Unterrichtsreflexion "Nihilismus und seine Folgen" (basierend auf dem Roman von I.S. Turgenev "Väter und Söhne"). Wer sind Nihilisten: Beschreibung, Überzeugungen und Beispiele berühmter Persönlichkeiten Nihilismus in der Arbeit von Vätern und Söhnen

Der Roman „Väter und Söhne“ hat eine komplexe Struktur und einen vielschichtigen Konflikt. Äußerlich stellt es einen Widerspruch zwischen zwei Generationen von Menschen dar. Aber dieser ewige Konflikt zwischen Vätern und Kindern wird durch ideologische und philosophische Unterschiede kompliziert. Turgenjews Aufgabe war es, den schädlichen Einfluss bestimmter philosophischer Strömungen auf die moderne Jugend, insbesondere des Nihilismus, aufzuzeigen.

Was ist Nihilismus?

Nihilismus ist eine ideologische und philosophische Strömung, nach der es keine Autoritäten gibt und geben kann, keines der Postulate sollte auf Glauben genommen werden. Bazarovs Nihilismus (wie er selbst feststellt) ist eine gnadenlose Leugnung von allem. Der deutsche Materialismus diente als philosophische Grundlage für die Bildung der nihilistischen Lehre. Es ist kein Zufall, dass Arkady und Bazarov Nikolai Petrovich anstelle von Puschkin anbieten, Buechner zu lesen, insbesondere sein Werk Matter and Force. Bazarovs Position wurde nicht nur unter dem Einfluss von Büchern und Lehrern, sondern auch von der Live-Beobachtung des Lebens geformt. Bazarovs Zitate über den Nihilismus bestätigen dies. Im Streit mit Pavel Petrovich sagt er, er würde gerne zustimmen, wenn Pavel Petrovich ihm "mindestens eine Entscheidung in unserem modernen Leben, in der Familie oder im öffentlichen Leben, vorlegen würde, die keine vollständige und gnadenlose Verleugnung hervorrufen würde".

Nihilistische Grundideen des Helden

Bazarovs Nihilismus manifestiert sich in seiner Haltung gegenüber Diverse Orte Leben. Im ersten Teil des Romans kollidieren zwei Ideen, zwei Vertreter der älteren und der jüngeren Generation - Evgeny Bazarov und Pavel Petrovich Kirsanov. Sie empfinden sofort Abneigung gegeneinander und klären die Dinge dann polemisch.

Kunst

Bazarov spricht am schärfsten über Kunst. Er hält es für eine nutzlose Sphäre, die einem Menschen nichts als dumme Romantik gibt. Kunst ist laut Pavel Petrovich eine spirituelle Sphäre. Ihm ist es zu verdanken, dass sich ein Mensch entwickelt, lieben und denken lernt, einen anderen versteht und etwas über die Welt lernt.

Die Natur

Bazarovs Naturkritik wirkt etwas blasphemisch: „Die Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt. Und die Person darin ist ein Arbeiter. Der Held sieht ihre Schönheit nicht, fühlt keine Harmonie mit ihr. Im Gegensatz zu dieser Rezension schlendert Nikolai Petrovich durch den Garten und bewundert die Schönheit des Frühlings. Er kann nicht verstehen, warum Bazarov das alles nicht sieht, wie er Gottes Schöpfung gegenüber so gleichgültig bleiben kann.

Die Wissenschaft

Was schätzt Bazarov? Schließlich kann er nicht zu allem eine scharf negative Einstellung haben. Das Einzige, in dem der Held Wert und Nutzen sieht, ist die Wissenschaft. Wissenschaft als Grundlage des Wissens, menschliche Entwicklung. Natürlich schätzt und respektiert Pavel Petrovich als Aristokrat und Vertreter der älteren Generation auch die Wissenschaft. Das Ideal sind jedoch für Bazarov die deutschen Materialisten. Für sie gibt es keine Liebe, Zuneigung, Gefühle, für sie ist eine Person nur ein organisches System, in dem bestimmte physikalische und chemische Prozesse ablaufen. Zu den gleichen paradoxen Gedanken geneigt und Protagonist Roman Väter und Söhne.

Bazarovs Nihilismus wird in Frage gestellt, er wird vom Autor des Romans getestet. Daraus entsteht ein innerer Konflikt, der nicht mehr im Haus der Kirsanovs stattfindet, wo Bazarov und Pavel Petrovich jeden Tag streiten, sondern in der Seele von Jewgeni selbst.

Die Zukunft Russlands und der Nihilismus

Bazarov interessiert sich als Vertreter der fortgeschrittenen Richtung Russlands für seine Zukunft. Um eine neue Gesellschaft aufzubauen, muss man laut dem Helden also zuerst „den Platz räumen“.

interne Konflikte im Roman. Liebestest

Es gibt zwei Schlüsselfiguren in dem Roman, die angeblich eine Cameo-Rolle spielen. Tatsächlich spiegeln sie Turgenjews Haltung gegenüber dem Nihilismus wider, sie entlarven dieses Phänomen. Bazarovs Nihilismus beginnt von ihm ein wenig anders verstanden zu werden, obwohl der Autor uns dies nicht direkt sagt. In der Stadt treffen Evgeny und Arkady also auf Sitnikov und Kukshina. Sie sind fortschrittliche Menschen, die sich für alles Neue interessieren. Sitnikov ist ein Anhänger des Nihilismus, er drückt seine Bewunderung für Bazarov aus. Gleichzeitig benimmt er sich selbst wie ein Narr, er schreit nihilistische Parolen, es sieht alles lächerlich aus.

Turgenevs Haltung gegenüber seinem Helden

Nicht umsonst entbrannte eine stürmische Kontroverse um den Roman „Väter und Söhne“. Erstens war das Thema sehr aktuell. Zweitens viele Vertreter Literatur-Kritik waren wie Bazarov leidenschaftlich für die Philosophie des Materialismus. Drittens war der Roman mutig, talentiert und neu.

Es gibt eine Meinung, dass Turgenev seinen Helden verurteilt. Dass er die jüngere Generation verleumdet und nur das Schlechte in ihr sieht. Aber diese Meinung ist falsch. Wenn Sie sich die Figur von Bazarov genauer ansehen, dann können Sie in ihm eine starke, zielstrebige und edle Natur erkennen. Bazarovs Nihilismus ist nur eine äußere Manifestation seines Geistes. Turgenjew hingegen ist enttäuscht, dass eine so talentierte Person von einer so ungerechtfertigten und begrenzten Lehre besessen ist. Bazarov kann nur Bewunderung erregen. Er ist mutig und mutig, er ist schlau. Aber ansonsten ist er auch nett. Nicht umsonst zieht es alle Bauernkinder zu ihm.

Was die Einschätzung des Autors betrifft, so kommt sie am deutlichsten im Finale des Romans zum Ausdruck. Bazarovs Grab, zu dem seine Eltern kommen, ist buchstäblich in Blumen und Grün getaucht, Vögel singen darüber. Es ist unnatürlich, dass Eltern ihre Kinder begraben. Die Überzeugungen des Protagonisten waren auch unnatürlich. Und die Natur, ewig, schön und weise, bestätigt, dass Bazarov falsch lag, als er darin nur Material zum Erreichen menschlicher Ziele sah.

So kann Turgenjews Roman „Väter und Söhne“ als Entlarvung des Nihilismus angesehen werden. Bazarovs Einstellung zum Nihilismus ist nicht nur eine Verpflichtung, sondern eine Lebensphilosophie. Aber diese Lehre wird nicht nur von Vertretern der älteren Generation, sondern auch vom Leben selbst in Frage gestellt. Bazarov stirbt verliebt und leidend an einem Unfall, die Wissenschaft kann ihm nicht helfen, und über seinem Grab ist Mutter Natur immer noch schön und ruhig.

Was versteht Turgenjew unter Nihilismus?

Turgenjew, einer der besten Verfasser der Klassiker der russischen Literatur, erinnert sich, dass er nach seiner Rückkehr nach St. Petersburg, als sein Roman erstmals veröffentlicht wurde, feststellte, dass dieser Begriff bereits von vielen Einwohnern der Stadt aufgegriffen worden war. Damals, im Jahr 1862, brachen in St. Petersburg Brände aus, und das erste, was der Schriftsteller hörte, als er in St. Petersburg ankam, war die Verwendung des Begriffs „Nihilisten“ für die Brandstifter.

Was versteht Turgenjew unter Nihilismus? Er begann den Roman zu einer Zeit zu schreiben, als die Leibeigenschaft noch nicht abgeschafft war, als eine revolutionäre Stimmung in der Gesellschaft wuchs und vor diesem Hintergrund die Ideen der Verleugnung und Zerstörung der alten Ordnung, alten Autoritäten und Prinzipien deutlich hervortraten. Der Roman zeigt deutlich die Ideen der demokratischen Bewegung, die sich im Zeichen der Verweigerung der Ordnung der adeligen Leibeigenengesellschaft, der adeligen Kultur, der alten Welt formiert und entwickelt.

