Przodkowie słowiańscy: kim są, gdzie żyli, religia, pismo i kultura. Rozdział I Pochodzenie Słowian. Starożytności słowiańskie Przodkowie których ludami byli Słowianie

Ludy słowiańskie zajmują na ziemi więcej miejsca niż w historii. Włoski historyk Mavro Orbini w wydanej w 1601 roku książce „Królestwo słowiańskie” napisał: „ Klan słowiański jest starszy od piramid i tak liczny, że zamieszkiwał pół świata».

Zapisana historia Słowian pne nic nie mówi. Ślady starożytnych cywilizacji na rosyjskiej północy to problem naukowy, który nie został rozwiązany przez historyków. Kraj jest utopią, opisaną przez starożytnego greckiego filozofa i naukowca Platona hiperborea - przypuszczalnie arktyczny dom przodków naszej cywilizacji.

Hyperborea, znana również jako Daaria lub Arctida, to starożytna nazwa Północy. Sądząc po kronikach, legendach, mitach i tradycjach, które istniały wśród różnych narodów świata w starożytności, Hyperborea znajdowała się na północy dzisiejszej Rosji. Jest całkiem możliwe, że dotknął on również Grenlandię, Skandynawię lub, jak pokazano na średniowiecznych mapach, był ogólnie rozprzestrzeniony na wyspach wokół Bieguna Północnego. Ta kraina była zamieszkana przez ludzi spokrewnionych z nami genetycznie. O prawdziwym istnieniu kontynentu świadczy mapa skopiowana przez największego kartografa XVI wieku G. Mercatora w jednej z egipskich piramid w Gizie.

Mapa Gerharda Mercatora opublikowana przez jego syna Rudolfa w 1535 roku. Legendarna Arctida jest przedstawiona na środku mapy. Tego rodzaju materiały kartograficzne przed potopem można było pozyskiwać jedynie samolotami, wysoko rozwiniętymi technologiami i potężnym aparatem matematycznym niezbędnym do tworzenia konkretnych rzutów.

W kalendarzach Egipcjan, Asyryjczyków i Majów katastrofa, która zniszczyła Hyperboreę, sięga 11542 roku p.n.e. mi. Zmiany klimatyczne i powódź 112 tysięcy lat temu zmusiły naszych Przodków do opuszczenia ich rodzinnego domu Daaria i migracji przez jedyny przesmyk Oceanu Arktycznego (Ural).

„… cały świat wywrócił się do góry nogami, a gwiazdy spadły z nieba. Stało się tak, ponieważ ogromna planeta spadła na Ziemię… w tym momencie „serce Lwa dotarło do pierwszej minuty głowy Raka”. Wielka cywilizacja Arktyki została zniszczona przez katastrofę planetarną.

W wyniku uderzenia asteroidy 13659 lat temu Ziemia dokonała „skoku w czasie”. Skok dotknął nie tylko zegar astrologiczny, który zaczął pokazywać inny czas, ale także zegar energii planety, który wyznacza życiodajny rytm dla całego życia na Ziemi.

Rodowa siedziba ludów białej rasy klanów nie zatonęła całkowicie.

Z rozległego terytorium północy Wyżyny Eurazjatyckiej, która niegdyś była lądem, dziś nad wodą widoczne są tylko Svalbard, Ziemia Franciszka Józefa, Nowa Ziemia, Sewernaja Ziemia i Wyspy Nowej Syberii.

Astronomowie i astrofizycy zajmujący się problematyką bezpieczeństwa asteroid twierdzą, że co sto lat Ziemia zderza się z ciałami kosmicznymi mniejszymi niż sto metrów. Ponad sto metrów - co 5000 lat. Uderzenia asteroid o średnicy jednego kilometra są możliwe raz na 300 tysięcy lat. Raz na milion lat nie wyklucza się zderzeń z ciałami o średnicy większej niż pięć kilometrów.

Zachowane starożytne kroniki historyczne i badania pokazują, że w ciągu ostatnich 16 000 lat duże asteroidy, których średnica przekracza dziesiątki kilometrów, dwukrotnie uderzyły w Ziemię: 13 659 lat temu i 2500 lat wcześniej.

Jeśli nie ma tekstów naukowych, pomniki materialne schowana pod arktycznym lodem lub nierozpoznana, na ratunek przychodzi rekonstrukcja języka. Plemiona, osiedlające się, zamieniły się w ludy, a ślady pozostały na ich zestawach chromosomów. Takie znaki pozostały na słowach aryjskich i można je rozpoznać w dowolnym języku zachodnioeuropejskim. Mutacje słów pokrywają się z mutacjami chromosomów! Daaria lub Arctida, zwana przez Greków Hyperboreą, jest rodowym domem wszystkich ludów aryjskich i przedstawicieli rasy białej w Europie i Azji.

Widoczne są dwie gałęzie ludów aryjskich. Około 10 tysięcy lat pne. jeden rozprzestrzenił się na wschód, a drugi przeniósł się z terytorium Niziny Rosyjskiej do Europy. Genealogia DNA pokazuje, że te dwie gałęzie wyrosły z tego samego korzenia z głębin tysiącleci, od dziesięciu do dwudziestu tysięcy lat p.n.e., jest znacznie starsza niż ta, o której piszą dzisiejsi naukowcy, sugerując, że Aryjczycy rozprzestrzenili się z południa. Rzeczywiście, ruch Aryjczyków na południu istniał, ale był znacznie później. Na początku nastąpiła migracja ludzi z północy na południe i do centrum kontynentu, gdzie pojawili się przyszli Europejczycy, czyli przedstawiciele białej rasy. Jeszcze przed przeniesieniem się na południe plemiona te żyły razem na terenach przylegających do Uralu Południowego.

Fakt, że poprzednicy Aryjczyków żyli na terytorium Rosji w czasach starożytnych i istniała rozwinięta cywilizacja, potwierdza jedno z najstarszych miast odkrytych na Uralu w 1987 roku, miasto - obserwatorium, które istniało już na początku II tysiąclecia p.n.e. e... Nazwany na cześć pobliskiej wsi Arkaim. Arkaim (XVIII-XVI w. p.n.e.) to współczesny egipskie Państwo Środka, kultura kreteńsko-mykeńska i Babilon. Z obliczeń wynika, że Arkaim jest starszy od piramid egipskich, ma co najmniej pięć tysięcy lat, podobnie jak Stonehenge.

W zależności od rodzaju pochówków w Arkaim można twierdzić, że w mieście mieszkali protoaryjczycy. Nasi przodkowie, którzy żyli na ziemi rosyjskiej, już 18 tysięcy lat temu mieli najdokładniejszy kalendarz księżycowo-słoneczny, obserwatoria gwiazd słonecznych o niesamowitej dokładności, starożytne miasta świątynne; dali ludzkości doskonałe narzędzia pracy i położyli podwaliny pod hodowlę zwierząt.

Do tej pory można wyróżnić Aryjczyków

według języka - grupy indyjsko-irańskie, dardyckie, nurystańskie
Chromosom Y - nosiciele niektórych subkladów R1a w Eurazji
3) antropologicznie - proto-Indo-Irańczycy (Aryjczycy) byli nosicielami starożytnego typu euroazjatyckiego z Cro-Magnoid, który nie jest reprezentowany we współczesnej populacji.

Poszukiwania współczesnych „aryjczyków” napotykają na szereg podobnych trudności – nie da się sprowadzić tych 3 punktów do jednego znaczenia.

W Rosji zainteresowanie poszukiwaniem Hyperborei było od dawna, poczynając od Katarzyny II i jej wysłanników na północy. Z pomocą Łomonosowa zorganizowała dwie wyprawy. 4 maja 1764 cesarzowa podpisała tajny dekret.

Czeka i osobiście Dzierżyński również wykazali zainteresowanie poszukiwaniem Hyperborei. Wszystkich interesował sekret broni absolutnej, która ma podobną siłę do broni jądrowej. Wyprawa XX wieku

pod przewodnictwem Aleksandra Barczenki szukała go. Nawet ekspedycja nazistowska, składająca się z członków organizacji Ahnenerbe, odwiedziła terytoria rosyjskiej północy.

Doktor nauk filozoficznych Valery Demin, broniąc koncepcji biegunowego domu przodków ludzkości, podaje wszechstronne argumenty na rzecz teorii, zgodnie z którą w odległej przeszłości na Północy istniała wysoko rozwinięta cywilizacja hiperborejska: korzenie kultury słowiańskiej sięgają to.

Słowianie, podobnie jak wszystkie ludy współczesne, powstali w wyniku złożonych procesów etnicznych i są mieszanką wcześniejszych heterogenicznych grup etnicznych. Historia Słowian jest nierozerwalnie związana z historią powstania i osadnictwa plemion indoeuropejskich. Cztery tysiące lat temu jedna wspólnota indoeuropejska zaczyna się rozpadać. Powstawanie plemion słowiańskich nastąpiło w procesie oddzielania ich od licznych plemion dużej rodziny indoeuropejskiej. W Europie Środkowo-Wschodniej wyodrębnia się grupa językowa, do której, jak pokazują dane genetyczne, należeli przodkowie Niemców, Bałtów i Słowian. Zajmowali rozległe terytorium: od Wisły do Dniepru poszczególne plemiona docierały do Wołgi, wypierając ludy ugrofińskie. W II tysiącleciu p.n.e. W grupie języków germańsko-bałtosłowiańskich również nastąpiły procesy fragmentacji: plemiona germańskie udały się na Zachód, poza Łabę, podczas gdy Bałtowie i Słowianie pozostali w Europie Wschodniej.

Od połowy II tysiąclecia p.n.e. na dużych obszarach od Alp do Dniepru przeważa mowa słowiańska lub słowiańska. Ale inne plemiona nadal przebywają na tym terytorium i niektóre z nich opuszczają te terytoria, inne przybywają z regionów nieprzyległych. Kilka fal z południa, a następnie inwazja celtycka, skłoniły Słowian i ich pokrewne plemiona do odejścia na północ i północny wschód. Podobno często towarzyszyło temu pewien spadek poziomu kultury i utrudniony rozwój. Tak więc Bałtosłowianie i odseparowane plemiona słowiańskie okazali się wykluczeni ze wspólnoty kulturowo-historycznej, która ukształtowała się w tym czasie na bazie syntezy cywilizacji śródziemnomorskiej i kultur nowo przybyłych plemion barbarzyńskich.

We współczesnej nauce poglądy, według których słowiańska społeczność etniczna rozwijała się początkowo na obszarze albo między Odrą (Odrą) a Wisłą (teoria Odra-Wisła), albo między Odrą a Środkowym Dnieprem (teoria Odra-Dniepr) otrzymał największe uznanie. Etnogeneza Słowian rozwijała się etapami: prasłowianie, prasłowianie i wczesnosłowiańska społeczność etnolingwistyczna, która następnie rozpadła się na kilka grup:

Romański - z niego będą pochodzić Francuzi, Włosi, Hiszpanie, Rumuni, Mołdawianie;
Niemcy - Niemcy, Brytyjczycy, Szwedzi, Duńczycy, Norwegowie; Irańczyków - Tadżyków, Afgańczyków, Osetyjczyków;
Bałtyk - Łotysze, Litwini;
Grecki - Grecy;
Słowianie - Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini.

Założenie istnienia rodowego domu Słowian, Bałtów, Celtów, Niemców jest dość kontrowersyjne. Materiały kraniologiczne nie przeczą hipotezie, że rodowa siedziba Prasłowian znajdowała się w międzyrzeczu Wisły i Dunaju, Zachodniej Dźwiny i Dniestru. Nestor uważał niziny Dunaju za ojczyznę przodków Słowian. Antropologia może wiele dostarczyć do badań nad etnogenezą. Słowianie w I tysiącleciu p.n.e. i I tysiącleciu n.e. palili zmarłych, dlatego badacze nie dysponują takim materiałem. A badania genetyczne i inne to biznes przyszłości. Oddzielnie różne informacje o Słowianach w okresie najstarszym - zarówno dane historyczne, jak i archeologiczne, a także dane toponimiczne i dane o kontaktach językowych - nie mogą stanowić wiarygodnych podstaw do określenia rodowego domu Słowian.

Hipotetyczna etnogeneza protoludów około 1000 p.n.e. mi. (Proto-Słowianie są podświetleni na żółto)

Procesom etnogenetycznym towarzyszyły migracje, zróżnicowanie i integracja ludów, zjawiska asymilacji, w których brały udział różne słowiańskie i niesłowiańskie grupy etniczne. Pojawiły się i zmieniły strefy kontaktu. Dalsze osadnictwo Słowian, szczególnie intensywne w połowie I tysiąclecia n.e., odbywało się w trzech głównych kierunkach: na południe (na Półwysep Bałkański), na zachód (w rejon środkowego Dunaju i międzyrzecza Odry i Łaby) oraz na północnym wschodzie wzdłuż równiny wschodnioeuropejskiej. Źródła pisane nie pomogły naukowcom w określeniu granic rozmieszczenia Słowian. Na ratunek przybyli archeolodzy. Ale badając możliwe kultury archeologiczne, nie można było wyróżnić słowiańskiej. Kultury nakładały się na siebie, co mówiło o ich równoległym istnieniu, ciągłym ruchu, wojnach i współpracy, mieszaniu.

Wśród ludności rozwinęła się indoeuropejska wspólnota językowa, której poszczególne grupy były ze sobą w bezpośrednim kontakcie. Taka komunikacja była możliwa tylko na stosunkowo ograniczonym i zwartym terenie. Istniały dość rozległe strefy, w których rozwijały się pokrewne języki. Na wielu obszarach wielojęzyczne plemiona żyły w pręgach i taka sytuacja również mogła utrzymywać się przez wieki. Ich języki zbiegły się, ale dodanie stosunkowo jednego języka mogło nastąpić tylko na warunkach państwa. Migracje plemienne były postrzegane jako naturalna przyczyna rozpadu społeczności. Tak więc kiedyś najbliżsi „krewni” - Niemcy stali się dla Słowian Niemcami, dosłownie „głupi”, „mówiący niezrozumiałym językiem”. Fala migracji wyrzuciła tego czy tamtego ludu, tłocząc się, niszcząc, asymilując inne narody. Co do przodków współczesnych Słowian i przodków współczesnych ludów bałtyckich (Litwinów i Łotyszy), przez półtora tysiąca lat stanowili jedną narodowość. W tym okresie w składzie Słowian zwiększyły się składniki północno-wschodnie (głównie bałtyckie), co przyniosło zmiany zarówno w wyglądzie antropologicznym, jak i niektórych elementach kultury.

pisarz bizantyjski z VI wieku Prokopiusz z Cezarei opisał Słowian jako ludzi bardzo wysokiego wzrostu i wielkiej siły, o białej skórze i włosach. Wchodząc do bitwy, szli do wrogów z tarczami i strzałkami w rękach, ale nigdy nie zakładali muszli. Słowianie używali drewnianych łuków i małych strzałek zanurzonych w specjalnej truciźnie. Nie mając nad sobą głowy i będąc ze sobą wrogo nastawieni, nie rozpoznawali systemu militarnego, nie byli w stanie walczyć we właściwej bitwie i nigdy nie pojawiali się na otwartych i równych miejscach. Jeśli zdarzyło się, że odważyli się iść do bitwy, to z krzykiem wszyscy razem powoli posuwali się naprzód, a jeśli wróg nie mógł wytrzymać ich krzyku i ataku, wtedy aktywnie posuwali się naprzód; w przeciwnym razie rzucili się do ucieczki, powoli mierząc swoją siłę z wrogiem w walce wręcz. Wykorzystując lasy jako osłonę, rzucili się w ich stronę, bo tylko wśród wąwozów umieli dobrze walczyć. Słowianie często porzucali schwytaną zdobycz, rzekomo pod wpływem zamieszania, i uciekali do lasów, a potem, gdy wrogowie próbowali ją opanować, niespodziewanie uderzali. Niektórzy z nich nie nosili koszul ani płaszczy, a jedynie spodnie, podciągnięte szerokim pasem na biodrach iw tej formie szli do walki z wrogiem. Woleli walczyć z wrogiem w miejscach porośniętych gęstymi lasami, w wąwozach, na klifach; znienacka atakowali dzień i noc, z zyskiem stosowali zasadzki, sztuczki, wymyślając wiele pomysłowych sposobów na niespodziewane trafienie wroga, z łatwością przekraczali rzeki, odważnie wytrzymując pobyt w wodzie.

Słowianie nie trzymali jeńców w niewoli przez nieograniczony czas, jak inne plemiona, ale po pewnym czasie zaoferowali im wybór: za okup wrócić do domu lub pozostać tam, gdzie byli, w pozycji wolnych ludzi i przyjaciół.

Rodzina języków indoeuropejskich jest jedną z największych. Język Słowian zachował archaiczne formy niegdyś powszechnego języka indoeuropejskiego i zaczął nabierać kształtu w połowie I tysiąclecia. W tym czasie utworzyła się już grupa plemion. właściwe słowiańskie cechy gwarowe, które w wystarczającym stopniu odróżniały ich od Bałtów, ukształtowały formację językową zwaną potocznie prasłowiańską. Osadnictwo Słowian na rozległych obszarach Europy, ich interakcje i krzyżowanie się (mieszane pochodzenie) z innymi grupami etnicznymi zakłóciły wspólne procesy słowiańskie i położyły podwaliny pod powstawanie poszczególnych języków słowiańskich i grup etnicznych. Języki słowiańskie dzielą się na wiele dialektów.

Słowo „Słowianie” nie istniało w tamtych czasach. Byli ludzie, ale inaczej nazwani. Jedno z imion – Wends, pochodzi od celtyckiego vindos, co oznacza „biały”. Słowo to zachowało się do dziś w języku estońskim. Ptolemeusz i Jordan uważają, że Wends jest najstarszą zbiorową nazwą wszystkich Słowian żyjących w tym czasie między Łaba i Don. Najwcześniejsze wiadomości o Słowianach pod nazwą Wendów pochodzą z I-III wieku ne i należą do pisarzy rzymskich i greckich - Pliniusza Starszego, Publiusza Korneliusza Tacyta i Ptolemeusza Klaudiusza. Wendowie mieszkali wzdłuż wybrzeża Bałtyku między Zatoką Stetinsky, gdzie uchodzi do Odry, a Zatoką Gdańską, do której wpada Wisła, wzdłuż Wisły od jej górnego biegu w Karpatach do wybrzeża Morza Bałtyckiego. sąsiadami byli Ingewońscy Niemcy, którzy być może nadali im taką nazwę.Takich autorów łacińskich, jak Pliniusz Starszy i Tacyt, wyróżnia się ich także jako szczególna społeczność etniczna o nazwie „Venedowie”. Pół wieku później Tacyt, odnotowując różnica etniczna między światami germańskim, słowiańskim i sarmackim, przypisywała Wendom ogromne terytorium terytorium między wybrzeżem Bałtyku a Karpatami.

Wendowie zamieszkiwali Europę już w III tysiącleciu p.n.e.

Venedi zVwieki zajmowały część terytorium nowoczesnych Niemiec między Łabą a Odrą. WVIIwieku, Wendowie najechali Turyngię i Bawarię, gdzie pokonali Franków. Naloty na Niemcy trwały do startuXwieku, kiedy cesarz Henryk I rozpoczął ofensywę przeciwko Wendom, przedstawiając ich przyjęcie chrześcijaństwa jako jeden z warunków zawarcia pokoju. Podbici Wendowie często się buntowali, ale za każdym razem byli pokonani, po czym coraz większa część ich ziem przechodziła w ręce zwycięzców. Kampanii przeciwko Wendom w 1147 r. towarzyszyło masowe wyniszczenie ludności słowiańskiej i odtąd Wendowie nie stawiali żadnego upartego oporu niemieckim zdobywcom. Na niegdyś ziemie słowiańskie przybyli osadnicy niemieccy, a nowo założone miasta zaczęły odgrywać ważną rolę w rozwoju gospodarczym północnych Niemiec. Od około 1500 roku obszar rozprzestrzenienia się języka słowiańskiego ograniczał się prawie wyłącznie do margrabiów łużyckich – Górnego i Dolnego, później objął je odpowiednio Saksonii i Prusy oraz ziem przyległych. Tutaj, na terenie miast Cottbus i Bautzen, mieszkają współcześni potomkowie Wendów, którym pozostało ok. 3 tys. 60 000 (w większości katolików). W literaturze rosyjskiej zwykle nazywa się ich Łużycami (nazwa jednego z plemion wchodzących w skład grupy Wendów) lub Serbami Łużyckimi, choć sami nazywają się Serbja lub Serbski Lud, a ich współczesna niemiecka nazwa to Sorben (dawniej też Wenden). ). Od 1991 roku Fundacja Spraw Łużyckich zajmuje się ochroną języka i kultury tego narodu w Niemczech.

W IV wieku starożytni Słowianie ostatecznie wyróżniają się i pojawiają na arenie historycznej jako odrębna grupa etniczna. I pod dwoma nazwiskami. To jest „słoweński”, a drugie imię to „Antes”. W VI wieku. historyk Jordanes, który w swoim eseju „O pochodzeniu i czynach Getów” pisał po łacinie, podaje wiarygodne informacje o Słowianach: „Od miejsca narodzin Wisły na bezkresnych przestrzeniach osiedlało się wielkie plemię Wenecjan. Chociaż ich nazwy zmieniają się teraz w zależności od różnych klanów i miejscowości, to jednak głównie nazywają się Sclaveni i Antes.Sclaveni mieszkają od miasta Novietuna i jeziora Mursian do Danastry i na północ do Viskli; Danastra do Danapra, gdzie znajduje się Pontic Morze tworzy zakręt”. Grupy te mówiły tym samym językiem. Na początku VII wieku nazwa „Antes” przestała być używana. Najwyraźniej dlatego, że podczas ruchów migracyjnych pewien związek plemienny, który nazywano w starożytności (rzym. i bizantyjskich) zabytki literackie, nazwa Słowian wygląda jak „Słowianie”, w źródłach arabskich wygląda jak „z akaliba”, czasami imię jednej z grup scytyjskich „rozdrobnione” łączy się ze Słowianami.

Słowianie ostatecznie wyróżnili się jako niezależny lud dopiero w IV wieku naszej ery. kiedy „Wielka Migracja Narodów” „rozdarła” wspólnotę bałtosłowiańską. Pod własnym nazwiskiem „Słowianie” pojawiali się w kronikach w VI wieku. Od VI wieku informacje o Słowianach pojawiają się w wielu źródłach, co niewątpliwie świadczy o ich znacznej sile w tym czasie, wkroczeniu Słowian na arenę historyczną w Europie Wschodniej i Południowo-Wschodniej, ich starciach i sojuszach z Bizantyjczykami, Niemcami i innymi zamieszkującymi je ludami. w tym czasie Europa Wschodnia i Środkowa. W tym czasie zajmowali rozległe terytoria, ich język zachował archaiczne formy niegdyś wspólnego języka indoeuropejskiego. Językoznawstwo określiło granice pochodzenia Słowian z XVIII wieku p.n.e. do VI wieku. OGŁOSZENIE Pierwsze wieści o słowiańskim świecie plemiennym pojawiają się już w przededniu Wielkiej Wędrówki Narodów.

W starożytnych indyjskich pismach "Rig Veda" jest napisane, że konstelacja "Siedmiu Wielkich Mędrców" (znana nam jako "Wielki Niedźwiedź") znajduje się na szczycie - bezpośrednio nad głową. Jedyne miejsce, w którym ta konstelacja może znajdować się nad głową, znajdują się na dalekiej północy, za kołem podbiegunowym, właśnie w miejscu zalanego kontynentalna hiperborea. Fakt ten dowodzi, że Wedy i cała kultura wedyjska są dziedzictwem wysoko rozwiniętej starożytna cywilizacja, którego przedstawiciele byli przodkami starożytnych Słowian.

W dziełach Tycjana i Hekateusza z Miletu jest wzmianka o starożytnej, wysoko rozwiniętej cywilizacji. „Na północy mieszkali „hiperborejczycy”, którzy w ogóle nie jedli mięsa, w związku z czym nadano im przydomek „czyści ludzie”. Byli bardzo silni i dożyli sędziwego wieku.

Około 12 - 13 tysięcy lat temu, w wyniku katastrofy na skalę planetarną, na Ziemi nastąpiła gwałtowna zmiana klimatu.

Fakt ten nieoczekiwanie potwierdził amerykańscy badacze. Według ich badań jedno z ostatnich większych wyginięć świata zwierząt miało miejsce około 13 000 lat temu. Wtedy planeta na zawsze straciła mamuty, duże żubry i olbrzymie leniwce. Jedną z przyczyn jest ochłodzenie i późniejsze zlodowacenie, które znamy z analizy rdzeni lodowych Grenlandii. W 2007 roku amerykańscy naukowcy wysunęli hipotezę, że zlodowacenie jest wynikiem upadku asteroidy lub komety na Ziemię. Dwanaście lat później amerykańscy naukowcy potwierdzili to, badając stężenie platyny w kilku punktach na planecie. Faktem jest, że metal ten znajduje się w dużych ilościach w meteorytach: jeśli jest go dużo w skale, może to wskazywać na kosmiczne uderzenie.

Eksperci znaleźli warstwy o wysokiej zawartości platyny w Afryce Południowej, Grenlandii, Azji Zachodniej, Ameryce Południowej i Północnej oraz Europie. Wszystkie pochodzą z tego samego okresu - 12 680 tysięcy lat temu.
Starożytne pisma słowiańskie mówią, że po ostrym zimnym trzasku plemiona przodków starożytnych Słowian ( Prasłowianie- przeniósł się na południe do miejsca współczesnych Indii. A później dalsze przesiedlanie stamtąd narodów szło w kierunku nowoczesnej Europy Wschodniej. Naukowcy genetyki, potwierdzając to, znaleźli u ludzi żyjących na terenie Uralu geny obecne zarówno u Indian, jak iu ludzi żyjących w Europie Zachodniej.

Międzynarodowy zespół naukowców z 19 krajów, w tym genetyków, antropologów i archeologów, przeprowadził szeroko zakrojone badania DNA starożytnych ludzi, których wyniki zostały zaprezentowane w czasopiśmie naukowym Science.

Po przeanalizowaniu genomu 524 starożytnych ludzi naukowcy potwierdzili hipotezę migracji ludzi-nosicieli języków indoeuropejskich do Indii ze stepowych regionów Eurazji. Wśród ludzi zamieszkujących terytorium Indii kilka tysięcy lat temu znaleziono osoby mówiące językami indoeuropejskimi.

W badaniu stwierdza się, że odkrycie starożytnych Aryjczyków w północnej części Indii nastąpiło w drugiej połowie II tysiąclecia p.n.e. mówi o migracji starożytnych ludzi ze stepowej Eurazji (w tym Syberii).

Tubylcy z ich syberyjskich terytoriów wśród Indian stali się elitą społeczeństwa. Okazało się, że bramini (przedstawiciele najwyższej kasty) mają większy udział genów osadników syberyjskich niż w innych grupach ludności.

Obecnie nie wiadomo, co spowodowało tę migrację. Niezależni badacze mają dwie wersje. Jedna wersja to gwałtowne ochłodzenie, a druga to zalanie terytoriów północnych. Istnieje hipoteza, że kiedyś na terytorium Oceanu Arktycznego znajdował się kontynent, ale zatonął, a ludność została zmuszona do opuszczenia tych miejsc, przemieszczając się na południe.

Według innych historyków astrologia, alchemia i teurgia były dobrze rozwinięte wśród osadników, więc jest całkiem logiczne, że ci ludzie zostali braminami (kapłanami) w Indiach. Służyli także jako duchowi przewodnicy rodzinom kast wyższych. Jeśli weźmiemy pod uwagę te informacje, to oświadczenie międzynarodowej grupy naukowców o migracji Aryjczyków na terytorium Indii może być uzasadnione.

O tym, że historia przodków starożytnych Słowian jest bezpośrednio związana z tą starożytną (hiperborejską) cywilizacją, świadczy również fakt, że starożytny język sanskrycki, w którym napisane są WEDY, ma wyraźne podobieństwo do języków słowiańskich. Co więcej, największe podobieństwo można znaleźć w języku staroruskim. Potwierdza to również, że osadnictwo ludu hiperborejskiego przeszło przez terytorium współczesnej Rosji. Potwierdza to również, że starożytni Aryjczycy byli starożytnymi przodkami Słowian.

Oto tylko kilka porównań.

Brat (rosyjski) - bratri (sanskryt); żywy - dżiwa; drzwi - dwara; matka matka; zima - hima; śnieg - sneha; pływać - pływać; ciemność - tama; teść – svakar; wujek - dada; głupiec – durra; miód - madhu; niedźwiedź – madhuveda; przyjemny - priyah; shastra, astra (Skt.) - ostra, broń (rosyjski).

smayanti - uspokoić się - uśmiech (angielski); matta (Skt.) - zrozpaczony - szalony (angielski)

Można znaleźć wiele podobieństw między sanskryciem a językami słowiańskimi. Takich porównań są setki. Kilkaset innych słów podobnych do sanskrytu można zobaczyć klikając na link: (otworzy się w nowej zakładce („okno”)).

Według Manu, protoplasta całej ludzkości. W języku angielskim osoba to „Man”. Czy to może być tylko zbieg okoliczności?

Historia pochodzenia przodkowie starożytnych Słowian są bezpośrednio związani z historią starożytnych Indii. W starożytnej Rosji i Indiach również źródło liczenia czasu było podobne. Nowy rok rozpoczął się wiosną. Nawet współczesne nazwy miesięcy odzwierciedlają tę kalkulację. Na przykład wrzesień, wrzesień pochodzi z sanskryckiej „sapty” - siedem. Podobnie: październik, listopad, grudzień odpowiednio: ósma, dziewiąta, dziesiąta. Fakt, że nazwy miesięcy w językach europejskich występują według numeracji wedyjskiej rachuby czasu dowodzi, że podstawą języków europejskich była cywilizacja wedyjska, wywodząca się z historii przodków starożytnych Słowian – nasi przodkowie.

NAZWY GEOGRAFICZNE, KTÓRE MÓWIĄ O HISTORII CYWILIZACJA WEDYCZNA Z KTÓREGO JEST POCZĄTEK HISTORII NIEWOLNIKÓW.

Istnieje wiele nazw miejscowości wywodzących się z sanskrytu.

