Was zu tun ist? Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich Roman was zu tun Chernyshevsky

In der modernen Gesellschaft hören wir oft Slogans über Klassenungleichheit, soziale Ungerechtigkeit und dass sich zwischen Arm und Reich eine riesige Kluft gebildet hat. Früher gab es ähnliche Probleme. Dies wird durch das hellste Werk von Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky „Was tun? Von Geschichten über neue Leute.

Zweifellos kann festgestellt werden, dass der Roman Was tun? ist ein zweideutiges, komplexes und höchst konspiratives Werk, das schwer zu verstehen und noch mehr eine leichte Lesbarkeit von ihm zu erwarten ist. Zuerst müssen Sie die Ideen und das Weltbild des Autors genauer studieren und in die Atmosphäre dieser Zeit eintauchen. Und diese Ausgabe von Hobbibook wird Ihnen bestimmt dabei helfen.

NG Chernyshevsky (1828-1889) Kurzbiographie

Der zukünftige Publizist wurde in Saratow in der Familie eines Priesters Gavrila Ivanovich Chernyshevsky geboren. Die Grundausbildung erhielt er von seinem Vater zu Hause, was Chernyshevsky jedoch nicht daran hinderte, in das Theologische Seminar von Saratow einzutreten und nach seinem Abschluss seine Ausbildung an der Universität St. Petersburg an der Fakultät für Philosophie fortzusetzen.

Er studierte Slawische Philologie. Nikolai Gavrilovich war eine unglaublich belesene und gelehrte Person. Er konnte Latein, Griechisch, Hebräisch, Französisch, Deutsch, Polnisch und Englisch.

Wie die Zeitgenossen des Schriftstellers schreiben: „Mit der Vielseitigkeit des Wissens und der Fülle an Informationen über die Heilige Schrift, die allgemeine Zivilgeschichte, die Philosophie usw. hat er uns alle in Erstaunen versetzt. Unsere Mentoren empfanden es als Vergnügen, mit ihm zu sprechen, wie mit einem bereits voll entwickelten Menschen.
(A. I. Rozanov. Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky. - In der Sammlung: N. G. Chernyshevsky in den Erinnerungen seiner Zeitgenossen.)

Während seiner Studienzeit bildeten sich in Chernyshevsky revolutionäre sozialistische Ansichten, die sein zukünftiges Schicksal beeinflussten. Sein Weltbild wurde durch die Werke von Hegel und Feuerbach verstärkt. Auch die Bekanntschaft mit Vvedensky beeinflusste den Schriftsteller maßgeblich.*

Als Referenz

*ich.ich Wwedenski(1813-1855) - Russischer Übersetzer und Literaturkritiker. Er gilt als Begründer des russischen Nihilismus. Bekannt als Autor von Übersetzungen von Geschichten von Fenimore Cooper, Charlotte Bronte und Charles Dickens. .

Chernyshevsky skizzierte seine Gedanken bereits 1850:

„Hier ist meine Art, über Russland zu denken: die unwiderstehliche Erwartung der bevorstehenden Revolution und der Durst danach, obwohl ich weiß, dass lange Zeit, vielleicht sehr lange, nichts Gutes daraus werden wird, dass vielleicht Unterdrückung nur lange zunehmen usw. .- was brauchts?<...>friedliche, ruhige Entwicklung ist unmöglich"

Nach seinem Universitätsabschluss wird er Literaturlehrer am Saratower Gymnasium und beginnt sofort, seine sozialistischen Überzeugungen, die "nach Zwangsarbeit riechen", mit seinen Schülern zu teilen.

Parallel zu seinem akademischen Leben versuchte sich Nikolai Gavrilovich im literarischen und journalistischen Bereich. Seine ersten kleinen Artikel wurden in den Zeitschriften „Saint-Petersburg Vedomosti“ und „Otechestvenny Zapiski“ veröffentlicht. Am prominentesten war jedoch seine Zusammenarbeit (1854-1862) mit der Zeitschrift Sovremennik, die von dem berühmten Klassiker der russischen Literatur, Nikolai Alekseevich Nekrasov, geleitet wurde.

Das Magazin kritisierte offen das derzeitige Staatsregime im Land und unterstützte die revolutionäre demokratische Bewegung. Die Atmosphäre zwischen der Redaktion von Sovremennik und dem Staatsapparat eskalierte 1861.

Am 19. Februar 1861 veröffentlicht Alexander II. ein Manifest „Über die gnädigste Gewährung der Rechte des Staates der freien Landbevölkerung an die Leibeigenen“ und die Verordnungen über die aus der Leibeigenschaft hervorgehenden Bauern.

Chernyshevsky verstand den räuberischen Charakter dieser Reform, boykottierte das Manifest und beschuldigte die Autokratie, die Bauern zu berauben. Die Veröffentlichung revolutionärer Proklamationen begann. Im Juni 1862 wurde die Zeitschrift Sovremennik vorübergehend geschlossen und Chernyshevsky einen Monat später festgenommen.

Im Gefängnis schrieb Nikolai Gawrilowitsch den Roman seines Lebens „Was tun? Von Geschichten über neue Leute. Darin versucht er, einen modernen Helden anzubieten, der auf die Herausforderungen der Gesellschaft reagiert. So setzt Chernyshevsky Turgenevs Linie in Fathers and Sons fort.

Chernyshevsky "Was tun?" - Zusammenfassung

Die Entwicklung der Handlung und überhaupt der Erzählung selbst in Chernyshevskys Roman ist ziemlich außergewöhnlich. Davon überzeugt uns der Anfang.
1856 ereignete sich in einem der Hotels in St. Petersburg ein Notfall - ein Abschiedsbrief wurde gefunden. Es gibt auch indirekte Spuren des Selbstmords des Mannes. Nachdem seine Identität festgestellt wurde, wird die tragische Nachricht seiner Frau Vera Pawlowna gemeldet.

Und hier bewegt der Autor den Leser vor vier Jahren abrupt, indem er denselben künstlerischen Effekt verwendet, der einer Rückblende sehr ähnlich ist (er wird mehr als einmal darauf zurückgreifen), um uns zu erzählen, was die Helden der Geschichte zu einem so traurigen Ende geführt hat .

Zusätzlich zum Wechsel der Ereignisse verwendet Chernyshevsky die Stimme des Erzählers im Roman und kommentiert das Geschehen. Der Autor verwickelt den Leser in ein vertrauliches Gespräch und bewertet Ereignisse, Charaktere und ihre Handlungen. Es sind die Szenen-Dialoge mit dem Leser, die die semantische Hauptlast ausmachen.

Also 1852. Chernyshevsky versetzt uns in die Gesellschaft eines Mietshauses, in dem die 16-jährige Vera Rozalskaya mit ihrer Familie lebt. Das Mädchen sieht nicht schlecht aus, ist bescheiden, gebildet und hat am liebsten in allem eine eigene Meinung. Ihr Hobby ist das Nähen, sie näht ihre Familie ganz einfach.

