दुश्मन के तर्कों के प्रति दयालु रवैये की समस्या। दया निबंध। एम.ए. शोलोखोव "चुप फ्लो द डॉन"

प्रोख्लाडेन्स्की जिला प्रशासन का शिक्षा विभाग

नगर शिक्षण संस्थान

"माध्यमिक विद्यालय सेंट। एकातेरिनोग्रैडस्काया

गणतंत्र सम्मेलन

"हम अंतर्राष्ट्रीय मानवतावादी कानून का अध्ययन करते हैं"

कैदियों के प्रति रवैये की समस्या उपन्यास

आठवीं कक्षा के छात्र

कुलिनिच करीना।

वैज्ञानिक सलाहकार:

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक कुज़्मेंको ई.वी.

1. मेरे प्रियजनों के भाग्य में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध कैसे परिलक्षित हुआ।

2. विशेष पाठ्यक्रम "अराउंड यू - द वर्ल्ड" के अध्ययन ने मुझे क्या दिया?

3. मेरे शोध का केंद्रीय समस्याग्रस्त मुद्दा।

4. एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" के अध्याय, 5 वीं कक्षा में पढ़े।

5. 1941 की त्रासदी ... ए.टी. ट्वार्डोव्स्की की कविताएँ।

6. वी.एल. कोंड्राटिव "साशा" की कहानी।

7. पुस्तकें एस। अलेक्सिविच "युद्ध में, नहीं" महिला चेहराऔर जिंक बॉयज।

8. निष्कर्ष, निष्कर्ष।

साहित्य:

1. ग्रेड 5-8 के लिए पुस्तकें "अराउंड यू - द वर्ल्ड"।

2. अंतरराष्ट्रीय मानवीय कानून पर जिनेवा कन्वेंशन की सामग्री।

3. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" के अध्याय।

4. ए.टी. ट्वार्डोव्स्की की कविता "हाउस बाय द रोड"।

5. वी.एल. कोंड्राटिव "साशा" की कहानी।

6. एस। अलेक्सिविच की पुस्तकें "युद्ध एक महिला का चेहरा नहीं है" और "जिंक बॉयज़"।

"मैं युद्ध के बारे में गद्य में क्या देखना चाहूंगा? सत्य! सभी क्रूर, लेकिन आवश्यक सत्य, ताकि मानवता इसे सीखकर अधिक विवेकपूर्ण हो।

वी.पी. अस्टाफिएव

मेरे शोध का विषय "कल्पना में कैदियों के प्रति दृष्टिकोण की समस्या (रूसी लेखकों द्वारा कार्यों के उदाहरण पर) है। यह कोई संयोग नहीं था कि मुझे इस सवाल में दिलचस्पी थी: "क्या युद्ध में मानवता को प्रकट करना संभव है?"

यह सब पाँचवीं कक्षा में पाठ्यक्रम के अध्ययन के साथ शुरू हुआ "अराउंड यू इज द वर्ल्ड।" रेड क्रॉस की अंतर्राष्ट्रीय समिति द्वारा प्रस्तुत पुस्तकों को पढ़कर, मैंने लोगों के जीवन में नियमों की भूमिका, मानवीय गरिमा के सम्मान के बारे में सोचा। , सक्रिय करुणा के बारे में, इस तथ्य के बारे में कि सबसे कठिन परिस्थितियों में (युद्ध में भी) मानवता की अभिव्यक्ति के लिए एक जगह है।

और फिर शिक्षक ने हमें एक विषय दिया रचनात्मक कार्य: "मेरे प्रियजनों, मेरे परिवार के भाग्य में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध कैसे परिलक्षित हुआ।"

रचना की तैयारी में, मैं एक पुराने पारिवारिक एल्बम को देख रहा था और एक पीले रंग की तस्वीर में मैंने लगभग सत्रह वर्ष का एक लड़का देखा। जैसा कि मैंने अपने रिश्तेदारों की कहानियों से समझा, यह मेरे दादाजी के बड़े भाई वसीली सेवलीविच नागायत्सेव थे। मैंने अपने दादाजी से उसके बारे में पूछना शुरू किया, और उन्होंने मुझसे यही कहा:

पोती, मैंने खुद वसीली को नहीं देखा, क्योंकि मैं उनकी मृत्यु के दो साल बाद पैदा हुआ था। लेकिन मेरी माँ ने मुझे उसके बारे में बहुत कुछ बताया जब वह जीवित थी।

उनके अनुसार, वास्या हंसमुख और मिलनसार थी, उसने स्कूल में अच्छी पढ़ाई की, वह सोलह साल का था जब युद्ध शुरू हुआ। स्कूल में ग्रेजुएशन पार्टी की शुरुआत के साथ हुई। वह सुबह घर भागा और दरवाजे से घोषणा की: “माँ, मैं मोर्चे के लिए स्वयंसेवक जा रहा हूँ! आपको मुझे पकड़ने की ज़रूरत नहीं है, मैं वैसे भी छोड़ दूँगा!

अगली सुबह, मेरा भाई स्टैनिट्स क्लब गया और अपनी माँ के आंसुओं और अनुनय के बावजूद, दूसरों के साथ युद्ध करने चला गया।

जल्द ही उसका पहला पत्र आया, जिसमें वसीली ने बताया कि उसके साथ सब कुछ ठीक था और वह सैन्य मामलों का अध्ययन कर रहा था। और दो महीने बाद, उसके पास से एक छोटा तार आया: "मैं अस्पताल में हूँ, मैं एक कैदी था, मैं हल्का हो गया, चिंता मत करो, वास्या।" अस्पताल के बाद, उनके घाव के कारण उन्हें घर छोड़ दिया गया, और उन्होंने अपने रिश्तेदारों को बताया कि उन्हें कैसे पकड़ लिया गया और घायल कर दिया गया।

जर्मनों ने उन्हें आश्चर्यचकित कर दिया, लड़ाई दिन-रात चली, जर्मनों की गोलाबारी के दौरान वह बहरा हो गया, वह पहले से ही कैद में जाग गया। दो सप्ताह तक वह जीवन और मृत्यु के कगार पर था, और फिर, अपने दोस्त के साथ, वोलोडा भाग गया। भागने में सफल रहा, लेकिन अग्रिम पंक्ति में वे एक खदान में भाग गए। वोलोडा की मृत्यु हो गई, और वसीली गंभीर रूप से घायल हो गया। विस्फोट की आवाज सुनकर जवानों ने उन्हें मेडिकल यूनिट भेजा।

ठीक होने और थोड़ा मजबूत होने के बाद, भाई फिर से युद्ध में चला गया। और हमने उसे फिर नहीं देखा ... दो साल तक उसके बारे में कोई खबर नहीं थी। 1945 में ही उनका अंतिम संस्कार हुआ और 1946 में उनका दोस्त सिकंदर गाँव आया। उन्होंने अपने जीवन और मृत्यु के बारे में बात की। वसीली को फिर से बंदी बना लिया गया, कई बार भागने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ।

सिकंदर के सामने उसे अन्य जुर्माने के साथ गोली मार दी गई, जो कैद में जीवित रहने में कामयाब रहा। हमारे लोगों ने उसे रिहा कर दिया, सिकंदर का लंबे समय तक इलाज किया गया और युद्ध के एक साल बाद उसने अपने मृत दोस्त के रिश्तेदारों को अपने वीर पुत्र के बारे में बताने के लिए पाया।

अपने दादाजी की कहानी से हैरान होकर, मैंने विशेष रुचि के साथ युद्ध के बारे में पढ़ना शुरू किया। मुझे विशेष रूप से उन लोगों की स्थिति में दिलचस्पी थी जो सशस्त्र संघर्ष की स्थिति में घायल हो गए थे या बंदी बना लिए गए थे। विशेष पाठ्यक्रम के दौरान, मैं अंतरराष्ट्रीय मानवीय कानून के बुनियादी मानदंडों और उनके संरक्षण से परिचित हुआ।

मैंने महसूस किया कि रेड क्रॉस ने हमेशा एक पीड़ित व्यक्ति में केवल एक व्यक्ति को देखा, न कि पराजित या विजेता, और कभी भी जिम्मेदार लोगों को खोजने और उनकी निंदा करने की कोशिश नहीं की। मुझे ICRC के प्रतिनिधियों में से एक, एम. जूनो के शब्द भी याद हैं: “एक लड़ाई में, केवल दो पक्ष हमेशा एक दूसरे का विरोध करते हैं। लेकिन उनके बगल में - और कभी-कभी उनके सामने - एक तीसरा लड़ाकू दिखाई देता है: बिना हथियारों के एक योद्धा। "निहत्थे योद्धा", मुझे लगता है, कोई है जो कन्वेंशन के नियमों को बनाए रखने के लिए लड़ता है, जो लोगों की अत्यधिक क्रूरता को सीमित करता है। ये नियम सामान्य ज्ञान और लोगों के जीवित रहने की इच्छा पर आधारित हैं।

अगर नाजियों ने इन सम्मेलनों का पालन किया होता, तो न केवल मेरे दादाजी बच जाते ...

