Crime et châtiment L'année d'écriture de Dostoïevski. L'histoire de la création du roman "Crime et châtiment" de Dostoïevski. Commencer à travailler sur une pièce

Origines du roman remontent au temps des travaux forcés F.M. Dostoïevski. Le 9 octobre 1859, il écrivit à son frère de Tver : « En décembre, je commencerai un roman... Ne te souviens-tu pas, je t'ai parlé d'un roman-confession que je voulais écrire après tout, disant que je encore besoin de passer par moi-même. L'autre jour, j'ai décidé de l'écrire tout de suite. Tout mon cœur de sang se reposera sur ce roman. Je l'ai conçu dans les travaux forcés, allongé sur la couchette, dans un moment difficile de tristesse et d'autodestruction ... "Au départ, Dostoïevski a conçu d'écrire Crime et châtiment sous la forme de la confession de Raskolnikov. L'écrivain avait l'intention de transférer toute l'expérience spirituelle du dur labeur dans les pages du roman. C'est là que Dostoïevski rencontra pour la première fois de fortes personnalités, sous l'influence desquelles s'amorça un changement dans ses anciennes convictions.

Idée pour mon nouveau roman Dostoïevski a nourri pendant six ans. Pendant ce temps, «Humilié et insulté», «Notes de maison morte"et" Notes du métro ", Thème principal qui étaient les histoires de pauvres et leur rébellion contre la réalité existante. Le 8 juin 1865, Dostoïevski propose à A.A. Kraevsky pour "Notes de la Patrie" son nouveau roman intitulé "Ivre". Mais Kraevsky a répondu à l'écrivain par un refus, qu'il a expliqué par le fait que les éditeurs n'avaient pas d'argent. Le 2 juillet 1865, Dostoïevski, en détresse, est contraint de conclure un accord avec l'éditeur F.T. Stelovski. Pour le même prix que Kraevsky a refusé de payer pour le roman, Dostoïevski a vendu à Stelovsky le droit de publier les œuvres complètes en trois volumes et s'est engagé à écrire pour lui un nouveau roman d'au moins dix feuilles avant le 1er novembre 1866.

Ayant reçu l'argent, Dostoïevski distribua les dettes et fin juillet 1865 partit pour l'étranger. Mais le drame monétaire ne s'est pas arrêté là. Pendant cinq jours à Wiesbaden, Dostoïevski a tout perdu à la roulette, y compris sa montre de poche. Les conséquences ne se sont pas fait attendre. Bientôt, les propriétaires de l'hôtel où il séjournait lui ordonnèrent de ne pas lui servir de dîner et, après quelques jours, ils le privèrent également de la lumière. Dans une pièce minuscule, sans nourriture et sans lumière, "dans la position la plus douloureuse", "brûlé par une sorte de fièvre interne", l'écrivain a commencé à travailler sur le roman Crime et châtiment, qui était destiné à devenir l'un des plus significatifs œuvres de la littérature mondiale.

En septembre 1865, Dostoïevski décide de soumettre sa nouvelle histoire au magazine Russky Vestnik. Dans une lettre à l'éditeur de ce magazine, l'écrivain a déclaré que l'idée de son nouveau travail serait "un rapport psychologique d'un seul crime": en raison de la fragilité de ses concepts, succomber à quelque chose d'étrange, "inachevé" idées qui flottent dans l'air, il a décidé de sortir de sa mauvaise situation sur-le-champ. Il a décidé de tuer une vieille femme, une conseillère titulaire qui donne de l'argent en échange d'intérêts. La vieille femme est stupide, sourde, malade, cupide, s'intéresse aux juifs, est méchante et saisit les paupières de quelqu'un d'autre, torturant sa sœur cadette dans ses ouvrières. "Elle n'est bonne à rien", "pour quoi vit-elle ?", "est-elle utile à quelqu'un ?" etc. - ces questions confondent le jeune homme. Il décide de la tuer, de la voler, afin de rendre heureuse sa mère, qui habite le quartier, de sauver sa sœur, qui vit comme compagne chez quelques propriétaires terriens, des prétentions voluptueuses du chef de cette famille de propriétaires terriens - revendications qui la menacent de mort - finir le parcours, aller à la frontière puis toute sa vie à être honnête, ferme et inébranlable dans l'accomplissement de son "devoir d'humanité envers l'humanité" - qui, bien sûr, " réparera le crime", ne serait-ce que cet acte contre une vieille femme, sourde, stupide, méchante et malade, qui elle-même ne sait pas pourquoi il vit dans le monde, et qui dans un mois, peut-être, mourrait d'elle-même..."

Selon Dostoïevski, dans son travail, il y a une allusion à l'idée que la peine légale imposée pour un crime effraie beaucoup moins le criminel que ne le pensent les gardiens de la loi, principalement parce qu'il exige lui-même moralement cette peine. Dostoïevski s'est fixé pour objectif d'exprimer visuellement cette idée sur l'exemple d'un jeune homme - un représentant d'une nouvelle génération. Selon l'auteur, les éléments de l'histoire sous-jacente au roman "Crime et châtiment" pouvaient être trouvés dans n'importe quel journal publié à l'époque. Dostoïevski était persuadé que l'intrigue de son œuvre justifiait en partie la modernité.