Aber ihr Leben gefällt ihr überhaupt nicht, einerseits benimmt sich der Vater, der dieses Haus führt, wie ein „Lumpen“, andererseits ist ihre Mutter, Marya Alekseevna, eine Despotin und Tyrannin. Die Erziehungstechnik der Eltern besteht aus täglichem Missbrauch und Übergriffen. Die Angelegenheit wird noch verschärft, als Marya Alekseevna beschließt, ihre Tochter gewinnbringend mit dem Sohn der Hausherrin zu verheiraten.

Es scheint, dass das Schicksal besiegelt ist - der ungeliebte Mann und das Haus als verschlossener Käfig. Aber Veras Leben ändert sich dramatisch mit dem Erscheinen im Haus eines Studenten der medizinischen Akademie, Dmitry Lopukhov. Zwischen ihnen entstehen gegenseitige Gefühle, und das Mädchen verlässt das Haus ihrer Eltern, um ihr Leben nach eigenem Ermessen aufzubauen.

In solch einer einfachen Handlung webt Chernyshevsky sein revolutionäres Werk.

Es sei darauf hingewiesen, dass das Manuskript des Romans in Teilen aus der Peter-und-Paul-Festung überführt und in separaten Kapiteln in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlicht wurde. Dies erwies sich als sehr weise Entscheidung von Chernyshevsky, denn es ist eine Sache, einzelne Passagen zu betrachten, und eine andere, den Roman als Ganzes zu betrachten.

IN UND. Lenin bemerkte, dass Chernyshevsky " Er verstand es, alle politischen Ereignisse seiner Zeit im revolutionären Geist zu beeinflussen, indem er durch die Hindernisse und Schleudern der Zensur die Idee einer Bauernrevolution, die Idee des Kampfes der Massen zum Sturz aller alten Autoritäten durchdrang"(Lenin V.I. Complete. Gesammelte Werke. T. 20. S. 175)

Nach der Veröffentlichung des letzten Teils von Was tun? setzten die Untersuchungskommission und die Zensur alle Bestandteile zusammen und waren entsetzt, der Roman wurde von der Zensur verboten und erst 1905 neu aufgelegt. Welche Ideen versuchte der Staat zum Schweigen zu bringen? Und warum sprachen Zeitgenossen mit solcher Bewunderung von dem Roman?

„Er hat mich tief gepflügt“, - sagte Wladimir Iljitsch (V. I. Lenin über Literatur und Kunst. M., 1986. S. 454). "Für die damalige russische Jugend, - schrieb der berühmte Revolutionär, Anarchist Peter Kropotkin über dieses Buch, - Sie war eine Art Offenbarung und wurde zu einem Programm».

Analyse und Helden von Chernyshevskys Roman "Was tun?"

1. Frauenfrage

Zunächst einmal müssen Sie verstehen, dass eine der Schlüsselfiguren des Romans ist Vera Pawlowna. Schließlich ist ihr Hauptziel im Leben Unabhängigkeit und völlige Gleichberechtigung in der Gesellschaft. Für Frauen dieser Zeit eine neue und gewagte Motivation.

Nun sind wir daran gewöhnt, dass eine Frau leicht Führungspositionen einnimmt und überhaupt nicht bereit ist, sich der häuslichen Abgeschiedenheit hinzugeben. Und damals war es das Höchste, was sich eine Frau leisten konnte, Schauspielerin, Gouvernante oder einfache Näherin in einer Fabrik zu werden. Und dann wegen des Arbeitskräftemangels während der Industrialisierung. Von staatlicher Fürsorge während ihrer Krankheit oder Schwangerschaft war keine Rede.

Hinzu kommen Ehen unter Zwang. Und wir bekommen ein ungefähres Bild des sozialen Status von Frauen im 19. Jahrhundert. Der Charakter von Vera Pavlovna zerstört all diese etablierten Stereotypen gnadenlos. Sie ist eine Person einer neuen Formation, eine Person der Zukunft.

Träume von Vera Pavlovna im Roman "Was tun?"

Nicht umsonst nehmen Vera Pawlownas utopische Träume einen zentralen Platz im Roman ein. Sie schaffen Bilder der Zukunft.

Der erste Traum spiegelt die Freiheit einer Frau wider, der zweite ist eher abstrakt und zeigt der Hauptfigur eine alternative Gegenwart, der dritte trägt eine neue Liebesphilosophie in sich, und der letzte, vierte Traum zeigt dem Leser eine neue Gesellschaft, die auf der lebt Prinzip der sozialen Gerechtigkeit.

Natürlich erzeugte der Roman die Wirkung einer Bombe, die meisten Frauen nahmen Vera Pawlowna als Beispiel für den Kampf um Freiheit und Gleichheit, geistige Befreiung.

2. Theorie des Egoismus und Sozialismus

Dmitri Lopuchov und sein Kumpel Alexander Kirsanow, Menschen mit starkem Charakter und unerschütterlicher Ehrlichkeit. Beide Anhänger der Theorie des Egoismus. In ihrem Verständnis wird jede Handlung einer Person von ihrer inneren Überzeugung und ihrem Nutzen interpretiert. Diese Charaktere zeigen deutlich neue Trends in Sachen persönlicher Beziehungen, Aussagen über neue Normen der Moral und Liebe.

Auch heute noch haben viele Überzeugungen der Helden nicht an Aktualität verloren. Hier ist zum Beispiel die Meinung von Dmitry Lopukhov Familienbeziehungen:

„... Charakterveränderungen sind nur dann gut, wenn sie sich gegen eine schlechte Seite richten; und die Teile, die sie und ich in uns selbst hätten neu machen müssen, waren in Ordnung. Inwiefern ist Geselligkeit schlechter oder besser als Neigung zur Einsamkeit oder umgekehrt? Aber die Charakterveränderung ist in jedem Fall Vergewaltigung, Brechen; und beim Brechen geht viel verloren, viel erstarrt durch Vergewaltigung. Das Ergebnis, das sie und ich vielleicht (aber nur vielleicht, nicht wahrscheinlich) erzielen konnten, war den Verlust nicht wert. Wir beide hätten uns etwas verfärbt, die Lebensfrische in uns mehr oder weniger ausgelöscht. Für was? Nur um berühmte Orte in berühmten Räumen zu behalten. Es ist anders, wenn wir Kinder hätten; dann wäre es nötig, viel darüber nachzudenken, wie sich ihr Schicksal durch unsere Trennung ändern wird: Wenn zum Schlechten, dann ist es die größte Mühe wert, dies zu verhindern, und das Ergebnis ist die Freude, dass Sie das Notwendige getan haben, um das beste Schicksal zu bewahren für die, die du liebst.

Der Revolutionär sticht als eigenständiges Charaktersymbol hervor Rachmetow. Der Autor widmet ihm ein eigenes Kapitel „Ein besonderer Mensch“. Dies ist eine Person, die versteht, dass der Kampf um die Neuordnung der Gesellschaft nicht für das Leben, sondern für den Tod geführt wird, und sich daher sorgfältig darauf vorbereitet. Er verzichtet zugunsten eines gemeinsamen Ziels auf seine persönlichen Interessen. Das Bild von Rakhmetov zeigt Charakterzüge Revolutionäre, die in Russland auftauchen und einen unbeugsamen Willen besitzen, für moralische Ideale, Adel und Hingabe an das einfache Volk und an ihr Heimatland zu kämpfen.

