बोर्गेस ग्रंथ सूची। जॉर्ज लुइस बोर्गेस जीवनी। जीवनी स्कोर

जॉर्ज लुइस बोर्गेस (स्पेनिश जॉर्ज लुइस बोर्गेस; 24 अगस्त, 1899, ब्यूनस आयर्स - 14 जून, 1986, जिनेवा) - अर्जेंटीना के गद्य लेखक, कवि और प्रचारक।

बोर्गेस का जन्म 1899 में ब्यूनस आयर्स में हुआ था। उनका पूरा नाम जॉर्ज फ्रांसिस्को इसिडोरो लुइस बोर्गेस एसेवेडो (जॉर्ज फ्रांसिस्को इसिडोरो लुइस बोर्गेस एसेवेडो) है, हालांकि, अर्जेंटीना परंपरा के अनुसार, उन्होंने कभी इसका इस्तेमाल नहीं किया। अपने पिता के पक्ष में, बोर्गेस की स्पेनिश और आयरिश जड़ें थीं। बोर्गेस की मां स्पष्ट रूप से पुर्तगाली यहूदियों के परिवार से आई थी (उसके माता-पिता के उपनाम - एसेवेडो और पिनेडो - ब्यूनस आयर्स में पुर्तगाल के प्रवासियों के सबसे प्रसिद्ध यहूदी परिवारों से संबंधित हैं)। बोर्जेस ने खुद दावा किया था कि उनमें बास्क, अंडालूसी, यहूदी, अंग्रेजी, पुर्तगाली और नॉर्मन का खून बहता है। घर में स्पेनिश और अंग्रेजी बोली जाती थी। दस साल की उम्र में, बोर्गेस ने ऑस्कर वाइल्ड की प्रसिद्ध परी कथा द हैप्पी प्रिंस का अनुवाद किया।

बोर्जेस ने स्वयं साहित्य में अपने प्रवेश का वर्णन इस प्रकार किया है: मेरे बचपन से ही, जब मेरे पिता अंधेपन से पीड़ित थे, हमारे परिवार में यह चुपचाप निहित था कि मुझे साहित्य में वह करना चाहिए जो परिस्थितियों ने मेरे पिता को करने से रोका। यह मान लिया गया था (और ऐसा दृढ़ विश्वास सिर्फ व्यक्त की गई इच्छाओं से कहीं अधिक मजबूत है)। मुझे एक लेखक होने की उम्मीद थी। मैंने छह या सात साल की उम्र में लिखना शुरू कर दिया था।

1914 में, परिवार छुट्टी पर यूरोप चला गया। हालांकि, प्रथम विश्व युद्ध के कारण अर्जेंटीना की वापसी में देरी हुई। 1918 में, जॉर्ज स्पेन चले गए, जहाँ वे अल्ट्रािस्ट्स में शामिल हो गए, जो कवियों का एक अवांट-गार्डे समूह था। 31 दिसंबर, 1919 को जॉर्ज लुइस की पहली कविता स्पेनिश पत्रिका "ग्रीस" में छपी। 1921 में अर्जेंटीना लौटकर, बोर्गेस ने ब्यूनस आयर्स के बारे में कविता में अतिवाद को मूर्त रूप दिया। पहले से मौजूद शुरुआती कामउन्होंने विद्वता, भाषाओं और दर्शन के ज्ञान के साथ चमकते हुए, इस शब्द में महारत हासिल की। समय के साथ, बोर्गेस कविता से दूर चले गए और "फंतासी" गद्य लिखना शुरू कर दिया। उनकी कई बेहतरीन कहानियों को संग्रह फिक्शन्स (फिक्शियन्स, 1944), पेचीदगियों (लेबिरिंथ, 1960) और ब्रॉडी के संदेश (एल इंफॉर्मे डी ब्रॉडी, 1971) में शामिल किया गया था। कहानी "डेथ एंड द कंपास" में अराजकता के खिलाफ मानव बुद्धि का संघर्ष एक आपराधिक जांच के रूप में प्रकट होता है; कहानी "फन, ए मिरेकल ऑफ मेमोरी" एक ऐसे व्यक्ति की छवि बनाती है जो सचमुच यादों से भर गया है।

1937-1946 में, बोर्गेस ने एक लाइब्रेरियन के रूप में काम किया, बाद में उन्होंने इस समय को "नौ गहरा दुखी वर्ष" कहा, हालांकि उस अवधि के दौरान उनकी पहली उत्कृष्ट कृतियाँ दिखाई दीं। 1946 में पेरोन के सत्ता में आने के बाद, बोर्गेस को उनके पुस्तकालय पद से बर्खास्त कर दिया गया था। 1955 में भाग्य फिर से उनके पास लाइब्रेरियन का पद लौटा, और एक बहुत ही मानद - अर्जेंटीना के नेशनल लाइब्रेरी के निदेशक - लेकिन उस समय तक बोर्गेस अंधे थे। बोर्गेस 1973 तक निदेशक के पद पर रहे।

जॉर्ज लुइस बोर्गेस, एडॉल्फ़ो बायो कासारेस और सिल्विना ओकाम्पो के साथ, 1940 में प्रसिद्ध एंथोलॉजी ऑफ़ फैंटास्टिक लिटरेचर और 1941 में अर्जेंटीना पोएट्री के एंथोलॉजी में योगदान दिया।

1950 के दशक की शुरुआत में, बोर्जेस कविता में लौट आए; इस काल की कविताएँ अधिकतर रमणीय प्रकृति की हैं, जो शास्त्रीय मीटरों में लिखी गई हैं, तुकबंदी के साथ। उनमें, उनके अन्य कार्यों की तरह, एक अंतहीन पुस्तक के रूप में व्याख्या की गई भूलभुलैया, दर्पण और दुनिया के विषय प्रबल हैं।

ब्यूनस आयर्स शहर में पैदा हुए। बोर्गेस को प्रमुख स्पेनिश अमेरिकी लेखक के रूप में व्यापक रूप से प्रशंसित किया गया था।

उन्होंने स्विट्जरलैंड में शिक्षा प्राप्त की और फिर स्पेन चले गए। वहाँ बोर्गेस अतिवाद के प्रवक्ता बन गए, एक काव्य आंदोलन जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद आधुनिकतावाद के पतन के बाद हुआ। न केवल अतीत से बल्कि वर्तमान से भी अलग, शुद्ध कविता बनाने के प्रयास में अतिवाद बोल्ड इमेजरी और बेशर्म रूपक का उपयोग करने का प्रस्तावक है।

इस आंदोलन को अर्जेंटीना में लाने वाले बोर्जेस ने कभी भी इन सिद्धांतों का सख्ती से पालन नहीं किया। अपनी जीवनी के लिए, जॉर्ज लुइस बोर्गेस ने तीन अवंत-गार्डे पत्रिकाओं को खोजने में मदद की, नेशनल लाइब्रेरी के निदेशक और ब्यूनस आयर्स विश्वविद्यालय में एक अंग्रेजी शिक्षक थे।

ब्यूनस आयर्स के लिए जुनून (फेरवोर डी ब्यूनस आयर्स, 1923), मून ऑपोजिट (लूना डे एनफ्रेंटे, 1925), सैन मार्टिन नोटबुक (क्यूडर्नो सैन मार्टिन, 1954), ड्रीमटाइगर्स (1964), ए पर्सनल एंथोलॉजी के संग्रह में उनकी कविताएं एकत्र की गईं। 1967), सेलेक्टेड पोएम्स: 1923-1967 (1972), और इन प्रेज ऑफ डार्कनेस अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी या अर्जेंटीना के इतिहास के एपिसोड से प्रेरित थे। बोर्गेस के अनुसार, गीतकारिता, कल्पना और साहस की विशेषता, वे आध्यात्मिक रोमांच हैं।

उनके निबंध, इनक्विशियोन्स (1925), ओट्रस इनक्विज़िशन्स (1960) में एकत्र किए गए, और चयनित निबंध और उपन्यास (1999) में अनुवाद, आमतौर पर दर्शन और साहित्यिक आलोचना से भरे हुए हैं।

बोर्गेस की कहानियां, आध्यात्मिक रूपक और कल्पनाओं (उदाहरण के लिए, द बुक ऑफ इमेजिनरी बीइंग, 1967) से लेकर आधुनिक जासूसी धागों तक, लेखक (काफ्का, चेस्टरटन, वर्जीनिया वूल्फ) पर विभिन्न प्रकार के प्रभावों की गवाही देती हैं। लेकिन, फिर भी, वे आश्चर्यजनक रूप से मूल हैं।

उनकी लघु कथाओं के प्रमुख संग्रहों में हिस्टोरिया यूनिवर्सल डे ला इनफैमिया (1935), फिक्शन्स (फिक्शन्स, 1944), एलेफ (एल एलेफ, 1949), एक्स्ट्राऑर्डिनरी टेल्स (1955), ब्रॉडीज मैसेज (डॉ. ब्रॉडीज रिपोर्ट, 1972) शामिल हैं।

लेबिरिंथ (1962) अनुवादित कार्यों का एक संग्रह है, जबकि कलेक्टेड फिक्शन (1998) में अनुवाद में उनके पूर्ण कार्य शामिल हैं।

जीवनी स्कोर

जॉर्ज लुइस बोर्गेस(स्पेनिश जॉर्ज लुइस बोर्गेस; 24 अगस्त, 1899 - 14 जून, 1986) - अर्जेंटीना के गद्य लेखक, कवि, अनुवादक और प्रचारक। सबसे पहले, वह अपने संक्षिप्त फंतासी कार्यों के लिए मुख्य दार्शनिक पदों के बारे में छिपे हुए तर्कों के साथ जाने जाते हैं। काल्पनिक घटनाओं की प्रामाणिकता का प्रभाव अर्जेंटीना के इतिहास के वास्तविक एपिसोड और समकालीन लेखकों के नामों को कथा में पेश करने के साथ-साथ किसी की अपनी जीवनी के तथ्यों से प्राप्त होता है।

20 के दशक में। बीसवीं शताब्दी में, वह हिस्पैनिक लैटिन अमेरिकी कविता में अवंत-गार्डे के संस्थापकों में से एक बन गए।

विश्व संस्कृति पर अर्जेंटीना के लेखक का प्रभाव बहुत बड़ा है, उनका व्यक्तित्व असाधारण और रहस्यमय है।

बचपन

जॉर्ज फ्रांसिस्को इसिडोरो लुइस बोर्गेस एसेवेडो (स्पेनिश जॉर्ज फ्रांसिस्को इसिडोरो लुइस बोर्गेस एसेवेडो) लेखक का पूरा नाम है, हालांकि, अर्जेंटीना परंपरा के अनुसार, उन्होंने कभी इसका इस्तेमाल नहीं किया।

बोर्जेस जन्म से ही मूल थे: उनका जन्म 8 महीने की उम्र में हुआ था। यह घटना 24 अगस्त, 1899 को वकील जॉर्ज गिलर्मो बोर्गेस (स्पेनिश जॉर्ज गिलर्मो बोर्गेस) और लियोनोर एसेवेडो (स्पेनिश लियोनोर एसेवेडो) के परिवार में हुई थी। उनके पिता, एक वकील, मनोविज्ञान के प्रोफेसर, जिन्होंने साहित्यिक प्रसिद्धि का सपना देखा था, उनकी स्पेनिश और आयरिश जड़ें थीं: मातृ पक्ष पर, वह स्टैफ़र्डशायर के अंग्रेजी परिवार हेज़लेम से संबंधित थे। जॉर्ज गिलर्मो एक गंभीर नेत्र रोग से पीड़ित थे और उन्हें बहुत उम्मीद थी कि उनके बेटे को उनकी आंखों के नीले रंग की तरह उनकी दृष्टि उनकी मां से विरासत में मिली है। लेकिन उम्मीदें पूरी नहीं हुईं: पहले से ही बचपन में, जॉर्ज लुइस को चश्मा पहनने के लिए मजबूर किया गया था। मां, लियोनोर एसेवेडो सुआरेज़ (स्पेनिश लियोनोर रीटा एसेवेडो सुआरेज़), जाहिरा तौर पर पुर्तगाली यहूदियों के एक परिवार से आई थीं, बोर्गेस ने खुद दावा किया था कि बास्क, अंडालूसी, अंग्रेजी, यहूदी, पुर्तगाली और नॉर्मन रक्त उनमें बहता है।

जॉर्ज लुइस का अधिकांश बचपन उस घर में बीता जो उनकी माँ के माता-पिता का था, किताबों के बीच - उनके पिता ने अंग्रेजी भाषा के साहित्य का एक विशाल पुस्तकालय एकत्र किया।

परिवार स्पेनिश और अंग्रेजी बोलता था। 4 साल की उम्र में, लड़का पढ़ और लिख सकता था। अपनी दादी फैनी हेज़लेम और एक अंग्रेजी शासन के लिए धन्यवाद, लड़के ने स्पेनिश पढ़ने से पहले अंग्रेजी पढ़ना सीखा। जॉर्जी (जैसा कि उनके परिवार ने उन्हें बुलाया) एक क्लासिक द्विभाषी के रूप में बड़ा हुआ: एक बच्चे के रूप में, उन्होंने अक्सर 2 भाषाओं के शब्दों में हस्तक्षेप किया। लड़का अपनी छोटी बहन नोरा के साथ खेलना पसंद करता था और फर्श पर लेटकर पढ़ना पसंद करता था। उन्हें ट्वेन, डिकेंस, पो, वेल्स, स्टीवेन्सन, किपलिंग का शौक था, उन्हें कविता में जल्दी ही दिलचस्पी हो गई। बाद में उन्होंने याद किया कि ट्वेन का हकलबेरी फिन उनका पहला उपन्यास था। "मैंने अपना अधिकांश बचपन अपने होम लाइब्रेरी में बिताया," बोर्गेस ने अपने आत्मकथात्मक नोट्स में लिखा, "कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं इससे कभी बाहर नहीं निकला।"

1905 में, लड़के ने एक गृह शिक्षक के साथ अंग्रेजी सीखना शुरू किया। जॉर्ज लुइस ने 6 साल की उम्र में एक लेखक बनने का फैसला किया, एक साल बाद उन्होंने अपनी पहली कहानी सर्वेंट्स "ला विसरा घातक" ("द फेटल विज़र") के तरीके से लिखी। 9 साल की उम्र में, उन्होंने ऑस्कर वाइल्ड द्वारा प्रसिद्ध परी कथा "द हैप्पी प्रिंस" का अनुवाद किया, और उनका अनुवाद इतना अच्छा था कि इसका श्रेय उनके पिता को दिया गया और 1910 में राजधानी के समाचार पत्र "एल पेस" में प्रकाशित हुआ।

जॉर्ज लुइस बोर्गेस ने स्वयं साहित्यिक पथ में अपने प्रवेश का वर्णन इस प्रकार किया है: “बचपन से ही, जब मेरे पिता अंधेपन की चपेट में आ गए थे, तो परिवार में चुपचाप यह निहित था कि मुझे साहित्य में वह हासिल करना होगा जो मेरे पिता करने में असफल रहे। यह मान लिया गया था कि मैं निश्चित रूप से एक लेखक बनूंगा। ”.