L'intrigue du roman "Crime et châtiment" a été initialement conçue par l'écrivain comme une nouvelle de cinq ou six feuilles imprimées. La dernière intrigue (l'histoire de la famille Marmeladov) est finalement entrée dans l'histoire du crime et de la punition de Raskolnikov. Dès le début de sa création, l'idée d'un "tueur idéologique" s'est divisée en deux parties inégales: la première - le crime et ses causes, et la seconde, la principale - l'effet du crime sur le l'âme du criminel. L'idée d'un concept en deux parties se reflétait à la fois dans le titre de l'ouvrage - "Crime et châtiment", et dans les caractéristiques de sa structure: sur les six parties du roman, une est consacrée au crime et cinq - à l'influence crime commis pour l'âme de Raskolnikov.

Dostoïevski a travaillé dur sur le plan de son nouveau travail à Wiesbaden, plus tard sur un bateau à vapeur, lorsqu'il est revenu de Copenhague, où il séjournait avec l'un de ses amis de Semipalatinsk, à Saint-Pétersbourg, puis à Saint-Pétersbourg même. Dans la ville sur la Neva, l'histoire s'est imperceptiblement transformée en un grand roman, et Dostoïevski, lorsque l'ouvrage était presque prêt, l'a brûlé et a décidé de recommencer. À la mi-décembre 1865, il envoya les chapitres du nouveau roman à Russkiy vestnik. La première partie de Crime et châtiment parut dans le numéro de janvier 1866 du magazine, mais le travail sur le roman battait son plein. L'écrivain a travaillé dur et de manière désintéressée sur son travail tout au long de 1866. Le succès des deux premières parties du roman a inspiré et inspiré Dostoïevski, et il s'est mis au travail avec encore plus de zèle.

Au printemps 1866, Dostoïevski envisage de partir pour Dresde, d'y rester trois mois et de terminer le roman. Mais de nombreux créanciers n'ont pas permis à l'écrivain de partir à l'étranger et, à l'été 1866, il a travaillé dans le village de Lublin près de Moscou, avec sa sœur Vera Ivanovna Ivanova. A cette époque, Dostoïevski a été contraint de penser à un autre roman, qui a été promis à Stellovsky lors de la conclusion d'un accord avec lui en 1865. A Lublin, Dostoïevski dresse le plan de son nouveau roman, Le Joueur, et poursuit son travail sur Crime et châtiment. En novembre et décembre, la dernière, sixième partie du roman et l'épilogue ont été achevés, et à la fin de 1866, le messager russe a achevé la publication de Crime et châtiment. Trois cahiers avec des brouillons et des notes sur le roman ont été conservés, en fait, trois éditions manuscrites du roman, qui caractérisent les trois étapes du travail de l'auteur. Par la suite, tous ont été publiés et ont permis de présenter le laboratoire créatif de l'écrivain, son travail acharné sur chaque mot.

"L'histoire" de Wiesbaden, comme la deuxième édition, a été conçue par l'écrivain sous la forme d'une confession d'un criminel, mais en cours de travail, lorsque le matériau du roman "Drunk" a été versé dans la confession et le plan se compliquait, l'ancienne forme d'aveu de la part du meurtrier, qui en réalité se coupait du monde et approfondissait son idée « fixe », devenait trop exiguë pour un nouveau contenu psychologique. Dostoïevski a préféré une nouvelle forme - une histoire au nom de l'auteur - et en 1865 a brûlé la version originale de l'œuvre.

Dans la troisième et dernière édition, une note importante parut : « L'histoire est de moi-même, et non de lui. Si c'est de la confession, alors c'est trop extrême, il faut tout clarifier. Pour que tout soit clair à chaque instant de l'histoire... "Les brouillons de cahiers "Crimes et Châtiments" nous permettent de retracer combien de temps Dostoïevski a essayé de trouver la réponse à la question principale du roman : pourquoi Raskolnikov a-t-il décidé de tuer ? La réponse à cette question n'était pas sans ambiguïté pour l'auteur lui-même. Dans le plan original de l'histoire, il s'agit d'une idée simple: tuer une créature insignifiante, nuisible et riche afin de rendre heureux de nombreuses personnes belles mais pauvres avec son argent. Dans la deuxième édition du roman, Raskolnikov est dépeint comme un humaniste, brûlant du désir de défendre les «humiliés et insultés»: «Je ne suis pas le genre de personne à permettre une faiblesse sans défense à un scélérat. je vais intervenir. Je veux intervenir." Mais l'idée de tuer par amour pour les autres, de tuer une personne par amour pour l'humanité, est progressivement "envahie" par le désir de pouvoir de Raskolnikov, mais il n'est pas encore poussé par la vanité. Il cherche à gagner du pouvoir afin de se consacrer pleinement au service des gens, il aspire à n'utiliser le pouvoir que pour faire de bonnes actions : « Je prends le pouvoir, j'obtiens le pouvoir - que ce soit de l'argent ou du pouvoir - pas pour le mal. J'apporte du bonheur." Mais au cours de son travail, Dostoïevski pénétra de plus en plus profondément dans l'âme de son héros, découvrant derrière l'idée de tuer pour l'amour des gens, le pouvoir pour les bonnes actions, l'étrange et incompréhensible "idée de Napoléon" - l'idée du pouvoir pour le pouvoir, divisant l'humanité en deux parties inégales: la majorité - "la créature tremblante" et la minorité - les "dirigeants" qui sont appelés à gouverner la minorité, se tenant en dehors du loi et ayant le droit, comme Napoléon, d'outrepasser la loi au nom d'objectifs nécessaires. Dans la troisième, dernière édition, Dostoïevski exprime « l'idée de Napoléon » « mûrie », achevée : « Peut-on les aimer ? Pouvez-vous souffrir pour eux ? Haine pour l'humanité..."