Als Ergebnis gemeinsamer Aktionen schaffen alle Hauptfiguren ein kleines sozialistische Gesellschaft in einer, separat genommenen Kleiderfabrik. Chernyshevsky beschreibt in den subtilsten Details den Prozess der Bildung einer neuen Arbeitsgesellschaft. Und in diesem Zusammenhang "Was zu tun ist?" kann als Aktionsprogramm angesehen werden, klare Beantwortung der gestellten Fragen: Was sollte sein; Was bedeutet Arbeit im Leben eines Menschen? Philosophie der Liebe und Freundschaft; die Stellung der Frau in der modernen Gesellschaft und so weiter.

Natürlich ist das Konzept "Was tun?" Viele versuchten, ihre Bodenlosigkeit in Frage zu stellen und zu beweisen. Sie waren hauptsächlich die Autoren sogenannter antinihilistischer Romane. Aber das spielt keine Rolle mehr, da Tschernyschewskis Prophezeiung dazu bestimmt war, wahr zu werden.

Trotz seiner Popularität unter den Massen behandelte der Staat den revolutionären Schriftsteller nicht so freundlich. Ihm wurden alle Rechte des Nachlasses entzogen und zu 14 Jahren Zwangsarbeit verurteilt, gefolgt von einer Niederlassung in Sibirien (1864). Später verkürzte Kaiser Alexander II. die Dauer der Zwangsarbeit auf 7 Jahre. 1889 erhielt Tschernyschewski die Erlaubnis, in seine Geburtsstadt Saratow zurückzukehren, starb jedoch bald an einer Gehirnblutung.

Zusammenfassend

So enthält scheinbar gewöhnliche Fiktion Elemente wissenschaftlicher und journalistischer Arbeit, die Philosophie, Psychologie, revolutionäre Ansichten und soziale Utopien umfassen. All dies bildet eine sehr komplexe Legierung. Der Schriftsteller schafft damit eine neue Moral, die das Verhalten der Menschen verändert – sie von einem Pflichtgefühl gegenüber irgendjemandem befreit und sie lehrt, ihr „Ich“ zu erziehen. natürlich zu den Spielarten der sogenannten "intellektuellen Prosa" gezählt.

"Was zu tun ist?"- ein Roman eines russischen Philosophen, Journalisten und Literaturkritiker Nikolai Chernyshevsky, geschrieben im Dezember 1862 - April 1863, während seiner Gefangenschaft in der Peter-und-Paul-Festung in St. Petersburg. Der Roman wurde teilweise als Antwort auf Ivan Turgenevs Väter und Söhne geschrieben.

Entstehungs- und Erscheinungsgeschichte

Chernyshevsky schrieb den Roman vom 14. Dezember 1862 bis zum 4. April 1863 in der Einzelhaft des Alekseevsky-Ravelin der Peter-und-Paul-Festung. Seit Januar 1863 wurde das Manuskript in Teilen der Untersuchungskommission zum Fall Tschernyschewski übergeben (der letzte Teil wurde am 6. April übergeben). Die Kommission und danach die Zensoren sahen nur den Roman Liebeslinie und Druckfreigabe erteilt. Das Versehen der Zensur wurde bald bemerkt, der zuständige Zensor Beketov wurde seines Postens enthoben. Der Roman war jedoch bereits in der Zeitschrift Sovremennik (1863, Nr. 3-5) erschienen. Obwohl die Ausgaben von Sovremennik, in denen der Roman Was tun?

„Über Tschernyschewskis Roman wurde nicht im Flüsterton gesprochen, nicht leise, sondern aus vollem Halse in den Fluren, an den Eingängen, am Tisch von Frau Milbret und in der Kellerkneipe der Schtenbokow-Passage. Sie riefen: „ekelhaft“, „Charme“, „Greuel“ usw. – alles in unterschiedlichen Tönen.

P. A. Kropotkin:

„Für die damalige russische Jugend war es [das Buch „Was tun?“] eine Art Offenbarung und wurde zu einem Programm, zu einer Art Banner.“

1867 wurde der Roman als separates Buch in Genf (auf Russisch) von russischen Emigranten veröffentlicht, dann wurde er ins Polnische, Serbische, Ungarische, Französische, Englische, Deutsche, Italienische, Schwedische, Niederländische übersetzt.

Das Veröffentlichungsverbot des Romans Was tun? wurde erst 1905 entfernt. 1906 erschien der Roman erstmals in Russland als Einzelausgabe.

Parzelle

Die zentrale Figur des Romans ist Vera Pavlovna Rozalskaya. Um einer von einer selbstsüchtigen Mutter aufgezwungenen Ehe zu entgehen, geht das Mädchen eine fiktive Ehe mit dem Medizinstudenten Dmitry Lopukhov (Lehrer von Fedyas jüngerem Bruder) ein. Die Ehe ermöglicht es ihr, das Elternhaus zu verlassen und ihr Leben selbstständig zu gestalten. Vera studiert, versucht ihren Platz im Leben zu finden und eröffnet schließlich eine Nähwerkstatt „neuen Typs“ – das ist eine Kommune, in der es keine Lohnarbeiter und Eigentümer gibt und alle Mädchen gleichermaßen am Wohlergehen des Gemeinschaftsunternehmens interessiert sind .

Auch das Familienleben der Lopukhovs ist für seine Zeit ungewöhnlich, seine Hauptprinzipien sind gegenseitiger Respekt, Gleichheit und persönliche Freiheit. Allmählich entsteht zwischen Vera und Dmitry ein echtes Gefühl, das auf Vertrauen und Zuneigung basiert. Es kommt jedoch vor, dass sich Vera Pavlovna in den besten Freund ihres Mannes, den Arzt Alexander Kirsanov, verliebt, mit dem sie viel mehr gemeinsam hat als mit ihrem Ehemann. Diese Liebe ist gegenseitig. Vera und Kirsanov beginnen, einander aus dem Weg zu gehen, in der Hoffnung, ihre Gefühle vor allem voreinander zu verbergen. Lopukhov errät jedoch alles und zwingt sie zu einem Geständnis.

Um seiner Frau Freiheit zu geben, täuscht Lopukhov Selbstmord vor (der Roman beginnt mit einer Episode von imaginärem Selbstmord), er selbst reist nach Amerika, um die industrielle Produktion in der Praxis zu studieren. Nach einiger Zeit kehrt Lopukhov unter dem Namen Charles Beaumont nach Russland zurück. Er ist Agent einer englischen Firma und kam in ihrem Auftrag, um eine Stearinfabrik von dem Industriellen Polozov zu kaufen. Lopukhov vertieft sich in die Angelegenheiten des Werks und besucht Polozovs Haus, wo er seine Tochter Ekaterina trifft. Junge Leute verlieben sich ineinander und heiraten bald, woraufhin Lopukhov-Beumont seine Rückkehr zu den Kirsanovs ankündigt. Zwischen Familien entsteht eine enge Freundschaft, sie lassen sich im selben Haus nieder und um sie herum breitet sich eine Gesellschaft „neuer Menschen“ aus, die ihr eigenes und soziales Leben „neu“ gestalten wollen.