जॉर्जी 11 साल की उम्र में ही स्कूल गए, उन्होंने तुरंत चौथी कक्षा में प्रवेश किया। लेकिन शिक्षक उसे कुछ भी नया नहीं सिखा सकते थे, और उसके सहपाठियों ने तुरंत उसे नापसंद कर दिया: अंग्रेजी सूट में कमजोर चश्मा-जान-पहचान केवल बदमाशी के लिए बनाया गया था।

यूरोप में जीवन

1914 में, परिवार यूरोप के लिए छुट्टी पर चला गया, लेकिन प्रथम विश्व युद्ध (1914-1918) के प्रकोप के साथ, वापसी स्थगित कर दी गई, और बोर्गेस स्विट्जरलैंड में रहे, जहां नोरा और उसका भाई स्कूल गए। युवक फ्रेंच का अध्ययन करके और जिनेवा कॉलेज में दाखिला लेकर औपचारिक शिक्षा और स्नातक की डिग्री प्राप्त करने में सक्षम था। यह उनके जीवन के असंख्य विरोधाभासों में से एक है: लेखक, अपने विद्वता के लिए प्रसिद्ध, ने कहीं और अध्ययन नहीं किया, और उनकी भविष्य की सभी डॉक्टरेट डिग्री होनोरिस कॉसा (लैटिन से "सम्मान के लिए"; एक अभिव्यक्ति जोड़ा गया एक डिग्री अगर इसे बिना सुरक्षा के प्रदान किया गया था)।

उसी समय, उन्होंने फ्रेंच में कविता लिखना शुरू किया। 1918 में, जॉर्ज लुइस स्पेन चले गए, जहां वे अतिवादियों में शामिल हो गए (स्पेनिश अल्ट्रािस्मो से; शब्द का मूल अर्थ "विचारों, विचारों, विश्वासों में चरम" है), कवियों का एक अवांट-गार्डे समूह है। कविताओं के लिए अतिवाद की मुख्य आवश्यकता निम्नलिखित थी: "काव्य छवि" बनाने के साधन के रूप में रूपक।

अर्जेंटीना को लौटें

बोर्गेस पहले से ही स्थापित कवि के रूप में 1921 में अर्जेंटीना लौट आए। उन्होंने ब्यूनस आयर्स के बारे में अपनी कविताओं में अतिवाद के सिद्धांतों को शामिल किया - 1923 में, जॉर्ज लुइस ने अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित की " ब्यूनस आयर्स की गर्मी”, जिसमें 33 कविताएँ शामिल हैं। पहले संस्करण का कवर कवि की बहन द्वारा डिजाइन किया गया था।

1920 के दशक के उत्तरार्ध में, बोर्गेस कविता से दूर चले गए और "फंतासी" गद्य लिखने में रुचि रखने लगे। पहले से ही अपने शुरुआती कार्यों में, उन्होंने इस शब्द में महारत हासिल की, विद्वता, भाषाओं के ज्ञान और दर्शन की नींव के साथ चमक गए। अपने गृहनगर में, उन्हें सक्रिय रूप से प्रकाशित किया गया था, और उन्होंने अपनी पहली पत्रिका, प्रिज्मा, और फिर एक और एक, प्रोआ की स्थापना की।

साहित्यिक रचनात्मकता के सुनहरे दिन

1930 के दशक में जॉर्ज लुइस बोर्गेस ने अर्जेंटीना के साहित्य, कला, इतिहास और सिनेमा पर बड़ी संख्या में निबंध लिखे, समानांतर में, उन्होंने एल होगर पत्रिका में एक कॉलम लिखा, जहां उन्होंने विदेशी लेखकों द्वारा पुस्तकों की समीक्षा प्रकाशित की। लेखक 1931 में स्थापित प्रमुख साहित्यिक पत्रिका सूर में भी नियमित रूप से प्रकाशित होते थे। विक्टोरिया ओकाम्पो(स्पैनिश: विक्टोरिया ओकाम्पो), अर्जेंटीना के एक प्रमुख लेखक। विशेष रूप से, पब्लिशिंग हाउस "सुर" के लिए बोर्गेस ने वर्जीनिया वूल्फ, फॉल्कनर, किपलिंग के कार्यों का अनुवाद किया।

1930 के दशक के अंत में लेखक के लिए मुश्किल हो गया: उसने अपनी दादी और पिता को दफनाया। अब वह पूरे परिवार को आर्थिक रूप से प्रदान करने के लिए मजबूर था। एक कवि की मदद से फ़्रांसिस्को लुइस बर्नार्डेस(स्पैनिश: फ्रांसिस्को लुई बर्नार्डेज़; 1900 - 1978) बी. मेट्रोपॉलिटन म्यूनिसिपल लाइब्रेरी मिगुएल केन (स्पेनिश: बिब्लियोटेका मिगुएल केन) में काम करने गए, जहाँ उन्होंने अपनी किताबें लिखते हुए, बुक डिपॉजिटरी के तहखाने में बहुत समय बिताया। इसके बाद, पुस्तकालय (1937-1946) में सेवा के वर्षों को बोर्गेस ने "9 गहरे दुखी वर्ष" कहा, हालांकि उस अवधि के दौरान उनकी पहली उत्कृष्ट कृतियाँ दिखाई दीं।

1938 में, जॉर्ज लुइस एक खिड़की के फ्रेम से टकराने के बाद सेप्सिस से लगभग मर गए और एक नए तरीके से लिखना शुरू किया। अस्पताल के बिस्तर पर लेटे हुए उन्होंने कथानक की रचना की " पियरे मेनार्ड, डॉन क्विक्सोट के लेखक"(स्पेनिश पियरे मेनार्ड, ऑटोर डेल क्विजोटे), सबसे प्रसिद्ध कहानियों में से एक, जिसमें से" असली बोर्गेस "शुरू होता है: किसी ने कभी ऐसा नहीं लिखा है, किसी ने कभी ऐसा नहीं सोचा है। अतुलनीय बी ने शैलियों और शैलियों के मिश्रण, ग्रंथों की कई व्याख्याओं की संभावना, विडंबना और सर्वव्यापी साहित्यिक नाटक के साथ उत्तर आधुनिकता का अनुमान लगाया। 1938 में एक अस्पताल में रचित और पुस्तकालय के तहखाने में लिखे गए इस पाठ से उत्तर आधुनिकता का विकास हुआ।

पुस्तकालय में तिजोरी भी लिखी हुई थी " Tlen, Ukbar, Orbis Tertius», « बेबीलोन में लॉटरी», « बाबुल पुस्तकालय», « फोर्किंग पथों का बगीचा". उस अवधि के दौरान लिखी गई उनकी कई बेहतरीन कहानियों को संग्रह में शामिल किया गया था: फिक्शन" (स्पैनिश "फिकिओनेस"; 1944), "पेचीदगी" (स्पेनिश "लेबिरिंथ"; 1960) और " ब्रॉडी का संदेश"(स्पेनिश "एल इंफॉर्मे डी ब्रॉडी"; 1971)।

1937 में, शास्त्रीय अर्जेण्टीनी साहित्य का उनका संकलन (स्पैनिश: Antología de la litatura clasica argentina) प्रकाशित हुआ था। और पेरिस में, फ्रेंच में अनुवादित उनकी कहानियों का पहला संग्रह प्रकाशित हुआ - "फिक्शन" (स्पेनिश "फिकिनेस"; 1944)।

1946 में सत्ता में आने के बाद (स्पेनिश: जुआन डोमिंगो पेरोन), बोर्गेस को तुरंत उनकी नौकरी से निकाल दिया गया, क्योंकि नए शासन को उनकी कई रचनाएँ और बयान पसंद नहीं थे। लेखक 1946 से 1955 तक तानाशाही को उखाड़ फेंकने तक एक बेरोजगार व्यक्ति के रूप में मौजूद रहे।

विश्व प्रसिद्धि

1950 के दशक की शुरुआत में जॉर्ज लुइस बोर्गेस कविता में लौटे; इस अवधि की कविताएँ शास्त्रीय मीटरों में, तुकबंदी के साथ लिखी जाती हैं, और ज्यादातर प्रकृति में सुंदर होती हैं।

इस अवधि को अर्जेंटीना और उसके बाहर लेखक की प्रतिभा की पहचान द्वारा चिह्नित किया गया था।

1952 में, लेखक ने प्रकाशित किया " अर्जेंटीना की भाषा"(स्पैनिश: अर्जेंटीना डेल लेंगुएजे), अर्जेंटीना स्पेनिश की विशेषताओं पर एक निबंध। 1953 में, "एलेफ" संग्रह की कुछ कहानियों का फ्रेंच में अनुवाद एक पुस्तक के रूप में किया गया था " पेचीदगियां"(फ्रेंच "लेबिरिंथ")। उसी वर्ष, एमेस पब्लिशिंग हाउस ने लेखक के संपूर्ण कार्यों को प्रकाशित करना शुरू किया। 1954 में, अर्जेंटीना सिनेमा के सबसे महान गुरु, लियोपोल्डो टोरे निल्सन(स्पैनिश लियोपोल्डो टोरे निल्सन; फिल्म निर्देशक, पटकथा लेखक, निर्माता), ने बोर्गेस की एक कहानी पर आधारित अपराध नाटक डेज़ ऑफ़ हेट (स्पैनिश: डायस डी ओडियो) को फिल्माया।

1955 में, एक सैन्य तख्तापलट के बाद, जिसने पेरोन सरकार को उखाड़ फेंका, लगभग नेत्रहीन बोर्गेस को अर्जेंटीना के राष्ट्रीय पुस्तकालय का निदेशक नियुक्त किया गया (एक पद जो उन्होंने 1973 तक रखा था) और ब्यूनस आयर्स विश्वविद्यालय में अंग्रेजी और अमेरिकी साहित्य में व्याख्याता थे।

दिसंबर 1955 में, लेखक को अर्जेंटीना की साहित्यिक अकादमी का सदस्य चुना गया; उन्होंने सक्रिय रूप से लिखना जारी रखा।

1972 में, बोर्गेस यूएसए गए, जहां उन्होंने कई विश्वविद्यालयों में व्याख्यान दिया। लेखक को कई पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था, और 1973 में उन्होंने ब्यूनस आयर्स के मानद नागरिक की उपाधि प्राप्त की और राष्ट्रीय पुस्तकालय के निदेशक का पद छोड़ दिया।

1975 में, बोर्गेस द्वारा इसी नाम की कहानी पर आधारित हेक्टर ओलिवर (स्पेनिश: हेक्टर ओलिवर; अर्जेंटीना के फिल्म निर्देशक, पटकथा लेखक, निर्माता) द्वारा द डेड मैन का प्रीमियर हुआ। उसी वर्ष, लेखक की माँ, जो 99 वर्ष की थीं, की मृत्यु हो गई।

1979 में, जॉर्ज लुइस बोर्गेस को सर्वेंटिस अवार्ड (स्पैनिश: "प्रेमियो मिगुएल डे सर्वेंट्स"; स्पेनिश में लिखने वाले एक जीवित लेखक के लिए सबसे बड़ा वार्षिक पुरस्कार) मिला, साहित्यिक क्षेत्र में योग्यता के लिए स्पेनिश भाषी देशों में सबसे प्रतिष्ठित पुरस्कार।

उनकी बाद की कविताएँ संग्रह द डोअर (स्पैनिश: एल हैसेडोर; 1960), प्रेज़ ऑफ़ द शैडो (स्पैनिश: एल ओगिया डे ला सोम्ब्रा; 1969) और द गोल्ड ऑफ़ द टाइगर्स (स्पैनिश: एल ओरो डे लॉस्टिग्रेस"; 1972) में प्रकाशित हुईं। ) उनका अंतिम जीवनकाल प्रकाशन "एटलस" (स्पेनिश "एटलस"; 1985) था - कविताओं, काल्पनिक कहानियों और यात्रा नोट्स का एक संग्रह।

अराजनीतिक राजनीतिज्ञ

जॉर्ज लुइस बोर्गेस खुद को एक गैर-राजनीतिक व्यक्ति कहना पसंद करते थे, इस बीच, कई बार वे सक्रिय रूप से राजनीति में शामिल थे।

अर्जेंटीना लौटकर, उन्होंने उदार राष्ट्रपति का समर्थन किया हिपोलिटो य्रिगोयेना(स्पेनिश हिपोलिटो यरिगॉयन; 1916-1922 और 1928-1930 में अर्जेंटीना के राष्ट्रपति), लेखक पेरोन को उनकी लोकलुभावनवाद और राष्ट्रवाद के लिए नफरत करते थे, उन्हें एक ठग और एक वेश्या का पति कहते थे। 1950 में, उन्हें विपक्षी अर्जेंटीना राइटर्स सोसाइटी का अध्यक्ष चुना गया (उन्होंने इस पद को 3 साल तक संभाला), जिसने तानाशाही का विरोध करने की कोशिश की, लेकिन जल्द ही भंग कर दिया गया। उस अवधि के दौरान, उन्होंने लघु कहानी "द फीस्ट ऑफ द मॉन्स्टर" (स्पेनिश: "ला फिएस्टा डेल मॉन्स्ट्रुओ") लिखी, जिसे केवल गुप्त रूप से वितरित किया गया था।

यदि पेरोन के समय में बोर्जेस के विचारों को प्रगतिशील माना जाता था, तो 70 के दशक में। वह "दाईं ओर बह गया": वह कंजर्वेटिव पार्टी में शामिल हो गया। 1976 में, लेखक चिली विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने आए, जहाँ उनकी मुलाकात उस व्यक्ति से हुई जिसने उन्हें ऑर्डर ऑफ़ द ग्रैंड क्रॉस प्रदान किया। समारोह में, बोर्गेस ने तानाशाह से हाथ मिलाया, अराजकता और साम्यवाद से लड़ने की आवश्यकता के बारे में एक उच्च-स्तरीय भाषण दिया। अंत में, उसी वर्ष, वे स्पेन गए, जहाँ उन्होंने जनरल फ्रेंको की प्रशंसा की।

बुद्धिजीवियों में, उन्हें प्रतिक्रियावादी और फासीवादी माना जाता था। इसके बाद, उसने दावा किया कि वह पिनोशे द्वारा आयोजित नरसंहार के बारे में नहीं जानता था। यह बहुत संभव है: अंधे लेखक ने अखबार नहीं पढ़ा, उसके पास रेडियो और टीवी नहीं था। 1976 में तख्तापलट करने वाले अर्जेंटीना के जनरलों ने उन्हें केवल इसलिए प्रभावित किया क्योंकि वे पेरोनिस्ट विरोधी थे।

सह ग्रन्थकारिता

1930 में वापस, जॉर्ज लुइस बोर्गेस एक 17 वर्षीय (स्पैनिश एडोल्फो बायो कासारेस; 1914 - 1999) से मिले - एक महत्वाकांक्षी अर्जेंटीना गद्य लेखक, 20 वीं शताब्दी के भविष्य के प्रमुख लैटिन अमेरिकी लेखक, जो उनके मित्र और सह-लेखक बन गए। कई कार्यों में से। जॉर्ज लुइस के साथ Casares and सिल्विना ओकाम्पो(स्पैनिश सिल्विना ओकाम्पो; 1903 - 1993), एक अर्जेंटीना लेखक, ने एंथोलॉजी ऑफ़ फैंटास्टिक लिटरेचर (1940) और एंथोलॉजी ऑफ़ अर्जेंटीना पोएट्री (1941) के निर्माण में भाग लिया। कैसरेस के साथ, उन्होंने डॉन इसिड्रो पैरोडी के बारे में जासूसी कहानियां लिखीं; ये काम छद्म नाम "बस्टोस डोमेक" (स्पैनिश: बस्टोस डोमेक) और "सुआरेज़ लिंच" (स्पैनिश: सुआरेज़ लिंच) के तहत प्रिंट में दिखाई दिए।

1965 में, एक प्रमुख अर्जेंटीना संगीतकार और 20वीं सदी के उत्तरार्ध के संगीतकार ने जॉर्ज बोर्गेस (स्पेनिश: एस्टोर पियाज़ोला) के साथ सहयोग किया, जिन्होंने उनकी कविताओं के लिए संगीत तैयार किया।

फिल्मोग्राफी और टीवी और फिल्म परियोजनाओं की सूची, जिसमें पटकथा लेखक जॉर्ज लुइस बोर्गेस ने भाग लिया, में लगभग 46 कार्य शामिल हैं।