Ainsi, dans le processus de création, dans la compréhension du concept de crime et châtiment, deux idées opposées se sont heurtées : l'idée d'amour pour les gens et l'idée de mépris pour eux. À en juger par les brouillons de cahiers, Dostoïevski était confronté à un choix : soit conserver l'une des idées, soit conserver les deux. Mais réalisant que la disparition de l'une de ces idées appauvrirait l'idée du roman, Dostoïevski décida de combiner les deux idées, de dépeindre un homme chez qui, comme le dit Razumikhin à propos de Raskolnikov dans le texte final du roman, "deux opposés les personnages alternent à tour de rôle." La finale du roman a également été créée à la suite d'efforts créatifs intenses. L'un des brouillons de cahiers contient la mention suivante : « Le final du roman. Raskolnikov va se suicider. Mais ce n'était la finale que pour l'idée de Napoléon. Dostoïevski, d'autre part, a cherché à créer une fin pour «l'idée de l'amour», lorsque le Christ sauve un pécheur repentant: «La vision du Christ. Il demande pardon au peuple. En même temps, Dostoïevski comprenait parfaitement qu'une personne telle que Raskolnikov, qui combinait en elle-même deux principes opposés, n'accepterait ni le tribunal de sa propre conscience, ni le tribunal de l'auteur, ni le tribunal de droit. Un seul tribunal fera autorité pour Raskolnikov - le "tribunal suprême", le tribunal de Sonechka Marmeladova, la très "humiliée et insultée" Sonechka, au nom de laquelle il a commis le meurtre. C'est pourquoi dans la troisième et dernière édition du roman, l'entrée suivante est apparue : « L'idée du roman. I. Point de vue orthodoxe, dans lequel il y a l'orthodoxie. Il n'y a pas de bonheur dans le confort, le bonheur s'achète dans la souffrance. C'est la loi de notre planète, mais cette conscience directe, ressentie par le processus quotidien, est une joie si grande que vous pouvez payer des années de souffrance. L'homme n'est pas né pour être heureux. L'homme mérite le bonheur, et toujours la souffrance. Il n'y a là aucune injustice, car la connaissance de la vie et de la conscience s'acquiert par l'expérience du "pour" et du "contre", qu'il faut traîner sur soi. Dans les brouillons, la dernière ligne du roman ressemblait à : « Impénétrables sont les voies par lesquelles Dieu trouve l'homme. Mais Dostoïevski a terminé le roman par d'autres lignes qui peuvent servir d'expression des doutes qui tourmentaient l'écrivain.

Quand a été écrit Crime et Châtiment ? peu de gens s'en souviennent, même si tout le monde se souvient de son histoire.

"Crime et châtiment" année d'écriture

Le roman "Crime et châtiment" a été écrit en 1866écrivain F. M. Dostoïevski.

Dostoïevski a écrit le roman de 1865 à 1866. "Crime et châtiment" reproduit la vie des pauvres urbains, reflète la croissance des inégalités sociales et de la criminalité.

Le roman a été imprimé en plusieurs parties de janvier à décembre 1866. Dostoïevski a travaillé dur sur le roman, pressé d'ajouter de nouveaux chapitres à chaque livre régulier du magazine. Peu de temps après la fin de la publication du roman dans la revue, Dostoïevski le publie dans une édition séparée : « Un roman en six parties avec un épilogue de F. M. Dostoïevski. Édition révisée." Pour cette édition, Dostoïevski a apporté des réductions et des modifications importantes au texte : trois parties de l'édition du magazine ont été converties en six parties, et la division en chapitres a également été partiellement modifiée.

Le motif principal du roman "Crime et châtiment" C'est une baisse de moralité. Dans son travail, F. M. Dostoïevski parle de personnes vivant une vie spirituelle intense, qui recherchent douloureusement et obstinément la vérité.
L'écrivain montre la vie de différents groupes sociaux : les citadins démunis, écrasés par le besoin et l'humiliation, les pauvres éduqués, révoltés contre le mal et la violence, les hommes d'affaires prospères. Dostoïevski explore en profondeur non seulement monde intérieur individu, mais aussi sa psychologie. Elle pose des questions sociales, morales et philosophiques complexes. La recherche de réponses à ces questions, la lutte des idées - c'est ce qui constitue la base du roman.

F. M. Dostoïevski a nourri pendant six ans l'idée du roman "Crime et châtiment": en octobre 1859, il écrit à son frère: "En décembre, je commencerai le roman. te souviens-tu, je t'ai parlé d'une confession - un roman que je voulais écrire après tout, en disant que je dois encore

Survivre. L'autre jour, j'ai décidé de l'écrire tout de suite. Tout mon cœur de sang se reposera sur ce roman. Je l'ai conçu en travaux forcés, allongé sur la couchette, dans un moment difficile. "- à en juger par les lettres et les cahiers de l'écrivain, nous parlons des idées de «Crime et châtiment» - le roman existait à l'origine sous la forme de la confession de Raskolnikov. Dans les cahiers de brouillons de Dostoïevski, il y a une telle entrée: «Aleko a tué. La conscience qu'il est lui-même indigne de son idéal, ce qui tourmente son âme. Voici un crime et une punition » (nous parlons des « gitans » de Pouchkine).

