Ókori Mezopotámia (Mezopotámia): vívmányok, találmányok, írás (ékírás), kultúra, mezopotámiai civilizáció vallása, lakott népek. Mezopotámiai írás Mi volt a betű neve az ókori folyóközben

Az egyik legtitokzatosabb és ősi civilizációk Mezopotámiának tekintették. Így hívták a hellének, de mi Mezopotámiának ismerjük. Ez egy olyan terület, amely két nagy vízartéria között helyezkedik el, amelyek életet adnak a régiónak. Az egyik a Tigris, a másik az Eufrátesz. Hatalmas városok voltak különleges törvényekkel, egyedi szokásokkal, vallással és világnézettel. Ezen a földön több mint hatezer évvel ezelőtt megszületett a mezopotámiai ékírás néven ismert írásrendszer.

Miért írtak ékekkel?

Őseink nagyon figyelmesek voltak, mert ez lehetővé tette számukra, hogy nehéz körülmények között is túléljenek. És azt is tudták, hogyan alkalmazkodjanak az őket körülvevő világhoz, vegyenek át belőle mindent, amire szükségük volt. Ha Egyiptomban bőségesen nőtt a papirusz, és köveket is lehetett kapni, hogy kiütjék róluk a hieroglifákat, akkor Mezopotámiában ez nem így volt. De volt agyag, amiből házakat építettek és edényeket készítettek. A lakók látták, hogy a nedves anyagra állati lábnyomokat nyomtak, ezért megpróbálták rögzíteni. De kényelmetlen volt az agyagra összetett jeleket rajzolni, sokkal könnyebb volt kinyomni rajta a horpadásokat egy éles, háromszög alakú bottal. Így jelent meg Mezopotámia híres ékírásos írása, amely sok információt közölt velünk a vidék titokzatos népéről.

agyagkönyv

Szóval, mi az ékírás, kitaláltuk. Most beszéljünk egy kicsit arról, miről írtak Mezopotámia ősi lakói. A könyvek mások voltak. Ha az agyagpalacsintát a diákoknak szánták az írás gyakorlására (és Mezopotámia városaiban voltak iskolák), akkor nem szárították. Órák után egyszerűen letörölték a leírtakat, és újra használatba vették a tányért. De meg lehetett szárítani a napon, akkor tovább tárolódott az információ. A fontos táblákat tűzben égették el, és palotákban tartották.

Az ősi írást elsajátítani vágyó diákok először az agyagtábla készítésének technikáját tanulták meg. A dolog nem egyszerű, mivel az anyagban sok szennyeződés volt, amitől meg kell tisztítani. Ezután kötéllel kellett vonalakat húzni, hogy az ékírásos jelek laposan feküdjenek. És csak ezután tanulta meg az írnok „betűket” kipréselni.

A rejtélyes jelek terjedése

Az agyag a lakosság minden rétege számára elérhető olcsó anyag volt. Ezért Mezopotámiában az írást nemcsak a gazdagok és a kiváltságos kasztok (papok), hanem az egyszerű emberek is ismerték. Valószínűleg ezért írt itt mindenki, alkotott verseket, verseket, köztük hősi jellegűeket is.

Ma szinte mindenki tudja, mi az ékírás. Nagyon széles körben használták a Közel-Keleten - a sumérok, asszírok, perzsák, babilóniaiak. Talán még ma is ezt az ősi írásrendszert használnák ott, de volt egy nagy hátránya. Az agyagkönyvek túl nehéznek és terjedelmesnek bizonyultak, ezért nehéz volt szállítani őket.

Ékírás Európában

Az óvilág több mint háromszáz évvel ezelőtt tanulta meg, mi az ékírás. Először egy Pietro della Balle nevű olasz utazó mutatott be titokzatos jeleket a világnak szegfű formájában. Könyvet írt közel-keleti utazásairól, és egy furcsa feliratot ábrázolt, amelyet egy perzsai agyagtáblán látott. Az ókori ékírás nagyban különbözött az Európában használt ábécéktől, ezért nem is tekintették írásrendszernek. Ám az idő múlásával az agyagtáblák egyre gyakrabban kezdtek behullani a nyugati világba. Ezért felkeltették a közvélemény és a tudósok érdeklődését.