मान्यता और पुरस्कार

बोर्गेस कई राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय साहित्यिक पुरस्कारों और पुरस्कारों के प्राप्तकर्ता थे, और 1970 में लेखक को नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था।

लेखक को इटली के सर्वोच्च आदेश (1961, 1968, 1984), फ्रांस (आर्डर ऑफ आर्ट्स एंड लेटर्स, 1962; ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर, 1983), (ऑर्डर ऑफ द सन ऑफ पेरू, 1965), चिली से भी सम्मानित किया गया था। (आदेश, 1976), जर्मनी ("एफआरजी के लिए सेवाओं के लिए", 1979), आइसलैंड (आइसलैंडिक फाल्कन का आदेश, 1979), ग्रेट ब्रिटेन (नाइट कमांडर ऑफ द ऑर्डर ऑफ द ब्रिटिश एम्पायर, 1965), स्पेन (आर्डर ऑफ अल्फोंसो - एक्स द वाइज, 1983), पुर्तगाल (ऑर्डर ऑफ सैंटियागो, 1984)। फ्रेंच अकादमी ने उन्हें स्वर्ण पदक (1979) से सम्मानित किया; उन्हें अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज (1968) का सदस्य और दुनिया के प्रमुख विश्वविद्यालयों से डॉक्टरेट की मानद उपाधि के लिए चुना गया था।

जीवन का समापन

1985 के अंत में, बोर्गेस को लीवर कैंसर का पता चला था। उन्होंने जिनेवा (स्विट्जरलैंड) में मरने के लिए जाने का फैसला किया - यह अप्रत्याशित लेखक का एक और रहस्य है। शायद वह अपने हमवतन के बढ़ते ध्यान से थक गया था, या हो सकता है कि उसने युवाओं के शहर में अपना जीवन समाप्त करने का फैसला किया हो। अप्रैल 1986 में, उन्होंने मारिया कोडमा के साथ एक नागरिक विवाह को औपचारिक रूप दिया, उन्होंने पहले भी अपना पूरा भाग्य उन्हें दे दिया। और 14 जून को 86 वर्ष की आयु में प्रसिद्ध लेखक का निधन हो गया। उन्हें जिनेवा में किंग्स के कब्रिस्तान, या प्लेनपलाइस कब्रिस्तान (fr। Cimetière des Rois, imetière de Plainpalais) में दफनाया गया है।

फरवरी 2009 में, अर्जेंटीना की राष्ट्रीय कांग्रेस ने बोर्जेस की राख को ब्यूनस आयर्स में वापस करने और उन्हें प्रसिद्ध (स्पैनिश: सीमेंटरियो डी ला रेकोलेटा) में फिर से दफनाने के प्रस्ताव पर चर्चा की, जहां कई प्रसिद्ध अर्जेंटीना दफन हैं। पहल साहित्यिक हलकों के प्रतिनिधियों से हुई, लेकिन लेखक की विधवा के स्पष्ट इनकार के कारण, इस विचार को लागू नहीं किया गया था।

वॉकिंग ऑक्सिमोरोन

आज, लेखक बोर्गेस के संबंध में, कई प्रसंगों का उपयोग किया जा सकता है: अप्रत्याशित, रहस्यमय, विरोधाभासी, एक प्रकार का चलने वाला ऑक्सीमोरोन (ग्रीक से "मजाकिया मूर्खता", यानी असंगत का संयोजन)। एक अशिक्षित विद्वान, एक नास्तिक जो रहस्यवाद का शौकीन है, एक अराजनीतिक असंतुष्ट, एक अंधा लाइब्रेरियन, एक अंधा यात्री ... उसने अर्जेंटीना की सेना की मनमानी के खिलाफ विरोध प्रदर्शनों पर हस्ताक्षर किए और साथ ही, उन पर अपने पूरे जीवन में पलायनवाद और पलायनवाद का आरोप लगाया गया। जिंदगी। उपन्यास "ड्यूश रिक्विम" के लिए बोर्गेस को "फासीवादी" कहा जाता था, और साथ ही, साहित्यिक आलोचना की आड़ में, उन्होंने फासीवाद-विरोधी पर्चे प्रकाशित किए।

अंग्रेजी से, उन्होंने विरोधाभासों, निबंधात्मक हल्कापन और मनोरंजक साजिश का प्यार अपनाया। बोर्गेस को "स्पेनिश में लिखने वाला एक अंग्रेजी लेखक" कहा जाता है।

बी का प्रतिनिधित्व जानूस द्वारा किया जाता है, जो अतीत और भविष्य दोनों का सामना कर रहा है। उन्होंने लिखा और कभी-कभी ऐसा व्यवहार किया जैसे कि वह उच्च मध्य युग के युग में, शूरवीरों के समय में पैदा हुए थे: वीरता और शूरवीर आदर्शों का पंथ; पुस्तक का विचलन और अधिकारियों के संदर्भ; चमत्कार, दर्शन, सपने के लिए जुनून; राक्षसों द्वारा बसाए गए अस्तित्वहीन दुनिया के बारे में कल्पनाएं; सभी प्रकार के संकलनों को संकलित करने की प्रवृत्ति; पवित्र ग्रंथों की व्याख्या।

अधिकांश लेखकों के विपरीत, जिनका काम उनके अपने अनुभव पर आधारित है, बोर्गेस के लिए मुख्य स्रोत किताबें हैं, साथ ही कल्पना और कल्पना भी है।

यह किताबें ही थीं जिन्होंने उनके विचारों और भावनाओं के चक्र को निर्धारित किया, उनसे ही उनका अपना सामंजस्यपूर्ण और संपूर्ण ब्रह्मांड निकला है।

जॉर्ज लुइस बोर्गेस खुद और उनके "लेखक" पात्र नए ग्रंथों को इतना नहीं बनाते हैं जितना उन्हें पहले से तैयार ग्रंथों के टुकड़ों से इकट्ठा करते हैं। यहां जो महत्वपूर्ण है वह सामग्री की नवीनता नहीं है, बल्कि उसका स्थान है, जो अपने आप में नया है। एक नियम के रूप में, कहानी की रचना चरित्र द्वारा सीधे पाठक के सामने की जाती है, अर्थात। लेखक रचनात्मकता को एक गतिविधि के रूप में दिखाता है।

यदि हम उत्तर आधुनिक संदर्भ में उनके काम पर विचार करते हैं, तो लेखक के अनुसार, वास्तविकता इस तथ्य में निहित है कि ग्रंथों की संख्या आम तौर पर सीमित है, कि सब कुछ शानदार पहले ही लिखा जा चुका है, और नए ग्रंथ मूल रूप से असंभव हैं। इतनी सारी किताबें हैं कि नई लिखने का कोई मतलब नहीं है। इसलिए, यह एक लेखक नहीं है जो किताबें लिखता है, लेकिन यूनिवर्सल वर्ल्ड लाइब्रेरी से पहले से ही तैयार काम खुद को लेखक के रूप में लिखता है, और लेखक सिर्फ एक "पुनरावर्तक" बन जाता है।

बोर्गेस की दुनिया में वस्तुओं और घटनाओं के बजाय ग्रंथों का समावेश होता है; यह तैयार ग्रंथों से है कि उनके कार्यों का निर्माण किया जाता है। वह किसी भी चीज को अलग-अलग पक्षों से एक साथ देखता है, सभी प्रकार के विचारों और व्याख्याओं को ध्यान में रखते हुए, वह दुनिया की छल, उसकी सभी घटनाओं की असीम जटिलता पर जोर देता है। विश्व इतिहास से भली-भांति परिचित बोर्गेस अज्ञात जनजातियों और देशों के साथ अपनी दुनिया बनाता है, एक अनंत पुस्तकालय की दुनिया और एक व्यापक पुस्तक, बिना शुरुआत या अंत के। इसके मुख्य पात्र शब्द और विचार, सभी समय और लोगों का साहित्य, एक भौतिक सपने की छवियां हैं। उसके पास न तो संत हैं और न ही दुष्ट; वह एक न्यायाधीश नहीं है, वह एक पर्यवेक्षक और एक शोधकर्ता है।

नाटक सिद्धांत, जिसे लेखक ने 20वीं शताब्दी के साहित्य में अपने अधिकार के साथ स्थापित किया, उसके सभी कार्यों में व्याप्त है, इस तथ्य की ओर जाता है कि ऑन्कोलॉजिकल (जीवन, मृत्यु) और ज्ञानमीमांसा (स्थान, समय) श्रेणियां उन प्रतीकों में बदल जाती हैं जिन्हें हेरफेर किया जा सकता है साहित्यिक छवियों की तरह ही स्वतंत्र रूप से। उनके अंधेपन ने, मृत्यु के रास्ते पर एक कदम के रूप में, न केवल छवियों की दुनिया में अलगाव की भावना दी, बल्कि गैर-अस्तित्व की अवधारणा से निपटने में एक निश्चित स्वतंत्रता भी दी।

अन्य बातों के अलावा, "वास्तविक-अवास्तविक" विरोधी को हटाना - बीसवीं शताब्दी के अंत तक यह अवधारणा विश्व संस्कृति की संपत्ति बन गई और बोर्गेस की प्रसिद्धि फैलाने का काम किया, जिन्होंने एक पुस्तक में एक चरित्र की तरह महसूस किया कि वह खुद लिखता है। इसके अलावा, वह एक किताब लिखता है जिसमें उसका वर्णन किया जाता है, एक किताब लिखता है, जिसमें वह फिर से एक किताब लिखता है ... और इसी तरह एड इनफिनिटम पर, जो जाहिर तौर पर अमरता है। विरोधाभास? एक शब्द - बोर्गेस।

व्यक्तिगत जीवन

बोर्गेस, कई मायनों में, एक पहेली था। इस रहस्य के सबसे रहस्यमय घटकों में से एक उनका निजी जीवन है।

वह हमेशा कई महिलाओं से घिरा रहता था: गर्लफ्रेंड, सचिव, सह-लेखक, पढ़ने वाले प्रशंसक। उसने स्वीकार किया कि दोस्तों से ज्यादा उसकी गर्लफ्रेंड थी। उन्हें लगातार प्यार हो गया, जीवनीकारों को लगभग 20 ऐसे शौक मिले। केवल महिलाएं उसके पास नहीं रहती थीं - वह बहुत रोमांटिक, ऊंचा था।

उनके चुने हुए लोगों में से एक 23 वर्षीय सौंदर्य एस्टेले कांटो (स्पैनिश एस्टेले कांटो) है, जो भविष्य के प्रसिद्ध उपन्यासकार हैं, जिनसे वे 1944 में मिले थे। एस्टेले ने तब एक सचिव के रूप में काम किया था, उनके पास सामान्य साहित्यिक स्वाद था, उन्होंने बोर्गेस को लिखने के लिए प्रेरित किया। कहानी "एलेफ" (स्पेनिश "एल एलेफ"), जिसे लेखक के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक माना जाता है। अपनी मां के विरोध के बावजूद उसने लड़की को एक औपचारिक प्रस्ताव दिया। एस्टेले ने मना नहीं किया, लेकिन शादी से पहले कुछ समय के लिए एक नागरिक विवाह में रहने की पेशकश की, जो काफी उचित था, यह देखते हुए कि कैथोलिक अर्जेंटीना में आधिकारिक तलाक असंभव था। लेकिन लेखक इस प्रस्ताव से भयभीत था, परिणामस्वरूप, 1952 में वे टूट गए, और लेखक पहली बार मनोविश्लेषक के कार्यालय का दौरा किया।

गौरतलब है कि जिनेवा में, जब जॉर्ज लुइस 19 साल के थे, उनके पिता अचानक अपने बेटे की यौन शिक्षा में व्यस्त हो गए और उन्हें एक वेश्या के पास भेज दिया, जिसकी सेवाओं का उन्होंने खुद इस्तेमाल किया लगता है। युवक इतना चिंतित था कि उसका कुछ पता नहीं चला। जाहिर है, यह वह प्रकरण था जिसने हमेशा के लिए अंतरंग जीवन के प्रति अपने अस्पष्ट रवैये का गठन किया। निस्संदेह, प्यूरिटन पालन-पोषण और "कोल्ड इंग्लिश ब्लड" प्रभावित हुआ। दरअसल, बोर्जेस की कहानियों के लगभग सभी पात्र पुरुष हैं। कुछ स्त्रियाँ लेखक की अजीबोगरीब दुनिया में टिमटिमाती हैं, जैसे रात्रि दर्शन। प्रेम दृश्य पाथोस और रोमांटिक पैटर्न से भरे हुए हैं।

कुछ साल पहले, पत्रों की खोज की गई थी कि बोर्गेस ने 1921 में लिखा था, जब उनका परिवार मल्लोर्का में रहता था, जहाँ उन्होंने दोस्तों का एक समूह बनाया था जो कवि भी थे। जाहिर है, युवा प्रतिभाओं ने वेश्यालय में मिलना पसंद किया, कुछ पत्रों में वह वेश्याओं के साथ अपनी सफलता का दावा करता है। हालांकि, सबसे बड़े साहित्यिक धोखेबाजों में से एक के लिए यह आसान था जिसने आभासी ब्रह्मांडों को अपने व्यक्ति के चारों ओर कोहरे के लिए वेश्यालय जाने के बारे में कुछ कहानियां लिखने के लिए बनाया था।

जैसा कि हो सकता है, लेखक के जीवन में मुख्य महिला हमेशा उसकी माँ, डोना लियोनोर रही है, जिसके साथ वह 1975 में अपनी मृत्यु तक रही। हाल के वर्षों में, उन्हें भाई और बहन के लिए गलत समझा गया: बुढ़ापा मतभेदों को मिटा देता है . माँ ने सभी घरेलू और वित्तीय मुद्दों को हल किया, नेत्रहीन बेटे के सचिव की भूमिका निभाई, यात्राओं पर उसके साथ, उसे रोजमर्रा की जिंदगी से बचाया। "वह हमेशा हर चीज में मेरी कॉमरेड रही हैं, और एक समझदार, अनुग्रहकारी दोस्त ... यह वह थी ... जिसने मेरे साहित्यिक करियर में योगदान दिया।" डोना लियोनोर ने अपने बेटे के निजी जीवन को सख्ती से नियंत्रित किया, निर्दयता से उन आवेदकों के साथ सभी संबंधों को काट दिया जो उसके उच्च मानकों को पूरा नहीं करते थे।

1967 में, पहले से ही बूढ़ी और बीमार माँ ने अपने बेटे के भाग्य की व्यवस्था खुद करने का बीड़ा उठाया। बोर्जेस के विवाह और तलाक की कहानी एक स्पष्ट तमाशा थी जिसे " उन्होंने मेरे बिना मुझसे शादी की". माँ और बहन ने अपने दम पर सब कुछ किया: उन्हें एक दुल्हन मिली, अपने बेटे की जवानी की एक घरेलू और सम्मानित विधवा मित्र - एल्सु एस्टेते मिलियान(स्पैनिश: एल्सा एस्टेटा मिलन) ने एक अपार्टमेंट खरीदा और एक शादी का आयोजन किया। (एक बार जब वह एल्सा से प्यार करने लगा, तो उसने उसे प्रपोज भी किया, लेकिन मना कर दिया गया)। शादी के बाद नवविवाहिता नवविवाहिता के लिए किराए के होटल के कमरे में नहीं गई, बल्कि अपनी मां के घर रात बिताने चली गई। और 3 साल से भी कम समय के बाद, बोर्गेस बस अपनी पत्नी से दूर भाग गया और फिर से डोना लियोनोर के साथ रहने लगा।

