पणी करते हुए, कप्तान को "नायक" कहते हैं, लिखते हैं कि वह "एक व्यक्ति की तरह महसूस करता है और एक व्यक्ति की तरह व्यवहार करता है", "जब वह व्यक्तिगत रूप से अपमानित होता है, तो वह उठता है और मरने के लिए तैयार होता है", आदि। लेकिन साथ ही, वह चरित्र के "वीर" व्यवहार के कारण की दृष्टि खो देता है, यह नहीं देखता कि वह "उठता" और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "मरने के लिए तैयार" क्यों है। और यहाँ कारण एक गर्वित विद्रोह का कारण होने के लिए बहुत अधिक अभियोगात्मक है, और इससे भी अधिक, एक वीर मृत्यु: जब कैदियों का एक काफिला कार्य क्षेत्र के लिए शिविर छोड़ता है, तो गार्ड बुइनोव्स्की पर लिखते हैं (उसे मजबूर करने के लिए) शाम को अपना निजी सामान सौंपने के लिए) “एक बनियान या किसी प्रकार का ब्लाउज। बुइनोव्स्की - गले में<…>» . आलोचक को गार्ड के वैधानिक कार्यों और कप्तान की ऐसी हिंसक प्रतिक्रिया के बीच कुछ अपर्याप्तता महसूस नहीं हुई, उस विनोदी छाया को नहीं पकड़ा जिसके साथ वह देख रहा है कि क्या हो रहा है मुख्य पात्र, सामान्य तौर पर, कप्तान के प्रति सहानुभूति। "ब्रेस" का उल्लेख, जिसके कारण बुयनोवस्की ने शासन के प्रमुख, वोल्कोव के साथ संघर्ष में प्रवेश किया, आंशिक रूप से कप्तान के कार्य से "वीर" प्रभामंडल को हटा देता है। उनके "बनियान" विद्रोह की कीमत आम तौर पर अर्थहीन और असमान रूप से महंगी हो जाती है - कप्तान एक सजा कक्ष में समाप्त होता है, जिसके बारे में यह ज्ञात है: "स्थानीय दंड प्रकोष्ठ के दस दिन<…>इसका अर्थ है जीवन भर के लिए अपना स्वास्थ्य खोना। क्षय रोग, और आप अब अस्पतालों से बाहर नहीं निकलेंगे। और पन्द्रह दिनों के लिए एक सख्त जो सेवा करता है - वे पहले से ही नम भूमि में हैं।

मनुष्य या अमानवीय?
(ज़ूमॉर्फिक तुलनाओं की भूमिका पर)

जूमॉर्फिक तुलनाओं और रूपकों का लगातार उपयोग सोलजेनित्सिन की कविताओं की एक महत्वपूर्ण विशेषता है, जिसका शास्त्रीय परंपरा में समर्थन है। उनका उपयोग दृश्य अभिव्यंजक चित्र बनाने का सबसे छोटा तरीका है, मानव पात्रों के मुख्य सार को प्रकट करने के लिए, साथ ही साथ अप्रत्यक्ष, लेकिन लेखक के तौर-तरीकों की बहुत ही अभिव्यंजक अभिव्यक्ति। किसी व्यक्ति की तुलना किसी जानवर से करना कुछ मामलों में पात्रों की विस्तृत विशेषताओं को छोड़ना संभव बनाता है, क्योंकि लेखक द्वारा उपयोग किए गए ज़ूमोर्फिक "कोड" के तत्वों का अर्थ सांस्कृतिक परंपरा में दृढ़ता से तय होता है और इसलिए पाठकों द्वारा आसानी से अनुमान लगाया जाता है। और यह सोल्झेनित्सिन के सबसे महत्वपूर्ण सौंदर्य कानून - "कलात्मक अर्थव्यवस्था" का कानून का सबसे अच्छा संभव उत्तर है।

हालांकि, कभी-कभी ज़ूमोर्फिक तुलना को मानव पात्रों के सार के बारे में लेखक के सरलीकृत, योजनाबद्ध विचारों की अभिव्यक्ति के रूप में भी माना जा सकता है - सबसे पहले, यह तथाकथित "नकारात्मक" वर्णों पर लागू होता है। सोल्झेनित्सिन की उपदेशात्मकता और नैतिकता के लिए निहित प्रवृत्ति, अवतार के विभिन्न रूपों को ढूंढती है, जिसमें वह सक्रिय रूप से उपयोग किए जाने वाले रूपक ज़ूमोर्फिक समानता में प्रकट होता है, जो "नैतिकता" शैलियों में अधिक उपयुक्त हैं - सबसे पहले, दंतकथाओं में। जब यह प्रवृत्ति शक्तिशाली रूप से खुद पर जोर देती है, तो लेखक किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन की पेचीदगियों को समझने की कोशिश नहीं करता है, बल्कि अपना "अंतिम" मूल्यांकन देता है, एक रूपक रूप में व्यक्त किया जाता है और एक स्पष्ट नैतिक चरित्र होता है। फिर, लोगों की छवियों में, जानवरों के एक रूपक प्रक्षेपण का अनुमान लगाया जाने लगता है, और जानवरों में - लोगों का कोई कम पारदर्शी रूपक नहीं। इस प्रकार का सबसे विशिष्ट उदाहरण द कैंसर वार्ड (1963-1967) कहानी में चिड़ियाघर का वर्णन है। इन पृष्ठों का स्पष्ट अलंकारिक अभिविन्यास इस तथ्य की ओर जाता है कि पिंजरों (मार्कहॉर्न बकरी, साही, बेजर, भालू, बाघ, आदि) में रहने वाले जानवर, जिन्हें लेखक के करीबी ओलेग कोस्टोग्लोटोव द्वारा कई तरह से माना जाता है, मुख्य रूप से एक बन जाते हैं। मानव नैतिकता का चित्रण, मानवीय प्रकारों का चित्रण। व्यवहार। इसमें कुछ भी असामान्य नहीं है। वी.एन. के अनुसार टोपोरोवा के अनुसार, "लंबे समय तक, जानवरों ने एक प्रकार के दृश्य प्रतिमान के रूप में कार्य किया, जिसके तत्वों के बीच संबंध को मानव समाज के जीवन के एक निश्चित मॉडल के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।<…>» .

सबसे अधिक बार ज़ूनिम्स, लोगों का नाम लेने के लिए, "इन द फर्स्ट सर्कल" उपन्यास में "द गुलाग आर्किपेलागो" और "द बछड़ा बटेड विद द ओक" किताबों में पाए जाते हैं। यदि आप सोल्झेनित्सिन के कार्यों को इस दृष्टि से देखें तो गुलाग द्वीपसमूह"ड्रैगन" (इस राज्य के शासक), "गैंडों", "भेड़ियों", "कुत्तों", "घोड़ों", "बकरियों", "गोरिलोइड्स", "चूहों", "हेजहोग", "खरगोश", "भेड़ का बच्चा" और इसी तरह के जीव। सोवियत काल के प्रसिद्ध "मानव आत्माओं के इंजीनियर" पुस्तक "ए बछड़ा एक ओक के पेड़ के साथ" में भी "पशु फार्म" के निवासियों के रूप में दिखाई देते हैं - इस बार एक लेखक का: यहां के। फेडिन "के साथ है एक शातिर भेड़िये का चेहरा", और "आधे बालों वाले" एल। सोबोलेव, और "वोल्फिश" वी। कोचेतोव, और "मोटा लोमड़ी" जी। मार्कोव ...

वह खुद पात्रों में जानवरों के लक्षणों और गुणों की अभिव्यक्ति को देखने के लिए इच्छुक हैं, ए। सोल्झेनित्सिन अक्सर नायकों को ऐसी क्षमता के साथ संपन्न करते हैं, विशेष रूप से, इवान डेनिसोविच में वन डे के नायक शुखोव। इस काम में दर्शाए गए शिविर में कई चिड़ियाघर जैसे जीवों का निवास है - ऐसे पात्र जिन्हें कहानी के नायक और कथाकार बार-बार नाम देते हैं (या तुलना करते हैं) कुत्ते, भेड़िये, गीदड़ों, भालू, घोड़ों, भेड़, भेड़, सूअरों, बछड़ों, खरगोश, मेंढ़क, चूहों, काइट्सआदि।; जिसमें इन जानवरों के लिए जिम्मेदार या वास्तव में निहित आदतें और गुण प्रकट होते हैं या प्रबल होते हैं।

कभी-कभी (यह अत्यंत दुर्लभ है) ज़ूमोर्फिक तुलनाएं छवि की जैविक अखंडता को नष्ट कर देती हैं, चरित्र की आकृति को धुंधला कर देती हैं। यह आमतौर पर तुलनाओं की अत्यधिक बहुतायत के साथ होता है। गोपचिक की चित्र विशेषताओं में जूमॉर्फिक तुलना स्पष्ट रूप से बेमानी है। इस सोलह वर्षीय कैदी की छवि में, जो शुखोव में पैतृक भावनाओं को उकसाता है, कई जानवरों के गुण एक साथ दूषित होते हैं: "<…>एक सुअर के रूप में गुलाबी"; "वह एक स्नेही बछड़ा है, वह सभी किसानों को दुलारता है"; "गोपचिक, एक गिलहरी की तरह, हल्का है - वह ऊपर चढ़ गया<…>» ; "गोपचिक एक खरगोश के पीछे दौड़ता है"; "उसके पास एक बच्चे की तरह पतली छोटी आवाज है।" एक नायक जिसका चित्र विवरण सुविधाओं को जोड़ता है सूअर का बच्चा, बछड़ा, गिलहरी, खरगोशों, बच्चा, इसके अलावा, लोमड़ी का बच्चा(संभवतः, गोपचिक भूखे और ठंडे कैदियों के सामान्य मूड को साझा करता है, जो एक मोल्डावियन के कारण ठंड में रखे जाते हैं जो सुविधा में सो जाते हैं: "<…>फिर भी, ऐसा लगता है, यह मोलदावियन उन्हें आधे घंटे तक रोकेगा, लेकिन भीड़ के काफिले को दे देगा - वे इसे बछड़े के भेड़ियों की तरह फाड़ देंगे! ), अपनी आँखों से कल्पना करना, देखना, जैसा कि वे कहते हैं, बहुत मुश्किल है। एफ.एम. दोस्तोवस्की का मानना ​​​​था कि एक चरित्र का चित्र बनाते समय, लेखक को अपने "फिजियोलॉजी" का मुख्य विचार खोजना चाहिए। "वन डे..." के लेखक ने इस मामले में इस सिद्धांत का उल्लंघन किया है। गोपचिक की "फिजियोलॉजी" में एक प्रमुख चित्र नहीं है, और इसलिए उनकी छवि अपनी विशिष्टता और अभिव्यक्ति खो देती है, यह धुंधली हो जाती है।

यह मान लेना सबसे आसान होगा कि विरोधी वहशी (जानवर) - दयालुसोल्झेनित्सिन की कहानी में जल्लादों और उनके पीड़ितों का विरोध करने के लिए नीचे आता है, अर्थात्, गुलाग के निर्माता और वफादार सेवक, और दूसरी ओर शिविर के कैदी। हालाँकि, पाठ के संपर्क में आने पर ऐसी योजना नष्ट हो जाती है। कुछ हद तक, मुख्य रूप से जेलरों की छवियों के संबंध में, यह सच हो सकता है। विशेष रूप से एपिसोड में जब उनकी तुलना एक कुत्ते से की जाती है - "परंपरा के अनुसार, एक नीच, तुच्छ जानवर, अपनी तरह के व्यक्ति की अत्यधिक अस्वीकृति का प्रतीक है।" यद्यपि यहां, बल्कि, यह एक जानवर के साथ तुलना नहीं है, एक ज़ूमोर्फिक समानता नहीं है, लेकिन "कुत्तों" (और इसके समानार्थक शब्द - "कुत्ते", "पोल्कन") शब्द का उपयोग एक अभिशाप के रूप में किया जाता है। यह इस उद्देश्य के लिए है कि शुखोव समान शब्दावली में बदल जाता है: "उस टोपी के लिए उन्होंने कोंडो, शापित कुत्तों में कितना घसीटा"; "अगर वे केवल कुत्तों को गिनना जानते थे!" ; "यहाँ कुत्ते हैं, फिर से गिनें!" ; "रेजिमेंटों को गार्ड के बिना प्रबंधित किया जाता है," आदि। बेशक, जेलरों और उनके सहयोगियों के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने के लिए, इवान डेनिसोविच ज़ूनीम्स का उपयोग न केवल अपशब्दों के रूप में करते हैं कुत्ते काविशिष्टता। तो, उसके लिए फोरमैन डेर एक "सुअर का चेहरा" है, भंडारण कक्ष में कप्तान एक "चूहा" है।

कहानी में, कुत्तों को गार्ड और गार्ड के सीधे आत्मसात करने के मामले भी हैं, और, इस पर जोर दिया जाना चाहिए, दुष्ट कुत्तों के लिए। ऐसी स्थितियों में आमतौर पर "कुत्ता" या "कुत्ता" शब्द का प्रयोग नहीं किया जाता है, कुत्ते कापात्रों की हरकतें, आवाजें, हावभाव, चेहरे के भाव रंग जाते हैं: "हाँ, माथे में फाड़ने के लिए, तुम क्यों भौंक रहे हो?" ; "लेकिन वार्डर मुस्कुराया..."; "कुंआ! कुंआ! - वार्डन बड़ा हुआ, ”आदि।

