Opprimer leur propre espèce par l'esclavage sans loi. "Fonvizin est un ami de la liberté, un dirigeant audacieux de la satire." Travail de vocabulaire indépendant

Sont des gens d'horizons différents qui ont vécu à la fin du 18ème siècle. On sait que le servage a finalement pris racine en Russie en 1649 et a longtemps constitué la base des relations sociales et sociales. Pendant près de deux cents ans, les nobles ont maltraité leurs paysans en fait sur des droits légaux, sur lesquels de nombreux ouvrages ont été écrits.

L'un des représentants les plus éminents des classiques russes de la fin du XVIIIe siècle était D. I. Fonvizin, qui a abordé le problème de l'oppression des personnes liées sous une forme tragi-comique. Dans sa pièce "Undergrowth", l'auteur a montré la vie de la cruelle propriétaire terrienne Prostakova, qui a pris possession des villages de manière malhonnête, qui parle à ses serviteurs comme du bétail. Son propre frère du nom de Skotinin diffère peu d'elle.

On sait que ce n'est pas un hasard si Fonvizin a choisi des noms et des prénoms pour ses héros, mais avec l'intention de montrer leur essence. Skotinin, par exemple, aimait ses cochons plus que tout. En revanche, comme lui, des héros aux noms euphoniques sont représentés : Starodum, Sophia, Milon, Pravdin. Un rôle particulier est attribué à Starodum, un retraité de soixante ans qui, avec ses discours, ouvre les yeux des autres sur les mauvaises coutumes de la famille Prostakov.

Cet homme a servi à la cour impériale et adhère aux anciennes fondations. Il croit que tout le monde a besoin de recevoir une éducation publique et, plus important encore, de maintenir la bonté dans son âme. Parce que même la personne la plus intelligente sans âme charitable peut se transformer en monstre. La phrase "Il est illégal d'opprimer les vôtres par l'esclavage" a été introduite par Fonvizin et mise dans la bouche de Starodum. Le héros était de toutes les manières possibles contre l'intimidation de la couche de la forteresse.

En revanche, Mme Prostakova est montrée, humiliant, insultant et punissant facilement ses paysans. Elle les paie très peu, seul le charlatan Vralman, autrefois cocher, parvient à recevoir d'elle des salaires élevés, à la manière d'un grand scientifique. Elle considère qu'il est normal de traiter grossièrement la personne âgée Eremeevna, qui a donné quarante ans de sa vie au service de sa famille. Le tailleur traite Trishka comme du bétail.

En un mot, Prostakova avait l'habitude d'humilier les paysans, de s'élever contre leur arrière-plan, son fils maladroit et son mari velléitaire. Cependant, tout est décidé par la perspicacité de Starodum et la prise de conscience du fonctionnaire de l'État Pravdin. Pour fraude et mauvais traitement des paysans, il prive le méchant propriétaire du village et de toute l'économie. À la fin des travaux, Prostakova se retrouve sans rien et même son fils se détourne d'elle.

Il est illégal d'opprimer les vôtres avec l'esclavage

Les héros de la comédie de D. I. Fonvizin sont des personnes de différentes couches de la population qui vivaient à la fin du XVIIIe siècle. On sait que le servage a finalement pris racine en Russie en 1649 et a longtemps constitué la base des relations sociales et sociales. Pendant près de deux cents ans, les nobles ont maltraité leurs paysans en fait sur des droits légaux, sur lesquels de nombreux ouvrages ont été écrits.

L'un des représentants les plus éminents des classiques russes de la fin du XVIIIe siècle était D. I. Fonvizin, qui a soulevé la question de l'oppression

Des gens forcés sous une forme tragi-comique. Dans sa pièce "Undergrowth", l'auteur a montré la vie de la cruelle propriétaire terrienne Prostakova, qui a pris possession des villages de manière malhonnête, qui parle à ses serviteurs comme du bétail. Son propre frère du nom de Skotinin diffère peu d'elle.

Un rôle particulier est attribué à Starodum, un retraité de soixante ans qui, avec ses discours, ouvre les yeux des autres sur les mauvaises coutumes de la famille Prostakov.

La phrase "Il est illégal d'opprimer les vôtres par l'esclavage" a été introduite par Fonvizin et mise dans la bouche de Starodum. Le héros était de toutes les manières possibles contre l'intimidation de la couche de la forteresse.

Le tailleur traite Trishka comme du bétail.

À la fin des travaux, Prostakova se retrouve sans rien et même son fils se détourne d'elle.