Warna (miasto w Bułgarii); Kama; Kryszniew; Hareva; Kocia ryba; Kalkę; moksza; Nara - rzeki w Rosji; Arya - miasta w regionach Niżny Nowogród i Jekaterynburg. Chita, dokładne tłumaczenie z sanskrytu - „zrozumieć, zrozumieć, wiedzieć”. Harino to nazwa kilku osad jednocześnie. W sanskrycie „Hari” to jedno z imion Wszechmogącego. Kalita - dumny w obwodzie kijowskim - "wielbiciel" (Skt.). „Azov” – „ten, który wyciska sok z somy” (Skt.). Nazwa kraju Britan pochodzi od „brita” – „sługa” i „bhritha” – „darowizna”. Tych. byli poprzednio oddanymi ofiarnymi sługami wedyjskich bogów. Yaksha, Ravan, Ganaly, Siva, Khara, Suhara, Vele i wiele innych nazw osiedli, rzek jest bezpośrednio związanych ze słowami ze starożytnego sanskrytu.

Biblia mówi również, że wcześniej wszyscy ludzie mówili tym samym językiem.

„Cała ziemia miała jeden język i jeden dialekt. Poruszając się ze wschodu, znaleźli równinę w ziemi Szinear i osiedlili się tam”. („Stary Testament”, Księga Rodzaju 11: 1-2)

ONZ potwierdza, że sanskryt jest matką wszystkich języków. Wpływ tego języka rozprzestrzenił się bezpośrednio lub pośrednio na prawie wszystkie języki planety (według ekspertów jest to około 97%). Jeśli mówisz w sanskrycie, możesz łatwo nauczyć się dowolnego języka na świecie. NASA ogłosiła sanskryt „jedynym jednoznacznym językiem mówionym na świecie”, który jest odpowiedni dla komputerów. Ta sama myśl została wyrażona w lipcu 1987 roku przez magazyn Forbes: „Sanskryt jest językiem najbardziej odpowiednim dla komputerów”. Sanskryt to jedyny język na świecie, który istnieje od milionów lat.

Proto-Słowianie, przodkowie starożytnych Słowian, mówili językiem (sanskryt), który stał się oryginalnym językiem większości języków i dialektów świata! (Możesz przeczytać więcej o sanskrycie, klikając link podany na końcu tego artykułu).

W świętych pismach wedyjskich Śrimad Bhagawatam szczegółowe informacje o budowie naszego wszechświata. Opisano, gdzie znajdują się planety „piekła”, gdzie znajdują się planety „niebiańskiej” (wysoko rozwiniętej) cywilizacji. Podano opis roślin, środowiska i cech życia na tych systemach planetarnych. (Więcej szczegółów na temat tych informacji znajduje się w artykule serwisu: - strona otwiera się w nowym - dodatkowym "OKNIE").

Informacja, że Europa Zachodnia NIE była historycznie centrum kultury antycznej, nie jest oczywiście odpowiednia dla wszystkich. Do niedawna na mapach satelitarnych można było zobaczyć, że na dnie Oceanu Arktycznego wyraźnie widać struktury stworzone przez człowieka. Są to rzędy wielu piramid ułożonych we właściwej kolejności, duże kwadraty, które mają prawidłowy kształt geometryczny i są wyrównane na tej samej wysokości oraz idealnie proste drogi. Wszystkie te struktury potwierdziły kiedyś w tym miejscu obecność wysoko rozwiniętej cywilizacji. Ale od jakiegoś czasu te struktury „tajemniczo” przestały być widoczne. Zauważono wyraźny fakt korekty, „rozmycia” na mapie tych starożytnych struktur. Ale niektórzy użytkownicy nagrali zdjęcia z 2009 roku z wyprzedzeniem. Wszystko to można zobaczyć w tym filmie:

WIDEO: Mapa dna morskiego (później poprawione przez Google).

Unikalne, zachowane zdjęcia satelitarne dna morskiego, które zostały wyretuszowane na wszystkich mapach publicznych (mapy Google, mapy Yandex itp.).

Konta z podobnymi filmami są okresowo usuwane (Yu-tube należy do tego samego Google). Ale ludzie zrobili filmy i otwierają nowe konta, aby pokazać nam całą prawdę tak mocno ukrytą przez ludzi, którzy mogą wpływać na obrazy w mapach Google.

Historia współczesna odpowiada wielu i nie każdy jest gotów zrewidować utarte opinie na temat rzekomo „centrów” cywilizacji.

Historia przodków starożytnych Słowian (Proto-Słowian) i historia starożytnych Indian są ze sobą znacznie bardziej połączone, niż nam się wydawało. Hindusi, którzy nadal przestrzegają zasad kultury wedyjskiej, wierzą również, że ich przodkami byli starożytni Aryjczycy, podobnie jak przodkowie starożytnych Słowian. Wielu może być zaskoczonych, ale religia starożytnych Słowian i religia Hindusów wyróżniają się tylko cechami języka, różnice w których zaczęły pojawiać się dopiero z czasem.

OOGÓLNYKULTURA WEDYCZNA, RELIGIA I HISTORIA STAROŻYTNYCH NIEWOLNIKÓW I STAROŻYTNYCH HINDUSI.

Tutaj na przykład starożytne rosyjskie imiona bogów: Vyshny (Vyshen), Kryshen, Ramha, Svarog, Siva, Indra, Mara, Rada, Surya.

A oto indyjskie imiona bogów: Wisznu, Krishna, Rama, Brahma (Ishvarog), Shiva, Indra, Mara, Rada, Surya.

Kryszna (Dach), Wisznu (Najwyższy, później Najwyższy) i Rama (Ramha) to imiona Najwyższego, reszta to imiona potężnych, wysoko rozwiniętych istot (półbogów) naszego Wszechświata, posiadających ciała materialne, ale doskonalszych . Te wysoko rozwinięte istoty mają znacznie większe zdolności niż zwykli ludzie.

Obecność dużej liczby Bogów nie oznacza, że Aryjczycy, przodkowie starożytnych Słowian, kultywowali politeizm, czy o „pogaństwie” w kulturze wedyjskiej. Wszechmogący, czyli źródło wszystkich energii, wszystkiego, co istnieje, został rozpoznany jeden Najwyższy Osobowy Bóg!.

W „Wisznupurana” (1.9.69) mówi:

yo „yam tawagato dziewiczo”

samipam devata-ganah

sa tvam eva jagat-srashta

yatah sarva-gato bhavan

"Ktokolwiek pojawia się przed Tobą, nawet jeśli jest półbogiem, jest stworzony przez Ciebie, o Najwyższa Osobo Boga."

Wszechmocny ma wiele imion, a każde Imię jest związane z pewnymi działaniami, cechami i inkarnacjami w materialnych ciałach, w określonym celu. Te imiona to: Kryszna (Dach), Wisznu (Najwyższy), Rama itd. Dlatego religia wedyjska, podobnie jak chrześcijaństwo, islam, jest monoteistyczna, to znaczy uznająca jedną Najwyższą Osobę Boga. Informacje o innych wysoko rozwiniętych istotach Wszechświata, które posiadają unikalne zdolności, mówią o wysokim rozwoju wiedzy, jaki posiadali ludzie żyjący w cywilizacji wedyjskiej. Historia Aryjczyków (Aryjczyków) jako przodków Słowian i starożytnych Hindusów łączyła jedna rzecz - kultura i cywilizacja wedyjska.

……………………………………………………………

Wysoko rozwinięte istoty (półbogowie) to wysoko rozwinięte istoty, które mają materialne ciała. Pełnią pewne funkcje we wszechświecie. Każda społeczność istot żywych, poczynając od owadów (mrówki, pszczoły), ma podział tej społeczności według cech funkcjonalnych. A im bardziej złożony system siedlisk, tym bardziej potrzebna i bardziej złożona struktura zarządzania. Wszechświat jest najbardziej złożonym systemem w swojej strukturze, nie może być jedynym tego rodzaju wyjątkiem w hierarchii kontroli. W Śrimad-Bhagavatam przedstawiony jest pełny obraz struktury wszechświata, począwszy od jego stworzenia.

W „Księdze Velesa”, starożytnym rosyjskim źródle, zgodnie z mądrością wedyjską, podana jest idea, że dusza osoby po prawym życiu odradza się w materialnym ciele na planetach niebieskich (planety wysoko rozwiniętych cywilizacji ), o nazwie „Svarga”. W starożytnych indyjskich źródłach Svargaloki są to również niebiańskie, wysoko rozwinięte systemy planetarne.

W historii przodków starożytnych Słowian można znaleźć historie o tym, że Najwyższa Boska Osobowość wcieliła się na Ziemi w ludzkiej postaci „Dach” (Kryszna) , w celu przywrócenia utraconej wiedzy wedyjskiej i przekazania jej Mędrcom. Dokładnie ta sama historia objaśnione w świętych pismach Indii: „Bhagavad-gita” i „Śrimad-Bhagavatam”, o inkarnacji „Kryszna” opisane w tym samym czasie - około pięć tysięcy lat temu. Te święte pisma tak bardzo pokrywają się z pismami przodków starożytnych Słowian, że nie ma wątpliwości, że historia Indii i Słowian ma to samo źródło cywilizacji wedyjskiej.

W z przykładu fragmentu „Świętych rosyjskich Wed. Księga Kolady” autor Asov A.I.

"I wysłali ze smutną wiadomością nie czarownika z siwą brodą, ale młodzieńca, chłopca bez brody? A potem młodzieniec rzucił swoją laskę i wbił ją w skałę. Veles podszedł do laski, wziął ją jedną ręką, tylko laska mu się nie poddała. Wziął tę laskę obiema rękami, ale nie drgnął. A bóg Veles wytężył całą swoją siłę i nagle zdał sobie sprawę, że wraz z osią próbuje podnieść Świat ...

Kim jesteś? Wtedy Welles wykrzyknął.

Jestem twoim synem! Jestem twoim rodzicem!

Jestem dawcą i zrodzonym.

Jestem Synem, który zrodził Ojca!

Byłem wcześniej, będę po!

Jestem tobą, podążam za tobą!

Jak masz na imię?

Jestem Dachem! Byłem (byłem) Ramnoyem! Jaka jesteś Ramna!”

Jest to historia inkarnacji Najwyższej Osoby Boga w ludzkiej postaci, „dachu” (pokrywającego wszystko). Według starożytnych pism świętych Indii, Najwyższa Osoba Boga inkarnował w ludzkiej postaci około 5000 lat temu pod imieniem Kryszna. Jego życie, opisane w pismach wedyjskich, miało miejsce w Indiach (we Vrindavan i innych miastach). „Ramna” (Słowiański) lub "Rama" (ind.), Jest to poprzednie wcielenie Wszechmogącego w ludzkiej postaci o imieniu Rama (około 2 miliony lat temu). Zdarzyło się to również w centrum cywilizacji wedyjskiej, a mianowicie w południowych Indiach.

Ponadto: starożytni prymacy bułgarzy mają również pismo, w którym opisane jest życie Krysznyi (Kryszny).

Wyobraź sobie, jak jasne były te wcielenia Wszechmogącego, że ludy oddzielone od siebie o tysiące kilometrów mówiły o nich przez kilka tysięcy lat!

Inkarnacja Najwyższej Osoby Boga jako Kryszna została opisana w literaturze wedyjskiej Śrimad-Bhagavatam. Ale najpierw, aby zrozumieć istotę opisanych działań, musisz się z nimi zapoznać (strona otwiera się w nowym „OKNIE”). W tym wersecie „Bhagawadgita („Pieśń Boga”) możesz dowiedzieć się o wszystkich sposobach osiągnięcia duchowej doskonałości. A także mówi o prawie, zgodnie z którym wieczna dusza po śmierci starego ciała jest zmuszona raz po raz przechodzić do nowego ciała fizycznego.

PISMA TYBETAŃSKIE O JEZUSIE CHRYSTUSIE!

Apokryf „Tybetańska Ewangelia” opowiada o podróży Jezusa Chrystusa w wieku od 14 do 29 lat do Indii i Tybetu. Oto kilka fragmentów tego apokryfu:

W wieku czternastu lat młody Issa, pobłogosławiony przez Boga, przeszedł do…

po drugiej stronie Indusu i osiedlił się u Aryjczyków w kraju błogosławionym przez Boga.

Sława cudownego chłopca rozprzestrzeniła się w głębiny północnego Indusu;

kiedy podróżował przez kraj Pendżabu i Rajputany, czciciele boga Jaina poprosili go, aby się z nimi osiedlił. (Dżinizm jest gałęzią religii w hinduizmie, w której nie ma koncepcji osobowości Wszechmogącego (komentarz do strony).

Ale opuścił zwiedzionych wyznawców Jain i zatrzymał się w Juggern tych, w krainie Orsis, gdzie spoczywają śmiertelne szczątki Viassa-Krishna, i tam biali kapłani Brahmy zaaranżowali dla niego

serdeczne powitanie. (Viassa jest inkarnacją Wszechmogącego - Kriszny, który napisał Wedy i stworzył większość Puran, Vedanta Sutry, Mahabharaty, Śrimad Bhagavatam. Uwaga administratora strony).

Nauczyli go czytać i rozumieć Wedy, uzdrawiać modlitwami, nauczać i wyjaśniać ludziom Pismo Święte, wypędzać złego ducha z ciała człowieka i zwracać mu ludzki obraz.
Spędził sześć lat w Juggernath, Rajagriha, Benares i innych świętych miastach;

wszyscy go kochali, ponieważ Issa żył w pokoju z Vaisyami (klasą kupców) i Sudrasami (pracownikami najemnymi), których nauczał Pisma Świętego.

Przeczytaj pełny tekst w dziale „Apokryfy” .

Z powyższego (punkt 3.4), gdzie sam Jezus Chrystus nauczył się czytać i rozumieć Wedy, wynika, że informacje zawarte w Wedach są autorytatywne i warte przestudiowania dla samego Jezusa Chrystusa.

W niezliczonych małych wsiach aż do XVI wieku większość mieszkańców bezpośrednio czciła Krysznę (Kryshna. Cristo, Cristo). Tak, plus sanskryckie słowo „kr’shti” jest tłumaczone jako „mędrcy, osiadły lud, rolnicy”. Z tego powodu przydomek „Krishtians”, „Chrześcijanie” pozostał dla mieszkańców wsi, którzy ostatecznie przekształcili się w „chłopów”. I bynajmniej nie od zniewolenia mieszkańców wsi przez zniesienie Dnia Świętego Jerzego.

Yu Mirolyubov w swojej monografii „Święta Rosja” napisał, że już na początku XX wieku we wsi obwodu rostowskiego, w którym mieszkał, witano się takimi słowami: „Chwała Najwyższemu! Chwała dachowi!”.

Na Białorusi i Ukrainie nadal zachowały się nazwiska: Kryshen, Krishnev, Krishtapovich, Kristopovich.

U Kozaków Zaporoskich jeszcze do niedawna golono im głowy, pozostawiając kosmyk włosów na samej górze, podobnie jak w Indiach duchowieństwo świątyń Kryszny i Wisznu.

Klenie Kozaków Zaporoskich:

"Shikhas" Vaisnavów - wielbicieli Wisznu (Najwyższego)

Oto, co pisze V.N. Tatishchev. „Historia Rosji”. Część I. Rozdział 25

„... W rzeczywistości Bułgarzy Wołgi („Bułgarzy”) mieli od czasów starożytnych prawo braminów, sprowadzonych z Indii przez klasę kupiecką, tak jak to było w Persji przed przyjęciem mahometanizmu. A ludy Czuwaski, które pozostały w Bułgarii, są zadowolone z pochodzenia duszy od jednego zwierzęcia do drugiego.

Wedy słowiańsko-aryjskie mówią, że Wedy zostały przekazane przez słowiańskich bogów hinduskim braminom. Indyjskie Wedy mówią, że otrzymali je od jasnych riszich (białych bogów), którzy przybyli z Północy. Zatem głównym źródłem kultury wedyjskiej jest jedno.

Wszystko to jest licznymi dowodami na to, że starożytni Aryjczycy byli przodkami Słowian i Hindusów.

W pismach o historie pochodzenia przodkowie starożytnych Słowian, a także w indyjskich śastrach (Pismach Świętych) opisano samoloty ( wimana ). W Indiach znaleziono szczegółowe rysunki czterech typów samolotów wraz z opisem zasady wytwarzania do nich paliwa. W historii przodków starożytnych Słowian, a także w starożytnych pismach indyjskich pojawiają się wzmianki o mieszkańcach innych planet, którzy przylecieli na Ziemię i nawiązali z nimi kontakt. Wszystko to mówi o wysokim rozwoju cywilizowanego społeczeństwa, w którym żyli przodkowie starożytnych Słowian (Proto-Słowian) i przodkowie współczesnych ludów Indii.

Ale dlaczego przedstawiciele innych, wysoko rozwiniętych cywilizacji nie wchodzą z nami w kontakt? Wyobraź sobie, że masz dwie możliwości spędzania czasu. Pierwsza opcja to lot do kraju o wysoko rozwiniętej kulturze, nauce, czystym środowisku. A druga opcja to udać się do miejsca, w którym mieszkańcy ubierają się w skóry zwierząt, zabijają się nawzajem, a jednocześnie mają broń, a nawet mogą zestrzelić twój samolot. Gdzie wolałbyś iść? Rzecz w tym, że drugą opcją jest nasza ziemska, nowoczesna „cywilizacja”. Czy nie przestaliśmy zabijać zwierząt tylko po to, żeby nosić ich skóry? Ale Aryjczycy, przodkowie starożytnych Słowian, nie zabijali zwierząt nawet po to, by zjeść ich zwłoki!

Wszystko, co dzieje się teraz na planecie, w pełni odzwierciedla poziom „rozwoju” współczesnego społeczeństwa, a raczej jego degradacji, w porównaniu ze społeczeństwem starożytnej cywilizacji wedyjskiej - przodkami starożytnych Słowian. Gwałtowny rozwój technologiczny w ostatnich dziesięcioleciach tylko zwiększył liczbę ofiar konfliktów zbrojnych. Fakt, że starożytną cywilizację wedyjską odwiedzali mieszkańcy z innych planet, wskazuje, że społeczeństwo tamtych czasów miało nie tylko wysoki rozwój naukowy, ale także wysoki poziom duchowej wiedzy. W szczególności Hiperborejczycy (Aryjczycy (Aryjczycy), Harianie, Rasen i Svyatorus) , nie jedli mięsa, co jest oznaką wysoko rozwiniętej cywilizacji.

W przeciwieństwie do starożytnego Egiptu, starożytnego Rzymu czy starożytnej Grecji, na terenie naszego kraju nigdy nie było niewolnictwa. Na prawa wedyjskie Manu (od tego słowa pochodzi angielski. " FACET” - człowiek) - zabroń niewolnictwa. Nie było też superscentralizowanej generalnej administracji imperialnej. Albowiem wszystkie ludy i plemiona Imperium, bez względu na ich tradycje i specyficzne różnice kulturowe i etniczne, żyły zgodnie z Prawami Wed.

Historia pochodzenia przodków starożytnych Słowian to nie tylko wydarzenia historyczne z odległej przeszłości. Aryjczycy, jako przodkowie starożytnych Słowian, mieli własną filozofię, której nie mieli sobie równych, ani cywilizacje starożytnego Egiptu, ani starożytnej Grecji, ani starożytnego Rzymu. Mieli religię opartą nie na fanatyzmie czy sentymentalizmie, ale na doskonałej wiedzy o świecie antymaterialnym (duchowym) i innych wysoko rozwiniętych cywilizacjach materialnych. Zarówno w starożytnych słowiańskich, jak i indyjskich Wedach istnieją dowody na komunikację z przedstawicielami innych światów.

Współcześni naukowcy dopiero niedawno zaczęli przedstawiać wersję istnienia innych wymiarów. To, że nasi przodkowie mieli pojęcie o różnych światach, o różnej liczbie wymiarów, można ocenić na podstawie informacji zapisanych w słowiańsko-aryjskich Wedach:

„... Światy położone wzdłuż Złotej Ścieżki to te, o których mówią starożytne Wedy. Jeśli Świat Ludzi jest czterowymiarowy, to Światy położone wzdłuż Złotej Ścieżki mają następującą liczbę wymiarów: Świat Odnóg 16, Świat Arlegs 256 itd.

Istnieją również światy pośrednie: pięć, siedem, dziewięć, dwanaście i mniejsze pod względem liczby wymiarów. (Słowiańsko-aryjskie Wedy; Księga Światła; Karta Czwarta).

W starożytnych indyjskich pismach Śrimad-Bhagavatam podano opis, że znający się na rzeczy bramini, po wyizolowaniu genu z mumii zmarłego króla, byli w stanie urodzić jego potomka. Sugeruje to, że w starożytności ludzie mieli już wiedzę z zakresu inżynierii genetycznej.

Kultura wedyjska zawiera rozległą wiedzę o naturze życia i energii życiowej. Osoba poważnie zaangażowana w praktykę jogi może wykazać się takimi zdolnościami, których współczesna nauka nie potrafi wyjaśnić. Na przykład jest to zdolność do lewitacji, - zmniejszania ciężaru ciała, do zdolności "unoszenia się" nad ziemią. Wielu joginów może na długi czas zatrzymać proces oddychania. Podczas medytacji mogą na chwilę uczynić swoje ciało niewidzialnym, pozostawić do woli materialne ciało i wiele więcej.

Kultura wedyjska w swojej literaturze pozostawiła nam rozległą wiedzę o starożytnej cywilizacji wedyjskiej aryjski – przodkowie zarówno starożytnych Słowian i Indian oraz ich historia. Osoba dociekliwa, dążąca do doskonałej wiedzy, nie powinna przegapić przedstawionej mu okazji, aby posiąść tę wiedzę, z którą żadna inna wiedza nie może się jeszcze równać w jej doskonałości.

A oto niektóre z proroctw Vangi: „Stara Rosja powróci… Wszyscy uznają jej duchową wyższość… Wcześniej trzy kraje się zbliżą – Indie, Rosja i Chiny”.

„Ziemia wkracza w nowy okres, który można nazwać czasem cnót… Przyszłość należy do dobrych ludzi, będą żyć w pięknym świecie, który trudno nam teraz sobie wyobrazić… Całe ukryte złoto* nadejdzie na powierzchnię, ale woda się schowa. To takie z góry przesądzone.

Najstarsza nauka powróci na świat. Istnieje starożytna nauka indyjska. Rozprzestrzeni się na cały świat. O nim zostaną wydrukowane nowe książki, które będą czytane na całym świecie.

Od lat 70. XX wieku wedyjskie starożytne indyjskie nauczanie „Vaishnavism” (od słowa „Vishnu” - Najwyższy) zaczęło rozprzestrzeniać się na całym świecie. Wszystko zgodnie z przewidywaniami Vanga. Ludzie, którzy studiują zasady tej starożytnej nauki, są nam lepiej znani jako „krysznaici”. Rzeczywiście, dzięki wielkiemu guru - duchowemu Nauczycielowi (Śrila Prabhupadzie), który zaczął szerzyć tę starożytną wedyjską naukę w krajach zachodnich, mamy możliwość przeczytania głównych książek, które odzwierciedlają istotę całej mądrości wedyjskiej. Pierwsza polecana do przeczytania książka to kompletna odpowiedź na pytanie: „JAK być szczęśliwym w życiu rodzinnym”.

Możesz zapoznać się ze wszystkimi głównymi rodzajami rozwoju duchowego i późniejszym osiągnięciem duchowej doskonałości, czytając jedno z najstarszych pism świętych, które zawiera całą esencję mądrości wedyjskiej - „Bhagawadgita”, opublikowane na naszej stronie internetowej.

„Bhagawadgita taka, jaka jest” - książka. który od pięciu tysięcy lat zmienia umysły i życie milionów ludzi, przeczytaj na naszej stronie.

Osadnictwo Słowian. Slavs, Wends - najwcześniejsze wiadomości o Słowianach pod nazwą Wends lub Venets pochodzą z końca 1-2 tys. n.e. mi. i należą do pisarzy rzymskich i greckich - Pliniusza Starszego, Publiusza Korneliusza Tacyta i Ptolemeusza Klaudiusza. Według tych autorów Wendowie żyli wzdłuż wybrzeża Bałtyku między Zatoką Stetinsky, do której wpływa Odra, a Zatoką Danzing, do której wpływa Wisła; wzdłuż Wisły od jej górnego biegu w Karpatach do wybrzeża Morza Bałtyckiego. Nazwa Veneda pochodzi od celtyckiego vindos, co oznacza „biały”.

Do połowy VI wieku. Wendy podzielono na dwie główne grupy: Sklawinów (Sklawinów) i Antów. Co do późniejszego imienia „Słowianie”, jego dokładne znaczenie nie jest znane. Istnieją sugestie, że termin „Słowianie” zawiera opozycję wobec innego terminu etnicznego – Niemców, wywodzącego się od słowa „niemy”, czyli mówiącego niezrozumiałym językiem. Słowianie zostali podzieleni na trzy grupy:
- orientalny;
- południowy;
- Zachodni.

ludy słowiańskie

1. Ilmen Słoweńcy, którego centrum stanowił Nowogród Wielki, który stał nad brzegami rzeki Wołchow, która wypływała z jeziora Ilmen i na których ziemiach znajdowało się wiele innych miast, dlatego sąsiadujący z nimi Skandynawowie nazywali posiadłościami Słoweńcy „gardarika”, czyli „kraina miast”. Były to: Ładoga i Beloozero, Stara Russa i Psków. Słoweńcy Ilmen wzięli swoją nazwę od nazwy jeziora Ilmen, które jest w ich posiadaniu i było również nazywane Morzem Słoweńskim. Dla mieszkańców odległych od prawdziwych mórz jezioro o długości 45 wiorst i szerokości około 35 wydawało się ogromne, dlatego nosiło drugie imię - morze.

2. Krivichi, który mieszkał w międzyrzeczu Dniepru, Wołgi i Zachodniej Dźwiny, wokół Smoleńska i Izborska, Jarosławia i Rostowa Wielkiego, Suzdal i Murom. Ich nazwa wzięła się od imienia założyciela plemienia, księcia Kriwa, który podobno otrzymał przydomek Kriwoj, z powodu naturalnego niedoboru. Następnie ludzie nazywali Krivich osobą nieszczerą, podstępną, zdolną do wykrętowania, od której nie będziesz oczekiwać prawdy, ale spotkasz się z fałszem. Moskwa powstała później na ziemiach Krivichi, ale o tym przeczytacie później.

3. Polochanowie osiedlili się nad rzeką Połot, u jej zbiegu z Zachodnią Dźwiną. U zbiegu tych dwóch rzek znajdowało się główne miasto plemienia - Połock lub Połock, którego nazwę wywodzi również hydronim: "rzeka wzdłuż granicy z plemionami łotewskimi" - łac, lata. Dregovichi, Radimichi, Vyatichi i mieszkańcy północy mieszkali na południe i południowy wschód od Polochanów.

4. Dregovichi mieszkali nad brzegiem rzeki Accept, a ich nazwa pochodzi od słów „dregva” i „dryagovina”, co oznacza „bagno”. Oto miasta Turów i Pińsk.

5. Radimichi, którzy żyli w międzyrzeczu Dniepru i Sozha, zostali nazwani imieniem ich pierwszego księcia Radima lub Radimira.

6. Wiaticzi byli najbardziej na wschód wysuniętym plemieniem rosyjskim, które otrzymały swoją nazwę, podobnie jak Radimichi, w imieniu swojego przodka, księcia Wiatki, co było skróconym imieniem Wiaczesław. Stary Ryazan znajdował się na ziemi Vyatichi.

7. Mieszkańcy północy zajmowali rzeki Desna, Sejm i sądy, aw starożytności byli najdalej na północ wysuniętym plemieniem wschodniosłowiańskim. Kiedy Słowianie osiedlili się aż do Nowogrodu Wielkiego i Beloozero, zachowali swoją dawną nazwę, chociaż jej pierwotne znaczenie zostało utracone. Na ich ziemiach znajdowały się miasta: Nowogród Siewierski, Listwen i Czernigow.

8. Łąki, które zamieszkiwały ziemie wokół Kijowa, Wyszogrodu, Rodnia, Perejasławia nazwano tak od słowa „pole”. Ich głównym zajęciem stała się uprawa pól, co doprowadziło do rozwoju rolnictwa, hodowli bydła i hodowli zwierząt. Polany przeszły do historii jako plemię, w większym stopniu niż inne, przyczyniając się do rozwoju starożytnej państwowości rosyjskiej. Sąsiadami polan na południu byli Rusi, Tivertsy i Uliczi, na północy - Drevlyanie, a na zachodzie - Chorwaci, Wołynie i Buzhanowie.

9. Rosja to nazwa jednego, dalekiego od największego plemienia wschodniosłowiańskiego, które ze względu na swoją nazwę stało się najbardziej znane zarówno w historii ludzkości, jak i w nauce historycznej, ponieważ w sporach o jej pochodzenie wybuchali naukowcy i publicyści wiele kopii i rozlane rzeki atramentu. Wielu wybitnych naukowców - leksykografów, etymologów i historyków - wywodzi tę nazwę od imienia Normanów Russ, które w IX-X wieku zostało niemal powszechnie przyjęte. Normanowie, znani Słowianom Wschodnim jako Waregowie, podbili Kijów i okoliczne ziemie około 882 roku. W czasie swoich podbojów, które trwały 300 lat – od VIII do XI wieku – i obejmowały całą Europę – od Anglii po Sycylię i od Lizbony po Kijów – czasami zostawiali swoją nazwę za podbitymi ziemiami. Na przykład terytorium podbite przez Normanów na północy królestwa Franków nazwano Normandią. Przeciwnicy tego punktu widzenia uważają, że nazwa plemienia pochodzi od hydronimu – rzeki Ros, od której później cały kraj zaczęto nazywać Rosją. A w XI-XII wieku Ruś zaczęto nazywać ziemiami Rusi, polanami, mieszkańcami północy i Radimichi, niektórymi terytoriami zamieszkanymi przez ulice i Vyatichi. Zwolennicy tego punktu widzenia uważają Rosję już nie za związek plemienny czy etniczny, ale za formację państwa politycznego.