Le plan final est formé à la suite de grands bouleversements qui

Dostoïevski a survécu et ce plan combinait deux idées créatives à l'origine différentes.

Après la mort de son frère, Dostoïevski se retrouve dans une situation financière désespérée. La menace d'une prison pour débiteur plane sur lui. Tout au long de l'année, Fyodor Mikhailovich a été contraint de se tourner vers les usuriers, les porteurs d'intérêts et d'autres créanciers de Saint-Pétersbourg.

En juillet 1865, il propose à l'éditeur d'Otechestvennye Zapiski, A. A. Kraevsky, un nouvel ouvrage : « Mon roman s'intitule Les Ivrognes et sera en rapport avec la question actuelle de l'ivresse. Non seulement la question est analysée, mais toutes ses ramifications sont également présentées, principalement des photos de familles, l'éducation des enfants dans ce milieu, etc. etc." En raison de difficultés financières, Kraevsky n'a pas accepté le roman proposé et Dostoïevski est allé à l'étranger pour se concentrer sur travail créatif, mais là encore l'histoire se répète : à Wiesbaden, Dostoïevski perd tout à la roulette, jusqu'à sa montre de poche.

En septembre 1865, s'adressant à l'éditeur M. N. Katkov au magazine Russky Vestnik, Dostoïevski a exposé l'idée du roman comme suit: «Ceci est le récit psychologique d'un crime. L'action est moderne, cette année. Un jeune homme, expulsé de l'université, commerçant de naissance et vivant dans l'extrême pauvreté, par frivolité, par vacillement des concepts, succombant à quelques idées étranges, « inachevées » qui sont dans l'air, décide de sortir de sa mauvaise situation à la fois. Il a décidé de tuer une vieille femme, une conseillère titulaire qui donne de l'argent en échange d'intérêts. afin de rendre heureuse sa mère, qui habite le comté, de sauver sa sœur, qui vit comme compagne chez des propriétaires terriens, des prétentions voluptueuses du chef de cette famille de propriétaires terriens - prétentions qui la menacent de mort, pour achever cours, partir à l'étranger puis toute sa vie pour être honnête, ferme, inébranlable dans l'accomplissement du "devoir d'humanité envers l'humanité", qui, bien entendu, fera déjà "expiation du crime", ne serait-ce que cet acte contre un vieille femme, sourde, stupide, méchante et malade, qui elle-même ne sait pas pourquoi elle vit dans le monde et qui dans un mois, peut-être serait-elle morte d'elle-même.

Il passe près d'un mois avant la catastrophe finale. Il n'y a aucun soupçon sur lui et ne peut pas l'être. C'est là que se déroule tout le processus psychologique du crime. Des questions insolubles se posent devant le tueur, des sentiments insoupçonnés et inattendus lui tourmentent le cœur. La vérité de Dieu, la loi terrestre fait des ravages, et il finit par être contraint de se dénoncer. Contraint de mourir aux travaux forcés, mais de rejoindre à nouveau le peuple, le sentiment d'ouverture et de séparation d'avec l'humanité, qu'il a ressenti immédiatement après la commission du crime, l'a tourmenté. La loi de la vérité et la nature humaine ont fait des ravages. Le criminel lui-même décide d'accepter le supplice pour expier son acte. "

Katkov envoie immédiatement l'acompte à l'auteur. F. M. Dostoïevski travaille sur le roman tout l'automne, mais fin novembre il brûle tous les brouillons : « . beaucoup était écrit et prêt; J'ai tout brûlé. une nouvelle forme, un nouveau plan m'a emporté, et j'ai recommencé.

En février 1866, Dostoïevski informa son ami A.E. Wrangel : « Il y a deux semaines, la première partie de mon roman a été publiée dans le livre de janvier de Russkiy Vestnik. Ça s'appelle Crime et Châtiment. J'ai déjà entendu beaucoup de critiques élogieuses. Il y a des choses audacieuses et nouvelles là-bas.

À l'automne 1866, alors que «Crime et châtiment» était presque prêt, Dostoïevski recommença: en vertu d'un contrat avec l'éditeur Stelovsky, il devait soumettre un nouveau roman avant le 1er novembre (nous parlons de «The Gambler»), et en cas de non-respect du contrat, l'éditeur recevra le droit pendant 9 ans, "gratuitement et à sa guise" d'imprimer tout ce qui sera écrit par Dostoïevski.

Début octobre, Dostoïevski n'avait pas encore commencé à écrire Le Joueur, et ses amis lui conseillèrent de se tourner vers l'aide de la sténographie, qui commençait à peine à entrer dans la vie. La jeune sténographe Anna Grigorievna Snitkina, invitée par Dostoïevski, était la meilleure élève des cours de sténographie de Saint-Pétersbourg, elle se distinguait par un esprit extraordinaire, un caractère fort et un profond intérêt pour la littérature. Le joueur a été achevé à temps et remis à l'éditeur, et Snitkina devient bientôt la femme et l'assistante de l'écrivain. En novembre et décembre 1866, Dostoïevski dicte à Anna Grigorievna la dernière, la sixième partie et l'épilogue de Crime et châtiment, qui sont publiés dans le numéro de décembre du magazine Russky Vestnik, et en mars 1867, le roman est publié en édition séparée.