Einer der bedeutendsten Helden des Romans ist der Revolutionär Rakhmetov, ein Freund von Kirsanov und Lopukhov, den sie einst in die Lehren der utopischen Sozialisten einführten. Rachmetow ist in Kapitel 29 („Eine besondere Person“) ein kurzer Exkurs gewidmet. Dies ist ein Held des zweiten Plans, der nur episodisch mit der Hauptgeschichte des Romans verbunden ist (bringt Vera Pavlovna einen Brief von Dmitry Lopukhov, in dem er die Umstände seines imaginären Selbstmords erläutert). Rachmetow spielt jedoch eine besondere Rolle in der ideologischen Gliederung des Romans. Worin es besteht, erklärt Chernyshevsky ausführlich im XXXI. Teil von Kapitel 3 („Gespräch mit einem aufschlussreichen Leser und seine Vertreibung“):

Künstlerische Originalität

Der betont unterhaltsame, abenteuerliche, melodramatische Anfang des Romans sollte nicht nur die Zensur verwirren, sondern auch die breite Masse der Leser anziehen. Die äußere Handlung des Romans ist eine Liebesgeschichte, spiegelt aber die neuen wirtschaftlichen, philosophischen und sozialen Ideen der Zeit wider. Der Roman ist durchsetzt mit Anspielungen auf die kommende Revolution.

L. Yu. Brik erinnerte sich an Mayakovsky: „Eines der Bücher, die ihm am nächsten standen, war Chernyshevskys What to do? Er kam immer wieder zu ihr zurück. Das darin beschriebene Leben spiegelte unser wider. Mayakovsky beriet sich sozusagen mit Chernyshevsky über seine persönlichen Angelegenheiten und fand Unterstützung in ihm. „Was tun?“ war das letzte Buch, das er vor seinem Tod gelesen hat.“

• In dem Roman von N. G. Chernyshevsky „Was tun?“ Aluminium wird erwähnt. In der „naiven Utopie“ von Vera Pawlownas viertem Traum wird es das Metall der Zukunft genannt. Und das großartige Zukunft bis heute (ser. XX - XXI Jahrhundert) hat Aluminium bereits erreicht.
• Die „trauernde Dame“, die am Ende des Werkes erscheint, ist Olga Sokratovna Chernyshevskaya, die Frau des Schriftstellers. Am Ende des Romans sprechen wir über die Freilassung Tschernyschewskis aus der Peter-und-Paul-Festung, wo er sich zum Zeitpunkt des Schreibens des Romans befand. Er wartete nicht auf die Freilassung: Am 7. Februar 1864 wurde er zu 14 Jahren Zwangsarbeit verurteilt, gefolgt von einer Niederlassung in Sibirien.
• Die Hauptfiguren mit dem Nachnamen Kirsanov finden sich auch in Ivan Turgenevs Roman Fathers and Sons wieder.

Bildschirmanpassungen

• "Was zu tun ist? "- ein dreiteiliges Fernsehspiel (Regie: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.

Zum ersten Mal in einem separaten Buch, dem berühmtesten Werk von Chernyshevsky - dem Roman "Was ist zu tun?" - veröffentlicht 1867 in Genf. Die Initiatoren der Veröffentlichung des Buches waren russische Emigranten, in Russland war der Roman zu diesem Zeitpunkt durch Zensur verboten worden. 1863 wurde das Werk noch in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlicht, aber die Ausgaben, in denen die einzelnen Kapitel gedruckt wurden, wurden bald verboten. Zusammenfassung"Was zu tun ist?" Chernyshevsky, die Jugend jener Jahre, die mündlich weitergegeben wurden, und der Roman selbst - in handschriftlichen Kopien, so dass das Werk einen unauslöschlichen Eindruck auf sie machte.

Ist es möglich, etwas zu tun

Der Autor schrieb seinen aufsehenerregenden Roman im Winter 1862/1863 in den Kerkern der Peter-und-Paul-Festung. Die Daten des Schreibens sind der 14. Dezember bis 4. April. Ab Januar 1863 begannen die Zensoren mit der Arbeit an einzelnen Kapiteln des Manuskripts, aber da sie in der Handlung nur eine Liebeslinie sahen, erlaubten sie die Veröffentlichung des Romans. Bald erreicht die tiefe Bedeutung der Arbeit die Beamten des zaristischen Russlands, der Zensor wird aus dem Amt entfernt, aber die Arbeit ist erledigt - ein seltener Jugendkreis jener Jahre diskutierte nicht die Zusammenfassung von „Was tun?“. Chernyshevsky wollte mit seiner Arbeit den Russen nicht nur von den "neuen Menschen" erzählen, sondern in ihnen auch den Wunsch wecken, sie nachzuahmen. Und sein mutiger Appell hallte in den Herzen vieler Zeitgenossen des Autors wider.

Jugend spätes XIX Jahrhundert Ideen Chernyshevsky in sein eigenes Leben verwandelt. Geschichten über zahlreiche edle Taten dieser Jahre tauchten so oft auf, dass sie für einige Zeit im Alltag fast alltäglich wurden. Viele haben plötzlich erkannt, dass sie zu einer Handlung fähig sind.

Eine Frage und eine klare Antwort darauf

Die Hauptidee der Arbeit, und sie ist in ihrem Wesen doppelt revolutionär, ist die Freiheit des Individuums, unabhängig vom Geschlecht. Deshalb ist die Hauptfigur des Romans eine Frau, denn damals ging die Vormachtstellung der Frau nicht über das eigene Wohnzimmer hinaus. Wenn sie auf das Leben ihrer Mutter und enger Bekannter zurückblickt, erkennt Vera Pavlovna früh den absoluten Fehler der Untätigkeit und entscheidet, dass ihr Leben auf Arbeit basieren wird: ehrlich, nützlich und die Möglichkeit gebend, in Würde zu existieren. Daher Moral - die Freiheit des Individuums kommt von der Freiheit, Handlungen auszuführen, die sowohl Gedanken als auch Möglichkeiten entsprechen. Das versuchte Chernyshevsky durch das Leben von Vera Pawlowna auszudrücken. "Was zu tun ist?" Kapitel für Kapitel zeichnet den Lesern ein buntes Bild des schrittweisen Baus von „ wahres Leben". Hier verlässt Vera Pavlovna ihre Mutter und beschließt, ein eigenes Geschäft zu eröffnen. Jetzt erkennt sie, dass nur die Gleichheit aller Mitglieder ihres Artels ihren Freiheitsidealen entsprechen wird. Jetzt hängt ihr absolutes Glück mit Kirsanov von Lopukhovs persönlichem Glück ab. verbunden mit hohen moralischen Prinzipien - das ist ganz Chernyshevsky.

Charakterisierung der Persönlichkeit des Autors durch seine Figuren

Sowohl Schriftsteller und Leser als auch allwissende Kritiker sind der Meinung, dass die Hauptfiguren des Werks eine Art literarische Kopien ihrer Schöpfer sind. Wenn auch keine exakten Kopien, dann doch dem Autor sehr nahe. Erzählung des Romans "Was tun?" wird von der ersten Person geführt, und der Autor ist eine handelnde Figur. Er tritt mit anderen Figuren ins Gespräch, argumentiert sogar mit ihnen und erklärt wie ein „Voice-Over“ sowohl den Figuren als auch den Lesern viele für sie unverständliche Momente.