10. Tivertsy zajmowały przestrzenie wzdłuż brzegów Dniestru, od jego środkowego biegu do ujścia Dunaju i wybrzeży Morza Czarnego. Najbardziej prawdopodobne wydaje się ich pochodzenie, ich nazwy od rzeki Tivr, jak starożytni Grecy nazywali Dniestr. Ich centrum było miasto Czerwen na zachodnim brzegu Dniestru. Tivertsy graniczyli z koczowniczymi plemionami Pieczyngów i Połowców i pod ich ciosami wycofywali się na północ, mieszając się z Chorwatami i Wołyniami.

11. Ulice były południowymi sąsiadami Tivertsy, zajmując ziemie w Dolnym Dnieprze, nad brzegiem Bugu i wybrzeża Morza Czarnego. Ich głównym miastem był Peresechen. Razem z Tivertsy wycofali się na północ, gdzie zmieszali się z Chorwatami i Wołynianami.

12. Drevlyanie mieszkali nad rzekami Teterev, Uż, Uborot i Sviga, w Polesiu i na prawym brzegu Dniepru. Ich głównym miastem był Iskorosten nad rzeką Uż, a poza tym istniały inne miasta - Owrucz, Gorodsk, kilka innych, których nazw nie znamy, ale ich ślady pozostały w postaci osad. Drevlyanie byli najbardziej wrogim plemieniem wschodniosłowiańskim w stosunku do Polan i ich sojuszników, którzy utworzyli państwo staroruskie z centrum w Kijowie. Byli zdecydowanymi wrogami pierwszych książąt kijowskich, zabili nawet jednego z nich - Igora Światosławowicza, za co z kolei książę Drevlyans Mal został zabity przez wdowę po Igorze, księżniczkę Olgę. Drevlyanie żyli w gęstych lasach, a ich nazwa pochodzi od słowa „drzewo” - drzewo.

13. Chorwaci, którzy mieszkali w okolicach miasta Przemyśl nad rzeką. San nazywali siebie białymi Chorwatami, w przeciwieństwie do plemienia o tej samej nazwie, które żyło na Bałkanach. Nazwa plemienia wywodzi się od starożytnego irańskiego słowa „pasterz, stróż bydła”, co może wskazywać na jego główne zajęcie – hodowlę bydła.

14. Wołyńczycy byli stowarzyszeniem plemiennym utworzonym na terenie, na którym wcześniej żyło plemię Dulebów. Wołyńczycy osiedlili się na obu brzegach Bugu Zachodniego iw górnym biegu Prypeci. Ich głównym miastem był Czerwen, a po zdobyciu Wołynia przez książąt kijowskich w 988 r. nad rzeką Ługą założono nowe miasto, Włodzimierz Wołyński, od którego powstało wokół niego księstwo Włodzimierz-Wołyń.

15. Oprócz Wołynian do związku plemiennego powstałego w siedlisku Dulebów weszli Bużanie, położeni nad Bugiem Południowym. Panuje opinia, że Wołyńcy i Bużanie byli jednym plemieniem, a ich niezależne nazwy powstały tylko dzięki różnym siedliskom. Według pisanych źródeł zagranicznych Bużanie zajmowali 230 „miast” - najprawdopodobniej były to osady obronne, a Wołynie - 70. Tak czy inaczej, liczby te wskazują, że Wołyń i Nadbuż były dość gęsto zaludnione.

Słowianie południowi

Do Słowian południowych należeli Słoweńcy, Chorwaci, Serbowie, Zakhlumlianie, Bułgarzy. Te ludy słowiańskie znajdowały się pod silnym wpływem Cesarstwa Bizantyjskiego, którego ziemie osiedliły się po drapieżnych najazdach. W przyszłości część z nich, po zmieszaniu się z tureckojęzycznymi Kaczewnikami, Bułgarami, dała początek królestwu bułgarskiemu, poprzednikowi współczesnej Bułgarii.

Do Słowian wschodnich należeli Polanie, Drevlyanie, mieszkańcy Północy, Dregovichi, Radimichi, Krivichi, Polochans, Vyaticchi, Słoweniecy, Buzhans, Volynians, Dulebs, Ulichs, Tivertsy. Korzystne położenie na szlaku handlowym z Waregów do Greków przyspieszyło rozwój tych plemion. To właśnie ta gałąź Słowian dała początek najliczniejszym ludom słowiańskim - Rosjanom, Ukraińcom i Białorusinom.

Zachodni Słowianie to Pomorzanie, Obodrichs, Vagrowie, Polabowie, Smolinowie, Glinianie, Lutikowie, Weletowie, Ratari, Drevanowie, Ruyanie, Łużycy, Czesi, Słowacy, Koshubowie, Słoweńcy, Morawanowie, Polacy. Starcia wojenne z plemionami germańskimi zmusiły je do odwrotu na wschód. Plemię Obodrich było szczególnie wojownicze, przynosząc Perunowi krwawe ofiary.

sąsiednie narody

Jeśli chodzi o ziemie i ludy graniczące ze Słowianami Wschodnimi, ten obraz wyglądał tak: plemiona ugrofińskie żyły na północy: Cheremis, Chud Zavolochskaya, all, Korela, Chud. Plemiona te zajmowały się głównie łowiectwem i rybołówstwem i znajdowały się na niższym poziomie rozwoju. Stopniowo, podczas osiedlania się Słowian na północnym wschodzie, większość tych ludów uległa asymilacji. Na uznanie naszych przodków należy zauważyć, że proces ten był bezkrwawy i nie towarzyszyło mu masowe bicie podbitych plemion. Typowymi przedstawicielami ludów ugrofińskich są Estończycy - przodkowie współczesnych Estończyków.

Na północnym zachodzie żyły plemiona bałtosłowiańskie: Kors, Zemigola, Żmud, Jaćwingowie i Prusowie. Plemiona te zajmowały się polowaniem, rybołówstwem i rolnictwem. Zasłynęli jako dzielni wojownicy, których najazdy przerażały sąsiadów. Czcili tych samych bogów co Słowianie, przynosząc im liczne krwawe ofiary.

Na zachodzie świat słowiański graniczył z plemionami germańskimi. Relacje między nimi były bardzo napięte i towarzyszyły im częste wojny. Zachodni Słowianie zostali zepchnięci na wschód, choć prawie całe Niemcy Wschodnie były niegdyś zamieszkane przez słowiańskie plemiona Łużyczan i Serbołużyczan.

Na południowym zachodzie ziemie słowiańskie graniczyły z Bizancjum. Jej trackie prowincje były zamieszkane przez zromanizowaną ludność greckojęzyczną. Osiedlili się tu liczni kaczewnicy, pochodzący ze stepów Eurazji. Takimi byli Ugryjczycy, przodkowie współczesnych Węgrów, Gotowie, Herulowie, Hunowie i inni nomadowie.

Na południu, w bezkresnych stepach euroazjatyckich regionu Morza Czarnego, wędrowały liczne plemiona hodowców bydła. Tu przeszła droga wielkiej migracji narodów. Często ich najazdy ucierpiały także na ziemiach słowiańskich. Niektóre plemiona, takie jak Torkowie czy czarne obcasy, były sojusznikami Słowian, inne - Pieczyngowie, Guzowie, Kipczacy, Połowcy byli wrogo nastawieni do naszych przodków.

Na wschodzie Słowianie sąsiadowali z Burtasami, spokrewnionymi Mordowianami i Bułgarami Wołga-Kama. Głównym zajęciem Bułgarów był handel wzdłuż Wołgi z kalifatem arabskim na południu i plemionami permskimi na północy. W dolnym biegu Wołgi znajdowały się ziemie Chazarskiego Kaganatu ze stolicą w mieście Itil. Chazarowie byli wrogo nastawieni do Słowian, dopóki książę Światosław nie zniszczył tego państwa.

Zawody i życie

Najstarsze osady słowiańskie wykopane przez archeologów pochodzą z V-IV wieku p.n.e. Znaleziska uzyskane podczas wykopalisk pozwalają odtworzyć obraz życia ludzi: ich zajęcia, sposób życia, wierzenia religijne i obyczaje.

Słowianie w żaden sposób nie wzmacniali swoich osad i mieszkali w budynkach lekko zagłębionych w ziemię lub w domach parterowych, których ściany i dach wsparte były na wkopanych w ziemię filarach. Szpilki, zapinki, zapinki, pierścienie znajdowano na osadach iw grobach. Odkryta ceramika jest bardzo zróżnicowana - garnki, miski, dzbanki, kielichy, amfory...

Najbardziej charakterystyczną cechą kultury Słowian tamtych czasów był rodzaj rytuału pogrzebowego: zmarłych krewnych palili Słowianie, a stosy spalonych kości pokrywały duże naczynia w kształcie dzwonu.

Później Słowianie, podobnie jak poprzednio, nie fortyfikowali swoich osad, ale starali się budować je w trudno dostępnych miejscach - na bagnach lub na wysokich brzegach rzek i jezior. Osiedlali się głównie w miejscach o żyznych glebach. O ich sposobie życia i kulturze wiemy już znacznie więcej niż o ich poprzednikach. Mieszkali w domach na filarach ziemnych lub w ziemiankach, w których ustawiono kamienne lub gliniane paleniska i piece. W zimnych porach żyli w ziemiankach, a latem w budynkach naziemnych. Oprócz mieszkań natrafiono również na konstrukcje gospodarcze i doły piwniczne.

Plemiona te aktywnie zajmowały się rolnictwem. Archeolodzy podczas wykopalisk niejednokrotnie znajdowali żelazne redlice. Często były to ziarna pszenicy, żyta, jęczmienia, prosa, owsa, gryki, grochu, konopi - takie uprawy uprawiali w tym czasie Słowianie. Hodowali także zwierzęta gospodarskie - krowy, konie, owce, kozy. Wśród Wendów było wielu rzemieślników, którzy pracowali w warsztatach żelaznych i garncarskich. Zestaw rzeczy znalezionych w osadach jest bogaty: różnorodna ceramika, broszki, zapinki, noże, włócznie, strzały, miecze, nożyczki, szpilki, koraliki...

Rytuał pogrzebowy był również prosty: spalone kości zmarłych zwykle wsypywano do dołu, który następnie grzebano, a nad grobem umieszczano prosty kamień, aby go oznaczyć.

W ten sposób historię Słowian można prześledzić daleko w czeluściach czasu. Formowanie się plemion słowiańskich trwało długo, a proces ten był bardzo złożony i zagmatwany.

Źródła archeologiczne z połowy I tysiąclecia naszej ery są z powodzeniem uzupełniane przez źródła pisane. Pozwala nam to pełniej wyobrazić sobie życie naszych odległych przodków. Źródła pisane donoszą o Słowianach z pierwszych wieków naszej ery. Na początku znani są pod nazwą Wendowie; później autorzy VI wieku Prokopiusz z Cezarei, Strateg Mauritius i Jordanes szczegółowo opisują sposób życia, zajęcia i zwyczaje Słowian, nazywając ich Wendami, Antami i Słowianami. „Te plemiona, Sclavinowie i Antowie, nie są rządzone przez jedną osobę, ale od czasów starożytnych żyją we władzy ludu, dlatego uważają szczęście i nieszczęście w życiu za rzecz powszechną” – pisał Bizantyjski pisarz i historyk Prokopiusz z Cezarei. Prokopiusz żył w pierwszej połowie VI wieku. Był najbliższym doradcą dowódcy Belizariusza, który dowodził armią cesarza Justyniana I. Wraz z wojskami Prokopiusz odwiedzał wiele krajów, znosił trudy kampanii, przeżywał zwycięstwa i porażki. Jednak jego głównym zajęciem nie było branie udziału w bitwach, rekrutowanie najemników i zaopatrywanie armii. Studiował obyczaje, obyczaje, porządek społeczny i metody militarne ludów otaczających Bizancjum. Prokopiusz również starannie zbierał opowieści o Słowianach, a szczególnie dokładnie analizował i opisał taktykę wojskową Słowian, poświęcając jej wiele stron swojego słynnego dzieła „Historia wojen Justyniana”. Posiadające niewolników Cesarstwo Bizantyjskie starało się podbić sąsiednie ziemie i ludy. Władcy bizantyjscy pragnęli także zniewolić plemiona słowiańskie. W swoich snach widzieli posłuszne ludy, regularnie płacące podatki, dostarczające do Konstantynopola niewolników, chleb, futra, drewno, metale szlachetne i kamienie. Jednocześnie Bizantyjczycy nie chcieli sami walczyć z wrogami, ale starali się kłócić ich między sobą i przy pomocy jednych tłumić innych. W odpowiedzi na próby zniewolenia ich Słowianie wielokrotnie najeżdżali imperium i pustoszyli całe regiony. Dowódcy bizantyjscy rozumieli, że walka ze Słowianami jest trudna, dlatego dokładnie przestudiowali ich sprawy wojskowe, strategię i taktykę oraz szukali słabych punktów.

Na przełomie VI i VII wieku żył inny starożytny autor, który napisał esej „Strategikon”. Przez długi czas uważano, że traktat ten został stworzony przez cesarza Mauritiusa. Jednak późniejsi naukowcy doszli do wniosku, że „Strategikon” został napisany nie przez cesarza, ale przez jednego z jego generałów lub doradców. Ta praca jest jak podręcznik dla wojska. W tym okresie Słowianie coraz bardziej niepokoili Bizancjum, dlatego autor poświęcił im wiele uwagi, ucząc swoich czytelników, jak radzić sobie z silnymi północnymi sąsiadami.

„Są liczne, odporne” – pisał autor „Strategikonu” – „łatwo znoszą upał, zimno, deszcz, nagość, brak jedzenia. Mają dużą różnorodność zwierząt gospodarskich i owoców ziemi. Osiedlają się w lasach, w pobliżu nieprzebytych rzek, bagien i jezior, ze względu na grożące im niebezpieczeństwa urządzają wiele wyjść w swoich mieszkaniach. Uwielbiają walczyć z wrogami w miejscach porośniętych gęstymi lasami, w wąwozach, na klifach, z zyskiem wykorzystują zasadzki, ataki z zaskoczenia, sztuczki, dzień i noc, wymyślając wiele różnych sposobów. Mają też doświadczenie w przekraczaniu rzek, przewyższając pod tym względem wszystkich ludzi. Odważnie wytrzymują przebywanie w wodzie, podczas gdy trzymają w ustach specjalnie wykonane duże trzciny wydrążone w środku, sięgające powierzchni wody, leżąc na plecach na dnie rzeki oddychają za ich pomocą… Każdy jest uzbrojony w dwie małe włócznie, niektóre mają również tarcze . Używają drewnianych łuków i małych strzałek zanurzonych w truciźnie”.

Bizantyjczyków szczególnie uderzyło umiłowanie wolności Słowian. „Plemiona Antów są podobne w swoim stylu życia”, zauważył, „w swoich zwyczajach, w zamiłowaniu do wolności; w żaden sposób nie można ich przekonać do niewolnictwa lub poddania się we własnym kraju”. Według niego Słowianie są przyjaźnie nastawieni do cudzoziemców przybywających do ich kraju, jeśli przyjeżdżają z przyjaznymi intencjami. Nie mszczą się też na swoich wrogach, trzymając ich przez krótki czas w niewoli i zwykle oferują im albo udanie się do ojczyzny po okup, albo pozostanie, by żyć wśród Słowian na pozycji wolnych ludzi.

Z kronik bizantyjskich znane są nazwiska niektórych Antów i przywódców słowiańskich - Dobrita, Ardagast, Musokia, Progost. Pod ich dowództwem liczne wojska słowiańskie zagrażały potędze Bizancjum. Podobno do takich przywódców należały słynne mrówkowe skarby ze skarbów znalezionych w środkowym Dnieprze. Wśród skarbów znajdowały się drogie bizantyjskie przedmioty ze złota i srebra - puchary, dzbanki, naczynia, bransolety, miecze, sprzączki. Wszystko to było ozdobione najbogatszymi ornamentami, wizerunkami zwierząt. W niektórych skarbach waga złotych przedmiotów przekraczała 20 kilogramów. Takie skarby stały się łupem przywódców Antów w odległych kampaniach przeciwko Bizancjum.

Źródła pisane i materiały archeologiczne świadczą o tym, że Słowianie zajmowali się rolnictwem, hodowlą bydła, rybołówstwem, polowaniem na zwierzęta, zbieraniem jagód, grzybów i korzeni. Chleb zawsze był trudny dla osoby pracującej, ale rolnictwo typu „cięcie i palenie” było chyba najtrudniejsze. Głównym narzędziem rolnika, który zajął się podcięciem, nie był pług, nie pług, nie brona, ale siekiera. Wybrawszy miejsce w wysokim lesie, drzewa zostały dokładnie wycięte i przez rok usychały na winorośli. Następnie, po zrzuceniu suchych pni, spalili działkę - urządzili szalejący ognisty "upadek". Wyrwali niespalone resztki grubych pniaków, wyrównali ziemię, spulchnili ją pługiem. Zasiali bezpośrednio w popiół, rozrzucając nasiona rękami. W pierwszych 2-3 latach zbiory były bardzo wysokie, ziemia nawożona popiołem rodziła obficie. Ale potem został wyczerpany i trzeba było poszukać nowego miejsca, gdzie cały trudny proces wycinania powtórzył się ponownie. Nie było wtedy innego sposobu na uprawę chleba w strefie leśnej - całą ziemię pokrywały duże i małe lasy, z których chłop długo - na wieki - kawałek po kawałku podbijał grunty orne.

Mrówki miały własne rzemiosło do obróbki metali. Świadczą o tym formy odlewnicze znalezione w pobliżu miasta Włodzimierz Wołyński, gliniane łyżki, za pomocą których wylano stopiony metal. Mrówki czynnie zajmowały się handlem, wymieniając futra, miód, wosk na różne ozdoby, drogie naczynia i broń. Pływali nie tylko wzdłuż rzek, wypłynęli też w morze. W VII-VIII wieku oddziały słowiańskie na łodziach orały wody Morza Czarnego i innych.

Najstarsza kronika rosyjska – „Opowieść o minionych latach” opowiada o stopniowym osiedlaniu się plemion słowiańskich na rozległych obszarach Europy.

„W ten sam sposób ci Słowianie przybyli i osiedlili się nad Dnieprem i nazywali siebie polaną, a innych Drevlyan, ponieważ żyją w lasach; podczas gdy inni siedzieli między Prypecią a Dźwiną i nazywali się Dregovichi ... ”Ponadto kronika mówi o Polochanach, Słoweńcach, mieszkańcach północy, Krivichi, Radimichi, Vyatichi. „I tak rozprzestrzenił się język słowiański i pismo nazwano słowiańskim”.

Polanie osiedlili się nad środkowym Dnieprem, a później stali się jednym z najpotężniejszych plemion wschodniosłowiańskich. Na ich ziemi powstało miasto, które później stało się pierwszą stolicą państwa staroruskiego - Kijowem.

Tak więc w IX wieku Słowianie osiedlili się na rozległych obszarach Europy Wschodniej. W ich społeczeństwie, opartym na fundamencie patriarchalno-plemiennym, stopniowo dojrzewały przesłanki powstania państwa feudalnego.

Jeśli chodzi o życie słowiańskich plemion wschodnich, początkowy kronikarz pozostawił nam o nim następującą wiadomość: „...każdy mieszkał z własną rodziną, osobno, na swoim miejscu, każdy posiadał własną rodzinę”. Straciliśmy już prawie znaczenie płci, wciąż mamy wyrazy pochodne - pokrewieństwo, pokrewieństwo, krewny, mamy ograniczone pojęcie rodziny, ale nasi przodkowie nie znali rodziny, znali tylko płeć, co oznaczało cały zestaw stopni relacji, zarówno najbliższej, jak i najdalszej; klan oznaczał także całość krewnych i każdego z nich; Początkowo nasi przodkowie nie rozumieli żadnych powiązań społecznych poza klanem, dlatego używali słowa „klan” także w sensie rodaka, w sensie ludu; słowo plemię było używane do oznaczenia linii przodków. Jedność klanu, połączenie plemion było wspierane przez jednego przodka, przodkowie ci mieli różne imiona - starsi, zhupanowie, panowie, książęta itp .; najwyraźniej nazwisko to było używane zwłaszcza przez rosyjskich Słowian i według produkcji słownej ma znaczenie ogólne, oznaczające najstarszego w rodzinie, przodka, ojca rodziny.

Ogrom i dziewictwo kraju zamieszkanego przez Słowian Wschodnich dały krewnym możliwość wyprowadzki przy pierwszym nowym niezadowoleniu, co oczywiście powinno osłabić spór; było dużo miejsca, przynajmniej nie było potrzeby się o to kłócić. Mogło się jednak zdarzyć, że szczególne udogodnienia terenu przywiązywały do niego krewnych i nie pozwalały im tak łatwo się wyprowadzić - mogło to mieć miejsce zwłaszcza w miastach, miejscach wybranych przez rodzinę dla szczególnej wygody i ogrodzonych, ufortyfikowanych wspólnym wysiłkiem krewni i całe pokolenia; w konsekwencji w miastach walka musiała być silniejsza. O miejskim życiu Słowian Wschodnich, ze słów kronikarza, można jedynie wywnioskować, że te zamknięte miejsca były siedzibą jednego lub kilku odrębnych klanów. Kijów, według kronikarza, był mieszkaniem rodziny; opisując mordercze spory, które poprzedziły powołanie książąt, kronikarz mówi, że klan wystąpił przeciwko klanowi; widać stąd wyraźnie, jak rozwinięta była struktura społeczna, widać wyraźnie, że przed powołaniem książąt nie przekroczyła jeszcze linii plemiennej; pierwszą oznaką komunikacji między oddzielnymi klanami żyjącymi razem powinny być wspólne zgromadzenia, narady, veche, ale na tych zgromadzeniach widzimy również niektórych starszych, którzy mają całe znaczenie; że te vecha, zgromadzenia starszych, przodkowie nie były w stanie zaspokoić powstałej potrzeby społecznej, potrzeby stroju, nie mogły stworzyć więzi między sąsiednimi klanami, dać im jedności, osłabić plemiennej tożsamości, plemiennego egoizmu - dowodem są plemienne spory , kończąc na powołaniu książąt.

Pomimo tego, że pierwotne słowiańskie miasto ma duże znaczenie historyczne: życie miejskie, podobnie jak życie razem, było znacznie wyższe niż rozproszone życie porodów w specjalnych miejscach, w miastach częstsze starcia, częstsze spory powinny raczej doprowadzić do uświadomienia sobie o potrzebie stroju, początek rządu. Pozostaje pytanie: jaka była relacja między tymi miastami a ludnością mieszkającą poza nimi, czy była to ludność niezależna od miasta, czy mu podporządkowana? Naturalne jest założenie, że miasto było pierwszym pobytem osadników, skąd ludność rozprzestrzeniła się po całym kraju: klan pojawił się w nowym kraju, osiadł w dogodnym miejscu, odgrodzony dla większego bezpieczeństwa, a następnie w efekcie reprodukcji jej członków, wypełniła cały otaczający kraj; jeśli zakładamy eksmisję z miast młodszych członków klanu lub klanów tam żyjących, to konieczne jest założenie związku i podporządkowania, podporządkowania oczywiście plemiennego - młodszy do starszych; Wyraźne ślady tego podporządkowania zobaczymy później w stosunkach nowych miast lub przedmieść ze starymi miastami, z których otrzymywali swoją ludność.

Ale oprócz tych stosunków plemiennych związek i podporządkowanie ludności wiejskiej miastu można było wzmocnić także z innych powodów: ludność wiejska była rozproszona, ludność miejska kopulowała, a zatem ta ostatnia zawsze miała możliwość ujawnienia swojego wpływu nad byłym; w razie niebezpieczeństwa ludność wiejska mogła znaleźć schronienie w mieście, koniecznie przyległym do tego ostatniego i tylko z tego powodu nie mogła utrzymać z nim równej pozycji. Wskazówkę na taki stosunek miast do ludności powiatu odnajdujemy w annałach: na przykład mówi się, że wśród łąk rządziła rodzina założycieli Kijowa. Ale z drugiej strony nie możemy zakładać dużej dokładności, pewności w tych relacjach, bo nawet później, w czasie historycznym, jak zobaczymy, stosunek przedmieść do starszego miasta nie różnił się w pewności, a zatem mówiąc o podporządkowanie wsi miastom, o połączeniu klanów między sobą, ich zależności od jednego centrum, musimy ściśle odróżnić to podporządkowanie, związek, zależność w czasach przedrurikowych od podporządkowania, związku i zależności, które zaczęły się mało twierdzić trochę po powołaniu książąt Varangian; jeśli wieśniacy uważali się za młodszych w stosunku do mieszczan, to łatwo zrozumieć, w jakim stopniu uznawali się za zależnych od mieszczan, jakie znaczenie miał dla nich starosta miejski.

Podobno było niewiele miast: wiemy, że Słowianie lubili żyć w roztargnieniu, według klanów, którym zamiast miast służyły lasy i bagna; przez całą drogę od Nowogrodu do Kijowa, wzdłuż dużej rzeki, Oleg znalazł tylko dwa miasta - Smoleńsk i Lubech; Drevlyanie wspominają miasta inne niż Korosten; na południu powinno być więcej miast, była większa potrzeba ochrony przed najazdem dzikich hord, a ponieważ miejsce było otwarte; Tivertsy i Uglichowie mieli miasta, które zachowały się nawet w czasach kronikarza; na środkowym pasie - wśród Dregovichi, Radimichi, Vyatichi - nie ma wzmianki o miastach.

Oprócz przewag, jakie miasto (tj. ogrodzone miejsce, w obrębie którego murów żyje jeden lub kilka odrębnych klanów) nad rozproszoną populacją dzielnicy, może się oczywiście zdarzyć, że jeden, najsilniejszy materialnie klan, otrzymał przewagę nad innymi klanami, że książę, głowa jednego klanu, w swoich cechach osobistych, zdobył przewagę nad książętami innych klanów. Tak więc wśród południowych Słowian, o których Bizantyjczycy twierdzą, że mają wielu książąt i nie ma jednego władcy, czasami są książęta, którzy swoimi osobistymi zasługami wyróżniają się, jak na przykład słynni Lavritas. Tak więc w naszej dobrze znanej opowieści o zemście Olgi wśród Drevlyan, książę Mal jest pierwszy na pierwszym planie, ale zauważamy, że tutaj nadal nie można zaakceptować Mal jako księcia całej krainy Drevlyan, możemy zaakceptować, że był tylko książę Korosten; że tylko Korostenowie pod dominującym wpływem Mala brali udział w zamordowaniu Igora, podczas gdy pozostali Drevlyanie stanęli po ich stronie po wyraźnej jedności korzyści, na co wprost wskazuje legenda: „Olga pędzą z synem do Iskorostena miasto, jakby zabili jej męża byahu”. Mal, jako główny podżegacz, został również skazany na małżeństwo z Olgą; na istnienie innych książąt, innych władców tej ziemi, wskazuje legenda słowami ambasadorów Drevlyanska: „Nasi książęta są mili, nawet oni zniszczyli istotę ziemi Derevsky”, świadczy o tym również milczenie że kronika opowiada o Mali przez cały okres zmagań z Olgą.

Życie plemienne przewidywało wspólną, nierozłączną własność i odwrotnie, wspólnota, nierozdzielność własności służyła jako najsilniejsza więź dla członków klanu, separacja wymagała także zerwania więzi klanowej.

Pisarze zagraniczni mówią, że Słowianie mieszkali w kiepskich chatach, położonych w dużej odległości od siebie i często zmieniali miejsce zamieszkania. Taka kruchość i częste zmiany mieszkań były wynikiem ciągłego niebezpieczeństwa, które zagrażało Słowianom zarówno z powodu ich własnych walk plemiennych, jak i najazdów obcych ludów. Dlatego Słowianie prowadzili sposób życia, o którym mówi Mauritius: „Mają niedostępne mieszkania w lasach, w pobliżu rzek, bagien i jezior; w swoich domach na wszelki wypadek urządzają wiele wyjść; ukrywają niezbędne rzeczy pod ziemią, nie mając nic zbędnego na zewnątrz, ale żyjąc jak rabusie.

Ta sama przyczyna, działając przez długi czas, wywoływała te same skutki; życie w ciągłym oczekiwaniu na ataki wroga trwało dla Słowian Wschodnich nawet wtedy, gdy byli już pod władzą książąt rodu Rurików, Pieczyngowie i Połowcy zastąpili Awarów, Kozarów i innych barbarzyńców, książęta walka zastąpiła spór klanów, które zbuntowali się przeciwko sobie, dlatego też nie mogli zniknąć z nawyku zmiany miejsc, uciekania przed wrogiem; dlatego mieszkańcy Kijowa mówią Jarosławom, że jeśli książęta nie ochronią ich przed gniewem starszego brata, opuszczą Kijów i udadzą się do Grecji.

Połowcy zostali zastąpieni przez Tatarów, książęce waśnie trwały na północy, gdy tylko rozpoczęły się książęce waśnie, ludzie opuszczają swoje domy, a wraz z ustaniem waśni wracają; na południu nieustanne najazdy wzmacniają Kozaków, a potem, na północy, rozpraszanie rozproszonych od wszelkiego rodzaju przemocy i surowości było niczym dla mieszkańców; jednocześnie należy dodać, że charakter kraju bardzo sprzyjał takim migracjom. Nawyk zadowalania się małą ilością i gotowość do opuszczenia domostwa wspierał w Słowianach niechęć do obcego jarzma, jak zauważył Mauritius.

Życie plemienne, które zakładało rozłam, wrogość, a co za tym idzie słabość między Słowianami, z konieczności determinowało również sposób prowadzenia wojny: nie mając jednego wspólnego wodza i będąc ze sobą wrogo nastawieni, Słowianie unikali słusznych bitew, w których mieliby do walki ze zjednoczonymi siłami na płaskich i otwartych terenach. Uwielbiali walczyć z wrogami w ciasnych, nieprzejezdnych miejscach, jeśli atakowali, atakowali w nalocie, nagle sprytnie uwielbiali walczyć w lasach, gdzie zwabiali wroga do ucieczki, a następnie wracając zadawali klęskę na nim. Dlatego cesarz Mauritius zaleca atakowanie Słowian zimą, gdy niewygodne jest dla nich chowanie się za gołymi drzewami, śnieg uniemożliwia przemieszczanie się uciekinierów, a wtedy mają mało zapasów żywności.