अपनी माँ की मृत्यु के बाद, एक और महिला ने उनके जीवन में प्रवेश किया, मारिया कोडम(स्पेनिश: मारिया कोडमा)। विश्वविद्यालय में पढ़ते समय भी, मारिया ने बोर्गेस के व्याख्यानों को उत्साह से सुना, फिर वह उनकी सचिव बन गईं। लेखक से लगभग 40 वर्ष छोटी, पिता से जापानी और माँ से जर्मन, उसने नेत्रहीन लेखक को पुराने नॉर्स साहित्य का अनुवाद करने में मदद की और उसे जापानी संस्कृति से परिचित कराया।

यह मारिया कोडामा थीं जिन्होंने बोर्गेस की मृत मां की जगह ली, उनके साथ यात्राओं पर, पैसे और घर के काम किए।

उन्होंने बहुत यात्रा की, लगभग पूरी दुनिया की यात्रा की। यह मिलन एक प्रसिद्ध कथानक की याद दिलाता था: अंधा ओडिपस, जो भटकता है, एंटीगोन के कंधे पर झुक जाता है। मारिया बोर्जेस की आंखें थीं, साथ में उन्होंने यात्रा नोट्स "एटलस" (स्पेनिश "एटलस"; 1984) का एक संग्रह संकलित किया, इन यात्राओं के बारे में उनकी अंतिम पुस्तक: उनके पास पाठ था, उनके पास तस्वीरों का स्वामित्व था। नोट्स 2-3 वर्षों में लिखे गए थे। वे बहुत सटीक और गहरे हैं, उद्धरणों और साहित्यिक संदर्भों से भरे हुए हैं, उनमें विडंबना और विद्वता है। और उनमें जीवन से उत्साह और आनंद भी होता है, वे जोशीले, युवा उत्साह की सांस लेते हैं। अंधे लेखक ने उन्हें 83 पर लिखना शुरू किया और 85 पर समाप्त किया, मैरी की आंखों के माध्यम से वर्णित स्थानों को देखकर।

हाल के वर्षों में, इस नाजुक महिला के लिए धन्यवाद, लेखक के जीवन में कोमल, गंभीर और गहरे रिश्ते सामने आए हैं, जिसने उसे अपने लिए जीवन के एक पक्ष की खोज करने की अनुमति दी, जिससे वह अब तक वंचित था। जाहिर है, बोर्गेस और मारिया वास्तव में खुश थे।

अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, 26 अप्रैल, 1986 को, कोडामा ने लेखक से शादी की, हालांकि, कानून के विपरीत, पति-पत्नी व्यक्तिगत रूप से समारोह में शामिल नहीं हुए। इस विवाह की वैधता आज तक इस तथ्य के कारण विवादित है कि जॉर्ज लुइस बोर्गेस ने आधिकारिक तौर पर एल्सा मिलियान से तलाक दर्ज नहीं किया था: उस समय अर्जेंटीना में तलाक की कोई प्रक्रिया नहीं थी।

अब मारिया कोडमा अपने पति की साहित्यिक विरासत के अधिकारों का प्रबंधन करती हैं और अपने पति के इंटरनेशनल फाउंडेशन का प्रबंधन करती हैं।

स्मृति

• 1990 में, क्षुद्रग्रहों में से एक का नाम en:11510 Borges रखा गया था।
• 2001 में, अर्जेंटीना के फिल्म निर्देशक जुआन कार्लोस डेसांज़ो (स्पैनिश: जुआन कार्लोस डेसांज़ो) ने लेखक "लव एंड फियर" (स्पेनिश: "एल अमोर वाई एल एस्पान्टो" के बारे में एक बायोपिक बनाई; सिल्वर कोंडोर अवार्ड के लिए 6 नामांकन, हवाना आईएफएफ पुरस्कार ), जिसमें लेखक की भूमिका प्रसिद्ध अभिनेता मिगुएल एंजेल सोला (स्पेनिश: मिगुएल एंजेल सोला) ने निभाई थी।
• प्रसिद्ध चिली गद्य लेखक, कवि और साहित्यिक आलोचक (स्पेनिश वोलोडिया टीटेलबोइम) ने "टू बोर्गेस" लिखा - अर्जेंटीना के लेखक की जीवनी। इस आकर्षक पुस्तक में, टीटेलबोइम महान अर्जेंटीना की पहचान की पड़ताल करता है।
• 2008 में, लिस्बन में बोर्गेस के स्मारक का अनावरण किया गया था। लेखक के हमवतन, फेडेरिको ब्रुक (स्पेनिश फेडरिको ब्रुक) के स्केच के अनुसार डाली गई रचना, लेखक के अनुसार, गहरा प्रतीकात्मक है। यह एक ग्रेनाइट मोनोलिथ है जिसमें बोर्गेस का कांस्य हाथ जड़ा हुआ है। मूर्तिकार के अनुसार, 80 के दशक में कौन। लेखक के हाथ से एक कास्ट बनाया, यह खुद निर्माता और उसकी "काव्य भावना" का प्रतीक है। शहर के केंद्र में पार्कों में से एक में स्थापित स्मारक के उद्घाटन में लेखक की विधवा, मारिया कोडमा, लैटिन अमेरिकी संस्कृति के प्रमुख व्यक्ति और लेखक की उज्ज्वल प्रतिभा के प्रशंसकों ने भाग लिया।

कुछ उद्धरण

• पत्थर पर कुछ भी नहीं बनाया गया है, सब कुछ रेत पर बनाया गया है, लेकिन हमें ऐसा निर्माण करना चाहिए जैसे कि रेत पत्थर हो।
• कोई भी जीवन, चाहे वह कितना भी लंबा और कठिन क्यों न हो, एक क्षण से परिभाषित होता है - वह क्षण जब व्यक्ति को पता चलता है कि वह कौन है।
• शायद दुनिया का इतिहास चंद रूपकों का ही इतिहास है।
• अनंत काल से निर्मित एक छवि है।
• जीवन एक सपना है जिसे भगवान ने देखा है।
• वास्तविकता नींद के हाइपोस्टेसिस में से एक है।
• आप प्यार में हैं अगर आपको अचानक एहसास हुआ कि कोई और अद्वितीय है।
• धन्य हैं प्रिय, वे जो प्रेम करते हैं, और जो प्रेम के बिना कर सकते हैं।
• अनुवाद के संबंध में मूल गलत है।
• विश्वास के लिए मरना उसकी आज्ञाओं के अनुसार जीने से आसान है।
• मुझे हमेशा लगता था कि स्वर्ग एक पुस्तकालय जैसा होना चाहिए।
• एक अच्छा पाठक एक अच्छे लेखक से दुर्लभ होता है।
• साहित्य एक नियंत्रित सपना है।
• हमारी भाषा उद्धरणों की एक प्रणाली है।
• लेखक अपने लिए न केवल अनुयायी बनाते हैं, बल्कि पूर्ववर्ती भी बनाते हैं।
• प्रसिद्धि, अंधेपन की तरह, धीरे-धीरे मेरे पास आई। मैंने कभी उसकी तलाश नहीं की।
• मुझे घंटे का चश्मा, नक्शे, 18 वीं शताब्दी के संस्करण, व्युत्पत्ति संबंधी अध्ययन, कॉफी का स्वाद और स्टीवेन्सन का गद्य पसंद है ...
• सच तो यह है कि हर दिन हम मरते हैं और नया जन्म लेते हैं। इसलिए, समय की समस्या सीधे तौर पर हम सभी से संबंधित है।

जिज्ञासु तथ्य

• किसी ने कहा है कि कवि का बचपन या तो बहुत सुखी होना चाहिए या पूरी तरह से दुखी। बोर्गेस अपने माता-पिता के घर में "एक लंबी जाली के लोहे के भाले के पीछे, एक बगीचे और अपने पिता और पूर्वजों की किताबों वाले घर में खुश था।" बाद में, उन्होंने लिखा कि उन्होंने इस पुस्तकालय को कभी नहीं छोड़ा - एक भूलभुलैया।
• लिखना शुरू करने के बाद, बी को लंबे समय तक नहीं पता था कि कौन सी भाषा पसंद करनी है। उन्होंने फ्रेंच में कविता लिखने की भी कोशिश की, लेकिन जल्द ही इस उद्यम को छोड़ दिया। अंत में, उन्होंने फैसला किया कि उन्हें एक स्पेनिश लेखक बनना चाहिए।
• उन्होंने पहले अपनी पुस्तकों में अंग्रेजी में कई वाक्यांशों की रचना की, और फिर उनका स्पेनिश में अनुवाद किया। उसके लिए निर्णायक तर्क यह था कि वह स्पेनिश में सपना देखता था, और वह साहित्य को "एक नियंत्रित सपना" मानता था।
• उनकी अंग्रेजी पूरी तरह से सही थी, लेकिन बहुत पुराने जमाने की, फैनी की दादी की भाषा, जिन्होंने 19वीं सदी के मध्य में ब्रिटेन छोड़ दिया था।
• हम सब बचपन से आते हैं। जॉर्जी को चिड़ियाघर में घूमना बहुत पसंद था। वह बाघों के साथ पिंजरों में सबसे लंबे समय तक जमे रहे, उनकी काली और पीली धारियों ने उन्हें सम्मोहित कर दिया। वृद्धावस्था में, अंधा लेखक केवल इन दो रंगों में भेद कर सकता था: पीला और काला।
• बिस्तर के सामने की कोठरी में लगे दर्पण ने उसे डरा दिया: लड़के को ऐसा लग रहा था कि वहाँ कोई और दिखाई दे रहा है। पैतृक घर में पुस्तकालय उसे एक रहस्यमय भूलभुलैया लग रहा था। लेखक की कृतियाँ बाघों, दर्पणों और लेबिरिंथ से भरी हुई हैं।
• 1923 में, उनके पिता ने जॉर्ज लुइस को अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित करने के लिए 300 पेसो दिए। अगले वर्ष, ब्यूनस आयर्स संग्रह के लिए जुनून की 27 प्रतियां बेची गईं। जब बेटे ने इस बारे में अपनी माँ को बताया, तो उसने बड़े उत्साह के साथ टिप्पणी की: “सत्तीस प्रतियाँ! जॉर्जी, आप प्रसिद्ध हो रहे हैं !!"
• अपने जीवन की शुरुआत में, जॉर्ज लुइस बोर्गेस एक असामान्य रूप से विपुल लेखक थे, जिन्होंने अपने पहले 10 वर्षों में 250 से अधिक कार्यों को प्रकाशित किया।
• उन्होंने कहानियाँ, निबंध, कविताएँ लिखीं, लेकिन एक भी दार्शनिक ग्रंथ नहीं लिखा, हालाँकि उनके कार्यों को अक्सर संस्कृतिविदों और दार्शनिकों द्वारा उद्धृत किया जाता है।
• 1982 में, "ब्लाइंडनेस" पर एक व्याख्यान में, बोर्गेस ने कहा: " यदि हम यह मान लें कि अँधेरा एक स्वर्गीय वरदान हो सकता है, तो कौन ... स्वयं का बेहतर अध्ययन कर सकता है? सुकरात के एक मुहावरे का उपयोग करने के लिए, एक अंधे आदमी से बेहतर खुद को कौन जान सकता है?«
• 27 साल की उम्र में, उन्होंने मोतियाबिंद के लिए पहला ऑपरेशन किया, कुल 8 ऑपरेशन हुए, लेकिन उन्होंने उनकी आंखों की रोशनी नहीं बचाई। 55 वर्ष की आयु तक, लेखक पूरी तरह से अंधा हो गया था।
• बोर्जेस को असली प्रसिद्धि तब मिली जब वह पहले से ही 60 से अधिक थे। 1961 में, उन्हें प्रतिष्ठित फॉरमेंटर साहित्यिक पुरस्कार से सम्मानित किया गया था - उसी क्षण से उन्होंने दुनिया भर में प्रसिद्धि प्राप्त की: उनका अनुवाद किया गया, कई देशों में प्रकाशित किया गया, विश्व विश्वविद्यालयों में व्याख्यान के लिए आमंत्रित किया गया। अपने जीवन के अंत तक, लेखक को खिलौनों, सभी प्रकार के पुरस्कारों, आदेशों, पुरस्कारों, शैक्षणिक डिग्री के साथ क्रिसमस ट्री की तरह लटका दिया गया था। केवल एक चीज गायब थी वह थी नोबेल पुरस्कार। "मैं एक भविष्यवादी हूं," बोर्गेस ने कहा, "हर साल मैं नोबेल पुरस्कार से सम्मानित होने की उम्मीद करता हूं।
• 20वीं शताब्दी के महानतम लेखकों में से एक, बोर्गेस को नोबेल पुरस्कार नहीं मिला क्योंकि उन्होंने पिनोशे का दौरा किया और हाथ मिलाया। बेशक, हर कोई लेखक की महानता को समझता था, लेकिन पिनोशे को उसके लिए माफ नहीं किया गया था।
• अपनी निराशा के साथ विश्वासघात किए बिना, लेकिन पिछले 20 वर्षों से, बोर्जेस एक संकुचित दिल से अक्टूबर में इस खबर से मिले कि उन्हें एक बार फिर नोबेल पुरस्कार से सम्मानित नहीं किया गया। "उन्होंने एक कुशल खिलाड़ी की तरह दिखने की कोशिश की जो हारने की परवाह नहीं करता।"
• जॉर्ज लुइस हमेशा लेखक की महत्वाकांक्षाओं के दोहरे बोझ से दबे रहे हैं: अपनी और अपने पिता की। जॉर्ज गुइलेर्मो की तेजी से खोने वाली दृष्टि ने केवल एक उपन्यास प्रकाशित किया, और वह भी सफल नहीं था। उनकी मृत्यु से पहले (1938 में), उनके पिता ने अपने बेटे से, जो पहले से ही एक प्रसिद्ध लेखक बन चुका था, उपन्यास को फिर से लिखने के लिए कहा। उनके लिए, जिनकी सबसे लंबी साहित्यिक कृति "कांग्रेस" (14 पृष्ठ) कहानी है, यह एक असंभव कार्य बन गया।
• शायद, एक लेखक के लिए दृष्टि की हानि से अधिक भेदी पीड़ा नहीं है। बोर्गेस, जो 87 वर्षों तक जीवित रहे, ने अपना अधिकांश जीवन अपने आसपास की दुनिया को देखे बिना ही बिताया; किताबों ने उसे बचा लिया। उसके द्वारा पढ़ी गई हर बात समझी जाती थी और लिखित में बदल जाती थी।
• 1987 में, यूएसएसआर में, बोर्गेस "द गॉस्पेल ऑफ मार्क" (स्पेनिश "इवेंजेलियो डी मार्कोस") की कहानी पर आधारित, ए। कैदानोव्स्की द्वारा निर्देशित, एक फिल्म बनाई गई थी, रहस्यमय नाटक "गेस्ट"।
• यदि होमर पुरातनता का महान अंधा था, तो बोर्गेस को बीसवीं शताब्दी का महान अंधा कहा जा सकता है।
• जब पहले से ही काफी बीमार बी को लगा कि वह मर रहा है, तो मारिया ने पूछा कि क्या वह एक पुजारी को आमंत्रित करना चाहेगी। लेखक एक शर्त पर सहमत हुए: कि उनमें से दो, एक कैथोलिक - उसकी माँ की याद में, और एक प्रोटेस्टेंट - एक अंग्रेजी दादी के सम्मान में हो। मौलिकता, अप्रत्याशितता और हास्य - आखिरी सांस तक बोर्ज।

जॉर्ज लुइस बोर्गेस(जॉर्ज लुइस बोर्गेस) (08/24/1899 [ब्यूनस आयर्स] - 06/14/1986 [जिनेवा]) - एक उत्कृष्ट अर्जेंटीना कवि, लेखक, साहित्यिक आलोचक, भाषाशास्त्री, दार्शनिक।

एक सर्दियों के दिन, 24 अगस्त, 1899, ब्यूनस आयर्स में, वकील जॉर्ज गुइलेर्मो बोर्गेस (1874-1938) और लियोनोर एसेवेडो डी बोर्गेस (1876-1975) के परिवार में, जो सुइपाचा और एस्मेराल्डा के बीच स्थित तुकुमान स्ट्रीट पर रहते थे। सड़कें, एक घर में जो माता-पिता लियोनोर का था, एक बच्चा पैदा हुआ था, जिसका नाम जॉर्ज लुइस था। बच्चे ने अपना अधिकांश बचपन घर पर बिताया।

उनके पिता भी एक अज्ञेयवादी दार्शनिक थे, जो इंग्लैंड के स्टैफ़र्डशायर के हेज़ल परिवार से संबंधित थे। उन्होंने अंग्रेजी भाषा के साहित्य का एक विशाल पुस्तकालय एकत्र किया। जॉर्ज लुइस की दादी फैनी हेज़लेम ने अपने बच्चों और पोते-पोतियों को अंग्रेजी सिखाई। बोर्गेस ने इस भाषा को शानदार ढंग से बोला: 8 साल की उम्र में उन्होंने वाइल्ड की कहानी का अनुवाद किया - और इस तरह अनुवाद किया कि यह पत्रिका में प्रकाशित हुआ " दक्षिण"("सुर")। बोर्गेस ने बाद में वर्जीनिया वूल्फ का अनुवाद किया, फॉल्कनर के अंश। किपलिंग की कहानियां, अध्याय " फिन्नेगन्स वेक» जॉयस। संभवत: उन्होंने अंग्रेजी से विरोधाभास, निबंधात्मक हल्कापन और मनोरंजक कथानक का प्यार अपने हाथ में ले लिया। कई लेखकों ने मजाक में कहा कि बोर्गेस स्पेनिश में लिखने वाले एक अंग्रेजी लेखक थे।

« बचपन से ही जब मेरे पिता अंधेपन से ग्रसित थे, तो हमारे परिवार में चुपचाप यह निहित था कि मुझे साहित्य में वह करना चाहिए जो मेरे पिता को करने से रोकता है। यह मान लिया गया था (और ऐसा दृढ़ विश्वास सिर्फ व्यक्त की गई इच्छाओं से कहीं अधिक मजबूत है)। मुझे एक लेखक होने की उम्मीद थी। मैंने छह या सात साल की उम्र में लिखना शुरू कर दिया था».