Rengeteg agyagtáblát fedeztek fel a régészek Perzsia egykori fővárosa, a legendás Perszepolisz helyén, amelyet Nagy Sándor és szeretett athéni heterota Thaisz égetett el. Tudniillik az agyag a tűztől csak erősebbé válik, így az ókor legértékesebb könyvtára máig fennmaradt. Igaz, ekkorra már senki sem tudta elolvasni azokat a rejtélyes jeleket, amelyeket a képzett írástudók elfogtak.

Rejtély megoldva

Az ékírás története több ezer évre nyúlik vissza. De azok, akik rejtélyes jeleket tettek agyagtáblákra, régen meghaltak, és tudásuk elveszett. A tudósok az ősi könyveket nézegetve megértették, hogy ezek tartalmazzák a legértékesebb információkat. De sajnos senki sem tudta elolvasni. Az ékek és csapok megfejtésére már az asszirológia tudományának születésének kezdete óta történtek kísérletek. És végre megtalálták a rejtvény kulcsát! Igaz, ez egészen nemrég, a XIX.

Az első megfejtési kísérleteket, amelyek meghozták gyümölcsüket, Georg Grotefend német nyelvész hajtotta végre. Gyakran emlegetik az egyéjszakás kalandok zsenijeként, hiszen "on a mer" vállalt egy lehetetlen feladatot és teljesítette azt. Aztán ismét visszatért mesterségéhez – tanárként dolgozott. De ő alapozta meg a kriptográfia megoldását.

1872-ben, Grotefendtől függetlenül, George Smith angol metszőnek sikerült elolvasnia egy táblát, amelyen az állt, hogy az istenek özönvizet küldtek, de segítettek egy embernek, aki a bibliai Noéhoz hasonlóan embereket mentett meg. Ez a mű később „Gilgamesh éneke” néven bekerült a tudományba.

Henry Rawlinson, a katonai attasé felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást tett ehhez az ügyhöz. Életét kockáztatva tanulmányozta és lemásolta a perzsa királyok monumentális feliratait a Behistun-sziklán és az Elvand-hegyen. Nagy számban tartalmaztak tulajdonnevet (királyok származását), így segítették az ékírás három rendszerének, három alakjának feltárását.

Epilógus helyett

Tehát kitaláltuk, mi az ékírás, rövid utat tettünk hazájába - Mezopotámiába. Mire emlékszünk még erre az országra, amely már régen feledésbe merült? Az a tény, hogy az elmúlt évezredek ellenére nyomai még mindig az anyaföldön maradnak. A modern ember fejében pedig a Tigris és az Eufrátesz között élt emberek legendái máig élnek. Mindannyian emlékszünk Babilon híres városára, amely hatalmas erődfalairól és zikkurátjairól, gazdagon díszített kapuiról és szobrairól volt híres. Ebben a városban máig őrzik a híres torony romjait, amelyről a Biblia beszél. Nos, ki ne tudna Ninivéről, arról a városról, ahová a keresztény igazak nem akartak menni? Lehetetlen nem beszélni Asszíriáról, amelynek harcosai nemcsak ügyesek és bátrak voltak, hanem nagyon vadak is. És persze Perszepoliszról, a Perzsa Birodalom bölcsőjéről, ahonnan a hamvak megmaradtak.

Az ókori Mezopotámiában használt akkád babilóniai az írásrendszer a suméron alapult. Átvette tőle a hangosítás elvét, amely idegen a többi sémi írástól (például föníciai-zsidó), amelyben csak a mássalhangzókat adták át grafikusan, és a magánhangzókat az olvasó önkényesen (a helyi nyelvjárástól függően, néha tévesen) adta hozzá. ).

A fő magánhangzók (a, i, e, y) szilárd írásbeli rögzítése nagy előnyt jelentett, amely lehetővé tette az élőbeszéd legnagyobb pontosságú közvetítését, és a babiloni szemiták ezt a teljesítményt tanáraiknak - a magyar népnek köszönhették. a sumérok, akik nem tartoztak a sémi családhoz.

Az ókori Mezopotámia népei által használt, majd a határain túlra terjedő írásrendszert ékírásnak nevezték. Ezt a feltételes nevet az írott karakterek jellegzetes megjelenése adta, amelyek olykor rendezetlen ékhalmazra emlékeztetnek.