Słowianie szczególnie wyróżniali się sztuką pływania i ukrywania się w rzekach, gdzie mogli przebywać znacznie dłużej niż ludzie z innego plemienia, trzymali się pod wodą, leżąc na plecach i trzymając w ustach wydrążoną trzcinę, której wierzchołek wyszedł wzdłuż powierzchni rzeki i w ten sposób skierował powietrze do ukrytego pływaka. Uzbrojenie Słowian składało się z dwóch małych włóczni, niektórzy mieli tarcze, twarde i bardzo ciężkie, używali też drewnianych łuków i małych strzałek wysmarowanych trucizną, bardzo skutecznych, jeśli wprawny lekarz nie wezwał rannego karetki.

Czytamy u Prokopa, że Słowianie, wchodząc do bitwy, nie wkładali zbroi, niektórzy nawet nie mieli płaszcza ani koszuli, tylko porty; Generalnie Prokopiusz nie chwali Słowian za ich schludność, mówi, że podobnie jak Massagetae są pokryci brudem i wszelkiego rodzaju nieczystością. Jak wszystkie narody żyjące w prostocie życia, Słowianie byli zdrowi, silni, łatwo znosili zimno i gorąco, brak odzieży i jedzenia.

Współcześni o wyglądzie starożytnych Słowian mówią, że wszyscy są do siebie podobni: są wysocy, dostojni, ich skóra nie jest całkowicie biała, ich włosy są długie, ciemnoblond, ich twarz jest czerwonawa

Mieszkanie Słowian

Na południu, na ziemi kijowskiej i wokół niej, w czasach państwa staroruskiego głównym typem mieszkania była ziemianka. Zaczęli go budować, wykopując duży kwadratowy dół o głębokości około metra. Następnie wzdłuż ścian dołu zaczęto budować ramę, czyli ściany z grubych bloków, wzmocnione wkopanymi w ziemię filarami. Dom z bali również podniósł się z ziemi o metr, a łączna wysokość przyszłego mieszkania wraz z częścią nadziemną i podziemną osiągnęła tym samym 2-2,5 metra. Od strony południowej w domu z bali urządzono wejście z ziemnymi schodami lub drabiną prowadzącą w głąb mieszkania. Po postawieniu domu z bali zajęli dach. Wykonano go szczytowo, jak we współczesnych chatach. Były gęsto pokryte deskami, na wierzch nakładano warstwę słomy, a następnie grubą warstwę ziemi. Górujące nad ziemią mury obsypano również ziemią wydobytą z wykopu, aby drewniane konstrukcje nie były widoczne z zewnątrz. Zasypka z gliny pomogła utrzymać ciepło w domu, zatrzymaną wodę, chronić przed pożarami. Podłoga w półzieminie była wykonana z gliny wydeptanej, ale desek zwykle nie układano.

Po zakończeniu budowy podjęli się kolejnej ważnej pracy - budowali piec. Ułożyli go w głębi, w rogu najbardziej oddalonym od wejścia. Robili piece kamienne, jeśli w pobliżu miasta znajdował się kamień lub glina. Zwykle były prostokątne o wymiarach około metra na metr lub okrągłe, stopniowo zwężające się ku górze. Najczęściej w takim piecu był tylko jeden otwór - palenisko, przez które układano drewno opałowe i dym wpadał prosto do pomieszczenia, ogrzewając je. Na szczycie pieca czasami ustawiano gliniany kociołek, podobny do ogromnej glinianej patelni ciasno połączonej z samym piecem - gotowano na nim jedzenie. A czasami zamiast kociołka robiono otwór w górnej części piekarnika - wkładano tam garnki, w których gotowano gulasz. Wzdłuż ścian półzienki ustawiono ławki i złożono prycze.

Życie w takim mieszkaniu nie było łatwe. Wymiary ziemianek są niewielkie - 12-15 metrów kwadratowych, przy złej pogodzie do środka sączyła się woda, okrutny dym stale korodował oczy, a światło dzienne wpadało do pokoju dopiero po otwarciu małych frontowych drzwi. Dlatego rosyjscy rzemieślnicy stolarze wytrwale szukali sposobów na ulepszenie swoich domów. Wypróbowaliśmy różne metody, dziesiątki pomysłowych opcji i stopniowo, krok po kroku, osiągnęliśmy nasz cel.

Na południu Rosji ciężko pracowali nad ulepszeniem ziemianek. Już w X-XI wieku stały się wyższe i bardziej przestronne, jakby wyrosły z ziemi. Ale główne odkrycie było gdzie indziej. Przed wejściem do ziemianki zaczęto budować lekkie przedsionki, wikliny lub deski. Teraz zimne powietrze z ulicy nie wpadało już bezpośrednio do mieszkania, ale wcześniej trochę się rozgrzało w korytarzu. A piec-ogrzewacz został przeniesiony z tylnej ściany na przeciwległą, tę, w której znajdowało się wejście. Gorące powietrze i dym wydobywały się z niego teraz przez drzwi, jednocześnie ogrzewając pomieszczenie, w głębi którego stało się czystsze i wygodniejsze. A w niektórych miejscach już pojawiły się gliniane kominy. Ale najbardziej decydujący krok zrobiła starożytna rosyjska architektura ludowa na północy - w Nowogrodzie, Pskowie, Twerze, Polesiu i innych krajach.

Tu już w IX-X wieku domy mieszkalne stały się naziemne, a chaty z bali szybko zastąpiły ziemianki. Tłumaczyło to nie tylko obfitość lasy sosnowe- materiał budowlany dostępny dla wszystkich, ale także przez inne warunki, na przykład bliskie występowanie wód gruntowych, od których w półziemkach dominowała stała wilgoć, co zmuszało do ich opuszczenia.

Budynki z bali były po pierwsze znacznie przestronniejsze niż półzienki: 4-5 metrów długości i 5-6 metrów szerokości. A były po prostu ogromne: 8 metrów długości i 7 szerokości. Rezydencje! Wielkość domu z bali była ograniczona jedynie długością bali, które można było znaleźć w lesie, a sosny rosły wysokie!

Chałupy z bali, podobnie jak półzienki, przykrywano dachem z zasypką ziemnym, a następnie nie układano w domach żadnych stropów. Do chat często z dwóch lub nawet trzech stron przylegały świetlne galerie łączące dwa lub nawet trzy oddzielne budynki mieszkalne, warsztaty, magazyny. W ten sposób można było bez wychodzenia na zewnątrz przechodzić z jednego pokoju do drugiego.

W rogu chaty stał piec - prawie taki sam jak w półzieminie. Podgrzali go, jak poprzednio, w czarny sposób: dym z paleniska wpadł prosto do chaty, uniósł się, oddając ciepło ścianom i sufitowi, i wyszedł przez otwór dymowy w dachu i wysoko położony wąski okna na zewnątrz. Po ogrzaniu chaty otwór kominowy i okienka zamknięto na zasuwy. Tylko w bogatych domach okna były z miki lub - dość rzadko - ze szkła.

Sadza powodowała wiele niedogodności dla mieszkańców domów, najpierw osadzając się na ścianach i suficie, a następnie spadając stamtąd w dużych płatkach. Aby jakoś walczyć z czarną „masą”, ustawiono szerokie półki na dwumetrowej wysokości nad stojącymi wzdłuż ścian ławkami. To na nich spadła sadza, nie przeszkadzając siedzącym na ławkach, którą regularnie usuwano.

Ale pal! Oto główny problem. „Nie mogłem znieść dymiących smutków”, wykrzyknął Daniil Temperówka, „nie widzisz upału!” Jak radzić sobie z tą wszechobecną plagą? Budowniczowie rzemieślnicy znaleźli wyjście, łagodząc sytuację. Zaczęli budować bardzo wysokie chaty - 3-4 metry od podłogi do dachu, znacznie wyższe niż te stare chaty, które przetrwały w naszych wioskach. Przy umiejętnym posługiwaniu się piecem dym w tak wysokich rezydencjach unosił się pod dachem, a poniżej powietrze pozostawało lekko zadymione. Najważniejsze jest, aby dobrze ogrzać chatę w nocy. Gruba gliniana zasypka nie pozwalała na ucieczkę ciepła przez dach, górna część domu z bali dobrze się nagrzewała w ciągu dnia. Dlatego właśnie tam, na wysokości dwóch metrów, zaczęto ustawiać obszerne łóżka, na których spała cała rodzina. W dzień, gdy piec był rozgrzany, a dym wypełniał górną połowę chaty, na podłodze nie było nikogo - życie toczyło się na dole, gdzie stale dopływało świeże powietrze z ulicy. A wieczorem, gdy wyszedł dym, łóżka okazały się najcieplejszym i najwygodniejszym miejscem... Tak żył prosty człowiek.

A kto jest bogatszy, zbudował bardziej skomplikowaną chatę, zatrudnił najlepszych rzemieślników. W przestronnym i bardzo wysokim domu z bali - wybrano do tego najdłuższe drzewa w okolicznych lasach - wykonali kolejną ścianę z bali, która dzieliła chatę na dwie nierówne części. W większym wszystko było jak w prostym domu - służba rozpalała czarny piec, gryzący dym unosił się i ogrzewał ściany. Ogrzał też ścianę oddzielającą chatę. I ta ściana oddawała ciepło do następnego pomieszczenia, gdzie na piętrze urządzono sypialnię. Wprawdzie nie było tu tak gorąco jak w zadymionym sąsiednim pokoju, ale „dymnego smutku” w ogóle nie było. Gładkie, spokojne ciepło płynęło ze ściany z bali, która również wydzielała przyjemny żywiczny zapach. Okazały się czyste i wygodne kwatery! Ozdabiali je, podobnie jak cały dom na zewnątrz, drewnianymi rzeźbami. A najbogatsi nie skąpili kolorowych obrazów, zapraszali wykwalifikowanych malarzy. Wesołe i jasne, bajeczne piękno błyszczało na ścianach!

Dom po domu wznosił się na ulicach miasta, jedna bardziej skomplikowana od drugiej. Liczba rosyjskich miast również szybko się zwiększyła, ale na szczególną uwagę zasługuje jedna rzecz. W XI wieku na dwudziestometrowym wzgórzu Borowickiego, zwieńczonego spiczastym przylądkiem u zbiegu rzeki Nieglinna z rzeką Moskwą, powstała ufortyfikowana osada. Wzgórze, podzielone naturalnymi fałdami na odrębne odcinki, było wygodne zarówno dla osadnictwa, jak i obrony. Gleby piaszczyste i gliniaste przyczyniły się do tego, że wody deszczowe z rozległego szczytu wzgórza natychmiast spływały do rzek, teren był suchy i nadawał się pod różnorodną budowę.

Strome piętnastometrowe klify chroniły wioskę od północy i południa - od strony rzek Neglinnaya i Moscow, a na wschodzie odgradzały ją od sąsiednich pomieszczeń wałem i fosą. Pierwsza moskiewska twierdza była drewniana i zniknęła z powierzchni ziemi wiele wieków temu. Archeolodzy zdołali odnaleźć jego pozostałości - fortyfikacje z bali, rowy, wały z palisadą na grzbietach. Pierwsze detinets zajmowały tylko mały kawałek współczesnego Kremla moskiewskiego.

Miejsce wybrane przez starożytnych budowniczych było wyjątkowo udane nie tylko z militarnego i budowlanego punktu widzenia.

Na południowym wschodzie, tuż od obwarowań miejskich, szeroki Podil schodził do rzeki Moskwy, gdzie znajdowały się rzędy handlowe, a na brzegu – stale rozrastające się miejsca do cumowania. Widoczne z daleka dla łodzi płynących po rzece Moskwie miasto szybko stało się ulubionym miejscem handlu dla wielu kupców. Osiedlili się w nim rzemieślnicy, nabyli warsztaty – kowalskie, tkackie, farbiarskie, szewskie, jubilerskie. Wzrosła liczba budowniczych-drzewców: trzeba zbudować fortecę, zbudować ogrodzenie, postawić cumy, wybrukować ulice drewnianymi deskami, odbudować domy, pasaże handlowe i świątynie Boga...

Wczesna moskiewska osada szybko się rozrastała, a pierwsza linia fortyfikacji ziemnych, zbudowana w XI wieku, wkrótce znalazła się wewnątrz rozrastającego się miasta. Dlatego gdy miasto zajęło już dużą część wzgórza, wzniesiono nowe, potężniejsze i rozległe obwarowania.

W połowie XII wieku miasto, już całkowicie przebudowane, zaczęło odgrywać ważną rolę w obronie rozrastającej się ziemi Włodzimierza-Suzdala. Coraz częściej w przygranicznej twierdzy pojawiają się książęta i namiestnicy z oddziałami, pułki zatrzymują się przed kampaniami.

Pierwsza wzmianka o warowni pochodzi z 1147 roku w kronikach. Książę Jurij Dolgoruky zorganizował tutaj naradę wojskową ze sprzymierzonymi książętami. „Przyjedź do mnie, bracie, do Moskwy”, pisał do swojego krewnego Światosława Olegowicza. W tym czasie miasto, dzięki wysiłkom Jurija, było już bardzo dobrze ufortyfikowane, w przeciwnym razie książę nie odważyłby się zgromadzić tutaj swoich towarzyszy broni: czas był burzliwy. Wtedy nikt oczywiście nie znał wielkiego losu tego skromnego miasta.

W XIII wieku zostanie dwukrotnie zmieciona z powierzchni ziemi przez Tatarów-Mongołów, ale odrodzi się i zacznie najpierw powoli, a potem szybciej i energiczniej nabierze sił. Nikt nie wiedział, że mała przygraniczna wioska księstwa Włodzimierza stanie się sercem odrodzonej po inwazji Hordy Rosji.

Nikt nie wiedział, że stanie się wielkim miastem na ziemi i zwrócą na niego oczy ludzkości!

Zwyczaje Słowian

Opieka nad dzieckiem zaczęła się na długo przed jego urodzeniem. Od niepamiętnych czasów Słowianie starali się chronić przyszłe matki przed wszelkiego rodzaju niebezpieczeństwami, w tym nadprzyrodzonymi.

Ale teraz nadszedł czas na narodziny dziecka. Starożytni Słowianie wierzyli, że narodziny, podobnie jak śmierć, przełamują niewidzialną granicę między światem umarłych i żywych. Jasne jest, że tak niebezpieczna sprawa nie miała powodu, by mieć miejsce w pobliżu ludzkiego mieszkania. Wśród wielu narodów kobieta rodząca udała się na emeryturę do lasu lub do tundry, aby nikogo nie skrzywdzić. Tak, a Słowianie zwykle rodzili nie w domu, ale w innym pokoju, najczęściej w dobrze ogrzanej łaźni. A żeby ciało matki łatwiej się otworzyło i uwolniło dziecko, kobiecie włosy rozkręcono, w chacie otwierano drzwi i skrzynie, rozwiązano węzły i otwarto zamki. Nasi przodkowie mieli też zwyczaj podobny do tzw. kuwady ludów Oceanii: mąż często krzyczał i jęczał zamiast żony. Po co? Znaczenie kuwady jest rozległe, ale badacze piszą między innymi: w ten sposób mąż wzbudził możliwą uwagę sił zła, odwracając ich uwagę od rodzącej kobiety!

Starożytni uważali to imię za ważną część ludzkiej osobowości i woleli zachować je w tajemnicy, aby zły czarnoksiężnik nie mógł „przyjąć” imienia i użyć go do wyrządzenia szkód. Dlatego w czasach starożytnych prawdziwe nazwisko osoby znane było zwykle tylko rodzicom i kilku najbliższym osobom. Cała reszta nazywała go imieniem rodziny lub przezwiskiem, zwykle o charakterze ochronnym: Nekras, Nezhdan, Nezhelan.

Poganin pod żadnym pozorem nie powinien był powiedzieć: „jestem taki a taki”, bo nie mógł być całkowicie pewien, czy jego nowa znajoma zasługuje na pełne zaufanie, że był człowiekiem w ogóle, a dla mnie złym duchem. Na początku odpowiedział wymijająco: „Nazywają mnie…” A nawet lepiej, nawet jeśli nie powiedział tego on, ale ktoś inny.

dorastać

Odzież dziecięca w starożytnej Rosji, zarówno dla chłopców, jak i dziewcząt, składała się z jednej koszuli. Co więcej, nie szyte z nowego płótna, ale zawsze ze starych ubrań rodziców. I nie chodzi o biedę czy skąpstwo. Po prostu wierzono, że dziecko nie jest jeszcze silne zarówno na ciele, jak i duszy - niech rodzicielskie ubrania go chronią, chronią przed zniszczeniem, złym okiem, złym czarem... chłopcy i dziewczęta otrzymali prawo do ubrań dla dorosłych, nie tylko osiągnięcie pewnego wieku, ale tylko wtedy, gdy mogli udowodnić swoją „dojrzałość” czynem.

Kiedy chłopiec zaczął stawać się młodym mężczyzną, a dziewczynka - dziewczyną, nadszedł czas, aby przejść do kolejnej "jakości", z kategorii "dzieci" do kategorii "młodzieży" - przyszłych narzeczonych i stajennych , gotowy do odpowiedzialności rodzinnej i prokreacji. Ale cielesne dojrzewanie fizyczne nadal niewiele znaczyło samo w sobie. Musiałem zdać test. Był to rodzaj testu dojrzałości fizycznej i duchowej. Młody człowiek musiał znosić silny ból, robiąc sobie tatuaż, a nawet piętno ze znakami swojej rodziny i plemienia, którego od teraz stał się pełnoprawnym członkiem. Dla dziewcząt też były próby, choć nie tak bolesne. Ich celem jest potwierdzenie dojrzałości, umiejętności swobodnego wyrażania woli. A co najważniejsze, obaj zostali poddani rytuałowi „tymczasowej śmierci” i „zmartwychwstania”.

Tak więc stare dzieci „umarły”, a zamiast nich „urodzili się” nowi dorośli. W czasach starożytnych otrzymywali także nowe „dorosłe” imiona, których postronni znowu nie powinni byli znać. Rozdawali także nowe ubrania dla dorosłych: dla chłopców - męskie spodnie, dla dziewcząt - poneva, rodzaj kraciastych spódnic, które zakładano na koszulę na pasku.

Tak zaczęła się dorosłość.

Ślub

Trzeba przyznać, że naukowcy nazywają stary rosyjski ślub bardzo złożonym i bardzo pięknym przedstawieniem, które trwało kilka dni. Każdy z nas widział ślub, przynajmniej na filmach. Ale ile osób wie, dlaczego na weselu główną bohaterką, w centrum uwagi wszystkich, jest panna młoda, a nie pan młody? Dlaczego ma na sobie białą sukienkę? Dlaczego nosi zdjęcie?

Dziewczyna musiała „umrzeć” w swojej poprzedniej rodzinie i „narodzić się na nowo” w innej, już zamężnej, „męskiej” kobiecie. To są złożone przemiany, które zaszły z panną młodą. Stąd wzmożona dbałość o nią, którą teraz obserwujemy na weselach, i zwyczaj brania nazwiska męża, bo nazwisko jest znakiem rodziny.

A co z białą sukienką? Czasami trzeba usłyszeć, że to, jak mówią, symbolizuje czystość i skromność panny młodej, ale to jest złe. W rzeczywistości biały to kolor żałoby. Tak, dokładnie. Czarny w tym charakterze pojawił się stosunkowo niedawno. Biel, według historyków i psychologów, od czasów starożytnych była dla ludzkości kolorem Przeszłości, kolorem Pamięci i Zapomnienia. Od niepamiętnych czasów przywiązywano do niego takie znaczenie w Rosji. A innym kolorem „żałobno-weselnym” był… czerwony, „czarny”, jak to też nazywano. Od dawna jest częścią stroju panny młodej.

Teraz o zasłonie. Niedawno to słowo oznaczało po prostu „chustkę”. Nie obecny przezroczysty muślin, ale prawdziwy gruby szalik, który szczelnie zakrywał twarz panny młodej. Rzeczywiście, od momentu wyrażenia zgody na małżeństwo była uważana za „martwą”, mieszkańcy Świata Umarłych z reguły są niewidoczni dla żywych. Nikt nie mógł zobaczyć panny młodej, a złamanie zakazu doprowadziło do wszelkiego rodzaju nieszczęść, a nawet przedwczesnej śmierci, ponieważ w tym przypadku naruszono granicę i Martwy Świat „przebił się” do naszego, grożąc nieprzewidywalnymi konsekwencjami.. Z tego samego powodu młodzi brali się za rękę wyłącznie przez chusteczkę, a także przez cały ślub nie jedli ani nie pili: wszak w tym momencie „byli w różnych światach”, a tylko ludzie należący do tego samego Świat zresztą, do tej samej grupy, może się dotykać, a tym bardziej wspólnie jeść, tylko „swoich”…

Na rosyjskim weselu zabrzmiało wiele piosenek, w większości smutnych. Ciężki welon panny młodej stopniowo nabrzmiewał od szczerych łez, nawet jeśli dziewczyna szła za ukochaną. I nie chodzi tu o trudności życia w małżeństwie w dawnych czasach, a raczej nie tylko w nich. Panna młoda opuściła swoją rodzinę i przeprowadziła się do innej. Dlatego opuściła duchowych patronów dawnego rodzaju i oddała się nowym. Ale nie ma potrzeby obrażać i drażnić tych pierwszych, wyglądać na niewdzięcznych. Tak więc dziewczyna płakała, słuchając żałosnych piosenek i starając się jak najlepiej pokazać swoje oddanie swojemu rodzinnemu domowi, swoim byłym krewnym i nadprzyrodzonym patronom - zmarłym przodkom, a w jeszcze bardziej odległych czasach - totemowi, mitycznemu zwierzęciu protoplastowi ...

Pogrzeb

Tradycyjne rosyjskie pogrzeby zawierają ogromną liczbę rytuałów, których celem jest oddanie ostatniego hołdu zmarłemu, a jednocześnie wygranie, przepędzenie znienawidzonej Śmierci. A zmarli obiecują zmartwychwstanie, nowe życie. A wszystkie te rytuały, częściowo zachowane do dziś, mają pogańskie pochodzenie.

Czując zbliżanie się śmierci, starzec poprosił swoich synów, aby zabrali go na pole i skłonił się ze wszystkich czterech stron: „Matko wilgotna Ziemio, przebacz i przyjmij! A ty, wolne światło, ojcze, wybacz mi, jeśli mnie obraziłeś ... ”potem położył się na ławce w świętym kącie, a jego synowie zdemontowali nad nim gliniany dach chaty, aby dusza wyleciała łatwiej, aby ciało nie dręczyło. A także - żeby nie wzięła sobie do głowy pozostawania w domu, przeszkadzania żywym ...

Kiedy zmarł szlachetny mężczyzna, owdowiały lub nie miał czasu na ślub, dziewczyna często szła z nim do grobu - „żona pośmiertna”.

W legendach wielu bliskich Słowianom ludów wspomina się most do pogańskiego raju, cudowny most, przez który mogą przejść tylko dusze życzliwe, odważne i sprawiedliwe. Według naukowców Słowianie również mieli taki most. Widzimy to na niebie w pogodne noce. Teraz nazywamy to Drogą Mleczną. Najbardziej prawi ludzie bez ingerencji wpadają przez nią bezpośrednio do jasnej tęczówki. Oszuści, nikczemni gwałciciele i mordercy spadają z gwiezdnego mostu - w ciemność i zimno Świata Podziemi. A innym, którym w ziemskim życiu udało się zrobić dobre i złe rzeczy, przez most pomaga wierny przyjaciel – kudłaty czarny Pies…

Teraz uważają, że warto mówić o zmarłym koniecznie ze smutkiem, jest to znak wiecznej pamięci i miłości. Tymczasem nie zawsze tak było. Już w epoce chrześcijańskiej napisano legendę o niepocieszonych rodzicach, którzy marzyli o swojej zmarłej córce. Z trudem nadążała za innymi prawymi ludźmi, ponieważ przez cały czas musiała nosić ze sobą dwa pełne wiadra. Co było w tych wiadrach? Łzy rodziców...

Ty też możesz zapamiętać. Że upamiętnienie - wydarzenie, które wydaje się czysto smutne - nawet teraz bardzo często kończy się radosną i hałaśliwą ucztą, podczas której wspomina się coś psotnego o zmarłym. Pomyśl, czym jest śmiech. Śmiech jest najlepszą bronią przeciwko strachowi i ludzkość od dawna to rozumiała. Wyśmiewana Śmierć nie jest straszna, śmiech ją odpędza, tak jak Światło odpędza Ciemność, sprawia, że ustępuje Życiu. Przypadki opisują etnografowie. Kiedy mama zaczęła tańczyć przy łóżku ciężko chorego dziecka. To proste: pojawi się śmierć, zobaczy zabawę i zdecyduje, że „zły adres”. Śmiech to zwycięstwo nad śmiercią, śmiech to nowe życie...

rzemieślnictwo

Starożytna Rosja w średniowiecznym świecie była szeroko znana ze swoich rzemieślników. Początkowo wśród starożytnych Słowian rzemiosło miało charakter domowy - wszyscy ubierali się w skóry, garbowane skóry, tkane płótno, rzeźbione wyroby garncarskie, robili broń i narzędzia. Wtedy rzemieślnicy zaczęli zajmować się tylko pewnym handlem, przygotowując produkty swojej pracy dla całej społeczności, a pozostali jej członkowie dostarczali im produkty rolne, futra, ryby i zwierzęta. A już w okresie wczesnego średniowiecza rozpoczęła się produkcja wyrobów na rynek. Początkowo był robiony na zamówienie, a potem towar zaczął trafiać do bezpłatnej sprzedaży.

W rosyjskich miastach i dużych wsiach żyli i pracowali utalentowani i wykwalifikowani metalurdzy, kowale, jubilerzy, garncarze, tkacze, kamieniarze, szewcy, krawcy, przedstawiciele kilkudziesięciu innych zawodów. Ci zwykli ludzie wnieśli nieoceniony wkład w tworzenie potęgi gospodarczej Rosji, jej wysokiej kultury materialnej i duchowej.

Nazwiska starożytnych rzemieślników, z nielicznymi wyjątkami, są nam nieznane. Przemawiają za nimi przedmioty zachowane z tamtych odległych czasów. Są to zarówno rzadkie arcydzieła, jak i rzeczy codziennego użytku, w które inwestuje się talent i doświadczenie, umiejętności i pomysłowość.

rzemiosło kowalskie

Kowale byli pierwszymi starożytnymi rosyjskimi zawodowymi rzemieślnikami. Kowal w eposach, legendach i baśniach jest uosobieniem siły i odwagi, dobroci i niezwyciężoności. Żelazo następnie wytapiano z rud bagiennych. Rudę wydobywano jesienią i wiosną. Suszono go, wypalano i przewożono do hut metali, gdzie metal pozyskiwano w specjalnych piecach. Podczas wykopalisk starożytnych osad rosyjskich często odnajdywane są żużle - odpady z procesu wytopu metali - oraz fragmenty żelazistego nalotu, które po energicznym kuciu stały się masami żelaznymi. Odnaleziono również pozostałości warsztatów kowalskich, w których znaleziono fragmenty kuźni. Znane są pochówki dawnych kowali, w których umieszczano w grobach ich narzędzia produkcji – kowadła, młotki, szczypce, dłuta.

Starzy rosyjscy kowale dostarczali oraczom redlice, sierpy, kosy, a wojowników miecze, włócznie, strzały, topory bojowe. Wszystko, co było potrzebne do gospodarki - noże, igły, dłuta, szydła, zszywki, haczyki na ryby, zamki, klucze i wiele innych narzędzi i artykułów gospodarstwa domowego - wykonali utalentowani rzemieślnicy.

Starzy rosyjscy kowale osiągnęli szczególną sztukę w produkcji broni. Przedmioty znalezione w pochówkach Czernej Mohyły w Czernihowie, nekropoliach w Kijowie i innych miastach są unikalnymi przykładami starożytnego rosyjskiego rzemiosła X wieku.

Niezbędna część stroju i stroju starożytny Rosjanin, zarówno kobiet, jak i mężczyzn, istniała różnorodna biżuteria i amulety wykonane przez jubilerów ze srebra i brązu. Dlatego w starożytnych budowlach rosyjskich często spotyka się tygle gliniane, w których topiono srebro, miedź i cynę. Następnie roztopiony metal wlewany był do form wapiennych, glinianych lub kamiennych, gdzie wyrzeźbiono relief przyszłej dekoracji. Następnie na gotowy produkt nałożono ozdobę w postaci kropek, goździków, kółek. Różne wisiorki, plakietki na paski, bransoletki, łańcuszki, pierścionki skroniowe, pierścionki, obręcze na szyję - to główne rodzaje produktów starożytnych rosyjskich jubilerów. Do biżuterii jubilerzy stosowali różne techniki – niello, granulację, filigran filigran, tłoczenie, emalię.

Technika czernienia była dość skomplikowana. Najpierw z mieszaniny srebra, ołowiu, miedzi, siarki i innych minerałów przygotowano „czarną” masę. Następnie ta kompozycja została nałożona na bransoletki, krzyże, pierścionki i inną biżuterię. Najczęściej przedstawiano gryfy, lwy, ptaki z ludzkimi głowami, różne fantastyczne zwierzęta.

Granulacja wymagała zupełnie innych metod pracy: małych ziaren srebra, z których każde jest 5-6 razy mniejsze szpilka przylutowany do płaskiej powierzchni produktu. Ileż pracy i cierpliwości, na przykład, było warte przylutowania 5000 takich ziaren na każdym z koltów znalezionych podczas wykopalisk w Kijowie! Najczęściej granulację znajduje się na typowej rosyjskiej biżuterii - lunnitsa, która była wisiorkami w kształcie półksiężyca.

Jeśli zamiast ziarenek srebra do produktu przylutowano wzory z najczystszego srebra, złote druty lub paski, to uzyskano filigran. Z takich nitek-drutów powstawał czasem niesamowicie misterny wzór.

Stosowano również technikę tłoczenia na cienkich złotych lub srebrnych blachach. Zostały mocno dociśnięte do brązowej matrycy z pożądany obraz i przeszedł na blachę. Tłoczenie wykonane wizerunki zwierząt na koltach. Zwykle jest to lew lub lampart z uniesioną łapą i kwiatem w pysku. Emalia Cloisonne stała się szczytem starożytnego rosyjskiego rzemiosła jubilerskiego.