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L'histoire de la création du roman "Crime et châtiment"

Abeltin E.A., Litvinova V.I., Université d'État de Khakass. N.F. Katanov

Abakan, 1999

En 1866, le magazine "Russian Messenger", publié par M.N. Katkov, a publié un manuscrit du roman de Dostoïevski, qui n'a pas survécu jusqu'à nos jours. Les cahiers survivants de Dostoïevski donnent à penser que l'idée du roman, son thème, son intrigue et son orientation idéologique n'ont pas pris forme immédiatement, très probablement, deux idées créatives différentes unies plus tard:

1. Le 8 juin 1865, avant de partir à l'étranger, Dostoïevski suggéra à A.A. Kraevsky - le rédacteur en chef de la revue Otechestvennye Zapiski - le roman "Ivre": "il sera lié à la question actuelle de l'ivresse. Non seulement la question est traitée, mais toutes ses ramifications sont présentées, principalement des images de familles, l'éducation d'enfants dans cet environnement, etc.. Les listes seront au moins vingt, mais peut-être plus.

Le problème de l'ivresse en Russie a inquiété Dostoïevski tout au long de sa manière créative. Le doux et malheureux Snegirev dit: "... en Russie, les gens ivres sont les plus gentils d'entre nous. Les gens les plus gentils que nous ayons sont les plus ivres. Les gens deviennent gentils dans un état anormal. Qu'est-ce qu'une personne normale? En colère. De bonnes personnes boivent, mais ils agissent aussi mal les bons sont oubliés par la société, la vie est gouvernée par les méchants Si l'ivresse fleurit dans une société, cela signifie que les meilleurs ne sont pas valorisés qualités humaines"

Dans le journal de l'écrivain, l'auteur attire l'attention sur l'ivresse des ouvriers de l'usine après l'abolition du servage : "Le peuple s'est mis à boire et à boire - d'abord avec joie, puis par habitude". Dostoïevski montre que même avec un "changement énorme et extraordinaire", tous les problèmes ne sont pas résolus d'eux-mêmes. Et après la "pause", l'orientation correcte des personnes est nécessaire. Beaucoup ici dépend de l'état. Pourtant, l'État encourage en fait l'ivresse et la multiplication des tavernes : « Près de la moitié de notre budget actuel est payé par la vodka, c'est-à-dire, à l'heure actuelle, l'ivresse et la débauche des gens, donc l'avenir de tout le peuple. , pour ainsi dire, avec notre avenir payer notre budget majestueux d'une puissance européenne. Nous coupons l'arbre à la racine même afin d'obtenir le fruit le plus tôt possible. "

Dostoïevski montre que cela vient de l'incapacité à gérer l'économie du pays. Si un miracle se produisait - les gens arrêtent de boire d'un coup - l'État devrait choisir : soit les forcer à boire de force, soit - l'effondrement financier. Selon Dostoïevski, la cause de l'ivresse est sociale. Si l'État refuse de s'occuper de l'avenir du peuple, l'artiste y pensera : « L'ivresse. Que ceux qui disent : le pire, le mieux, s'en réjouissent. Ils sont nombreux maintenant. les racines de la force des gens empoisonnées sans chagrin." Cette entrée a été faite par Dostoïevski dans des brouillons, mais en substance cette idée est énoncée dans le "Journal d'un écrivain": "Après tout, la force du peuple se tarit, la source de la richesse future se meurt, l'esprit et le développement tournent pâle - et qu'endureront les enfants modernes du peuple dans leur esprit et dans leur cœur? grandis dans la crasse de leurs pères.

Dostoïevski voyait l'État comme un foyer d'alcoolisme et, dans la version présentée à Kraevsky, voulait dire qu'une société où l'ivresse fleurit et l'attitude à son égard est condescendante est vouée à la dégénérescence.

Malheureusement, l'éditeur d'Otechestvennye Zapiski n'a pas été aussi clairvoyant que Dostoïevski pour déterminer les raisons de la dégradation de la mentalité russe et a refusé la proposition de l'écrivain. L'idée de "Drunk" est restée insatisfaite.

2. Dans la seconde moitié de 1865, Dostoïevski se mit au travail sur un "rapport psychologique d'un crime": "L'action est moderne, cette année. Un jeune homme, expulsé des étudiants universitaires, bourgeois de naissance et vivant dans une extrême pauvreté ... a décidé de tuer une vieille femme, une conseillère titulaire qui donne de l'argent contre intérêt. La vieille femme est stupide, sourde, malade, cupide... maléfique et s'empare de l'âge de quelqu'un d'autre, torturant sa petite soeur dans ses gouvernantes." Dans cette version, l'essence de l'intrigue du roman "Crime et châtiment" est clairement énoncée. La lettre de Dostoïevski à Katkov le confirme : "Des questions insolubles se posent devant le meurtrier, des sentiments insoupçonnés et inattendus tourmentent son cœur. La vérité de Dieu, la loi terrestre font des ravages, et il finit par être contraint de faire rapport sur lui-même. Contraint, même à mourir au pénal servitude, mais de rejoindre à nouveau le peuple. Les lois de la vérité et de la nature humaine ont fait des ravages.

À son retour à Saint-Pétersbourg fin novembre 1855, l'auteur détruit l'œuvre presque entièrement écrite : « J'ai tout brûlé les nuits et pourtant je travaille peu. Dès lors, Dostoïevski décide sous la forme d'un roman, en remplaçant le récit à la première personne par un récit de l'auteur, sa structure idéologique et artistique.