चरित्र की बाहरी उपस्थिति का उसके चरित्र की आंतरिक सामग्री के साथ पत्राचार यथार्थवाद की कविताओं की एक तकनीक विशेषता है। सोल्झेनित्सिन की कहानी में, पशु क्रूर के अनुसार, शासन के प्रमुख की "भेड़िया" प्रकृति, न केवल उपस्थिति, बल्कि उपनाम भी मेल खाती है: "यहाँ भगवान दुष्ट को चिह्नित करता है, उसने परिवार को नाम दिया! - अन्यथा, भेड़िया के रूप में, वोल्कोवोज, नहीं दिखता है। अंधेरा, लेकिन लंबा, और भ्रूभंग - और जल्दी पहना। यहां तक ​​कि हेगेल ने भी नोट किया कि उपन्यासएक जानवर की छवि आमतौर पर "बुरा, बुरा, महत्वहीन, प्राकृतिक और गैर-आध्यात्मिक सब कुछ का उल्लेख करने के लिए प्रयोग की जाती है"<…>» . गुलाग के नौकरों के इवान डेनिसोविच के वन डे में शिकारी जानवरों की तुलना, जानवरों की पूरी तरह से समझने योग्य प्रेरणा है, क्योंकि अंदर साहित्यिक परंपरा"जानवर, सबसे पहले, एक वृत्ति है, मांस की विजय", "मांस की दुनिया, आत्मा से मुक्त"। सोल्झेनित्सिन की कहानी में कैंप गार्ड, गार्ड और अधिकारी अक्सर शिकारी जानवरों की आड़ में दिखाई देते हैं: "और गार्ड<…>जानवरों की तरह दौड़े<…>» . इसके विपरीत, कैदियों की तुलना भेड़, बछड़ों, घोड़ों से की जाती है। विशेष रूप से अक्सर बुइनोव्स्की की तुलना एक घोड़े (जेल्डिंग) से की जाती है: “कटोरांग पहले से ही अपने पैरों से गिर रहा है, लेकिन वह खींच रहा है। शुखोव के पास ऐसा जेलिंग था<…>» ; "कप्तान पिछले एक महीने से बेचैन हो गया है, लेकिन टीम खींच रही है"; "कावतोरंग ने स्ट्रेचर को एक अच्छे जेलिंग की तरह पिन किया"। लेकिन थर्मल पावर प्लांट में "स्टखानोव" काम के दौरान बुइनोव्स्की के अन्य साथियों की तुलना घोड़ों से की जाती है: "वाहक घोड़ों की तरह होते हैं"; "पावलो नीचे से भागा, खुद को स्ट्रेचर पर रखकर ...", आदि।

तो, पहली नज़र में, "वन डे ..." के लेखक एक सख्त विरोध का निर्माण कर रहे हैं, जिसके एक ध्रुव पर खून के प्यासे जेलर हैं ( जानवरों, भेड़िये, बुराई कुत्ते), दूसरे पर - रक्षाहीन "शाकाहारी" कैदी ( भेड़, बछड़ों, घोड़ों) इस विरोध की उत्पत्ति देहाती जनजातियों के पौराणिक अभ्यावेदन में वापस जाती है। हाँ अंदर प्रकृति पर स्लाव के काव्य विचार, "घोड़ों, गायों और भेड़ों के संबंध में भेड़िये की विनाशकारी भविष्यवाणी लग रही थी<…>उस शत्रुतापूर्ण विरोध के समान जिसमें अंधकार और प्रकाश, रात और दिन, सर्दी और गर्मी को रखा जाता है। हालांकि, निर्भरता अवधारणा मनुष्य का जैविक विकास की सीढ़ी से नीचे जीवों की ओर उतरनावह किससे संबंधित है - जल्लादों या पीड़ितों के लिए, जैसे ही कैदियों की छवियां विचार का विषय बन जाती हैं, फिसलने लगती हैं।

दूसरे, उन मूल्यों की प्रणाली में जिन्हें शुखोव ने शिविर में मजबूती से आत्मसात किया, लोभहमेशा एक नकारात्मक गुण के रूप में नहीं माना जाता है। लंबे समय से चली आ रही परंपरा के विपरीत, कुछ मामलों में कैदियों की तुलना भेड़िये से करने से भी नकारात्मक मूल्यांकन नहीं होता है। इसके विपरीत, शुखोव, अपनी पीठ के पीछे, लेकिन सम्मानपूर्वक शिविर में सबसे अधिक आधिकारिक लोगों को बुलाता है - ब्रिगेडियर कुज़ेमिन ("<…>पुराना शिविर भेड़िया था") और ट्यूरिन ("और आपको ऐसे भेड़िये के पास जाने से पहले सोचने की जरूरत है<…>"")। इस संदर्भ में, एक शिकारी की तुलना नकारात्मक "पशु" गुणों (जैसे वोल्कोव के मामले में) की गवाही नहीं देती है, लेकिन सकारात्मक मानवीय गुणों - परिपक्वता, अनुभव, शक्ति, साहस, दृढ़ता की गवाही देती है।

कड़ी मेहनत करने वाले कैदियों के संबंध में, पारंपरिक रूप से नकारात्मक, ज़ूमोर्फिक समानता को कम करना हमेशा उनके शब्दार्थ में नकारात्मक नहीं होता है। इस प्रकार, अपराधियों की तुलना कुत्तों से करने के आधार पर कई प्रकरणों में, नकारात्मक तौर-तरीके लगभग अगोचर हो जाते हैं, या पूरी तरह से गायब भी हो जाते हैं। ब्रिगेड को संबोधित ट्यूरिन का बयान: "हम गर्मी नहीं करेंगे<машинный зал>- हम कुत्तों की तरह जम जाएंगे ... ", या शुखोव और सेनका क्लेवशिन को घड़ी की ओर दौड़ते हुए कथाकार की नज़र:" वे पागल कुत्तों की तरह जल गए ... ", नकारात्मक मूल्यांकन को सहन न करें। बल्कि, इसके विपरीत: ऐसी समानताएं केवल पात्रों के प्रति सहानुभूति बढ़ाती हैं। यहां तक ​​​​कि जब एंड्री प्रोकोफिविच ने अपने साथी ब्रिगेड सदस्यों के "माथे को मारने" का वादा किया, जिन्होंने कार्यस्थल को लैस करने से पहले अपना सिर चूल्हे में डाल दिया, शुखोव की प्रतिक्रिया: "केवल एक पीटे हुए कुत्ते को कोड़ा दिखाओ," की विनम्रता, दलितता का संकेत शिविर, उन्हें बिल्कुल भी बदनाम नहीं करते हैं। "पीटे गए कुत्ते" के साथ तुलना उन कैदियों की विशेषता नहीं है, जिन्होंने उन्हें भयभीत प्राणियों में बदल दिया, जो सामान्य रूप से ब्रिगेडियर और "मालिकों" की अवज्ञा करने की हिम्मत नहीं करते हैं। ट्यूरिन पहले से ही गुलाग द्वारा बनाए गए कैदियों के "दलितपन" का उपयोग करता है, इसके अलावा, अपने स्वयं के अच्छे का ख्याल रखता है, उन लोगों के अस्तित्व के बारे में सोचता है जिनके लिए वह एक ब्रिगेडियर के रूप में जिम्मेदार है।

इसके विपरीत, जब महानगरीय बुद्धिजीवियों की बात आती है जो शिविर में समाप्त हो गए, जो यदि संभव हो तो, सामान्य काम से बचने की कोशिश करते हैं और सामान्य रूप से, "ग्रे" कैदियों के साथ संपर्क करते हैं और अपने स्वयं के सर्कल के लोगों के साथ संवाद करना पसंद करते हैं। , कुत्तों के साथ तुलना (और यहां तक ​​​​कि शातिर भी नहीं, जैसा कि एस्कॉर्ट्स के मामले में, लेकिन केवल एक तेज वृत्ति रखने के लिए) शायद ही नायक और उनके लिए कथाकार की सहानुभूति की गवाही देता है: "वे, मस्कोवाइट्स, एक दूसरे को दूर से सूंघते हैं, कुत्तों की तरह। और, एक साथ आकर, वे सभी सूँघते हैं, अपने-अपने तरीके से सूँघते हैं। सामान्य "ग्रे" कैदियों की रोजमर्रा की चिंताओं और जरूरतों से मॉस्को "सनकी" का जाति अलगाव, सूंघने वाले कुत्तों की तुलना में एक परोक्ष मूल्यांकन प्राप्त करता है, जो विडंबनापूर्ण कमी का प्रभाव पैदा करता है।

इस प्रकार, सोल्झेनित्सिन की कहानी में जूमॉर्फिक तुलना और समानताएं प्रकृति में उभयलिंगी हैं और उनकी शब्दार्थ सामग्री अक्सर कल्पित-रूपक या लोककथाओं के पारंपरिक, अच्छी तरह से स्थापित अर्थों पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि संदर्भ पर, विशिष्ट कलात्मक कार्यों पर निर्भर करती है। लेखक, उनके विश्वदृष्टि विचारों पर।

लेखक द्वारा जूमॉर्फिक तुलनाओं का सक्रिय उपयोग आमतौर पर शोधकर्ताओं द्वारा उस व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक पतन के विषय में कम किया जाता है जो आपराधिक शासन द्वारा खींची गई 20 वीं शताब्दी के रूसी इतिहास की नाटकीय घटनाओं में भागीदार बन गया है। कुल राज्य हिंसा का चक्र। इस बीच, इस समस्या में न केवल एक सामाजिक-राजनीतिक, बल्कि एक अस्तित्वगत अर्थ भी शामिल है। यह लेखक के व्यक्तित्व की अवधारणा से, मनुष्य के सार के बारे में लेखक के सौंदर्य रूप से अनुवादित विचारों से, उसके सांसारिक अस्तित्व के उद्देश्य और अर्थ के बारे में भी सीधे संबंधित है।

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि कलाकार सोल्झेनित्सिन व्यक्तित्व की ईसाई अवधारणा से आगे बढ़ता है: “लेखक के लिए मनुष्य एक आध्यात्मिक प्राणी है, जो ईश्वर की छवि का वाहक है। यदि किसी व्यक्ति में नैतिक सिद्धांत गायब हो जाता है, तो वह एक जानवर की तरह हो जाता है, जानवर, उसमें कामुकता हावी हो जाती है। यदि हम इस योजना को "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" पर प्रोजेक्ट करते हैं, तो, पहली नज़र में, यह उचित लगता है। चित्रित कहानी के सभी नायकों में से केवल कुछ में जूमॉर्फिक समानता नहीं है, जिसमें एलोशका द बैपटिस्ट भी शामिल है - शायद एकमात्र ऐसा चरित्र जो "भगवान की छवि के वाहक" की भूमिका का दावा कर सकता है। यह नायक अमानवीय व्यवस्था के साथ लड़ाई का आध्यात्मिक रूप से विरोध करने में कामयाब रहा, ईसाई धर्म के लिए धन्यवाद, अटल नैतिक मानकों को बनाए रखने में दृढ़ता के लिए धन्यवाद।

वी। शाल्मोव के विपरीत, जो शिविर को "नकारात्मक स्कूल" मानते थे, ए। सोल्झेनित्सिन न केवल उन नकारात्मक अनुभव पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो कैदी प्राप्त करते हैं, बल्कि स्थिरता की समस्या पर भी - शारीरिक और विशेष रूप से आध्यात्मिक और नैतिक। शिविर भ्रष्ट करता है, मुख्य रूप से जानवरों में बदल जाता है और मुख्य रूप से वे जो आत्मा में कमजोर हैं, जिनके पास ठोस आध्यात्मिक और नैतिक कोर नहीं है।