Masą emaliowaną było szkło z ołowiem i innymi dodatkami. Emalie miały różne kolory, ale w Rosji szczególnie kochano czerwony, niebieski i zielony. Biżuteria emaliowana przeszła trudną drogę, zanim stała się własnością średniowiecznej fashionistki lub szlachetnej osoby. Najpierw cały wzór został zastosowany do przyszłej dekoracji. Następnie nałożono na nią cienką taflę złota. Przegrody wycięto ze złota, które przylutowano do podstawy wzdłuż konturów wzoru, a przestrzenie między nimi wypełniono roztopioną emalią. Rezultatem był niesamowity zestaw kolorów, które grały i świeciły pod promieniami słońca w różnych kolorach i odcieniach. Ośrodkami produkcji biżuterii z emalii cloisonné były Kijów, Riazań, Włodzimierz...

A w Starej Ładodze, w warstwie VIII wieku, podczas wykopalisk odkryto cały kompleks przemysłowy! Dawni mieszkańcy Ładogi zbudowali na nim bruk z kamieni - znaleziono na nim żużle żelazne, półfabrykaty, odpady produkcyjne, fragmenty form odlewniczych. Naukowcy uważają, że kiedyś stał tu piec do wytapiania metali. Z warsztatem tym podobno związana jest najbogatsza skarbnica narzędzi rzemieślniczych, jaką można tu znaleźć. Skarb zawiera dwadzieścia sześć przedmiotów. Jest to siedem małych i dużych szczypiec - były one używane w jubilerstwie i obróbce żelaza. Do wyrobu biżuterii używano miniaturowego kowadła. Starożytny ślusarz aktywnie używał dłut - znaleziono tu trzy z nich. Arkusze metalu zostały wycięte nożyczkami jubilerskimi. Wiertła zrobiły dziury w drzewie. Żelazne przedmioty z otworami służyły do przeciągania drutu przy produkcji gwoździ i nitów gawronowych. Znaleziono również młotki jubilerskie, kowadła do cyzelowania i tłoczenia ozdób na biżuterii srebrnej i brązowej. Znaleziono tu również gotowe wyroby starożytnego rzemieślnika - brązowy pierścień z wizerunkami ludzkiej głowy i ptaków, gawrony, gwoździe, strzałę, ostrza noża.

Odkryte przez archeologów znaleziska w osadzie Nowotroicki, w Starej Ładodze i innych osadach wskazują, że już w VIII wieku rzemiosło zaczęło stawać się samodzielną gałęzią produkcji i stopniowo było oddzielane od rolnictwa. Ta okoliczność miała wielkie znaczenie w procesie formowania się klas i tworzenia państwa.

Jeśli z VIII wieku znamy do tej pory tylko pojedyncze warsztaty, a generalnie rzemiosło miało charakter krajowy, to w kolejnym, IX wieku, ich liczba znacząco wzrasta. Teraz mistrzowie wytwarzają produkty nie tylko dla siebie, swoich rodzin, ale dla całej społeczności. Stopniowo umacniają się długodystansowe relacje handlowe, różne produkty sprzedawane są na rynku w zamian za srebro, futra, produkty rolne i inne towary.

W starożytnych rosyjskich osadach z IX-X wieku archeolodzy odkryli warsztaty do produkcji ceramiki, odlewni, biżuterii, rzeźbienia w kości i innych. Udoskonalenie narzędzi pracy, wynalezienie nowej technologii umożliwiło poszczególnym członkom społeczności samodzielne wytwarzanie różnych rzeczy niezbędnych dla gospodarstwa domowego, w takich ilościach, aby można je było sprzedać.

Rozwój rolnictwa i oddzielenie od niego rzemiosła, osłabienie więzi plemiennych w ramach społeczności, wzrost nierówności majątkowych, a następnie pojawienie się własności prywatnej - wzbogacenie jednych kosztem innych - wszystko to ukształtowało nowy tryb produkcji - feudalny. Wraz z nim w Rosji stopniowo powstawało wczesne państwo feudalne.

Garncarstwo

Jeśli zaczniemy przeglądać grube tomy inwentarzy znalezisk z stanowiska archeologiczne miast, miasteczek i cmentarzysk starożytnej Rosji, zobaczymy, że większość materiałów to fragmenty naczyń glinianych. Przechowywali zapasy żywności, wody, gotowanej żywności. Zmarłym towarzyszyły bezpretensjonalne gliniane garnki, rozbijane na ucztach. Ceramika w Rosji przeszła długą i trudną ścieżkę rozwoju. W IX-X wieku nasi przodkowie używali ręcznie robionej ceramiki. Początkowo w jego produkcję zaangażowane były tylko kobiety. Piasek, drobne muszle, kawałki granitu, kwarcu mieszano z gliną, czasem jako dodatki stosowano fragmenty potłuczonej ceramiki i roślin. Zanieczyszczenia sprawiały, że ciasto gliniane było mocne i lepkie, co umożliwiało wytwarzanie naczyń o różnych kształtach.

Ale już w IX wieku na południu Rosji pojawiło się ważne ulepszenie techniczne - koło garncarskie. Jego rozpowszechnienie doprowadziło do oddzielenia nowej specjalności rzemieślniczej od innej pracy. Ceramika przechodzi z rąk kobiet w ręce męskich rzemieślników. Najprostsze koło garncarskie zostało zamocowane na szorstkiej drewnianej ławce z otworem. W otwór włożono oś, trzymającą duże drewniane koło. Położono na nim kawałek gliny, uprzednio posypując koło popiołem lub piaskiem, aby można było łatwo oddzielić glinę od drzewa. Garncarz usiadł na ławce, lewą ręką obracał koło, a prawą formował glinę. Takie było ręcznie robione koło garncarskie, a później pojawiło się drugie, które obracano za pomocą nóg. Uwolniło to drugą rękę do pracy z gliną, co znacznie poprawiło jakość wytwarzanych naczyń i zwiększyło wydajność pracy.

W różnych regionach Rosji przygotowywano potrawy o różnych kształtach, które również zmieniały się w czasie.
Pozwala to archeologom dokładnie określić, w którym plemieniu słowiańskim powstał ten lub inny garnek, aby poznać czas jego produkcji. Dna garnków były często oznaczane krzyżami, trójkątami, kwadratami, kołami i innymi geometrycznymi kształtami. Czasami są obrazy kwiatów, kluczy. Gotowe naczynia wypalano w specjalnych piecach. Składały się z dwóch poziomów - na dolnym umieszczono drewno opałowe, a na górnym gotowe naczynia. Pomiędzy kondygnacjami ustawiono glinianą przegrodę z otworami, przez które przepływało gorące powietrze. Temperatura wewnątrz kuźni przekroczyła 1200 stopni.
Naczynia wykonane przez starożytnych rosyjskich garncarzy są różnorodne - są to ogromne garnki do przechowywania zboża i innych zapasów, grube garnki do gotowania potraw na ogniu, patelnie, miski, marzanki, kubki, miniaturowe przybory rytualne, a nawet zabawki dla dzieci. Naczynia ozdobiono ornamentami. Najczęściej występował wzór liniowo-falisty, znane są zdobienia w postaci okręgów, wgłębień i ząbków.

Przez wieki rozwijała się sztuka i umiejętności starożytnych garncarzy rosyjskich, dzięki czemu osiągnęła wysoką doskonałość. Być może najważniejszymi rzemiosłami były metaloplastyka i garncarstwo. Oprócz nich kwitło dobrze znane nam z danych archeologicznych i historycznych tkactwo, kaletnictwo i krawiectwo, obróbka drewna, kości, kamienia, budownictwo, szklarstwo.

Obcinacze kości

Szczególnie sławni byli rosyjscy rzeźbiarze kości. Kość jest dobrze zachowana, dlatego podczas wykopalisk archeologicznych znaleziono wiele znalezisk produktów kostnych. Wiele przedmiotów gospodarstwa domowego zostało wykonanych z kości - rękojeści noży i mieczy, kolczyki, igły, haczyki, groty strzał, grzebienie, guziki, włócznie, figury szachowe, łyżki, pasty i wiele innych. Kompozytowe grzebienie kostne są ozdobą każdej kolekcji archeologicznej. Wykonano je z trzech płyt - do głównej, na której wycięto goździki, dwie boczne płytki przymocowano nitami żelaznymi lub brązowymi. Talerze te ozdobiono misternymi ornamentami w postaci wikliny, wzorów kół, pionowych i poziomych pasków. Czasami końce herbu kończyły się stylizowanymi wizerunkami głów koni lub zwierząt. Grzebienie umieszczono w zdobionych kościanych skrzynkach, które chroniły je przed stłuczeniem i zabezpieczały przed zabrudzeniem.

Najczęściej figury szachowe wykonywano również z kości. Szachy znane są w Rosji od X wieku. Rosyjskie eposy opowiadają o wielkiej popularności mądrej gry. Na szachownicy kontrowersyjne kwestie są rozwiązywane pokojowo, książęta, gubernatorzy i bohaterowie wywodzący się ze zwykłych ludzi rywalizują w mądrości.

Drogi gościu, tak ambasador jest potężny,
Zagrajmy w warcaby i szachy.
I poszedł do księcia Włodzimierza,
Usiedli przy dębowym stole,
Przynieśli im szachownicę...

Szachy przybyły do Rosji ze wschodu szlakiem handlowym Wołgi. Początkowo miały bardzo proste kształty w postaci wydrążonych walców. Takie znaleziska znane są w Belaya Vezha, na osadzie Taman, w Kijowie, w Timerewie pod Jarosławiem, w innych miastach i wsiach. W osadzie Timerevsky znaleziono dwie figury szachowe. Same w sobie są proste - te same cylindry, ale ozdobione rysunkami. Jedna figurka jest wydrapana grotem strzały, wikliną i półksiężycem, podczas gdy druga jest przedstawiona z prawdziwym mieczem - dokładnym odwzorowaniem prawdziwego miecza z X wieku. Dopiero później szachy nabrały form zbliżonych do nowoczesnych, ale bardziej merytorycznych. Jeśli łódź jest kopią prawdziwej łodzi z wioślarzami i wojownikami. Królowa, pionek - pionki ludzkie. Koń jest jak prawdziwy, z precyzyjnie wyciętymi detalami, a nawet z siodłem i strzemionami. Szczególnie wiele takich figurek znaleziono podczas wykopalisk starożytnego miasta na Białorusi - Wołkowyska. Wśród nich jest nawet pionek-perkusista - prawdziwy piechota, ubrany w długą, sięgającą podłogi koszulę z paskiem.

dmuchacze szkła

Na przełomie X i XI wieku w Rosji zaczęło się rozwijać szklarstwo. Rzemieślnicy wykonują ze szkła wielobarwnego koraliki, pierścionki, bransoletki, wyroby szklane i szyby okienne. Ten ostatni był bardzo drogi i służył tylko do świątyń i domów książęcych. Nawet bardzo bogaci ludzie czasami nie mogli sobie pozwolić na oszklenie okien swoich domów. Początkowo szklarstwo rozwijało się tylko w Kijowie, potem mistrzowie pojawili się w Nowogrodzie, Smoleńsku, Połocku i innych miastach Rosji.

„Stefan napisał”, „Bratilo zrobił” - z takich autografów na produktach rozpoznajemy kilka nazwisk starożytnych rosyjskich mistrzów. Daleko poza granicami Rosji słynęła sława rzemieślników, którzy pracowali w jej miastach i wsiach. Na arabskim wschodzie, w nadwołżowej Bułgarii, Bizancjum, Czechach, Europie Północnej, Skandynawii i wielu innych krajach, produkty rosyjskich rzemieślników były bardzo poszukiwane.

Jubilerzy

Archeolodzy, którzy wykopali osadę Nowotrojskoje, również spodziewali się bardzo rzadkich znalezisk. Bardzo blisko powierzchni ziemi, na głębokości zaledwie 20 centymetrów, znaleziono skarbnicę biżuterii ze srebra i brązu. Ze sposobu ukrycia skarbu wynika, że jego właściciel nie ukrył skarbów w pośpiechu, gdy zbliżało się jakieś niebezpieczeństwo, ale spokojnie zebrał drogie mu rzeczy, nawlekł je na brązową obrożę na szyję i zakopał w ziemi . Była więc srebrna bransoletka, zausznik ze srebra, zausznik z brązu i małe zauszniki z drutu.

Równie starannie ukryto kolejny skarb. Właścicielka też nie wróciła. Najpierw archeolodzy odkryli ręcznie formowany, mały, ząbkowany gliniany garnek. W skromnym naczyniu leżały prawdziwe skarby: dziesięć orientalnych monet, pierścionek, kolczyki, wisiorki do kolczyków, końcówka paska, plakietki do paska, bransoletka i inne drogie rzeczy - wszystko z czystego srebra! Monety bito w różnych miastach wschodnich w VIII-IX wieku. Długą listę rzeczy znalezionych podczas wykopalisk tej osady dopełniają liczne przedmioty wykonane z ceramiki, kości i kamienia.

Ludzie mieszkali tu w półzienkach, z których każda mieściła piec zrobiony z gliny. Ściany i dach domostw wsparte były na specjalnych słupach.
W mieszkaniach ówczesnych Słowian znane są piece i paleniska wykonane z kamieni.
Średniowieczny pisarz orientalny Ibn-Roste w swoim dziele „Księga cennych klejnotów” opisał słowiańskie mieszkanie w następujący sposób: „W krainie Słowian zimno jest tak silne, że każdy z nich wykopuje w ziemi coś w rodzaju piwnicy , który przykrywa go drewnianym dwuspadowym dachem, który widzimy wśród chrześcijańskich kościołów, a na ten dach kładzie ziemię. Przemieszczają się do takich piwnic całą rodziną i zabierając kilka drewna opałowego i kamieni, rozpalają je do czerwoności do ognia, gdy kamienie są rozgrzane do najwyższego stopnia, polewają je wodą, co powoduje rozprzestrzenianie się pary, ogrzewanie mieszkania do tego stopnia, że zdejmą ubrania. W takiej obudowie pozostają do wiosny. Początkowo naukowcy uważali, że autor pomylił mieszkanie z łaźnią, ale kiedy pojawiły się materiały z wykopalisk archeologicznych, stało się jasne, że Ibn-Roste miał rację i trafność w swoich raportach.

Tkactwo

Bardzo stabilna tradycja przedstawia „wzorowe”, czyli oszczędne, pracowite kobiety i dziewczęta starożytnej Rosji (a także innych ówczesnych krajów europejskich), najczęściej zajęte kołowrotkiem. Dotyczy to również „dobrych żon” z naszych kronik i baśniowych bohaterek. Rzeczywiście, w czasach, gdy dosłownie wszystkie codzienne potrzeby były robione ręcznie, pierwszym obowiązkiem kobiety, oprócz gotowania, było schowanie wszystkich członków rodziny. Przędzenie nici, robienie tkanin i ich farbowanie - wszystko to robiono samodzielnie, w domu.

Prace tego rodzaju rozpoczęto jesienią, po zakończeniu żniw, i starano się je zakończyć do wiosny, do początku nowego cyklu rolniczego.

Zaczęli uczyć dziewczynki wykonywania prac domowych od piątego lub siódmego roku życia, dziewczyna przekręciła swoją pierwszą nić. „Non-spun”, „netkaha” - to były wyjątkowo obraźliwe pseudonimy dla nastoletnich dziewcząt. I nie należy myśleć, że wśród starożytnych Słowian ciężka praca kobiet była udziałem tylko żon i córek prostych ludzi, a dziewczęta z rodzin szlacheckich dorastały jako mokasyny i białorękie kobiety, jak „negatywna” bajka bohaterki. Zupełnie nie. W tamtych czasach książęta i bojarzy, zgodnie z tysiącletnią tradycją, byli starszymi, przywódcami ludu, do pewnego stopnia pośrednikami między ludźmi a bogami. Dało im to pewne przywileje, ale nie było mniej obowiązków, a dobrobyt plemienia bezpośrednio zależał od tego, jak skutecznie sobie z nimi poradzili. Żona i córki bojara czy księcia były nie tylko „zobowiązane” do bycia najpiękniejszymi, ale musiały być „poza konkurencją” za kołowrotkiem.

Kołowrotek był nieodłącznym towarzyszem kobiety. Nieco później przekonamy się, że słowiańskim kobietom udało się nawet kręcić… w podróży, na przykład w drodze lub doglądać bydła. A gdy młodzi ludzie zbierali się na zebrania w jesienne i zimowe wieczory, zabawy i tańce zaczynały się zwykle dopiero po wyschnięciu „lekcji” przyniesionych z domu (czyli pracy, robótek ręcznych), najczęściej holownika, który należało utkać. Na spotkaniach chłopcy i dziewczęta patrzyli na siebie, zawierali znajomości. „Nepryakha” nie miała tu nadziei, nawet jeśli była pierwszą pięknością. Rozpoczęcie zabawy bez ukończenia „lekcji” zostało uznane za nie do pomyślenia.

Językoznawcy zeznają, że starożytni Słowianie nie nazywali żadnej tkaniny „suknem”. We wszystkich językach słowiańskich to słowo oznaczało jedynie płótno.

Podobno w oczach naszych przodków żadna tkanina nie mogła się równać z lnem i nie ma się czym dziwić. Zimą lniana tkanina dobrze grzeje, latem chłodzi ciało. Koneserzy medycyny tradycyjnej twierdzą, że odzież lniana chroni ludzkie zdrowie.

O zbiorach lnu domyślali się z góry, a samemu zasiewowi, który zwykle odbywał się w drugiej połowie maja, towarzyszyły święte obrzędy mające zapewnić dobre kiełkowanie i dobry wzrost lnu. W szczególności len, podobnie jak chleb, był siany wyłącznie przez mężczyzn. Pomodliwszy się do bogów, wyszli na pole nago i nosili ziarno w workach uszytych ze starych spodni. W tym samym czasie siewcy próbowali zrobić krok szeroko, kołysząc się na każdym kroku i potrząsając torbami: według starożytnych wysoki, włóknisty len powinien kołysać się pod wpływem wiatru. I oczywiście pierwszym był szanowany, prawy człowiek życia, któremu Bogowie obdarzyli szczęściem i „lekką ręką”: czego nie dotyka, wszystko rośnie i kwitnie.

Szczególną uwagę zwrócono na fazy księżyca: jeśli chcieli wyhodować długi, włóknisty len, wysiewano go „na młody miesiąc”, a jeśli „pełen zboża” – to w pełni.

Aby dobrze posortować włókno i wygładzić je w jednym kierunku dla wygody przędzenia, zgrzeblono len. Robili to za pomocą dużych i małych grzebieni, czasem specjalnych. Po każdym czesaniu grzebień usuwał grube włókna, podczas gdy drobne, wysokogatunkowe włókna - pakuły - pozostały. Słowo „kudel”, spokrewnione z przymiotnikiem „kudlaty”, występuje w tym samym znaczeniu w wielu językach słowiańskich. Proces czesania lnu był również nazywany „szturchaniem”. Słowo to jest powiązane z czasownikami „zamknąć”, „otworzyć” i oznacza w tym przypadku „separację”. Gotowy hol można przymocować do kołowrotka - i nić można było kręcić.

Konopie

Ludzkość najprawdopodobniej spotkała się z konopiami wcześniej niż z lnem. Według ekspertów jednym z pośrednich dowodów na to jest chęć spożywania oleju konopnego. Ponadto niektóre ludy, do których kultura roślin włóknistych dotarła za pośrednictwem Słowian, najpierw pożyczyły od nich konopie, a później len.

Termin na konopie jest całkiem słusznie nazywany przez ekspertów językowych „wędrującym, orientalnym”. Wiąże się to zapewne bezpośrednio z faktem, że historia używania konopi przez ludzi sięga czasów prymitywnych, do czasów, kiedy nie było rolnictwa…

Dzikie konopie występują zarówno w regionie Wołgi, jak i na Ukrainie. Od czasów starożytnych Słowianie zwracali uwagę na tę roślinę, która podobnie jak len daje zarówno olej, jak i błonnik. W każdym razie w mieście Ładoga, gdzie nasi przodkowie Słowian żyli wśród zróżnicowanej etnicznie ludności, w warstwie VIII wieku archeolodzy odkryli nasiona konopi i liny konopne, z których według starożytnych autorów Rosja słynęła . Ogólnie rzecz biorąc, naukowcy uważają, że konopie były pierwotnie używane specjalnie do skręcania lin, a dopiero później zaczęto ich używać do produkcji tkanin.

Tkaniny konopne nasi przodkowie nazywali „zamasznym” lub „skórą” - oba rodzaje męskich roślin konopi. To właśnie w workach uszytych ze starych spodni „zamusznych” próbowano zasiać nasiona konopi podczas wiosennego siewu.

Konopie, w przeciwieństwie do lnu, były zbierane w dwóch etapach. Bezpośrednio po kwitnieniu wybierano rośliny męskie, a rośliny żeńskie pozostawiono do końca sierpnia na polu – aby „ubrać” nasiona oleiste. Według nieco późniejszych informacji konopie w Rosji były uprawiane nie tylko na błonnik, ale także specjalnie na olej. Młócili i moczyli (częściej moczyli) konopie w prawie taki sam sposób jak len, ale nie miażdżyli ich miazgą, tylko ubijali w moździerzu tłuczkiem.

Pokrzywa

W epoce kamienia sieci rybackie były tkane z konopi wzdłuż brzegów jeziora Ładoga, a sieci te zostały znalezione przez archeologów. Niektóre ludy Kamczatki i Dalekiego Wschodu nadal popierają tę tradycję, ale jeszcze nie tak dawno Chanty robiły nie tylko sieci, ale nawet ubrania z pokrzyw.

Według ekspertów pokrzywa jest bardzo dobrą rośliną włóknistą i można ją znaleźć wszędzie w pobliżu ludzkich siedzib, co każdy z nas wielokrotnie widział, w pełnym tego słowa znaczeniu, we własnej skórze. W Rosji nazywali ją „zhiguchka”, „zhigalka”, „strekavoy”, „pokrzywa ognista”. Samo słowo „pokrzywa” jest uważane przez naukowców za powiązane z czasownikiem „kropić” i rzeczownikiem „uprawa” – „wrząca woda”: kto choć raz spalił się pokrzywą, nie jest wymagane żadne wyjaśnienie. Inna gałąź pokrewnych słów wskazuje, że pokrzywy uznano za zdatne do przędzenia.

Łyka i matowanie

Początkowo liny wykonywano z łyka, a także z konopi. Liny łykowe są wymienione w mitologii skandynawskiej. Ale według starożytnych autorów jeszcze przed naszą erą gruba tkanina była również wytwarzana z łyka: rzymscy historycy wspominają o Niemcach, którzy zakładali „łykowe płaszcze” przy złej pogodzie.

Tkanina wykonana z włókien pałki, a później z łyka - mata - była używana przez starożytnych Słowian głównie do celów domowych. Ubrania wykonane z takiej tkaniny w tamtych czasach nie były po prostu „nieprestiżowe” - były, szczerze mówiąc, „społecznie nieakceptowalne”, co oznaczało ostatni stopień ubóstwa, w jakim człowiek mógł się pogrążyć. Nawet w trudnych czasach takie ubóstwo uważano za haniebne. Jeśli chodzi o starożytnych Słowian, mężczyzna ubrany w matę albo był niespodziewanie obrażony przez los (aby stać się tak zubożałym, trzeba było od razu stracić wszystkich krewnych i przyjaciół), albo został wydalony przez rodzinę, albo był beznadziejny pasożyt, którego nie obchodzi, jeśli tylko nie działa. Jednym słowem osoba z głową na ramionach i dłoniach, zdolna do pracy i jednocześnie ubrana w matę, nie wzbudziła sympatii wśród naszych przodków.

Jedynym dozwolonym rodzajem odzieży matującej był płaszcz przeciwdeszczowy; być może takie płaszcze widzieli Rzymianie wśród Niemców. Nie ma powodu wątpić, że używali ich także nasi przodkowie, Słowianie, którzy byli równie przyzwyczajeni do złej pogody.

Przez tysiące lat maty służyły wiernie, pojawiły się nowe materiały – i w jednym historycznym momencie zapomnieliśmy, co to jest.

Wełna

Wielu renomowanych naukowców uważa, że tkaniny wełniane pojawiły się znacznie wcześniej niż len czy len: ludzkość, jak piszą, najpierw nauczyła się przetwarzać skóry uzyskane przez polowanie, potem korę drzew, a dopiero później poznała rośliny włókniste. Tak więc najprawdopodobniej pierwsza nić na świecie była wełniana. Ponadto magiczne znaczenie futra całkowicie rozszerzyło się na wełnę.

Wełna w starożytnej gospodarce słowiańskiej była głównie owcą. Nasi przodkowie strzyżeli owce za pomocą wiosennych nożyc, niewiele różniących się od współczesnych, przeznaczonych do tego samego celu. Zostały wykute z jednego kawałka metalu, rękojeść wygięta w łuk. Słowiańscy kowale potrafili wykonać samoostrzące się ostrza, które nie tępią się podczas pracy. Historycy piszą, że przed pojawieniem się nożyczek wełnę podobno zbierano podczas linienia, czesano grzebieniami, odcinano ostrymi nożami, czy… golono zwierzęta, bo brzytwy były znane i używane.

Aby oczyścić wełnę z gruzu, przed wirowaniem „bito” specjalnymi urządzeniami na drewnianych rusztach, demontowano ręcznie lub czesano żelaznymi i drewnianymi grzebieniami.

Oprócz najczęściej owiec używali sierści koziej, krowiej i psiej. Wełna bydlęca, według nieco późniejszych materiałów, wykorzystywana była w szczególności do produkcji pasów i koców. Ale sierść psa od czasów starożytnych do dnia dzisiejszego uważana jest za uzdrowienie i najwyraźniej nie na próżno. „Kopyta” z psiej sierści nosiły osoby cierpiące na reumatyzm. A jeśli wierzyć popularnej plotce, z jej pomocą można było pozbyć się nie tylko dolegliwości. Jeśli utkasz wstążkę z psiej sierści i zawiążesz ją na ramieniu, nodze lub szyi, wierzono, że najokrutniejszy pies nie rzuci się...

Kręcące się koła i wrzeciona

Zanim przygotowane włókno zamieniło się w prawdziwą nić, nadającą się do włożenia jej w ucho igły lub nawlecenia na krosno, należało: wyciągnąć z kabla długie pasmo; przekręć go mocniej, aby nie rozprzestrzeniał się przy najmniejszym wysiłku; zakończyć.

Najłatwiejszym sposobem skręcenia wydłużonego pasma jest zwijanie go między dłońmi lub na kolanie. Uzyskana w ten sposób nić nazywana była przez nasze prababki „verch” lub „suchanina” (od słowa „skręt”, czyli „skręt”); był używany do tkanej pościeli i dywanów, które nie wymagały specjalnej wytrzymałości.

To właśnie wrzeciono, a nie znany i dobrze znany kołowrotek, jest głównym narzędziem w takim przędzeniu. Wrzeciona wykonano z suchego drewna (najlepiej brzozowego) - prawdopodobnie na dobrze znanej w starożytnej Rosji tokarce. Długość wrzeciona mogła wynosić od 20 do 80 cm, jeden lub oba końce były zaostrzone, wrzeciono ma ten kształt i jest „gołe”, bez nawiniętej nici. Na górnym końcu czasami umieszczano „brodę” do zawiązania pętli. Ponadto wrzeciona są „oddolne” i „górne”, w zależności od tego, którym końcem drewnianego pręta nałożono na okółek – wywiercony w glinie lub w kamieniu ciężarek. Ten detal był niezwykle ważny dla procesu technologicznego, a dodatkowo został dobrze zachowany w ziemi.

Są powody, by sądzić, że kobiety bardzo cenią sobie okółki: starannie je oznaczały, aby nieumyślnie „zamienić się” na zebraniach, gdy zaczęły się zabawy, tańce i zamieszanie.

Słowo „okółek”, zakorzenione w literaturze naukowej, jest, ogólnie rzecz biorąc, błędne. „Spun” - tak mówili starożytni Słowianie iw tej formie ten termin nadal żyje, gdzie zachowało się ręczne przędzenie. Nazwano „kręcące się koło” i nazywa się je „kręcącym się kołem”.

Ciekawe, że palce lewej ręki (kciuk i palec wskazujący), ciągnące przędzę, a także palce prawej ręki, zajęte wrzecionem, musiały być cały czas zwilżane śliną. Aby nie wysychać w ustach - a przecież często śpiewali przy kręceniu - słowiańska błystka umieściła obok niej w misce kwaśne jagody: żurawinę, borówkę, jarzębinę, kaliny...

Zarówno w starożytnej Rosji, jak i w Skandynawii w czasach wikingów używano przenośnych kołowrotków: do jednego końca przywiązywano hol (jeśli był płaski, szpachelką) lub zakładano na niego (jeśli był ostry) lub wzmocnione w inny sposób (na przykład w ulotce). Drugi koniec wsunięto w pas - a kobieta trzymając łokieć za wir, pracowała na stojąco, a nawet w ruchu, gdy szła na pole, pędziła krowę, dolny koniec kołowrotka wbijał się w otwór ławki lub specjalna deska - „dół” ...

Krosna

Terminy tkania, a w szczególności nazwy detali krosien, brzmią tak samo w różnych językach słowiańskich: według językoznawców oznacza to, że nasi dalecy przodkowie w żadnym wypadku nie byli „nietkani” i nie byli zadowoleni z importowane, sami robili piękne tkaniny. Znaleziono dość ciężkie gliniane i kamienne odważniki z otworami, wewnątrz których wyraźnie widać zużycie nici. Naukowcy doszli do wniosku, że były to obciążniki, które napinały nitki osnowy na tak zwanych pionowych krosnach.

Taki obóz to rama w kształcie litery U (krosna) - dwie pionowe belki połączone u góry poprzeczką, która może się obracać. Nici osnowy są przymocowane do tej poprzeczki, a następnie nawinięta jest gotowa tkanina - dlatego we współczesnej terminologii nazywa się ją „wałem towarowym”. Krzyż został umieszczony ukośnie tak, że część osnowy, która pojawiła się za prętem rozdzielającym nitki zwisała, tworząc naturalną szopę.