"रूसी साहित्य में," केएम सिमोनोव ने लिखा, "एल टॉल्स्टॉय द्वारा युद्ध के बारे में लिखा गया सब कुछ मेरे लिए एक नायाब मॉडल था, जो "वनों की कटाई" और "सेवस्तोपोल टेल्स" से शुरू हुआ, "युद्ध और शांति" और "हाडजी" के साथ समाप्त हुआ। मूरत"।

वास्तव में, एक सैन्य लेखक के लिए टॉल्स्टॉय से बेहतर कोई शिक्षक नहीं है, जो युद्ध की भयानक क्रूरताओं से, उसकी गंदगी और खून से, कई लोगों की कमजोरियों, दोषों और गलतियों से अपनी आँखें बंद किए बिना, पूरी सच्चाई के साथ युद्ध का वर्णन करता है। . पाँचवीं कक्षा में, हमने "वॉर एंड पीस" उपन्यास के कई अध्याय पढ़े और पेट्या रोस्तोव से मिले, जो एक असाइनमेंट पर वसीली डेनिसोव की टुकड़ी में आए और लड़ाई में भाग लेने के लिए रुके।

यहां उसकी मुलाकात एक छोटे से फ्रांसीसी कैदी से होती है, जिसके लिए उसे दया और "कोमल भावना" महसूस होती है। युवा ढोलकिया की देखभाल करने वाले पक्षकारों के बीच लड़का भी यही भावना पैदा करता है। फादरली विंसेंट बॉस और कमांडर डेनिसोव को संदर्भित करता है।

यह ज्ञात है कि उपन्यास में टॉल्स्टॉय ने एक वास्तविक मामले का वर्णन किया: विसेन्या की कहानी, जैसा कि हुसारों ने उसे बुलाया, पेरिस में समाप्त हुई, जहां उसे रूसी अधिकारियों द्वारा लाया गया और उसकी मां को सौंप दिया गया।

लेकिन सभी रूसी लोगों ने कैदियों के साथ इतना मानवीय व्यवहार नहीं किया। आइए हम डेनिसोव और डोलोखोव के बीच विवाद के दृश्य की ओर मुड़ें। कैदियों के प्रति इन लोगों का नजरिया अलग होता है। डेनिसोव का मानना ​​​​है कि कैदियों को नहीं मारा जाना चाहिए, उन्हें पीछे भेजा जाना चाहिए और एक सैनिक का सम्मान हत्या से खराब नहीं होना चाहिए। दूसरी ओर, डोलोखोव अत्यधिक क्रूरता से प्रतिष्ठित है। "हम इसे नहीं लेंगे!" वह उन कैदियों के बारे में कहते हैं जो तलवार पर सफेद झंडा लेकर निकले थे। मुझे विशेष रूप से उस प्रकरण को याद है जब पेट्या रोस्तोव ने महसूस किया कि तिखोन शचरबेटी ने एक आदमी को मार डाला था, शर्मिंदा महसूस किया, "उसने बंदी ड्रमर को देखा और उसके दिल में कुछ घुस गया।" मैं इस वाक्यांश में मुख्य बात से प्रभावित हुआ: "तिखोन ने एक आदमी को मार डाला!"

दुश्मन नहीं, दुश्मन नहीं, बल्कि एक व्यक्ति।

डेनिसोव के साथ, हम इस भयानक मौत का शोक मनाते हैं और रूसी संगीतकार एजी रुबिनस्टीन के आश्चर्यजनक रूप से सच्चे शब्दों को याद करते हैं: "केवल जीवन अपूरणीय है, सिवाय इसके - सब कुछ और हर कोई।"

1941 की त्रासदी। ... साहित्य में सबसे दर्दनाक, सबसे दुखद विषयों में से एक कैद, कैदी है। युद्धबंदियों का विषय कई वर्षों तक बंद रहा।

हमारे साहित्य में ऐसी रचनाएँ खोजना मुश्किल है जिनकी तुलना 1941 की त्रासदी की समझ की गहराई के संदर्भ में ए.टी. टवार्डोव्स्की "वसीली टेर्किन" और "द हाउस बाय द रोड" की कविताओं से की जा सकती है।

"युद्ध की स्मृति," कवि ने कहा, "एक भयानक स्मृति है - पीड़ा और पीड़ा की स्मृति।"

"रोड हाउस" कविता के पांचवें अध्याय में इस त्रासदी का खुलासा हुआ है। यह पाठक को संबोधित अलंकारिक प्रश्नों से शुरू होता है: "क्या आप वहां थे?" कवि नाजियों के अत्याचारों को कविता में नहीं दिखाता, हालाँकि वह उनके बारे में जानता है। हम केवल इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि एक विदेशी सैनिक हमारी जमीन का प्रभारी है। अपनी जमीन पर एक विदेशी सैनिक को देखने के लिए - "भगवान न करे!" - वह चिल्लाता है।

लेकिन सबसे बड़ा अपमान यह है कि "अपने जीवित सैनिकों को अपनी आंखों से कैद में देखना":

और अब वे कैद में हैं

और रूस में यह कैद।

तो Tvardovsky पाठक को "कैदियों की एक उदास रेखा" की छवि की ओर ले जाता है। वे एक "शर्मनाक, इकट्ठे गठन" में नेतृत्व कर रहे हैं, वे "कड़वे, बुरे और निराशाजनक पीड़ा के साथ" जाते हैं। उन्हें इस बात से शर्मिंदगी का अनुभव होता है कि उन्होंने अपना कर्तव्य पूरा नहीं किया, वे अपने मूल देश की रक्षा नहीं कर सके।

अपनी ही जमीन पर कब्जा करना शर्मनाक है, जिसे आपको दुश्मन से बचाना था। लज्जा, अपमान, पीड़ा का अनुभव अधिकांश कैदी करते हैं - वे जो "क्रोधित थे कि वे जीवित थे।"

कविता का मुख्य पात्र, अन्ना सिवत्सोवा, जर्मनी भेजे जाने से पहले फासीवादी कैद के बारे में बहुत सोचता है। एक विदेशी भूमि के लिए रवाना होने से पहले, एक महिला अपने घर को अलविदा कहती है, अपने तीन बच्चों को एक कठिन यात्रा पर इकट्ठा करती है।

और बन्धुआई में उसके लिये भूसे के बैरक में एक लड़का उत्पन्न हुआ।

और अन्ना ने फासीवादी "आदेश" और शिविर के कैदियों की मानवतावाद की सभी अमानवीयता का अनुभव किया। लोग मां और बच्चे की हर तरह से मदद करते हैं। एना बच्चों की देखभाल करके रहती है, उनके साथ अपने टुकड़े और अपनी गर्मजोशी दोनों को साझा करती है। माता-पिता का कर्तव्य, मातृ भावना अन्ना को शक्ति देती है, जीने की इच्छा को मजबूत करती है।

युद्ध ए। टवार्डोव्स्की के कार्यों में न केवल अपनी वास्तविक त्रासदी में, बल्कि इसकी सच्ची वीरता में भी दिखाई दिया: सैनिकों, योद्धाओं, सेनानियों ने लोगों की तरह महसूस किया। संघर्ष के सार की समझ आई, इसके परिणाम के लिए जिम्मेदारी की भावना:

लड़ाई पवित्र और सही है।

नश्वर युद्ध महिमा के लिए नहीं है,

पृथ्वी पर जीवन के लिए।

ये पंक्तियाँ "वसीली टेर्किन" कविता के लेटमोटिफ हैं।

जब हम युद्ध के बारे में किताबों की ओर मुड़ते हैं, तो हम देखते हैं कि सबसे कटु सत्य कार्य उन लोगों के करतब को दर्शाते हैं जो अपने मूल देश की रक्षा के लिए खड़े हुए थे:

और इसलिए नहीं कि हम करार रखते हैं,

वह स्मृति माना जाता है

और तब नहीं, नहीं, फिर एक नहीं,

कि युद्धों की हवाएँ शोर करती हैं, थमती नहीं हैं।

ए.टी. ट्वार्डोव्स्की

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को छह दशक से अधिक समय बीत चुका है, लेकिन उन्होंने इस ऐतिहासिक घटना में रुचि को कमजोर नहीं किया है।

इस युद्ध के बारे में ईमानदारी से बोलने वाली किताबों में से, न केवल नायक के बारे में, लेखक के बारे में, बल्कि खुद के बारे में भी गहरी भावनाओं का कारण, वी। एल। कोंड्राटिव "साशा" की कहानी है।

लेखक ने इसे पीड़ित होते हुए बनाया, और युद्ध और कारनामों की प्रशंसा नहीं की, युद्ध को रोमांटिक कपड़े नहीं पहनाए, बिना किसी को खुश करने और खुश करने की उम्मीद किए।

"साशा" के निर्माण का रचनात्मक इतिहास दिलचस्प है। चौदह वर्षों तक उन्होंने कहानी का पोषण किया, लेखक ने स्वीकार किया: “जाहिर है, लड़ने वाले लाखों लोगों में से प्रत्येक का अपना युद्ध था। लेकिन यह ठीक "मेरा अपना युद्ध" था जो मुझे गद्य में नहीं मिला - ब्यकोव, बोंडारेव, बाकलानोव की कहानियाँ। मेरा युद्ध सैनिकों और अधिकारियों की दृढ़ता और साहस है, यह एक भयानक पैदल सेना की लड़ाई है, ये गीली खाइयां हैं। मेरा युद्ध गोले, खानों की कमी है ... 1974 के सभी मैंने साशा को लिखा था। और कहानी केवल 1986 में आधे मिलियन प्रचलन के साथ जारी की गई थी।

"सश्का" एक ही समय में उज्ज्वल एक दुखद कहानी है। वह रेज़ेव के पास की लड़ाई का वर्णन करती है, भयानक, थकाऊ, महान मानवीय नुकसान के साथ।

ऐसी पुस्तक जिसमें युद्ध के भयानक चेहरे को इतनी निर्भीकता के साथ चित्रित किया गया है - गंदगी, जूँ, खून, लाश - मूल रूप से एक उज्ज्वल पुस्तक क्यों है?

हाँ, क्योंकि यह मानवता की विजय में विश्वास से ओत-प्रोत है!

क्योंकि यह नायक के लोक रूसी चरित्र को आकर्षित करता है। उनके मन, सरलता, नैतिक निश्चितता, मानवता इतने खुले और सीधे प्रकट होते हैं कि वे पाठक के विश्वास, सहानुभूति और समझ को तुरंत जगाते हैं।

आइए हम मानसिक रूप से अपने आप को उस समय और उस भूमि तक पहुँचाएँ, जिसके बारे में हमने कहानी पढ़ने के बाद सीखा। नायक दो महीने से लड़ रहा है। साशा की कंपनी, जिसमें सोलह लोग बने रहे, जर्मन खुफिया में भाग गई। उसने साशा की साथी "जीभ" को पकड़ लिया और जल्दी से दूर जाने लगी। नाजियों ने अपनी बुद्धि को हमसे काट देना चाहा: जर्मन खदानों ने उड़ान भरी। साश्का अपने आप से अलग हो गई, आग से भागी और फिर एक जर्मन को देखा। साशा ने हताश साहस दिखाया - वह जर्मन को अपने नंगे हाथों से ले जाता है: उसके पास कोई कारतूस नहीं है, उसने अपनी डिस्क कंपनी कमांडर को दे दी। लेकिन कितने लोग "भाषा" के लिए मरे!