लेकिन वह सब नहीं है। शिविर "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" के लेखक के लिए नहीं है, जो उसकी मूल, प्राकृतिक पूर्णता के व्यक्ति में विकृति का मुख्य और एकमात्र कारण है, "ईश्वर-समानता" अंतर्निहित, "क्रमादेशित"। यहां मैं गोगोल के काम की एक विशेषता के साथ समानांतर बनाना चाहूंगा, जिसके बारे में बर्डेव ने लिखा था। दार्शनिक ने "डेड सोल" और गोगोल के अन्य कार्यों में देखा "एक व्यक्ति की व्यवस्थित रूप से अभिन्न छवि का एक विश्लेषणात्मक विघटन।" लेख "रूसी क्रांति की आत्माएं" (1918) में, बर्डेव ने एक बहुत ही मूल व्यक्त किया, हालांकि पूरी तरह से निर्विवाद नहीं, गोगोल की प्रतिभा की प्रकृति के बारे में, लेखक को एक "राक्षसी कलाकार" कहा, जिसमें "बुराई की भावना थी ताकत में बिल्कुल असाधारण" (सोलजेनित्सिन पर झ निवा के बयान को कैसे याद नहीं किया जा सकता है: "वह शायद सभी आधुनिक साहित्य में बुराई का सबसे शक्तिशाली कलाकार है"?) गोगोल के बारे में बर्डेव के कुछ बयान यहां दिए गए हैं, जो सोल्झेनित्सिन के कार्यों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं: "गोगोल की कोई मानवीय छवि नहीं है, लेकिन केवल चेहरे और चेहरे हैं<…>वह चारों ओर से कुरूप और अमानवीय राक्षसों से घिरा हुआ था।<…>वह मनुष्य में विश्वास करता था, मनुष्य की सुंदरता की तलाश करता था और उसे रूस में नहीं पाता था।<…>उनकी महान और अविश्वसनीय कला रूसी लोगों के नकारात्मक पक्षों, उनकी अंधेरे आत्माओं, उसमें जो कुछ भी अमानवीय थी, भगवान की छवि और समानता को विकृत करने के लिए प्रकट करने के लिए दी गई थी। 1917 की घटनाओं को बर्डेव ने गोगोल के निदान की पुष्टि के रूप में माना था: "क्रांति ने वही पुराने, शाश्वत गोगोल के रूस, अमानवीय, अर्ध-जानवर रूस मग और थूथन का खुलासा किया।<…>अंधेरा और बुराई लोगों के सामाजिक दायरे में नहीं, बल्कि उसके आध्यात्मिक मूल में गहरे हैं।<…>क्रांति एक महान विकासकर्ता है और इसने वही दिखाया जो रूस की गहराई में छिपा था।

बर्डेव के बयानों के आधार पर, आइए यह धारणा बनाएं कि, इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन के लेखक के दृष्टिकोण से, GULAG ने आधुनिक समाज की मुख्य बीमारियों और दोषों को उजागर किया और प्रकट किया। स्टालिनवादी दमन के युग ने जन्म नहीं दिया, लेकिन केवल बढ़ गया, हृदय की क्रूरता की सीमा तक लाया, अन्य लोगों की पीड़ा के प्रति उदासीनता, आध्यात्मिक उदासीनता, अविश्वास, एक ठोस आध्यात्मिक और नैतिक नींव की कमी, फेसलेस सामूहिकता, प्राणी प्रवृत्ति - वह सब कुछ जो कई सदियों से रूसी समाज में जमा हुआ है। GULAG एक परिणाम बन गया, विकास के एक गलत मार्ग का परिणाम जिसे मानवता ने नए युग में चुना था। GULAG आधुनिक सभ्यता के विकास का एक स्वाभाविक परिणाम है, जिसने विश्वास को त्याग दिया है या इसे एक बाहरी अनुष्ठान में बदल दिया है, जिसने सामाजिक-राजनीतिक चिमेरों और वैचारिक कट्टरवाद को सबसे आगे रखा है, या आध्यात्मिकता के आदर्शों को खारिज कर दिया है। लापरवाह तकनीकी प्रगति और भौतिक उपभोग के नारे।

मानव प्रकृति के ईसाई विचार के प्रति लेखक का उन्मुखीकरण, पूर्णता के लिए प्रयास करना, आदर्श के लिए, जिसे ईसाई विचार "ईश्वर की समानता" के सूत्र में व्यक्त करता है, "वन डे इन द स्टोरी" में जूमॉर्फिक समानता की प्रचुरता की व्याख्या कर सकता है। इवान डेनिसोविच का जीवन", जिसमें कैदियों की छवियों के संबंध में भी शामिल है। काम के नायक की छवि के लिए, निश्चित रूप से, वह पूर्णता का एक मॉडल नहीं है। दूसरी ओर, इवान डेनिसोविच किसी भी तरह से एक मेनागरी का निवासी नहीं है, न कि एक चिड़ियाघर जैसा प्राणी जिसने मानव अस्तित्व के उच्चतम अर्थ का विचार खो दिया है। 60 के दशक के आलोचकों ने अक्सर शुखोव की छवि की "सांसारिकता" के बारे में लिखा, इस बात पर जोर देते हुए कि नायक के हितों की सीमा एक अतिरिक्त कटोरे (एन। सर्गोवेंटसेव) से आगे नहीं बढ़ती है। इसी तरह के आकलन, जो आज भी ध्वनि करते हैं (एन। फेड), कहानी के पाठ के साथ स्पष्ट संघर्ष में आते हैं, विशेष रूप से, एक टुकड़े के साथ जिसमें इवान डेनिसोविच की तुलना एक पक्षी से की जाती है: "अब वह, एक स्वतंत्र पक्षी की तरह , ज़ोन और ज़ोन दोनों में - वेस्टिब्यूल की छत के नीचे से बह निकला है! . यह समानता न केवल नायक की गतिशीलता का पता लगाने का एक रूप है, न केवल एक रूपक छवि जो शिविर के चारों ओर शुखोव के आंदोलनों की तेज़ी को दर्शाती है: "काव्य परंपरा के अनुसार एक पक्षी की छवि, कल्पना की स्वतंत्रता को इंगित करती है, स्वर्ग की ओर प्रयासरत आत्मा की उड़ान"। एक "मुक्त" पक्षी के साथ तुलना, कई अन्य चित्र विवरण और अर्थ में समान मनोवैज्ञानिक विशेषताओं द्वारा समर्थित, हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि इस नायक के पास न केवल "जैविक" अस्तित्व की वृत्ति है, बल्कि आध्यात्मिक आकांक्षाएं भी हैं।

छोटे में बड़ा
(कला कला विवरण)

यह एक कलात्मक विवरण को एक अभिव्यंजक विवरण कहने के लिए प्रथागत है जो एक काम में एक महत्वपूर्ण वैचारिक, अर्थपूर्ण, भावनात्मक, प्रतीकात्मक और रूपक भूमिका निभाता है। "विस्तार का अर्थ और शक्ति इस तथ्य में निहित है कि असीम रूप से छोटा होता है पूरे» . कलात्मक विवरण में ऐतिहासिक समय, जीवन और जीवन शैली, परिदृश्य, आंतरिक, चित्र का विवरण शामिल है।

ए। सोल्झेनित्सिन के कार्यों में, कलात्मक विवरण इतना महत्वपूर्ण वैचारिक और सौंदर्य भार वहन करते हैं कि उन्हें ध्यान में रखे बिना लेखक के इरादे को पूरी तरह से समझना लगभग असंभव है। सबसे पहले, यह उनके शुरुआती, "सेंसर किए गए" काम को संदर्भित करता है, जब लेखक को 60 के दशक की ईसपियन भाषा के आदी पाठकों को जो बताना चाहता था, उसके सबसे अंतरंग को छिपाना पड़ा।

यह केवल ध्यान दिया जाना चाहिए कि "इवान डेनिसोविच" के लेखक अपने चरित्र सीज़र के दृष्टिकोण को साझा नहीं करते हैं, जो मानते हैं कि "कला नहीं है क्या, एक कैसे» . सोल्झेनित्सिन के अनुसार, कलात्मक रूप से निर्मित वास्तविकता के व्यक्तिगत विवरणों की सत्यता, सटीकता, अभिव्यक्ति का अर्थ बहुत कम है यदि ऐतिहासिक सत्य का उल्लंघन किया जाता है, समग्र चित्र विकृत होता है, युग की आत्मा। इस कारण से, वह ब्यूनोव्स्की के पक्ष में है, जो ईसेनस्टीन की फिल्म "बैटलशिप पोटेमकिन" में विवरण की अभिव्यक्ति के लिए सीज़र की प्रशंसा के जवाब में, जवाब देता है: "हां ... लेकिन समुद्री जीवन कठपुतली है।"

विशेष ध्यान देने योग्य विवरणों में नायक की शिविर संख्या - शच -854 है। एक ओर, यह शुखोव की छवि की एक निश्चित आत्मकथात्मक प्रकृति का प्रमाण है, क्योंकि यह ज्ञात है कि लेखक का शिविर संख्या, जो एकिबास्तुज शिविर में समय की सेवा कर रहा था, उसी पत्र से शुरू हुआ - Shch-262। इसके अलावा, संख्या के दोनों घटक - वर्णमाला के अंतिम अक्षरों में से एक और सीमा के करीब तीन अंकों की संख्या - किसी को दमन के पैमाने के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं, चतुर पाठक को सुझाव देते हैं कि केवल कैदियों की कुल संख्या एक शिविर बीस हजार लोगों से अधिक हो सकता है। एक और समान विवरण पर ध्यान देना असंभव है: तथ्य यह है कि शुखोव 104 वीं (!) ब्रिगेड में काम करता है।

इवान डेनिसोविच के जीवन में तत्कालीन हस्तलिखित वन डे के पहले पाठकों में से एक, लेव कोपेलेव ने शिकायत की कि ए। सोल्झेनित्सिन का काम "अनावश्यक विवरणों से भरा हुआ था।" 60 के दशक की आलोचना ने भी अक्सर लेखक के शिविर जीवन के लिए अत्यधिक जुनून के बारे में लिखा। वास्तव में, वह सचमुच हर उस छोटी चीज़ पर ध्यान देता है जो उसके नायक का सामना करती है: वह विस्तार से बात करता है कि बैरक, अस्तर, सजा कक्ष की व्यवस्था कैसे की जाती है, कैदी कैसे और क्या खाते हैं, वे रोटी और पैसे कहाँ छिपाते हैं, वे क्या पहनते हैं और क्या कपड़े पहनते हैं में, वे अतिरिक्त पैसा कैसे कमाते हैं, जहां धूम्रपान का खनन किया जाता है, आदि। रोज़मर्रा के विवरणों पर इतना बढ़ा हुआ ध्यान मुख्य रूप से इस तथ्य से उचित है कि शिविर की दुनिया नायक की धारणा में दी गई है, जिसके लिए ये सभी छोटी चीजें महत्वपूर्ण हैं। विवरण न केवल शिविर जीवन के तरीके की विशेषता है, बल्कि - परोक्ष रूप से - इवान डेनिसोविच स्वयं भी। अक्सर वे Shch-854 और अन्य कैदियों की आंतरिक दुनिया को समझना संभव बनाते हैं, नैतिक सिद्धांत जो पात्रों का मार्गदर्शन करते हैं। यहां इनमें से एक विवरण दिया गया है: शिविर के भोजन कक्ष में, कैदी मछली की हड्डियों को बाहर थूकते हैं जो मेज पर घी में आती हैं, और केवल जब उनमें से बहुत सारे होते हैं, तो कोई मेज से हड्डियों को फर्श पर ब्रश करता है, और वहाँ वे "दरार" करते हैं: "और हड्डी के फर्श पर सीधे थूकना - यह गलत लगता है। इसी तरह का एक और उदाहरण: बिना गर्म किए भोजन कक्ष में, शुखोव अपनी टोपी उतार देता है - "चाहे कितनी भी ठंडी हो, वह खुद को टोपी में खाने की अनुमति नहीं दे सकता था।" ये दोनों विशुद्ध रूप से रोज़मर्रा के विवरण इस तथ्य की गवाही देते हैं कि वंचित शिविर के कैदियों ने व्यवहार के मानदंडों, शिष्टाचार के अजीबोगरीब नियमों का पालन करने की आवश्यकता को बरकरार रखा। कैदी, जिन्हें वे काम करने वाले मवेशियों में बदलने की कोशिश कर रहे हैं, नामहीन दासों में, "संख्या" में, लोग बने रहे, वे लोग बनना चाहते हैं, और लेखक इस बारे में अप्रत्यक्ष रूप से - शिविर जीवन के विवरण के विवरण के माध्यम से बोलते हैं।

सबसे अधिक अभिव्यंजक विवरणों में इवान डेनिसोविच के पैरों का बार-बार उल्लेख है जो उनकी रजाई बना हुआ जैकेट की आस्तीन में टिका हुआ है: "वह शीर्ष पर पड़ा था परत, एक कंबल और एक मटर जैकेट के साथ अपने सिर को ढंकना, और एक गद्देदार जैकेट में, एक टक आस्तीन में, दोनों पैरों को एक साथ रखकर "; "एक गद्देदार जैकेट की आस्तीन में फिर से पैर, शीर्ष पर एक कंबल, शीर्ष पर एक मटर कोट, हम सोते हैं!" . वी. शाल्मोव ने भी नवंबर 1962 में लेखक को लिखते हुए इस विवरण की ओर ध्यान आकर्षित किया: "एक गद्देदार जैकेट की एक आस्तीन में शुखोव के पैर - यह सब शानदार है।"

सोल्झेनित्सिन की छवि की तुलना ए। अखमतोवा की प्रसिद्ध पंक्तियों से करना दिलचस्प है:

