Pierre bezukhov. Pierre Bezukhov Pierre et Platon Karataev

Pierre Bezukhov

Dans le roman épique monumental "Guerre et Paix", L.N. Tolstoï reflétait de nombreux problèmes, petits et grands, de la vie de la société russe début XIX siècle. La recherche du sens de la vie, le vrai et le faux héroïsme, l'amour et la haine, la vie et la mort - ce ne sont là que les problèmes les plus importants auxquels sont confrontés les personnages principaux du roman. Et chacun les résout à sa manière. Nous traitons les personnages du roman différemment. Mais à l'apogée de l'œuvre - la guerre de 1812 - presque tout le monde nous inspire un profond respect, puisque tout le peuple russe s'est levé dans un même élan patriotique. La guerre a affecté le sort de tous les personnages du livre.

Un de mes personnages préférés est Pierre Bezukhov. Il apparaît sur les toutes premières pages de "Guerre et Paix" dans le salon d'Anna Pavlovna Sherer. Un jeune homme, absurde et peu attirant, "gros, plus grand que d'habitude, large, avec d'énormes mains rouges". Grand et maladroit, il ne s'intègre pas dans l'élégant intérieur de la cabine, déroute et choque les autres. Mais il inspire aussi la peur. Anna Pavlovna est effrayée par le regard d'un jeune homme : intelligent, timide, observateur, naturel. Tel est Pierre, le fils illégitime d'un noble russe. Au salon Scherer, il n'est accepté qu'au cas où, et soudain le comte Kirill reconnaît officiellement son fils. Beaucoup de choses nous semblent d'abord étranges chez Pierre : il a été élevé à Paris et ne sait pas comment se comporter en société. Et ce n'est que plus tard que nous comprendrons que la spontanéité, la sincérité, la fougue sont les traits essentiels de Pierre. Rien ne l'obligera jamais à se changer, à vivre selon une forme générale, moyenne, à mener des conversations vides de sens. L'image de Pierre est au centre de tout le système figuratif du roman. Et, surtout, parce qu'il était au centre de l'intrigue du plan originel du livre sur le décembriste, revenu d'exil. Le roman "Guerre et Paix" est construit sous la forme d'une chronique familiale. L'histoire du peuple est perçue à travers le prisme de l'histoire familiale. Pierre est unique dans ce milieu. Il n'y a personne derrière lui seul, officiellement reconnu et aimé par son père, il ne reconnaîtra jamais son parent, il ne pourra rien apprendre de lui. Pierre est d'abord privé de famille, il commence par lui-même. C'est l'essence de la personnalité de ce héros, ne reflète pas les traits de sa famille, mais les traits généraux de son personnage.

Comme d'autres héros de Tolstoï, Pierre ira son chemin "de Napoléon à Koutouzov". Ce chemin n'est pas moins marqué par des erreurs et des illusions que le chemin du prince Andrei.

La première erreur tragique de Pierre a été le mariage avec Helen. L'auteur raconte en détail comment les dépravés Hélène et le prince Vasily ont attiré le naïf Pierre, comment ils ont couru à temps avec l'icône pour les bénir. Et après avoir décrit tout cela, Tolstoï regarde attentivement le malheureux Pierre. Qui blâme-t-il pour son mariage ridicule ? Et Pierre remporte sa première victoire - il s'en veut. L'attitude spirituelle de Pierre est initialement basée sur le principe de la vraie morale : d'abord, jugez-vous vous-même.

La deuxième épreuve sérieuse sera un duel inattendu pour Pierre. Insulté par Dolokhov, il défie et se retrouve à nouveau impliqué dans le jeu d'un autre et d'un extraterrestre. Il semblerait que l'issue du duel soit le triomphe de la justice : pour la première fois, ramassant un pistolet, Pierre tombe sur son agresseur. Mais après tout cela, toute sa vie semble dénuée de sens au comte. Pierre traverse une profonde crise spirituelle. Cette crise est à la fois une forte insatisfaction envers soi-même et une envie de changer de vie.