Gleichzeitig vermittelt der Autor dem Leser Zweifel an seinen schriftstellerischen Fähigkeiten, sagt, dass „selbst er die Sprache schlecht spricht“, und sicherlich stecke kein Tropfen „künstlerisches Talent“ in ihm. Aber für den Leser sind seine Zweifel nicht überzeugend, das widerlegt auch der von Tschernyschewski selbst geschaffene Roman Was tun? Vera Pawlowna und der Rest der Charaktere sind so genau und vielseitig ausgeschrieben und mit so einzigartigen individuellen Qualitäten ausgestattet, die ein Autor ohne wahres Talent nicht schaffen könnte.

Neu und doch so anders

Die Helden von Chernyshevsky, diese positiven "neuen Menschen", laut dem Autor, aus der Kategorie der unwirklichen, nicht existierenden, einer schönen Zeit sollten von selbst fest in unser Leben eintreten. Treten Sie ein, lösen Sie sich in der Masse der einfachen Menschen auf, stoßen Sie sie heraus, regenerieren Sie jemanden, überzeugen Sie jemanden, drängen Sie den Rest vollständig - unnachgiebig - aus der allgemeinen Masse und befreien Sie die Gesellschaft von ihnen wie ein Feld von Unkraut. Eine künstlerische Utopie, deren sich Chernyshevsky selbst klar bewusst war und die er durch den Namen zu definieren versuchte, lautet „Was tun?“. Ein besonderer Mensch ist nach seiner tiefen Überzeugung in der Lage, die Welt um ihn herum radikal zu verändern, aber wie er das tut, muss er selbst bestimmen.

Tschernyschewski hat seinen Roman gegen Turgenjews „Väter und Söhne“ geschaffen, seine „neuen Menschen“ sind überhaupt nicht wie der zynische und irritierende Nihilist Bazarov. Die Kardinalität dieser Bilder liegt in der Erfüllung ihrer Hauptaufgabe: Der Held von Turgenev wollte um ihn herum „einen Platz räumen“, dh alles Alte, das sein eigenes überlebt hatte, zerstören, während Chernyshevskys Charaktere mehr zu bauen versuchten etwas, erschaffe etwas, bevor du es zerstörst.

Die Bildung des "neuen Menschen" Mitte des 19. Jahrhunderts

Diese beiden Werke großer russischer Schriftsteller wurden für die Leser und das nahezu literarische Publikum der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu einer Art Leuchtfeuer - einem Lichtstrahl dunkles Reich. Sowohl Chernyshevsky als auch Turgenev erklärten lautstark die Existenz eines "neuen Mannes", sein Bedürfnis, eine besondere Stimmung in der Gesellschaft zu bilden, die in der Lage ist, grundlegende Veränderungen im Land umzusetzen.

Wenn Sie die Zusammenfassung von „Was tun?“ noch einmal lesen und übersetzen. Tschernyschewski in die Ebene der revolutionären Ideen, die einen bestimmten Teil der Bevölkerung jener Jahre tief beeindruckten, dann lassen sich viele der allegorischen Merkmale des Werks leicht erklären. Das Bild der "Braut ihrer Verehrer", das Vera Pawlowna in ihrem zweiten Traum gesehen hat, ist nichts als "Revolution" - das ist die Schlussfolgerung von Schriftstellern, die in verschiedenen Jahren lebten und den Roman von allen Seiten studierten und analysierten. Allegorische Prägung kennzeichnet den Rest der Bilder, über die im Roman erzählt wird, egal ob animiert oder nicht.

Ein wenig über die Theorie des vernünftigen Egoismus

Der Wunsch nach Veränderung, nicht nur für sich selbst, nicht nur für die Liebsten, sondern für alle anderen, zieht sich wie ein roter Faden durch den gesamten Roman. Das ist völlig anders als die Theorie der Berechnung des eigenen Nutzens, die Turgenev in Fathers and Sons offenbart. In vielerlei Hinsicht stimmt Chernyshevsky mit seinem Schriftstellerkollegen überein, da er glaubt, dass jeder Mensch seinen individuellen Weg zu seinem eigenen Glück nicht nur vernünftig berechnen und bestimmen kann, sondern muss. Aber gleichzeitig sagt er, dass man es nur genießen kann, wenn man von denselben glücklichen Menschen umgeben ist. Das ist der grundlegende Unterschied zwischen den Handlungssträngen der beiden Romane: In Chernyshevsky schmieden die Helden das Wohlergehen aller, in Turgenev schafft Bazarov sein eigenes Glück ohne Rücksicht auf andere. Je näher wir durch seinen Roman Chernyshevsky sind.

„Was ist zu tun?“, dessen Analyse wir in unserer Rezension geben, kommt dem Leser von Turgenjews „Väter und Söhne“ daher viel näher.

Kurz zur Handlung

Wie der Leser, der Chernyshevskys Roman nie in die Hand genommen hat, bereits feststellen konnte, ist die Hauptfigur des Werks Vera Pawlowna. Durch ihr Leben, die Bildung ihrer Persönlichkeit, ihre Beziehungen zu anderen, einschließlich Männern, enthüllt die Autorin Hauptidee seines Romans. Zusammenfassung von "Was tun?" Chernyshevsky, ohne die Eigenschaften der Hauptfiguren aufzulisten, und die Details ihres Lebens können in wenigen Sätzen vermittelt werden.

Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) lebt in einer ziemlich wohlhabenden Familie, aber alles in ihrem Haus ekelt sie an: ihre Mutter mit ihren dubiosen Aktivitäten und Bekannte, die das eine denken, aber etwas ganz anderes sagen und tun. Nachdem unsere Heldin beschlossen hat, ihre Eltern zu verlassen, versucht sie, einen Job zu finden, aber nur mit Dmitry Lopukhov, der ihr im Geiste nahe steht, gibt dem Mädchen die Freiheit und den Lebensstil, von dem sie träumt. Vera Pawlowna gründet eine Nähwerkstatt mit gleichem Einkommensrecht für alle Näherinnen – für die damalige Zeit ein eher fortschrittliches Unterfangen. Selbst ihre plötzlich aufflammende Liebe zu Alexander Kirsanov, dem engen Freund ihres Mannes, von der sie überzeugt wurde, als sie sich gemeinsam mit Kirsanov um den kranken Lopukhov kümmerte, beraubt sie nicht ihrer Vernunft und ihres Adels: Sie verlässt ihren Mann nicht, sie verlässt die Werkstatt nicht . Die gegenseitige Liebe seiner Frau und seines engen Freundes Lopukhov zu sehen, der Selbstmord inszeniert, befreit Vera Pavlovna von allen Verpflichtungen ihm gegenüber. Vera Pavlovna und Kirsanov heiraten und sind sehr glücklich damit, und ein paar Jahre später taucht Lopukhov wieder in ihrem Leben auf. Aber nur unter anderem Namen und mit neuer Frau. Beide Familien lassen sich in der Nachbarschaft nieder, verbringen recht viel Zeit miteinander und sind mit den so entstandenen Verhältnissen durchaus zufrieden.