Nihilismus ist aus der Sicht des Schriftstellers die Leugnung alter Prinzipien und Grundlagen.

In seinem Werk beleuchtet der Schriftsteller moralische, philosophische und politische Probleme und wirft sie auf ewige Frage Beziehung zwischen Vätern und Kindern. Betont die Bedeutung von Liebe, Freundschaft, Persönlichkeitsbildung sowie die Bedeutung für jede Person, ihre eigene zu wählen Lebensweg und Selbstbestimmung.

Das Bild von Bazarov in der Arbeit ist mit den hellen Zügen eines Nihilisten ausgestattet, der Held widersetzt sich offen allen alten Prinzipien, was zur Ursache sowohl für Bazarovs internen Konflikt als auch für feindliche Missverständnisse seiner Umgebung wird.

In dem Roman demonstrierte Turgenjew, dass die nihilistische Philosophie nicht lebensfähig ist. Er malte bewusst Bilder der verarmten russischen Leibeigenendörfer, um die soziale Ungleichheit im Land, die ungerechte Staatsführung der herrschenden Klasse zu zeigen. Gleichzeitig bleibt Bazarovs Nihilismus im Roman Fathers and Sons zusammen mit seinem Helden allein, da seine Ideen und sein Weltbild nicht einmal von seinen engsten Anhängern akzeptiert wurden - Kukshin, Sitnikov und Arkady, die seine Ideale verraten haben.

Bazarov, der die Existenz der Liebe leugnete, unterzog sich schließlich ihren Tests, die er nicht ertragen konnte und zusammenbrach. Der nihilistische Held, der behauptete, der mysteriöse weibliche Blick sei nichts als künstlerischer Unsinn, verliebt sich in Anna Odintsova und entdeckt mit Entsetzen die Präsenz von Romantik in sich. Die ganze Tragödie der Situation liegt in der Tatsache, dass sich Bazarovs Liebe als nicht gegenseitig, zum Scheitern verurteilt herausstellte.

Video über Bazarovs Nihilismus im Roman "Väter und Söhne"

Der Roman endet mit dem Tod von Bazarov, der sich beim Öffnen der Leiche eines Bauern Typhus zugezogen hat. Vor seinem Tod zeigt der Held all seine besten Eigenschaften: poetische Liebe zu Anna, zärtliche, freundliche Gefühle gegenüber seinen Eltern, die zuvor unter äußerer Strenge verborgen waren, Mut, starker Geist, Lebensdurst.

Mit diesem Finale zeigt Turgenev dem Leser die Persönlichkeit von Bazarov als willensstarke Person, die in der Lage ist, andere zu beeinflussen. Da die Gesellschaft jedoch noch nicht bereit war, seine Weltanschauung zu akzeptieren, erwies sich dieser Held als „überflüssig“ - seine Zeit ist noch nicht gekommen.

So hat Turgenjew im Roman „Väter und Söhne“ am Beispiel seines Helden Bazarov den Begriff des „Nihilismus“ recht deutlich gemacht. Ein Held aller Zeiten und Völker, der an einem Ort geboren wurde, an dem es keine soziale Gerechtigkeit und keinen Wohlstand gibt.

Was ist Nihilismus im modernen Sinne?

Seit Turgenew hat der Begriff „Nihilismus“ allmählich eine erweiterte Bedeutung erlangt. Heute wird dieser Begriff also in der Philosophie, in der Politik und im Alltag verwendet. Auf die Frage "Was ist Nihilismus?" Es gibt eine eindeutige Definition: Dies ist eine Weltanschauung, eine Position, die allgemein akzeptierte Werte nicht nur in Frage stellt, sondern auch kategorisch verneint: Ideale, moralische Normen, Formen des sozialen Lebens, allgemein akzeptierte Moralvorstellungen. Es gibt verschiedene Arten von Nihilismus:

• moralischer Nihilismus.
• juristischer Nihilismus.
• mereologischer Nihilismus.
• Erkenntnistheoretisch.
• Metaphysisch.
• Philosophischer und ideologischer Nihilismus.

Ein Nihilist ist eine Person, die keine Autorität anerkennt, keine Glaubensprinzipien annimmt, jeden Standpunkt kritisiert, welcher auch immer dieser sein mag.

Moralische Nihilisten haben eine Position der Leugnung sowohl moralischer als auch unmoralischer Grundlagen.

juristischer Nihilismus- eine negative Einstellung zum Recht, die sich in unterschiedlicher Intensität äußern kann. So werden passive und aktive Formen des Rechtsnihilismus unterschieden.

• Die passive Form ist durch den Unglauben an rechtliche Möglichkeiten gekennzeichnet. Rechtsnihilisten erkennen die positive Rolle des Rechts in der Gesellschaft nicht an.
• Die aktive Form äußert sich in einer feindlichen Haltung gegenüber den Gesetzen, der Förderung einer persönlichen Weltanschauung unter den Menschen in der Umgebung. Solche Bürger können auch Anarchisten genannt werden.

Video über juristischen Nihilismus

Der Rechtsnihilismus kann sowohl der Gesellschaft als Ganzes als auch einer sozialen Gruppe oder einem einzelnen Bürger innewohnen, aber keine der aufgeführten Kategorien verstößt bewusst gegen Rechtsnormen. Das heißt, Rechtsnihilisten erkennen nur das Recht nicht an und glauben nicht an seinen gesellschaftlichen Wert.

Der Ursprung einer solchen Haltung gegenüber allgemein geltenden Rechtsnormen ist das Misstrauen gegenüber den Behörden, die Betrachtung von Gesetzen als Weisungen der Regierung. Der Grund für die Entwicklung solcher bürgerlichen Positionen kann auch ein Beispiel für die Straflosigkeit eines Beamten, eine Diskrepanz zwischen den Vorschriften des Gesetzes und der Realität, bösartige Maßnahmen der Justiz usw. sein Rechte und Schutz vor Willkür.

Erkenntnistheoretische Nihilisten gekennzeichnet durch ihre negative Einstellung zum Wissen.

Nihilismus in Russland

Nihilismus existiert nur in Russland und den postsowjetischen Ländern. Einwohnern westeuropäischer Länder ist ein solches Phänomen jedoch nicht inhärent. Solche Denkweisen begannen sich in den 50-60er Jahren des 19. Jahrhunderts zu bilden. Ihre wichtigsten Ideologen sind Pisarev, Dobrolyubov, Chernyshevsky. Auch einige nihilistische Züge waren Lenin eigen, obwohl er in einer anderen Zeit lebte.

Trotz der Tatsache, dass der russische Nihilismus die Verleugnung von Gott, Geist, Seele, Normen und höheren Werten bedeutete, wird dieses Phänomen immer noch als religiöses Phänomen angesehen, da es auf spirituellem orthodoxem Boden entstand. Die Grundlage des reinen russischen Nihilismus ist die orthodoxe Leugnung der Welt, das Gefühl, dass die Welt im Bösen ist, die Einstellung zu Reichtum, Luxus, kreativem Überfluss an Kunst und Gedanken als Sünden.

Nihilismus Nietzsche

Der Nihilismus des deutschen Philosophen und Philologen Nietzsche impliziert die Abwertung hoher Werte. Das heißt, er verband die Werte und das Wesen eines Menschen, der sie abwertet und gleichzeitig versucht, an ihnen festzuhalten. Nietzsche argumentierte, dass man dem Sturz eines Menschen nicht die Schulter zuwenden sollte. Wenn eine Person auf die rechte Wange getroffen wurde, sollten Sie die linke nicht ersetzen. Er glaubte auch, dass Mitgefühl eine zerstörerische Eigenschaft für eine Person ist, und lehnte daher Mitgefühl für andere ab.

Der Nihilismus in Nietzsches Philosophie ist die Idee des Übermenschen, die Verkörperung des christlichen Ideals, frei in jeder Hinsicht. Er lehrte, auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren, mutig und kühn zu sein, sich nur auf sich selbst zu verlassen. Gute Menschen hielt er für Heuchler, weil sie nie persönlich die Wahrheit sagen. Daher ist, wie er argumentierte, die richtige Person eine böse Person, die ihre Lieben nicht verschont.

Folgen des Nihilismus

Heute streiten sich viele darüber, ob der Nihilismus eine Krankheit oder ein Heilmittel für Krankheiten ist. Die Philosophie der Nihilisten bestreitet solche Werte wie moralische Prinzipien und spirituelles Leben - Liebe, Natur, Kunst. Aber die menschliche Moral basiert genau auf diesen grundlegenden Konzepten.