L'écrivain aimait à dire de lui-même : « Je suis un enfant du siècle ». Il n'a jamais vraiment été un contemplateur passif de la vie. "Crime et châtiment" a été créé sur la base de la réalité russe des années 50 du XIXe siècle, des disputes de magazines et de journaux sur des sujets philosophiques, politiques, juridiques et éthiques, des disputes entre matérialistes et idéalistes, adeptes de Chernyshevsky et de ses ennemis.

L'année de la publication du roman était particulière: le 4 avril, Dmitry Vladimirovitch Karakozov a tenté sans succès la vie du tsar Alexandre II. Des répressions massives ont commencé. I.A. Herzen parlait de cette époque dans son Kolokol en ces termes : « Pétersbourg, suivie de Moscou, et dans une certaine mesure toute la Russie, sont presque en état de guerre ; les arrestations, les perquisitions et les tortures se poursuivent sans cesse : personne n'est sûr qu'il demain ne tombera pas sous le terrible tribunal Muravyov ... Le gouvernement a opprimé la jeunesse étudiante, la censure a obtenu la fermeture des revues Sovremennik et Russkoye Slovo.

Le roman de Dostoïevski, publié dans le magazine de Katkov, s'est avéré être un adversaire idéologique du roman Que faire ? Tchernychevski. Disputant avec le chef de la démocratie révolutionnaire, s'opposant à la lutte pour le socialisme, Dostoïevski a néanmoins traité avec une sympathie sincère les participants à la "division de la Russie", qui, à son avis, se trompant, "se sont transformés de manière désintéressée en nihilisme au nom de l'honneur, la vérité et le vrai bien tout en révélant la bonté et la pureté de leur cœur.

Les critiques ont immédiatement répondu à la sortie de Crime et châtiment. Le critique N. Strakhov a noté que "l'auteur a pris le nihilisme dans son développement le plus extrême, à ce stade, au-delà duquel il n'y a presque nulle part où aller".

M. Katkov définissait la théorie de Raskolnikov comme « une expression des idées socialistes ».

DI. Pisarev a condamné la division du peuple par Raskolnikov en "obéissants" et "rebelles", reprochant à Dostoïevski d'avoir appelé à l'humilité et à l'humilité. Et en même temps, dans l'article "La lutte pour la vie", Pisarev a déclaré :

"Le roman de Dostoïevski a fait une impression profondément étonnante sur les lecteurs grâce à l'analyse mentale correcte qui distingue les œuvres de cet écrivain. Je suis radicalement en désaccord avec ses convictions, mais je ne peux que reconnaître en lui un fort talent capable de reproduire les traits les plus subtils et les plus insaisissables. de la vie humaine quotidienne et de son processus interne, il remarque avec une particulière justesse les phénomènes douloureux, les soumet à l'appréciation la plus rigoureuse et semble les vivre sur lui-même.

Quelle a été la première étape dans l'écriture du roman ? Son issue ? L'histoire "Ivre", les problèmes d'élever des enfants dans des familles d'alcooliques, la tragédie de la pauvreté, le manque de spiritualité, etc. L'histoire est restée inachevée car Kraevsky a refusé de publier Dostoïevski.

Qu'y a-t-il de fondamentalement nouveau dans la nouvelle version du roman ? Les premières ébauches de l'ouvrage remontent à juillet 1855, les dernières à janvier 1866. L'analyse des brouillons nous permet d'affirmer :

narration à la première personne remplacée par la narration de l'auteur ;

pas un ivrogne n'est mis en avant, mais un étudiant, poussé par l'environnement et le temps jusqu'au meurtre ;

la forme du nouveau roman est définie comme la confession du protagoniste ;

le nombre de personnages a été considérablement élargi: l'enquêteur, Dunya, Luzhin et Svidrigailov sont représentés par des jumeaux psychologiques de Raskolnikov;

développé divers épisodes et scènes de la vie de Saint-Pétersbourg.

Quels éléments et images de "Drunken" ont trouvé une expression artistique dans la 2e version du roman ?

l'image d'un Marmeladov ivre;

images tragiques de la vie de sa famille;

description du sort de ses enfants;

Dans quelle direction le personnage de Raskolnikov s'est-il développé ?

Dans la version originale du roman, la narration est à la première personne et est une confession d'un criminel, enregistrée quelques jours après le meurtre.

La forme de la première personne a permis d'expliquer certaines des "bizarreries" du comportement de Raskolnikov. Par exemple, dans la scène avec Zametov : "Je n'avais pas peur que Zametov voie que je lisais ça. Au contraire, je voulais même qu'il remarque que je lisais à ce sujet... Je ne comprends pas pourquoi je j'étais tenté de risquer cette bravade, mais j'étais tenté de prendre des risques, par colère, peut-être par colère animale qui ne raisonne pas." Se réjouissant de l'heureuse coïncidence, le « premier Raskolnikov » raisonna : « C'était un mauvais esprit : comment aurais-je pu surmonter toutes ces difficultés autrement.

Dans le texte final, le héros dit les mêmes mots à Sonya après sa confession. Il y a une différence notable dans la caractérisation du héros. Dans la seconde version, où la narration est déjà conduite à la troisième personne, l'humanité de ses intentions est plus clairement tracée : les pensées de repentir viennent immédiatement après la commission du crime : « Et puis, quand je deviendrai noble, bienfaiteur de tous, un citoyen, je me repentirai. J'ai prié le Christ, couche-toi et dors.