A sumér ékírás mintája - Uruinimgina király táblája

A sajátos grafikai sumero-babiloni rendszer azonban, amely élesen különbözik az egyiptomi vagy kínai hieroglifáktól (és más írástípusoktól), nem volt eredeti.

A legrégebbi írás Mezopotámiában, akárcsak másutt, képi jellegű volt. Sőt, nagyon gyakran ugyanaz a rajz (logogram, vagy ahogy korábban mondták, ideogram) többféle jelentéssel bír.

Például a szem képe az ókori mezopotámiai írásban nemcsak ezt a szervet jelentette, hanem származékos fogalmakat is („arc”, „elöl”, „elöl”, „volt”). Két függőleges ütés (később három függőleges ék - egy nagy és két kicsi), amelyek a víz csöpögését szimbolizálják, nemcsak a "vizet", hanem a "fiút" is jelentette. Az ügy nem állt meg itt. Mivel a „víz” szó sumérul „a”-nak hangzott, ez a jel elkezdte közvetíteni ezt a magánhangzót olyan szavakban, amelyeknek semmi közük a vízhez, és közönséges betűvé - pontosabban egy felszívott magánhangzóból álló szótagjellé - változott. . Az írott jelek többsége két (mássalhangzó és magánhangzó) vagy három hangból álló szótagokká alakult.

Ugyanebben a szövegben azonban ezt a legegyszerűbb jelet vagy „a” betűként, vagy „víz” szóként (akkád „mu”) vagy „fia” szóként használták. De ez az egyik legegyszerűbb jel. Voltak olyan esetek, amikor ugyanannak az írott jelnek tíz vagy több jelentése is volt.

Az ékírásos karakterek fejlődése az ókori Mezopotámiában

Ez a kétértelműség nagy nehézségeket okozott. Egy-egy szöveg olvasása néha valódi rejtvénymegoldássá vált, és csak egy tapasztalt és figyelmes írnok tudott sok évnyi tanulás után hibátlanul olvasni és írni. Képzeljük el, hogy van egy feliratunk, amelyben az „o” betű után van egy kereszt, majd a „nost” van írva. Azt fogjuk olvasni, hogy „szomszédság”, két szám között pedig ugyanazt a keresztet, mint „plusz”. De mi van akkor, ha több ezer szót írnak így?

A jelek megjelenése egyre leegyszerűsödött, és a Kr. e. 3. évezred végére. e. már nehéz volt felismerni bennük a régi rajzokat. Mivel az ókori Mezopotámiában az írás fő anyaga a puha agyag volt, amelyet tányérokká, prizmákká, golyókká stb. formáltak, az írnok egy sematikus rajz körvonalait kipréselve akarva-akaratlanul is legyengítette a keze nyomását, és egy egyenes vonalat. ékké alakítva (vízszintes, függőleges vagy ferde). A lekerekített vonalak a gyors írással akaratlanul is kiegyenesedtek, és például a napot jelölő kör rombuszra kezdett hasonlítani, majd később három ékké alakult (egy függőleges és két kicsi, amelyek ferdén csatlakoznak hozzá).

Egyes tudósok szerint az írástudás Mezopotámiában, akárcsak az ókori Kelet más országaiban, egy kis kisebbség kiváltsága volt. Csak a papok, adminisztrátorok, tisztviselők, hajóskapitányok és más méltóságok gyermekeit képezték ki. Mások azonban úgy vélik, hogy az ókori Sumerben csak 70-80 szótagjelet ismerve jól lehetett olvasni, és az ilyen "kezdeti írásbeli műveltség" elterjedt volt.

Agyagtábla Shuruppakból az ókori mezopotámiai írás példájával. RENDBEN. Kr.e. 2600

Az iskolák a templomokban és a palotákban helyezkedtek el, mivel írástudó emberekre volt szükség a templomgazdasághoz és a kormányzati szervekhez. Az elégtelen képességű és szorgalmas tanulókat megbüntették, amihez az iskolának külön felügyelője volt - "ostorral hadonászott".