तो लाचारी से मेरा सीना ठंडा हो गया,

लेकिन मेरे कदम हल्के थे।

मैंने अपना दाहिना हाथ रखा

बाएं हाथ का दस्ताना।

"द सॉन्ग ऑफ द लास्ट मीटिंग" में कलात्मक विवरण है संकेत, जो गेय नायिका की आंतरिक स्थिति के बारे में "सूचना" वहन करती है, इसलिए इस विवरण को कहा जा सकता है भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक. सोल्झेनित्सिन की कहानी में विस्तार की भूमिका मौलिक रूप से अलग है: यह चरित्र के अनुभवों को नहीं, बल्कि उनके "बाहरी" जीवन की विशेषता है - यह शिविर जीवन के विश्वसनीय विवरणों में से एक है। इवान डेनिसोविच ने अपने पैरों को रजाई वाली जैकेट की आस्तीन में गलती से नहीं, मनोवैज्ञानिक प्रभाव की स्थिति में नहीं, बल्कि विशुद्ध रूप से तर्कसंगत, व्यावहारिक कारणों से डाल दिया। इस तरह का निर्णय उन्हें एक लंबे शिविर अनुभव और लोक ज्ञान द्वारा सुझाया गया है (कहावत के अनुसार: "अपने सिर को ठंड में, अपने पेट को भूख में और अपने पैरों को गर्मी में रखें!")। दूसरी ओर, इस विवरण को विशुद्ध रूप से नहीं कहा जा सकता है घरेलू, क्योंकि यह एक प्रतीकात्मक भार भी वहन करता है। गेय नायिका अखमतोवा के दाहिने हाथ पर बायाँ दस्ताने एक निश्चित भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक स्थिति का संकेत है; इवान डेनिसोविच के पैर रजाई वाले जैकेट की आस्तीन में टिक गए - एक विशाल प्रतीक उल्टे, पूरे शिविर जीवन की विसंगतियाँ समग्र रूप से।

सोल्झेनित्सिन के काम की वस्तुनिष्ठ छवियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लेखक द्वारा एक ही समय में शिविर के जीवन को फिर से बनाने और स्टालिन युग को समग्र रूप से चित्रित करने के लिए उपयोग किया जाता है: एक ढलान बैरल, एक दीवार पैनल, थूथन कपड़े, फ्रंट-लाइन लाइटिंग फ्लेयर्स - अपने ही लोगों के साथ सरकार के युद्ध का प्रतीक: "इस शिविर की तरह, विशेष, कल्पना - गार्डों पर अभी भी बहुत सारे फ्रंट-लाइन लाइटिंग रॉकेट थे, प्रकाश थोड़ा बाहर जाता है - वे ज़ोन के ऊपर रॉकेट डालते हैं<…>वास्तविक युद्ध।" कहानी में प्रतीकात्मक कार्य एक तार पर निलंबित रेल द्वारा किया जाता है - एक शिविर समानता (अधिक सटीक - प्रतिस्थापन) घंटियाँ: "सुबह पाँच बजे, हमेशा की तरह, वृद्धि हुई - मुख्यालय बैरक में रेल पर हथौड़े से। रुक-रुक कर बजने वाली घंटी धीरे-धीरे पैन से होकर गुजरी, दो अंगुलियों तक जम गई, और जल्द ही मर गई: ठंड थी, और वार्डन लंबे समय तक अपना हाथ हिलाने के लिए अनिच्छुक था। एचई के अनुसार केरलोट, घंटी बजना - "रचनात्मक शक्ति का प्रतीक"; और चूंकि ध्वनि का स्रोत लटका हुआ है, "स्वर्ग और पृथ्वी के बीच लटकी हुई वस्तुओं से संपन्न सभी रहस्यमय गुण उस तक फैले हुए हैं।" लेखक द्वारा चित्रित गुलाग की "उलटी" अपवित्र दुनिया में, एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक प्रतिस्थापन होता है: घंटी का स्थान, जो आकार में स्वर्ग की तिजोरी जैसा दिखता है, और इसलिए प्रतीकात्मक रूप से दुनिया के साथ जुड़ा हुआ है। पहाड़, लेता है "एक मोटे तार के साथ पकड़ा गया<…>घिसी-पिटी रेल", घंटी टॉवर पर नहीं, बल्कि एक साधारण पोल पर लटकी हुई है। पवित्र गोलाकार आकृति का नुकसान और भौतिक पदार्थ का प्रतिस्थापन (नरम तांबे के बजाय कठोर स्टील) ध्वनि के गुणों और कार्यों में बदलाव के अनुरूप है: कैंप रेल पर वार्डन के हथौड़े के वार शाश्वत की याद नहीं दिलाते और ऊँचे-ऊँचे, परन्तु उस अभिशाप के कारण जो बंदियों पर भारी पड़ता है - जबरन बंधुआ मजदूरी करके, लोगों को समय से पहले कब्र में ले जाना।

दिन, अवधि, अनंत काल
(कलात्मक काल-स्थान की विशिष्टता पर)

शुखोव के शिविर जीवन का एक दिन विशिष्ट रूप से मूल है, क्योंकि यह एक सशर्त नहीं है, "पूर्वनिर्मित" नहीं है, एक अमूर्त दिन नहीं है, बल्कि एक निश्चित समय है, जिसमें सटीक समय निर्देशांक है, अन्य बातों के अलावा, असाधारण घटनाओं के साथ भरा हुआ है, और , दूसरी बात, उच्चतम डिग्री विशिष्ट, क्योंकि इसमें कई एपिसोड होते हैं, विवरण जो कि इवान डेनिसोविच के शिविर अवधि के किसी भी दिन के लिए विशिष्ट हैं: "घंटी से उनके कार्यकाल में तीन हजार छह सौ तिरपन ऐसे दिन थे घंटी बजाना।"

एक कैदी का एक ही दिन सामग्री में इतना समृद्ध क्यों है? सबसे पहले, पहले से ही गैर-साहित्यिक कारणों से: यह दिन की प्रकृति से सुगम है - समय की सबसे सार्वभौमिक इकाई। यह विचार पूरी तरह से वी.एन. टोपोरोव, प्राचीन रूसी साहित्य के उत्कृष्ट स्मारक का विश्लेषण करते हुए - "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ द केव्स": "ऐतिहासिक सूक्ष्म योजना के विवरण में समय की मुख्य मात्रा दिन है, और दिन की पसंद ZhF में समय है। आकस्मिक नहीं है। एक तरफ,<он>स्वावलंबी, स्वावलंबी<…>दूसरी ओर, दिन सबसे स्वाभाविक है और सृष्टि की शुरुआत से (यह स्वयं दिनों में मापा गया था) ईश्वर द्वारा स्थापित समय की एक इकाई, जो अन्य दिनों के साथ संयोजन के रूप में एक विशेष अर्थ प्राप्त करता है, उन दिनों की श्रृंखला में "मैक्रो-टाइम" निर्धारित करता है, इसका कपड़ा, लय<…>डब्ल्यूएफ की अस्थायी संरचना के लिए, यह दिन और दिनों के अनुक्रम के बीच हमेशा माना जाने वाला संबंध है जो कि विशेषता है। इसके लिए धन्यवाद, समय की "सूक्ष्म योजना" "मैक्रो-प्लान" से संबंधित है, किसी भी विशिष्ट दिन, जैसा कि यह था, पवित्र इतिहास के "बड़े" समय के लिए (कम से कम शक्ति में) फिट बैठता है।<…>» .

दूसरे, यह ए। सोल्झेनित्सिन का मूल इरादा था: कहानी में चित्रित कैदी के दिन को अपने सभी शिविर अनुभव, शिविर जीवन का एक मॉडल और सामान्य रूप से पूरे गुलाग युग का ध्यान केंद्रित करने के रूप में प्रस्तुत करना। यह याद करते हुए कि काम का विचार कैसे आया, लेखक ने कहा: "यह एक ऐसा शिविर का दिन था, कड़ी मेहनत, मैं एक साथी के साथ एक स्ट्रेचर ले जा रहा था, और मैंने सोचा कि पूरे शिविर की दुनिया का वर्णन कैसे किया जाए - एक दिन में" ( पी. II: 424); "सबसे सरल परिश्रमी के केवल एक दिन का वर्णन करने के लिए पर्याप्त है, और हमारा पूरा जीवन यहाँ परिलक्षित होगा" ( पी. III: 21)।

तो जो ए सोल्झेनित्सिन की कहानी को विशेष रूप से "शिविर" विषय पर एक काम मानता है, वह गलत है। कैदी का दिन, कलात्मक रूप से काम में बनाया गया, एक पूरे युग के प्रतीक के रूप में विकसित होता है। "इवान डेनिसोविच" के लेखक शायद रूसी प्रवास की "दूसरी लहर" के लेखक आई। सोलोनविच की राय से सहमत होंगे, "रूस इन ए कंसंट्रेशन कैंप" (1935) पुस्तक में व्यक्त किया गया है: "शिविर नहीं है "इच्छा" से आवश्यक किसी भी चीज़ में भिन्न। शिविर में, यदि यह जंगली से भी बदतर है, तो यह बहुत अधिक नहीं है - निश्चित रूप से, अधिकांश शिविरार्थियों, श्रमिकों और किसानों के लिए। शिविर में जो कुछ होता है वह बाहर होता है। और इसके विपरीत। लेकिन केवल शिविर में ही यह सब अधिक स्पष्ट, सरल, स्पष्ट होता है।<…>शिविर में, सोवियत सत्ता की नींव को बीजीय सूत्र की स्पष्टता के साथ प्रस्तुत किया जाता है। दूसरे शब्दों में, सोल्झेनित्सिन की कहानी में दर्शाया गया शिविर सोवियत समाज की एक कम प्रति है, एक प्रति जो मूल की सभी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं और गुणों को बरकरार रखती है।

इन गुणों में से एक यह है कि प्राकृतिक समय और इंट्रा-कैंप समय (और अधिक व्यापक रूप से - राज्य समय) सिंक्रनाइज़ नहीं होते हैं, वे अलग-अलग गति से चलते हैं: दिन (वे, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, समय की सबसे प्राकृतिक, ईश्वर-स्थापित इकाई हैं) ) "उनके पाठ्यक्रम" का पालन करें, और शिविर की अवधि (अर्थात, दमनकारी अधिकारियों द्वारा निर्धारित समय अवधि) शायद ही आगे बढ़ती है: "और इस शिविर में किसी ने भी कार्यकाल का अंत नहीं किया है"; "<…>शिविर के दिन ढल रहे हैं - तुम पीछे मुड़कर नहीं देखोगे। और शब्द ही - बिल्कुल नहीं जाता है, इसे बिल्कुल भी कम नहीं करता है। कैदियों का समय और शिविर के अधिकारियों का समय, यानी लोगों का समय और सत्ता की पहचान करने वालों का समय कहानी की कलात्मक दुनिया में सिंक्रनाइज़ नहीं है:<…>कैदियों को नहीं देखना चाहिए, अधिकारियों को उनके लिए समय पता है "; “कैदी में से कोई भी कभी आंख में घड़ी नहीं देखता, और वे क्या देखते हैं? कैदी को सिर्फ यह जानने की जरूरत है - क्या जल्द ही उत्थान होगा? तलाक से पहले कब तक? दोपहर के भोजन से पहले? अंत तक?" .

और शिविर को इस तरह से डिजाइन किया गया था कि इससे बाहर निकलना लगभग असंभव था: "सभी द्वार हमेशा ज़ोन के अंदर खोले जाते हैं, ताकि अगर कैदी और अंदर से भीड़ उन पर धक्का दे, तो वे उतर न सकें" . जिन लोगों ने रूस को "गुलाग द्वीपसमूह" में बदल दिया, वे इस बात में रुचि रखते हैं कि इस दुनिया में कुछ भी नहीं बदलता है, वह समय या तो पूरी तरह से रुक जाता है, या कम से कम उनकी इच्छा से नियंत्रित होता है। लेकिन वे भी, जो सर्वशक्तिमान और सर्वशक्तिमान प्रतीत होते हैं, जीवन की शाश्वत गति का सामना नहीं कर सकते। इस अर्थ में, वह प्रकरण जिसमें शुखोव और बुइनोव्स्की का तर्क है कि जब सूर्य अपने चरम पर होता है तो वह दिलचस्प होता है।

इवान डेनिसोविच की धारणा में, सूर्य प्रकाश और गर्मी के स्रोत के रूप में और एक प्राकृतिक घड़ी के रूप में जो मानव जीवन के समय को मापता है, न केवल शिविर की ठंड और अंधेरे का विरोध करता है, बल्कि उस शक्ति का भी विरोध करता है जिसने जन्म दिया राक्षसी गुलाग। इस शक्ति में पूरी दुनिया के लिए खतरा है, क्योंकि यह चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को बाधित करना चाहता है। कुछ "सौर" एपिसोड में एक समान अर्थ देखा जा सकता है। उनमें से एक दो कैदियों द्वारा किए गए सबटेक्स्ट के साथ एक संवाद को पुन: प्रस्तुत करता है: "सूरज पहले ही उग चुका है, लेकिन यह किरणों के बिना था, जैसे कि कोहरे में, और सूरज के किनारों पर वे उठे - क्या वे स्तंभ नहीं थे? शुखोव ने किल्डिग्स को सिर हिलाया। "लेकिन खंभे हमारे साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं," किल्डिग्स ने खारिज कर दिया और हँसे। "यदि केवल उन्होंने कांटे को डंडे से डंडे तक नहीं बढ़ाया, तो उसे देखें।" किल्डिग्स संयोग से नहीं हंसते - उनकी विडंबना उन अधिकारियों पर निर्देशित है, जो तनावपूर्ण हैं, लेकिन व्यर्थ में भगवान की पूरी दुनिया को अपने अधीन करने की कोशिश कर रहे हैं। थोड़ा समय बीत गया, "सूरज ऊंचा हो गया, धुंध को तितर-बितर कर दिया, और खंभे चले गए।"