Dostoïevski n'a pas inclus d'épisode dans le texte final - la réflexion de Raskolnikov après une conversation avec Polenka : "Oui, c'est une résurrection complète", pensa-t-il. Coupé des gens, mais avec tout le monde. Ressuscité d'entre les morts. " Le fait qu'il ait donné son dernier argent - c'est quoi ? Quelle bêtise. Cette fille ? Sonya ? " Pas ça, mais tous ensemble.

Il était faible, il était fatigué, il a failli tomber. Mais son âme était trop pleine."

De telles pensées sont prématurées pour le héros, il n'a pas encore bu la coupe de la souffrance pour être guéri, alors Dostoïevski transfère la description de tels sentiments à l'épilogue.

Le premier manuscrit décrit différemment la rencontre avec la sœur et la mère :

"La nature a des résultats mystérieux et merveilleux. Une minute plus tard, il les serra tous les deux dans ses mains et jamais auparavant il n'avait ressenti une sensation plus impétueuse et enthousiaste, et dans une autre minute, il était déjà fièrement conscient qu'il était le maître de son esprit et de sa volonté. , que personne n'est un esclave et que la conscience l'a de nouveau justifié.La maladie est terminée - la peur panique est terminée.

Dostoïevski n'inclut pas ce passage dans le texte final, car il détruit la direction idéologique. Raskolnikov devrait être complètement différent: une rencontre avec des proches, ainsi qu'une conversation au bureau, sont à l'origine de son évanouissement. C'est une confirmation que la nature humaine est incapable de supporter la gravité du crime et réagit à sa manière aux influences extérieures. Elle n'obéit plus à la raison et à la volonté.

Comment se développe la relation entre Raskolnikov et Sonya dans les différentes versions du roman ?

Dostoïevski a soigneusement développé la nature de la relation entre les personnages. Selon un premier plan, ils sont tombés amoureux l'un de l'autre : "Il est à genoux devant elle : "Je t'aime." Elle dit : "Rends-toi au tribunal." Dans la version finale, les personnages étaient unis par compassion : « Je ne me suis pas incliné devant toi, je me suis incliné devant toutes les souffrances humaines. » Psychologiquement, c'est plus profondément et artistiquement justifié.

La scène de la confession de Raskolnikov à Sonya sonnait à l'origine sur un ton différent: "Elle voulait dire quelque chose, mais garda le silence. Des larmes jaillirent de son cœur et lui brisèrent l'âme. "Et comment n'ai-je pas pu venir?" - ajouta-t-elle soudainement, alors que s'il est illuminé... " Oh blasphémateur ! Dieu, qu'est-ce qu'il dit ! Tu t'es éloigné de Dieu, et Dieu t'a frappé de surdité et de mutisme, il t'a livré au diable ! Alors Dieu vous renverra la vie et vous ressuscitera. Il a ressuscité Lazare par miracle ! et tu seras ressuscité ... Cher! Je vais t'aimer... Chérie ! monter! Aller! repens-toi, dis-leur... Je t'aimerai pour toujours et à jamais, toi, infortuné ! Nous sommes ensemble... ensemble... ensemble nous ressusciterons... Et que Dieu bénisse... Irez-vous ? Irez-vous?

Les sanglots ont arrêté son discours frénétique. Elle l'embrassa et, pour ainsi dire, se figea dans cette étreinte, elle ne se souvenait plus d'elle-même.

Dans le texte final, les sentiments des personnages sont tout aussi profonds et sincères, mais plus retenus. Ils ne parlent pas d'amour. L'image de Sonya se confond maintenant parfois pour lui avec l'image de Lizaveta tuée par lui, provoquant un sentiment de compassion. Il voit son avenir tragiquement : « se jeter dans un fossé, tomber dans un asile d'aliénés... ou entrer dans la débauche, qui enivre l'esprit et pétrifie le cœur ». Dostoïevski en sait plus et voit au-delà de son héros. A la fin du roman, Sonya est sauvée par la foi, profonde, capable de faire des miracles.

Pourquoi l'image de Sonya et Svidrigailov est-elle plus pleinement révélée dans la version finale de "Crime and Punishment" ?

À la suite de son expérience, Raskolnikov est arrivé à la conclusion que la voie d'une "forte personnalité" qui cherche le pouvoir par le "sang en conscience" est erronée. Il cherche une issue et s'arrête chez Sonya : elle aussi enjambe, mais retrouve la force de vivre. Sonya fait confiance à Dieu et attend la délivrance et souhaite la même chose à Raskolnikov. Elle a bien compris ce qui est arrivé à Rodion: "Qu'est-ce que tu es, que tu t'es fait ça!" Soudain, le mot «travail forcé» vole de ses lèvres et Raskolnikov sent que la lutte avec l'enquêteur n'est pas terminée dans son âme. Sa souffrance atteint la plus haute force, "une sorte d'éternité était prévue sur un mètre d'espace". Svidrigailov a également parlé d'une telle éternité.

Il a également enjambé "sur les obstacles", mais semblait calme.

Dans les brouillons, Dostoïevski a décidé du sort de Svidrigailov différemment: "Un démon sombre, dont il ne peut se débarrasser. Du coup, la détermination à s'exposer, toute l'intrigue, le repentir, l'humilité, part, devient un grand ascète, l'humilité, une soif d'endurer la souffrance. Il se trahit. L'exil. L'ascèse."