Mezopotámiai ékírásos szövegek százezrei jutottak el hozzánk, többnyire agyagtáblákra (táblákra), de részben kőlapokra és fémtárgyakra faragva. Ennek köszönhetően lehetőségünk nyílik az ókori Mezopotámia népeinek irodalmi és tudományos kreativitásával egészen pontosan és részletesen megismerkedni.

Más ókori országokhoz hasonlóan ez a kreativitás is magán viseli a vallási és mitológiai gondolkodás nyomát, amelyet csak lassan és fokozatosan sikerült legyőzni, és ráadásul távolról sem végleges.

Ebben a cikkben a civilizáció kultúrájáról, írásáról és vallásáról fogok beszélni Mezopotámia.

Civilizáció(a lat. civilis- civil, állami) - a "fogalom" szinonimája kultúra".

Mezopotámia (Mezopotámia) a világ civilizációja és az ősi városi kultúra nagyon fontos központja. Mezopotámia a Perzsa-öböltől északra, a Földközi-tenger és a Kaszpi-tenger közötti teret foglalta el. Átlósan két folyó – a Tigris és az Eufrátesz – tagolta. Ez a termékeny síkság Mezopotámia néven vált ismertté. ("mesos" - középső; "potamos" - folyó).

Mezopotámia déli részét elfoglalták Sumer, Akkád, Babilon; északi - Asszíria. A déli népek a sumérok, babilóniaiak, holdei; az északi népek az asszírok, a hurriánok.

népek Mezopotámia nagyon ötletesek voltak, az elsők között találták fel a kereket, az érméket és az írást, csodálatos műalkotásokat hoztak létre. A lakosság lenyűgöző sikereket ért el az épületek, különösen a palota- és templomépületek építésében is. Mezopotámiában az üveggyártás nagyon korán elkezdődött: az első receptek századig nyúlnak vissza.

Mezopotámia minden oldalról nyitott és megközelíthető területe válaszúton volt, ezért számos törzs, nép és állam küzdelmének színtere volt. Ez a civilizáció felkeltette a többség figyelmét tudósok mert sok eseményt, várost és királyt említett a Biblia.

A tizenkilencedik század közepén a francia és az angol régészek aktívan kezdtek ásatni. Három óriási dombot találtak. Alattuk fenséges paloták és templomok romjai voltak. Találtak továbbá agyagtáblákra írt rejtélyes betűket is.

A mezopotámiai írást ékírásnak nevezték. A még puha agyagtáblákon fa írópálcával "ék alakú" vonásoknak látszó jeleket préseltek ki. Az ilyen táblákból Mezopotámiában "könyvek" voltak. A "kötés" számukra fadobozként szolgált. Napjainkig eljutottak az információk az asszír király világelső könyvtáráról. Ashurbanapala. A „könyvek” különböző kategóriájúak voltak: irodalmi írások, matematikai, orvosi, földrajzi stb.

Vallás.

A fő isteneket Mezopotámiában a mennyei elem Anu istenének és a Ki föld elem istennőjének tartották, valamint fiaikat: az istent. Enlilés a víz istene Ea aki megalkotta az első embereket. A fő istenek Utu és Nanna is voltak - a Nap és a Hold istenei. Utu azért volt különleges, mert nemcsak az égitest (a Nap) istene volt, hanem a főbíró, ill. földön, és az égen. A legtiszteltebb istennő Inanna (Ishtar) volt - a szerelem és a termékenység istennője.

A világ szerkezete a mezopotámiaiak szemében nagyon bonyolultnak tűnt. Anu gabonát és szarvasmarhát teremtett, az istenek ételt ettek, a legjobb italokat itták, de nem tudtak szomjúságukat oltani és betelni. Aztán Enlil embereket teremtett, akiknek különféle áldozatokat kellett volna hozniuk az isteneknek, de csak a teremtett emberek voltak vadak. És akkor Isten megparancsolta, hogy az emberek civilizált emberekké váljanak. Anu, Enlil és Ea embereket és állatokat teremtett. Enlil öt várost is hozott létre, amelyek közül az egyikben királyt telepített, akinek a többi kilenc uralkodó volt alárendelve. Az utolsó, tizedik király uralkodása alatt Enlil minden emberre megharagudott, és elrendezkedett. Az indíték, amely az istenséget megmozgatta az özönvíz idején, megegyezik azzal, amit a bibliai hagyományban láthatunk a kiküldött globális özönvíz okairól.