1914 में परिवार यूरोप चला गया। गिरावट में, जॉर्ज लुइस जिनेवा कॉलेज में भाग लेने लगे। 1919 में परिवार 31 दिसंबर, 1919 को पत्रिका में स्पेन चला गया। यूनान"जॉर्ज लुइस की पहली कविता दिखाई दी, जिसमें लेखक" वॉल्ट व्हिटमैन बनने की बहुत कोशिश की". जल्द ही उन्हें "अल्ट्राइस्ट्स" के समूह में शामिल किया गया, जिसे सोवियत साहित्यिक आलोचना में कहा गया था कि उन्होंने व्यक्त किया " क्षुद्र-बुर्जुआ अभद्रता और बुर्जुआ संकीर्णता के विरुद्ध क्षुद्र-बुर्जुआ बुद्धिजीवियों का अराजक विद्रोह».

बोर्गेस ने स्वयं अपने "अल्ट्रावाद" के बारे में कुछ भी समझदार नहीं लिखा। सामान्य तौर पर, यह एक युवा मायाकोवस्की जैसा दिखता है: " डेक ने जीवन बदल दिया। रंगीन गत्ते के तावीज़ों ने मिटा दी रोज़ की किस्मत, और एक नई मुस्कुराती हुई दुनिया ने चुराए हुए समय को बदल दिया...».

1921 में ब्यूनस आयर्स में, हमारे नायक कवि के रूप में लौटे। 1930 तक उन्होंने सात किताबें लिखी और प्रकाशित कीं, तीन पत्रिकाओं की स्थापना की और बारह और में योगदान दिया, और बीस के दशक के अंत में उन्होंने लघु कथाएँ लिखना शुरू किया। " 1921 से 1930 तक की अवधि मेरे लिए जोरदार गतिविधि से भरी थी, लेकिन, शायद, अनिवार्य रूप से लापरवाह और लक्ष्यहीन भी।", - वह बाद में तैयार करेगा।

1937 के आसपास, उन्होंने पहली बार स्थायी सेवा के लिए पुस्तकालय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने बिताया " नौ गहरे दुखी वर्ष". यहाँ उन्होंने एक किताबी कीड़ा के शांत जीवन का नेतृत्व करते हुए, उत्कृष्ट कृतियों की एक पूरी बिखरी हुई रचना लिखी:

« पियरे मेनार्ड», « Tlen, Ukbar, Orbis Tertius», « बेबीलोन में लॉटरी», « बाबुल पुस्तकालय», « फोर्किंग पथों का बगीचा". थोड़ा काम था, और थोड़ा पैसा दिया गया था। गतिविधि का अनुकरण करना पड़ा - सब कुछ काफी सोवियत था।

« मैंने अपने पुस्तकालय का सारा काम पहले घंटे में किया, और फिर चुपचाप बेसमेंट बुक डिपॉजिटरी में चला गया और शेष पाँच घंटों के लिए पढ़ा या लिखा ... पुरुष कर्मचारी केवल घुड़दौड़, फुटबॉल प्रतियोगिताओं और गंदी कहानियों में रुचि रखते थे। एक पाठक के साथ महिला कक्ष में जाते समय दुष्कर्म किया गया। सभी का कहना था कि ऐसा नहीं हो सकता था, क्योंकि पुरुषों के बगल में महिलाओं का कमरा है.».

लेख " पियरे मेनार्ड, डॉन क्विक्सोट के लेखक"(1938) बोर्जेस ने खुद को एक निबंध और के बीच के बीच के रूप में परिभाषित किया" सत्य घटना". हालाँकि, शास्त्रीय बोर्गेस की अवधारणाएँ यहाँ उनकी संपूर्णता में देखी जाती हैं। काल्पनिक लेखक पियरे मेनार्ड, फिर भी ग्रंथ सूची में वास्तविक के रूप में वर्णित (उनके संग्रह की रचना विस्तार से सूचीबद्ध है), ने रचना करने की कोशिश की " डॉन क्विक्सोटे».

« वह दूसरे डॉन क्विक्सोट की रचना नहीं करना चाहता था - यह मुश्किल नहीं होगा - लेकिन ठीक डॉन क्विक्सोट। कहने की जरूरत नहीं है कि उनका मतलब यांत्रिक नकल से बिल्कुल भी नहीं था, उपन्यास को फिर से लिखने का उनका इरादा नहीं था। उनका दुस्साहसिक विचार कई पेज बनाने का था जो मेल खाएंगे - शब्द के लिए शब्द और लाइन के लिए लाइन - मिगुएल डे सर्वेंट्स द्वारा लिखे गए लोगों के साथ". विधि थी: अच्छी तरह से स्पेनिश सीखें, कैथोलिक विश्वास को पुनर्जीवित करें, मूरों या तुर्कों से लड़ें, 1602 और 1918 के बीच यूरोप के इतिहास को भूल जाएं ...».

हालाँकि, इस पद्धति को बहुत आसान के रूप में अस्वीकार कर दिया गया था। पियरे मेनार्ड बने रहना और अभी भी आना जरूरी था " डॉन क्विक्सोटे". इसके अलावा यह पता चला है कि मेनार्ड " डॉन क्विक्सोटे"फिर भी आया, अर्थात्। ग्रंथ शब्दशः मेल खाते हैं, हालांकि बोर्गेस के अनुसार वे जो अर्थ व्यक्त करते हैं, वे पूरी तरह से अलग हैं। पूरी कहानी इसी विरोधाभास के इर्द-गिर्द रची गई है। बोर्जेस के लिए, यह दिमाग का खेल था, एक तरह का मज़ा।

लेकिन 1938 में पुस्तकालय के तहखाने में रचित इस पाठ से एक संपूर्ण साहित्यिक आंदोलन बाद में विकसित हुआ। कहानी " पियरे मेनार्डइसके निर्माण के 30-40 साल बाद काम आया, जब विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में बोर्गेस की प्रसिद्धि बहुत शक्तिशाली थी। बोर्गेस द्वारा गणना की गई उत्तर आधुनिकता, इस कहानी में उनके द्वारा मॉडलिंग की गई।

उत्तर आधुनिक संदर्भ में, कहानी इस तथ्य के प्रति समर्पित है कि नए ग्रंथ असंभव हैं, कि ग्रंथों की संख्या आम तौर पर सीमित है, और इसके अलावा, उन सभी को पहले ही लिखा जा चुका है। इतनी सारी किताबें हैं कि यह संभव नहीं है या नई लिखने लायक भी नहीं है। वहीं " डॉन क्विक्सोटे"पियरे मेनार्ड की तुलना में अधिक वास्तविक, जो वास्तव में वहां नहीं है, अर्थात। साहित्य स्वयं लेखक से अधिक वास्तविक है। इसलिए, यह लेखक नहीं है जो किताबें लिखता है, लेकिन यूनिवर्सल लाइब्रेरी से किताबें पहले ही समाप्त कर चुका है (बोर्गेस ने अपनी छवि " बाबुल पुस्तकालय”, उसी तहखाने में लिखा गया) खुद को लेखक के रूप में लिखता है, और लेखक एक "पुनरावर्तक" निकला, जिसकी मौलिक संभावना पियरे मेनार्ड के उदाहरण से साबित हुई। जो पहले ही लिखा जा चुका है, किसी और के शब्द, किसी और के विचार का अनुसरण करने में, एक प्रकार का भाग्यवाद और साहित्य के अंत की भावना है। " मैं, - पियरे मेनार्ड कहते हैं, - एक रहस्यमय कर्तव्य के नेतृत्व में उनके (सर्वेंटेस - एम.जेड.) को अनायास निर्मित उपन्यास को पुन: पेश करने के लिए किया जाता है».

संक्षेप में, जॉर्ज लुइस, भारत में जाना चाहते थे, उन्होंने अमेरिका की खोज की। इसमें कोई संदेह नहीं है कि राइटिंग लाइब्रेरियन, जिसका डेस्क किताबों की अलमारी के करीब था, ने खुद को एक लेखक के रूप में पहले से ही प्रकाशित होने वाली चीजों पर निर्भरता महसूस की। किताबों को कुचल दिया, किसी और के शब्द को आत्मसात और अलग करने के लिए नहीं, बल्कि इसे अपनी प्राकृतिक मौलिकता में रखने के लिए मजबूर किया।

संग्रह में " टाइगर गोल्ड(1972) बोर्जेस ने उपन्यास प्रकाशित किया " चार चक्र". विचार सरल है:

केवल चार कहानियाँ हैं। पहला एक गढ़वाले शहर के बारे में है, जो नायकों द्वारा तूफानी और बचाव किया जाता है। दूसरा लौटने के बारे में है। तीसरा खोज के बारे में है। चौथा भगवान की आत्महत्या के बारे में है।

« केवल चार कहानियाँ हैं, - समापन में बोर्जेस दोहराता है। - और हमारे पास कितना भी समय क्यों न बचे, हम उन्हें फिर से बताएंगे - किसी न किसी रूप में". संक्षेप में, यह पाठक की विचारधारा है, जिसे लेखन की तकनीक में बदल दिया गया है। और यह ट्रांसपोज़िशन है जिसे बोर्गेस का मुख्य और युगांतरकारी आविष्कार माना जा सकता है।

उन्होंने "टाइपराइटर" (कुछ हद तक तेरहवीं शताब्दी में आविष्कार की गई रेमंड लुल की तार्किक मशीन की याद ताजा करती है, जिसके बारे में उन्हें लिखना पसंद था) का आविष्कार किया, एक निरंतर चलने वाला टेक्स्ट जनरेटर जो पुराने से नए ग्रंथों का उत्पादन करता है और इस प्रकार साहित्य को मरने से रोकता है। " दार्शनिक जांच के एक उपकरण के रूप में, तार्किक मशीन एक बेतुकापन है। हालांकि, यह साहित्यिक और काव्य रचनात्मकता के साधन के रूप में बेतुकापन नहीं होगा।', बोर्गेस नोट करते हैं।

उनके आविष्कार के लिए धन्यवाद, 20 वीं शताब्दी के अंत तक, साहित्यिक अध्ययन सभी की संपत्ति बन गया, जिसमें प्रतिभा या योग्यता के बिना लोग भी शामिल थे। आपको बस एक पाठक बनना है। इसलिए बोर्गेस ने "वैध साहित्यिक चोरी" की उपयुक्त तकनीक की शुरुआत करके साहित्य में लोकतंत्र और समानता के सिद्धांतों को सुनिश्चित करने का एक बड़ा काम किया।

बेशक, बोर्गेस एक पाठक और ग्रंथ सूचीकार थे, जिन्होंने इन दोनों खोज को साहित्य में बदल दिया। लेकिन यह भी तथ्य था कि वह उस समय के दार्शनिक और वैज्ञानिक-पद्धतिगत विषय से मेल खाने वाली सामग्री को बहुत सटीक रूप से चुनने में सक्षम थे। विवरण में जाने के लिए कोई जगह नहीं होने के कारण, मैं केवल यही कहूंगा, उदाहरण के लिए, वही " फोर्किंग पथों का बगीचा"सामान्य रूप से संरचनावाद के साथ, और गदामेर के हेर्मेनेयुटिक्स के साथ, और 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में प्रासंगिक नव-कांतियनवाद (जी। रिकर्ट, डब्ल्यू। विंडेलबैंड) के बाडेन स्कूल के कार्यों के साथ मेल खाता है। पुस्तकालय से मृत्यु तक।

1946 में अर्जेंटीना में राष्ट्रपति पेरोन की तानाशाही स्थापित हुई। बोर्गेस को तुरंत पुस्तकालय से निष्कासित कर दिया गया, क्योंकि नया शासन उनके लेखन और कथनों से असंतुष्ट था। जैसा कि खुद बोर्गेस ने याद किया, उन्हें "एक नोटिस के साथ सम्मानित" किया गया था कि उन्हें पदोन्नत किया गया था: उन्हें पुस्तकालय से शहर के बाजारों में पोल्ट्री और खरगोश व्यापार के लिए निरीक्षक के पद पर स्थानांतरित कर दिया गया था। इसलिए बोर्गेस 1946 से 1955 तक एक बेरोजगार व्यक्ति के रूप में दर्द से रहते थे, जब क्रांति द्वारा तानाशाही को उखाड़ फेंका गया था।

सच है, 1950 में उन्हें अर्जेंटीना राइटर्स सोसाइटी का अध्यक्ष चुना गया था, जो तानाशाही के प्रतिरोध के कुछ गढ़ों में से एक था, लेकिन यह समाज जल्द ही भंग हो गया। 1955 में, एक क्रांति हुई, और बोर्गेस को नेशनल लाइब्रेरी का निदेशक और ब्यूनस आयर्स विश्वविद्यालय में अंग्रेजी और अमेरिकी साहित्य का प्रोफेसर नियुक्त किया गया।

लेकिन यह सब बहुत देर से हुआ, जैसे फ्रांसीसी कहावत कहती है: जब हमें पैंट मिल जाती है, तो हमारे पास गधा नहीं रह जाता है". 1955 तक, बोर्जेस पूरी तरह से अपनी दृष्टि खो चुके थे। " प्रसिद्धि, अंधेपन की तरह, धीरे-धीरे मेरे पास आई। मैंने कभी उसकी तलाश नहीं की". 1930 और 1940 के दशक में उनकी पहली किताबें विफल रहीं, और " अनंत काल की कहानी”, 1936 में प्रकाशित, एक साल में 37 लोगों द्वारा खरीदा गया था, और लेखक माफी मांगने और धन्यवाद कहने के लिए सभी खरीदारों के घरों में जाने वाले थे। 1950 में बोर्गेस विश्व प्रसिद्ध हो गए, 1960 के दशक में उन्हें पहले से ही एक क्लासिक माना जाता है।