साशा जानती थी, और इसलिए उसने एक सेकंड के लिए भी संकोच नहीं किया।

कंपनी कमांडर बिना किसी लाभ के जर्मन से पूछताछ करता है और साश्का को जर्मन को मुख्यालय ले जाने का आदेश देता है। रास्ते में, साश्का जर्मन से कहती है कि वे हमारे देश में कैदियों को गोली नहीं मारते हैं, और उसे जीवन देने का वादा करते हैं।

लेकिन बटालियन कमांडर ने पूछताछ के दौरान जर्मन से कोई जानकारी नहीं मिलने पर उसे गोली मारने का आदेश दिया।

साशा ने आदेश की अवहेलना की। इस प्रकरण से पता चलता है कि युद्ध ने साशा के चरित्र को प्रतिरूपित नहीं किया। नायक अपनी दया, करुणा, मानवता के प्रति सहानुभूति प्रकट करता है। साशा किसी अन्य व्यक्ति पर लगभग असीमित शक्ति से असहज है, उसने महसूस किया कि जीवन और मृत्यु पर यह शक्ति कितनी भयानक हो सकती है।

साश्का ने सेना में एक अकल्पनीय घटना की - रैंक में एक वरिष्ठ के आदेश की अवज्ञा। यह उसे एक दंडात्मक कंपनी के साथ धमकी देता है, लेकिन उसने जर्मन को अपना वचन दिया। यह पता चला - धोखा दिया? यह पता चला कि जर्मन सही था जब उसने पत्रक फाड़ दिया और कहा: "प्रचार"?

लेकिन बटालियन कमांडर टोलिक के आदेश ने कैदी को गोली मार दी होगी, उसने उसे घंटों में मार डाला होगा ... साशका ऐसा नहीं है, और बटालियन कमांडर को एहसास हुआ कि वह सही था, अपना आदेश रद्द कर दिया। उन्होंने उन उच्च मानवीय सिद्धांतों को समझा जो साशा की विशेषता हैं

उनके मानवीय अभिव्यक्तियों में नायक की छवि उल्लेखनीय है। कैदी के संबंध में उनका मानवतावाद स्वाभाविक है, और जब आप कहानी पढ़ते हैं, तो आप अनजाने में सवाल पूछते हैं: क्या एक जर्मन ऐसी मानवता दिखाएगा?

मुझे ऐसा लगता है कि हम इस प्रश्न का उत्तर एक अन्य लेखक - के। वोरोब्योव "ए जर्मन इन फील बूट्स" की कहानी में पाते हैं।

युद्ध में, मुझे लगता है, अच्छे और बुरे दोनों जर्मन लड़े, ऐसे लोग थे जिन्हें लड़ने के लिए मजबूर किया गया था ...

के। वोरोब्योव के काम के केंद्र में, कैदियों और उनके गार्ड के बीच कठिन संबंध दिए गए हैं, और उन्हें विभिन्न पात्रों, विभिन्न कार्यों के लोगों के रूप में दिखाया गया है।

“1949 का तीसरा जिनेवा कन्वेंशन युद्धबंदियों की सुरक्षा के लिए समर्पित है। इसमें कहा गया है कि कैदियों को मानवीय व्यवहार का अधिकार है।

कन्वेंशन कैदियों के प्रति अमानवीय कार्यों को प्रतिबंधित करता है: जीवन और स्वास्थ्य पर अतिक्रमण, मानव गरिमा का अपमान और अपमान।

विली ब्रोड, एक जर्मन एकाग्रता शिविर में एक गार्ड, शायद ही इस कन्वेंशन को देखने के लिए जीवित रहे, लेकिन उन्होंने जिनेवा कन्वेंशन की पूरी तरह से मानवतावादी भावना में युद्ध के एक रूसी कैदी के प्रति व्यवहार किया।

यह व्यवहार, मुझे लगता है, इस तथ्य से समझाया गया है कि इस व्यक्ति ने खुद को पीड़ित किया, पाले सेओढ़ लिया पैरों में दर्द का अनुभव किया, और इसलिए वसंत में भी महसूस किए गए जूते पहने। "यह स्पष्ट है कि जर्मन ने मास्को के पास सर्दियों में लड़ाई लड़ी," नायक-कथाकार ने फैसला किया, कैदी एक पेनल्टी बॉक्स है, वह भी ठंढे पैरों के साथ।

और यह सामान्य दर्द और पीड़ा पूर्व दुश्मनों को करीब लाने लगती है: ब्रोड कैदी को खाना खिलाना शुरू कर देता है, धीरे-धीरे उनके बीच आपसी समझ पैदा होती है। कथाकार इस राशन को अन्य गोरों के साथ साझा करता है: "और कल चार "ताजे" गोरों को रोटी मिलेगी, परसों चार और, फिर एक और दूसरा, आप कभी नहीं जानते कि यह व्यक्ति कितनी बार यहां आने का फैसला करता है!"

लेकिन एक दिन सब कुछ छोटा कर दिया गया: विली को पीटा गया, पदावनत किया गया और रूसियों की मदद करने के लिए पद से हटा दिया गया।

भाग्य ने नायकों को अलग कर दिया: “कभी-कभी मुझे लगता है, क्या ब्रोड जीवित है? और उसके पैर कैसे हैं? जब वसंत ऋतु में पांवों में दर्द हो तो यह अच्छा नहीं है। खासकर जब छोटी उंगलियों में दर्द होता है और दर्द आपको बाएं और दाएं दोनों तरफ ले जाता है ... "

"द जर्मन इन फेल्ट बूट्स" कहानी पढ़ने के बाद, मैं और भी आश्वस्त हो गया कि पकड़े गए व्यक्ति का भाग्य अंतरराष्ट्रीय मानवीय कानून के मानदंडों के अनुपालन पर निर्भर करता है। मुझे लगता है कि दुश्मन सेना के एक कैदी के लिए सहानुभूति या कोई सकारात्मक भावना रखना बिल्कुल जरूरी नहीं है। उसी समय, घृणा की भावना को बुनियादी मानवीय नियम के पालन में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए: युद्ध के कैदी को मानवीय उपचार का अधिकार है। "शत्रु की शक्ति को कुचलना एक योद्धा का कर्तव्य है, न कि निहत्थे को हराना!" - ऐसा महान रूसी कमांडर ए.वी. सुवोरोव ने कहा।

एस अलेक्सिविच की अद्भुत पुस्तक में "युद्ध में एक महिला का चेहरा नहीं है" यह कैदियों के प्रति दृष्टिकोण से भी संबंधित है। ये महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लेने वाले चिकित्साकर्मियों की यादें हैं।

सर्जन वी.आई. खोरेवा के अनुसार, उसे जर्मन एसएस पुरुषों का इलाज करना था। उस समय तक, उसके दो भाई पहले ही सामने से मर चुके थे।

वह मना नहीं कर सकती थी - एक आदेश। और वेरा इओसिफोव्ना ने इन घायलों का इलाज किया, ऑपरेशन किया, एनेस्थेटाइज किया, केवल एक चीज जो वह नहीं कर सकती थी, वह थी बीमारों से बात करना, पूछना कि वे कैसा महसूस कर रहे थे।

और जब आप इस संस्मरण को पढ़ते हैं तो यह आश्चर्यजनक होता है।

एक अन्य डॉक्टर याद करते हैं: "हमने हिप्पोक्रेटिक शपथ ली, हम डॉक्टर हैं, हम किसी भी व्यक्ति को परेशानी में मदद करने के लिए बाध्य हैं। कोई भी…"

शांतिकाल से आज इस तरह की भावनाओं को समझना आसान है, लेकिन तब, जब आपकी जमीन जल रही थी, आपके साथी मर रहे थे, यह बहुत कठिन था। डॉक्टरों और नर्सों ने किसी को भी जरूरत पड़ने पर चिकित्सा देखभाल प्रदान की।

जैसा कि कन्वेंशन में कहा गया है, चिकित्साकर्मियों को घायलों को "हम" और "उन्हें" में विभाजित नहीं करना चाहिए। वे घायलों में केवल एक पीड़ित व्यक्ति को देखने के लिए बाध्य हैं जिन्हें उनकी सहायता की आवश्यकता है और आवश्यक सहायता प्रदान करें।

एस। अलेक्सिविच "जिंक बॉयज़" की दूसरी पुस्तक भी युद्ध के लिए समर्पित है, केवल अफगान एक।

"हमारे लिए भी, जो देशभक्तिपूर्ण युद्ध से गुज़रे," वी.एल. कोंड्रैटिव लिखते हैं, "अफगान युद्ध में बहुत सी अजीब, समझ से बाहर की चीजें हैं।"

साशा के बारे में, लेखक कहेगा कि वह, कई अन्य लोगों की तरह, बड़बड़ाया, क्योंकि उसने देखा और समझा कि उसकी अपनी अयोग्यता, विचारहीनता, भ्रम से बहुत कुछ आता है। बड़बड़ाया, लेकिन "अविश्वास" नहीं किया।

अफगानिस्तान में लड़ने वालों ने यहां अपनी उपस्थिति मात्र से एक उपलब्धि हासिल की। लेकिन अफगानिस्तान ने "अविश्वास" को जन्म दिया है।

"अफगानिस्तान में," ए बोरोविक ने लिखा, "हमने विद्रोही समूहों पर नहीं, बल्कि हमारे आदर्शों पर बमबारी की। यह युद्ध हमारे लिए हमारे नैतिक मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन की शुरुआत थी। यह अफगानिस्तान में था कि राष्ट्र की मूल नैतिकता राज्य के जनविरोधी हितों के साथ स्पष्ट विरोधाभास में आ गई। यह इस तरह नहीं चल सकता था।"

मेरे लिए, "द जिंक बॉयज़" पुस्तक एक रहस्योद्घाटन और एक झटका दोनों थी। उसने मुझे इस सवाल के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया: "इसमें पंद्रह हजार सोवियत सैनिक किस लिए मारे गए?"