दूसरे एपिसोड में, कैप्टन बुइनोव्स्की से सुना गया कि सूरज, जो "दादाजी" के समय में दोपहर में आकाश में सर्वोच्च स्थान पर कब्जा कर लिया था, अब, सोवियत सरकार के फरमान के अनुसार, "यह सब कुछ से ऊपर खड़ा है। घंटा", नायक, सादगी से, इन शब्दों को शाब्दिक रूप से समझता था - इस अर्थ में कि यह डिक्री की आवश्यकताओं का पालन करता है, फिर भी, मैं कप्तान पर विश्वास करने के लिए इच्छुक नहीं हूं: "कप्तान एक स्ट्रेचर के साथ बाहर आया, लेकिन शुखोव नहीं करेगा तर्क किया है। क्या सूर्य उनके आदेशों का पालन करता है?” . इवान डेनिसोविच के लिए, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि सूर्य किसी की "आज्ञा" नहीं करता है, और इसलिए इस बारे में बहस करने का कोई कारण नहीं है। थोड़ी देर बाद, शांत विश्वास में आराम करते हुए कि कुछ भी सूरज को हिला नहीं सकता - यहां तक ​​\u200b\u200bकि सोवियत सरकार, अपने फरमानों के साथ, और इसे एक बार फिर से सुनिश्चित करना चाहते हैं, Shch-854 एक बार फिर आकाश की ओर देखता है: "शुखोव ने भी जाँच की सूरज, भेंगापन, - कप्तान के फरमान के बारे में"। अगले वाक्यांश में स्वर्गीय शरीर के संदर्भों की अनुपस्थिति यह साबित करती है कि नायक उस बात के प्रति आश्वस्त है जिस पर उसने कभी संदेह नहीं किया - कि कोई भी सांसारिक शक्ति विश्व व्यवस्था के शाश्वत नियमों को नहीं बदल सकती है और समय के प्राकृतिक प्रवाह को रोक सकती है।

"इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" के नायकों का अवधारणात्मक समय ऐतिहासिक समय के साथ अलग-अलग तरीकों से सहसंबद्ध है - कुल राज्य हिंसा का समय। भौतिक रूप से एक ही अंतरिक्ष-समय आयाम में होने के कारण, वे लगभग ऐसा महसूस करते हैं जैसे वे अलग-अलग दुनिया में हैं: फेटुकोव के क्षितिज कांटेदार तार से सीमित हैं, और शिविर कचरा डंप नायक के लिए ब्रह्मांड का केंद्र बन जाता है - उसकी मुख्य जीवन आकांक्षाओं का केंद्र ; पूर्व फिल्म निर्देशक सीजर मार्कोविच, जो आम काम से बचते थे और नियमित रूप से बाहर से खाद्य पार्सल प्राप्त करते थे, को उनकी स्मृति और कल्पना द्वारा बनाए गए ईसेनस्टीन की फिल्मों की कलात्मक वास्तविकता में फिल्मी छवियों की दुनिया में अपने विचारों में रहने का अवसर मिला है। इवान डेनिसोविच का अवधारणात्मक स्थान भी कांटेदार तार से घिरे क्षेत्र की तुलना में व्यापक रूप से चौड़ा है। यह नायक न केवल अपने ग्रामीण और सैन्य अतीत के साथ, बल्कि सूर्य, चंद्रमा, आकाश, स्टेपी स्पेस के साथ न केवल शिविर जीवन की वास्तविकताओं के साथ खुद को संबद्ध करता है - अर्थात, प्राकृतिक दुनिया की घटनाओं के साथ जो विचार को आगे बढ़ाता है ब्रह्मांड की अनंतता, अनंत काल का विचार।

इस प्रकार, सीज़र, शुखोव, फेटुकोव और कहानी के अन्य पात्रों का अवधारणात्मक समय-स्थान हर चीज में मेल नहीं खाता है, हालांकि कथानक के अनुसार वे एक ही समय और स्थान निर्देशांक में हैं। सीज़र मार्कोविच (ईसेनस्टीन की फिल्में) का ठिकाना एक निश्चित दूरदर्शिता को चिह्नित करता है, सबसे बड़ी राष्ट्रीय त्रासदी के उपरिकेंद्र से चरित्र की दूरी, फेटुकोव के "सियार" (कचरा ढेर) का ठिकाना उसके आंतरिक क्षरण का संकेत बन जाता है, शुखोव का अवधारणात्मक स्थान, सूर्य, आकाश, स्टेपी विस्तार सहित, नायक की नैतिक चढ़ाई का प्रमाण है।

जैसा कि आप जानते हैं, कलात्मक स्थान "बिंदु", "रैखिक", "प्लानर", "वॉल्यूमेट्रिक" आदि हो सकता है। लेखक की स्थिति को व्यक्त करने के अन्य रूपों के साथ, इसमें मूल्य गुण हैं। कलात्मक स्थान "बंदता", "मृत अंत", "अलगाव", "सीमा" या, इसके विपरीत, "खुलेपन", "गतिशीलता", नायक के कालक्रम के "खुलेपन" का प्रभाव पैदा करता है, अर्थात यह दुनिया में उसकी स्थिति की प्रकृति को प्रकट करता है ”। ए। सोल्झेनित्सिन द्वारा बनाई गई कलात्मक जगह को अक्सर "हर्मेटिक", "बंद", "संपीड़ित", "संघनित", "स्थानीयकृत" कहा जाता है। इस तरह के आकलन "इवान डेनिसोविच के एक दिन" को समर्पित लगभग हर काम में पाए जाते हैं। एक उदाहरण के रूप में, सोल्झेनित्सिन के काम पर नवीनतम लेखों में से एक का हवाला दिया जा सकता है: "शिविर की छवि, वास्तविकता द्वारा स्वयं को अधिकतम स्थानिक अलगाव और बड़ी दुनिया से अलगाव के अवतार के रूप में सेट किया गया है, उसी में कहानी में किया गया है एक दिन की बंद समय संरचना"।

कुछ हद तक ये निष्कर्ष सही भी हैं। वास्तव में, "इवान डेनिसोविच" का सामान्य कलात्मक स्थान अन्य बातों के अलावा, बैरकों के रिक्त स्थान, चिकित्सा इकाई, भोजन कक्ष, पार्सल कक्ष, ताप विद्युत संयंत्र की इमारत आदि से बना है, जो बंद सीमाएं हैं। हालांकि, इस तरह के अलगाव को इस तथ्य से पहले ही दूर कर दिया गया है कि केंद्रीय चरित्र लगातार इन स्थानीय स्थानों के बीच घूम रहा है, वह हमेशा आगे बढ़ रहा है और किसी भी शिविर परिसर में लंबे समय तक नहीं रहता है। इसके अलावा, शिविर में शारीरिक रूप से होने के कारण, सोल्झेनित्सिन का नायक अवधारणात्मक रूप से इससे बाहर निकल जाता है: शुखोव की टकटकी, स्मृति, विचारों को कांटेदार तार के पीछे - स्थानिक और लौकिक दोनों दृष्टिकोणों में बदल दिया जाता है।

स्पेस-टाइम "हर्मेटिकिज़्म" की अवधारणा इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखती है कि शिविर जीवन की कई छोटी, निजी, प्रतीत होता है कि बंद घटनाएं ऐतिहासिक और मेटा-ऐतिहासिक समय से संबंधित हैं, रूस के "बड़े" स्थान और पूरे अंतरिक्ष के साथ। पूरी दुनिया। सोल्झेनित्सिन त्रिविमकलात्मक दृष्टि, इसलिए लेखक की अपनी रचनाओं में निर्मित वैचारिक स्थान नहीं निकला तलीय(विशेष रूप से क्षैतिज रूप से घिरा हुआ), और मोटा. पहले से ही इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन में, इस कलाकार का झुकाव, यहां तक ​​​​कि छोटे-रूप के कार्यों की सीमाओं के भीतर, यहां तक ​​​​कि कालक्रम के भीतर भी, जो कि शैली के ढांचे द्वारा कड़ाई से सीमित है, पूरे ब्रह्मांड का एक संरचनात्मक रूप से संपूर्ण और वैचारिक रूप से अभिन्न कलात्मक मॉडल है, स्पष्ट रूप से इंगित किया गया था।

प्रसिद्ध स्पेनिश दार्शनिक और संस्कृतिविद् जोस ओर्टेगा वाई गैसेट ने अपने लेख "थॉट्स ऑन द नॉवेल" में कहा कि शब्द के कलाकार का मुख्य रणनीतिक कार्य "पाठक को वास्तविकता के क्षितिज से हटाना" है, जिसके लिए उपन्यासकार "एक बंद जगह बनाने की जरूरत है - खिड़कियों और दरारों के बिना, ताकि वास्तविकता का क्षितिज भीतर से अप्रभेद्य हो। इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन के लेखक, द कैंसर वार्ड, इन द फर्स्ट सर्कल, द गुलाग आर्किपेलागो, द रेड व्हील लगातार पाठक को एक वास्तविकता की याद दिलाता है जो कार्यों के आंतरिक स्थान से बाहर है। कहानी, कहानी, "कलात्मक अनुसंधान का अनुभव" के इस आंतरिक (सौंदर्य) स्थान के हजारों धागे, ऐतिहासिक महाकाव्य बाहरी अंतरिक्ष से जुड़ा हुआ है, उनके बाहर स्थित कार्यों के संबंध में - गैर-कलात्मक वास्तविकता के क्षेत्र में . लेखक पाठक की "वास्तविकता की भावना" को कम करने की कोशिश नहीं करता है, इसके विपरीत, वह लगातार अपने पाठक को "फिक्शन", कल्पना की दुनिया से वास्तविक दुनिया में "धक्का" देता है। अधिक सटीक रूप से, यह उस रेखा को पारस्परिक रूप से पारगम्य बनाता है, जो ओर्टेगा वाई गैसेट के अनुसार, वास्तविक ऐतिहासिक वास्तविकता से बाहरी "उद्देश्य वास्तविकता" से काम के आंतरिक (वास्तव में कलात्मक) स्थान को कसकर बंद कर देना चाहिए।

"इवान डेनिसोविच" का घटना कालक्रम लगातार वास्तविकता से संबंधित है। घटनाओं और घटनाओं के काम में कई संदर्भ हैं जो कहानी में बनाए गए कथानक के बाहर हैं: "मूंछ वाले बूढ़े आदमी" और सर्वोच्च परिषद के बारे में, सामूहिकता के बारे में और युद्ध के बाद के सामूहिक खेत गांव के जीवन के बारे में, व्हाइट के बारे में सी कैनाल और बुचेनवाल्ड, राजधानी के नाट्य जीवन और ईसेनस्टीन की फिल्मों के बारे में, अंतर्राष्ट्रीय जीवन की घटनाओं के बारे में: "<…>वे कोरिया में युद्ध के बारे में बहस करते हैं: क्योंकि चीनियों ने हस्तक्षेप किया, विश्व युद्ध होगा या नहीं" और पिछले युद्ध के बारे में; संबद्ध संबंधों के इतिहास से एक जिज्ञासु मामले के बारे में: “यह याल्टा बैठक से पहले, सेवस्तोपोल में है। शहर बिल्कुल भूखा है, लेकिन आपको दिखाने के लिए अमेरिकी एडमिरल का नेतृत्व करने की जरूरत है। और उन्होंने उत्पादों से भरा एक विशेष स्टोर बनाया<…>" आदि।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि रूसी राष्ट्रीय अंतरिक्ष का आधार क्षैतिज वेक्टर है, कि सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय पौराणिक कथा गोगोल पौराणिक कथाओं "रस-ट्रोइका" है, जो "अंतहीन विस्तार का मार्ग" को चिह्नित करती है, कि रूस " रोलिंग: उसका राज्य दूरी और चौड़ाई, क्षैतिज है"। सामूहिक-खेत-गुलाग रूस, ए। सोलजेनित्सिन द्वारा "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी में दर्शाया गया है, अगर और रोलिंग, फिर क्षैतिज रूप से नहीं, बल्कि लंबवत - लंबवत रूप से नीचे। स्टालिनवादी शासन ने रूसी लोगों से छीन लिया अंतहीन जगह, लाखों गुलाग कैदियों को आवाजाही की स्वतंत्रता से वंचित किया, उन्हें जेलों और शिविरों के बंद स्थानों में केंद्रित किया। देश के बाकी निवासियों के पास भी अंतरिक्ष में स्वतंत्र रूप से घूमने का अवसर नहीं है - सबसे पहले, सामूहिक किसान बिना पासपोर्ट और अर्ध-सेरफ कार्यकर्ता।