Torzhok est devenu pour Pierre son Austerlitz. A ce poste, il renonce à son bonapartisme moral précoce et choisit une nouvelle voie. Cette voie lui a été montrée par le franc-maçon Bazdeev, qui devient son mentor. L'appel de Pierre aux francs-maçons est compréhensible. Bazdeev l'invite à repartir de zéro, à renaître dans un nouvel état purifié. Mais c'est aussi historiquement justifié. On sait que presque tous les décembristes sont passés par la franc-maçonnerie, et ils recherchaient la même chose dans la franc-maçonnerie que Pierre - la purification morale. Léon Tolstoï construit le destin de Pierre avec un enchaînement de régularités illogiques, des régularités historiques. N'étant pas un militaire, il se rend sur le terrain de Borodino, car historiquement la victoire nécessite la participation de tous ceux qui apprécient la patrie. Et Tolstoï nous a fait voir cette bataille à travers les yeux de Pierre, puisque c'est lui qui voit le fondement moral de cet événement. Pierre restera à Moscou pour tuer Napoléon et sauver la jeune fille. Et, enfin, en captivité, il trouvera le chemin de la liberté intérieure, rejoindra la vérité et la moralité du peuple. La rencontre avec Platon Karataev, porteur de la vérité du peuple, est une époque dans la vie de Pierre. Comme Bazdeev, Karataev entrera dans sa vie en tant que maître spirituel. Mais toute l'énergie intérieure de la personnalité de Pierre, toute la structure de son âme, est telle que, acceptant avec bonheur l'expérience de ses professeurs, il ne se soumet pas à eux, mais, enrichi, va plus loin sur sa propre voie. Et cette voie, selon Tolstoï, est la seule possible pour une personne véritablement morale.

Pierre Bezukhov

Dans le roman épique monumental "Guerre et Paix", L.N. Tolstoï reflétait de nombreux problèmes, petits et grands, de la vie de la société russe au début du XIXe siècle. La recherche du sens de la vie, le vrai et le faux héroïsme, l'amour et la haine, la vie et la mort - ce ne sont là que les problèmes les plus importants auxquels sont confrontés les personnages principaux du roman. Et chacun les résout à sa manière. Nous traitons les personnages du roman différemment. Mais à l'apogée de l'œuvre - la guerre de 1812 - presque tout le monde nous inspire un profond respect, puisque tout le peuple russe s'est levé dans un même élan patriotique. La guerre a affecté le sort de tous les personnages du livre.

Comme d'autres héros de Tolstoï, Pierre ira son chemin "de Napoléon à Koutouzov". Ce chemin n'est pas moins marqué par des erreurs et des illusions que le chemin du prince Andrei.

"Et tout cela est à moi, et tout cela est en moi, et tout cela est moi!"
Pierre Bezukhov (L.N. Tolstoï "Guerre et Paix")

Le roman "Guerre et Paix" de Léon Tolstoï est une œuvre dans laquelle on peut retracer l'évolution des événements historiques. Mais ce roman ne parle pas seulement d'histoire. On y voit la formation de la personnalité humaine, le développement de certaines qualités morales des héros, la création Relations familiales. Les héros ne restent pas immobiles, ils bougent, grandissent spirituellement, choisissent les meilleurs chemins, recherchent les bonnes solutions aux problèmes importants. Andrey Bolkonsky et Pierre Bezukhov traversent un chemin long et difficile. Et l'enjeu principal de mon essai sera la quête spirituelle de Pierre Bezukhov dans le roman "Guerre et Paix" de Tolstoï. Ce n'est pas un hasard si l'écrivain choisit Pierre, une personne gentille, douce et faible. Les difficultés durcissent l'âme et Bezukhov devient une personne différente, il renaît.