बिना जवाब के युद्ध

एक भी सवाल नहीं। युद्ध,

जिसमें कोई लाभ नहीं है

केवल एक भयानक कीमत है।

जीवन के लिए अब हमारी भूमि पर ये लाल ग्रेवस्टोन आत्माओं की स्मृति के साथ, जो हमारे भोले-भाले विश्वास की स्मृति के साथ हैं:

तातार्चेंको इगोर लियोनिदोविच

एक लड़ाकू मिशन को पूरा करना, सैन्य शपथ के प्रति वफादार, प्रतिरोध और साहस दिखाते हुए, अफगानिस्तान में मरो।

प्रिय इगोर, आप बिना जाने ही गुजर गए।

माँ बाप।"

हमारे संग्रहालय में Ekaterinogradskaya में गाँव के मूल निवासी G.A. Sasov की एक ग्राफिक पेंटिंग "द लास्ट लेटर" है। इसमें एक बूढ़ी औरत के चेहरे को दर्शाया गया है, जो दुख और दर्द के मुखौटे में जमी हुई है, एक सैनिक का त्रिकोण उसके होठों पर दबा हुआ है। तस्वीर उस मां की त्रासदी को दर्शाती है, जिसे अपने बेटे से आखिरी पत्र मिला था:

और उस की याद, शायद

मेरी आत्मा बीमार हो जाएगी

अभी के लिए, एक अपूरणीय दुर्भाग्य

दुनिया के लिए कोई युद्ध नहीं होगा।

तो, थोड़ा शोध करने के बाद: "क्या युद्ध में मानवता को प्रकट करना संभव है?" मैं जवाब देता हूं: “हाँ! शायद!"

लेकिन, दुर्भाग्य से, सबसे अधिक बार सैन्य संघर्षों के दौरान और अब कन्वेंशन के नियमों का उल्लंघन किया जाता है। इसलिए, हमारे समय में, जब प्रगति, संस्कृति, दया और मानवता के बारे में बहुत कुछ कहा जाता है, यदि युद्ध को टाला नहीं जा सकता है, तो इसकी सभी भयावहताओं को रोकने या कम से कम कम करने का प्रयास करना महत्वपूर्ण है।

USE प्रारूप में निबंध

11वीं कक्षा के छात्र

स्कूल नंबर 28 स्टासेंको सोफिया

युद्ध में मानवता के संरक्षण की समस्या

युद्ध में मुख्य बात हमेशा इंसान बने रहना है। इसके द्वारा दिए गए घावों के बावजूद, दया को कभी नहीं भूलना चाहिए। V. Astafiev युद्धकाल में मानवता के संरक्षण की समस्या पर विचार करता है। हर जीवन के मूल्य को याद रखना इतना महत्वपूर्ण क्यों है?

लेखक ने इस समस्या का खुलासा किया, उस मामले का वर्णन करते हुए जब युद्धरत पक्षों के लड़ाके उसी अस्पताल में समाप्त हो गए। सबसे पहले, वह एक सैनिक को युद्ध से टूटा हुआ और प्रियजनों के नुकसान से दुःख दिखाता है, कब्जा किए गए जर्मनों को मारकर अपने दर्द को डूबने के लिए तरसता है। जब उसने मशीन गन से उन पर गोलियां चलाईं, तो बोरिस, जो उन्हें देख रहा था, ने अपने हाथों से हथियार को गिराने की कोशिश की, ताकि उसे संवेदनहीन रक्तपात से रोका जा सके, लेकिन वह "उसके पास गया और उसके पास समय नहीं था।" एक परिवार की मौत का उन लोगों से बदला लेने का प्रयास, जिनका इससे कोई लेना-देना नहीं था, सैनिक को राहत नहीं मिली, वह पीड़ित होता रहा, जिसे उसने गोली मारी थी, अब पीड़ित है। उसी समय, लेखक कार्रवाई को एक पड़ोसी झोपड़ी में स्थानांतरित करता है, जहां "घायल कंधे से कंधा मिलाकर लेटे हुए थे: हमारे और अजनबी दोनों।" रूसियों और कैदियों दोनों के घावों का इलाज करने वाले डॉक्टर ने सभी रोगियों के साथ समान व्यवहार किया, और "घायल, चाहे हमारे या अजनबी, उसे समझ गए, आज्ञा का पालन किया, जम गया, दर्द सहा," और इस बीच, अंधेरे पट्टियों से भरे गर्त में, "मिश्रित और अलग-अलग लोगों का खून गाढ़ा हो गया।

दया और मानवता कभी गलत नहीं होती। तो, विटाली ज़करुतकिन की कहानी "द मदर ऑफ मैन" मारिया की नायिका, नाजियों ने उसे और उसके परिवार पर जो भी बुराई की, उसके बावजूद एक युवा जर्मन की मदद करने की कोशिश कर रही है जो घावों से मर रहा है। वह उसे "माँ" कहता है, और उस समय सभी घृणा मरियम की आत्मा को छोड़ देती है, केवल लड़के के लिए करुणा, दुश्मन के लिए नहीं, और यह अहसास कि मानव जीवन कितना नाजुक है।

द्वितीय विश्व युद्ध के भयानक फ्रंट-लाइन रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में सच्चाई से बताने वाले कार्यों में लेखक-फ्रंट-लाइन सैनिक वी। कोंड्राटिव "साशा" की कहानी है।

वह दृश्य जहां साशा अपने "नंगे हाथों" से जीभ लेती है, क्योंकि वह निहत्था थी, काम में प्रमुख लोगों में से एक है। सबसे खतरनाक और निराशाजनक हमलों में रहने के बाद, साशा ने एक कैदी की आड़ में दुश्मन नहीं, बल्कि किसी के द्वारा धोखा दिया गया व्यक्ति देखा। उसने उसे जीवन देने का वादा किया, क्योंकि मुख्यालय के रास्ते में उठाए गए पत्रक पर लिखा था कि रूसी सैनिकों ने कैदियों का मजाक नहीं उड़ाया। रास्ते में, साश्का को लगातार शर्म की भावना महसूस हुई क्योंकि उनके बचाव बेकार थे और क्योंकि उनके मृत साथी दफन नहीं थे। लेकिन सबसे बढ़कर, उसे इस बात से अजीब लगा कि उसे अचानक इस आदमी पर असीमित शक्ति का अनुभव हुआ। वह है, साशा कोंड्रातिवा। उसकी मानसिक स्थिति के विश्लेषण से पता चलता है कि वह कैदी को गोली मारने में सक्षम क्यों नहीं था और परिणामस्वरूप, बटालियन कमांडर के आदेश का उल्लंघन किया।

युद्ध दर्द लाता है, और यह अपने लिए पीड़ितों को नहीं चुनता है: हर कोई एक भयानक भँवर में शामिल है, यही वजह है कि इसमें कोई विजेता नहीं है, केवल हारे हुए हैं, जिनके पास अंत में मृतकों के अलावा कुछ नहीं बचा है। लेकिन एक ही समय में, हमेशा ऐसे लोग होंगे जो "द मदर ऑफ मैन" कहानी से मैरी की तरह और कहानी "सश्का" के नायक की तरह दया और दया को याद रखेंगे और इंसान बने रहेंगे।

(1) बोरिस की एक इच्छा थी: इस टूटे हुए खेत से जल्द से जल्द दूर हो जाना और पलटन के अवशेषों को अपने साथ ले जाना।

(2) लेकिन उसने आज भी सब कुछ नहीं देखा।

(3) मिट्टी से लिपटे छलावरण में एक सैनिक खड्ड से निकला। (4) उसका चेहरा ऐसा था जैसे कच्चा लोहा: काला, बोनी, सूजी हुई आँखों से। (5) वह जल्दी से सड़क पर चला गया, बिना अपना कदम बदले, एक बगीचे में बदल गया, जहाँ कैद किए गए जर्मन एक खलिहान में आग लगाकर बैठ गए, कुछ चबाया और खुद को गर्म किया।

- (6) बास्किंग, फ्लेयर्स! - सिपाही ने फुसफुसाते हुए कहा और मशीनगन की बेल्ट को सिर के ऊपर से चीरने लगा। (7) उसने बर्फ में अपनी टोपी गिरा दी, मशीन गन एक छलावरण कोट के हुड में उलझ गई, उसने उसे खींच लिया, उसके कान को एक बकसुआ से खरोंच दिया।

- (8) मैं तुम्हें गर्म कर दूंगा! (9) अब, अब... - (10) सिपाही ने फटी उंगलियों से मशीन गन का शटर उठा लिया।

(11) बोरिस उसके पास गया और उसके पास समय नहीं था। (12) गोलियों ने बर्फ पर छींटे मारे, एक ने जर्मन को आग के चारों ओर गोली मार दी, और दूसरा आग में गिर गया। (13) बंदियों ने भयभीत कौवे की तरह दम तोड़ दिया, अपने आप को सभी दिशाओं में फेंक दिया। (14) छलावरण में एक सैनिक कूद गया, जैसे कि वह अपने दाँतों को रोककर, बेतहाशा चिल्ला रहा हो और फटने में कहीं भी आँख बंद करके भून रहा हो।

- (15) लेट जाओ! - (16) बोरिस एक कैदी पर गिर गया, उसे बर्फ में दबा दिया। (17) डिस्क बारूद से बाहर निकल गई। (18) सिपाही बिना चीखे और उछलते हुए ट्रिगर को दबाता रहा और दबाता रहा। (19) कैदी घर से भाग गए, खलिहान में चढ़ गए, गिर गए, बर्फ में गिर गए। (20) बोरिस ने सिपाही के हाथ से मशीन गन फाड़ दी, उसे पकड़ लिया, दोनों गिर गए। (21) सिपाही ने हथगोले की तलाश में कमर के चारों ओर ठोकर खाई - वह नहीं मिला, उसने अपनी छाती पर छलावरण कोट फाड़ दिया।

- (22) मरिष्का जल कर राख हो गई! (23) सभी के ग्रामीण ... (24) उन्होंने सभी को चर्च में खदेड़ दिया। (25) उन्होंने सबको जला दिया! (26) माँ! (27) गॉडमदर! (28) सब लोग! (32) मैं काट दूंगा, कुतरना! ..