शायद बोर्जेस की अचानक प्रसिद्धि "नए उपन्यास" की सफलता थी, जिसका एक विस्तृत घोषणापत्र " संदेह की उम्रनथाली सर्राउते 1950 में ही प्रकाशित हुई। " ... जब एक लेखक, - सरोट ने लिखा, - कुछ कहानी कहने के बारे में सोचता है और कल्पना करता है कि उसे "पांच पर छोड़ दिया गया मार्कीज़" कैसे लिखना होगा और पाठक इसे किस मजाक के साथ देखेगा, संदेह उसे पकड़ लेता है, उसका हाथ करता है उठना नहीं...» इसमें हमें उपन्यास में वर्णित वास्तविकता में निराशा और पारंपरिक वर्णनात्मक साधनों ("पांच पर छोड़ दिया गया मार्कीज़") से ऊब की भावना को जोड़ना चाहिए।

यूरोपीय उपन्यास का क्या विकास हुआ, बोर्गेस पहले से ही तैयार था। आश्चर्य नहीं कि 1970 के दशक के मध्य में उन्हें साहित्य के नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। लेकिन उन्होंने इसे प्राप्त नहीं किया, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, "राजनीतिक कारणों से" - बोर्गेस, जो राजनीति में पूरी तरह से रुचि नहीं रखते थे, ने चिली की यात्रा के दौरान पिनोशे के हाथों से बर्नार्डो ओ'हिगिन्स के आदेश को अनजाने में स्वीकार कर लिया।

1974 में, उन्होंने राष्ट्रीय पुस्तकालय के निदेशक के रूप में इस्तीफा दे दिया और ब्यूनस आयर्स के एक छोटे से अपार्टमेंट में एकांत में रहना शुरू कर दिया। एक मामूली, अकेला बूढ़ा आदमी। किताबों के लेखक अनंत काल का इतिहास"(1936)," काल्पनिक कहानियां"(1944)," Aleph"(1949)," नई जांच"(1952)," बनाने वाला"(1960)," ब्रॉडी का संदेश"(1970)," रेत की किताब"(1975) और अन्य। इतालवी गणराज्य के कमांडर, कमांडर ऑफ द ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर "फॉर मेरिट इन लिटरेचर एंड आर्ट", कमांडर ऑफ द ऑर्डर ऑफ द ब्रिटिश एम्पायर "फॉर डिस्टिंग्विश्ड सर्विस" और स्पैनिश ऑर्डर ऑफ द क्रॉस ऑफ अल्फोंस द वाइज, सोरबोन, ऑक्सफोर्ड और कोलंबिया विश्वविद्यालयों के मानद डॉक्टर, सर्वेंटिस पुरस्कार के विजेता। और यह शीर्षक का सिर्फ एक हिस्सा है।

1981 में, वह अभी भी कहता है: और फिर भी, मुझे ऐसा नहीं लगता कि मैंने खुद को थका दिया है। एक मायने में, ऐसा लगता है कि युवा उत्साह मेरे युवा होने की तुलना में मेरे करीब हो गया है। अब मैं यह नहीं मानता कि सुख अप्राप्य है...»

1986 में लीवर कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई। जिनेवा में दफनाया गया। एक प्रवासी ने बताया कि पहले तो कोई भी न केवल समाधि की सामग्री का पता लगा सकता था, बल्कि यह भी स्थापित कर सकता था कि यह किस भाषा में लिखा गया था। जिनेवा के भाषा-शास्त्रीय विभागों को मेल करने से परिणाम निकला: बियोवुल्फ़ का एक उद्धरण। " स्पष्ट रूप से एक उपसंहार, - उत्प्रवासी का निष्कर्ष है, - सावधानी से चुना गया है और कई वर्षों के विवाद के लिए तैयार किया गया है।". हालाँकि, रूस में शिलालेख का पाठ ज्ञात नहीं है।

1982 में, एक व्याख्यान में जिसका शीर्षक था " अंधापनबोर्गेस ने कहा: अगर हम मानते हैं कि अंधेरा एक स्वर्गीय आशीर्वाद हो सकता है, तो एक अंधे आदमी से ज्यादा "अपने दम पर जीता" कौन है? कौन खुद का बेहतर अध्ययन कर सकता है? सुकरात के एक मुहावरे का उपयोग करने के लिए, एक अंधे आदमी से बेहतर खुद को कौन जान सकता है?»

बोर्जेस ने न केवल पहचाना, बल्कि अपने कठिन भाग्य को रचनात्मक मामले में भी बदल दिया। सांस्कृतिक छवियों और प्रतीकों का संचय एक परिणाम है; कारण परिवार की अंतिम संतान होने की भावना में कैद है, एक मृत-अंत शाखा जो कभी भी पलायन नहीं देगी। लेखक की न तो पत्नी थी और न ही बच्चे, वह अपनी बहन नोरा और उसकी माँ के प्रति आकर्षित थे, जिन्होंने आंशिक रूप से एक लेखक की पत्नी के रूप में सेवा की:

« वह हमेशा हर चीज में मेरी कॉमरेड रही है - खासकर हाल के वर्षों में, जब मैं अंधा होने लगा था - और एक समझदार, कृपालु दोस्त। कई वर्षों तक, अंतिम वर्षों तक, उन्होंने मेरे लिए सभी सचिवीय कार्य किए ... यह वह थी ... जिसने मेरे साहित्यिक करियर में शांति और सफलतापूर्वक योगदान दिया।».

"परिष्करण" होने की भावना, जिससे मेरा दिल सिकुड़ता है, ने बोर्गेस को एक दुखद रवैया (अकेलेपन और कारावास के उद्देश्यों के साथ) और एक संकलन, विश्व विचार और संस्कृति का एक संग्रह, एक "योग" एकत्र करने का दृष्टिकोण दिया। इसलिए संस्कृति के बारे में आम तौर पर अलग-थलग दृष्टिकोण, यात्री या निष्पक्ष मूल्यांकक का दृष्टिकोण जो उससे संबंधित नहीं है, और इसलिए बोर्गेस की मौलिक विशेषता, जिसे उन्होंने पढ़ाया, अधिक सटीक, संक्रमित विश्व साहित्य 1970 और बाद में: मुक्त सांस्कृतिक भंडार के साथ खेलते हैं, सांस्कृतिक स्माल्ट से मोज़ाइक बिछाते हैं।

खेल की सबसे अधिक ध्यान देने योग्य अभिव्यक्ति आभासी वास्तविकता का वर्णन है। इस दिशा में बोर्जेस की गतिविधि का शिखर दो पुस्तकें हैं - " काल्पनिक कहानियां" तथा " Aleph". इन दो पुस्तकों की नकल ने अनुकरणीय साहित्यिक उत्पादन की एक विशाल मात्रा उत्पन्न की है और जारी है। बोर्जेस ने आविष्कार की गई हर चीज को सामान्य वास्तविकता के लिए जिम्मेदार ठहराया, उसमें डाला, लेकिन एक निश्चित सिद्धांत के अनुसार।

यह सिद्धांत वास्तविकता को तार्किक पूर्णता तक पूरा करने में निहित है: कुछ पैरामीटर या सुविधाओं का संयोजन जो हमारी वास्तविकता में लागू नहीं होते हैं, उन्हें पूर्व-निर्धारित या कटौतीत्मक रूप से निर्धारित किया जाता है, और इन पैरामीटर और सुविधाओं के साथ एक आभासी वास्तविकता का निर्माण किया जाता है। इस प्रकार, एक निश्चित वैश्विक तालिका के तार्किक रूप से संभव "कोशिकाएं" भर जाती हैं। यह एक कड़ाई से वैज्ञानिक संरचनावादी दृष्टिकोण है।

मान लें कि केंद्रीय (बोर्गेस के काम के इस भाग के लिए) पाठ है " बाबुल पुस्तकालय"- एक प्रकार का पुस्तकालय बनाता है जिसमें सभी सैद्धांतिक रूप से बोधगम्य पुस्तकें शामिल हैं, जिनमें" भविष्य का सबसे विस्तृत इतिहास, महादूतों की आत्मकथाएं, पुस्तकालय की सही सूची, हजारों और हजारों झूठे कैटलॉग, सही सूची के मिथ्यात्व का प्रमाण, बेसिलाइड्स का ज्ञानवादी सुसमाचार, इस सुसमाचार पर एक टिप्पणी, एक टिप्पणी इस सुसमाचार पर भाष्य पर, आपकी अपनी मृत्यु का एक सच्चा विवरण, प्रत्येक पुस्तक का सभी भाषाओं में अनुवाद ... एक ग्रंथ जो सैक्सन की पौराणिक कथाओं पर बेदा द्वारा लिखा जा सकता था (लेकिन नहीं था), के लापता लेखन टैसिटस».

एक ओर, यह एक शुद्ध काल्पनिक खेल है। दूसरी ओर, तीस के दशक के अंत और चालीसवें दशक की शुरुआत में रची गई ये कल्पनाएँ उन छवियों का भंडार हैं जिनसे विज्ञान ने अपने मॉडल उधार लिए थे। एक नियम के रूप में, वैज्ञानिक मॉडल एक सामान्य सांस्कृतिक जलाशय से तैयार किए गए आलंकारिक मॉडल के आधार पर उत्पन्न होते हैं, और बोर्गेस उन लोगों में से एक थे जिन्होंने इस जलाशय में बहुत योगदान दिया।

उदाहरण के लिए, यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि कहानी में बोर्गेस द्वारा आविष्कार किए गए प्रसिद्ध फ्रांसीसी संस्कृतिविद् मिशेल फौकॉल्ट के लिए " जॉन विल्किंस की विश्लेषणात्मक भाषा"(1952)"एक चीनी विश्वकोश" से वर्गीकरण ने "ज्ञान के पुरातत्व" के निर्माण के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया। यह बोर्गेस में था कि "संरचनावाद के पिता" के। लेवी-स्ट्रॉस मिथक के अपने सिद्धांत के प्रोटोटाइप ढूंढ सकते थे। विशेष रूप से, बोर्गेस का विचार " फीवरिश लाइब्रेरी, जिसमें एक निरंतर सॉलिटेयर में यादृच्छिक मात्रा दूसरों में बदल जाती है, जो एक पागल देवता की तरह बताई गई हर चीज को मिलाती और नकारती है”, लेवी-स्ट्रॉस द्वारा प्रस्तावित द्विआधारी विरोधों को बेअसर करने के लिए एक उपकरण के रूप में मिथक की खोज को सीधे देखें।

उनकी "मिथकों की संरचना", जिसमें मिथक का विश्लेषण किया जाता है, उन सभी विकल्पों से तुरंत आगे बढ़ते हुए, जिनमें यह मौजूद है, से मेल खाती है " फोर्किंग पथों का बगीचा". कहानी से बोर्जेस की छवियों के साथ तुलना करना उचित है " मज़ा, स्मृति का चमत्कार"(1944) अध्ययन" भाषा की मूल बातें”(1956) आर। जैकबसन और एम। हाले द्वारा, जिसमें रूपक और रूपक कोड पर प्रकाश डाला गया है। अब भी वही " फोर्किंग पथों का बगीचा" ए। कोलमोगोरोव के एल्गोरिथम सूचना सिद्धांत की छवियों के साथ तुलना की जा सकती है, और " भगवान के पत्र» - कोलमोगोरोव के एल्गोरिथम जटिलता सिद्धांत के साथ; " हर्बर्ट क्वाइन के काम का विश्लेषण- संरचनावादी साजिश सिद्धांतों के साथ। यू. लोटमैन द्वारा 1988 में दी गई "प्लॉट स्पेस" की परिभाषा सीधे बोर्गेस के विचारों से मिलती है, जो आभासी पुस्तकों के साथ वास्तविक पुस्तकों को पूरा करने के बारे में है। आदि।

जैसा कि हो सकता है, लेवी-स्ट्रॉस, जैकबसन और लोटमैन ने बोर्गेस की छवियों का इस्तेमाल किया या नहीं (शिक्षाविद कोलोमोगोरोव - शायद नहीं, और लोटमैन - शायद हां, क्योंकि टार्टू स्कूल ने बोर्गेस को दृष्टि में रखा था), लेकिन बोर्गेस एक अनूठा मामला है : उनके कई आलंकारिक मॉडल 20वीं शताब्दी के वैज्ञानिक मॉडल के अनुरूप हैं और अक्सर उनका अनुमान लगाते हैं। उनकी सोच स्थायी रूप से संरचनात्मक और भाषाई है।

पर " क्षय"(1938) एक आभासी सभ्यता का वर्णन करता है जिसमें संस्कृति में केवल एक अनुशासन होता है - मनोविज्ञान, और "इस ग्रह के निवासी दुनिया को अंतरिक्ष में नहीं, बल्कि एक अस्थायी अनुक्रम में प्रकट होने वाली मानसिक प्रक्रियाओं की एक श्रृंखला के रूप में समझते हैं।" यह दुनिया की तस्वीर है जो कुछ प्रकार के वाचाघात के साथ होती है, जब केवल एक गोलार्द्ध काम कर रहा होता है। मस्तिष्क की कार्यात्मक विषमता पर लेखन के प्रकाशन से बहुत पहले बोर्गेस की ऐसी तस्वीर थी। सामान्य तौर पर, "Tlen" में सभी प्रकार के अनुमानी रूप से मूल्यवान विचार होते हैं। उदाहरण के लिए, Tlön में साहित्यिक आलोचना के बारे में: " आलोचना कभी-कभी लेखकों का आविष्कार करती है: दो अलग-अलग कार्यों को चुना जाता है - उदाहरण के लिए, "ताओ ते चिंग" और "ए थाउजेंड एंड वन नाइट्स", - एक लेखक को जिम्मेदार ठहराया जाता है, और फिर ईमानदारी से इस जिज्ञासु होमे डे लेट्रेस के मनोविज्ञान को निर्धारित करता है ...". इस रास्ते पर अभी तक कोई नहीं चला है, लेकिन यह बहुत कुछ वादा करता है।

खेल सिद्धांत, जिसे बोर्गेस ने बीसवीं शताब्दी के साहित्य में अपने अधिकार के साथ फिर से पुष्टि की, अपने सभी कार्यों से गुजर चुका है, इस तथ्य की ओर अग्रसर है कि औपचारिक (मृत्यु, जीवन) और महामारी विज्ञान (अंतरिक्ष, समय, संख्या) श्रेणियां प्रतीकों में बदल जाती हैं साहित्यिक छवियों या सांस्कृतिक संकेतों (क्रॉस, गुलाब, दर्पण, सपना, सर्कल, क्षेत्र, भूलभुलैया, मौका, लॉटरी, आदि) के साथ स्वतंत्र रूप से माना जा सकता है। अंधेपन ने मौत के रास्ते पर एक कदम के रूप में, न केवल छवियों की दुनिया में, संस्कृति की दुनिया में अलगाव की भावना दी, बल्कि गैर-अस्तित्व की अवधारणा से निपटने में एक स्पष्ट स्वतंत्रता भी दी। और सबसे बढ़कर - वास्तविकता और असत्य के विरोध को हटाना, जो कि बीसवीं शताब्दी के अंत तक अवधारणा जन संस्कृति की संपत्ति बन गई और बोर्ज की महिमा फैलाने का काम किया।

उसके लिए, वास्तविक/असत्य विरोधी मौजूद नहीं था, और वह ग्रंथों की दुनिया में रहता था, अपने चरित्र की तरह महसूस करता था, एक किताब जो वह खुद लिखता है। इसके अलावा, वह एक किताब लिखता है जिसमें उसका वर्णन किया जाता है, जो एक किताब लिखता है जिसमें वह फिर से एक किताब लिखता है ... और इसी तरह एड इनफिनिटम, जो अमरता है, क्योंकि समय विशिष्ट है।

बोर्जेस ने न केवल पहचाना, बल्कि अपने कठिन भाग्य को रचनात्मक मामले में भी बदल दिया। सांस्कृतिक छवियों और प्रतीकों का संचय एक परिणाम है; कारण परिवार की आखिरी संतान होने की भावना में कैद है, एक मृत अंत शाखा जो कभी नहीं बच पाएगी ...