W innych odmianach młyna pionowego krzyż umieszczano nie skośnie, lecz prosto, a zamiast nici używano sznurków podobnych do tych, którymi tkano warkocz. Brzozy były zawieszone na górnej poprzeczce na czterech sznurkach i poruszane tam iz powrotem, zmieniając gardło. I we wszystkich przypadkach zużyte kaczki „przybijano” do już utkanej tkaniny specjalną drewnianą szpatułką lub grzebieniem.

Kolejnym ważnym krokiem postępu technologicznego było krosno poziome. Jej ważną zaletą jest to, że tkacz pracuje na siedząco, przesuwając nitki stopami, stojąc na stopniach.

Handel

Słowianie od dawna słyną jako wykwalifikowani kupcy. Było to w dużej mierze ułatwione przez położenie ziem słowiańskich na drodze od Waregów do Greków. O znaczeniu handlu świadczą liczne znaleziska wag handlowych, odważników oraz srebrnych monet arabskich - dihremów. Głównymi towarami pochodzącymi z ziem słowiańskich były: futra, miód, wosk i zboże. Najbardziej aktywny był handel z kupcami arabskimi nad Wołgą, z Grekami nad Dnieprem oraz z krajami Europy Północnej i Zachodniej nad Bałtykiem. Arabscy kupcy przywieźli do Rosji dużą ilość srebra, które służyło jako główna jednostka monetarna w Rosji. Grecy zaopatrywali Słowian w wina i tkaniny. Z krajów Europy Zachodniej przybyły długie miecze obosieczne, miecze były ulubioną bronią. Głównymi szlakami handlowymi były rzeki, z jednego dorzecza ciągnięto łodzie do drugiego specjalnymi drogami - przenośnimi. To tam powstały duże osady handlowe. Najważniejszymi ośrodkami handlowymi były Nowogród (kontrolujący handel północny) i Kijów (kontrolujący młody kierunek).

Uzbrojenie Słowian

Współcześni naukowcy dzielą miecze z IX-XI wieku, znalezione na terenie starożytnej Rosji, na prawie dwa tuziny typów i podtypów. Jednak różnice między nimi sprowadzają się głównie do różnic w wielkości i kształcie rękojeści, a ostrza są prawie tego samego typu. Średnia długość ostrza wynosiła około 95 cm, znany jest tylko jeden heroiczny miecz o długości 126 cm, ale jest to wyjątek. Rzeczywiście został znaleziony wraz ze szczątkami człowieka, który posiadał przedmiot bohatera.
Szerokość ostrza przy rękojeści sięgała 7 cm, pod koniec stopniowo zwężała się. W środku głowni znajdował się „dol” – szerokie podłużne wgłębienie. Służył do lekkiego odciążenia miecza, który ważył około 1,5 kg. Grubość miecza w rejonie doliny wynosiła około 2,5 mm, po bokach doliny - do 6 mm. Ubiór miecza był taki, że nie wpływał na siłę. Końcówka miecza była zaokrąglona. W IX-XI wieku miecz był wyłącznie bronią siekającą i nie był przeznaczony do dźgania. Mówiąc o zimnej stali wykonanej z wysokogatunkowej stali, od razu przychodzą na myśl słowa „stal adamaszkowa” i „stal damasceńska”.

Każdy słyszał słowo „stal adamaszkowa”, ale nie każdy wie, co to jest. Ogólnie stal jest stopem żelaza z innymi pierwiastkami, głównie węglem. Stal adamaszkowa to gatunek stali, który od dawna słynie z niesamowitych właściwości, które trudno połączyć w jedną substancję. adamaszkowe ostrze było zdolne do cięcia żelaza, a nawet stali bez tępienia: oznacza to wysoką twardość. Jednocześnie nie pękała, nawet po zgięciu w pierścień. Sprzeczne właściwości stali adamaszkowej tłumaczy się wysoką zawartością węgla, a w szczególności jego niejednorodnym rozkładem w metalu. Udało się to osiągnąć poprzez powolne chłodzenie roztopionego żelaza mineralnym grafitem, naturalnym źródłem czystego węgla. Ostrze. wykuty z powstałego metalu został poddany trawieniu, a na jego powierzchni pojawił się charakterystyczny wzór - faliste, kapryśne jasne paski na ciemnym tle. Tło okazało się ciemnoszare, złote lub czerwono-brązowe i czarne. To właśnie temu ciemnemu tłu zawdzięczamy staroruski synonim stali adamaszkowej – słowo „kharalug”. W celu uzyskania metalu o nierównej zawartości węgla, kowale słowiańscy brali paski żelaza, skręcali je ze sobą przez jeden, a następnie wielokrotnie kuli, składali kilkakrotnie, skręcali, „zbierali jak akordeon”, przecinali, ponownie kuli itp. . Uzyskano paski z pięknej i bardzo mocnej wzorzystej stali, które zostały wytrawione, aby odsłonić charakterystyczny wzór w jodełkę. Ta stal umożliwiła wykonanie wystarczająco cienkich mieczy bez utraty siły. To dzięki niej ostrza wyprostowały się, podwoiły.

Modlitwy, zaklęcia i zaklęcia były integralną częścią procesu technologicznego. Pracę kowala można porównać do pewnego rodzaju świętej ceremonii. Dlatego miecz nie działa jako potężny amulet.

Dobry miecz adamaszkowy kupiono za równą wagę złota. Nie każdy wojownik miał miecz – była to broń zawodowa. Ale nie każdy właściciel miecza mógł pochwalić się prawdziwym mieczem Kharaluzh. Większość miała prostsze miecze.

Rękojeści starożytnych mieczy były bogato i różnorodnie zdobione. Mistrzowie umiejętnie iz wielkim smakiem połączyli metale szlachetne i nieżelazne - brąz, miedź, mosiądz, złoto i srebro - z reliefowym wzorem, emalią, niello. Nasi przodkowie szczególnie pokochali kwiatowy wzór. Cenna biżuteria była rodzajem prezentu dla miecza za wierną służbę, oznaki miłości i wdzięczności dla właściciela.

Mieli miecze w pochwach ze skóry i drewna. Pochwa z mieczem znajdowała się nie tylko w pasie, ale również za plecami, dzięki czemu uchwyty wystawały za prawe ramię. Szelki barkowe były chętnie wykorzystywane przez jeźdźców.

Między mieczem a jego właścicielem powstał tajemniczy związek. Nie można było jednoznacznie stwierdzić, kto do kogo należał: wojownik z mieczem, czy miecz z wojownikiem. Miecz został zaadresowany po imieniu. Niektóre miecze uważano za dar od bogów. Wiara w ich świętą moc była wyczuwalna w legendach o pochodzeniu wielu słynnych ostrzy. Wybrawszy sobie mistrza, miecz wiernie mu służył aż do śmierci. Według legend miecze starożytnych bohaterów wyskakiwały z pochew i żarliwie dzwoniły, przewidując bitwę.

W wielu pochówkach wojskowych obok mężczyzny leży jego miecz. Często taki miecz też był „zabijany” – próbowali go złamać, zgiąć na pół.

Nasi przodkowie przysięgali na swoje miecze: zakładano, że sprawiedliwy miecz nie usłucha krzywoprzysięzcy, a nawet go nie ukara. Miecze powierzono wykonanie „sądu Bożego” – sądowego pojedynku, który czasami kończył proces. Wcześniej miecz został umieszczony przy posągu Peruna i wyczarowany w imię budzącego grozę Boga - "Nie pozwól, aby popełniono nieprawdę!"

Ci, którzy nosili miecz, mieli zupełnie inne prawo życia i śmierci, inne relacje z Bogami niż inni ludzie. Ci wojownicy stali na najwyższym szczeblu hierarchii wojskowej. Miecz jest towarzyszem prawdziwych wojowników, przepełnionym odwagą i honorem wojskowym.

Sztylet z nożem szablowym

Szabla po raz pierwszy pojawiła się w VII-VIII wieku na stepach euroazjatyckich, w strefie wpływów plemion koczowniczych. Stąd ten rodzaj broni zaczął się rozprzestrzeniać wśród ludów, które miały do czynienia z nomadami. Od X wieku lekko ściskała miecz i stała się szczególnie popularna wśród wojowników południowej Rosji, którzy często mieli do czynienia z nomadami. W końcu, zgodnie ze swoim przeznaczeniem, szabla jest bronią zwrotnej walki konngowej. . Ze względu na wygięcie głowni i lekkie pochylenie rękojeści szabla w walce nie tylko tnie, ale także tnie, nadaje się również do kłucia.

Szabla z X-XIII wieku jest lekko i równomiernie wygięta. Wykonano je w podobny sposób jak miecze: były ostrza z najlepszych gatunków stali, były też prostsze. Kształtem głowni przypominają warcaby z modelu 1881, ale są dłuższe i odpowiednie nie tylko dla jeźdźców, ale także dla pieszych. W X-XI wieku długość ostrza wynosiła około 1 m przy szerokości 3 - 3,7 cm, w XII wieku wydłużyła się o 10 - 17 cm i osiągnęła szerokość 4,5 cm, zwiększyło się również zagięcie.

Mieli szablę w pochwie, zarówno przy pasie, jak i za plecami, gdyż było to wygodniejsze dla każdego.

Sdawianie przyczynili się do przeniknięcia szabli do Europy Zachodniej. Według ekspertów to właśnie słowiańscy i węgierscy rzemieślnicy wykonali pod koniec X wieku - początek XI wieku tzw. szablę Karola Wielkiego, która później stała się ceremonialnym symbolem Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Innym rodzajem broni, który przybył do Rosji z zewnątrz, jest duży nóż bojowy - "scramasax". Długość tego noża osiągnęła 0,5 m, a szerokość 2-3 cm, sądząc po zachowanych obrazach, były one noszone w pochwie w pobliżu pasa, która znajdowała się poziomo. Stosowano je wyłącznie w heroicznych sztukach walki, przy wykańczaniu pokonanego wroga, a także podczas szczególnie upartych i okrutnych bitew.

Innym rodzajem broni ostrej, która nie była powszechnie stosowana w przedmongolskiej Rosji, jest sztylet. W tamtych czasach znaleziono ich jeszcze mniej niż Scramasaxy. Naukowcy piszą, że sztylet wszedł na wyposażenie europejskiego rycerza, w tym rosyjskiego, dopiero w XIII wieku, w dobie wzmacniania zbroi ochronnych. Sztylet służył do pokonania wroga odzianego w zbroję podczas walki wręcz. Rosyjskie sztylety z XIII wieku są podobne do zachodnioeuropejskich i mają to samo wydłużone trójkątne ostrze.

Włócznia

Sądząc po danych archeologicznych, najbardziej rozpowszechnionymi rodzajami broni były te, które mogły być używane nie tylko w walce, ale także w spokojnym życiu codziennym: myślistwo (łuk, włócznia) lub gospodarstwo domowe (nóż, siekiera) Często dochodziło do starć zbrojnych, ale główne okupacja ludzi, którymi nigdy nie byli.

Groty bardzo często trafiają do archeologów zarówno w pochówkach, jak i na miejscach dawnych bitew, ustępując jedynie grotom pod względem liczby znalezisk. Groty włóczni Rusi przedmongolskiej podzielono na siedem typów, a dla każdego typu prześledzono zmiany na przestrzeni wieków, od IX do XIII.
Włócznia służyła jako przeszywająca broń ręczna. Naukowcy piszą, że włócznia pieszego wojownika z IX-X wieku o całkowitej długości nieco przekraczała ludzki wzrost 1,8 - 2,2 m. Końcówka z gniazdem o długości do pół metra i wadze 200 - 400g. Mocowano go do wału za pomocą nitu lub gwoździa. Kształty czubków były różne, ale według archeologów przeważały wydłużone trójkątne. Grubość końcówki sięgała 1 cm, szerokość - do 5 cm Końcówki były wykonane na różne sposoby: w całości ze stali, były też takie, w których mocna stalowa taśma została umieszczona między dwoma żelaznymi i wychodziła na obie krawędzie. Takie ostrza były samoostrzące się.

Archeolodzy natrafiają też na wskazówki szczególnego rodzaju. Ich waga sięga 1 kg, szerokość pióra do 6 cm, grubość do 1,5 cm Długość ostrza 30 cm Wewnętrzna średnica rękawa sięga 5 cm Te końcówki mają kształt liść laurowy. W rękach potężnego wojownika taka włócznia mogła przebić każdą zbroję, w rękach myśliwego zatrzymać niedźwiedzia czy dzika. Taką broń nazywano „włócznią”. Rogatin to wyłącznie rosyjski wynalazek.

Włócznie używane przez jeźdźców w Rosji miały 3,6 cm długości i miały końcówki w postaci wąskiego czworościennego pręta.
Do rzucania nasi przodkowie używali specjalnych rzutek - „sulitów”. Ich nazwa pochodzi od słowa „obietnica” lub „rzut”. Sulica była skrzyżowaniem włóczni i strzały. Długość jego szybu sięgała 1,2 - 1,5 m. Zostały przymocowane do boku szybu, wchodząc do drzewa tylko zakrzywionym dolnym końcem. To typowa broń jednorazowa, która musiała często ginąć w walce. Sulity były używane zarówno w bitwie, jak i na polowaniu.

topór bojowy

Można powiedzieć, że ten rodzaj broni był pechowy. Eposy i heroiczne pieśni nie wspominają o siekierach jako „chwalebnej” broni bohaterów, w miniaturach kronik uzbrojone są w nie tylko piechota.

Rzadkość jego wzmianek w kronikach i brak w eposach naukowcy tłumaczą faktem, że siekiera nie była zbyt wygodna dla jeźdźca. Tymczasem wczesne średniowiecze minęło w Rosji pod znakiem wysuwającej się na pierwszy plan kawalerii jako najważniejszej siły militarnej. Na południu, na terenach stepowych i leśno-stepowych, kawaleria wcześnie nabrała decydującego znaczenia. Na północy, w warunkach nierównego, zalesionego terenu, trudniej było jej się zawrócić. Przez długi czas panowała tu walka na nogach. Wikingowie walczyli także pieszo – nawet jeśli przybyli na pole bitwy konno.

Topory bojowe, przypominające kształtem robotników mieszkających w tych samych miejscach, nie tylko nie przekraczały swoich rozmiarów i wagi, ale wręcz przeciwnie, były mniejsze i lżejsze. Archeolodzy często piszą nawet nie „topory bojowe”, ale „topory bojowe”. W zabytkach staroruskich nie wspomina się także o „wielkich toporach”, ale o „lekkich toporach”. Ciężki topór, który trzeba nosić obiema rękami, jest narzędziem drwala, a nie bronią wojownika. Naprawdę ma straszny cios, ale jego siła, a zatem i powolność, daje wrogowi dobrą szansę na unik i zdobycie toporka za pomocą bardziej zwrotnej i lekkiej broni. A poza tym topór trzeba nosić przy sobie podczas kampanii i „niestrudzenie” machać nim w bitwie!

Eksperci uważają, że słowiańscy wojownicy znali różne typy toporów bojowych. Są wśród nich tacy, którzy przybyli do nas z zachodu, są też ze wschodu. W szczególności Wschód dał Rosji tak zwaną monetę - toporek bojowy z kolbą wysuniętą w formie długiego młota. Takie urządzenie doczołowe zapewniało rodzaj przeciwwagi ostrzu i umożliwiało uderzanie z doskonałą dokładnością. Skandynawscy archeolodzy piszą, że Wikingowie, kiedy przybyli do Rosji, to właśnie tutaj zapoznali się z monetami i częściowo odebrali je do użytku. Niemniej jednak, w XIX wieku, kiedy zdecydowanie uznano, że cała słowiańska broń ma pochodzenie skandynawskie lub tatarskie, monety uznano za „broń wikingów”.

O wiele bardziej charakterystycznym rodzajem broni dla Wikingów były topory – topory o szerokim ostrzu. Długość ostrza siekiery wynosiła 17-18 cm, szerokość również 17-18 cm, waga 200 - 400g. Używali ich także Rosjanie.

Inny typ toporów bojowych - z charakterystyczną prostą górną krawędzią i wyciągniętym ostrzem - jest bardziej powszechny na północy Rosji i nazywany jest „rosyjsko-fińskim”.

Opracowany w Rosji i własnego rodzaju toporów bojowych. Konstrukcja takich osi jest zaskakująco racjonalna i doskonała. Ich ostrze jest nieco wygięte w dół, przez co uzyskano nie tylko właściwości siekania, ale także cięcia. Kształt głowni jest taki, że skuteczność siekiery zbliżała się do 1 - cała siła uderzenia była skoncentrowana w środkowej części głowni, dzięki czemu cios był naprawdę miażdżący. Drobne wyrostki - "policzki" zostały umieszczone po bokach tyłka, tylna część została przedłużona specjalnymi pelerynami. Chronili uchwyt. Taki topór mógłby zadać potężny pionowy cios. Tego typu topory działały i walczyły. Od X wieku rozprzestrzeniły się szeroko w Rosji, stając się najbardziej masowymi.

Topór był uniwersalnym towarzyszem wojownika i wiernie służył mu nie tylko w walce, ale także na postoju, a także podczas oczyszczania drogi dla wojsk w gęstym lesie.

Buława, maczuga, maczuga

Kiedy mówią „maczuga”, najczęściej wyobrażają sobie tę monstrualną, gruszkowatą i najwyraźniej całkowicie metalową broń, którą artyści uwielbiają wieszać na nadgarstku lub siodle naszego bohatera Ilji Muromca. Zapewne powinno to podkreślić ciężką moc epickiego bohatera, który zaniedbując wyrafinowaną „mistrzowską” broń niczym miecz, miażdży wroga jedną siłą fizyczną. Niewykluczone też, że swoją rolę odegrali tu także baśniowi bohaterowie, którzy jeśli zamówią u kowala buławę, to z pewnością „stufuntową”…
Tymczasem w życiu jak zwykle wszystko było znacznie skromniejsze i sprawniejsze. Buława staroruska była to żelazna lub brązowa (niekiedy wypełniona od wewnątrz ołowiem) głowica o wadze 200-300 g, osadzona na trzonku o długości 50-60 cm i grubości 2-6 cm.

Rękojeść w niektórych przypadkach była osłonięta blachą miedzianą dla zwiększenia wytrzymałości. Jak piszą naukowcy, maczuga była używana głównie przez konnych wojowników, była bronią pomocniczą i służyła do zadawania szybkiego, nieoczekiwanego ciosu w dowolnym kierunku. Buława wydaje się być mniej groźną i śmiercionośną bronią niż miecz czy włócznia. Posłuchajmy jednak historyków, którzy zwracają uwagę, że nie każda bitwa wczesnego średniowiecza przeradzała się w walkę „do ostatniej kropli krwi”. Kronikarz dość często kończy scenę bitwy słowami: „...i na tym się rozstali, a rannych było wielu, a zabitych niewielu”. Każda ze stron z reguły nie chciała bez wyjątku eksterminować wroga, a jedynie złamać jego zorganizowany opór, zmusić go do odwrotu, a ci, którzy uciekli, nie zawsze byli ścigani. W takiej bitwie wcale nie było konieczne przynoszenie „stufuntowej” maczugi i wbijanie wroga w ziemię po uszy. Wystarczyło go „ogłuszyć” - ogłuszyć ciosem w hełm. A maczugi naszych przodków doskonale poradziły sobie z tym zadaniem.

Sądząc po znaleziskach archeologicznych, na początku XI wieku maczugi przybyły do Rosji z koczowniczego południowego wschodu. Wśród najstarszych znalezisk przeważają zwieńczenia w formie sześcianu z czterema kolcami ostrosłupowymi ułożonymi poprzecznie. Z pewnym uproszczeniem forma ta dała tanią broń masową, która rozpowszechniła się wśród chłopów i zwykłych mieszczan w XII-XIII wieku: maczugi były wykonane w formie kostek o ściętych rogach, a przecięcia płaszczyzn dawały pozory kolców. Na niektórych tego typu blatach z boku znajduje się wypustka - „dzwoniący”. Takie maczugi służyły do kruszenia ciężkiego pancerza. W XII-XIII w. pojawiły się głowice o bardzo złożonym kształcie - z kolcami wystającymi we wszystkie strony. Jacob, że na linii uderzenia zawsze znajdował się przynajmniej jeden kolec. Takie buzdygany wykonywano głównie z brązu. Początkowo część była odlewana z wosku, następnie doświadczony rzemieślnik nadał giętkiemu materiałowi pożądany kształt. Do gotowego modelu woskowego wlano brąz. Do masowej produkcji buław używano glinianych form, które wykonywano z gotowej głowicy.

Oprócz żelaza i brązu w Rosji robiono także głowy do buław z „kapka” - bardzo gęstego narośla występującego na brzozach.

Buławy były bronią masową. Jednak złocona buława wykonana przez wprawnego rzemieślnika czasami stawała się symbolem władzy. Takie maczugi były ozdobione złotem, srebrem i drogocennymi kamieniami.

Sama nazwa „maczuga” pojawia się w dokumentach pisanych począwszy od XVII wieku. A wcześniej taka broń nazywana była „ręczną różdżką” lub „wskazówką”. To słowo miało również znaczenie „młot”, „ciężki kij”, „pałka”.

Zanim nasi przodkowie nauczyli się robić metalową głowicę, używali drewnianych maczug, maczug. Noszono je w pasie. W bitwie próbowali trafić nimi wroga na hełmie. Czasami rzucano kijami. Inna nazwa klubu to „róg” lub „róg”.

Cep

Cep to dość ciężki (200-300 g) ciężarek kostny lub metalowy przymocowany do paska, łańcucha lub liny, którego drugi koniec przymocowano do krótkiej drewnianej rączki - „cepa” - lub po prostu na dłoni. W przeciwnym razie cep nazywany jest „masą bojową”.

Jeśli od najgłębszej starożytności przywiązano do miecza reputację uprzywilejowanej, „szlachetnej” broni o szczególnych świętych właściwościach, to cep, zgodnie z utrwaloną tradycją, jest przez nas postrzegany jako broń zwykłego ludu, a nawet czysto rabusiów. Słownik języka rosyjskiego S.I. Ozhegova podaje jedną frazę jako przykład użycia tego słowa: „Zbój z cepem”. Słownik V. I. Dal interpretuje to szerzej jako „ręczną broń drogową”. Rzeczywiście, niewielkich rozmiarów, ale skuteczny w biznesie, cep był niepostrzeżenie umieszczany w piersi, a czasem w rękawie i mógł dobrze przysłużyć się osobie, która została zaatakowana na drodze. Słownik V. I. Dahla daje pewne wyobrażenie o metodach posługiwania się tą bronią: „... latający pędzel ... jest nawijany, krąży, na pędzlu i rozwija się w wielkim stylu; walczyli w dwóch cepach, w obu strumieniach, rozpuszczając je, okrążając je, kolejno uderzając i podnosząc; nie było bezpośredniego ataku na takiego wojownika ... ”
„Pędzel z pięścią i dobrze z nim”, mówiło przysłowie. Inne przysłowie trafnie charakteryzuje osobę, która za zewnętrzną pobożnością ukrywa norę zbójnika: „Zmiłuj się, Panie!” - i cep za pasem!

Tymczasem w starożytnej Rosji cep był przede wszystkim bronią wojownika. Na początku XX wieku wierzono, że cepy zostały przywiezione do Europy przez Mongołów. Ale potem wykopano cepy wraz z rosyjskimi rzeczami z X wieku oraz w dolnym biegu Wołgi i Donu, gdzie żyły koczownicze plemiona, które używały ich już w IV wieku. Naukowcy piszą: ta broń, podobnie jak buławy, jest niezwykle wygodna dla jeźdźca. To jednak nie przeszkodziło piechotom go docenić.
Słowo „pędzel” nie pochodzi od słowa „pędzel”, co na pierwszy rzut oka wydaje się oczywiste. Etymolodzy wyprowadzają to z języków tureckich, w których podobne słowa mają znaczenie „kij”, „klub”.
W drugiej połowie X wieku cep był używany w całej Rosji, od Kijowa po Nowogród. Frędzle z tamtych czasów wykonywano zwykle z rogu łosia - najgęstszej i najcięższej kości dostępnej dla rzemieślnika. Miały kształt gruszki, z wywierconym podłużnym otworem. Wprowadzono do niego metalowy pręt, wyposażony w oczko na pasek. Z drugiej strony pręt był nitowany. Na niektórych cepach wyróżniają się rzeźbienia, znaki własności książęcej, wizerunki ludzi i stworzeń mitologicznych.

Młoty kostne istniały w Rosji już w XIII wieku. Kość została stopniowo zastąpiona brązem i żelazem. W X wieku zaczęto robić cepy wypełnione od wewnątrz ciężkim ołowiem. Czasami do środka wkładano kamień. Frędzle ozdobiono wzorem reliefowym, wcięciem, czernieniem. Szczyt popularności cepa w przedmongolskiej Rosji przypada na XIII wiek. W tym samym czasie dociera do sąsiednich narodów - od krajów bałtyckich po Bułgarię.

Łuk i strzały

Łuki używane przez Słowian, a także Arabów, Persów, Turków, Tatarów i innych ludów Wschodu znacznie przewyższały zachodnioeuropejskie - skandynawskie, angielskie, niemieckie i inne - zarówno pod względem doskonałości technicznej, jak i skuteczności bojowej .
Na przykład w starożytnej Rosji istniał rodzaj miary długości - „strzelanie” lub „strzelanie”, około 225 m.

łuk kompozytowy

W VIII-IX wieku naszej ery złożony łuk był używany w całej europejskiej części współczesnej Rosji. Sztuka łucznictwa wymagała treningu od najmłodszych lat. Małe łuki dla dzieci o długości do 1 m wykonane z elastycznego jałowca zostały znalezione przez naukowców podczas wykopalisk w Starej Ładodze, Nowogrodzie, Starej Russie i innych miastach.

Bloczkowe urządzenie dziobowe

Ramię łuku składało się z dwóch drewnianych desek sklejonych wzdłużnie. Po wewnętrznej stronie łuku (naprzeciw strzelca) znajdował się jałowiec. Był niezwykle gładko strugany, a tam, gdzie przylegał do zewnętrznej deski (brzozy), starożytny mistrz wykonał trzy wąskie podłużne rowki do wypełnienia klejem, aby połączenie było trwalsze.
Deska brzozowa tworząca tył łuku (zewnętrzna połowa w stosunku do strzelca) była nieco bardziej szorstka niż jałowiec. Niektórzy badacze uważali to za zaniedbanie starożytnego mistrza. Ale inni zwracali uwagę na wąski (około 3-5 cm) pasek kory brzozowej, który całkowicie spiralnie owijał się wokół łuku od jednego końca do drugiego. Na wewnętrznej, jałowcowej desce kora brzozy nadal trzymała się wyjątkowo mocno, a z niewiadomych przyczyn „odklejała się” z grzbietu brzozy. O co chodzi?
W końcu zauważyliśmy odcisk kilku podłużnych włókien pozostawionych w warstwie klejącej zarówno na warkoczu z kory brzozowej, jak i na samym grzbiecie. Wtedy zauważyli, że ramię łuku ma charakterystyczne wygięcie - na zewnątrz, do przodu, do tyłu. Szczególnie mocno wygięty był koniec.
Wszystko to sugerowało naukowcom, że starożytny łuk był również wzmocniony ścięgnami (jelenia, łosia, byka).

To właśnie te ścięgna wyginały ramiona łuku w przeciwnym kierunku, gdy cięciwa została zdjęta.
Rosyjskie łuki zaczęto wzmacniać paskami rogowymi - „falbaną”. Od XV wieku pojawiały się lambrekiny stalowe, czasem wymieniane w eposach.
Rękojeść łuku nowogrodzkiego została wyłożona gładkimi płytkami kostnymi. Długość pokrycia tej rączki wynosiła około 13 cm, czyli mniej więcej na rękę dorosłego mężczyzny. W kontekście rękojeści miała owalny kształt i bardzo wygodne dopasowanie do dłoni.
Ramiona łuku były najczęściej jednakowej długości. Eksperci zwracają jednak uwagę, że najbardziej doświadczeni strzelcy preferowali takie proporcje łuku, w których środkowy punkt znajdował się nie pośrodku rękojeści, ale na jej górnym końcu - miejscu, w którym przechodzi strzała. W ten sposób zapewniono pełną symetrię wysiłku podczas strzelania.
Na końcach łuku przyczepiono również nakładki kostne, gdzie zakładano pętlę cięciwy. Na ogół starali się wzmocnić te miejsca łuku (nazywano je „węzłami”) nakładkami kostnymi, gdzie opadały stawy jego głównych części - rączki, ramion (inaczej rogów) i końców. Po przyklejeniu okładzin kostnych do drewnianej podstawy, ich końce ponownie owinięto nitkami ścięgien nasączonymi klejem.
Drewniana podstawa łuku w starożytnej Rosji nazywana była „kibitem”.
Rosyjskie słowo „łuk” pochodzi od rdzeni, które oznaczały „zginać” i „łuk”. Spokrewniony jest z takimi słowami jak „out of the BEAM”, „LUKOMORYE”, „Slyness”, „LUKA” (część siodła) i inne, również związane z umiejętnością schylania się.
Cebula, która składała się z naturalnych materiałów organicznych, silnie reagowała na zmiany wilgotności powietrza, ciepło i mróz. Wszędzie przyjęto dość określone proporcje z połączeniem drewna, kleju i ścięgien. Ta wiedza była również w pełni własnością starożytnych rosyjskich mistrzów.