Dans la version finale, le résultat est différent, plus justifié psychologiquement. Svidrigailov a quitté Dieu, a perdu la foi, a perdu la possibilité de "résurrection", mais il ne pouvait pas vivre sans elle.

Comment les contemporains de Dostoïevski voyaient-ils la pertinence de « Crime et Châtiment » ?

Depuis la fin des années 1950, les journaux de Saint-Pétersbourg ont rapporté avec inquiétude l'augmentation de la criminalité. Dostoïevski a utilisé dans une certaine mesure certains faits de la chronique criminelle de ces années. Ainsi, le "cas de l'étudiant Danilov" est devenu largement connu en son temps. Afin de gagner de l'argent, il a tué l'usurier Popov et sa femme de chambre. Le paysan M. Glazkov a voulu assumer sa culpabilité, mais a été démasqué.

En 1865, les journaux ont rendu compte du procès du fils du marchand G. Chistov, qui avait tué à coups de hache deux femmes et saisi leur fortune d'un montant de 11 260 roubles.

Dostoïevski a été très impressionné par le procès de Pierre Lacener (France), un meurtrier professionnel qui a tenté de se présenter comme une victime d'une société injuste, et ses crimes comme une forme de lutte contre le mal. Lors des procès, Lacener déclare calmement que l'idée de devenir un meurtrier au nom de la vengeance est née en lui sous l'influence des enseignements socialistes. Dostoïevski a parlé de Lacener comme "une personnalité phénoménale, mystérieuse, terrible et intéressante. Les sources basses et la lâcheté face au besoin en ont fait un criminel, et il a osé se présenter comme une victime de son âge".

La scène du meurtre commis par Raskolnikov rappelle le meurtre d'une vieille femme et de son fils qui se trouvaient dans l'appartement de Lacener.

Dostoïevski a pris un fait de la vie, mais l'a testé avec sa vie. Il a triomphé lorsque, alors qu'il travaillait sur Crime et châtiment, il a appris par les journaux un meurtre semblable au crime de Raskolnikov. "Au même moment", se souvient N. Strakhov, "lorsque le livre Russky Vestnik a été publié décrivant l'inconduite de Raskolnikov, des nouvelles sont apparues dans les journaux sur un crime complètement similaire qui s'était produit à Moscou. Un étudiant a tué et volé un usurier, et, de toute évidence, il l'a fait par conviction nihiliste que tous les moyens sont permis pour corriger l'état de choses déraisonnable. Je ne sais pas si les lecteurs en ont été étonnés, mais Fiodor Mikhaïlovitch était fier d'un tel exploit de divination artistique . "

Par la suite, Dostoïevski a mis plus d'une fois sur une seule ligne les noms de Raskolnikov et des meurtriers qui l'approchaient de la chronique du journal. Il s'est assuré que "Gorsky ou Raskolnikov" ne soit pas né de Pacha Isaev. Gorsky, un lycéen de dix-huit ans, sorti de la pauvreté, a massacré une famille de six personnes à des fins de vol, bien que selon les critiques "il était un jeune homme remarquablement développé mentalement qui aimait la lecture et les activités littéraires".

Avec une sensibilité extraordinaire, Dostoïevski a su dégager des faits isolés, personnels, mais témoignant du fait que les forces « primordiales » avaient changé le sens de leur mouvement.

Bibliographie

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Fridlender G.M. Réalisme de Dostoïevski. M.-L. 1980.

Basina M.Ya. A travers le crépuscule des nuits blanches. L. 1971.

Kouleshov V.I. Vie et oeuvre de Dostoïevski. M. 1984.

L'histoire de la création de "Crime et châtiment" de Dostoïevski assez intéressant, et avant de lire le roman, il vaut mieux se familiariser avec lui.

"Crime et châtiment" histoire de la création

A l'automne 1865, ayant perdu tout son argent dans le casino, incapable de payer ses dettes envers les créanciers, et essayant d'aider la famille de son frère Mikhailovich, décédé en juillet 1864, Dostoïevski envisage d'écrire un roman avec l'image centrale de la famille Marmeladov appelé Crime et Châtiment. Le cas de Pierre-François Lacener, un meurtrier intellectuel français qui croyait que la société était responsable de ses actes, a suscité le sujet du meurtre de Dostoïevski.

La pensée philosophique de Dostoïevski dans le roman "Crime et châtiment" concerne "les problèmes du bien et du mal, de la liberté et de la nécessité, du crime et de la responsabilité morale, de la révolution, du socialisme, de la philosophie de l'histoire et de l'État", écrit Corr. Piksanov, Nikolay Kiryakovich.

L'idée du roman "Crime et châtiment"

Les chercheurs du travail de l'écrivain suggèrent que l'idée du roman "Crime and Punishment" est née avec F.M. Dostoïevski aux travaux forcés. C'est ce que confirme sa lettre à son frère, datée du 9 octobre 1859, dans laquelle on trouve les lignes suivantes : « En décembre je commencerai un roman (...) Tout mon cœur de sang se reposera sur ce roman.

Je l'ai conçu dans les travaux forcés, allongé sur la couchette, dans un moment difficile de tristesse et d'auto-décomposition. Dans la même lettre, le genre de l'œuvre future est également annoncé pour la première fois : un roman-confession.