Portrait de Pierre Bezukhov

"... un jeune homme massif et gras, à tête coupée, lunettes, pantalon léger à la mode de l'époque, à haut volant et en queue de pie marron", c'est ainsi que l'on rencontre Pierre dans les pages du roman. Il est très distrait, ne sait pas comment se comporter en société, comme ses représentants l'attendent de lui, ne sait pas s'asseoir, se lever, partir quand il le faut, dire quand on le lui demande. Il se comporte directement, ce qui irrite grandement la propriétaire du salon, Anna Pavlovna Sherer. Pierre est venu à Saint-Pétersbourg en tant que fils illégitime du riche comte Bezukhov. Le prince Vasily Kuragin a réagi avec mécontentement à cette nouvelle, car lui-même avait une vision de l'héritage de l'ancien comte. Après la mort de son père, Pierre a commencé à posséder toute sa fortune, et il l'a prise pour acquise. "Lui, comme ailleurs, était entouré d'une atmosphère de gens qui s'inclinaient devant sa richesse, et il les traitait avec l'habitude de la royauté et du mépris distrait", souligne Tolstoï.

Les idéaux et les déceptions de Pierre

Tout au long du roman Guerre et Paix, les recherches de Pierre Bezukhov sont données par Tolstoï à travers la connaissance du monde, sa compréhension philosophique. Arrivé à Saint-Pétersbourg, Pierre était convaincu que "Napoléon était grand parce qu'il s'est élevé au-dessus de la révolution, a supprimé ses abus, a conservé tout ce qui était bon - à la fois l'égalité des citoyens, la liberté d'expression et la presse - et seulement à cause de cela a-t-il acquis le pouvoir." Pour lui, les idées napoléoniennes étaient compréhensibles et justifiées.

Après avoir épousé Helen Kuragina, déçue de l'amour et de la gentillesse des pensées, Pierre avoue : « Oui, je ne l'ai jamais aimée. je savais qu'elle femme dépravée mais n'osait pas l'admettre. Le duel avec Dolokhov n'apporte que rejet de ce qui s'est passé, incompréhension du sens de la vie. Mais Pierre n'a jamais cherché quelqu'un à qui il pourrait tout dire, il « a traité son chagrin seul en lui-même ».

Ayant rencontré par hasard un vieux franc-maçon, il est emporté par ce mouvement et trouve de nouveaux idéaux de vie : « Il a voulu croire de tout son cœur, et a cru, et a éprouvé une joyeuse sensation d'apaisement, de renouveau et de retour à la vie. Lorsqu'on lui a demandé ce qu'il considérait comme le principal vice de sa vie, Pierre ne savait pas exactement ce qui était mauvais pour lui : « Le vin ? Trop manger? Oisiveté? Paresse? Hotness? Malice? Femmes? - il passa en revue ses vices, les soupesant mentalement et ne sachant lequel donner la priorité. S'étant établi dans ses pensées, Pierre savait que de toutes les "règles" de la franc-maçonnerie, il "... avait l'amour du prochain et surtout la générosité". Mais bientôt la déception est venue.

Dans une conversation avec Andrei Bolkonsky, Pierre dit : « Nous devons vivre, nous devons aimer, nous devons croire que nous ne vivons pas seulement sur ce morceau de terre, mais que nous y avons vécu et y vivrons pour toujours, en tout (il a souligné au ciel). Voyant que la franc-maçonnerie russe fait fausse route, Bezukhov quitte ce cercle et se rend à Moscou.

La guerre s'ouvrait à ses yeux, comme une action, complètement imprévisible et cruelle. Il voit les miliciens qui mettent des chemises blanches, car ils sont toujours prêts à mourir. Il entend le rugissement des fusils, a pitié des blessés. La pensée lui vient : « Comme c'est facile, comme il faut peu d'efforts pour faire tant de bien, et comme on s'en fiche ! ». La guerre lui présente des vérités non dissimulées qu'il n'avait pas remarquées auparavant. Maintenant, il décide qu'il doit régler toute la situation, arrêter cette guerre, sauver toute l'Europe. C'est lui, et personne d'autre. « Oui, un pour tous, je dois commettre ou périr ! » se dit Pierre et s'apprête à tuer Napoléon, seul coupable de tous les troubles de la Russie. Heureusement, son idée n'a pas abouti. Pierre est capturé.