- (33) चुप, दोस्त, चुप! - (34) सिपाही ने लड़ना बंद कर दिया, बर्फ में बैठ गया, चारों ओर देख रहा था, अपनी आँखें चमका रहा था, अभी भी गर्म था। (35) उसने अपनी मुट्ठियाँ खोली, इतनी कसकर जकड़ लीं कि कीलें हथेलियों पर लाल दाग छोड़ गईं, उसके काटे हुए होंठों को चाटा, उसका सिर पकड़ लिया, उसका चेहरा बर्फ में दबा दिया और चुपचाप रोने लगा।

(36) और पास की आधी टूटी हुई झोंपड़ी में, भूरे रंग के बागे की लुढ़की हुई आस्तीन के साथ एक सैन्य चिकित्सक ने घायलों को बिना पूछे या देखे पट्टी बांध दी: यह उसका या किसी और का था।

(37) और घायल कंधे से कंधा मिलाकर लेटे थे: हमारे और अजनबी दोनों कराहते थे, चिल्लाते थे, और लोग धूम्रपान करते थे, भेजे जाने की प्रतीक्षा करते थे। (38) एक वरिष्ठ हवलदार एक तिरछी पट्टीदार चेहरे के साथ और उसकी आँखों के नीचे तैरते हुए चोट के निशान एक सिगरेट पर गिरे, उसे जला दिया और एक बुजुर्ग जर्मन के मुंह में डाल दिया, जो टूटी हुई छत को घूर रहा था।

- (39) अब आप कैसे काम करेंगे, मुखिया? - वरिष्ठ हवलदार ने जर्मन के हाथों पर सिर हिलाते हुए, पट्टियों और फुटक्लॉथ में लिपटे हुए, अस्पष्ट रूप से बुदबुदाया। - (40) मैं चारों ओर से शीतदंश हो गया! (41) तुम्हारे परिवार का पेट कौन भरेगा? (42) फ्यूहरर? (43) फुहरर्स, वे खिलाएंगे! ..

(44) और छलावरण में लड़ाका ले लिया गया। (45) वह भटकता रहा, लड़खड़ाता रहा, सिर नीचा करता रहा, और फिर भी चुपचाप रोता रहा, जैसे बहुत देर तक।

(46) अर्दली, जिसने डॉक्टर की मदद की, के पास घायलों को कपड़े उतारने, उन पर कपड़े डालने, पट्टियाँ और औजार देने का समय नहीं था। (47) थोड़ा घायल जर्मन, शायद सैन्य डॉक्टरों से, मदद और निपुणता से घायलों की देखभाल करने लगा।

(48) डॉक्टर ने चुपचाप साधन के लिए अपना हाथ बढ़ाया, अधीरता से निचोड़ा और उसकी उंगलियों को साफ किया, अगर उनके पास उसे देने के लिए समय नहीं था, और समान रूप से घायल व्यक्ति को फेंक दिया: "(49) मत करो चीखना! (50) हिलो मत! (51) अच्छी तरह बैठो! (52) मैंने किससे कहा, ठीक है!

3) और घायल, यहां तक ​​​​कि हमारे, यहां तक ​​​​कि अजनबियों ने भी उसे समझा, आज्ञा का पालन किया, जम गए, दर्द सहा, उनके होंठ काट दिए।

(54) समय-समय पर डॉक्टर ने काम बंद कर दिया, चूल्हे से लटके कैलिको फुटक्लोथ पर हाथ पोंछे, हल्के तंबाकू से बकरी का पैर बनाया। (55) उसने काले रंग की पट्टियों, कपड़ों के स्क्रैप, छर्रे और गोलियों से भरे लकड़ी के धुलाई के कुंड के ऊपर धूम्रपान किया। (56) अलग-अलग लोगों का खून गर्त में मिला और गाढ़ा हो गया।

बंदी शत्रु पर दया, दया दिखाने में कौन समर्थ है? यह सवाल है जो बी एल वासिलिव के पाठ को पढ़ते समय उठता है।

युद्ध में मानवता की अभिव्यक्ति, करुणा की अभिव्यक्ति, पकड़े गए दुश्मन के लिए दया की समस्या का खुलासा करते हुए, लेखक हमें अपने नायक - ब्रेस्ट किले के रक्षक निकोलाई प्लुझानिकोव से मिलवाते हैं। हमारे सामने बी। वासिलिव की कहानी का एक अंश है "मैं सूचियों में नहीं था।" लेफ्टिनेंट को पकड़े गए जर्मन को गोली मारना था।

जर्मन अच्छी तरह से जानने वाली लड़की मीरा ने निकोलाई को सूचित किया कि कैदी एक कार्यकर्ता था, अप्रैल में जुटा हुआ था, उसके तीन बच्चे थे। प्लुझनिकोव समझ गया कि यह जर्मन लड़ना नहीं चाहता था, वह कालकोठरी में नहीं जाना चाहता था, लेकिन निर्दयता से जर्मन को गोली मार दी। लेकिन वह आदमी को गोली नहीं मार सका। और मीरा ने स्वीकार किया कि वह बहुत डरती थी कि निकोलाई "इस बूढ़े आदमी" को गोली मार देगी। प्लुझानिकोव ने लड़की को समझाया कि उसने "अपने विवेक के लिए जर्मन को गोली नहीं मारी, जो स्वच्छ रहना चाहता था।"

एल एन टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" के महाकाव्य उपन्यास में, पेट्या रोस्तोव, डेनिसोव की पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में होने के कारण, फ्रांसीसी ड्रमर लड़के पर दया करता है, जिसे पकड़ लिया गया था, और इससे शर्मिंदा है, क्योंकि वह एक वयस्क, एक वास्तविक योद्धा की तरह दिखना चाहता है। मेज पर, वह चिंता करता है कि क्या कैदी को खिलाया गया है, क्या किसी ने उसे नाराज किया है। पेट्या ने डरपोक कैदी को खिलाने की पेशकश की, और डेनिसोव इस पर सहमत हुए: "हाँ, दयनीय लड़का।" पेट्या देखती है कि "वयस्क" भी कैदी के साथ सहानुभूति और करुणा के साथ व्यवहार करते हैं, और सामान्य सैनिकों ने फ्रांसीसी नाम "विंसेंट" का नाम बदलकर "स्प्रिंग" कर दिया। उपन्यास में एक प्रसंग है जहां रूसी सैनिक भूखे फ्रांसीसी को दलिया खिलाते हैं, और सितारे प्यार से आग के पास बैठे लोगों को ऊंचाई से देखते हैं और उन्हें स्वीकार करते हैं। दुश्मन को हराने के बाद, कुतुज़ोव कैदियों पर दया करने की पेशकश करता है, जो "भिखारियों से भी बदतर" दिखते हैं क्योंकि वे "लोग भी" हैं। राजसी विजय की भावना, दुश्मनों के लिए दया और सही होने की चेतना के साथ, प्रत्येक रूसी सैनिक की आत्मा में निहित है।

वी। कोंड्रैटिव की कहानी "सशका" में, नायक को एक पकड़े गए जर्मन को गोली मारने का आदेश मिला, जिसने पूछताछ के दौरान कुछ नहीं कहा। सेनापति ने अभी-अभी अपने प्रिय को खोया था और बदला लेने की इच्छा से जल रहा था। लेकिन साश्का इस आदेश को पूरा नहीं कर सकता, क्योंकि पहले उसने जर्मन को आश्वस्त किया था कि सोवियत सैनिकों ने कैदियों को गोली नहीं मारी, उसने एक पत्रक भी दिखाया। सौभाग्य से, कमांडर ने साशा की भावनाओं को समझा और आदेश को रद्द कर दिया।

हमने साबित कर दिया है कि जिन्होंने युद्ध में अपनी मानवता नहीं खोई है, जो दया और करुणा में सक्षम हैं, वे एक पकड़े गए दुश्मन को उदारतापूर्वक क्षमा करने और बख्शने में सक्षम हैं।

"युद्ध के कैदी - एक सैनिक को कैदी बना लिया गया" एस.आई. के शब्दकोश से। ओझेगोवा उद्देश्य: 1. साहित्यिक सामग्री पर युद्धबंदियों के प्रति दृष्टिकोण का पता लगाना। 2. "जिनेवा सम्मेलनों के मूल प्रावधान और उनके अतिरिक्त प्रोटोकॉल", खंड III "युद्ध के कैदियों का संरक्षण" पर विचार करें। 3. छात्रों को मौजूदा समस्या से अवगत कराना और युद्धबंदियों के मुद्दे के संबंध में उनकी राय जानना। 4. इस मामले में आईसीआरसी की भूमिका पर विचार करें

कार्य: 1. छात्रों के ध्यान में युद्ध के कैदियों के अधिकारों के मुद्दे की प्रासंगिकता लाने के लिए। 2. साहित्यिक उदाहरणों के साथ युद्ध की भयावहता को दर्शाइए। 3. एक प्रश्नावली की सहायता से स्कूली बच्चों को कैद से जुड़ी समस्याओं के बारे में सोचने को कहें। 4. युद्धबंदियों के अधिकारों और दायित्वों के बारे में जानकारी देना।

अनुसंधान के तरीके: 1. प्रस्तावित विषय पर कहानियों और उपन्यासों का अध्ययन। 2. उनके लेखन के कालानुक्रमिक क्रम में पाए गए कार्यों पर विचार। 3. एक निश्चित अवधि में युद्धबंदियों के प्रति रवैये की ख़ासियत का खुलासा करना। 4. "जिनेवा सम्मेलनों के बुनियादी प्रावधान और उनके अतिरिक्त प्रोटोकॉल", खंड III "युद्ध के कैदियों की सुरक्षा" का अध्ययन करें। 5. आधुनिक स्कूली बच्चों से युद्धबंदियों की समस्या पर सवाल करना। 6. युद्धबंदी के मुद्दों में आईसीआरसी के योगदान पर साहित्य की समीक्षा करें।

इस समस्या की प्रासंगिकता स्वाभाविक है, क्योंकि दुनिया में ऐसा कोई दिन और एक मिनट भी नहीं है कि हमारे ग्रह के किसी कोने में युद्ध न हों। और युद्धरत दलों में से कोई भी नुकसान के बिना नहीं कर सकता: कुछ मर जाते हैं, दूसरों को पकड़ लिया जाता है। और हमें इस मुद्दे को समझ के साथ लेना चाहिए, क्योंकि हर जीवन अमूल्य है, क्योंकि प्रत्येक मृत या कब्जा किया गया सैनिक, सबसे पहले, एक व्यक्ति, एक आत्मा है जो भविष्य के अपने सपनों के साथ, अपने अतीत के साथ, एक सैन्य इकाई नहीं है। और इस बंदी व्यक्ति का वर्तमान (मृतक का अब कोई भविष्य नहीं है, उसे केवल उसके रिश्तेदारों के पास ले जाया जा सकता है और गरिमा के साथ दफनाया जा सकता है) कैद में सामग्री पर निर्भर करता है। इस समस्या की प्रासंगिकता स्वाभाविक है, क्योंकि दुनिया में ऐसा कोई दिन और एक मिनट भी नहीं है कि हमारे ग्रह के किसी कोने में युद्ध न हों। और युद्धरत दलों में से कोई भी नुकसान के बिना नहीं कर सकता: कुछ मर जाते हैं, दूसरों को पकड़ लिया जाता है। और हमें इस मुद्दे को समझ के साथ लेना चाहिए, क्योंकि हर जीवन अमूल्य है, क्योंकि प्रत्येक मृत या कब्जा किया गया सैनिक, सबसे पहले, एक व्यक्ति, एक आत्मा है जो भविष्य के अपने सपनों के साथ, अपने अतीत के साथ, एक सैन्य इकाई नहीं है। और इस बंदी व्यक्ति का वर्तमान (मृतक का अब कोई भविष्य नहीं है, उसे केवल उसके रिश्तेदारों के पास ले जाया जा सकता है और गरिमा के साथ दफनाया जा सकता है) कैद में सामग्री पर निर्भर करता है।