Jeder vernünftige Mensch sollte verstehen, dass es solche Werte auf der Welt gibt, die nicht geleugnet werden können: Liebe zum Leben, Liebe zu Menschen, das Streben nach Glück und Freude an Schönheit.

Was denkst du über Nihilisten? Halten Sie Bazarov in Turgenjews Roman für einen echten Nihilisten? Teilen Sie Ihre Meinung in den Kommentaren mit.

Der Roman „Väter und Söhne“ wurde von I.S. Turgenjew im Jahr 1862, ein Jahr nach der Abschaffung der Leibeigenschaft. Die Handlung des Romans spielt 1859 am Vorabend der Reform. Es ist ganz natürlich, dass der Hauptprotagonist ein neuer Held der russischen Literatur ist - ein nihilistischer Revolutionär, ein Demokrat der Bürger.

Herkunft von Basarow

Evgeny Vasilyevich Bazarov stammt aus einer einfachen Bauernfamilie. Sein Großvater „pflügete das Land“, Vater und Mutter lebten bescheiden und einfach, während sie sich um die Zukunft ihres Sohnes kümmerten – sie gaben ihm eine hervorragende medizinische Ausbildung. Bazarov kennt das bäuerliche Leben aus erster Hand und ist sich bewusst, dass bedeutende Veränderungen bevorstehen. In seinem Kopf ist ein Plan zur Umstrukturierung der Gesellschaftsordnung gereift, der in der absoluten Zerstörung der Vergangenheit und dem Aufbau einer neuen Welt besteht.

Bazarov ist ein neuer Mensch. Er ist ein Nihilist, ein Materialist, keiner Illusion unterworfen, alles empirisch prüfend. Bazarov liebt die Naturwissenschaften, er arbeitet den ganzen Tag und sucht nach etwas Neuem.

Persönlichkeit ist laut Bazarov eine Person mit Wissen. Er ist sich sicher, dass es die Arbeit ist, die einen Menschen zu einem Menschen macht. Evgeny Vasilievich findet sich immer dort wieder, wo sein Wissen nützlich ist. Es ist vorteilhaft

Er erwartet es von anderen Helden und "überflüssigen" Menschen sowie von Menschen einer neuen Formation.

Bazarov ist in seinen Aussagen oft unhöflich und hart: über Frauen, über die Vergangenheit, über Gefühle. All dies scheint ihm den Aufbau einer gesunden Gesellschaft der Zukunft zu behindern. Alle, die nicht arbeiten können, werden von der Menschheit nicht gebraucht. In vielerlei Hinsicht kann es als falsch angesehen werden. Was nur die Leugnung der Grundwerte der menschlichen Existenz wert ist: Liebe, Respekt, Prinzipien, die Natur als Tempel, die menschliche Seele.

Die Bedeutung des Helden für die Gesellschaft

Wahrscheinlich brauchte die russische Gesellschaft solche Leute, um sie aufzurütteln, um sie zu zwingen, alles, was passiert, von außen zu betrachten. Neue Menschen tauchen nur in Zeiten historischer Umbrüche in der Gesellschaft auf, sie haben besondere spirituelle Kraft, Widerstandsfähigkeit und Standhaftigkeit, die Fähigkeit, sich nicht vor der Wahrheit zu verstecken und auch am Rande des Todes ehrlich zu sich selbst zu sein.

Bazarov, der Nihilist, versteht sehr gut, dass das Leben niemals einfach sein wird, Opfer werden von jeder Person verlangt werden. Und er ist bereit dafür, ohne ein Gramm seiner Überzeugung zu ändern. Dies macht es sowohl für Zeitgenossen als auch für den aktuellen Leser am attraktivsten.

Liebe im Leben von Bazarov

Die Stärke seiner Spiritualität erstreckt sich auf Bazarovs Liebe zu Anna Odintsova, einer starken und unabhängigen Frau. Er war fasziniert von ihrem Verstand, der Originalität ihrer Ansichten über aktuelle Ereignisse. Als er merkt, dass sie nicht alles für ihn opfern kann, gesteht er ihr seine Gefühle. Die unerwiderte Liebe zu Anna Sergeevna scheint ihn aus seiner gewohnten Lebensweise zu reißen. Aber mir scheint, wenn der Tod nicht eingegriffen hätte, hätte Basarow sich selbst und seine unglücklichen Gefühle überwinden können, die er für die Schwäche seiner eigenen Persönlichkeit hielt.

Entlarvung von Bazarovs Theorie

Manchmal seltsam und ungewöhnlich, der Held I.S. Turgeneva begeistert die Leser mit einer Reihe von Eigenschaften einer „perfekten Person“: Standhaftigkeit, Entschlossenheit, Ausdauer, Überzeugungsfähigkeit usw., obwohl es unmöglich ist, Bazarov in allem zuzustimmen. Seine Theorie schlägt fehl, und der Held erkennt dies - Schönheit, Liebe und Freundlichkeit werden zu einem festen Bestandteil seiner Seele. Und mit ihnen stirbt er, nachdem er keine Verwendung für seine Überzeugungen gefunden hat.

Im Roman von I.S. Turgenev "Väter und Söhne" eines der Probleme ist die Konfrontation zwischen dem herrschaftlichen und dem demokratischen Russland. Evgeny Bazarov, der Protagonist der Arbeit, bezeichnet sich selbst als „Nihilist“.

Die Romanfiguren interpretieren dieses Konzept auf unterschiedliche Weise. Arkady Kirsanov, der sich selbst als Anhänger von Bazarov betrachtete, erklärt, dass ein Nihilist eine Person ist, die alles von einem kritischen Standpunkt aus behandelt. Pavel Petrovich, ein Vertreter der älteren Generation, sagte Folgendes: "Ein Nihilist ist eine Person, die sich keiner Autorität beugt, die kein einziges Prinzip des Glaubens annimmt." Aber nur Yevgeny Bazarov konnte die ganze Bedeutung dieser Philosophie vollständig spüren und die Stärken und Schwächen des Nihilismus erkennen.

Bazarov verband den Nihilismus mit der Behauptung einer materialistischen Weltanschauung, mit der Entwicklung der Naturwissenschaften. Der Held nahm wirklich nichts aus dem Glauben, überprüfte alles gründlich mit Experimenten und Übungen, er betrachtete die Natur nicht als Tempel, sondern als Werkstatt, in der eine Person ein Arbeiter ist. Und Bazarov selbst saß nie untätig, sybaritierte nicht, wie zum Beispiel Arkady. Eugene lehnte die Kunst in all ihren Erscheinungsformen vollständig ab, glaubte nicht an die Liebe, verachtete sie und nannte sie "Romantik" und "Unsinn". Puschkins Arbeit galt als Unsinn, Cello zu spielen war eine Schande. Während eines Streits mit Pavel Petrovich erklärte Evgeny, dass ein anständiger Chemiker viel nützlicher sei als ein Dichter. Er schätzte nur das, was er mit seinen Händen berühren konnte und leugnete das spirituelle Prinzip. Ein Zitat kann dies bestätigen: „Sie studieren die Anatomie des Auges: Woher kommt der geheimnisvolle Blick?“. Yevgeny Bazarov war stolz auf seine Theorie und hielt ihre Wahrheit für unerschütterlich.

Spielen Sie eine besondere Rolle weibliche Bilder Turgenew. Sie sind immer von einer leichten Romantik durchdrungen: Turgenjew sieht in einer Frau ein Wesen höherer Ordnung. Meistens sind es sie, die die besten spirituellen Eigenschaften von Helden erwecken und sie radikal verändern. So geschah es mit Bazarov. Das Schicksal schien ihm einen grausamen Streich zu spielen. In jüngerer Zeit, nachdem der Nihilist eine offene Geschichte über das Unglück von Pavel Petrovich gehört hatte, sagte er, dass die Person, die das Leben auf die Karte der Liebe setzte, kein Mann und kein Mann sei.

Anna Odintsova erschien in Bazarovs Leben. Bazarov machte sofort auf sie aufmerksam. „Was ist das für eine Figur? Sie sieht nicht aus wie andere Frauen“, ist Evgeny beeindruckt. Später erkennt der Held, dass sie etwas Besonderes ist. Er mag ihre Anwesenheit, ihre Nähe zu ihm macht ihn glücklich. Ohne es selbst zu merken, versuchte Basarow mit aller Kraft, sie zu beeindrucken, verleugnete aber seine Gefühle, hüllte sich in Unhöflichkeit. Eugene begann sich allmählich zu verändern, wütend zu werden, sich Sorgen zu machen. Früher hielt man sich an die Theorie „Wenn Sie eine Frau mögen, versuchen Sie, den Punkt zu verstehen, aber wenn Sie es nicht können, wenden Sie sich ab.“ Aber obwohl es schwierig war, Odintsova zur Vernunft zu bringen, konnte er sich nicht abwenden. Als er sich an sie erinnerte, erkannte er unwillkürlich das „Romantische“ in sich. Sein Kampf mit dem Gefühl war erfolglos. Liebe konnte nicht lange in seiner Seele schmachten, sie verlangte nach Anerkennung. „Ich liebe dich, dumm, wahnsinnig“, sagt der Held atemlos, unfähig, mit den Strömen der Leidenschaft fertig zu werden. Anna Sergeevna konnte nicht lieben, Bazarov erhielt keine Rückkehr und floh in das Haus seiner Eltern. Nicht einmal von Odintsova, sondern von ihm selbst.