A főistenek mellett a mezopotámiai népeknek volt egy második panteonja is, amelyet további tizenkét főisten és harminc kisebb isten képvisel.

Az istenségek mellett az emberek az úgynevezett jó démonait is tisztelték, és megpróbálták kiengesztelni a gonosz démonait.

A nagy Tigris és Eufrátesz lakóinak eredményei az emberi tevékenység különböző területein (legyen szó művészetről, építészetről, irodalomról, írásról, valamint a tudományos ismeretek területéről) játszott az egész ókori Közel-Kelet mércéje.

Az ókori társadalom új kultúrájának kialakulásában és megszilárdításában fontos szerepet játszott az írás, amelynek megjelenésével az információ tárolásának és továbbításának új formái, valamint az „elméleti” (vagyis tisztán intellektuális) tevékenység vált lehetővé. Az ókori Mezopotámia kultúrájában az írásnak kiemelt helye van: a sumérok által feltalált ékírás a legjellemzőbb és a legfontosabb számunkra abból, amit az ókori mezopotámiai civilizáció alkotott. Az "Egyiptom" szóra azonnal elképzeljük a piramisokat, szfinxeket, fenséges templomok romjait. Mezopotámiában semmi ilyesmit nem őriztek meg – grandiózus építmények, sőt egész városok formálatlan telidombokká homályosultak, az ősi csatornák nyomai alig észrevehetők. Csak írott emlékek beszélnek a múltról, számtalan ék alakú felirat agyagtáblákon, kőcsempéken, sztéléken és domborműveken. Ma mintegy másfél millió ékírásos szöveget tárolnak a világ múzeumaiban, és évente több száz és ezer új dokumentumot találnak a régészek. Az ékírásos jelekkel borított agyagtábla Mezopotámia szimbólumaként szolgálhat, mint Egyiptom piramisai.

A mezopotámiai írás legősibb, piktogramos formájában a Kr.e. 4-3. évezred fordulóján jelenik meg. e. Nyilván a "számviteli chipek" rendszere alapján alakult ki, amit kiszorított és lecserélt. A Kr.e. IX-IV. évezredben. e. a közel-keleti települések lakói Nyugat-Szíriától Közép-Iránig háromdimenziós szimbólumokkal számoltak el különféle termékekről és árukról - kis agyaggolyókról, kúpokról stb. A Kr.e. IV. évezredben. e. Az ilyen zsetonkészleteket, amelyek bizonyos termékek átadását regisztrálták, ökölnyi agyaghéjakba kezdték bezárni. A „boríték” külső falára időnként az összes benne lévő chipet rányomtatták, hogy pontos számításokat lehessen végezni anélkül, hogy a memóriára támaszkodna és a lezárt héjak feltörése nélkül. A chipek iránti igény tehát megszűnt - elég volt egyedül nyomtatni. Később a lenyomatokat pálcával karcos rajzjelvényekre cserélték. Az ókori mezopotámiai írások eredetének ilyen elmélete magyarázza az agyag íróanyagként való kiválasztását és a legkorábbi táblák sajátos, párna- vagy lencse alakú formáját.

Ékírásos tabletta. Fotó: Marie-Lan Nguyen

Úgy tartják, a korai képírásban több mint másfél ezer jel-rajz volt. Minden jel egy vagy több szót jelentett. Az ókori mezopotámiai írásrendszer fejlesztése az ikonok egyesítése, számuk csökkentése (a neobabiloni korban valamivel több mint 300 maradt), sematizálása és a körvonal egyszerűsítése mentén haladt, aminek eredményeként az ékírás háromszög alakú pálca vége által hagyott ék alakú lenyomatok kombinációiból álló) jelek jelentek meg, amelyeken szinte lehetetlen felismerni az eredeti jelrajzot. Ezzel párhuzamosan megtörtént az írás fonetizálása is, vagyis a jeleket nemcsak eredeti, verbális jelentésükben kezdték használni, hanem attól elkülönülten is, tisztán szótagként. Ez lehetővé tette a pontos nyelvtani formák közvetítését, tulajdonnevek kiírását stb.; Az ékírás valódi írássá vált, amelyet az élő beszéd rögzített.