वी.एन. के अनुसार टोपोरोव के अनुसार, दुनिया के पारंपरिक रूसी मॉडल में, अंतरिक्ष में मुक्त आवाजाही की संभावना आमतौर पर वसीयत जैसी अवधारणा से जुड़ी होती है। यह विशिष्ट राष्ट्रीय अवधारणा "एक व्यापक विचार, उद्देश्यपूर्णता और विशिष्ट डिजाइन से रहित (वहां! दूर! बाहर!) पर आधारित है - एक मकसद के रूपों के रूप में" बस छोड़ने के लिए, यहां से बचें ""। किसी व्यक्ति का क्या होता है जब वह वंचित होता है मर्जी, उन्हें राज्य की मनमानी और हिंसा से मुक्ति पाने की कोशिश करने के लिए, कम से कम उड़ान में, विशाल रूसी विस्तार में आंदोलन के अवसर से वंचित करना? वन डे इवान डेनिसोविच के लेखक के अनुसार, जो इस तरह की साजिश की स्थिति को फिर से बनाता है, यहाँ चुनाव छोटा है: या तो एक व्यक्ति बाहरी कारकों पर निर्भर हो जाता है और परिणामस्वरूप, नैतिक रूप से नीचा हो जाता है (अर्थात, स्थानिक श्रेणियों की भाषा में) , नीचे खिसक जाता है), या आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करता है, परिस्थितियों से स्वतंत्र हो जाता है - अर्थात आध्यात्मिक उत्थान का मार्ग चुनता है। भिन्न मर्जी, जो रूसियों के बीच सबसे अधिक बार "सभ्यता" से बचने के विचार से जुड़ा हुआ है, निरंकुश सत्ता से, राज्य से अपने सभी ज़बरदस्ती संस्थानों के साथ, स्वतंत्रता, इसके विपरीत, "गहन और एक उद्देश्यपूर्ण और अच्छी तरह से गठित आत्म-गहन आंदोलन को शामिल करने की अवधारणा है<…>इच्छा यदि बाहर खोजी जाए, तो स्वतंत्रता अपने भीतर ही मिल जाती है।

सोल्झेनित्सिन की कहानी में, यह दृष्टिकोण (लगभग एक से एक!) बैपटिस्ट एलोशा द्वारा व्यक्त किया गया है, शुखोव की ओर मुड़ते हुए: "आप क्या चाहते हैं? जंगल में तेरा अन्तिम विश्वास काँटों से मर जाएगा! तुम आनन्दित हो कि तुम जेल में हो! यहाँ आपके पास आत्मा के बारे में सोचने का समय है!" . इवान डेनिसोविच, जो खुद कभी-कभी "यह नहीं जानता था कि वह स्वतंत्रता चाहता है या नहीं," भी अपनी आत्मा को संरक्षित करने की परवाह करता है, लेकिन वह इसे समझता है और इसे अपने तरीके से तैयार करता है: "<…>आठ साल के सामान्य काम के बाद भी वह सियार नहीं था - और आगे, उसने खुद को और अधिक मजबूती से स्थापित किया। पवित्र एलोशका के विपरीत, जो लगभग एक "पवित्र आत्मा" से रहता है, आधा-मूर्तिपूजक आधा-ईसाई शुखोव अपने जीवन को दो अक्षों के साथ बनाता है जो उसके लिए समान हैं: "क्षैतिज" - रोज़, रोज़, भौतिक - और "ऊर्ध्वाधर" - अस्तित्वगत, आंतरिक, आध्यात्मिक"। इस प्रकार, इन वर्णों के अभिसरण की रेखा में एक ऊर्ध्वाधर अभिविन्यास होता है। विचार खड़ा"एक ऊर्ध्व गति से जुड़ा हुआ है, जो स्थानिक प्रतीकवाद और नैतिक अवधारणाओं के अनुरूप है, प्रतीकात्मक रूप से आध्यात्मिकता की प्रवृत्ति से मेल खाती है"। इस संबंध में, यह कोई संयोग नहीं लगता है कि यह एलोशका और इवान डेनिसोविच हैं जो अस्तर पर शीर्ष स्थानों पर कब्जा करते हैं, और सीज़र और बुइनोव्स्की - नीचे वाले: अंतिम दो पात्रों को अभी तक आध्यात्मिक चढ़ाई की ओर जाने वाला मार्ग नहीं मिला है। एक व्यक्ति की चढ़ाई के मुख्य चरण, जिसने खुद को गुलाग की चक्की में पाया, लेखक, अन्य बातों के अलावा, अपने स्वयं के शिविर अनुभव पर, ले प्वाइंट पत्रिका के साथ एक साक्षात्कार में स्पष्ट रूप से उल्लिखित: अस्तित्व के लिए संघर्ष, समझ जीवन का अर्थ, ईश्वर को पाना ( पी. II: 322-333)।

इस प्रकार, "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" में दर्शाए गए शिविर के बंद फ्रेम मुख्य रूप से एक क्षैतिज के साथ नहीं, बल्कि एक ऊर्ध्वाधर वेक्टर के साथ कहानी के कालक्रम की गति को निर्धारित करते हैं - अर्थात, स्थानिक के विस्तार के कारण नहीं काम के क्षेत्र में, लेकिन आध्यात्मिक और नैतिक सामग्री की तैनाती के कारण।

सोल्झेनित्सिन ए.आई.एक बछड़ा एक ओक के पेड़ के साथ बट गया: निबंध प्रकाशित। जीवन // नई दुनिया। 1991. नंबर 6. एस। 20।

ए। सोल्झेनित्सिन ने वी। शाल्मोव के साथ संबंधों के इतिहास को समर्पित एक लेख में इस शब्द को याद किया: "<…>बहुत कम समय में, मेरे द्वारा पेश किए गए "ज़ेक" शब्द के बारे में हमारे बीच एक विवाद खड़ा हो गया: वी। टी। ने कड़ी आपत्ति जताई, क्योंकि यह शब्द शिविरों में बिल्कुल भी नहीं था, यहां तक ​​​​कि शायद ही कभी, लगभग हर जगह कैदियों ने प्रशासनिक रूप से दोहराया " ज़ेक" (मज़े के लिए, इसे बदलते हुए - "ज़ापोलीर्नी कोम्सोमोलेट्स" या "ज़खर कुज़्मिच"), अन्य शिविरों में उन्होंने "ज़ीक" कहा। शाल्मोव का मानना ​​​​था कि मुझे इस शब्द का परिचय नहीं देना चाहिए था, और किसी भी स्थिति में यह जड़ नहीं लेगा। और मैं - मुझे यकीन था कि यह अटक जाएगा (यह संसाधनपूर्ण है, और अस्वीकार कर दिया गया है, और इसका बहुवचन है), कि भाषा और इतिहास - इसके लिए इंतजार कर रहे हैं, इसके बिना यह असंभव है। और वह सही निकला। (वी.टी. - इस शब्द का कहीं भी इस्तेमाल नहीं किया।) "( सोल्झेनित्सिन ए.आई.वरलाम शाल्मोव // नई दुनिया के साथ। 1999. नंबर 4. एस। 164)। दरअसल, "वन डे ..." के लेखक को लिखे एक पत्र में वी। शाल्मोव ने लिखा: "वैसे, "ज़ेक" और "ज़ेक" क्यों नहीं। आखिरकार, यह इस तरह लिखा गया है: z / k और धनुष: zeka, zekoyu ”(Znamya। 1990। नंबर 7. पी। 68)।

शाल्मोव वी.टी.लर्च का पुनरुत्थान: कहानियां। एम.: कलाकार। लिट।, 1989। एस। 324। सच है, वन डे के प्रकाशन के तुरंत बाद सोलजेनित्सिन को लिखे गए एक पत्र में ... शाल्मोव, "शिविर जीवन की पूर्ण बुराई के बारे में अपने गहरे विश्वास पर कदम रखते हुए, स्वीकार किया:" यह संभव है कि यह काम के लिए उत्साह [शुखोव के रूप में] और लोगों को बचाता है"" ( सोल्झेनित्सिन ए.आई.दो चक्की के बीच एक दाना गिरा // नई दुनिया। 1999. नंबर 4. पी। 163)।

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वैसे, जेलर भी कैदियों के प्रति अपना तिरस्कारपूर्ण रवैया व्यक्त करने के लिए ज़ूनम की ओर रुख करते हैं, जिन्हें वे लोगों के रूप में नहीं पहचानते हैं: "क्या आपने कभी देखा है कि आपकी महिला ने फर्श कैसे धोया, सुअर?" ; "- विराम! - चौकीदार शोर करता है। - भेड़ के झुंड की तरह "; "- पांच इसे समझने के लिए, मेमने के सिर<…>" आदि।

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तुलना करें: "भेड़िया, अपने शिकारी, शिकारी स्वभाव के कारण, लोक कथाओं में एक शत्रुतापूर्ण दानव का अर्थ प्राप्त किया" ( अफानासेव ए.एन.

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इन दो धातुओं के प्रतीकात्मक गुणों की एक दिलचस्प व्याख्या एल.वी. करसेवा: "लोहा एक निर्दयी धातु है, राक्षसी"<…>धातु विशुद्ध रूप से मर्दाना और सैन्यवादी है”; "लोहा एक हथियार बन जाता है या एक हथियार की याद दिलाता है"; " ताँबा- एक अलग संपत्ति का मामला<…>ताँबा लोहे से नरम होता है। इसका रंग मानव शरीर के रंग जैसा दिखता है<…>तांबा - महिला धातु<…>यदि हम उन अर्थों के बारे में बात करते हैं जो एक रूसी व्यक्ति के दिमाग के करीब हैं, तो उनमें से सबसे पहले चर्च और राज्य तांबा होगा"; "तांबा एक नरम, सुरक्षात्मक, दयालु धातु के रूप में आक्रामक और बेरहम लोहे का विरोध करता है" ( कारसेव एल.वी. रूसी साहित्य / रोस का एक ऑन्कोलॉजिकल दृष्टिकोण। राज्य मानवीय अन-टी. एम।, 1995। एस। 53-57)।

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फिल्म "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" (1970) से फ़्रेम

किसान और अग्रिम पंक्ति के सैनिक इवान डेनिसोविच शुखोव एक "राज्य अपराधी", एक "जासूस" निकला और स्टालिन के शिविरों में से एक में समाप्त हो गया, जैसे लाखों सोवियत लोग जिन्हें "व्यक्तित्व के पंथ" के दौरान अपराध के बिना दोषी ठहराया गया था। और सामूहिक दमन। वह 23 जून, 1941 को नाजी जर्मनी के साथ युद्ध शुरू होने के दूसरे दिन घर से निकल गए, "... बयालीसवें वर्ष के फरवरी में उत्तर-पश्चिमी [सामने] पर उन्होंने अपनी पूरी सेना को घेर लिया, और उन्होंने विमानों से खाने के लिए कुछ भी नहीं फेंका, और न ही विमान थे। वे उस बिंदु पर पहुँच गए जहाँ उन्होंने मरने वाले घोड़ों के खुरों को काट दिया, उस कॉर्निया को पानी में भिगो दिया और खा लिया, ”अर्थात लाल सेना की कमान ने अपने सैनिकों को मरने के लिए छोड़ दिया। सेनानियों के एक समूह के साथ, शुखोव जर्मन कैद में समाप्त हो गया, जर्मनों से भाग गया और चमत्कारिक रूप से अपने आप तक पहुंच गया। उसे कैसे पकड़ लिया गया, इसके बारे में एक लापरवाह कहानी ने उसे सोवियत एकाग्रता शिविर में ले जाया, क्योंकि राज्य सुरक्षा एजेंसियों ने अंधाधुंध उन सभी को जासूस और तोड़फोड़ करने वालों के रूप में माना।

लंबे शिविर के काम के दौरान शुखोव के संस्मरणों और प्रतिबिंबों का दूसरा भाग और बैरक में एक छोटा आराम ग्रामीण इलाकों में उनके जीवन को संदर्भित करता है। इस तथ्य से कि उसके रिश्तेदार उसे खाना नहीं भेजते (उन्होंने खुद अपनी पत्नी को लिखे पत्र में पार्सल भेजने से इनकार कर दिया), हम समझते हैं कि गाँव के लोग किसी शिविर से कम नहीं हैं। उनकी पत्नी शुखोव को लिखती हैं कि सामूहिक किसान एक जीवित पेंटिंग नकली कालीन बनाते हैं और उन्हें शहरवासियों को बेचते हैं।

कांटेदार तार के बाहर जीवन के बारे में फ्लैशबैक और आकस्मिक विवरणों को छोड़कर, पूरी कहानी में ठीक एक दिन लगता है। इस कम समय में, शिविर जीवन का एक चित्रमाला हमारे सामने प्रकट होता है, शिविर में जीवन का एक प्रकार का "विश्वकोश"।

सबसे पहले, सामाजिक प्रकारों की एक पूरी गैलरी और एक ही समय में उज्ज्वल मानव चरित्र: सीज़र एक महानगरीय बुद्धिजीवी, एक पूर्व फिल्म निर्माता है, जो, हालांकि, शिविर में शुखोव की तुलना में "प्रभु" जीवन जीता है: वह भोजन पार्सल प्राप्त करता है, आनंद लेता है काम के दौरान कुछ लाभ; कावतोरंग - दमित नौसेना अधिकारी; एक पुराना अपराधी जो अभी भी tsarist जेलों और कड़ी मेहनत में था (पुराना क्रांतिकारी गार्ड, जिसे 30 के दशक में बोल्शेविज्म की नीति के साथ एक आम भाषा नहीं मिली थी); एस्टोनियाई और लातवियाई - तथाकथित "बुर्जुआ राष्ट्रवादी"; बैपटिस्ट एलोशा - एक बहुत ही विषम धार्मिक रूस के विचारों और जीवन के तरीके के प्रवक्ता; गोपचिक एक सोलह वर्षीय किशोर है जिसका भाग्य दर्शाता है कि दमन बच्चों और वयस्कों के बीच अंतर नहीं करता था। हां, और शुखोव खुद अपने विशेष व्यावसायिक कौशल और जैविक सोच के साथ रूसी किसानों का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है। दमन से पीड़ित इन लोगों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक अलग श्रृंखला का एक आंकड़ा उभरता है - शासन का प्रमुख, वोल्कोव, जो कैदियों के जीवन को नियंत्रित करता है और, जैसा कि यह था, निर्दयी कम्युनिस्ट शासन का प्रतीक है।