Yevgeny ist immer noch eine starke Natur, er wurde nicht schlapp, aber er war von der Theorie enttäuscht. Veden, was er ablehnte und verachtete, nahmen Besitz von ihm. Der Held versteht, dass Liebe höher und komplizierter ist als Theorien und den Gesetzen der Physik nicht gehorcht. Das spricht für das Scheitern des Nihilismus. Es war die Liebe, die zu einer Krise in den Ansichten und der Einstellung von Bazarov zum Leben führte. Die Unfähigkeit, Odintsova zu lieben, die Notwendigkeit, die eigenen Werte und Prinzipien zu überdenken, führte dazu, dass der Held auf tragische Weise stirbt, denn nur so kann vollständiger Frieden erreicht werden.

IST. Turgenew zeigt, dass es unmöglich ist, die Grundlage der menschlichen Existenz vollständig zu leugnen. Spiritualität übernimmt. Gefühle, die in der Seele selbst des leidenschaftlichsten Nihilisten geboren werden, können alle Grundlagen und Ideen zerstören. Echte Werte können nicht verachtet werden, egal wie sehr sich die Menschen bemühen. Eine solche Position wird nur zu einer Konfrontation mit sich selbst führen, zu einem grenzenlosen inneren Kampf. Und du solltest immer daran denken, dass die Kraft der Liebe darin liegt, dass alle ihr gegenüber machtlos sind.

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Roman IS Turgenjews "Väter und Söhne" wurde 1862 veröffentlicht. Es zog sofort die Aufmerksamkeit breiter öffentlicher Kreise in Russland auf sich und weckt seitdem sowohl durch die Ernsthaftigkeit der darin gestellten Fragen als auch durch seine künstlerischen Vorzüge weiterhin großes Interesse der Leser. In dieser Arbeit gelang es Turgenjew, tiefgreifende politische, philosophische und ästhetische Probleme aufzuwerfen, reale Konflikte einzufangen und die Essenz des ideologischen Kampfes zwischen den wichtigsten sozialen Kräften in Russland in den späten 50er und frühen 60er Jahren des 19. Jahrhunderts aufzudecken.

Das Bild von Yevgeny Bazarov - der Hauptfigur des Romans - schockierte die Vorstellungskraft des gesamten Lesepublikums. In der russischen Literatur wurde zum ersten Mal ein Raznochinets-Demokrat dargestellt - ein Mann mit großer Willenskraft und starken Überzeugungen. K. A. Timiryazev, ein herausragender Naturforscher, verglich ihn in Bezug auf die soziale Bedeutung mit der historischen Persönlichkeit von Peter dem Großen: „Der eine und der andere waren zuallererst die Verkörperung des„ ewigen Arbeiters “, sowieso„ auf dem Thron “. oder in der Werkstatt der Wissenschaft ... Beides geschaffen, zerstört“. Der Hauptkonflikt zwischen dem demokratischen Helden und den Liberalen wird in den an Arkady Kirsanov gerichteten Worten von Bazarov formuliert: „Sie haben weder Frechheit noch Zorn, aber es gibt jungen Mut und jungen Enthusiasmus, das ist für unsere Sache nicht geeignet, Ihr edler Bruder ist weiter als edle Demut, oder es kann kein edles Furunkel erreichen, und das ist nichts. Du zum Beispiel kämpfst nicht – und du bildest dir schon ein, dass es gut geht – aber wir wollen kämpfen.“ Was denkt dieser Held, der so gegen die „edle Demut“ des Adels zu den Waffen greift und seine künftigen Gleichgesinnten zum „Kampf“ aufruft? Turgenjew verlieh Bazarov eine besondere Einstellung zu Philosophie, Politik, Wissenschaft und Kunst. Nur wenn man diese Originalität verdeutlicht, kann man alle Handlungen des Helden verstehen, seine Widersprüchlichkeit, seine Beziehung zu anderen Charakteren des Romans.

Bazarov ist ein Nihilist, ein Leugner, ein Zerstörer. In seiner Verleugnung schreckt er vor nichts zurück. Warum hat Turgenjew den Helden seiner Zeit in Bazarov gesehen? Er begann mit der Arbeit an dem Roman zu einer Zeit, als die Abschaffung der Leibeigenschaft noch nicht stattgefunden hatte, als revolutionäre Gefühle noch wuchsen und vor allem die Ideen der Verneinung und Zerstörung in Bezug auf die alte Ordnung, alte Autoritäten und Prinzipien waren auffallend. Es sei darauf hingewiesen, dass Bazarovs Nihilismus nicht absolut ist. Bazarov bestreitet nicht, was durch Erfahrung und Lebenspraxis bestätigt wurde. So ist er fest davon überzeugt, dass Arbeit die Lebensgrundlage und die Berufung des Menschen ist, dass die Chemie eine nützliche Wissenschaft ist, dass es im Weltbild eines Menschen vor allem um eine naturwissenschaftliche Herangehensweise an alles geht. Bazarov sagt, er bereite sich darauf vor, "viele Dinge" zu tun, aber was das für Dinge seien und was Bazarov genau anstrebe, bleibe unklar. „Zur Zeit ist es am sinnvollsten zu leugnen – wir leugnen“, sagt er. Bazarov ist der Sprecher der Ideen der fortgeschrittenen demokratischen Bewegung, die im Zeichen der Verleugnung von allem, was historisch mit der adeligen Leibeigenschaft, mit der adeligen Kultur, mit der alten Welt verbunden war, Gestalt annahm und sich entwickelte. In jenen Jahren ging es in den Kreisen der fortgeschrittenen Studentenjugend vor allem um die Zerstörung des Alten, also all dessen, was im vorreformierten Russland die Lebensgrundlage bildete. Herzen schrieb: „Wir bauen nicht auf, wir brechen, wir erwidern keine neue Offenbarung, sondern beseitigen die alte Lüge.“ Dasselbe erklärt auch Bazarov.

Wie wirken sich die nihilistischen Ansichten des Helden auf seine Beziehungen zu anderen Romanfiguren aus?

Als Arkady seinem Onkel und Vater mitteilte, dass Bazarov ein Nihilist sei, versuchten sie, dieses Wort selbst zu definieren. Nikolai Petrowitsch sagte: "Nihilist ... das kommt vom lateinischen nihil, nichts, soweit ich das beurteilen kann; daher bedeutet dieses Wort eine Person, die ... die nichts erkennt?" Pavel Petrovich hob sofort auf: "Sagen Sie: Wer respektiert nichts." Arkady erklärte ihnen: "Ein Nihilist ist eine Person, die sich keiner Autorität beugt, die kein einziges Prinzip des Glaubens akzeptiert, egal wie respektiert dieses Prinzip sein mag." Pavel Petrovich blieb jedoch bei seiner Meinung: Ein Nihilist ist eine Person, "die nichts respektiert". Zunächst maß er Bazarovs Überzeugungen keine ernsthafte Bedeutung bei und betrachtete ihn als leeren Kritiker. Allerdings verlor er bald seine Ruhe und sein Selbstvertrauen. Bazarov erwies sich als nicht so leer und sicher, wie er zunächst dachte, da er einfach alles leugnete, was Pavel Petrovich nahe und teuer war und das die Essenz seiner Existenz war, und dieser Nihilist, nach seinen Aussagen zu urteilen, "wollte Handlung." Bazarov dagegen erfüllte den liberalen „Aristokraten“ mit immer größerer Verachtung und Ironie. In diesem sorgfältig nachgezeichneten ideologischen und psychologischen Akkumulations- und Wachstumsprozess zunächst tiefer Feindschaft und Antipathie, dann direkter Feindschaft spiegelte sich die damalige Realität selbst wider. Wenn in den Beziehungen zwischen Demokraten und Liberalen Ende der 1840er Jahre Feindseligkeit, Ironie und polemische Auseinandersetzungen vorherrschten, dann wurden diese Beziehungen Ende der 1850er Jahre unversöhnlich feindselig. Ihre Begegnungen in derselben Umgebung führten sofort zu Streitigkeiten und Konflikten. Augenzeugen zufolge kam es zu solchen Streitigkeiten zwischen Turgenjew selbst und demokratischen Kritikern. Turgenev war wütend über den Anblick des immer ruhigen und selbstbewussten Dobrolyubov und versuchte, einen Streit mit ihm zu provozieren, ohne seine Prinzipien zu erkennen. Dobrolyubov wiederum sagte, dass er von Turgenev gelangweilt sei, und lehnte seine Ansichten über das Leben ab. Die Psychologie dieser Streitigkeiten, ihr Wesen und ihre Form, vielleicht in etwas übertriebener Form, hat Turgenjew auf die Seiten seines Romans übertragen.