Potrzebnych było wiele łuków; w zasadzie każda osoba miała niezbędne umiejętności, aby zrobić dla siebie dobrą broń, ale lepiej, jeśli łuk został wykonany przez doświadczonego rzemieślnika. Takich mistrzów nazywano „łucznikami”. Słowo „łucznik” ugruntowało się w naszej literaturze jako określenie strzelca, ale to nieprawda: nazywano go „łucznikiem”.

cięciwa

Tak więc starożytny rosyjski łuk nie był „tylko” kijem, który został w jakiś sposób odcięty i wygięty. W ten sam sposób cięciwa łącząca jej końce nie była „tylko” liną. Materiałom, z których został wykonany, jakość wykonania podlegała nie mniejszym wymaganiom niż sam łuk.
Cięciwa nie miała zmieniać swoich właściwości pod wpływem warunków naturalnych: rozciągać się (np. od wilgoci), pęcznieć, skręcać, wysychać w upale. Wszystko to psuło łuk i mogło sprawić, że strzelanie stało się nieskuteczne, jeśli nie niemożliwe.
Naukowcy udowodnili, że nasi przodkowie używali cięciw z różnych materiałów, wybierając te, które najlepiej pasowały do danego klimatu - a średniowieczne źródła arabskie mówią nam o jedwabnych i żyłkowych cięciwach Słowian. Słowianie używali również cięciw z „struny jelitowej” - specjalnie przetworzonych jelit zwierzęcych. Cięciwy strunowe były dobre na ciepłą i suchą pogodę, ale bały się wilgoci: gdy były mokre, bardzo się rozciągały.
Stosowano również surowe struny. Taka cięciwa, jeśli była odpowiednio wykonana, nadawała się do każdego klimatu i nie bała się złej pogody.
Jak wiadomo, cięciwa nie była naciągnięta ciasno na łuk: podczas przerw w użytkowaniu była zdejmowana, aby nie napinać łuku i na próżno go osłabiać. Związany też, w każdym razie nie. Były specjalne węzły, ponieważ końce rzemienia musiały być wplecione w uszy cięciwy tak, aby napięcie łuku mocno je zaciskało, zapobiegając ich zsuwaniu się. Na zachowanych cięciwach starożytnych rosyjskich łuków naukowcy znaleźli węzły uważane za najlepsze na arabskim wschodzie.

W starożytnej Rosji futerał na strzały nazywano „tul”. Znaczenie tego słowa to „naczynie”, „schronienie”. We współczesnym języku zachowali się tacy jego krewni jak „tula”, „tors” i „tuli”.
Starożytny słowiański tul miał najczęściej kształt zbliżony do cylindrycznego. Jego stelaż był zwinięty z jednej lub dwóch warstw gęstej kory brzozowej i często, choć nie zawsze, pokryty skórą. Dno wykonano z drewna o grubości około centymetra. Został przyklejony lub przybity do podstawy. Długość ciała wynosiła 60-70 cm: strzały układano czubkami w dół, a przy większej długości upierzenie na pewno marszczyłoby się. Aby chronić pióra przed niepogodą i uszkodzeniami, korpusy wyposażono w szczelne pokrowce.
Już sam kształt ciała podyktowany był troską o bezpieczeństwo strzał. W dolnej części rozszerzył się do średnicy 12-15 cm, w środku ciała miał 8-10 cm, przy szyi ciało ponownie nieco się rozszerzyło. W takim przypadku strzały trzymano ciasno, jednocześnie ich upierzenie nie było zmiażdżone, a groty nie przylegały przy wyciąganiu. Wewnątrz ciała, od dołu do szyi, znajdowała się drewniana deska, do której przymocowano kostną pętlę za pomocą troków do zawieszenia. Jeśli zamiast pętli kostnej brano żelazne pierścienie, były one nitowane. Tul może być ozdobiony metalowymi blaszkami lub rzeźbionymi intarsjami kostnymi. Były nitowane, sklejane lub szyte, najczęściej w górnej części ciała.
Słowiańscy wojownicy, pieszo i na koniach, zawsze nosili tiul z prawej strony w talii, na pasie biodrowym lub krzyż na ramieniu. I tak, że szyja ciała z wystającymi strzałami wyglądała do przodu. Wojownik musiał wyciągnąć strzałę tak szybko, jak tylko mógł, ponieważ w bitwie od tego zależało jego życie. A poza tym miał przy sobie strzały różnego rodzaju i przeznaczenia. Różne strzały były potrzebne, aby trafić wroga bez zbroi i ubranego w kolczugę, aby powalić konia pod nim lub przeciąć cięciwę łuku.

Nałuchye

Sądząc po późniejszych próbkach, łuki były płaskie, na drewnianej podstawie; były pokryte skórą lub gęstą piękną tkaniną. Łuk nie musiał być tak mocny jak korpus, który chronił drzewce i delikatne upierzenie strzał. Łuk i cięciwa są bardzo wytrzymałe: oprócz łatwego transportu łuk chronił je jedynie przed wilgocią, upałem i mrozem.
Naluchie, podobnie jak tiul, wyposażona była w kość lub metalową pętlę do zawieszenia. Znajdował się w pobliżu środka ciężkości łuku - przy jego uchwycie. Nosili kokardę w opasce do góry nogami, po lewej stronie na pasku, także na pasie biodrowym lub krzyż na ramieniu.

Strzałka: trzon, upierzenie, oko

Czasami nasi przodkowie sami robili strzały do swoich łuków, czasami zwracali się do specjalistów.
Strzały naszych przodków były dobrze dopasowane do potężnych, z miłością wykonanych łuków. Wieki produkcji i użytkowania umożliwiły opracowanie całej nauki o doborze i proporcjach składników strzały: trzonu, końcówki, upierzenia i oka.
Trzon strzały musiał być idealnie prosty, mocny i niezbyt ciężki. Nasi przodkowie na strzały zabrali drewno prostowarstwowe: brzoza, świerk i sosna. Kolejnym wymaganiem było, aby po obróbce drewna jego powierzchnia nabrała wyjątkowej gładkości, ponieważ najmniejszy „zadzior” na wale, przesuwający się z dużą prędkością wzdłuż ręki strzelca, mógł spowodować poważne obrażenia.
Próbowali zbierać drewno na strzały jesienią, kiedy było w nim mniej wilgoci. Jednocześnie preferowano stare drzewa: ich drewno jest gęstsze, twardsze i mocniejsze. Długość starożytnych rosyjskich strzał wynosiła zwykle 75-90 cm, ważyły około 50 g. Końcówkę mocowano na końcu trzonka, który był skierowany w stronę korzenia żywego drzewa. Upierzenie znajdowało się na tym, co było bliżej wierzchołka. Wynika to z faktu, że drewno na tyłek jest mocniejsze.
Upierzenie zapewnia stabilność i dokładność lotu strzały. Na strzałach było od dwóch do sześciu piór. Większość starożytnych strzał rosyjskich miała dwa lub trzy pióra, symetrycznie rozmieszczone na obwodzie drzewca. Pióra były odpowiednie, oczywiście nie wszystkie. Musiały być równe, sprężyste, proste i niezbyt twarde. W Rosji i na Wschodzie za najlepsze uważano pióra orła, sępa, sokoła i ptaków morskich.
Im cięższa strzała, tym dłuższe i szersze stało się jej upierzenie. Naukowcy znają strzały z upierzeniem o szerokości 2 cm i długości 28 cm, jednak wśród starożytnych Słowian przeważały strzały z piórami o długości 12-15 cm i szerokości 1 cm.
Oko strzały, w które włożono cięciwę, również miało dobrze określony rozmiar i kształt. Zbyt głęboko spowolniłby lot strzały, jeśli zbyt płytko, strzała nie była mocno osadzona na cięciwie. Bogate doświadczenie naszych przodków pozwoliło wyprowadzić optymalne wymiary: głębokość - 5-8 mm, rzadko 12, szerokość - 4-6 mm.
Czasami wycięcie na cięciwę było obrabiane bezpośrednio w drzewcu strzały, ale zwykle oczko było niezależnym detalem, zwykle wykonanym z kości.

Strzałka: wskazówka

Największą różnorodność grotów można oczywiście wyjaśnić nie „przemocą wyobraźni” naszych przodków, ale czysto praktycznymi potrzebami. Na polowaniu lub w bitwie pojawiały się różne sytuacje, tak że każdy przypadek musiał odpowiadać określonemu rodzajowi strzały.
W starożytnych rosyjskich obrazach łuczników częściej można zobaczyć ... rodzaj „ulotek”. Naukowo takie końcówki nazywane są „ścinaniem w postaci szerokokątnych szpatułek szczelinowych”. „Wytnij” - od słowa „wytnij”; pod tym pojęciem kryje się duża grupa końcówek o różnych kształtach, posiadających wspólną cechę: szerokie ostrze tnące skierowane do przodu. Były używane do strzelania do niechronionego wroga, jego konia lub dużego zwierzęcia podczas polowania. Strzały uderzały z przerażającą siłą, tak że szerokie groty zadawały znaczne rany, powodując poważne krwawienie, które mogło szybko osłabić bestię lub wroga.
W VIII-IX wieku, kiedy rozpowszechniła się zbroja i kolczuga, szczególnie „popularne” stały się wąskie, fasetowane końcówki przeciwpancerne. Ich nazwa mówi sama za siebie: zostały zaprojektowane do penetracji wrogiego pancerza, w którym szerokie cięcie mogło utknąć bez powodowania wystarczających obrażeń przeciwnikowi. Zostały wykonane z wysokiej jakości stali; na zwykłych końcówkach żelazo dalekie było od najwyższej jakości.
Istniało również bezpośrednie przeciwieństwo końcówek przeciwpancernych - szczerze mówiąc tępe końcówki (żelazo i kości). Naukowcy nazywają je nawet „naparstkami”, co jest zgodne z ich wyglądem. W starożytnej Rosji nazywano je „tomarami” - „tomarami strzał”. Miały też swój ważny cel: były używane do polowania na ptaki leśne, aw szczególności na zwierzęta futerkowe wspinające się po drzewach.
Wracając do stu sześciu rodzajów grotów strzał, zauważamy, że naukowcy dzielą je na dwie grupy w zależności od sposobu, w jaki są przymocowane do trzonu. Te „rękawowe” wyposażone są w mały dzwonek gniazdowy, który zakładano na wał, a „stalked” przeciwnie, w pręt, który wkładano do specjalnie wykonanego otworu na końcu wału. Końcówkę grotu na czubku wzmocniono uzwojeniem i naklejono na niego cienką warstwę kory brzozowej, aby poprzecznie umieszczone nitki nie spowalniały strzały.
Według bizantyjskich naukowców Słowianie zanurzali część swoich strzał w truciźnie...

Kusza

Kusza - kusza - mały, bardzo napięty łuk, osadzony na drewnianym łożu z kolbą i rowkiem na strzałę - "samostrzelający bełt". Bardzo trudno było ręcznie naciągnąć cięciwę do strzału, dlatego była wyposażona w specjalne urządzenie - kołnierz ("samostrzelny aparat" - i mechanizm spustowy. W Rosji kusza nie była szeroko stosowana, ponieważ nie mogły konkurować z potężnym i skomplikowanym łukiem ani pod względem skuteczności strzelania, ani w Rosji, częściej używali ich nie zawodowi wojownicy, ale cywile. Wyższość łuków słowiańskich nad kuszami odnotowali zachodni kronikarze średniowiecza.

kolczuga

W najgłębszej starożytności ludzkość nie znała pancerza ochronnego: pierwsi wojownicy szli do bitwy nago.

Kolczuga po raz pierwszy pojawiła się w Asyrii lub Iranie, była dobrze znana Rzymianom i ich sąsiadom. Po upadku Rzymu wygodna kolczuga rozpowszechniła się w „barbarzyńskiej” Europie. Kolczuga nabrała magicznych właściwości. Kolczuga odziedziczyła wszystkie magiczne właściwości metalu, który znajdował się pod młotem kowala. Tkanie kolczugi z tysięcy pierścionków to niezwykle pracochłonne zajęcie, co oznacza „święte”. Same pierścienie służyły jako amulety - odstraszały złe duchy swoim hałasem i dzwonieniem. Tym samym „żelazna koszula” służyła nie tylko indywidualnej ochronie, ale była także symbolem „wojskowej świętości”. Nasi przodkowie zaczęli powszechnie używać zbroi ochronnych już w VIII wieku. Mistrzowie słowiańscy pracowali w tradycjach europejskich. Wykonane przez nich kolczugi były sprzedawane w Khorezmie i na Zachodzie, co świadczy o ich wysokiej jakości.

Samo słowo „kolczuga” po raz pierwszy pojawiło się w źródłach pisanych dopiero w XVI wieku. Wcześniej nazywano to „zbroją pierścieniową”.

Mistrzowie kowali wykonali kolczugę z co najmniej 20 000 pierścieni, o średnicy od 6 do 12 mm, o grubości drutu 0,8-2 mm. Do produkcji kolczugi potrzeba było 600m drutu. Pierścienie miały zwykle tę samą średnicę, później zaczęto łączyć pierścienie o różnych rozmiarach. Niektóre pierścienie były mocno zespawane. Co 4 takie pierścienie były połączone jednym otwartym, który następnie był nitowany. Z każdą armią podróżowali mistrzowie, zdolni w razie potrzeby naprawić kolczugę.

Kolczuga staroruska różniła się od zachodnioeuropejskiej, która już w X wieku miała długość do kolan i ważyła do 10 kg. Nasza kolczuga miała około 70 cm długości, szerokość paska około 50 cm, długość rękawa 25 cm - do łokcia. Krój kołnierza znajdował się na środku szyi lub był przesunięty na bok; kolczuga była zapinana bez „zapachu”, kołnierz sięgał 10 cm, waga takiej zbroi wynosiła średnio 7 kg. Archeolodzy znaleźli kolczugę wykonaną dla osób o różnej budowie ciała. Niektóre z nich są krótsze z tyłu niż z przodu, oczywiście dla wygody lądowania w siodle.
Tuż przed najazdem mongolskim pojawiły się kolczugi wykonane ze spłaszczonych ogniw („baidans”) i pończoch kolczugowych („nagavits”).
W kampaniach zbroję zawsze zdejmowano i ubierano w nią bezpośrednio przed bitwą, czasem w umyśle wroga. W starożytności zdarzało się nawet, że przeciwnicy grzecznie czekali, aż wszyscy będą odpowiednio przygotowani do bitwy… A znacznie później, w XII wieku, rosyjski książę Władimir Monomach w swojej słynnej „Instrukcji” ostrzegał przed pochopnym zdejmowaniem zbroi zaraz po bitwa.

powłoka

W epoce przedmongolskiej dominowała kolczuga. W XII-XIII wieku wraz z pojawieniem się ciężkiej jazdy bojowej nastąpiło również konieczne wzmocnienie zbroi ochronnych. Plastikowa zbroja zaczęła się szybko poprawiać.
Metalowe płyty muszli szły jedna po drugiej, sprawiając wrażenie łusek; w miejscach nałożenia ochrona okazała się podwójna. Ponadto płyty były zakrzywione, co pozwalało jeszcze lepiej odbijać lub łagodzić ciosy broni wroga.
W czasach postmongolskich kolczuga stopniowo ustępuje miejsca zbroi.
Według najnowszych badań zbroje płytowe znane są na terenie naszego kraju od czasów scytyjskich. Zbroja pojawiła się w armii rosyjskiej podczas formowania się państwa - w VIII-X wieku.

Najstarszy system, który przez bardzo długi czas był używany w wojsku, nie wymagał skórzanej podstawy. Wydłużone prostokątne płytki o wymiarach 8-10X1,5-3,5 cm połączono bezpośrednio paskami. Taka zbroja sięgała do bioder i była podzielona na wysokość na poziome rzędy ściśle ściśniętych podłużnych płyt. Zbroja rozszerzała się w dół i miała rękawy. Ten projekt nie był czysto słowiański; po drugiej stronie Bałtyku, na szwedzkiej wyspie Gotland, niedaleko miasta Visby, znaleziono zupełnie podobną muszlę, jednak bez rękawów i ekspansji na dnie. Składał się z sześciuset dwudziestu ośmiu płyt.
Zbroja łuskowa została ułożona zupełnie inaczej. Talerze o wymiarach 6x4-6 cm, czyli prawie kwadratowe, zostały przyszyte do podłoża ze skóry lub gęstej tkaniny z jednej krawędzi i przesuwane po sobie jak płytki. Aby płytki nie odsuwały się od podstawy i nie wybrzuszały się po uderzeniu lub nagły ruch, mocowano je do podstawy jednym lub dwoma centralnymi nitami. W porównaniu z systemem „tkania pasów” taka powłoka okazała się bardziej elastyczna.
W moskiewskiej Rosji nazywano to tureckim słowem „kuyak”. Zbroję tkactwa pasowego nazywano wówczas „yarykiem” lub „koyarem”.
Były też kombinowane zbroje, np. kolczuga na piersi, łuszcząca się na rękawach i na dole.

Bardzo wcześnie pojawił się w Rosji i poprzednicy „prawdziwej” zbroi rycerskiej. Wiele przedmiotów, takich jak żelazne nałokietniki, uważane są nawet za najstarsze w Europie. Naukowcy śmiało zaliczają Rosję do tych państw Europy, w których wyposażenie ochronne wojownika rozwijało się szczególnie szybko. To mówi o zdolnościach wojskowych naszych przodków i wysokich umiejętnościach kowali, którzy w swoim rzemiośle nie byli gorsi od nikogo w Europie.

Kask

Badania nad starożytną rosyjską bronią rozpoczęły się w 1808 r. wraz z odkryciem hełmu wykonanego w XII wieku. Był często przedstawiany na swoich obrazach przez artystów rosyjskich.

Rosyjskie bojowe nakrycia głowy można podzielić na kilka rodzajów. Jednym z najstarszych jest tzw. hełm stożkowy. Taki hełm znaleziono podczas wykopalisk w kopcu grobowym z X wieku. Starożytny mistrz wykuł go z dwóch połówek i połączył paskiem podwójnym rzędem nitów. Dolna krawędź kasku jest ściągana razem z obręczą wyposażoną w liczne pętle na kolczugę - kolczugę, która osłaniała szyję i głowę od tyłu i po bokach. Całość pokryta jest srebrem i ozdobiona złoconymi srebrnymi nakładkami, które przedstawiają świętych Jerzego, Bazylego, Fedora. Na przedniej części znajduje się wizerunek Archanioła Michała z napisem: „Wielki Archaniele Michale, pomóż swojemu niewolnikowi Fiodorowi”. Gryfy, ptaki, lamparty są wygrawerowane wzdłuż krawędzi hełmu, pomiędzy którymi umieszczone są lilie i liście.

Dla Rosji znacznie bardziej charakterystyczne były hełmy „kulisto-stożkowe”. Ta forma okazała się znacznie wygodniejsza, gdyż skutecznie odbijała ciosy mogące przebić się przez stożkowy hełm.
Składały się one zazwyczaj z czterech płyt, które znajdowały się jedna na drugiej (przód i tył - z boku) i były połączone nitami. W dolnej części hełmu za pomocą pręta wsuniętego w oczka zamocowano kolczyk. Naukowcy nazywają takie zapięcie kolczyka bardzo doskonałym. Na rosyjskich hełmach znajdowały się nawet specjalne urządzenia, które chroniły ogniwa kolczugi przed przedwczesnym ścieraniem i pękaniem przy uderzeniu.
Rzemieślnicy, którzy je wykonali, zadbali zarówno o siłę, jak i piękno. Żelazne płyty hełmów są rzeźbione w przenośni, a ten wzór jest podobny do rzeźbienia w drewnie i kamieniu. Dodatkowo hełmy pokryto złotem w połączeniu ze srebrem. Spojrzeli na głowy swoich dzielnych właścicieli, bez wątpienia świetnie. To nie przypadek, że zabytki literatury starożytnej Rosji porównują blask wypolerowanych hełmów ze świtem, a dowódca galopował po polu bitwy „mieniąc się złotym hełmem”. Genialny, piękny hełm nie tylko mówił o bogactwie i szlachetności wojownika - był też swego rodzaju latarnią morską dla podwładnych, pomagającą wypatrywać przywódcy. Widział go nie tylko przyjaciele, ale i wrogowie, jak przystało na bohatera-przywódcę.
Wydłużona głowica tego typu hełmu kończy się niekiedy rękawem sułtana wykonanym z piór lub farbowanego końskiego włosia. Ciekawostką jest, że znacznie bardziej znana była inna ozdoba podobnych hełmów, flaga „jałowiec”. Jałowici najczęściej malowali na czerwono, a kroniki porównują je do „ognistych płomieni”.
Ale czarne kaptury (koczownicy żyjący w dorzeczu Ros) nosili czworościenne hełmy z „opaskami” – maskami zakrywającymi całą twarz.

Z kulisto-stożkowych hełmów starożytnej Rosji pojawił się późniejszy moskiewski „sziszak”.
Istniał rodzaj hełmu ze stromymi ścianami i kopułą z półmaską – noskiem i kółeczkami na oczy.
Ozdoby hełmu obejmowały ozdoby roślinne i zwierzęce, wizerunki aniołów, chrześcijańskich świętych, męczenników, a nawet samego Wszechmogącego. Oczywiście złocone wizerunki miały nie tylko „świecić” nad polem bitwy. Chronili również magicznie wojownika, odbierając mu rękę wroga. Niestety nie zawsze to pomagało...
Hełmy zostały dostarczone z miękką wyściółką. Noszenie żelaznego nakrycia głowy bezpośrednio na głowie nie jest zbyt przyjemne, nie wspominając już o tym, jak to jest nosić hełm bez podszewki w walce, pod ciosem wrogiego topora lub miecza.
Okazało się również, że hełmy skandynawskie i słowiańskie zapinane są pod brodą. Hełmy wikingów zostały również wyposażone w specjalne ochraniacze policzków wykonane ze skóry, wzmocnione ryflowanymi metalowymi płytkami.

W VIII - X wieku tarcze Słowian, podobnie jak ich sąsiadów, były okrągłe, o średnicy około metra. Najstarsze okrągłe tarcze były płaskie i składały się z kilku desek (grubości około 1,5 cm) połączonych ze sobą, pokrytych skórą i spiętych nitami. Na zewnętrznej powierzchni tarczy, zwłaszcza wzdłuż krawędzi, znajdowały się żelazne okucia, natomiast pośrodku wycięto okrągły otwór, który zakryto wypukłą metalową blaszką mającą odeprzeć cios – „garbkiem”. Początkowo opaski miały kształt kulisty, ale w X wieku powstały wygodniejsze kulisto-stożkowe.
Do wewnętrznej strony tarczy przymocowano pasy, w które wojownik włożył rękę, a także mocną drewnianą szynę, która służyła jako rączka. Nie zabrakło również paska na ramię, aby wojownik mógł rzucić tarczę za plecy podczas odwrotu, w razie potrzeby użyć dwóch rąk lub po prostu podczas transportu.

Tarcza w kształcie migdała była również uważana za bardzo sławną. Wysokość takiej tarczy wynosiła od jednej trzeciej do połowy ludzkiego wzrostu, a nie do ramienia stojącej osoby. Tarcze były płaskie lub lekko zakrzywione wzdłuż osi podłużnej, stosunek wysokości do szerokości wynosił dwa do jednego. Robili tarcze w kształcie migdałów, jak okrągłe, ze skóry i drewna, zaopatrzone w kajdany i opaski. Wraz z pojawieniem się bardziej niezawodnego hełmu i długiej, sięgającej kolan kolczugi, tarcza w kształcie migdała zmniejszyła się, straciła garbek i być może inne metalowe części.
Ale mniej więcej w tym samym czasie tarcza nabiera nie tylko znaczenia bojowego, ale także heraldycznego. To właśnie na tarczach tej formy pojawiło się wiele rycerskich herbów.

Przejawiło się również pragnienie wojownika, aby udekorować i pomalować swoją tarczę. Łatwo zgadnąć, że najstarsze rysunki na tarczach służyły jako amulety i miały odeprzeć niebezpieczny cios wojownika. Ich współcześni Wikingowie umieszczają na tarczach wszelkiego rodzaju święte symbole, wizerunki Bogów i bohaterów, często tworząc całe sceny rodzajowe. Mieli nawet specjalny rodzaj wiersza - „zasłonę tarczy”: otrzymawszy w prezencie od przywódcy pomalowaną tarczę, osoba musiała opisać wierszem wszystko, co jest na niej przedstawione.
Tło tarczy zostało pomalowane na różne kolory. Wiadomo, że Słowianie woleli czerwony. Od dawna myślenie mitologiczne kojarzyło „alarmujący” czerwony kolor z krwią, walką, przemocą fizyczną, poczęciem, narodzinami i śmiercią. Czerwień, podobnie jak biel, była uważana przez Rosjan w XIX wieku za znak żałoby.

W starożytnej Rosji tarcza była prestiżową bronią dla zawodowego wojownika. Nasi przodkowie przysięgali na tarcze, mocując umowy międzynarodowe; godność tarczy była chroniona prawem – każdy, kto odważył się zepsuć, „złamać” tarczę lub ją ukraść, musiał zapłacić wysoką grzywnę. Utrata tarcz – wiadomo było, że rzucano nimi w celu ułatwienia ucieczki – była równoznaczna z całkowitą porażką w bitwie. To nie przypadek, że tarcza, jako jeden z symboli honoru wojskowego, stała się także symbolem zwycięskiego państwa: weźmy legendę o księciu Olega, który wzniósł swoją tarczę na bramach „pokłonionego” Konstantynopola!

Słowianie to największa społeczność etniczna w Europie, ale co tak naprawdę o nich wiemy? Historycy wciąż spierają się o to, skąd pochodzili, gdzie znajdowała się ich ojczyzna i skąd wzięło się imię „Słowianie”.

Pochodzenie Słowian

Istnieje wiele hipotez dotyczących pochodzenia Słowian. Ktoś odsyła ich do Scytów i Sarmatów, którzy przybyli z Azji Środkowej, ktoś do Aryjczyków, Niemców, jeszcze inni utożsamiają ich nawet z Celtami. Wszystkie hipotezy o pochodzeniu Słowian można podzielić na dwie główne kategorie, naprzeciwko siebie. Jeden z nich, znany „Norman”, został wysunięty w XVIII wieku przez niemieckich naukowców Bayera, Millera i Schlozera, choć po raz pierwszy takie idee pojawiły się za panowania Iwana Groźnego.

Konkluzja była taka: Słowianie to lud indoeuropejski, który kiedyś był częścią społeczności „niemiecko-słowiańskiej”, ale oderwał się od Niemców podczas Wielkiej Migracji Narodów. Złapani na peryferiach Europy i odcięci od ciągłości cywilizacji rzymskiej, byli bardzo zacofani w rozwoju, do tego stopnia, że nie mogli stworzyć własnego państwa i zaprosili do władania nimi Waregów, czyli Wikingów.

Teoria ta opiera się na tradycji historiograficznej Opowieści minionych lat i słynnym zdaniu: „Nasza ziemia jest wielka, bogata, ale nie ma w niej żadnej strony. Chodź, króluj i panuj nad nami." Taka kategoryczna interpretacja, oparta na oczywistym tle ideologicznym, nie mogła nie wzbudzić krytyki. Dziś archeologia potwierdza istnienie silnych więzi międzykulturowych między Skandynawami i Słowianami, ale trudno powiedzieć, że ci pierwsi odegrali decydującą rolę w powstaniu starożytnego państwa rosyjskiego. Ale spory o „normańskie” pochodzenie Słowian i Rusi Kijowskiej nie ustają do dziś.

Przeciwnie, druga teoria etnogenezy Słowian ma charakter patriotyczny. A nawiasem mówiąc, jest znacznie starszy niż normański - jednym z jego założycieli był chorwacki historyk Mavro Orbini, który pod koniec XVI i na początku XVII wieku napisał dzieło zatytułowane „Królestwo słowiańskie”. Jego punkt widzenia był bardzo niezwykły: przypisywał Słowianom Wandalów, Burgundów, Gotów, Ostrogotów, Wizygotów, Gepidów, Getów, Alanów, Verlów, Awarów, Daków, Szwedów, Normanów, Finów, Urowów, Markomańczyków, Kwadów, Traków i Ilirowie i wielu innych: „Wszyscy należeli do tego samego plemienia słowiańskiego, co zobaczymy w przyszłości”.

Ich exodus z historycznej ojczyzny Orbini sięga 1460 roku p.n.e. Wszędzie tam, gdzie po tym nie mieli czasu odwiedzić: „Słowianie walczyli prawie ze wszystkimi plemionami świata, napadali na Persję, rządzili Azją i Afryką, walczyli z Egipcjanami i Aleksandrem Wielkim, podbili Grecję, Macedonię i Ilirię, zajęli Morawy, Czechy, Polska i wybrzeże Morza Bałtyckiego”.

Wtórowało mu wielu nadwornych skrybów, którzy stworzyli teorię pochodzenia Słowian od starożytnych Rzymian, a Ruryka od cesarza Oktawiana Augusta. W XVIII wieku rosyjski historyk Tatiszczew opublikował tak zwaną „Kronikę Joachima”, która w przeciwieństwie do „Opowieści o minionych latach” utożsamiała Słowian ze starożytnymi Grekami.

Obie te teorie (choć w każdej z nich są echa prawdy) reprezentują dwa skrajności, które charakteryzują się swobodną interpretacją faktów historycznych i informacji archeologicznych. Krytykowali ich tacy „giganci” historii narodowej, jak B. Grekow, B. Rybakow, W. Yanin, A. Artsikhovsky, twierdząc, że historyk w swoich badaniach nie powinien opierać się na swoich preferencjach, ale na faktach. Jednak historyczna faktura „etnogenezy Słowian” do dziś jest tak niekompletna, że pozostawia wiele opcji do spekulacji, bez możliwości ostatecznej odpowiedzi na główne pytanie: „kim w ogóle są ci Słowianie?”

Wiek ludzi

Kolejnym bolesnym problemem historyków jest wiek słowiańskiej grupy etnicznej. Kiedy jednak Słowianie wyróżniali się jako pojedynczy naród z ogólnoeuropejskiej etnicznej „katavasia”? Pierwsza próba odpowiedzi na to pytanie należy do autora Opowieści o minionych latach, mnicha Nestora. Opierając się na tradycji biblijnej, rozpoczął historię Słowian od pandemonium babilońskiego, które podzieliło ludzkość na 72 narody: „Odtąd 70 i 2 języki były językiem słoweńskim…”. Wspomniany wyżej Mavro Orbini hojnie obdarzył plemiona słowiańskie kilka dodatkowych tysiącleci historii, datując ich exodus z ich historycznej ojczyzny w 1496 r.: „We wskazanym czasie Goci opuścili Skandynawię, a Słowianie… od czasów Słowian i Goci byli z tego samego plemienia. Tak więc, podporządkowując Sarmację swojej władzy, plemię słowiańskie zostało podzielone na kilka plemion i otrzymało różne nazwy: Wendowie, Słowianie, Antowie, Verls, Alanowie, Massaets.... Wandale, Goci, Awarowie, Roskolanie, Rosjanie lub Moskali, Polacy , Czesi, Ślązacy, Bułgarzy... Krótko mówiąc, język słowiański rozbrzmiewa od Morza Kaspijskiego po Saksonię, od Adriatyku po Niemców, a we wszystkich tych granicach leży plemię słowiańskie.