A legősibb írott üzenetek egyfajta rejtvények voltak, egyértelműen csak a készítők és a felvételkor jelen lévők számára érthetőek. Az ügyletek feltételeinek „emlékeztetőjeként” és tárgyi megerősítéseként szolgáltak, amely vita és nézeteltérés esetén bemutatható. Amennyire megítélhető, a legrégebbi szövegek az átvett vagy kiadott termékek, vagyontárgyak leltárai, vagy az anyagi értékek cseréjét rögzítő dokumentumok. Az első fogadalmi feliratok is lényegében a tulajdon átruházását, annak isteneknek való felajánlását rögzítik. Az oktatási szövegek is a legrégebbiek közé tartoznak – jelek, szavak stb. listái.

A beszéd minden szemantikai árnyalatát átadni képes fejlett ékírásos rendszer, amely a Kr.e. 3. évezred közepére alakult ki. e. Bővül az ékírás köre: az üzleti számviteli bizonylatok és adásvételi bizonylatok, hosszadalmas építkezési vagy jelzálog-feliratok, kultuszszövegek, közmondásgyűjtemények mellett számos „iskolai” és „tudományos” szöveg jelenik meg - jeljegyzékek, névsorok. hegyek, országok, ásványok, növények, halak, szakmák és pozíciók, és végül az első kétnyelvű szótárak.

A sumér ékírás egyre elterjedtebb: nyelvük igényeihez igazítva, a Kr.e. 3. évezred közepétől. e. az akkádok, Közép- és Észak-Mezopotámia sémi ajkú lakosai, valamint a nyugat-szíriai eblaiták használták. A Kr.e. II. évezred elején. e. Az ékírást a hettiták kölcsönözték, és ie 1500 körül. e. Ugarit lakói ennek alapján létrehozzák saját leegyszerűsített szótagú ékírásukat, ami befolyásolhatta a föníciai írásmód kialakulását. Ez utóbbiból származnak a görög és ennek megfelelően a későbbi ábécék. Az archaikus Görögországban található Pylos-táblák is valószínűleg a mezopotámiai mintából származnak. A Kr.e. I. évezredben. e. az ékírást az urartiaiak kölcsönzik; a perzsák is létrehozzák szertartásos ékírásukat, bár ebben a korban már ismertek a kényelmesebb arám és görög nyelvek. Az ékírás tehát nagymértékben meghatározta a közel-keleti régió kulturális arculatát az ókorban.

A mezopotámiai kultúra presztízse az írásban akkora volt, hogy a Kr. e. 2. évezred második felében. Babilónia és Asszíria politikai hatalmának hanyatlása ellenére az akkád nyelv és az ékírás a nemzetközi kommunikáció eszközévé válik az egész Közel-Keleten. A II. Ramszesz fáraó és III. Hatusili hettita király közötti szerződés szövege akkád nyelven íródott. A fáraók még Palesztinában élő vazallusaiknak sem egyiptomiul, hanem akkádul írnak. Kis-Ázsia, Szíria, Palesztina és Egyiptom uralkodóinak udvarainak írástudói szorgalmasan tanulmányozták az akkád nyelvet, ékírást és irodalmat. Valaki más összetett levele sok kínt okozott ezeknek az írástudóknak: a Tell Amarna (ősi Akhetaton) néhány tábláján festéknyomok láthatók. Az egyiptomi írnokok voltak azok, akik olvasás közben az ékírásos szövegek folyamatos sorait próbálták szavakra bontani (néha helytelenül). Kr.u. 1400-600 időszámításunk előtt e. - az idő, amikor a mezopotámiai civilizáció a legnagyobb hatást gyakorolta a világra. A sumér és akkád rituális, "tudományos" és irodalmi szövegeket másolják és fordítják le más nyelvekre az ékírás egész területén.

Írás (ékírás)

kultúra írás irodalom mezopotámia

1. ábra Tábla ékírás előtti szöveggel. Agyag. Dél-Mezopotámia. IV - III évezred vége, Uruk.

2. ábra Sargon II. 8. hadjáratát leíró tábla. Égetett agyag. Ashur. Kr.e. 714 n. e., Asszíria.