रूस में कैदियों के प्रति रवैया लंबे समय से मानवीय रहा है। मस्कोवाइट रूस (1649) के "काउंसिल कोड" द्वारा पराजय के लिए दया की मांग की गई थी: "दुश्मन को छोड़ दो जो दया मांगता है; निहत्थे को मत मारो; महिलाओं के साथ मत लड़ो; युवाओं को मत छुओ। बंदियों का इलाज करो परोपकार से, बर्बरता से लज्जित हो। शत्रु को पराजित करें, परोपकार से कम नहीं। एक योद्धा को शत्रु की शक्ति को कुचलना चाहिए, निहत्थे को नहीं हराना चाहिए।" और इसलिए उन्होंने सदियों तक किया।

उदाहरण के द्वारा युद्धबंदियों के प्रति दृष्टिकोण साहित्यिक कार्यद्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद लिखा गया। युद्ध बंदियों के प्रति दृष्टिकोण का सूत्र: 1) युद्ध के सोवियत कैदियों के प्रति रवैया: ए) जो जर्मनों के साथ हैं; बी) जर्मन कैद से लौटा। 2) युद्ध के जर्मन कैदियों के प्रति रवैया।

युद्ध! इस कठिन समय की ख़ासियत दुश्मन के प्रति एक अपूरणीय रवैया तय करती है। नतीजतन, युद्ध के दौरान, विदेशी क्षेत्र पर आक्रमण करने वालों के रैंक से युद्ध के कैदी एक जानवर, एक अमानवीय, किसी भी मानवीय गुणों से रहित होते हैं। विजय या मुक्ति के युद्ध, यह उन पहलुओं में से एक है जो युद्ध के कैदियों के प्रति दृष्टिकोण को प्रभावित करता है। आक्रमणकारियों के प्रति रवैया मुक्तिदाताओं की तुलना में अधिक गंभीर है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि जो अपनी जन्मभूमि की रक्षा करता है, इस भूमि से पैदा हुआ और पोषित होता है, वह इसके हर सेंटीमीटर, घास के हर ब्लेड और घास के ब्लेड के लिए लड़ता है। एक बार विदेशी क्षेत्र में, नागरिक भी आक्रमणकारियों के हाथों पीड़ित होते हैं। और यह किसी के रिश्तेदार और दोस्त हैं। और फिर बदला लोगों के दिलों में बस जाता है और धीरे-धीरे उन पर कब्जा कर लेता है।

कैद की पिछली भयावहता उन्हीं भावनाओं से लड़ रही है, और इसका एक अच्छा उदाहरण 1942 में एम। शोलोखोव की कहानी "द साइंस ऑफ हेट" से है। लेफ्टिनेंट गेरासिमोव, कैद में था और कैद की सभी कठिनाइयों का अनुभव किया: “उन्होंने मुझे शिविर में मुट्ठियों, डंडों, राइफल बटों से पीटा। बोरियत से या मस्ती के लिए उन्होंने हमें इतनी आसानी से पीटा ... हम ठीक मिट्टी में सोए, पुआल बिस्तर नहीं थे, कुछ भी नहीं। हम एक तंग ढेर में इकट्ठा होंगे, हम लेट गए। रात भर चलती है खामोश हंगामा : जो ऊपर वाले हैं, वे ठिठुरते हैं। यह कोई सपना नहीं था, बल्कि एक कड़वी पीड़ा थी। मेरी राय में, अंतिम शब्दों का दोहरा अर्थ है। शिविर से रिहा होने के बाद, वह मोर्चे पर लौटता है, लेकिन जीवित नाजियों को नहीं देख सकता है, "अर्थात् जीवित, वह मरे हुए को कुछ भी नहीं देखता ... आनंद के साथ भी, लेकिन वह कैदियों को देखेगा और या तो अपनी आँखें बंद कर लेगा और पीले और पसीने से तर बैठो, या घूमो और निकल जाओ। ” नायक के शब्द बहुत सांकेतिक हैं: "... और उन्होंने असली के लिए लड़ना, और नफरत करना और प्यार करना सीखा।" कैद की पिछली भयावहता उन्हीं भावनाओं से लड़ रही है, और इसका एक अच्छा उदाहरण 1942 में एम। शोलोखोव की कहानी "द साइंस ऑफ हेट" से है। लेफ्टिनेंट गेरासिमोव, कैद में था और कैद की सभी कठिनाइयों का अनुभव किया: “उन्होंने मुझे शिविर में मुट्ठियों, डंडों, राइफल बटों से पीटा। बोरियत से या मस्ती के लिए उन्होंने हमें इतनी आसानी से पीटा ... हम ठीक मिट्टी में सोए, पुआल बिस्तर नहीं थे, कुछ भी नहीं। हम एक तंग ढेर में इकट्ठा होंगे, हम लेट गए। रात भर चलती है खामोश हंगामा : जो ऊपर वाले हैं, वे ठिठुरते हैं। यह कोई सपना नहीं था, बल्कि एक कड़वी पीड़ा थी। मेरी राय में, अंतिम शब्दों का दोहरा अर्थ है। शिविर से रिहा होने के बाद, वह मोर्चे पर लौटता है, लेकिन जीवित नाजियों को नहीं देख सकता है, "अर्थात् जीवित, वह मरे हुए को कुछ भी नहीं देखता ... आनंद के साथ भी, लेकिन वह कैदियों को देखेगा और या तो अपनी आँखें बंद कर लेगा और पीले और पसीने से तर बैठो, या घूमो और निकल जाओ। ” नायक के शब्द बहुत सांकेतिक हैं: "... और उन्होंने असली के लिए लड़ना, और नफरत करना और प्यार करना सीखा।" शोलोखोव एम.

आत्मकथात्मक कहानी यह हम हैं, भगवान! 1943 में लिखा गया था। ठीक 30 दिनों के लिए भूमिगत होने के कारण, यह जानते हुए कि नश्वर खतरा निकट था और उसे समय पर होना था, के। वोरोब्योव ने लिखा कि उन्होंने फासीवादी कैद में क्या अनुभव किया था। भयानक चित्र पाठक की आंखों के सामने से गुजरते हैं: कटे हुए सिर, नंगे पैर और हाथ सड़कों के किनारे बर्फ से जंगल की तरह बाहर निकलते हैं। ये लोग युद्ध के कैदियों के शिविरों में यातना और पीड़ा के स्थान पर गए, लेकिन वे नहीं पहुंचे, रास्ते में ही उनकी मृत्यु हो गई ... और चुपचाप और खतरनाक तरीके से वे हत्यारों को शाप भेजते हैं, अपना हाथ नीचे से बाहर निकालते हैं बर्फ, मानो बदला लेने के लिए वसीयत कर रही हो! बदला! बदला! आत्मकथात्मक कहानी यह हम हैं, भगवान! 1943 में लिखा गया था। ठीक 30 दिनों के लिए भूमिगत होने के कारण, यह जानते हुए कि नश्वर खतरा निकट था और उसे समय पर होना था, के। वोरोब्योव ने लिखा कि उन्होंने फासीवादी कैद में क्या अनुभव किया था। भयानक चित्र पाठक की आंखों के सामने से गुजरते हैं: कटे हुए सिर, नंगे पैर और हाथ सड़कों के किनारे बर्फ से जंगल की तरह बाहर निकलते हैं। ये लोग युद्ध के कैदियों के शिविरों में यातना और पीड़ा के स्थान पर गए, लेकिन वे नहीं पहुंचे, रास्ते में ही उनकी मृत्यु हो गई ... और चुपचाप और खतरनाक तरीके से वे हत्यारों को शाप भेजते हैं, अपना हाथ नीचे से बाहर निकालते हैं बर्फ, मानो बदला लेने के लिए वसीयत कर रही हो! बदला! बदला! वोरोब्योव के.

युद्ध के एक प्रकार के कैदी भी होते हैं, जहां विशेष टुकड़ियां जानबूझकर दुश्मन की रेखाओं के पीछे सैन्य कर्मियों को पकड़ती हैं, जिन्हें अपने सैनिकों के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी होती है, ये तथाकथित "भाषाएं" हैं। युद्ध के ऐसे कैदी अत्यधिक मूल्यवान थे। 1943 में लिखी गई के। वोरोब्योव की कहानी "मेरी भाषा मेरी दुश्मन है" में इस तरह के एक मामले का वर्णन किया गया है। तदनुसार, "भाषा" को एक बहुमूल्य वस्तु के रूप में माना जाता था, क्योंकि इसे अपने वरिष्ठों के लिए जीवित लाया जाना था। चूंकि कहानी 1943 में लिखी गई थी, इसलिए "जीभों" को बिना चेहरे के दर्शाया गया है। लेकिन यहाँ क्या दिलचस्प है, कहानी के मुख्य पात्र बेकासोव ने "अपनी" भाषाओं की एक सूची रखी "और वे सभी नामों के तहत सूचीबद्ध थे: कर्ट, विली, रिचर्ड, एक और कर्ट, फ्रिट्ज, हेल्मुट, मिशेल, एडॉल्फ , और एक अन्य रिचर्ड। Bekasov, यह पता लगाने के बाद कि जर्मन का नाम कार्ल था, उसमें सभी रुचि खो दी। वोरोब्योव के.