Existenz bestimmt Bewusstsein?

Die Persönlichkeitsbildung von Vera Pawlowna ist weit entfernt von der Regelmäßigkeit der Charakterzüge ihrer Altersgenossen, die unter ähnlichen Bedingungen aufgewachsen sind wie sie. Trotz ihrer Jugend, des Mangels an Erfahrung und Verbindungen weiß die Heldin genau, was sie im Leben will. Erfolgreich zu heiraten und eine normale Mutter einer Familie zu werden, ist nichts für sie, zumal das Mädchen im Alter von 14 Jahren viel wusste und verstand. Sie nähte wunderbar und versorgte die ganze Familie mit Kleidung, im Alter von 16 Jahren begann sie mit privatem Klavierunterricht Geld zu verdienen. Der Wunsch der Mutter, sie zu heiraten, stößt auf eine entschiedene Absage und gründet ihr eigenes Geschäft – eine Nähwerkstatt. Über gebrochene Klischees, über mutige und charakterstarke Taten, die Arbeit „Was tun?“. Chernyshevsky erklärt auf seine Weise die etablierte Behauptung, dass das Bewusstsein das Wesen bestimmt, in dem sich eine Person befindet. Er bestimmt, aber nur so, wie er selbst entscheidet – entweder einen Weg zu gehen, den er nicht gewählt hat, oder er findet seinen eigenen. Vera Pavlovna verließ den Weg, den ihre Mutter für sie vorbereitet hatte, und die Umgebung, in der sie lebte, und schuf ihren eigenen Weg.

Zwischen Traumwelten und Wirklichkeit

Seinen Weg zu finden bedeutet nicht, ihn zu finden und ihm zu folgen. Zwischen Träumen und ihrer Verwirklichung klafft eine große Lücke. Jemand wagt es nicht, darüber zu springen, und jemand sammelt seinen ganzen Willen zur Faust und macht einen entscheidenden Schritt. So beantwortet Tschernyschewski das in seinem Roman „Was tun?“ aufgeworfene Problem. Die Analyse der Stadien der Persönlichkeitsbildung von Vera Pavlovna wird anstelle des Lesers vom Autor selbst durchgeführt. Er führt ihn durch die Verkörperung der Heldin ihrer Träume von ihrer eigenen Freiheit in der Realität dank kräftige Aktivität. Möge dies ein schwieriger, aber direkter und durchaus gangbarer Weg sein. Und ihm zufolge leitet Chernyshevsky nicht nur seine Heldin, sondern erlaubt ihr auch, das zu erreichen, was sie will, und lässt den Leser verstehen, dass nur Aktivität das geschätzte Ziel erreichen kann. Leider betont der Autor, dass nicht jeder diesen Weg wählt. Nicht jeder.

Reflexion der Realität durch Träume

In einer eher ungewöhnlichen Form schrieb er seinen Roman Was tun? Tschernyschewski. Veras Träume – es gibt vier davon im Roman – offenbaren die Tiefe und Originalität jener Gedanken, die reale Ereignisse in ihr hervorrufen. In ihrem ersten Traum sieht sie sich aus dem Keller befreit. Dies ist eine Art Symbolik, ihr eigenes Zuhause zu verlassen, wo sie für ein inakzeptables Schicksal bestimmt war. Durch die Idee, Mädchen wie sie zu befreien, schafft Vera Pavlovna ihre eigene Werkstatt, in der jede Näherin einen gleichen Anteil ihres Gesamteinkommens erhält.

Der zweite und dritte Traum erklären dem Leser durch echten und fantastischen Schmutz, indem er Verochkas Tagebuch liest (das sie übrigens nie geführt hat), welche Gedanken über die Existenz verschiedener Menschen die Heldin zu verschiedenen Zeiten ihres Lebens ergreifen, was sie denkt an ihre zweite Ehe und an die Notwendigkeit dieser Ehe. Erklärung durch Träume ist eine bequeme Form der Präsentation der Arbeit, die Chernyshevsky gewählt hat. "Was zu tun ist?" - Inhalt des Romans , Die durch Träume reflektierten Charaktere der Hauptfiguren in Träumen sind ein würdiges Beispiel für Chernyshevskys Anwendung dieser neuen Form.

Ideale einer glänzenden Zukunft oder Vera Pawlownas Vierter Traum

Wenn die ersten drei Träume der Heldin ihre Einstellung zu vollendeten Tatsachen widerspiegelten, dann ist ihr vierter Traum Zukunftsträume. Es genügt, sich näher daran zu erinnern. Also träumt Vera Pavlovna von einer völlig anderen Welt, unwahrscheinlich und schön. Sie sieht viele glückliche Menschen, die in einem wunderbaren Haus leben: luxuriös, geräumig, umgeben von einer atemberaubenden Aussicht, geschmückt mit sprudelnden Springbrunnen. Darin fühlt sich niemand benachteiligt, für alle gibt es eine gemeinsame Freude, ein gemeinsames Wohlbefinden, alle sind darin gleich.

Das sind die Träume von Vera Pawlowna, und Chernyshevsky möchte die Realität so sehen („Was ist zu tun?“). Träume, und wie wir uns erinnern, handeln von der Beziehung zwischen Realität und Traumwelt und enthüllen weniger die spirituelle Welt der Heldin als den Autor des Romans selbst. Und sein volles Bewusstsein für die Unmöglichkeit, eine solche Realität zu schaffen, eine Utopie, die sich nicht erfüllen wird, für die es aber noch zu leben und zu arbeiten gilt. Und dies ist auch der vierte Traum von Vera Pavlovna.

Utopie und ihr vorhersehbares Ende

Sein Hauptwerk ist bekanntlich der Roman Was tun? - Nikolai Chernyshevsky schrieb im Gefängnis. Der Familie, der Gesellschaft, der Freiheit beraubt, die Realität in den Kerkern völlig neu sehend, von einer anderen Realität träumend, brachte der Schriftsteller es zu Papier, glaubte nicht an seine Umsetzung. Chernyshevsky hatte keinen Zweifel daran, dass die „neuen Menschen“ in der Lage waren, die Welt zu verändern. Aber die Tatsache, dass nicht jeder unter der Macht der Umstände stehen wird und nicht jeder eines besseren Lebens würdig sein wird - das hat er auch verstanden.

Wie endet der Roman? Die idyllische Koexistenz zweier kongenialer Familien: der Kirsanovs und der Lopukhovs-Beaumonts. Eine kleine Welt, geschaffen von aktiven Menschen voller Adel des Denkens und Handelns. Gibt es viele solcher glücklichen Gemeinschaften? Nein! Ist das nicht eine Antwort auf Chernyshevskys Zukunftsträume? Diejenigen, die ihre eigene wohlhabende und glückliche Welt erschaffen wollen, werden sie erschaffen, diejenigen, die das nicht wollen, werden mit dem Strom schwimmen.