Oczywiście takie „informacje” historykom nie wystarczały. Aby zbadać „wiek” Słowian, zaangażowano archeologię, genetykę i językoznawstwo. Dzięki temu udało się osiągnąć skromne, ale jednak wyniki. Zgodnie z przyjętą wersją Słowianie należeli do społeczności indoeuropejskiej, która najprawdopodobniej wyrosła z kultury archeologicznej Dniepru-Doniecka, w międzyrzeczu Dniepru i Dona, siedem tysięcy lat temu w epoce kamienia. Następnie wpływ tej kultury rozprzestrzenił się na tereny od Wisły po Ural, choć nikomu jeszcze nie udało się jej dokładnie zlokalizować. Ogólnie mówiąc o wspólnocie indoeuropejskiej nie mamy na myśli jednej grupy etnicznej czy cywilizacji, ale wpływ kultur i podobieństwo językowe. Około czterech tysięcy lat p.n.e. rozpadł się na trzy grupy warunkowe: Celtów i Rzymian na Zachodzie, Indo-Irańczyków na Wschodzie, a gdzieś pośrodku, w Europie Środkowo-Wschodniej, wyróżniała się inna grupa językowa, z której później pojawili się Niemcy, Bałtowie i Słowianie. Spośród nich, około I tysiąclecia pne, język słowiański zaczyna się wyróżniać.

Ale sama informacja językoznawcza nie wystarczy - aby określić jedność etnosu, musi istnieć ciągła sukcesja kultur archeologicznych. Dolne ogniwo łańcucha archeologicznego Słowian uważana jest za tzw. „kulturę pochówków podsufitowych”, która swoją nazwę wzięła od zwyczaju przykrywania szczątków po kremacji dużym naczyniem, po polsku „rozkloszowany”, że jest „do góry nogami”. Istniał w V-II w p.n.e. między Wisłą a Dnieprem. W pewnym sensie można powiedzieć, że jego mówcami byli najwcześniejsi Słowianie. To z niej można wykazać ciągłość elementów kulturowych aż do słowiańskich starożytności wczesnego średniowiecza.

Ojczyzna prasłowiańska

Skąd na świat przyszła słowiańska grupa etniczna i jakie terytorium można nazwać „pierwotnie słowiańskim”? Relacje historyków są różne. Orbini, odnosząc się do wielu autorów, twierdzi, że Słowianie przybyli ze Skandynawii: „Prawie wszyscy autorzy, których błogosławione pióro przekazywały swoim potomkom historię plemienia słowiańskiego, argumentują i dochodzą do wniosku, że Słowianie przybyli ze Skandynawii.. Potomkowie Jafeta, syna Noego (do którego autor odnosi się do Słowian) przenieśli się do Europy na północ, przenikając do kraju zwanego obecnie Skandynawią. Tam rozmnożyły się nieskończenie, jak wskazuje św. Augustyn w swoim „Miasto Bożym”, gdzie pisze, że synowie i potomkowie Jafeta mieli dwieście ojczyzn i zajmowali ziemie położone na północ od góry Taurus w Cylicji, wzdłuż Oceanu Północnego. połowę Azji i całą Europę aż do Oceanu Brytyjskiego.

Nestor nazwał najstarsze terytorium Słowian - ziemie w dolnym biegu Dniepru i Panonii. Powodem osiedlenia się Słowian znad Dunaju był atak na nich Wołchowów. „Przez wiele lat esencja Słowenii leżała nad Dunajem, gdzie teraz jest ziemia Ugorska i Bolgarsk”. Stąd hipoteza dunajsko-bałkańska o pochodzeniu Słowian.

Swoich zwolenników miała też europejska ojczyzna Słowian. Tak więc wybitny czeski historyk Paweł Safarik uważał, że przodków Słowian należy szukać na terenie Europy, obok ich pokrewnych plemion Celtów, Niemców, Bałtów i Traków. Uważał, że w starożytności Słowianie zajmowali rozległe terytoria Europy Środkowo-Wschodniej, skąd zostali zmuszeni do opuszczenia Karpat pod naporem ekspansji celtyckiej.

Istniała nawet wersja o dwóch rodowych ojczyznach Słowian, zgodnie z którą pierwszym rodowym domem było miejsce, w którym rozwinął się język prasłowiański (między dolnym biegiem Niemna a Zachodnią Dźwiną) i gdzie sami Słowianie powstały (według autorów hipotezy stało się to od II wpne) - dorzecze Wisły. Słowianie zachodni i wschodni już stamtąd wyjechali. Pierwsi zasiedlili obszar rzeki Łaby, następnie Bałkanów i Dunaju, a drugi – brzegów Dniepru i Dniestru.

Hipoteza naddnieprzańsko-wiślańska o rodowym domu Słowian, choć pozostaje hipotezą, nadal cieszy się największą popularnością wśród historyków. Warunkowo potwierdzają to lokalne toponimy, a także słownictwo. Jeśli wierzyć „słowom”, czyli materiałowi leksykalnemu, rodowa siedziba Słowian znajdowała się z dala od morza, w zalesionej płaskiej strefie z bagnami i jeziorami, a także w obrębie rzek wpadających do Bałtyku, sądząc po powszechnych słowiańskich nazwach ryb - łosoś i węgorz. Nawiasem mówiąc, znane nam już obszary kultury pochówków bieliźnianych w pełni odpowiadają tym cechom geograficznym.

„Słowianie”

Samo słowo „Słowianie” jest tajemnicą. Jest mocno w użyciu już w VI wieku naszej ery, przynajmniej wśród bizantyjskich historyków tego czasu często pojawiają się odniesienia do Słowian – nie zawsze przyjaznych sąsiadów Bizancjum. Wśród samych Słowian termin ten jest już w pełni używany jako imię w średniowieczu, przynajmniej sądząc po annałach, w tym w Opowieść o minionych latach.

Jednak jego pochodzenie jest nadal nieznane. Najbardziej popularną wersją jest to, że pochodzi od słów „słowo” lub „chwała”, wracając do tego samego indoeuropejskiego rdzenia ḱleu̯- „słyszeć”. Nawiasem mówiąc, pisał o tym również Mavro Orbini, choć w swoim charakterystycznym „układzie”: „podczas pobytu w Sarmacji przyjęli oni (Słowianie) imię „Słowianie”, co oznacza „chwalebny”.

Wśród językoznawców istnieje wersja, że Słowianie zawdzięczają swoje imię nazwom krajobrazu. Przypuszczalnie opierał się na toponimie „Slovutych” – innej nazwie Dniepru, zawierającej korzeń o znaczeniu „myć”, „oczyścić”.

Swego czasu sporo szumu wywołała wersja o istnieniu związku między własnym imieniem „Słowianie” a środkowogreckim słowem „niewolnik” (σκλάβος). Był bardzo popularny wśród zachodnich uczonych XVIII-XIX wieku. Opiera się na założeniu, że Słowianie, jako jeden z najliczniejszych ludów w Europie, stanowili znaczny procent jeńców i często stawali się przedmiotem handlu niewolnikami. Dziś ta hipoteza jest uznawana za błędną, ponieważ najprawdopodobniej podstawą „σκλάβος” był czasownik grecki o znaczeniu „zdobyć trofea wojskowe” – „σκυλάο”.

Zlata Ariewa

Wszędzie panuje opinia, że prawdziwa historia Słowian zaczyna się od chrystianizacji Rosji. Okazuje się, że przed tym wydarzeniem Słowianie zdawali się nie istnieć, ponieważ tak czy inaczej osoba rozmnażająca się, osiedlająca się na terytorium pozostawia po sobie ślad w postaci systemu wierzeń, pisma, języka, zasady rządzące relacjami współplemieńców, budowle architektoniczne, rytuały, legendy i legendy. W oparciu o historię współczesną pismo i piśmienność przybyły do Słowian z Grecji, prawo - z Rzymu (od dawna istnieją duże wątpliwości dotyczące Rzymu i odpowiedniego imperium. Więcej informacji można znaleźć w artykule "Fantazje rzymskie"), religia - z Judei .

Podnosząc temat słowiański, pierwszą rzeczą, z którą kojarzy się słowiański jest pogaństwo. Ale zwrócę uwagę na istotę tego słowa: „język” to ludzie, „nick” – żaden, nieznany, tj. poganin jest przedstawicielem obcej, nieznanej wiary. Czy możemy być dla siebie poganami i poganami?

Religia chrześcijańska pochodziła z Izraela, podobnie jak historia z żydowskiej Tory. Chrześcijaństwo istnieje na Ziemi zaledwie 2000 lat, w Rosji - 1000. Biorąc pod uwagę te daty z pozycji Wszechświata, wydają się one nieistotne, ponieważ. starożytna wiedza każdego narodu wykracza daleko poza te liczby. Dziwne jest myślenie, że wszystko, co było na długo przed chrześcijaństwem, było gromadzone, gromadzone, przekazywane z pokolenia na pokolenie - herezje i złudzenia. Okazuje się, że wszyscy ludzie na Ziemi od wieków żyli w iluzji, samooszustwie i złudzeniu.

Wracając do Słowian, jak więc mogli stworzyć tak wiele pięknych dzieł sztuki: literaturę, architekturę, architekturę, malarstwo, tkactwo itp., gdyby byli nieświadomymi mieszkańcami lasu? Podnosząc najbogatsze dziedzictwo słowiańsko-aryjskie, Słowianie pojawili się na Ziemi na długo przed przedstawicielami innych narodów. Wcześniej termin „ziemia” miał takie samo znaczenie, jak grecka nazwa „planeta”, tj. obiekt niebieski poruszający się po swojej orbicie wokół Słońca.

Nasza Ziemia miała nazwę Midgard, gdzie „mid” lub środek oznacza środek, „gard” - grad, miasto, czyli świat środka (pamiętaj o szamańskiej idei budowy Wszechświata, w której nasza Ziemia była połączona ze światem środka).

Około 460,500 lat temu nasi przodkowie wylądowali na północnym biegunie Ziemi Midgard. Od tego czasu nasza planeta przeszła znaczące zmiany, zarówno klimatyczne, jak i geograficzne. W tamtych odległych czasach Biegun Północny był kontynentem bogatym we florę i faunę, wyspą Buyan, na której rosła bujna roślinność, na której osiedlili się nasi przodkowie.

Kin słowiański składał się z przedstawicieli czterech narodów: Da'Aryans, Kh'Aryans, Rasenov i Svyatorus. Da'Aryanie byli pierwszymi, którzy przybyli na Ziemię Midgard. Pochodzili z systemu gwiezdnego konstelacji Zimun lub Ursa Minor, krainy Rai. Kolor ich oczu jest szary, srebrny odpowiadał słońcu ich systemu, który miał nazwę Tara. Nazywali północny kontynent, na którym osiedlili się, Daarią. Potem podążyli za Kh'Aryjczykami. Ich ojczyzną jest konstelacja Oriona, kraina Troara, słońce - Rada - zieleń, która jest odciśnięta w kolorze ich oczu. Potem przybyli Svyatoruss - niebieskoocy Słowianie z konstelacji Mokosh lub Ursa Major, którzy nazywali siebie Svaga. Później brązowooki Rasen pojawił się z konstelacji Rasy i krainy Ingardu, systemu Dazhdbog-Sun lub współczesnego Beta Leo.

Jeśli mówimy o narodach należących do czterech wielkich klanów słowiańsko-aryjskich, to Rosjanie syberyjscy, północno-zachodni Niemcy, Duńczycy, Holendrzy, Łotysze, Litwini, Estończycy itd. wyszli z Da'Aryjczyków. Ruś Wschodnia i Pomorska, Skandynawowie, Anglosasi, Normanowie (lub Muromec), Galowie, Rusi Biełowodscy wywodzili się z klanu Kh`Aryan. Rodzaj Svyatorus - niebieskoocy Słowianie - reprezentowany jest przez północnych Rosjan, Białorusinów, polan, Polaków, Prusów Wschodnich, Serbów, Chorwatów, Macedończyków, Szkotów, Irlandczyków, Osów z Irii, tj. Asyryjczycy. Wnukami Dazhdbozhya, Raseny są zachodni Ross, Etruskowie (grupa etniczna to Rosjanie lub, jak nazywali ich Grecy, ci Rosjanie), Mołdawianie, Włosi, Frankowie, Trakowie, Goci, Albańczycy, Awarowie itd.

Ojczyzną naszych przodków jest Hyperborea (Boreas - północny wiatr, hiper - silny) lub Daaria (z pierwszego słowiańskiego klanu Da'Aryjczyków, którzy osiedlili się na Ziemi) - północny kontynent Midgard-Ziemi. Tutaj było źródło starożytnej wiedzy wedyjskiej, której ziarna są teraz rozsiane po całej Ziemi wśród różnych ludów. Ale nasi przodkowie musieli poświęcić swoją ojczyznę w celu ocalenia Midgard-Earth. W tych odległych czasach Ziemia miała 3 satelity: Księżyc Lelya z okresem cyrkulacji 7 dni, Fattu - 13 dni i Miesiąc - 29,5 dnia. Mroczne Siły z technogenicznej galaktyki 10 000 planet (ciemność odpowiada 10 000) lub, jak to nazywają, Piekielny Świat (czyli ziemie nie są jeszcze w pełni rozwinięte, są tylko „wypieczone”) wybrały Lelyę dla siebie, rozmieścili na nim swoje siły i skierowali cios na Ziemię Midgardu.

Nasz przodek i Najwyższy Bóg, Tarkh, syn Boga Peruna, uratował Ziemię, pokonując Lelyę i niszcząc królestwo Kaszcziewów (Tarkh nie zniszczył królestwa Koshcheevów, a jedynie ich bazę na księżycu Lele. Więcej na ten temat zobacz książkę akademika N. Lewaszowa „Rosja w krzywych lustrach ”). Stąd zwyczaj bicia jajek na Wielkanoc, który symbolizuje zwycięstwo Tarcha Perunowicza nad Kashchei, śmiertelnym demonem, który znalazł swoją śmierć w jajku (prototyp Księżyca). Wydarzenie to wydarzyło się 111 814 lat temu i stało się nowym punktem wyjścia dla chronologii z Wielkiej Wędrówki. Tak więc wody Lely popłynęły do Midgard-Earth, zalewając kontynent północny. W rezultacie Daaria zeszła na dno Oceanu Arktycznego (Zimnego). Był to powód Wielkiej Migracji klanów słowiańskich z Darii do Rasi wzdłuż przesmyku do ziem leżących na południe (pozostałości przesmyku zachowały się w postaci wysp Nowej Ziemi).

Wielka migracja trwała 16 lat. W ten sposób 16 stało się świętą liczbą dla Słowian. Opiera się na nim słowiański krąg lub zodiak Svarog, składający się z 16 Niebiańskich Sal. 16 lat to pełna część kręgu Lat 144 lat, składającego się z 16 lat przechodzących przez 9 elementów, gdzie ostatnie 16 lat uważano za święte.

Stopniowo nasi przodkowie zasiedlili terytorium od gór Ripey, pokrytych łopianem, czyli Uralem, czyli leżącym w pobliżu Słońca: U Ra (Słońce, Światło, Blask) L (łóżko), do Ałtaju i rzeki Lena, gdzie Al albo Alnost jest najwyższą strukturą, stąd rzeczywistość – powtórzenie, odbicie Alness; tai - szczyt, czyli Ałtaj to zarówno góry, które zawierają najbogatsze złoża kopalń, jak i ognisko energii, miejsce Mocy. Od Tybetu po Ocean Indyjski na południu (Iran), później na południowy zachód (Indie).

106 786 lat temu nasi przodkowie odbudowali Asgard (miasto Ases) u zbiegu Irii i Omi, wznosząc Alatyr-Gora - kompleks świątynny wysoki na 1000 Arshin (ponad 700 m), składający się z czterech Świątyń (Świątyni) o kształcie piramidy , znajdujące się jeden nad drugim . I tak osiedliła się Święta Rasa: Klany Asów - Bogowie żyjący na Ziemi, Kraje Asów na całym terytorium Midgard-Ziemia, rozmnożyły się i stały się Wielkim Klanem, tworząc kraj Ases - Azję, we współczesnej Azji, po zbudowaniu stan Aryjczyków - Wielka Tartaria. Sami nazwali swój kraj Belovodie od nazwy rzeki Iriy, na której zbudowano Asgard Iriysky (Iriy - biały, czysty). Syberia to północna część kraju, tj. Północna Prawdziwie Boska Iriy).

Później Klany Wielkiej Rasy, gnane ostrym wiatrem Daariyan, zaczęły przesuwać się dalej na południe, osiedlając się na różnych kontynentach. Książę Skand osiedlił się w północnej części Venyi. Później terytorium to stało się znane jako Skando (i) nav (i) I, ponieważ umierając książę powiedział, że jego Duch po śmierci będzie chronił tę Ziemię (navya jest duszą zmarłego żyjącego w świecie Navi, w przeciwieństwie do światu Ujawnij). Klany Wanirów osiedliły się na Zakaukaziu, następnie z powodu suszy przeniosły się na południe Skandynawii, na tereny współczesnej Holandii. Na pamiątkę swoich Przodków mieszkańcy Holandii zachowują przedrostek Van w swoich nazwiskach (Van Gogh, Van Beethoven itp.). Klany Boga Veles – mieszkańcy Szkocji i Irlandii, na cześć swojego protoplasta i patrona, nazwali jedną z prowincji Walii lub Wels. Rodziny Svyatorus osiedliły się we wschodniej i południowej części Wenecji, a także w krajach bałtyckich. We wschodniej części znajduje się kraj Gardarika (kraj wielu miast), składający się z Rusi Nowogrodzkiej, Pomorskiej (Łotwa i Prusy), Rusi Czerwonej (Rzeczypospolitej Obojga Narodów), Rusi Białej (Białoruś), Małopolskiej (Rusi Kijowskiej). , Sredinnaya (Moskwa, Władimir), Karpat (Węgrzy, Rumuni), Srebro (Serbowie). Klany boga Peruna osiedliły Persję, Kh'Aryjczycy - Arabię.

Klany Boga Niya osiedliły się na kontynencie Antlan i stały się znane jako Mrówki. Tam żyli razem z rdzenną ludnością o skórze koloru Ognia, której przekazywali wiedzę tajemną (Atlantydzi nie przekazywali Indianom żadnej tajemnej wiedzy. Używali ich jako niewolników. Patrz wskazana księga N.). Lewaszowa). Przypomnijcie sobie przynajmniej upadek cywilizacji Inków, kiedy to Indianie pomylili konkwistadorów z Białymi Bogami, albo inny fakt - patrona Indian - Latającego Węża Queyzacoatla, zgodnie z opisami białego człowieka z brodą.

Antlan (łania – terytorium zamieszkałe, czyli państwo mrówek) lub, jak nazywali Grecy – Atlantyda – stało się potężną cywilizacją, w której ludzie zaczęli w końcu nadużywać swojej wiedzy, w wyniku czego, łamiąc prawa natury, przywieźli w dół księżyca Fatty na Ziemię, sami również zalali swój półwysep (dokładniejsze informacje). W wyniku katastrofy przesunięty został krąg Svaroga lub zodiaku, oś obrotu Ziemi przechyliła się w jedną stronę, a Zima lub Marena w języku słowiańskim zaczęły okrywać Ziemię płaszczem śnieżnym na trzecią część roku. Wszystko to wydarzyło się 13 016 lat temu i stało się punktem wyjścia nowej chronologii z Wielkiego Ochłodzenia.

Rodziny Mrówek przeniosły się do kraju Ta-Kem (Egipt), gdzie mieszkały z ludźmi o skórze koloru Ciemności, uczyły ich nauk, rzemiosł, rolnictwa, budowy grobowców piramidalnych, dlatego zaczęto nazywać Egipt kraj gór stworzonych przez człowieka. Pierwsze cztery dynastie faraonów były białe, potem zaczęli przygotowywać wybranych faraonów z rdzennej ludności.

Później doszło do wojny między Wielką Rasą a Wielkim Smokiem (Chiny), w wyniku której w Świątyni Gwiezdnej (obserwatorium) został podpisany Traktat Pokojowy między Asurą (Jako Bóg ziemski, Ur jest terytorium zasiedlonym) i Ahriman (Arim, Ahriman to osoba o ciemniejszej karnacji). Wydarzenie to wydarzyło się 7516 lat temu i stało się punktem wyjścia nowej chronologii od Stworzenia Świata w Świątyni Gwiezdnej (SMZH).

Słowianie nazywani byli Ases - bogami żyjącymi na Ziemi, dziećmi niebiańskich Bogów - Stwórcami. Nigdy nie byli niewolnikami, „głupie stado” bez prawa wyboru. Słowianie nigdy nie pracowali (źródło słowa „praca” to „niewolnik”), nigdy nie zagarniali siłą cudzych terytoriów (Grecy nazywali ich tyranami lub tyrenami, bo nie pozwolili im zagarnąć swoich ziem), pracowali dla dobra ich Rodzina była właścicielami wyników jego pracy.

Słowianie czcili święte prawa RITA - prawa rasy i krwi, które nie dopuszczały kazirodczych małżeństw. W tym celu Rosjanie są często nazywani rasistami. Ponownie musisz spojrzeć na korzeń, aby zrozumieć najgłębszą Mądrość naszych Przodków. Kula ziemska, podobnie jak magnes, jest reprezentowana przez dwa przeciwległe bieguny. Ludy białe zamieszkiwały biegun północny dodatni, czarni - biegun ujemny. Wszystkie systemy fizyczne i energetyczne ciała zostały dostrojone zgodnie z pracą tych biegunów. Dlatego w małżeństwie między białym a czarnym dziecko traci poparcie klanu przez oboje rodziców: +7 i -7 sumują się do zera. Takie dzieci są bardziej podatne na choroby, tk. pozbawieni pełnej ochrony immunologicznej, często stają się agresorami-rewolucjonistami, protestującymi przeciwko systemom, które ich nie akceptowały.

Obecnie rozpowszechniła się indyjska nauka o czakrach, zgodnie z którą 7 głównych czakr znajduje się w ludzkim ciele wzdłuż linii kręgosłupa, ale wtedy pojawia się pytanie: dlaczego energia w obszarze głowy zmienia swoje znaki: jeśli prawa strona ciało ma ładunek dodatni, to prawa półkula będzie miała ładunek ujemny. Jeśli energia, podobnie jak prąd elektryczny, płynie w linii prostej, nigdzie nie załamując się, nie może po prostu przyjąć i zmienić swojego znaku na przeciwny...

Najprostszym słonecznym symbolem Słowian jest swastyka, szeroko używana przez Hitlera, która pozostawiła negatywny ślad na symbolu ludzkiej budowy. Z drugiej strony głównym celem Hitlera jest dominacja nad światem, do osiągnięcia której używał najpotężniejszej i najbardziej zaawansowanej broni, za podstawę brał nie egipskie hieroglify, nie żydowskie czy arabskie znaki kabalistyczne, ale słowiańskie symbole. W końcu czym jest swastyka - to obraz krzyża w ruchu, to harmonijna liczba cztery, wskazująca na obecność w każdym potomku słowiańsko-aryjskich ludów Ciała, którym obdarzyli go jego rodzice, Duszy, która Bogowie mieszkający w tym ciele, Duch - połączenie z Bogami i ochrona Przodków i Sumienie, jako miara wszystkich ludzkich uczynków. Przypomnijmy choćby święto Kupały, kiedy ludzie kąpali się w rzekach (oczyszczali ciało), przeskakiwali nad ogniem (oczyszczali duszę), chodzili po węglach (oczyszczali Ducha).

Swastyka wskazywała również na strukturę Wszechświata, składającego się z naszego Świata Ujawnienia, dwóch światów Navi: ciemnego Navi i jasnego Navi, czyli tzw. Chwała i świat Najwyższych Bogów - Reguła. Jeśli zwrócimy się do zachodniej hierarchii światów, jest ona reprezentowana przez świat fizyczny, odpowiadający Światowi Objawienia, który jest obmywany z obu stron przez płaszczyznę astralną, odpowiadającą Navi, mentalną idzie wyżej, jako odpowiednik Słowiańszczyzny. W tym przypadku nie ma mowy o wyższym świecie reguł.

Z ławki szkolnej opowiada się dzieciom, że mnisi greccy uczyli ignorantów Słowian czytania, zapominając, że ci sami mnisi przyjęli za podstawę słowiański pierwszy list, ale ponieważ można go było zrozumieć tylko na obrazach, wykluczyli pewną liczbę liter, zmieniając interpretacja pozostałych. Następnie język stawał się coraz bardziej uproszczony. Słowianie zawsze mieli dwa przedrostki bez- i bes-, gdzie bez oznaczającej nieobecności demon - należący do mieszkańca mrocznego świata, czyli mówiąc nieśmiertelny, oznacza to śmiertelnego demona, jeśli powiemy nieśmiertelny, będzie to oznaczało zupełnie inne rzecz - brak śmierci .

Początkowa litera Słowian miała ogromne znaczenie. Na pierwszy rzut oka to samo brzmiące słowo może mieć zupełnie inne znaczenie. Tak więc słowo „świat” można interpretować na zupełnie różne sposoby, w zależności od tego, jaka litera „i” zostanie użyta. Pokój przez „i” oznaczał stan bez wojny, bo. symboliczne znaczenie „i” to połączenie dwóch strumieni. Świat przez „i” miał znaczenie uniwersalne, gdzie kropka – oznaczała Najwyższego Boga Przodka. Świat przez „ï” był interpretowany jako wspólnota, w której dwie kropki oznaczały zjednoczenie Bogów i Przodków i tak dalej.

Często naukowcy widzą rodzaj niedorozwoju w politeizmie Słowian. Ale znowu, powierzchowne osądy nie dają zrozumienia problemu. Słowianie uważają Wielką Nieznaną Istotę za Boga Protoplastę, którego imię to Ra-M-Kha (Ra - światło, blask, M - pokój, Ha - pozytywna siła), który objawił się w Nowej Rzeczywistości, z kontemplacji ta rzeczywistość rozświetlona Wielkim Światłem radości i z tego światła radości narodziły się różne Światy i Wszechświaty, Bogowie i Przodkowie, bezpośredni potomkowie, tj. czyje dzieci jesteśmy.

Jeśli Ramha zamanifestował się w Nowej Rzeczywistości, to wciąż istnieje jakaś wyższa Stara Rzeczywistość, a ponad nią coraz więcej. Aby to wszystko zrozumieć i poznać, dla Słowian Bogowie i Przodkowie ustanowili Ścieżkę Duchowego Odrodzenia i Doskonalenia poprzez tworzenie, świadomość różnych światów i nieskończoności, rozwój do poziomu Bogów, bo. Słowiańscy Bogowie to ci sami ludzie - Asy, którzy zamieszkiwali różne Ziemie, tworząc dla dobra Rodziny, którzy przeszli Ścieżkę Duchowej Doskonałości.

Wizerunki słowiańskich bogów nie były i nie mogły być fotograficzne, nie przekazywały skorupy, nie tworzyły kopii, ale przekazywały esencję Bóstwa, główne ziarno i Boską strukturę. Tak więc Perun z uniesionym mieczem uosabiał ochronę Klanów, Svarog z ostrzem miecza w dół trzymał Starożytną Mądrość. Jest Bogiem za to i Bogiem, że mógł przybierać różne postacie w Jasnym Świecie, ale Jego Esencja pozostała ta sama. To samo powierzchowne rozumienie przypisuje Słowianom ofiary z ludzi. Zachodni materialiści, przywiązani do ciała, utożsamiając fizyczną powłokę z osobą, nie mogą zrozumieć, że ludzie nie płonęli w ogniu, ale używali ognia (pamiętaj o ognistych rydwanach) jako środka transportu do innych światów i rzeczywistości.

Słowiańska wiedza ma więc bogatą historię i kulturę, której korzenie sięgają wieków i tysiącleci. My jako bezpośredni potomkowie naszych słowiańskich Bogów i Przodków posiadamy wewnętrzny klucz do systemu tej wiedzy, otwierając go, otwieramy Jasną Ścieżkę Rozwoju Duchowego i Doskonalenia, otwieramy oczy i serca, zaczynamy widzieć, poznawać , żyj, poznaj i zrozum.

Cała mądrość jest w człowieku (mądrość nie jest w człowieku. Tu autor się myli. Człowiek rodzi się zwierzęciem. Co więcej, przy odpowiednim rozwoju i wychowaniu ma szansę stać się „zwierzęciem rozsądnym” i właściwie osoba Więcej na ten temat można znaleźć w książce akademika N.V. Lewaszowa „Ostatni apel do ludzkości” - D.B.), wystarczy chcieć to zobaczyć i zrealizować. Nasi Bogowie są zawsze tam i gotowi do pomocy w każdej chwili, tak jak nasi rodzice, gotowi oddać życie za swoje dzieci. Jedynaki często tego nie rozumieją, szukają Prawdy w domach innych ludzi, w krajach zamorskich. Rodzimi rodzice są zawsze tolerancyjni i życzliwi dla swoich dzieci, skontaktuj się z nimi, a oni zawsze pomogą.

Przodkowie słowiańscy: kim są, gdzie żyli, religia, pismo i kultura. Rozdział I Pochodzenie Słowian. Starożytności słowiańskie Przodkowie których ludami byli Słowianie

WIDEO: Mapa dna morskiego (później poprawione przez Google).

Unikalne, zachowane zdjęcia satelitarne dna morskiego, które zostały wyretuszowane na wszystkich mapach publicznych (mapy Google, mapy Yandex itp.).

Wyobraź sobie, jak jasne były te wcielenia Wszechmogącego, że ludy oddzielone od siebie o tysiące kilometrów mówiły o nich przez kilka tysięcy lat!

Z powyższego (punkt 3.4), gdzie sam Jezus Chrystus nauczył się czytać i rozumieć Wedy, wynika, że ​​informacje zawarte w Wedach są autorytatywne i warte przestudiowania dla samego Jezusa Chrystusa.

Z powyższego (punkt 3.4), gdzie sam Jezus Chrystus nauczył się czytać i rozumieć Wedy, wynika, że informacje zawarte w Wedach są autorytatywne i warte przestudiowania dla samego Jezusa Chrystusa.