Pierre et Platon Karataev

Quatre mois de captivité donnent à Pierre une belle leçon de vie. Il y rencontre un simple paysan - Platon Karataev, qui, avec son raisonnement philosophique, conduit Pierre à d'autres vérités. Maintenant, Bezukhov comprend que l'essentiel n'est pas la richesse et le succès, la reconnaissance dans la société, la position, l'essentiel est où dormir, quoi porter, quoi manger. Et c'est le bonheur humain - juste vivre, sans conventions ni préjugés, dépendance à l'argent et à la noblesse. Vivez dans le bien, en harmonie avec vous-même. "Platon Karataev est resté à jamais dans l'âme de Pierre le souvenir le plus fort et le plus cher de tout ce qui est russe, gentil et rond", écrit Tolstoï, soulignant l'attitude de Pierre envers le peuple russe, sa connaissance des sentiments patriotiques.

Pierre Natasha Rostova

Pierre Bezukhov a connu un vrai bonheur avec Natasha Rostova. Il est tombé amoureux au premier regard, mais a gardé cet amour dans son âme. Pierre a sincèrement souhaité le bonheur à son ami Andrei Bolkonsky lorsqu'il a proposé à Rostova. L'amour de Pierre était réel. Ni la trahison d'Helen, ni le manque de sincérité d'Anatole et de Dolokhov, ni la guerre, ni la captivité ne l'ont brisée. Pierre a porté ce sentiment pur à travers toutes les épreuves. Et le bonheur est tombé entre ses mains lorsque Natasha Rostova est devenue sa femme. Le vrai bonheur humain désormais pour Pierre était chez lui, chaque jour dans sa femme, dans ses enfants, dans son confort familial tranquille, dans son amour. Quête morale Pierre Bezukhov est venu à une vérité inextinguible: "... Pierre a ressenti une conscience joyeuse et ferme qu'il n'était pas une mauvaise personne, et il l'a ressenti parce qu'il se voyait reflété dans sa femme."

Dans mon essai sur le thème «La quête spirituelle de Pierre Bezukhov», on peut retracer tout le chemin de la formation de la personnalité de notre héros. Ses doutes, ses joies, ses déceptions, ses nouveaux idéaux. Tolstoï montre comment Pierre change. Qui le rencontre-t-on au début du roman, et de qui se sépare-t-on à la fin.

Essai d'illustration

Pierre Bezukhov

Dans le roman épique monumental "Guerre et Paix", L.N. Tolstoï reflétait de nombreux problèmes, petits et grands, de la vie de la société russe au début du XIXe siècle. La recherche du sens de la vie, le vrai et le faux héroïsme, l'amour et la haine, la vie et la mort ne sont que les problèmes les plus importants auxquels sont confrontés les personnages principaux du roman. Et chacun les résout à sa manière. Nous traitons les personnages du roman différemment. Mais à l'apogée de l'œuvre de la guerre de 1812, presque tout le monde nous inspire un profond respect, puisque tout le peuple russe s'est levé dans un même élan patriotique. La guerre a affecté le sort de tous les personnages du livre.