दूसरे, शिविर के जीवन और कार्य की विस्तृत तस्वीर। शिविर में जीवन अपने दृश्य और अदृश्य जुनून और सूक्ष्मतम अनुभवों के साथ जीवन बना रहता है। वे मुख्य रूप से भोजन प्राप्त करने की समस्या से संबंधित हैं। वे जमे हुए गोभी और छोटी मछलियों के साथ एक भयानक दलिया के साथ बहुत कम और बुरी तरह से खिलाते हैं। शिविर में जीवन की एक कला है अपने आप को रोटी का एक अतिरिक्त राशन और घी का एक अतिरिक्त कटोरा प्राप्त करना, और यदि आप भाग्यशाली हैं, तो कुछ तंबाकू। इसके लिए, सीज़र और अन्य जैसे "अधिकारियों" के पक्ष में, सबसे बड़ी चाल में जाना होगा। उसी समय, किसी की मानवीय गरिमा को बनाए रखना महत्वपूर्ण है, न कि "अवरोही" भिखारी बनने के लिए, जैसे, उदाहरण के लिए, फेटुकोव (हालांकि, शिविर में उनमें से कुछ हैं)। यह उच्च विचारों से भी महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन आवश्यकता से बाहर है: एक "अवरोही" व्यक्ति जीने की इच्छा खो देता है और निश्चित रूप से मर जाएगा। इस प्रकार, मानव छवि को अपने आप में संरक्षित करने का प्रश्न अस्तित्व का विषय बन जाता है। दूसरा महत्वपूर्ण मुद्दा जबरन मजदूरी के प्रति रवैया है। कैदी, विशेष रूप से सर्दियों में, शिकार का काम करते हैं, लगभग एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं और ब्रिगेड के साथ ब्रिगेड करते हैं, ताकि फ्रीज न हो और अजीबोगरीब तरीके से बिस्तर से बिस्तर तक, खिलाने से लेकर खिलाने तक का समय "कम" हो जाए। इस प्रोत्साहन पर सामूहिक श्रम की भयानक व्यवस्था का निर्माण होता है। लेकिन फिर भी, यह लोगों में शारीरिक श्रम के प्राकृतिक आनंद को पूरी तरह से नष्ट नहीं करता है: टीम द्वारा एक घर के निर्माण का दृश्य जहां शुखोव काम करता है वह कहानी में सबसे अधिक प्रेरित है। "सही ढंग से" काम करने की क्षमता (ओवरस्ट्रेनिंग नहीं, लेकिन शिर्किंग नहीं), साथ ही साथ खुद को अतिरिक्त राशन प्राप्त करने की क्षमता भी एक उच्च कला है। साथ ही गार्डों की आंखों से छिपाने की क्षमता, एक आरा का एक टुकड़ा जो बदल गया, जिससे शिविर के कारीगर भोजन, तंबाकू, गर्म कपड़ों के बदले लघु चाकू बनाते हैं ... गार्ड के संबंध में, जो लगातार शुखोव और बाकी के कैदी जंगली जानवरों की स्थिति में हैं: उन्हें सशस्त्र लोगों की तुलना में अधिक चालाक और निपुण होना चाहिए, जिन्हें उन्हें दंडित करने का अधिकार है और यहां तक ​​​​कि उन्हें शिविर शासन से विचलित करने के लिए गोली मार देना चाहिए। पहरेदारों और शिविर अधिकारियों को धोखा देना भी एक उच्च कला है।

वह दिन, जिसके बारे में नायक बताता है, उनकी अपनी राय में, सफल रहा - "उन्होंने उन्हें सजा कक्ष में नहीं रखा, उन्होंने ब्रिगेड को सोत्सगोरोडोक (सर्दियों में एक नंगे मैदान में काम - एड) के लिए बाहर नहीं निकाला। ।), दोपहर के भोजन के समय उन्होंने दलिया (उसे एक अतिरिक्त भाग मिला - एड।), ब्रिगेडियर ने प्रतिशत अच्छी तरह से बंद कर दिया (शिविर श्रम के मूल्यांकन के लिए प्रणाली - एड।), शुखोव ने दीवार को खुशी से बिछाया, पकड़ा नहीं गया एक हैकसॉ, शाम को सीज़र के साथ अंशकालिक काम करता था और तंबाकू खरीदता था। और मैं बीमार नहीं हुआ, मैं इससे उबर गया। दिन बीत गया, कुछ भी खराब नहीं हुआ, लगभग खुश। उनके कार्यकाल में घंटी से घंटी तक तीन हजार छह सौ तिरपन ऐसे दिन थे। लीप ईयर की वजह से तीन और दिन जुड़ गए..."

कहानी के अंत में, चोरों के भावों का एक संक्षिप्त शब्दकोश और पाठ में पाए जाने वाले विशिष्ट शिविर शब्द और संक्षिप्ताक्षर दिए गए हैं।

रीटोल्ड

पृष्ठ 30 में से 1

यह संस्करण सत्य और अंतिम है।

कोई भी आजीवन प्रकाशन इसे रद्द नहीं करता है।

सुबह पांच बजे, हमेशा की तरह, वृद्धि हुई - मुख्यालय बैरक में रेल पर हथौड़े से। रुक-रुक कर बजने वाली घंटी फीकी पड़ गई, जो दो अंगुल मोटी जमी हुई थी, और जल्द ही मर गई: ठंड थी, और वार्डर लंबे समय तक अपना हाथ लहराने के लिए अनिच्छुक था।

बजना कम हो गया, और खिड़की के बाहर सब कुछ वैसा ही था जैसा आधी रात को था, जब शुखोव बाल्टी तक उठा, तो अंधेरा और अंधेरा था, लेकिन तीन पीले लालटेन खिड़की से गिरे: दो ज़ोन में, एक अंदर कैम्प।

और बैरक कुछ अनलॉक करने के लिए नहीं गए, और यह नहीं सुना गया कि ऑर्डरियों ने वैट बैरल को लाठी पर ले लिया - इसे बाहर निकालने के लिए।

शुखोव कभी भी उदय के माध्यम से नहीं सोया, वह हमेशा उस पर उठ गया - तलाक से पहले उसका डेढ़ घंटा था, आधिकारिक नहीं, और जो कोई भी शिविर जीवन जानता है वह हमेशा अतिरिक्त पैसा कमा सकता है: एक से मिट्टियों के लिए एक कवर सिलाई पुराना अस्तर; एक अमीर ब्रिगेडियर को सूखे महसूस किए गए जूते सीधे बिस्तर पर दें, ताकि वह ढेर के चारों ओर नंगे पांव रौंद न सके, न चुनें; या आपूर्ति कक्षों के माध्यम से भागो, जहां आपको किसी की सेवा करने, झाडू लगाने या कुछ लाने की आवश्यकता है; या टेबल से कटोरे लेने के लिए भोजन कक्ष में जाएं और उन्हें डिशवॉशर में स्लाइड में ले जाएं - वे उन्हें भी खिलाएंगे, लेकिन वहां कई शिकारी हैं, कोई रोशनी नहीं है, और सबसे महत्वपूर्ण बात - अगर कुछ बचा है कटोरा, आप विरोध नहीं कर सकते, आप कटोरे को चाटना शुरू कर देते हैं। और शुखोव ने अपने पहले फोरमैन कुज़ेमिन के शब्दों को दृढ़ता से याद किया - बूढ़ा एक शिविर भेड़िया था, वह वर्ष 943 तक बारह साल से बैठा था और उसकी पुनःपूर्ति, सामने से लाया गया, एक बार आग से एक नंगे समाशोधन में कहा:

- यहाँ, दोस्तों, कानून टैगा है। लेकिन यहां भी लोग रहते हैं। शिविर में, वह है जो मर जाता है: कौन कटोरे चाटता है, जो चिकित्सा इकाई की आशा करता है, और जो गॉडफादर के पास दस्तक देने जाता है।

गॉडफादर के लिए - यह, ज़ाहिर है, वह ठुकरा दिया। वे खुद को बचाते हैं। केवल उनकी सुरक्षा किसी और के खून पर है।

शुखोव हमेशा अपने रास्ते पर उठता था, लेकिन आज वह नहीं उठा। शाम से ही वह बेचैन था, या तो काँप रहा था, या टूट गया था। और रात में गर्म नहीं हुआ। एक सपने के माध्यम से ऐसा लग रहा था कि वह पूरी तरह से बीमार लग रहा था, फिर वह थोड़ा जा रहा था। हर कोई सुबह नहीं चाहता था।

लेकिन सुबह हमेशा की तरह आ गई।

हां, और आप कहां गर्म हो सकते हैं - खिड़की पर ठंढ है, और जंक्शन के साथ दीवारों पर छत के साथ बैरक में - एक स्वस्थ बैरक! - सफेद गोसमर। ठंढ।

शुखोव नहीं उठा। वह अस्तर के ऊपर लेटा हुआ था, उसके सिर को एक कंबल और एक मटर के कोट से ढका हुआ था, और एक गद्देदार जैकेट में, एक टक अप आस्तीन में, दोनों पैरों को एक साथ रखकर। उसने देखा नहीं, लेकिन आवाज़ों से वह सब कुछ समझ गया जो बैरक में और उनके ब्रिगेड के कोने में चल रहा था। इधर, गलियारे के साथ भारी कदम रखते हुए, अर्दली आठ-बाल्टी में से एक बाल्टी ले गए। यह विकलांग व्यक्ति माना जाता है, एक आसान काम है, लेकिन चलो, इसे बाहर निकालो, इसे फैलाओ मत! इधर, 75 वीं ब्रिगेड में, ड्रायर से महसूस किए गए जूतों का एक गुच्छा फर्श पर पटक दिया। और यहाँ - हमारे में (और हमारे आज सूखे के लिए महसूस किए गए जूतों की बारी थी)। फोरमैन और पोम फोरमैन ने चुपचाप अपने जूते पहन लिए, और लाइनिंग क्रेक। फोरमैन अब ब्रेड कटर के पास जाएगा, और फोरमैन मुख्यालय बैरक में, कामगारों के पास जाएगा।

हां, न केवल ठेकेदारों के लिए, जैसा कि वह हर दिन जाता है, - शुखोव को याद आया: आज भाग्य का फैसला किया जा रहा है - वे अपनी 104 वीं ब्रिगेड को कार्यशालाओं के निर्माण से नई सोट्सबीटगोरोडोक सुविधा में धकेलना चाहते हैं। और वह सोट्सबीटगोरोडोक एक नंगे मैदान है, जो बर्फ की लकीरों से ढका हुआ है, और वहां कुछ भी करने से पहले, आपको छेद खोदने, डंडे लगाने और अपने आप से कांटेदार तार खींचने की जरूरत है - ताकि भाग न जाएं। और फिर निर्माण करें।

वहाँ, निश्चित रूप से, एक महीने के लिए गर्म करने के लिए कहीं नहीं होगा - केनेल नहीं। और आप आग नहीं लगा सकते - इसे कैसे गर्म करें? विवेक पर मेहनत करो - एक मोक्ष।

फोरमैन चिंतित है, वह समझौता करने जा रहा है। कोई और ब्रिगेड, सुस्त, अपनी जगह वहां धकेलने के लिए। बेशक, आप खाली हाथों से समझौता नहीं कर सकते। आधा किलो चर्बी वरिष्ठ कार्यकर्ता को सहन करने के लिए। और एक किलोग्राम भी।

ट्रायल नुकसान नहीं है, इसे मेडिकल यूनिट में छूने की कोशिश क्यों न करें, एक दिन के लिए खुद को काम से मुक्त करें? खैर, बस पूरा शरीर अलग हो जाता है।

और फिर भी - आज कौन सा गार्ड ड्यूटी पर है?

वह ड्यूटी पर था - उसे याद आया: डेढ़ इवान, एक पतली और लंबी काली आंखों वाला हवलदार। पहली बार जब आप देखते हैं, यह सर्वथा डरावना है, लेकिन उन्होंने उसे सभी कर्तव्य अधिकारियों में सबसे अधिक मिलनसार के रूप में पहचाना: वह उसे सजा कक्ष में नहीं रखता है, वह उसे शासन के प्रमुख के पास नहीं खींचता है। तो आप लेट सकते हैं, जब तक नौवीं झोपड़ी भोजन कक्ष में है।

गाड़ी हिल गई और हिल गई। दो लोग एक साथ उठे: ऊपर शुखोव के पड़ोसी बैपटिस्ट एलोशका थे, और नीचे बुइनोव्स्की, दूसरी रैंक के पूर्व कप्तान, कप्तान थे।

वृद्ध अर्दली लोगों ने दोनों बाल्टियाँ निकालकर, उबलते पानी के लिए किसे जाना चाहिए, डांटा। वे महिलाओं की तरह प्यार से डांटते थे। 20वीं ब्रिगेड का एक इलेक्ट्रिक वेल्डर भौंकता है:

- अरे, विक्स! - और उन पर एक महसूस किया बूट लॉन्च किया। - मैं शांति करूँगा!