Indem er einen Mann aus dem demokratischen Lager in den Mittelpunkt des Romans stellte und seine Stärke und Bedeutung erkannte, sympathisierte Turgenjew in vielerlei Hinsicht nicht mit ihm. Er stattete seinen Helden mit einer nihilistischen Haltung gegenüber der Kunst aus und machte deutlich, dass er seine Ansichten nicht teilte. Gleichzeitig begann der Schriftsteller nicht, die Gründe für Bazarovs negative Einstellung zur Kunst herauszufinden. Es ist jedoch nicht schwer zu erraten, was diese Gründe sind. Bazarov und seine Gleichgesinnten (in Wirklichkeit und nicht im Roman, da er sie im Roman nicht hat) leugneten die Kunst, weil sie in den 1850er und 1860er Jahren von einigen Dichtern und Kritikern über diese dringenden zivilen, politischen Aufgaben gestellt wurde das hätte aus ihrer Sicht überhaupt gelöst werden müssen. Sie wandten sich gegen Menschen, die Kunst über gesellschaftspolitische Probleme stellen wollten, selbst wenn es um die Werke von Genies wie Raffael oder Shakespeare ging. Dies ist, was Bazarov tut, indem er erklärt: "Rafael ist keinen Cent wert"; "Ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal nützlicher als jeder Dichter" usw. Er will die Schönheit der Natur nicht bewundern: "Die Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt, und der Mensch ist ein Arbeiter darin." Natürlich kann Turgenjew seinen Helden hier nicht unterstützen. Tatsächlich gab es in der Geschichte der russischen Literatur vielleicht keinen anderen so bedeutenden Schriftsteller, der die Natur so aufrichtig, selbstlos und zärtlich geliebt und ihre Schönheit so umfassend und vielseitig in seinem Werk widergespiegelt hätte.

Anscheinend interessierte das Problem des Nihilismus den Schriftsteller nicht nur, es litt unter ihm, da die Anhänger dieser Richtung vieles von dem verleugneten, was ihm lieb und teuer war. Das Auftreten einer solchen Richtung hätte jedoch darauf hinweisen müssen, dass im Gesellschaftssystem Russlands eine Krise reif war, und für viele wurde die Faszination für nihilistische Ansichten zu einem verzweifelten Versuch, einen Ausweg daraus zu finden. Vielleicht hat Turgenev etwas übertrieben und die Essenz dieser Richtung vermittelt, aber dadurch wurde das Problem des Nihilismus noch akuter. Der Schriftsteller zeigte die Widersprüchlichkeit nihilistischer Ansichten und zwang den Protagonisten hin und wieder, sich mit sich selbst auseinanderzusetzen. Bazarov widersprach in vielerlei Hinsicht seinen Überzeugungen: in romantischer Liebe zu Odintsova, im Duell mit Pavel Petrovich usw. Das emotionale Werfen des Protagonisten hätte den Leser zum Nachdenken anregen sollen: Sollte er sich den Reihen der Nihilisten anschließen oder versuchen, einen anderen zu finden Weg aus der Situation.

Yevgeny Bazarov ist der attraktivste, bedeutendste, aber auch umstrittenste Held von Turgenevs Roman „Väter und Söhne“. Er ist, anders als der „nicht wirkliche Nihilist“, sein Freund Arkady Kirsanov, der wirklichste Nihilist. Was ist Nihilismus? Bazarovs ständiger Gegner, der alternde Aristokrat Pavel Petrovich Kirsanov, der dem jungen Rasnochinets - einem Bewunderer naturwissenschaftlicher Methoden und einem Gegner aller und aller Autoritäten - den Nihilismus vorwirft, bedeutet mit diesem Wort eine umfassende Leugnung der Errungenschaften der Moderne (unter den Bedingungen Russlands - edle) Zivilisation, Nichtanerkennung etablierter Verhaltensnormen in der Gesellschaft. Bazarov proklamiert im Streit mit Pavel Petrovich: „Wir handeln aufgrund dessen, was wir als nützlich erkennen ... Gegenwärtig ist Verleugnung am nützlichsten – wir verleugnen. – Alles? – Alles. – Wie? Nicht nur Kunst , Poesie ... aber auch ... "Alles", wiederholte Bazarov mit unaussprechlicher Ruhe. "Aber erlauben Sie mir", begann Nikolai Petrowitsch. "Sie leugnen alles, oder genauer gesagt, Sie zerstören alles ... Warum? , "Das geht uns nichts mehr an... Zuerst müssen wir den Platz räumen." Der Protagonist von „Fathers and Sons“ ruft tatsächlich zur Revolution auf, zur Zerstörung der bestehenden Gesellschaftsordnung, damit es an der freigeräumten Stelle bequemer wäre, eine schöne neue Welt nach sozialistischen Idealen aufzubauen. Gleichzeitig glaubt Bazarov an die schöpferische Kraft der Wissenschaft und spricht Poesie und Kunst jegliche Bedeutung ab. Er behauptet, dass „ein anständiger Chemiker zwanzigmal nützlicher ist als jeder Dichter“, dass „Raphael keinen Pfennig wert ist“, dass Puschkin „Unsinn“ ist. Bazarov glaubt nicht an Worte, er ist ein Mann der Tat und erklärt ironisch zu Pavel Petrovich: "Aristokratismus, Liberalismus, Fortschritt, Prinzipien ... denken Sie nur, wie viele fremde ... und nutzlose Worte! Ein Russe braucht es nicht sie umsonst." Turgenjew sympathisiert mit seinem Helden, zeigt aber als ehrlicher Künstler auch die unattraktiven Züge der „neuen Menschen“. Bazarov ist überzeugt, dass er für das Wohl der Menschen arbeitet. Aber es gelingt ihm nie, mit einem Mann eine gemeinsame Sprache zu finden. Bazarov neckt ihn, behandelt ihn mit offensichtlicher Ironie: "Nun, sagen Sie mir Ihre Ansichten über das Leben, Bruder, denn in Ihnen, sagen sie, wird die ganze Kraft und Zukunft Russlands eine neue Ära in der Geschichte von Ihnen beginnen ..." Nihilisten für das Volk, wie unabhängige Stärke, sie glauben nicht und verlassen sich hauptsächlich auf sich selbst, sie hoffen, dass die Bauern später vom positiven Beispiel der Raznochintsy-Revolutionäre mitgerissen werden. Der Schriftsteller nannte Bazarov "einen Ausdruck unserer neuesten Modernität". Später wurden Menschen dieser Art, die am Vorabend der Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland auftauchten, nicht nur "Nihilisten", sondern auch "Sechziger" genannt - als sie ihre Aktivitäten begannen, was mit dem Jahrzehnt der Reformen zusammenfiel. Die Bazarovs mochten jedoch den reformistischen Weg nicht, sie wollten radikalere und schnellere Veränderungen. Gleichzeitig gab es keinen Grund, an ihrer persönlichen Desinteresse zu zweifeln. Turgenev selbst bezeugte in einem seiner Briefe: „Alle wahren Leugner, die ich kannte, ohne Ausnahme (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev usw.), stammten von relativ freundlichen und ehrlichen Eltern.“ Und das ist eine große Bedeutung: das nimmt den Figuren, den Leugnern, jeden Schatten persönlicher Empörung, persönlicher Gereiztheit. Sie gehen ihre eigenen Wege nur, weil sie sensibler für die Anforderungen des Lebens der Menschen sind.“ Es stimmt, Bazarovs Instinkt für das Leben der Menschen reicht einfach nicht aus. Aber die Überzeugung, dass er weiß, wie die Bauern zu ihrem Glück leben sollten, ist in Turgenjews Helden durchaus vorhanden. Turgenev beschrieb in einem seiner Briefe seine Vision von Bazarovs Bild wie folgt: „Ich träumte von einer düsteren, wilden, großen Figur, halb aus der Erde, stark, bösartig, ehrlich, – und doch dem Tode geweiht, – weil Sie ist alles - steht immer noch am Vorabend der Zukunft ... "Der Autor von "Väter und Kinder" glaubte, dass Bazarovs Zeit noch nicht gekommen war, obwohl er wenig Zweifel hatte, dass solche Leute früher oder später in Russland triumphieren würden. Und ein anderer großer russischer Schriftsteller, Vladimir Nabokov, schätzte mehr als hundert Jahre nach der Veröffentlichung von Turgenevs Roman, als die Nachkommen der ehemaligen Nihilisten lange Zeit in seiner Heimat regiert hatten, das Bild des ersten Nihilisten in der russischen Literatur sehr: „Turgenev war in der Lage, seinen Plan zu verwirklichen: einen jungen Russen als männliche Figur zu erschaffen, keineswegs wie eine journalistische Puppe sozialistischen Typs und gleichzeitig ohne jede Selbstanalyse ... Unnötig zu sagen, dass Bazarov ein starker Mann ist, und wenn er den 30-Jahres-Meilenstein überschreitet ... könnte er sicherlich ein großer Denker, ein berühmter Arzt oder ein aktiver Revolutionär werden. Turgenev hat es geschafft, einen lebendigen Charakter zu schaffen und keinen gestelzten Charakter, der eine Art gestelzte Idee illustriert. Bazarov kennt auch das Gefühl der Liebe, das seine raue Seele etwas weicher macht. Odintsova, Bazarovs Geliebte, verzichtete jedoch auf ihn: "Sie zwang sich, eine bestimmte Linie zu erreichen, zwang sich, über sich hinauszuschauen - und sah hinter sich nicht einmal einen Abgrund, sondern Leere ... oder Schande." Der Autor ließ den Lesern die Wahl: Was immer noch in der Seele von Bazarov verborgen ist - ist es nur Immunität gegen Schönheit oder Gleichgültigkeit gegenüber dem Leben anderer Menschen im Allgemeinen. Aber Bazarov ist dem Tod eindeutig nicht gleichgültig. Er erkennt: "Ja, geh und versuche den Tod zu leugnen. Er leugnet dich, und das war's!" Neben seinem Nihilismus und seinem Glauben an die praktische Vernunft hat der Protagonist von "Väter und Söhne" etwas, das die Sympathie der Leser für Bazarov auf sich zieht. Gleichzeitig steht den Extremen von Bazarovs Nihilismus im Roman das Leben selbst gegenüber, das Turgenev mit erstaunlicher psychologischer Tiefe vermittelt. Kritiker N. N. Strakhov: „Wenn wir das Bild des Romans ruhiger und aus einiger Entfernung betrachten, können wir leicht feststellen, dass Bazarov zwar Kopf und Schultern über allen anderen Personen steht, obwohl er majestätisch über die Bühne geht, triumphierend, verehrt, respektiert, geliebt und betrauert, aber da ist das - etwas, das insgesamt höher steht als Bazarov. Was ist das? Wenn wir genauer hinsehen, werden wir feststellen, dass dies das Höchste ist - nicht einige Gesichter, sondern das Leben, das sie inspiriert. Höher als Bazarov ist diese Angst, diese Liebe, diese Tränen, die er inspiriert. Über Bazarov ist die Bühne, auf der er vorbeigeht.