Un de mes personnages préférés est Pierre Bezukhov. Il apparaît sur les toutes premières pages de "Guerre et Paix" dans le salon d'Anna Pavlovna Sherer. Un jeune homme, absurde et peu attirant, "gros, plus grand que d'habitude, large, avec d'énormes mains rouges". Grand et maladroit, il ne s'intègre pas dans l'élégant intérieur de la cabine, déroute et choque les autres. Mais il inspire aussi la peur. Anna Pavlovna est effrayée par le regard d'un jeune homme : intelligent, timide, observateur, naturel. Tel est Pierre, le fils illégitime d'un noble russe. Au salon Scherer, il n'est accepté qu'au cas où, et soudain le comte Kirill reconnaît officiellement son fils. Beaucoup de choses nous semblent d'abord étranges chez Pierre : il a été élevé à Paris et ne sait pas comment se comporter en société. Et ce n'est que plus tard que nous comprendrons que la spontanéité, la sincérité, la fougue sont les traits essentiels de Pierre. Rien ne l'obligera jamais à se changer, à vivre selon une forme générale, moyenne, à mener des conversations vides de sens. L'image de Pierre est centrale dans tout le système figuratif du roman. Et, surtout, parce qu'il était au centre de l'intrigue du plan originel du livre sur le décembriste, revenu d'exil. Le roman "Guerre et Paix" est construit sous la forme d'une chronique familiale. L'histoire du peuple est perçue à travers le prisme de l'histoire familiale. Pierre est unique dans ce milieu. Il n'y a personne derrière lui seul, officiellement reconnu et aimé par son père, il ne reconnaîtra jamais son parent, il ne pourra rien apprendre de lui. Pierre est d'abord privé de famille, il commence par lui-même. C'est l'essence de la personnalité de ce héros, ne reflète pas les traits de sa famille, mais les traits généraux de son personnage.

Comme d'autres héros de Tolstoï, Pierre ira son chemin "de Napoléon à Koutouzov". Ce chemin n'est pas moins marqué par des erreurs et des illusions que le chemin du prince Andrei.

La première erreur tragique de Pierre a été le mariage avec Helen. L'auteur raconte en détail comment les dépravés Hélène et le prince Vasily ont attiré le naïf Pierre, comment ils ont couru à temps avec l'icône pour les bénir. Et après avoir décrit tout cela, Tolstoï regarde attentivement le malheureux Pierre. Qui blâme-t-il pour son mariage ridicule ? Et Pierre remporte sa première victoire, il s'en veut. L'attitude spirituelle de Pierre est initialement basée sur le principe de la vraie morale : d'abord, jugez-vous vous-même.

La deuxième épreuve sérieuse sera un duel inattendu pour Pierre. Insulté par Dolokhov, il défie et se retrouve à nouveau impliqué dans le jeu d'un autre et d'un extraterrestre. Il semblerait que l'issue du duel soit le triomphe de la justice : pour la première fois, ramassant une arme, Pierre tombe sur son agresseur. Mais après tout cela, toute sa vie semble dénuée de sens au comte. Pierre traverse une profonde crise spirituelle. Cette crise et une forte insatisfaction envers vous-même, et le désir de changer de vie.

Torzhok est devenu pour Pierre son Austerlitz. A ce poste, il renonce à son bonapartisme moral précoce et choisit une nouvelle voie. Cette voie lui a été montrée par le franc-maçon Bazdeev, qui devient son mentor. L'appel de Pierre aux francs-maçons est compréhensible. Bazdeev l'invite à repartir de zéro, à renaître dans un nouvel état purifié. Mais c'est aussi historiquement justifié. On sait que presque tous les décembristes sont passés par la franc-maçonnerie, et ils cherchaient dans la franc-maçonnerie la même chose que Pierre pour la purification morale. Léon Tolstoï construit le destin de Pierre avec un enchaînement de régularités illogiques, des régularités historiques. N'étant pas un militaire, il se rend sur le terrain de Borodino, car historiquement la victoire nécessite la participation de tous ceux qui apprécient la patrie. Et Tolstoï nous a fait voir cette bataille à travers les yeux de Pierre, puisque c'est lui qui voit le fondement moral de cet événement. Pierre restera à Moscou pour tuer Napoléon et sauver la jeune fille. Et, enfin, en captivité, il trouvera le chemin de la liberté intérieure, rejoindra la vérité et la moralité du peuple. Rencontre avec Platon Karataev, porteur de la vérité populaire, une époque de la vie de Pierre. Comme Bazdeev, Karataev entrera dans sa vie en tant que maître spirituel. Mais toute l'énergie intérieure de la personnalité de Pierre, toute la structure de son âme, est telle que, acceptant avec bonheur l'expérience de ses professeurs, il ne se soumet pas à eux, mais, enrichi, va plus loin sur sa propre voie. Et cette voie, selon Tolstoï, est la seule possible pour une personne véritablement morale.