युद्ध बंदियों के प्रति रवैया इस बात पर निर्भर करता है कि युद्ध किस चरण में है (शुरुआत, मोड़, अंत), अवधि, सेना की आर्थिक स्थिति और उसका मनोबल, क्या कोई विचार या अंतिम लक्ष्य है जिसके लिए युद्धरत पक्ष लड़ रहे हैं। युद्ध के बाद की अवधि के साहित्य ने युद्ध के समय की समस्याओं पर एक नया रूप प्रकट करने के अलावा, युद्ध के कैदियों के साथ अलग तरह से व्यवहार करना शुरू कर दिया। कैदी में अचानक दिखाई देने लगे मानवीय गुण, कुछ चरित्र लक्षण दिखाई दिए, यहाँ तक कि उपस्थिति ने भी व्यक्तिगत विशेषताओं को प्राप्त करना शुरू कर दिया। और युद्ध के दौरान, दुश्मन सेना का कोई भी प्रतिनिधि एक फासीवादी, एक राक्षस, एक निर्जीव प्राणी है। यह कुछ समझ में आया। इस प्रकार सिपाही में एक अपूरणीय शत्रु की छवि बनी, तो दूसरी ओर उन्होंने मनोबल बढ़ाया और देशभक्ति की भावना को मजबूत किया। युद्ध के बाद की अवधि के साहित्य ने युद्ध के समय की समस्याओं पर एक नया रूप प्रकट करने के अलावा, युद्ध के कैदियों के साथ अलग तरह से व्यवहार करना शुरू कर दिया। कैदी में मानवीय गुण अचानक प्रकट होने लगे, कुछ चरित्र लक्षण दिखाई देने लगे, यहाँ तक कि उपस्थिति भी व्यक्तिगत विशेषताओं को प्राप्त करने लगी। और युद्ध के दौरान, दुश्मन सेना का कोई भी प्रतिनिधि एक फासीवादी, एक राक्षस, एक निर्जीव प्राणी है। यह कुछ समझ में आया। इस प्रकार सिपाही में एक अपूरणीय शत्रु की छवि बनी, तो दूसरी ओर उन्होंने मनोबल बढ़ाया और देशभक्ति की भावना को मजबूत किया।

कहानी "इवान डेनिसोविच का एक दिन" 1962। अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन ने एक कैदी के जीवन में एक दिन को दर्शाया है: “यह इस मामले में माना जाता है कि शुखोव राजद्रोह के लिए बैठ गया। और उसने गवाही दी, हाँ, हाँ, उसने आत्मसमर्पण कर दिया, अपनी मातृभूमि को धोखा देना चाहता था, और कैद से लौट आया क्योंकि वह जर्मन खुफिया के कार्य को अंजाम दे रहा था। लेकिन क्या काम - न तो शुखोव और न ही अन्वेषक सोच सकते थे। तो यह सिर्फ एक "मिशन" था। शुखोव दो दिनों तक कैद में रहा, और फिर वह भाग गया, और उनमें से एक नहीं, बल्कि पांच। उनके भटकने में तीन की मौत हो गई। दो बच गए। इवान डेनिसोविच 10 साल से शिविर में है क्योंकि उसने दो दिनों की कैद का उल्लेख किया है, खुशी है कि वह कैद से भाग गया था। ऐसा भाग्य युद्ध के कई कैदियों को हुआ। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नारा शब्द था: "मर जाओ और हार मत मानो!"। सोल्झेनित्सिन ए.आई.

कहानी "साशा" 1979 में। व्याचेस्लाव कोंड्रैटिव, मुख्य पात्र निजी साश्का है, जिसने एक जर्मन के साथ बात की थी जिसे उसके द्वारा कैदी बना लिया गया था। वह यहां तक ​​​​कहता है कि उसने "कैदी पर शक्ति की एक बड़ी भावना का अनुभव किया: अगर मैं चाहता हूं, तो मैं मार डालूंगा, अगर मैं चाहता हूं, तो मैं दया करूंगा।" लेकिन वह सिर्फ बटालियन कमांडर के आदेश पर एक निहत्थे व्यक्ति को नहीं मार सकता। चार्टर का उल्लंघन करने के बाद भी, वह अपने जीवन को बचाने के लिए संभावित विकल्पों की तलाश में है (एक युवा जर्मन छात्र के लिए जो कहता है कि वह फासीवादी नहीं है, बल्कि एक जर्मन सैनिक है)। एक सैनिक की ईमानदारी और सीधापन साशा की आत्मा में युद्ध के कैदी के लिए सम्मान पैदा करता है: "उसने भी शपथ ली।" मैं मृत्यु के लिए अभिशप्त व्यक्ति के रूप के विवरण से प्रभावित हुआ: "... उनकी आँखें - किसी तरह चमक उठीं, अलग, पहले से ही दूसरी दुनिया से, मानो ... आँखें शरीर के सामने मर गईं। दिल अभी भी धड़क रहा था, सीना साँस ले रहा था, और आँखें... आँखें मर चुकी थीं। युद्ध के कैदियों के प्रति कहानी में बटालियन कमांडर की प्रतिक्रिया समझ में आती है, उसके साथ सहानुभूति भी हो सकती है, क्योंकि कैदी के व्यक्ति में वह अपराधी को अपनी प्यारी लड़की कात्या की मौत में देखता है, जिसकी उसी दिन मृत्यु हो गई थी . कोंड्राटिव वी.

युद्ध काल का साहित्य युद्ध के दौरान की स्थिति, सेना और लोगों की लड़ाई की भावना को दर्शाता है। युद्ध जैसी देशभक्ति की भावना को कुछ भी नहीं बढ़ाता है। सिद्ध किया हुआ! शत्रुता की शुरुआत में, सैनिक समझ नहीं पा रहे थे कि दुश्मन से कैसे संबंध रखें, क्योंकि वे युद्ध के तथ्य को स्वीकार नहीं कर सकते थे। नाजियों ने एकाग्रता शिविरों का निर्माण शुरू किया, गांवों और गांवों को जला दिया, युवा से लेकर बूढ़े तक सभी को मार डाला, युद्ध के नकली कैदियों, निर्दयी बदला और दुश्मन के प्रति क्रूरता की भावना पैदा हुई। और किसी भी जर्मन को कुछ निराकार और चेहराविहीन माना जाने लगा। लेकिन युद्ध के मोड़ तक, साहित्य में एक नारा चरित्र था, मैं कहूंगा, आशावादी-निराशावादी। लोक ज्ञान कहता है, "एक नुकीले जानवर से बुरा कुछ नहीं है।" और यह कथन सत्य है, जैसा कि इतिहास ने दिखाया है।

साहित्य में, मेरी राय में, युद्धबंदियों के प्रति दृष्टिकोण ज्यादातर व्यक्तिपरक है, और साहित्य कुछ विशिष्ट स्थितियों पर विचार करता है। साहित्य में युद्धबंदियों के प्रति दृष्टिकोण पूरी तरह से मौजूदा परिस्थितियों पर निर्भर करता है, हालांकि इसमें सामान्य विशेषताएं हैं। युद्ध के अंत में, दुश्मन के प्रति और युद्ध के कैदियों के प्रति, क्रमशः, कृपालु था, क्योंकि सैनिकों को एक करीबी जीत का पूर्वाभास था और वे युद्ध से थक गए थे। द्वितीय विश्व युद्ध के बारे में युद्ध के बाद के साहित्य, युद्ध के प्रति अपने दृष्टिकोण को संशोधित करते हुए, कमांड की गलतियों और कमियों को देखते हुए, सैन्य नेताओं के कुछ आदेशों और कार्यों की निरर्थकता, युद्ध के कैदियों पर एक नए सिरे से विचार किया: एक जर्मन कैदी युद्ध एक ऐसा व्यक्ति है जिसकी अपनी समस्याएं, सपने, चरित्र हैं और जरूरी नहीं कि वह फासीवादी हो।

लुनेवा ओ.एस. और लुनेव ए। सैनिक को शब्दों को विभाजित करना युद्ध बड़े लोगों के लिए एक खिलौना है, युद्ध बड़े लोगों के लिए एक खिलौना है, आगे बढ़ने वाले राजनेताओं का खेल। आगे चल रहा है राजनेताओं का खेल। इस वायरस ने मासूम को मारा, इस वायरस ने मासूम को मारा, और दुख हर घर में घुस गया। और दुख हर घर में प्रवेश करता है। सैनिक, आप पूरी तरह से सुसज्जित हैं, सैनिक, आप पूरी तरह से सुसज्जित हैं, मजबूत, निश्चित, पैक्ड, मजबूत, सुनिश्चित, पैक्ड, और असर, प्रशंसा के योग्य, और असर, प्रशंसा के योग्य, और अनुशासन - ड्राइंग, हीटिंग। और अनुशासन - निकास, चमक। पहले तुम बदकिस्मत कैदी हो... पहले तुम बदनसीब कैदी हो... कल उसे भी यकीन था, कल उसे भी यकीन था, कि धरती पर कोई और साहसी नहीं है। कि पृथ्वी पर और कोई साहसी नहीं है। आज... वह पराजित खड़ा है, आज... वह पराजित खड़ा है, कुचला गया, घायल किया गया, हानिरहित किया गया। रौंदा, घायल, विकलांग। तुम भी पकड़े जा सकते हो, तुम भी पकड़े जा सकते हो, निहत्थे, यहां तक ​​कि उत्पीड़ित भी। निहत्थे, यहां तक ​​कि उत्पीड़ित भी। और हर सदी युद्ध से विकृत हो जाती है, और हर सदी युद्ध से विकृत हो जाती है, और हर साल युद्ध से संक्रमित हो जाता है। और हर साल युद्ध संक्रमित होता है।

इतिहास संदर्भ। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, अंतरराष्ट्रीय कानून में सैन्य बंदी के शासन की स्थापना करने वाले कोई बहुपक्षीय समझौते नहीं थे। भूमि पर युद्ध के कानूनों और रीति-रिवाजों पर पहला सम्मेलन, जिसने सैन्य बंदी के शासन को नियंत्रित करने वाले नियमों को तय किया, 1899 में हेग में प्रथम शांति सम्मेलन में अपनाया गया था। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, अंतरराष्ट्रीय कानून में सैन्य बंदी के शासन की स्थापना करने वाले कोई बहुपक्षीय समझौते नहीं थे। भूमि पर युद्ध के कानूनों और रीति-रिवाजों पर पहला सम्मेलन, जिसने सैन्य बंदी के शासन को नियंत्रित करने वाले नियमों को तय किया, 1899 में हेग में प्रथम शांति सम्मेलन में अपनाया गया था।