Der Charme der Natur, der Charme der Kunst, Frauenliebe, Familienliebe, Elternliebe, sogar Religion, all dies – lebendig, voll, kraftvoll – bildet den Hintergrund, vor dem Bazarov gezeichnet wird … Je weiter wir im Roman gehen. .. die Figur von Bazarov wird düsterer und intensiver, gleichzeitig wird der Hintergrund des Bildes jedoch immer heller.“ Bazarov ist, wie viele andere Vertreter seiner Generation, ungeduldig. Er strebt sogar nach schnellen Veränderungen zu Lebzeiten. Eugene taucht nicht in die Seele eines Individuums ein ", davon überzeugt, dass die Menschen alle gleich sind. Um ihnen zu nützen, muss man nur die Gesellschaft korrigieren - und die Menschen werden aufhören zu leiden. Bazarov sagt zu seinem Freund Arkady Kirsanov: „Wie sehen Sie von der Seite und aus der Ferne auf das taube Leben, das die „Väter“ hier führen“, scheint es: Was ist besser? Iss, trink und wisse, dass du das Richtige tust, auf die vernünftigste Art und Weise. Aber nein: die Sehnsucht wird siegen. Ich möchte mich mit den Leuten anlegen, sie zumindest beschimpfen, aber mich mit ihnen anlegen.“ Der letzte Satz, könnte man sagen, ist das Glaubensbekenntnis des russischen Nihilismus (oder, was dasselbe ist, der Revolutionäre – immerhin, wies Turgenjew in einem darauf hin seiner Briefe, dass, wenn Bazarov "Nihilist genannt wird, es gelesen werden sollte: revolutionär"). Nihilisten sind bereit, nicht nur die Behörden, sondern auch das Volk scharf zu kritisieren: für Dunkelheit, Demut, Trägheit. Und gleichzeitig sind sie es bereit, sich mit den Bauern anzulegen - aber nur in der Masse, mit allen auf einmal. Im selben Gespräch mit Arkady stellt sich Bazarov scharf über alle, einschließlich der Menschen, für deren Wohl er selbst und seine Kameraden arbeiten: „ Wenn ich einen Menschen treffe, der mir nicht nachgeben würde ... dann werde ich meine Meinung zu sich selbst ändern. Hassen! Ja, zum Beispiel, sagten Sie heute, als Sie an der Hütte unseres älteren Philipp vorbeigingen, - sie ist so herrlich, weiß, - jetzt, sagten Sie, wird Rußland dann vollkommen sein, wenn der letzte Bauer dasselbe Zimmer hat, und jeder von uns muss dazu beitragen ... Und ich fing auch an, diesen letzten Bauern zu hassen, Philipp oder Sidor, für den ich aus meiner Haut steigen muss und der mir nicht einmal danken will ... und warum sollte ich ihm danken? Nun, er wird in einer weißen Hütte wohnen, und Klette wird aus mir wachsen; Nun, was kommt als nächstes?" In Turgenevs Roman konzentriert Bazarov sowohl die besten als auch die schlechtesten Eigenschaften der russischen revolutionären Jugend der späten 50er - frühen 60er Jahre des 19. Jahrhunderts - am Vorabend der Ära der Großen Reformen. Dann die Frage nach die Abschaffung der Leibeigenschaft war bereits eine ausgemachte Sache und es ging nur noch um die Bedingungen der Bauernreform. Die Jugend der heterogenen Bazarov-Generation trat für radikale Veränderungen ein und hoffte, sich auf die Bauernschaft zu stützen, sie zum Kampf für ihre Pria zu erheben, Bazarov zieht mit seiner Energie, Entschlossenheit und Leidenschaft für die Erforschung der Natur und für die tägliche Arbeit an. Nicht ohne Grund betonte der Autor zu Beginn des Romans, dass Bazarov arbeitete, während Arkady untätig Zeit verbrachte. Der Protagonist stößt jedoch mit seiner Intoleranz, Leugnung von Poesie, Kunst alles ab, was sich auf das spirituelle Leben eines Menschen bezieht, und versucht, es auf natürliche physiologische Prozesse zu reduzieren. Turgenev zeigt die Überlegenheit von Bazarov sogar gegenüber den besten Vertretern der alten Adelsgeneration, aber er befürchtet dennoch, vielleicht unbewusst, dass solche Leute im Laufe der Zeit die Gesellschaft dominieren werden. Teilweise verbindet er seine Hoffnungen mit „falschen“ Nihilisten wie Arkady Kirsanov. An Charakterstärke, intellektuellem Druck und polemischer Kunst ist er seinem Freund Bazarov sicher unterlegen. Im Finale von "Väter und Söhne" war es jedoch Arkady, der "ein eifriger Besitzer wurde", und die "Farm" (Kirsanovs Anwesen) begann, "ein ziemlich bedeutendes Einkommen" zu bringen. Der junge Kirsanov hat alle Chancen, sich erfolgreich in die russische Realität nach der Reform zu integrieren, und das Wohlergehen des Eigentümers sollte allmählich zu einem glücklicheren Leben seiner Mitarbeiter führen. Zu einer allmählichen, zu einer langsamen, aber sicheren Verbesserung der Lebensbedingungen der Menschen durch wirtschaftlichen Fortschritt und "kleine Taten", die von Vertretern der gebildeten Schichten, einschließlich des Adels, zum Wohle der Masse der Bevölkerung vollbracht werden sollten weder der Regierung noch dem revolutionären Lager benachbart sind, setzte Turgenjew seine Hoffnungen fest.

Das Bild von Bazarov setzt die von Puschkin im frühen 19. Jahrhundert begonnene Tradition der Darstellung "überflüssiger Menschen" fort. Onegin, Pechorin, Oblomov sind kluge, gebildete Menschen, die ihren eigenen Standpunkt haben, aber nicht wissen, wie sie ihr Wissen praktisch anwenden sollen. Sie sind glänzende Repräsentanten ihrer Zeit und spiegeln die politischen und sozialen Veränderungen wider, die in der Gesellschaft stattfinden. Bazarov ist einer von ihnen, ein „neuer Mann“, ein Rebell, ein Raznochinets, der sich die Aufgabe gestellt hat, „zuerst ... den Ort zu räumen“ und später zu „bauen“.