Am 11. Juli 1856 wird im Zimmer eines der großen St. Petersburger Hotels eine Notiz gefunden, die ein fremder Gast hinterlassen hat. Die Notiz besagt, dass ihr Autor bald auf der Liteiny-Brücke gehört werden soll und dass niemand verdächtigt werden sollte. Die Umstände klären sich sehr schnell: Nachts schießt ein Mann auf die Liteiny-Brücke. Seine Schrotkappe wird aus dem Wasser gefischt.

Am selben Morgen sitzt und näht eine junge Dame in einer Datscha auf der Insel Kamenny und singt ein lebhaftes und freches französisches Lied über arbeitende Menschen, die durch Wissen befreit werden. Ihr Name ist Vera Pawlowna. Das Dienstmädchen bringt ihr einen Brief, nachdem sie ihn gelesen hat, schluchzt Vera Pawlowna und bedeckt ihr Gesicht mit den Händen. Der junge Mann, der eingetreten ist, versucht sie zu beruhigen, aber Vera Pawlowna ist untröstlich. Sie stößt den jungen Mann mit den Worten weg: „Du bist im Blut! Du hast sein Blut an dir! Es ist nicht deine Schuld - ich bin allein ... "Der Brief, den Vera Pavlovna erhalten hat, besagt, dass die Person, die ihn schreibt, die Bühne verlässt, weil er" euch beide "zu sehr liebt ...

Der tragischen Auflösung geht die Lebensgeschichte von Vera Pawlowna voraus. Sie verbrachte ihre Kindheit in St. Petersburg in einem mehrstöckigen Gebäude in Gorokhovaya zwischen der Sadovaya- und der Semyonovsky-Brücke. Ihr Vater, Pavel Konstantinovich Rozalsky, ist der Verwalter des Hauses, ihre Mutter gibt Geld gegen Kaution. Die einzige Sorge der Mutter, Marya Alekseevna, in Bezug auf Verochka: sie so schnell wie möglich mit einem reichen Mann zu heiraten. Eine engstirnige und böse Frau setzt dafür alles daran: Sie lädt einen Musiklehrer zu ihrer Tochter ein, verkleidet sie und nimmt sie sogar mit ins Theater. Bald wird das schöne dunkelhäutige Mädchen vom Sohn des Meisters, dem Offizier Storeshnikov, bemerkt und beschließt sofort, sie zu verführen. In der Hoffnung, Storeshnikov zur Heirat zu zwingen, verlangt Marya Alekseevna, dass ihre Tochter ihm gegenüber günstig ist, während Verochka dies auf jede erdenkliche Weise ablehnt, da sie die wahren Absichten des Frauenhelds versteht. Sie schafft es, ihre Mutter irgendwie zu täuschen, indem sie vorgibt, dass sie ihren Freund anlockt, aber das kann nicht lange dauern. Veras Lage im Haus wird völlig unerträglich. Es wird auf unerwartete Weise gelöst.

Ein Lehrer, ein Medizinstudent, Dmitry Sergeevich Lopukhov, wurde zu Verochkas Bruder Fedya eingeladen. Junge Leute sind anfangs misstrauisch, aber dann fangen sie an, über Bücher zu reden, über Musik, über eine faire Denkweise, und bald empfinden sie Zuneigung füreinander. Nachdem Lopukhov von der Notlage des Mädchens erfahren hat, versucht er ihr zu helfen. Er sucht für sie eine Stelle als Gouvernante, die Verochka die Möglichkeit geben würde, getrennt von ihren Eltern zu leben. Doch die Suche bleibt erfolglos: Niemand will die Verantwortung für das Schicksal des Mädchens übernehmen, wenn es von zu Hause wegläuft. Dann findet der verliebte Student einen anderen Ausweg: Um genug Geld zu haben, bricht er kurz vor Ende des Studiums das Studium ab und macht Verochka, Privatunterricht nehmend und ein Erdkundelehrbuch übersetzend, ein Angebot. Zu dieser Zeit hat Verochka ihren ersten Traum: Sie sieht sich aus einem feuchten und dunklen Keller befreit und spricht mit einer erstaunlichen Schönheit, die sich Liebe zu Menschen nennt. Verochka verspricht der Schönen, dass sie immer andere Mädchen aus den Kellern lassen wird, eingesperrt wie sie eingesperrt war.

Junge Leute mieten eine Wohnung, und ihr Leben läuft gut. Zwar kommt der Wirtin ihre Beziehung seltsam vor: "süß" und "süß" schlafen in verschiedenen Räumen, betreten sich erst nach dem Klopfen, zeigen sich nicht ausgezogen usw. Verochka schafft es kaum, der Gastgeberin zu erklären, dass sie es sein sollten eine Beziehung zwischen Ehepartnern, wenn sie sich nicht gegenseitig ärgern wollen.

Vera Pavlovna liest Bücher, gibt Nachhilfeunterricht und führt den Haushalt. Bald gründet sie ihr eigenes Unternehmen – eine Nähwerkstatt. Die Mädchen arbeiten in der Werkstatt selbstständig, sind aber Miteigentümerinnen und erhalten wie Vera Pavlovna ihren Anteil am Einkommen. Sie arbeiten nicht nur zusammen, sondern verbringen auch ihre Freizeit miteinander: Picknicken, sich unterhalten. In ihrem zweiten Traum sieht Vera Pawlowna ein Feld, auf dem Ähren wachsen. Sie sieht auch Schmutz auf diesem Feld – oder besser gesagt, zwei Schmutz: fantastisch und echt. Der eigentliche Dreck kümmert sich um das Nötigste (so dass Vera Pawlownas Mutter immer belastet war), und aus ihm können Ähren wachsen. Fantastischer Dreck – Pflege für das Überflüssige und Unnötige; nichts Wertvolles erwächst daraus.

Die Ehepartner von Lopukhov haben oft den besten Freund von Dmitry Sergeevich, seinen ehemaligen Klassenkameraden und ihm geistig nahestehende Person - Alexander Matveevich Kirsanov. Beide "Brust, ohne Verbindungen, ohne Bekanntschaften, machten sich auf den Weg." Kirsanov ist eine willensstarke, mutige Person, die sowohl zu einer entschlossenen Tat als auch zu einem subtilen Gefühl fähig ist. Er erhellt die Einsamkeit von Vera Pawlowna mit Gesprächen, wenn Lopukhov beschäftigt ist, führt er sie in die Oper, die sie beide lieben. Ohne die Gründe zu erklären, hört Kirsanov jedoch bald auf, seinen Freund zu besuchen, was sowohl ihn als auch Vera Pavlovna sehr beleidigt. Den wahren Grund für seine „Abkühlung“ kennen sie nicht: Kirsanov ist in die Frau seines Freundes verliebt. Er taucht erst wieder im Haus auf, als Lopukhov krank wird: Kirsanov ist Arzt, er behandelt Lopukhov und hilft Vera Pavlovna, sich um ihn zu kümmern. Vera Pawlowna ist in völliger Aufruhr: Sie fühlt sich in den Freund ihres Mannes verliebt. Sie hat einen dritten Traum. In diesem Traum liest Vera Pavlovna mit Hilfe einer unbekannten Frau die Seiten ihres eigenen Tagebuchs, in dem steht, dass sie Dankbarkeit für ihren Ehemann empfindet und nicht dieses ruhige, zärtliche Gefühl, dessen Bedürfnis in ihr so ​​groß ist .