बोर्जेस जॉर्ज लुइस

(बी। 1899 - डी। 1986)

20 वीं शताब्दी के औपचारिक साहित्यिक कोलम्बियम में, अर्जेंटीना के लेखक जॉर्ज लुइस बोर्गेस को "बौद्धिक साहित्य" शिलालेख के साथ एक प्रतिष्ठित सेल सौंपा गया है।

जिस देश में उनका जन्म हुआ वह टैंगो की उमस भरी मातृभूमि है, और उनका गद्य मन का एक ठंडा और अकेला (अनंत किताबों के साथ अकेला) खेल है, जो प्रेम की भावना को बदलने के आधार पर असंवेदनशीलता, असंवेदनशीलता, अमानवीयता तक पहुंचने की विशेषता है। किताबों से प्यार करने वाले और असत्य की भावना के दावे वाले व्यक्ति के लिए। और यह सब जेम्स जॉयस द्वारा नहीं, गर्ट्रूड स्टीन द्वारा नहीं, हरमन हेस द्वारा नहीं, बल्कि बोर्गेस द्वारा दर्शाया गया है।

1950 के दशक में लेखक को जो लोकप्रियता बहुत देर से मिली, उसका मतलब था कि वह अचानक पाठकों द्वारा मांग में आ गया, जो 20 वीं शताब्दी के दो विश्व युद्धों से बचे, वास्तविकता की भयावहता से भयभीत और उसमें निराश हुए।

बोर्गेस को उनकी लघु गद्य कल्पनाओं के लिए जाना जाता है, जो गंभीर वैज्ञानिक समस्याओं की चर्चाओं को छिपाती हैं, साहसिक या जासूसी कहानियों का रूप लेती हैं।

24 अगस्त, 1899 को सर्दियों के दिन, ब्यूनस आयर्स में, जॉर्ज लुइस नाम के एक बच्चे का जन्म वकील जॉर्ज गिलर्मो बोर्गेस और लियोनोर एसेवेडो डी बोर्गेस के परिवार में हुआ था, जो घर में सुइपाचा और एस्मेराल्डा स्ट्रीट्स के बीच टुकुमन स्ट्रीट पर रहते थे। जो लियोनोर के माता-पिता का था। बच्चे ने अपना अधिकांश बचपन घर पर बिताया।

उनके पिता एक अज्ञेयवादी दार्शनिक थे, जो इंग्लैंड के स्टैफोर्डशायर के हेज़लेम परिवार से संबंधित थे। उन्होंने अंग्रेजी भाषा के साहित्य का एक विशाल पुस्तकालय एकत्र किया, एक उपन्यास प्रकाशित किया और तीन और किताबें लिखीं, जिन्हें बाद में उन्होंने नष्ट कर दिया। जॉर्ज लुइस की दादी फैनी हेज़लेम ने अपने बच्चों और पोते-पोतियों को अंग्रेजी सिखाई। बोर्गेस ने इस भाषा को शानदार ढंग से बोला: 8 साल की उम्र में उन्होंने वाइल्ड की कहानी का अनुवाद किया - इतना कि यह सूर पत्रिका में प्रकाशित हुआ। बोर्गेस ने बाद में वर्जीनिया वूल्फ, फॉल्कनर के अंश, किपलिंग की कहानियों, जॉयस के फिननेगन्स वेक के अध्यायों का अनुवाद किया। संभवतः, अंग्रेजी से, उन्हें विरोधाभासों, निबंधात्मक लपट और मनोरंजक कथानक का प्यार है। कई लेखकों ने तर्क दिया है कि बोर्गेस आमतौर पर स्पेनिश में लिखने वाले अंग्रेजी लेखक हैं।

“बचपन से ही जब मेरे पिता अंधेपन से पीड़ित थे, तो हमारे परिवार में चुपचाप यह निहित था कि मुझे साहित्य में वह करना चाहिए जो परिस्थितियों ने मेरे पिता को करने से रोका। यह मान लिया गया था (और ऐसा दृढ़ विश्वास सिर्फ व्यक्त की गई इच्छाओं से कहीं अधिक मजबूत है)। मुझे एक लेखक होने की उम्मीद थी। मैंने छह या सात साल की उम्र में लिखना शुरू कर दिया था।

1914 में परिवार यूरोप चला गया। जॉर्ज लुइस ने जिनेवा कॉलेज में भाग लेना शुरू किया। 1919 में परिवार स्पेन चला गया। 31 दिसंबर को, जॉर्ज लुइस की पहली कविता ग्रीस पत्रिका में छपी, जिसमें लेखक ने "वॉल्ट व्हिटमैन बनने की पूरी कोशिश की।" जल्द ही उन्हें "अल्ट्राइस्ट्स" के समूह में शामिल किया गया, जिसके बारे में आधिकारिक साहित्यिक आलोचना में यह राय स्थापित की गई थी कि इसने "पेटी-बुर्जुआ अभद्रता और बुर्जुआ संकीर्णता के खिलाफ क्षुद्र-बुर्जुआ बुद्धिजीवियों का अराजकतावादी विद्रोह" व्यक्त किया।

बोर्गेस ने स्वयं अपने "अल्ट्रावाद" के बारे में कुछ भी समझदार नहीं लिखा। सामान्य तौर पर, यह युवा मायाकोवस्की की तरह था: “डेक ने जीवन को नया रूप दिया। रंगीन गत्ते के ताबीज ने रोजमर्रा की किस्मत को मिटा दिया, और एक नई मुस्कुराती हुई दुनिया ने चोरी के समय को बदल दिया।

वह 1921 में ब्यूनस आयर्स लौट आए, जो पहले से ही एक मान्यता प्राप्त कवि थे। 1930 तक उन्होंने सात पुस्तकें प्रकाशित कीं, तीन पत्रिकाओं की स्थापना की और बारह और में योगदान दिया, और बीस के दशक के अंत में उन्होंने लघु कथाएँ लिखना शुरू किया। "1921 से 1930 की अवधि मेरे लिए जोरदार गतिविधि से भरी थी, लेकिन, शायद, अनिवार्य रूप से लापरवाह और यहां तक ​​​​कि लक्ष्यहीन," वह बाद में लिखेंगे।

1937 में, बोर्गेस पहली बार पुस्तकालय में शामिल हुए, जहाँ उन्होंने "नौ गहरे दुखी वर्ष" बिताए। थोड़ा काम था, और थोड़ा पैसा दिया गया था। लोडिंग का अनुकरण किया जाना था। “मैंने अपने पुस्तकालय का सारा काम पहले घंटे में किया, और फिर चुपचाप बेसमेंट बुक डिपॉजिटरी में गया और शेष पाँच घंटों के लिए पढ़ा या लिखा। पुरुष कर्मचारी केवल घुड़दौड़, फुटबॉल मैच और गंदी कहानियों में रुचि रखते थे। एक पाठक के साथ महिला कक्ष में जाते समय दुष्कर्म किया गया। सभी का कहना था कि ऐसा नहीं हो सकता था, क्योंकि पुरुषों के बगल में महिलाओं का कमरा है.

यहां उन्होंने एक किताबी कीड़ा के शांत जीवन का नेतृत्व करते हुए, उत्कृष्ट कृतियों की एक पूरी श्रृंखला लिखी: "पियरे मेनार्ड", "एश, उकबर, ऑर्बिस टर्टियस", "द लॉटरी इन बेबीलोन", "द बेबीलोनियन लाइब्रेरी", "द गार्डन ऑफ फोर्किंग"। पथ"। बोर्गेस ने स्वयं निबंध "पियरे मेनार्ड, डॉन क्विक्सोट के लेखक" को एक निबंध और "वास्तविक कहानी" के बीच कुछ के रूप में परिभाषित किया। हालाँकि, शास्त्रीय बोर्गेस की अवधारणाएँ यहाँ अपनी संपूर्णता में प्रकट हुईं। काल्पनिक लेखक पियरे मेनार्ड, फिर भी काफी वास्तविक के रूप में वर्णित, डॉन क्विक्सोट की रचना करने का प्रयास करते हैं। "दूसरा डॉन क्विक्सोट नहीं जिसे वह बनाना चाहता था - यह मुश्किल नहीं होगा - लेकिन ठीक डॉन क्विक्सोट। कहने की जरूरत नहीं है कि उनका मतलब यांत्रिक नकल से बिल्कुल भी नहीं था, उपन्यास को फिर से लिखने का उनका इरादा नहीं था। उनका दुस्साहसिक विचार था कि ऐसे कई पृष्ठ बनाएं जो मेल खाते हों - शब्द के लिए शब्द और पंक्ति के लिए पंक्ति - मिगुएल डी सर्वेंट्स द्वारा लिखे गए लोगों के साथ। विधि थी: "स्पेनिश अच्छी तरह से सीखें, कैथोलिक विश्वास को पुनर्जीवित करें, मूर या तुर्क से लड़ें, 1602 और 1918 के बीच यूरोप के इतिहास को भूल जाएं।"

हालाँकि, इस पद्धति को बहुत आसान के रूप में अस्वीकार कर दिया गया था। पियरे मेनार्ड बने रहना और अभी भी डॉन क्विक्सोट आना आवश्यक था। इसके अलावा, यह पता चला है कि मेनार्ड फिर भी डॉन क्विक्सोट में आए, अर्थात्, ग्रंथ शब्दशः मेल खाते हैं, हालांकि बोर्गेस के अनुसार वे जो अर्थ व्यक्त करते हैं, वह पूरी तरह से अलग है। पूरी कहानी इसी विरोधाभास के इर्द-गिर्द रची गई है। बोर्जेस के लिए, यह दिमाग का खेल था, एक तरह का मज़ा।

लेकिन 1938 में पुस्तकालय के तहखाने में रचित इस पाठ से एक संपूर्ण साहित्यिक आंदोलन बाद में विकसित हुआ। कहानी "पियरे मेनार्ड" इसके निर्माण के 30-40 साल बाद काम आई, जब बोर्गेस की प्रसिद्धि संयुक्त राज्य अमेरिका तक भी पहुंच गई। हम उत्तर आधुनिकतावाद के बारे में बात कर रहे हैं, जिसकी भविष्यवाणी बोर्गेस ने की थी, जिसे इस कहानी में उनके द्वारा प्रतिरूपित किया गया था।

उत्तर आधुनिक संदर्भ में, कहानी इस तथ्य के प्रति समर्पित है कि नए ग्रंथ असंभव हैं, कि ग्रंथों की संख्या आम तौर पर सीमित है, और इसके अलावा, उन सभी को पहले ही लिखा जा चुका है। इतनी सारी किताबें हैं कि नई लिखने का कोई मतलब नहीं है। वहीं, पियरे मेनार्ड की तुलना में डॉन क्विक्सोट अधिक वास्तविक है, जो वास्तव में मौजूद नहीं है, अर्थात साहित्य लेखक से अधिक वास्तविक है। इसलिए, यह लेखक नहीं है जो किताबें लिखता है, लेकिन यूनिवर्सल लाइब्रेरी से पहले से तैयार किताबें (बोर्गेस ने "बेबीलोनियन लाइब्रेरी" में अपनी छवि दी, उसी तहखाने में लिखी गई) खुद को लेखकों के हाथों से लिखते हैं, और लेखक बदल जाता है एक "पुनरावर्तक" होने के लिए, जिसकी मौलिक संभावना पियरे मेनार्ड के उदाहरण से साबित हुई थी। किसी और के पहले से लिखे शब्द का पालन करने में, किसी और के विचार में, एक प्रकार का भाग्यवाद और साहित्य के अंत की भावना है। "मैं," पियरे मेनार्ड कहते हैं, "एक रहस्यमय कर्तव्य के नेतृत्व में शाब्दिक रूप से उनके (सर्वेंटिस') अनायास निर्मित उपन्यास को पुन: पेश करना है।"

संक्षेप में, जॉर्ज लुइस, भारत में जाना चाहते थे, उन्होंने अमेरिका की खोज की। निस्संदेह, लेखन पुस्तकालयाध्यक्ष, जिसका डेस्क किताबों की अलमारी के निकट था, खुद को एक लेखक के रूप में पहले से ही प्रकाशित होने पर अपनी निर्भरता महसूस करता है। किताबों को कुचल दिया गया, किसी और के शब्द को आत्मसात नहीं किया गया और न ही अलग किया गया, बल्कि प्राकृतिक मौलिकता में संरक्षित किया गया।

बोर्गेस ने टाइगर्स गोल्ड संग्रह में उपन्यास फोर साइकिल प्रकाशित किया। विचार सरल है: "केवल चार कहानियाँ हैं।" पहला एक गढ़वाले शहर के बारे में है, जो नायकों द्वारा तूफानी और बचाव किया जाता है। दूसरा लौटने के बारे में है। तीसरा खोज के बारे में है। चौथा भगवान की आत्महत्या के बारे में है। "केवल चार कहानियाँ हैं," बोर्गेस अंत में दोहराता है। "और कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारे पास कितना समय बचा है, हम उन्हें फिर से बताएंगे - किसी न किसी रूप में।" संक्षेप में, यह पाठक की विचारधारा है, जिसे लेखन की तकनीक में बदल दिया गया है। और यह ट्रांसपोज़िशन है जिसे बोर्गेस का मुख्य और युगांतरकारी आविष्कार माना जा सकता है।

उन्होंने "टाइपराइटर" का आविष्कार किया, जो लगातार चलने वाला टेक्स्ट जनरेटर है जो पुराने से नए टेक्स्ट बनाता है और इस तरह साहित्य को मरने से रोकता है। "दार्शनिक जांच के एक उपकरण के रूप में, तार्किक मशीन एक बेतुकापन है। हालाँकि, यह साहित्यिक और काव्यात्मक रचनात्मकता के एक साधन के रूप में बेतुका नहीं होगा, ”बोर्गेस नोट करते हैं।

उनकी खोज के लिए धन्यवाद, 20 वीं शताब्दी के अंत तक, साहित्यिक अध्ययन सभी की संपत्ति बन गया, जिसमें बिना प्रतिभा और यहां तक ​​​​कि योग्यता वाले लोग भी शामिल थे। आपको बस एक पाठक बनना है। इसलिए बोर्गेस ने "वैध साहित्यिक चोरी" की उपयुक्त तकनीक की शुरुआत करके साहित्य में लोकतंत्र और समानता के सिद्धांतों को सुनिश्चित करने का एक बड़ा काम किया। हालांकि व्यवहार में यह पता चला है कि केवल बोर्गेस ही विस्तृत ग्रंथ सूची संदर्भों को चमक दे सकते हैं, और केवल वह माध्यमिक को पुनर्जीवित कर सकते हैं, इसे दूसरा जीवन दे सकते हैं।

बेशक, बोर्गेस एक पाठक और ग्रंथ सूचीकार थे, जिन्होंने इन दोनों खोज को साहित्य में बदल दिया। लेकिन बात यह भी है कि वह दार्शनिक और वैज्ञानिक-पद्धतिगत वास्तविकता के अनुरूप सामग्री का बहुत सटीक चयन करने में सक्षम थे।