Der Prototyp des Protagonisten war ein junger Provinzarzt, der den Schriftsteller mit seinem Geist und seiner geistigen Stärke beeindruckte.

Die Handlung des Romans beginnt am 20. Mai 1859. Ein junger Mann, Arkady Kirsanov, kehrt nach der Schule nach Hause zurück und bringt seinen Freund, der sich als "Evgeny Vasilyev" vorstellt, mit, damit er bei ihm bleibt. Bald erfahren wir, dass Bazarov der Sohn eines Bezirksarztes und einer Adligen ist. Er schämt sich nicht nur nicht seiner Stellung in der Gesellschaft, sondern lehnt sogar seine edlen Wurzeln ab. „Der Teufel weiß es. Eine Art zweites Major“, sagt er mit Verachtung über den Vater seiner Mutter.
Von der ersten Beschreibung an sehen wir, dass Bazarov klug und selbstbewusst ist. Er widmete sein Leben ganz den Naturwissenschaften und der Medizin. Der Held erkennt als Wahrheit nur an, was man sieht und fühlt, und alle anderen Gefühle sind „Unsinn“ und „Romantik“. Bazarov ist ein leidenschaftlicher Materialist, der in seinen Überzeugungen bis zum Äußersten geht. Musik, Poesie, Malerei, Kunst im Allgemeinen lehnt er ab. In der umgebenden Natur sieht er nur die Werkstatt des Menschen und nichts weiter. „Was ist Bazarov?“, fragen wir mit den Worten von Pavel Petrovich.

Es ist interessant, dass uns die Beschreibung des Aussehens des Helden bereits von der Außergewöhnlichkeit seiner Natur erzählt: große, nackte rote Hand, „ein langes, dünnes Gesicht mit breiter Stirn, flachem Oberteil, spitzer Nase“, „große grünliche Augen und herabhängende sandfarbene Koteletten“, Gesicht „belebt durch ein ruhiges Lächeln und Ausdruck von Selbstvertrauen und Intelligenz“. Sie können auch die Einstellung des Autors zum Helden sehen. Es wird nicht direkt gelesen, aber wenn man vergleicht, wie ironisch Turgenev über das Auftreten von Pavel Petrovich sagt, kann man einen gewissen Respekt und Sympathie für einen so ungewöhnlichen Auftritt von Bazarov feststellen. Aus dieser Beschreibung können wir Rückschlüsse auf Bazarov ziehen: Seine rote bloße Hand spricht von fehlendem Elan, Einfachheit und "Plebejismus", und die Langsamkeit oder vielmehr die Zurückhaltung von Handlungen erzeugt ein gewisses Gefühl von Taktlosigkeit, sogar Ignoranz.

Bazarov hat besondere Ansichten über das Leben: Er ist ein Nihilist, das heißt, "eine Person, die sich keiner Autorität beugt, die kein einziges Glaubensprinzip akzeptiert, egal wie respektvoll dieses Prinzip ist." Bazarovs Lebenscredo baut auf Verleugnung auf: "Zur Zeit ist Verleugnung am nützlichsten - wir verleugnen."

Bazarov wird von Turgenev als Anhänger der "vollständigsten und gnadenlosesten Verleugnung" dargestellt. „Wir handeln aufgrund dessen, was wir als nützlich erachten“, sagt Bazarov … „Zur Zeit ist Verleugnung am nützlichsten, wir verneinen.“ Was bestreitet Bazarov? Auf diese Frage gibt er selbst eine knappe Antwort: „Alles“. Und zuallererst ist das, was Pawel Petrowitsch „angstvoll zu sagen“ hat, Autokratie, Leibeigenschaft und Religion. Bazarov leugnet alles, was durch den "hässlichen Zustand der Gesellschaft" erzeugt wird: Volksarmut, Rechtlosigkeit, Dunkelheit, patriarchalische Antike, die Gemeinschaft, familiäre Unterdrückung usw.

Eine solche Leugnung war zweifellos revolutionärer Natur und charakteristisch für die revolutionären Demokraten der 1960er Jahre. Turgenev selbst hat das sehr gut verstanden, in einem seiner Briefe über Väter und Söhne sagte er über Bazarov: „Er ist ehrlich, wahrhaftig und ein Demokrat bis zum Ende seiner Nägel ... wenn er Nihilist genannt wird, dann muss es so sein lesen: ein Revolutionär.“

Mehr als einmal drückt Bazarov seine Ideen aus: „Ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal nützlicher als jeder Dichter“, „Natur ist nichts ... Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt, und eine Person ist ein Arbeiter darin“, „Rafael ist keinen Cent wert.“ Dieser Held leugnet sogar die Liebe.
Er leugnet die Prinzipien der Liberalen und der englischen Aristokratie und die Logik der Geschichte und der Autoritäten und des Parlamentarismus und der Kunst und der Gemeinschaft mit gegenseitiger Verantwortung - mit einem Wort alles, woran die Liberalen geglaubt haben - "Väter". Er lacht über die „mysteriöse Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau“, stellt die Worte in eine Reihe: Romantik, Kunst, Unsinn, Fäulnis.
Bazarov bestritt die Möglichkeit, die Schönheit der Natur zu genießen, "Liebe im Sinne des Ideals oder, wie er es ausdrückte, romantisch, er nannte es Müll, unverzeihlichen Unsinn." Es wäre jedoch falsch zu sagen, dass Bazarov die Schulter abschneidet und alles komplett ablehnt. Bazarov leugnet die abstrakte Wissenschaft und tritt für konkrete, angewandte Wissenschaften ein; Er verweigert Autoritäten um der Autoritäten willen und berücksichtigt die Meinung „effizienter“ Menschen.

Turgenjew konnte natürlich nicht in dem Nihilisten Basarow seinen sehen Lecker. Aber er wollte, dass der Leser Bazarov "mit all seiner Unhöflichkeit, Herzlosigkeit, rücksichtslosen Trockenheit und Härte" "liebt". Der Schriftsteller wollte seinem Helden keine unnötige „Süße“ verleihen, um ihn zu einem „Ideal“ zu machen, sondern wollte „ihn zum Wolf machen“ und ihn dennoch „rechtfertigen“. In Bazarov "stürzte eine düstere, wilde, große Gestalt auf ihn zu, halb aus dem Boden gewachsen, stark, bösartig, ehrlich und immer noch dem Tode geweiht, weil sie immer noch am Vorabend der Zukunft steht ..." Das heißt , war Turgenjew der Ansicht, dass die Zeit von Bazarov noch nicht gekommen ist, aber es ist solchen Personen zu verdanken, dass sich die Gesellschaft vorwärts bewegt.

Das Bild von Bazarov wurde in der literarischen Tradition in der Arbeit von Chernyshevsky "Was ist zu tun?" fortgesetzt.

Das Wort Nihilismus ist vielen Menschen geläufig, aber nur wenige kennen seine wahre Bezeichnung. Wörtlich übersetzt sind Nihilisten „Nichts“ aus dem Lateinischen. Von hier aus können Sie verstehen, wer die Nihilisten sind, dh Menschen in einer bestimmten Subkultur und Bewegung, die Normen, Ideale und allgemein akzeptierte Normen leugnen. Solche Leute findet man oft in der Menge oder unter kreativen Individuen mit ungewöhnlichem Denken.

Nihilisten sind allgegenwärtig, in zahlreichen literarischen Veröffentlichungen und Informationsquellen wird von ihnen als völlige Verleugnung, besondere Gesinnung und sozialmoralisches Phänomen gesprochen. Aber Historiker sagen, dass Nihilisten und das Konzept des Nihilismus für jede Epoche und jeden Zeitraum etwas unterschiedliche Strömungen und Konzepte bezeichneten. Wenige Menschen wissen zum Beispiel, dass Nietzsche ein Nihilist war, ebenso wenig wie viele bekannte Schriftsteller.

Das Wort Nihilismus kommt aus dem Lateinischen, wo nihil mit „nichts“ übersetzt wird. Daraus folgt, dass ein Nihilist eine Person ist, die sich in einer Phase der völligen Verleugnung der von der Gesellschaft auferlegten Konzepte, Normen und Traditionen befindet, außerdem kann sie eine negative Haltung gegenüber einigen und sogar allen Aspekten des öffentlichen Lebens zeigen. Jede kulturelle und historische Epoche brachte eine besondere Manifestation des Nihilismus mit sich.

Geschichte des Auftretens

Zum ersten Mal begegneten die Menschen im Mittelalter einer solchen Kulturströmung wie dem Nihilismus, dann wurde der Nihilismus als besondere Lehre dargestellt. Ihr erster Vertreter war 1179 Papst Alexander III. Es gibt auch eine falsche Version der Lehre vom Nihilismus, die dem Scholastiker Petrus zugeschrieben wurde, dieser Schein einer Subkultur, die die menschliche Natur Christi leugnete.