Die Situation, in die drei kluge und anständige „Neue“ geraten sind, scheint unlösbar. Schließlich findet Lopukhov einen Ausweg - einen Schuss auf die Liteiny-Brücke. An dem Tag, an dem diese Nachricht eintraf, kam ein alter Bekannter von Kirsanov und Lopukhov, Rakhmetov, "eine besondere Person", zu Vera Pavlovna. Die „höhere Natur“ wurde in ihm einst von Kirsanov geweckt, der den Studenten Rakhmetov mit Büchern bekannt machte, „die gelesen werden müssen“. Aus einer wohlhabenden Familie stammend, verkaufte Rakhmetov das Anwesen, verteilte Geld an seine Mitmenschen und führt nun einen harten Lebensstil: teils weil er es für unmöglich hält, das zu haben, was ein einfacher Mensch nicht hat, teils aus dem Wunsch heraus, seinen Charakter zu formen . Also beschließt er eines Tages, auf Nägeln zu schlafen, um seine körperlichen Fähigkeiten zu testen. Er trinkt keinen Wein, er berührt keine Frauen. Rakhmetov wird oft Nikitushka Lomov genannt - weil er mit Lastkahnschleppern die Wolga entlangging, um den Menschen näher zu kommen und die Liebe und den Respekt der einfachen Leute zu gewinnen. Rachmetows Leben ist in einen Schleier des Geheimnisses einer eindeutig revolutionären Überzeugung gehüllt. Er hat viel zu tun, aber nichts davon ist seine persönliche Angelegenheit. Er reist durch Europa und beabsichtigt, in drei Jahren nach Russland zurückzukehren, wenn er dort sein "muss". Dieses „Exemplar einer sehr seltenen Rasse“ unterscheidet sich von „ehrlichen und freundlichen Menschen“ dadurch, dass es „der Motor der Motoren, das Salz des Salzes der Erde“ ist.

Rakhmetov bringt Vera Pavlovna eine Notiz von Lopukhov, nachdem sie gelesen hat, dass sie ruhig und sogar fröhlich wird. Außerdem erklärt Rakhmetov Vera Pavlovna, dass die Unähnlichkeit ihres Charakters mit dem Charakter von Lopukhov zu groß sei, weshalb sie Kirsanov kontaktierte. Nachdem sie sich nach einem Gespräch mit Rakhmetov beruhigt hat, reist Vera Pavlovna nach Nowgorod, wo sie einige Wochen später Kirsanov heiratet.

Die Verschiedenheit der Charaktere von Lopuchow und Vera Pawlowna wird auch in einem Brief erwähnt, den sie bald aus Berlin erhält: er hatte eine Vorliebe für die Einsamkeit, die in seinem Leben mit der geselligen Vera Pawlowna in keiner Weise möglich war. So werden Liebschaften zum allgemeinen Vergnügen arrangiert. Die Familie Kirsanov hat ungefähr den gleichen Lebensstil wie die Familie Lopukhov zuvor. Alexander Matveyevich arbeitet hart, Vera Pavlovna isst Sahne, nimmt Bäder und nimmt an Nähworkshops teil: Sie hat jetzt zwei davon. Ebenso gibt es im Haus neutrale und nicht neutrale Räume, und Ehepartner können nicht neutrale Räume nur nach Klopfen betreten. Aber Vera Pavlovna merkt, dass Kirsanov ihr nicht nur erlaubt, ihren Lebensstil zu führen, der ihr gefällt, und ihr nicht nur in schwierigen Zeiten zur Seite steht, sondern sich auch sehr für ihr Leben interessiert. Er verstehe ihren Wunsch, Geschäfte zu machen, "die nicht verschoben werden können". Mit Hilfe von Kirsanov beginnt Vera Pavlovna ein Medizinstudium.

Bald hat sie einen vierten Traum. Die Natur in diesem Traum "gießt Aroma und Gesang, Liebe und Glückseligkeit in die Brust". Der Dichter, dessen Stirn und Gedanken von Inspiration erleuchtet sind, singt ein Lied über die Bedeutung der Geschichte. Vor Vera Pawlowna sind Bilder aus dem Leben von Frauen in verschiedenen Jahrtausenden. Zuerst gehorcht die Sklavin ihrem Herrn zwischen den Zelten der Nomaden, dann verehren die Athener die Frau, die sie immer noch nicht als ihresgleichen anerkennt. Dann entsteht das Bild einer schönen Dame, für die ein Ritter in einem Turnier kämpft. Aber er liebt sie nur so lange, bis sie seine Frau, also eine Sklavin, wird. Dann sieht Vera Pawlowna ihr eigenes Gesicht statt das Gesicht der Göttin. Seine Eigenschaften sind alles andere als perfekt, aber er wird vom Glanz der Liebe erleuchtet. Die große Frau, die ihr aus ihrem ersten Traum bekannt ist, erklärt Vera Pawlowna, was die Bedeutung der Gleichberechtigung und Freiheit der Frau ist. Auch diese Frau zeigt Vera Pawlowna Bilder der Zukunft: Die Bürger Neurusslands leben in einem wunderschönen Haus aus Gusseisen, Kristall und Aluminium. Morgens arbeiten sie, abends haben sie Spaß, und "wer nicht genug trainiert hat, hat nicht den Mut aufgebracht, die Fülle des Spaßes zu spüren." Der Ratgeber erklärt Vera Pawlowna, dass man diese Zukunft lieben sollte, dass man für sie arbeiten und alles Übertragende aus ihr in die Gegenwart übertragen sollte.

Die Kirsanovs haben viele junge Leute, Gleichgesinnte: "Dieser Typ ist kürzlich aufgetaucht und verbreitet sich schnell." Alle diese Menschen sind anständig, fleißig, haben unerschütterliche Lebensprinzipien und besitzen „kaltblütige Praktikabilität“. Die Familie Beaumont taucht bald unter ihnen auf. Ekaterina Vasilievna Beaumont, geborene Polozova, war eine der reichsten Bräute in St. Petersburg. Kirsanov half ihr einmal mit klugen Ratschlägen: Mit seiner Hilfe fand Polozova heraus, dass die Person, in die sie verliebt war, ihrer nicht würdig war. Dann heiratet Ekaterina Vasilievna einen Mann, der sich Agent einer englischen Firma nennt, Charles Beaumont. Er spricht ausgezeichnet Russisch – weil er angeblich bis zu seinem zwanzigsten Lebensjahr in Russland gelebt hat. Seine Romanze mit Polozova entwickelt sich ruhig: Beide sind Menschen, die "nicht ohne Grund wüten". Als Beaumont auf Kirsanov trifft, wird klar, dass es sich bei dieser Person um Lopukhov handelt. Die Familien Kirsanov und Beaumont fühlen sich so geistlich verbunden, dass sie sich bald im selben Haus niederlassen und gemeinsam Gäste empfangen. Ekaterina Vasilievna organisiert auch eine Nähwerkstatt, und so wird der Kreis der „Neuen“ immer größer.

nacherzählt