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Composition sur le thème : Il est illégal d'opprimer les siens par l'esclavage dans la comédie Undergrowth, Fonvizin Suivez comment le conflit se développe entre les personnages positifs et négatifs dans la comédie "Undergrowth". Comment l'idée de comédie se révèle-t-elle dans ce conflit ("Il est illégal d'opprimer les siens par l'esclavage") ? Merci.

Réponses et solutions.

L'idée de comédie : la condamnation des propriétaires terriens ignorants et cruels qui se considèrent maîtres à part entière de la vie, ne respectent pas les lois de l'État et de la morale, l'affirmation des idéaux d'humanité et d'éducation.
Défendant sa cruauté, ses crimes et sa tyrannie, Prostakova dit : "Ne suis-je pas puissante dans mon peuple ?" Le noble mais naïf Pravdin lui objecte : « Non, madame, personne n'est libre de tyranniser. Et puis elle fait soudain référence à la loi : « Pas libre ! Le seigneur, quand il veut, et les domestiques ne sont pas libres de fouetter ; mais pourquoi nous a-t-on donné un décret sur la liberté de la noblesse ? Starodum étonné et, avec lui, l'auteur s'exclament seulement: "Le maître des décrets d'interprétation!"
Le conflit de la comédie réside dans l'affrontement de deux points de vue opposés sur le rôle de la noblesse dans la vie publique du pays. Mme Prostakova déclare que le décret "sur la liberté de la noblesse" (qui a libéré le noble du service obligatoire à l'État établi par Pierre Ier) l'a rendu "libre", principalement par rapport aux serfs, le libérant de tout fardeau devoirs humains et moraux envers la société. Fonvizin pose un regard différent sur le rôle et les devoirs d'un noble dans la bouche de Starodum, la personne la plus proche de l'auteur. Selon les idéaux politiques et moraux, Starodum est un homme de l'ère pétrinienne, qui s'oppose dans la comédie à l'ère de Catherine.
Le conflit entre personnages positifs et négatifs atteint son paroxysme dans la scène du vol de Sophia. L'issue du conflit est l'ordre reçu par Pravdin. Sur la base de cette ordonnance, Mme Prostakova est privée du droit de gérer sa succession, car l'impunité a fait d'elle un despote capable de nuire gravement à la société en élevant un fils comme lui. Et elle perd son pouvoir précisément parce qu'elle a traité les serfs avec cruauté.

Quel est le rôle des personnages positifs dans la comédie "Undergrowth" de D. I. Fonvizin ?

2.5. Quelles intrigues d'œuvres de la littérature nationale et étrangère vous intéressent et pourquoi ? (Basé sur l'analyse d'une ou deux œuvres.)

Explication.

Une technique de comédie typique de cette époque dans la lutte contre le mal était l'opposition d'un phénomène négatif à un phénomène positif, et dans les cas où il n'existait pas en réalité, il était décrit comme prétendument existant. En pleine conformité avec ces exigences esthétiques, les quatre personnages négatifs du Sous-bois - Prostakova, Prostakov, Skotinin et Mitrofan - Fonvizin opposent le même nombre de personnages positifs - Starodum, Pravdin, Sophia et Milon.

Le principal personnage positif de la pièce, Starodum, est dans une large mesure un porte-parole des opinions de l'auteur. Fonvizin soulignera plus tard son unanimité avec Starodum en donnant son nom à un journal, destiné à servir d'organe du même cercle d'idées qui trouva une expression vivante dans The Undergrowth.

Un détail est à noter. Fonvizin n'a pas dit un mot pour savoir si le principal personnage positif de sa comédie était un propriétaire terrien. L'auteur a mis une phrase significative dans la bouche de Starodum : « Il est illégal d'opprimer les vôtres par l'esclavage. Formant le centre autour duquel s'unissent les personnages positifs de la pièce, Starodum n'apparaît sur scène qu'au troisième acte. Si le caractère de Starodum se distingue par un certain caractère statique, alors on ne peut pas dire que le principal caractère positif du Sous-bois est un schéma abstrait, « le réceptacle de toutes les vertus », comme on disait alors. Parlant de son passé, Starodum ne cache pas le fait qu'il regrette beaucoup - la véhémence inappropriée qui l'a poussé à quitter le service militaire. Il n'est pas dépourvu d'humour et sait plaisanter, comme en témoigne son dialogue avec Skotinin, qui commence à comprendre que Mitrofan n'interfère pas sans raison dans sa conversation avec Starodum au sujet du mariage avec Sophia.