Später berührte der Nihilismus auch die westliche Kultur, zum Beispiel wurde er in Deutschland als Begriff Nihilismus bezeichnet, er wurde erstmals von dem Schriftsteller F. G. Jacobi verwendet, der später als Philosoph bekannt wurde. Einige Philosophen schreiben die Entstehung des Nihilismus der Krise des Christentums zu, begleitet von Verleugnung und Protest. Nietzsche war auch ein Nihilist, der die Strömung als Bewusstsein für das Scheitern und sogar die illusorische Natur des christlichen transzendentalen Gottes sowie die Idee des Fortschritts erkannte.

Expertenmeinung

Viktor Brenz

Psychologe und Experte für Persönlichkeitsentwicklung

Nihilisten stützen sich seit jeher auf mehrere Behauptungen, zum Beispiel gibt es keinen fundierten Beweis für höhere Mächte, Schöpfer und Herrscher, es gibt auch keine objektive Moral in der Gesellschaft, sowie Wahrheit im Leben, und keine menschliche Handlung kann einer anderen vorgezogen werden .

Sorten

Wie bereits erwähnt, konnte die Bedeutung des Wortes Nihilist in verschiedenen Zeiten und Epochen etwas unterschiedlich sein, aber in jedem Fall ging es um die Verleugnung der Objektivität, der moralischen Prinzipien der Gesellschaft, der Traditionen und Normen. Während die Doktrin des Nihilismus entsteht, sich entwickelt und ihre Modifikationen über Epochen und verschiedene Kulturen hinweg teilt, teilen Experten heute mehrere Varianten des Nihilismus, nämlich:

• weltanschaulich philosophische Position, die allgemein anerkannte Werte, Moralvorstellungen, Ideale und Normen sowie Kultur anzweifelt oder ganz verneint;
• mereologischer Nihilismus, der Objekte leugnet, die aus Partikeln bestehen;
• metaphysischer Nihilismus, der die Anwesenheit von Objekten in der Realität für überhaupt nicht notwendig hält;
• erkenntnistheoretischer Nihilismus, der jede Lehre und jedes Wissen vollständig leugnet;
• Rechtsnihilismus, dh die Leugnung der Pflichten einer Person in aktiver oder passiver Manifestation, die gleiche Leugnung etablierter Gesetze, Normen und Regeln durch den Staat;
• moralischer Nihilismus, nämlich eine metaethische Idee, die moralische und unmoralische Aspekte im Leben und in der Gesellschaft leugnet.

Basierend auf allen Arten von Nihilismus können wir schlussfolgern, dass Menschen mit solchen Konzepten und Prinzipien jegliche Normen, Stereotypen, Moral und Regeln leugnen. Nach Ansicht der meisten Experten und Spezialisten ist dies die umstrittenste und manchmal widersprüchlichste Weltanschauungsposition, die stattfindet, aber nicht immer die Zustimmung der Gesellschaft und der Psychologen erhält.

Nihilistische Vorlieben

Tatsächlich ist der Nihilist von heute eine Person, die auf spirituellem Minimalismus und einer speziellen Bewusstseinstheorie basiert. Nihilistische Präferenzen basieren auf der Ablehnung jeglicher Bedeutung, Regeln, Normen, sozialen Regeln, Traditionen und Moral. Solche Menschen neigen nicht dazu, irgendwelche Herrscher zu verehren, sie erkennen keine Autoritäten an, glauben nicht an höhere Mächte, leugnen die Gesetze und Forderungen der Öffentlichkeit.

Halten Sie sich für einen Nihilisten?

JaNein

Psychologen stellen fest, dass der Nihilismus eigentlich ein enger Trend zum Realismus ist, sich aber gleichzeitig ausschließlich auf eine Tatsachenbasis stützt. Das ist eine Art Skepsis, das Denken an einem kritischen Punkt, aber in Form einer erweiterten philosophischen Interpretation. Experten stellen auch die Gründe für die Entstehung des Nihilismus fest - ein gesteigertes Gefühl der Selbsterhaltung und des menschlichen Egoismus, Nihilisten erkennen nur das Materielle an und leugnen das Spirituelle.

Nihilisten in der Literatur

Ein bekanntes literarisches Werk, das das Konzept des Nihilismus berührte, ist die Geschichte „Der Nihilist“ der Autorin Sophia Kovalevskaya über die russische revolutionäre Bewegung. Die Denunziation des "Nihilismus" in Form einer plumpen Karikatur lässt sich in solchen wohlbekannten nachvollziehen literarische Werke, wie Goncharovs "Precipice", Leskovs "On the Knives", Pisemskys "Turn-up Sea", Klyushnikovs "Haze", "Fracture" und "Abyss" von Markevich und viele andere Werke.

"Väter und Söhne"

Nihilisten in der russischen Literatur sind vor allem Helden aus Turgenjews Büchern, an die sich jeder erinnert, zum Beispiel der nachdenkliche Nihilist Bazarov, und Sitnikov und Kukushkin folgten seiner Ideologie. Die atypische weltanschauliche Position von Bazarov zeigt sich bereits in Dialogen und Auseinandersetzungen mit Pavel Petrovich Kirsanov, die eine andere Haltung gegenüber dem einfachen Volk zeigen. Im Buch „Väter und Söhne“ zeigt der Nihilist eine ausgeprägte Ablehnung von Kunst und Literatur.

Nietzsche

Es ist auch bekannt, dass Nietzsche ein Nihilist war, sein Nihilismus war die Herabsetzung hoher Werte. Der Philosoph und Philologe Nietzsche verband das Wesen des Menschen mit Werten, betonte aber sofort, dass der Mensch selbst alles abwertet. Der berühmte Philosoph bestand darauf, dass Mitgefühl eine zerstörerische Eigenschaft ist, selbst wenn es um enge Menschen geht. Sein Nihilismus ist nichts anderes als die Idee eines Übermenschen und eines in jeder Hinsicht freien christlichen Ideals.

Dostojewski

In den Werken von Fjodor Michailowitsch Dostojewski gibt es auch nihilistische Charaktere. Im Verständnis des Autors ist ein Nihilist eine Art tragischer Denker, ein Rebell und Leugner sozialer Normen sowie ein Gegner Gottes selbst. Wenn wir die Arbeit "Demons" betrachten, wurden die Charaktere Shatov, Stavrogin und Kirillov zu Nihilisten. Dazu gehört auch Dostojewskis Buch „Verbrechen und Sühne“, in dem der Nihilismus an den Rand des Mordes gelangt ist.

Was für ein Nihilist ist er heute?

Viele Philosophen neigen zu der Vorstellung, dass der moderne Mensch in gewisser Weise schon selbst ein Nihilist ist, obwohl sich die moderne Richtung des Nihilismus bereits in andere Unterarten verzweigt hat. Viele Menschen, die nicht einmal das Wesen des Nihilismus kennen, segeln im Laufe ihres Lebens ein Schiff, das Nihilismus genannt wird. Der moderne Nihilist ist ein Mensch, der keine Werte, allgemein anerkannte Normen und Moral anerkennt, sich keinem Willen beugt.

Liste bemerkenswerter Nihilisten

Für ein klares Verhaltensbeispiel haben Experten recherchiert und anschließend eine Liste der denkwürdigsten Persönlichkeiten aus verschiedenen Epochen zusammengestellt, die den Nihilismus fördern.

Liste berühmter Nihilisten:

• Nechaev Sergey Gennadievich - Russischer Revolutionär und Autor des Revolutionären Katechismus;
• Erich Fromm ist ein deutscher Philosoph, Soziologe und Psychologe, der sich mit dem Begriff Nihilismus beschäftigt;
• Wilhelm Reich - österreichischer und amerikanischer Psychologe, der einzige Freud-Schüler, der den Nihilismus analysiert;
• Nietzsche ist ein Nihilist, der die Existenz materieller und geistiger Werte leugnete.
• Søren Kierkegaard war ein Nihilist und dänischer Religionsphilosoph und Schriftsteller.
• O. Spengler - förderte die Idee des Niedergangs europäischer Kultur- und Bewusstseinsformen.

Aufgrund aller Interpretationen und Strömungen ist es schwierig, das Wesen des Nihilismus klar zu charakterisieren. In jeder Ära und jedem Zeitintervall ging der Nihilismus anders vor und leugnete entweder die Religion oder die Welt oder die Menschheit oder die Macht.

Fazit

Der Nihilismus ist eine radikale Bewegung, die alles Wertvolle in der Welt leugnet, von den spirituellen bis zu den materiellen Gütern der Menschheit. Nihilisten bekennen sich zur absoluten Freiheit von Macht, Staat, Wohlstand, Glauben, höheren Mächten und der Gesellschaft. Heute unterscheidet sich der moderne Nihilist erheblich von denen, die im Mittelalter auftauchten.