1946 में, एक तानाशाह, राष्ट्रपति पेरोन, अर्जेंटीना में शासन करता है। बोर्गेस को पुस्तकालय से निष्कासित कर दिया गया था क्योंकि नया शासन उनके लेखन और बातों से असंतुष्ट था। जैसा कि खुद बोर्गेस ने याद किया, उन्हें "एक नोटिस के साथ सम्मानित" किया गया था कि उन्हें पदोन्नत किया गया था: उन्हें पुस्तकालय से शहर के बाजारों में पोल्ट्री और खरगोश व्यापार के लिए निरीक्षक के पद पर स्थानांतरित कर दिया गया था। इस प्रकार बोर्गेस 1946 से 1955 तक एक बेरोजगार व्यक्ति के रूप में एक भिखारी के रूप में मौजूद थे, जब क्रांति द्वारा तानाशाही को उखाड़ फेंका गया था।

सच है, 1950 में उन्हें अर्जेंटीना राइटर्स सोसाइटी का अध्यक्ष चुना गया, जो तानाशाही के प्रतिरोध के कुछ केंद्रों में से एक रहा, लेकिन यह समाज जल्द ही भंग हो गया। 1955 में, एक क्रांति हुई, और बोर्गेस को नेशनल लाइब्रेरी का निदेशक और ब्यूनस आयर्स विश्वविद्यालय में अंग्रेजी और अमेरिकी साहित्य का प्रोफेसर नियुक्त किया गया।

लेकिन बहुत देर हो चुकी है, जैसा कि फ्रांसीसी कहावत है: "जब हमें अपनी पैंट मिलती है, तो हमारे पास गधा नहीं होता है।" 1955 में, बोर्जेस ने अपनी दृष्टि खो दी। “ प्रसिद्धि, अंधेपन की तरह, धीरे-धीरे मेरे पास आई। मैंने कभी उसकी तलाश नहीं की।" 1930 और 1940 के दशक में उनकी पहली किताबें विफल रहीं, और 1936 में प्रकाशित द हिस्ट्री ऑफ इटर्निटी, एक साल में 37 लोगों द्वारा खरीदी गई, और लेखक माफी मांगने और धन्यवाद कहने के लिए सभी खरीदारों के पास जाने वाला था। 1950 के दशक में, बोर्गेस विश्व प्रसिद्ध हो गए, 1960 के दशक में उन्हें पहले से ही एक क्लासिक माना जाता था।

शायद बोर्जेस की अचानक प्रसिद्धि "नए उपन्यास" की सफलता थी, जिसका विस्तृत घोषणापत्र "द एरा ऑफ सस्पिशन" नथाली सरौते ने 1950 में ही प्रकाशित किया था। "... जब एक लेखक," सरोट ने कहा, "एक कहानी कहने के बारे में सोचता है और कल्पना करता है कि उसे "पांच पर छोड़ दिया गया मार्कीज़" कैसे लिखना होगा और पाठक इसे किस मजाक के साथ देखेगा, संदेह उसे पकड़ लेता है, उसका हाथ नहीं उठता।" इसमें उपन्यास में चित्रित वास्तविकता में निराशा और पारंपरिक वर्णनात्मक साधनों से ऊब की भावना को जोड़ा जाना चाहिए।

यूरोपीय उपन्यास का क्या विकास हुआ, बोर्गेस पहले से ही तैयार था। आश्चर्य नहीं कि 1970 के दशक के मध्य में उन्हें साहित्य के नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। लेकिन पिनोशे के तख्तापलट के उदार मूल्यांकन के कारण उसे यह नहीं मिला। स्वीडिश सोशल डेमोक्रेट्स का उदार आतंक, जो पुरस्कार देने पर नियंत्रण रखते हैं, एक कठोर वास्तविकता है। सभी सोशल डेमोक्रेट्स की तरह, वे साहित्य को अंतिम मानते हैं।

1974 में, उन्होंने राष्ट्रीय पुस्तकालय के निदेशक के रूप में इस्तीफा दे दिया और ब्यूनस आयर्स के एक छोटे से अपार्टमेंट में सेवानिवृत्त हो गए। एक मामूली, अकेला बूढ़ा आदमी। किताबों के लेखक अनंत काल का इतिहास, काल्पनिक कहानियां, एलेफ, नई जांच, निर्माता,

ब्रॉडी का संदेश, द बुक ऑफ सैंड, और अन्य, ऑक्सफोर्ड और कोलंबिया विश्वविद्यालय, सर्वेंटिस पुरस्कार के विजेता। और यह सिर्फ कुछ शीर्षक हैं।

1981 में, वह अभी भी दावा करता है: “और फिर भी मुझे यह महसूस नहीं होता कि मैंने खुद लिखा है। एक मायने में, ऐसा लगता है कि युवा उत्साह मेरे युवा होने की तुलना में मेरे करीब हो गया है। अब मुझे विश्वास नहीं होता कि सुख अप्राप्य है..."

1986 में, बोर्जेस की लीवर कैंसर से मृत्यु हो गई। जिनेवा में दफनाया गया। एक प्रवासी ने बताया कि पहले तो कोई भी मकबरे की सामग्री को न केवल निर्धारित कर सकता था, बल्कि यह भी निर्धारित कर सकता था कि इसे किस भाषा में बनाया गया था। जिनेवा के भाषाविज्ञान विभागों को पाठ की मेलिंग ने परिणाम दिया: बायोवुल्फ़ से एक उद्धरण। "जाहिर तौर पर एक प्रसंग," उत्प्रवासी ने निष्कर्ष निकाला, "ध्यान से चुना गया और कई वर्षों के विवाद के लिए तैयार किया गया।" हालाँकि, रूस में शिलालेख का पाठ अज्ञात है।

1982 में, "ब्लाइंडनेस" नामक एक व्याख्यान में, बोर्गेस ने कहा: "यदि हम मानते हैं कि अंधेरा एक स्वर्गीय आशीर्वाद हो सकता है, तो एक अंधे व्यक्ति से अधिक 'स्वयं से रहता है' कौन है? कौन खुद का बेहतर अध्ययन कर सकता है? सुकरात के एक मुहावरे का उपयोग करने के लिए, एक अंधे आदमी से बेहतर खुद को कौन जान सकता है?

बोर्जेस ने न केवल पहचाना, बल्कि अपने कठिन भाग्य को रचनात्मक मामले में भी बदल दिया। सांस्कृतिक छवियों और प्रतीकों का संचय एक परिणाम है। कारण परिवार की अंतिम संतान होने की भावना में कैद है, एक मृत अंत शाखा जो कभी नहीं बच पाएगी। लेखक की न तो पत्नी थी और न ही बच्चे, वह अपनी बहन नोरा और उसकी माँ के प्रति आकर्षित थे, जिन्होंने एक लेखक की पत्नी में निहित कार्यों को किया: "वह हमेशा हर चीज में मेरी साथी रही है - खासकर हाल के वर्षों में, जब मैंने जाना शुरू किया अंधा - और एक समझदार भोगी दोस्त। कई वर्षों तक, अंतिम वर्षों तक, उन्होंने मेरे लिए सभी सचिवीय कार्य किए। यह वह है। शांतिपूर्वक और सफलतापूर्वक मेरे साहित्यिक जीवन में योगदान दिया।

"परिष्करण" होने की भावना, जिससे दिल सिकुड़ता है, ने बोर्गेस को एक दुखद रवैया (अकेलेपन और कारावास के उद्देश्यों के साथ) और विश्व विचार और संस्कृति के संकलन को इकट्ठा करने के लिए एक दृष्टिकोण दिया। इसलिए संस्कृति के बारे में आम तौर पर अलग-थलग दृष्टिकोण, एक यात्री या एक निष्पक्ष मूल्यांकक का दृष्टिकोण जो यह देखता है कि उसका क्या नहीं है, और इसलिए उसके साथ मुक्त खेल सांस्कृतिक विरासतसांस्कृतिक स्माल्ट से मोज़ाइक बिछाना।

खेल की सबसे अधिक ध्यान देने योग्य अभिव्यक्ति आभासी वास्तविकता का वर्णन है। इस दिशा में बोर्जेस के काम का शिखर दो किताबें हैं - फिक्शनल स्टोरीज और एलेफ। इन दो पुस्तकों की नकल ने एक विशाल साहित्यिक उत्पादन उत्पन्न किया है और जारी है। बोर्जेस ने आविष्कार की गई हर चीज को सामान्य वास्तविकता के लिए जिम्मेदार ठहराया, उसमें डाला, लेकिन एक निश्चित सिद्धांत के अनुसार। यह सिद्धांत वास्तविकता को तार्किक पूर्णता तक पूरा करने में निहित है: कुछ पैरामीटर या सुविधाओं का संयोजन जो हमारी वास्तविकता में लागू नहीं होते हैं, उन्हें पूर्व-निर्धारित या कटौतीत्मक रूप से निर्धारित किया जाता है, और इन पैरामीटर और सुविधाओं के साथ एक आभासी वास्तविकता का निर्माण किया जाता है। इस प्रकार, एक निश्चित वैश्विक तालिका के तार्किक रूप से संभव "कोशिकाएं" भर जाती हैं। यह एक कड़ाई से वैज्ञानिक संरचनावादी दृष्टिकोण है।

उदाहरण के लिए, केंद्रीय (बोर्गेस के काम के इस भाग के लिए) पाठ - "द लाइब्रेरी ऑफ बेबीलोन" - एक प्रकार का पुस्तकालय बनाता है जिसमें सभी सैद्धांतिक रूप से बोधगम्य पुस्तकें शामिल हैं, जिसमें "भविष्य का सबसे विस्तृत इतिहास, महादूतों की आत्मकथाएं, पुस्तकालय की सही सूची, हजारों और हजारों झूठी सूची, सच्ची सूची के मिथ्या होने का प्रमाण, बेसिलाइड्स का विज्ञानवादी सुसमाचार, इस सुसमाचार पर एक टिप्पणी, इस सुसमाचार पर टिप्पणी पर एक टिप्पणी, आपकी अपनी मृत्यु का एक सच्चा लेखा-जोखा , हर किताब का सभी भाषाओं में अनुवाद। एक ग्रंथ जो सैक्सन की पौराणिक कथाओं पर बेदा द्वारा लिखा गया हो सकता है (लेकिन नहीं था), टैसिटस के लापता काम। एक ओर, यह एक शुद्ध काल्पनिक खेल है। दूसरी ओर, तीस के दशक के अंत और चालीसवें दशक की शुरुआत में रचित ये कल्पनाएँ उन छवियों का भंडार हैं जिनसे विज्ञान ने अपने मॉडल उधार लिए थे। एक नियम के रूप में, वैज्ञानिक मॉडल एक सामान्य सांस्कृतिक जलाशय से निकाले गए आलंकारिक मॉडल के आधार पर उत्पन्न होते हैं। और बोर्गेस उन लोगों में से एक थे जिन्होंने इस कंटेनर में इतना योगदान दिया।

यह प्रामाणिक रूप से ज्ञात है, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध फ्रांसीसी संस्कृतिविद् मिशेल फौकॉल्ट के लिए, "वन चाइनीज इनसाइक्लोपीडिया" की कहानी "द एनालिटिकल लैंग्वेज ऑफ जॉन विल्किंस" (1952) में बोर्गेस द्वारा आविष्कार किया गया वर्गीकरण, के निर्माण के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करता है। एक "ज्ञान का पुरातत्व"। यह बोर्गेस में था कि "संरचनावाद के पिता" के। लेवी-स्ट्रॉस, एल्गोरिथम सूचना सिद्धांत के लेखक ए। कोलमोगोरोव, दार्शनिक और भाषाविद् यू। लोटमैन मिथक के अपने सिद्धांत के प्रोटोटाइप पा सकते थे। और इस प्रकार आगे भी। लेकिन जैसा भी हो, लेवी-स्ट्रॉस, जैकबसन और लोटमैन ने बोर्गेस की छवियों का इस्तेमाल किया या नहीं (शिक्षाविद कोलमोगोरोव ने शायद नहीं किया, और लोटमैन ने निश्चित रूप से किया, क्योंकि टार्टू स्कूल ने बोर्गेस को दृष्टि में रखा था), लेकिन बोर्गेस एक अनूठा मामला है : उनके कई आलंकारिक मॉडल 20वीं शताब्दी के वैज्ञानिक मॉडल के समान हैं, और अक्सर प्रत्याशित हैं।

"ट्लोन" एक आभासी सभ्यता का वर्णन करता है जिसमें संस्कृति में केवल एक अनुशासन होता है - मनोविज्ञान, और "इस ग्रह के निवासी दुनिया को अंतरिक्ष में नहीं, बल्कि एक अस्थायी अनुक्रम में प्रकट होने वाली मानसिक प्रक्रियाओं की एक श्रृंखला के रूप में समझते हैं।" यह दुनिया की तस्वीर है जो मस्तिष्क के भाषण कार्यों के कुछ प्रकार के उल्लंघन के साथ होती है, जब केवल एक गोलार्ध काम कर रहा होता है। मस्तिष्क की कार्यात्मक विषमता पर लेखन के प्रकाशन से बहुत पहले बोर्गेस की ऐसी तस्वीर थी। सामान्य तौर पर, "Tlen" में सभी प्रकार के मूल्यवान विचार होते हैं। उदाहरण के लिए, साहित्यिक आलोचना के बारे में: "आलोचना कभी-कभी लेखकों का आविष्कार करती है: दो अलग-अलग कार्यों का चयन किया जाता है - उदाहरण के लिए, "ताओ ते चिंग" और "ए थाउजेंड एंड वन नाइट्स", - उन्हें एक लेखक के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, और फिर वे ईमानदारी से निर्धारित करते हैं इस जिज्ञासु होम डे लेट्रेस का मनोविज्ञान ... " अभी तक कोई भी इस रास्ते पर नहीं चला है, लेकिन यह बहुत कुछ वादा करता है।

खेल सिद्धांत, जिसे बोर्गेस ने 20 वीं शताब्दी के साहित्य में पुन: पुष्टि की, अपने सभी कार्यों के माध्यम से चलता है, जिससे इस तथ्य की ओर अग्रसर होता है कि कई दार्शनिक श्रेणियां (मृत्यु, जीवन, स्थान, समय, संख्या) प्रतीकों में बदल जाती हैं जिन्हें स्वतंत्र रूप से संभाला जा सकता है साहित्यिक छवियों या सांस्कृतिक संकेतों (क्रॉस, गुलाब, दर्पण, सपना, सर्कल, क्षेत्र, भूलभुलैया, मौका, लॉटरी, आदि) के साथ। अंधेपन ने मौत के रास्ते पर एक प्रतीकात्मक कदम के रूप में, न केवल छवियों की दुनिया में, संस्कृति की दुनिया में अलगाव की भावना दी, बल्कि गैर-अस्तित्व से निपटने में एक स्पष्ट स्वतंत्रता भी दी। और सबसे बढ़कर - वास्तविकता और असत्य के विरोध को हटाना, जो 20वीं शताब्दी के अंत तक बोर्जेस की अधिक महिमा के लिए सेवा करते हुए, जन ​​संस्कृति की संपत्ति बन गया। उसके लिए, वास्तविक/असत्य विरोधी मौजूद नहीं था, वह ग्रंथों की दुनिया में रहता था, अपने चरित्र की तरह महसूस करता था, एक किताब जो वह खुद लिखता है। इसके अलावा, वह एक किताब लिखता है जिसमें वह खुद वर्णित है, वह जो एक किताब लिखता है, जिसमें वह फिर से एक किताब लिखता है। और इसी तरह अनंत तक, जो अमरता है।

और उस समय, जब कोई व्यक्ति बोर्जेस की पुस्तक को एक आंख से देखता है, और उसी समय दूसरी आंख से कंप्यूटर मॉनीटर पर देखता है, तो उसे पता चलता है कि बोर्गेस जीवित है, क्योंकि यह इस व्यक्ति के साथ है कि वह अब अपना अगला लिख ​​रहा है किताब, जिसमें वह एक किताब लिख रहा है।