लगा बूट पोल से टकराया। वे चुप हो गए।

पड़ोसी ब्रिगेड में, पोम-ब्रिगेड के नेता ने थोड़ा बड़बड़ाया:

- वासिल फेडोरिच! वे ठेले में काँपते थे, कमीने: चार नौ सौ थे, और केवल तीन थे। कौन गायब हैं?

उसने यह चुपचाप कहा, लेकिन, निश्चित रूप से, पूरी ब्रिगेड ने सुना और छिप गया: वे शाम को किसी से एक टुकड़ा काट लेंगे।

और शुखोव अपने गद्दे के संकुचित चूरा पर लेट गया और लेट गया। कम से कम एक पक्ष ने इसे लिया - या तो यह सर्द में स्कोर करता, या दर्द बीत चुका होता। और फिर न तो।

जब बैपटिस्ट प्रार्थना कर रहा था, बुइनोव्स्की हवा से लौटा और किसी को नहीं बताया, लेकिन जैसे कि दुर्भावनापूर्ण रूप से:

- ठीक है, रुको, लाल नौसेना के लोग! तीस डिग्री सच!

और शुखोव ने चिकित्सा इकाई में जाने का फैसला किया।

तभी किसी के ताकतवर हाथ ने उसकी रजाई बना हुआ जैकेट और कंबल खींच लिया। शुखोव ने अपने चेहरे से मटर का कोट उतारा और खड़ा हो गया। उसके नीचे, उसका सिर अस्तर के शीर्ष चारपाई के साथ, एक पतला तातार खड़ा था।

इसका मतलब है कि वह कतार में ड्यूटी पर नहीं था और चुपचाप रेंग रहा था।

- हाँ, आठ सौ चौवन! - काले मटर की जैकेट के पीछे सफेद पैच से तातार पढ़ें। - वापसी के साथ कोंडेय के तीन दिन!

और जैसे ही उसकी विशेष दबी हुई आवाज सुनी गई, जैसे कि पूरे मंद बैरक में, जहां हर रोशनी नहीं थी, जहां दो सौ लोग पचास खटमल वाले वैगनों पर सो रहे थे, हर कोई जो अभी तक नहीं उठा था, तुरंत हलचल करने लगा और जल्दी से मिल गया कपड़े पहने।

- क्यों, नागरिक प्रमुख? शुखोव ने अपनी आवाज को महसूस करते हुए उससे ज्यादा दया करते हुए पूछा।

काम पर वापस जाने के साथ - यह अभी भी आधा सजा सेल है, और वे आपको गर्म देंगे, और सोचने का समय नहीं है। एक पूर्ण दंड प्रकोष्ठ तब होता है जब कोई वापसी नहीं होती है।

- उठने पर नहीं उठे? चलो कमांडेंट के कार्यालय में चलते हैं, - तातारिन ने आलस्य से समझाया, क्योंकि यह उनके लिए स्पष्ट था, और शुखोव, और हर कोई कॉनडे के लिए क्या था।

तातार के बाल रहित झुर्रीदार चेहरे पर कुछ भी व्यक्त नहीं किया गया था। वह मुड़ा, किसी और की तलाश में, लेकिन सभी पहले से ही, कुछ अर्ध-अंधेरे में, कुछ एक प्रकाश बल्ब के नीचे, वैगनों की पहली मंजिल पर और दूसरे पर, बाएं घुटने पर संख्याओं के साथ अपने पैरों को काले गद्देदार पतलून में धकेल दिया या, पहले से ही कपड़े पहने, खुद को लपेट लिया और बाहर निकलने के लिए जल्दी - यार्ड में तातारिन की प्रतीक्षा करें।

अगर शुखोव को किसी और चीज के लिए सजा सेल दी जाती, जहां वह इसके हकदार थे, तो यह इतना अपमानजनक नहीं होता। यह शर्म की बात थी कि वह हमेशा सबसे पहले उठता था। लेकिन तातारिन से छुट्टी मांगना असंभव था, वह जानता था। और, केवल आदेश के लिए समय मांगना जारी रखते हुए, शुखोव, जैसा कि वह गद्देदार पतलून में था, रात के लिए नहीं निकाला गया था (एक घिसा हुआ, गंदा पैच भी उनके बाएं घुटने के ऊपर सिल दिया गया था, और संख्या Shch-854 उस पर काले, पहले से ही फीके पेंट के साथ खींचा गया था), एक गद्देदार जैकेट पर रखा (उसके पास दो ऐसे नंबर थे - एक उसकी छाती पर और एक उसकी पीठ पर), उसने फर्श पर ढेर से अपने महसूस किए गए जूते चुने, एक टोपी लगाई (उसी फ्लैप और सामने नंबर के साथ) और तातारिन के बाद बाहर चला गया।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन

एक दिन इवान डेनिसोविच

यह संस्करण सत्य और अंतिम है।

कोई भी आजीवन प्रकाशन इसे रद्द नहीं करता है।

सुबह पांच बजे, हमेशा की तरह, वृद्धि हुई - मुख्यालय बैरक में रेल पर हथौड़े से। रुक-रुक कर बजने वाली घंटी फीकी पड़ गई, जो दो अंगुल मोटी जमी हुई थी, और जल्द ही मर गई: ठंड थी, और वार्डर लंबे समय तक अपना हाथ लहराने के लिए अनिच्छुक था।

बजना कम हो गया, और खिड़की के बाहर सब कुछ वैसा ही था जैसा आधी रात को था, जब शुखोव बाल्टी तक उठा, तो अंधेरा और अंधेरा था, लेकिन तीन पीले लालटेन खिड़की से गिरे: दो ज़ोन में, एक अंदर कैम्प।

और बैरक कुछ अनलॉक करने के लिए नहीं गए, और यह नहीं सुना गया कि ऑर्डरियों ने वैट बैरल को लाठी पर ले लिया - इसे बाहर निकालने के लिए।

शुखोव कभी भी उदय के माध्यम से नहीं सोया, वह हमेशा उस पर उठ गया - तलाक से पहले उसका डेढ़ घंटा था, आधिकारिक नहीं, और जो कोई भी शिविर जीवन जानता है वह हमेशा अतिरिक्त पैसा कमा सकता है: एक से मिट्टियों के लिए एक कवर सिलाई पुराना अस्तर; एक अमीर ब्रिगेडियर को सूखे महसूस किए गए जूते सीधे बिस्तर पर दें, ताकि वह ढेर के चारों ओर नंगे पांव रौंद न सके, न चुनें; या आपूर्ति कक्षों के माध्यम से भागो, जहां आपको किसी की सेवा करने, झाडू लगाने या कुछ लाने की आवश्यकता है; या टेबल से कटोरे लेने के लिए भोजन कक्ष में जाएं और उन्हें डिशवॉशर में स्लाइड में ले जाएं - वे उन्हें भी खिलाएंगे, लेकिन वहां कई शिकारी हैं, कोई रोशनी नहीं है, और सबसे महत्वपूर्ण बात - अगर कुछ बचा है कटोरा, आप विरोध नहीं कर सकते, आप कटोरे को चाटना शुरू कर देते हैं। और शुखोव ने अपने पहले फोरमैन कुज़ेमिन के शब्दों को दृढ़ता से याद किया - बूढ़ा एक शिविर भेड़िया था, वह वर्ष 943 तक बारह साल से बैठा था और उसकी पुनःपूर्ति, सामने से लाया गया, एक बार आग से एक नंगे समाशोधन में कहा:

- यहाँ, दोस्तों, कानून टैगा है। लेकिन यहां भी लोग रहते हैं। शिविर में, वह है जो मर जाता है: कौन कटोरे चाटता है, जो चिकित्सा इकाई की आशा करता है, और जो गॉडफादर के पास दस्तक देने जाता है।

गॉडफादर के लिए - यह, ज़ाहिर है, वह ठुकरा दिया। वे खुद को बचाते हैं। केवल उनकी सुरक्षा किसी और के खून पर है।

शुखोव हमेशा अपने रास्ते पर उठता था, लेकिन आज वह नहीं उठा। शाम से ही वह बेचैन था, या तो काँप रहा था, या टूट गया था। और रात में गर्म नहीं हुआ। एक सपने के माध्यम से ऐसा लग रहा था कि वह पूरी तरह से बीमार लग रहा था, फिर वह थोड़ा जा रहा था। हर कोई सुबह नहीं चाहता था।

लेकिन सुबह हमेशा की तरह आ गई।

हां, और आप कहां गर्म हो सकते हैं - खिड़की पर ठंढ है, और जंक्शन के साथ दीवारों पर छत के साथ बैरक में - एक स्वस्थ बैरक! - सफेद गोसमर। ठंढ।

शुखोव नहीं उठा। वह अस्तर के ऊपर लेटा हुआ था, उसके सिर को एक कंबल और एक मटर के कोट से ढका हुआ था, और एक गद्देदार जैकेट में, एक टक अप आस्तीन में, दोनों पैरों को एक साथ रखकर। उसने देखा नहीं, लेकिन आवाज़ों से वह सब कुछ समझ गया जो बैरक में और उनके ब्रिगेड के कोने में चल रहा था। इधर, गलियारे के साथ भारी कदम रखते हुए, अर्दली आठ-बाल्टी में से एक बाल्टी ले गए। यह विकलांग व्यक्ति माना जाता है, एक आसान काम है, लेकिन चलो, इसे बाहर निकालो, इसे फैलाओ मत! इधर, 75 वीं ब्रिगेड में, ड्रायर से महसूस किए गए जूतों का एक गुच्छा फर्श पर पटक दिया। और यहाँ - हमारे में (और हमारे आज सूखे के लिए महसूस किए गए जूतों की बारी थी)। फोरमैन और पोम फोरमैन ने चुपचाप अपने जूते पहन लिए, और लाइनिंग क्रेक। फोरमैन अब ब्रेड कटर के पास जाएगा, और फोरमैन मुख्यालय बैरक में, कामगारों के पास जाएगा।

हां, न केवल ठेकेदारों के लिए, जैसा कि वह हर दिन जाता है, - शुखोव को याद आया: आज भाग्य का फैसला किया जा रहा है - वे अपनी 104 वीं ब्रिगेड को कार्यशालाओं के निर्माण से नई सोट्सबीटगोरोडोक सुविधा में धकेलना चाहते हैं। और वह सोट्सबीटगोरोडोक एक नंगे मैदान है, जो बर्फ की लकीरों से ढका हुआ है, और वहां कुछ भी करने से पहले, आपको छेद खोदने, डंडे लगाने और अपने आप से कांटेदार तार खींचने की जरूरत है - ताकि भाग न जाएं। और फिर निर्माण करें।

वहाँ, निश्चित रूप से, एक महीने के लिए गर्म करने के लिए कहीं नहीं होगा - केनेल नहीं। और आप आग नहीं लगा सकते - इसे कैसे गर्म करें? विवेक पर मेहनत करो - एक मोक्ष।

फोरमैन चिंतित है, वह समझौता करने जा रहा है। कोई और ब्रिगेड, सुस्त, अपनी जगह वहां धकेलने के लिए। बेशक, आप खाली हाथों से समझौता नहीं कर सकते। आधा किलो चर्बी वरिष्ठ कार्यकर्ता को सहन करने के लिए। और एक किलोग्राम भी।

ट्रायल नुकसान नहीं है, इसे मेडिकल यूनिट में छूने की कोशिश क्यों न करें, एक दिन के लिए खुद को काम से मुक्त करें? खैर, बस पूरा शरीर अलग हो जाता है।

और फिर भी - आज कौन सा गार्ड ड्यूटी पर है?

वह ड्यूटी पर था - उसे याद आया: डेढ़ इवान, एक पतली और लंबी काली आंखों वाला हवलदार। पहली बार जब आप देखते हैं, यह सर्वथा डरावना है, लेकिन उन्होंने उसे सभी कर्तव्य अधिकारियों में सबसे अधिक मिलनसार के रूप में पहचाना: वह उसे सजा कक्ष में नहीं रखता है, वह उसे शासन के प्रमुख के पास नहीं खींचता है। तो आप लेट सकते हैं, जब तक नौवीं झोपड़ी भोजन कक्ष में है।

गाड़ी हिल गई और हिल गई। दो लोग एक साथ उठे: ऊपर शुखोव के पड़ोसी बैपटिस्ट एलोशका थे, और नीचे बुइनोव्स्की, दूसरी रैंक के पूर्व कप्तान, कप्तान थे।

वृद्ध अर्दली लोगों ने दोनों बाल्टियाँ निकालकर, उबलते पानी के लिए किसे जाना चाहिए, डांटा। वे महिलाओं की तरह प्यार से डांटते थे। 20वीं ब्रिगेड का एक इलेक्ट्रिक वेल्डर भौंकने लगा।