Souvent, lorsqu'ils parlent des personnages positifs de la comédie, les critiques mettent Starodum et Pravdin au même niveau, les considérant également comme des porte-parole des opinions de l'auteur. Pendant ce temps, Fonvizin lui-même, unissant Starodum et Pravdin sur la base de "gens honnêtes", donne à chacun d'eux un visage individuel. /.../

Starodum peut être considéré comme une image collective, incarnant non seulement les traits de Fonvizine lui-même, mais aussi ceux de ses contemporains pour qui l'adhésion au "vieux temps" de Pierre était une sorte de rejet de la "nouveauté" de Catherine. Il était déjà clair pour la génération suivante que l'image créée par Fonvizin était enracinée dans la réalité historique russe. Des prototypes ont été trouvés pour lui parmi les associés de Pierre Ier et parmi le cercle restreint de Fonvizine.

Le contenu idéologique de la comédie.

Les thèmes principaux de la comédie "Undergrowth" sont les quatre suivants : le thème du servage et son influence corruptrice sur les propriétaires et les cours, le thème de la patrie et de son service, le thème de l'éducation et le thème de la morale de la cour la noblesse.

Tous ces sujets étaient très d'actualité dans les années 1970 et 1980. Les revues satiriques et la fiction ont accordé beaucoup d'attention à ces questions, les résolvent différemment selon les points de vue des auteurs.

Fonvizin les situe et les résout dans le contexte socio-politique, en tant que figure progressiste.

Le thème du servage a acquis une importance primordiale après le soulèvement de Pougatchev.

Fonvizin révèle ce sujet non seulement du côté quotidien, montrant comment Prostakova et Skotinin gèrent leurs domaines. Il parle de l'effet destructeur du servage sur le propriétaire et le serf. Fonvizin souligne également qu '"il est illégal d'opprimer les vôtres par l'esclavage".

Le thème de la patrie et du service honnête qui lui est rendu résonne dans les discours de Starodum et de Milon. Du moment où il apparaît sur scène jusqu'à la fin, Starodum parle inlassablement de la nécessité de servir la patrie, de l'accomplissement honnête par le noble de son devoir envers la patrie, de la promotion de son bien. Il est également soutenu par Milo, qui déclare qu'"un chef militaire vraiment intrépide" "préfère sa gloire à la vie, mais surtout, il n'a pas peur d'oublier sa propre gloire pour le bien de la patrie".

L'état d'avancement de ces opinions peut être jugé par le fait que non seulement dans les deux premiers tiers du XVIIIe siècle, mais aussi à l'époque de Fonvizin, de nobles écrivains croyaient que "le souverain et la patrie sont une seule essence". Fonvizine, au contraire, ne parle que de service à la patrie, mais pas au souverain.

Révélant le sujet de l'éducation, Fonvizin parle par la bouche de Starodum : « Elle (l'éducation) devrait être la clé du bien-être de l'État. Nous voyons toutes les conséquences malheureuses d'une mauvaise éducation. Que peut sortir Mitrofanushka pour la patrie, pour qui des parents ignorants paient également de l'argent à des enseignants ignorants? Combien de pères nobles confient l'éducation morale de leur fils à leur esclave-serviteur ? Quinze ans plus tard, au lieu d'un esclave, deux sortent : un vieil oncle et un jeune maître. Fonvizine pose le thème de l'éducation comme un enjeu social et politique important : il faut éduquer les nobles en tant que citoyens, en tant que figures avancées et éclairées du pays.

Le quatrième thème, posé dans la comédie, concerne les mœurs de la noblesse de cour et de la capitale. Il est révélé dans les discours de Starodum, en particulier dans sa conversation avec Pravdin. Starodum dénonce vivement et avec colère la noblesse de cour dépravée. De ses histoires, nous apprenons les coutumes du cercle de la cour, où "presque personne ne voyage le long d'une route droite", où "l'un jette l'autre", où "il y a de très petites âmes". Il est impossible de corriger les mœurs de la cour de Catherine, selon Starodum. "C'est en vain d'appeler un médecin que le malade est incurable: ici le médecin n'aidera pas, à moins qu'il ne soit lui-même infecté."

Images comiques.

Le plan idéologique a déterminé la composition des personnages du "Sous-Bois". La comédie dépeint des propriétaires féodaux typiques (Prostakovs, Skotinin), leurs serviteurs serfs (Eremeevna et Trishka), des enseignants (Tsyfirkin, Kuteikin et Vralman) et les oppose à des nobles aussi avancés que, selon Fonvizin, toute la noblesse russe devrait être : service public (Pravdin), dans le domaine de l'activité économique (Starodum), dans le service militaire (Milon). L'image de Sophia, une fille intelligente et éclairée, contribue à une révélation plus complète de la volonté propre et de l'ignorance de Prostakova; Sophia est liée à toute la "lutte" qui se déroule dans la comédie.