द्वितीय हेग शांति सम्मेलन (1907) ने एक नया सम्मेलन विकसित किया जिसने युद्ध बंदियों के कानूनी शासन को पूरी तरह से परिभाषित किया। प्रथम विश्व युद्ध के लिए सैन्य बंदी के मानदंडों के और विकास की आवश्यकता थी, और 1929 में युद्ध के कैदियों पर जिनेवा कन्वेंशन को अपनाया गया था। द्वितीय हेग शांति सम्मेलन (1907) ने एक नया सम्मेलन विकसित किया जिसने युद्ध बंदियों के कानूनी शासन को पूरी तरह से परिभाषित किया। प्रथम विश्व युद्ध के लिए सैन्य बंदी के मानदंडों के और विकास की आवश्यकता थी, और 1929 में युद्ध के कैदियों पर जिनेवा कन्वेंशन को अपनाया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जर्मनी ने अंतरराष्ट्रीय सम्मेलनों को रौंदते हुए युद्ध के कैदियों को यातना और सामूहिक विनाश के अधीन किया। 1949 में जुझारू लोगों की मनमानी को रोकने के लिए, युद्ध के कैदियों के उपचार पर जिनेवा कन्वेंशन को विकसित और हस्ताक्षरित किया गया था, जिसका उद्देश्य युद्ध के नियमों को मानवीय बनाना था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जर्मनी ने अंतरराष्ट्रीय सम्मेलनों को रौंदते हुए युद्ध के कैदियों को यातना और सामूहिक विनाश के अधीन किया। 1949 में जुझारू लोगों की मनमानी को रोकने के लिए, युद्ध के कैदियों के उपचार पर जिनेवा कन्वेंशन को विकसित और हस्ताक्षरित किया गया था, जिसका उद्देश्य युद्ध के नियमों को मानवीय बनाना था।

इस सम्मेलन में मौलिक रूप से नए मानदंड शामिल किए गए: जाति, रंग, धर्म, लिंग, मूल या संपत्ति की स्थिति के आधार पर युद्धबंदियों के खिलाफ भेदभाव का निषेध; कन्वेंशन के प्रावधानों के उल्लंघन के लिए आपराधिक दायित्व की स्थापना, आदि। इस सम्मेलन में मौलिक रूप से नए मानदंड शामिल किए गए थे: जाति, रंग, धर्म, लिंग, मूल या संपत्ति की स्थिति के आधार पर युद्ध के कैदियों के खिलाफ भेदभाव का निषेध; सम्मेलन के प्रावधानों के उल्लंघन के लिए आपराधिक दायित्व की स्थापना, आदि। एक नवाचार सम्मेलन के प्रावधानों का नागरिक और तथाकथित "राष्ट्रीय मुक्ति" युद्धों का विस्तार था। इस प्रकार, सैन्य बंदी के शासन को नियंत्रित करने वाले मुख्य सम्मेलन हैं: भूमि पर युद्ध के कानूनों और रीति-रिवाजों पर विनियम (चौथा हेग कन्वेंशन 1907) और 1949 युद्ध के कैदियों के उपचार पर जिनेवा कन्वेंशन। एक नवाचार नागरिक और तथाकथित "राष्ट्रीय मुक्ति" युद्धों के लिए सम्मेलन के प्रावधानों का विस्तार था। इस प्रकार, सैन्य बंदी के शासन को नियंत्रित करने वाले मुख्य सम्मेलन हैं: भूमि पर युद्ध के कानूनों और रीति-रिवाजों पर विनियम (चौथा हेग कन्वेंशन 1907) और 1949 युद्ध के कैदियों के उपचार पर जिनेवा कन्वेंशन।

विभिन्न अनुमानों के अनुसार, वर्षों में जर्मन कैद में सोवियत सैनिकों की संख्या। था विभिन्न अनुमानों के अनुसार, वर्षों में जर्मन कैद में सोवियत सैनिकों की संख्या। से लेकर लोगों तक। व्यक्ति से।

1945 के बाद, हमारे पास 4 मिलियन जर्मन, जापानी, हंगेरियन, ऑस्ट्रियाई, रोमानियन, इटालियन, फिन्स कैद में थे ... उनके प्रति क्या रवैया था? उन्हें तरस आया। पकड़े गए जर्मनों में से दो-तिहाई बच गए, हमारे जर्मन शिविरों में - एक तिहाई! "कैद में, हमें रूसियों की तुलना में बेहतर खिलाया गया था। मैंने रूस में अपने दिल का एक हिस्सा छोड़ दिया," जर्मन दिग्गजों में से एक ने गवाही दी, जो सोवियत कैद से बच गया और अपनी मातृभूमि जर्मनी लौट आया। एनकेवीडी शिविरों में युद्ध के कैदियों के लिए बॉयलर भत्ता के अनुसार युद्ध के एक साधारण कैदी का दैनिक राशन 600 ग्राम राई की रोटी, 40 ग्राम मांस, 120 ग्राम मछली, 600 ग्राम आलू और सब्जियां, और अन्य उत्पादों के साथ था। प्रति दिन 2533 किलो कैलोरी का कुल ऊर्जा मूल्य। 1945 के बाद, हमारे पास 4 मिलियन जर्मन, जापानी, हंगेरियन, ऑस्ट्रियाई, रोमानियन, इटालियन, फिन्स कैद में थे ... उनके प्रति क्या रवैया था? उन्हें तरस आया। पकड़े गए जर्मनों में से दो-तिहाई बच गए, हमारे जर्मन शिविरों में - एक तिहाई! "कैद में, हमें रूसियों की तुलना में बेहतर खिलाया गया था। मैंने रूस में अपने दिल का एक हिस्सा छोड़ दिया," जर्मन दिग्गजों में से एक ने गवाही दी, जो सोवियत कैद से बच गया और अपनी मातृभूमि जर्मनी लौट आया। एनकेवीडी शिविरों में युद्ध के कैदियों के लिए बॉयलर भत्ता के अनुसार युद्ध के एक साधारण कैदी का दैनिक राशन 600 ग्राम राई की रोटी, 40 ग्राम मांस, 120 ग्राम मछली, 600 ग्राम आलू और सब्जियां, और अन्य उत्पादों के साथ था। प्रति दिन 2533 किलो कैलोरी का कुल ऊर्जा मूल्य। दुर्भाग्य से, जिनेवा कन्वेंशन के अधिकांश प्रावधान "युद्ध के कैदियों के उपचार पर" केवल कागज पर ही रहे। जर्मन कैद द्वितीय विश्व युद्ध की सबसे काली घटनाओं में से एक है। फासीवादी कैद की तस्वीर पहले से ही बहुत कठिन थी, पूरे युद्ध में अत्याचार बंद नहीं हुए। हर कोई जानता है कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान "सुसंस्कृत" जर्मन और जापानियों ने क्या किया, लोगों पर प्रयोग किए, मृत्यु शिविरों में उनका मजाक उड़ाया ... दुर्भाग्य से, जिनेवा सम्मेलनों के अधिकांश प्रावधान "युद्ध के कैदियों के उपचार पर" बने रहे। केवल कागज पर। जर्मन कैद द्वितीय विश्व युद्ध की सबसे काली घटनाओं में से एक है। फासीवादी कैद की तस्वीर पहले से ही बहुत कठिन थी, पूरे युद्ध में अत्याचार बंद नहीं हुए। हर कोई जानता है कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान "सुसंस्कृत" जर्मनों और जापानियों ने क्या किया, लोगों पर प्रयोग किए, मृत्यु शिविरों में उनका मजाक उड़ाया ...

युद्धबंदियों के संबंध में अंतरराष्ट्रीय कानून के मुख्य प्रावधान इस प्रकार हैं: युद्ध के एक कैदी के जीवन और शारीरिक अखंडता पर अतिक्रमण (हत्या, अंग-भंग, क्रूर व्यवहार, यातना और यातना), साथ ही साथ उनकी मानवीय गरिमा पर हमला, जिसमें शामिल हैं अपमानजनक और अपमानजनक उपचार, निषिद्ध हैं। युद्ध के एक कैदी के जीवन और शारीरिक अखंडता पर अतिक्रमण (हत्या, अंग-भंग, क्रूर व्यवहार, यातना और यातना), साथ ही साथ अपमानजनक और अपमानजनक उपचार सहित उनकी मानवीय गरिमा पर हमला निषिद्ध है। युद्ध के किसी भी कैदी को शारीरिक विकृति, वैज्ञानिक या चिकित्सा अनुभव के अधीन नहीं किया जा सकता है, जब तक कि चिकित्सा उपचार इसे उचित नहीं ठहराता। युद्ध के किसी भी कैदी को शारीरिक विकृति, वैज्ञानिक या चिकित्सा अनुभव के अधीन नहीं किया जा सकता है, जब तक कि चिकित्सा उपचार इसे उचित नहीं ठहराता। जिस राज्य में युद्ध के कैदी स्थित हैं, वह उन्हें नि: शुल्क समर्थन देने के साथ-साथ उन्हें उचित चिकित्सा सहायता प्रदान करने के लिए बाध्य है; युद्ध के कैदियों को उसी भोजन, आवास और कपड़ों का आनंद लेना चाहिए जो राज्य के सैनिकों को कैदी ले गए थे। जिस राज्य में युद्ध के कैदी स्थित हैं, वह उन्हें नि: शुल्क समर्थन देने के साथ-साथ उन्हें उचित चिकित्सा सहायता प्रदान करने के लिए बाध्य है; युद्ध के कैदियों को उसी भोजन, आवास और कपड़ों का आनंद लेना चाहिए जो राज्य के सैनिकों को कैदी ले गए थे।

हथियार, सैन्य संपत्ति और सैन्य दस्तावेजों के अपवाद के साथ युद्ध के कैदियों के स्वामित्व वाली संपत्ति उनके कब्जे में रहती है; उन्हें अपने धर्म का पालन करने की पूर्ण स्वतंत्रता दी जाती है, और उन्हें पत्र, व्यक्तिगत या सामूहिक पार्सल, और मनीआर्डर भेजने और प्राप्त करने की अनुमति दी जाती है। हथियार, सैन्य संपत्ति और सैन्य दस्तावेजों के अपवाद के साथ युद्ध के कैदियों के स्वामित्व वाली संपत्ति उनके कब्जे में रहती है; उन्हें अपने धर्म का पालन करने की पूर्ण स्वतंत्रता दी जाती है, और उन्हें पत्र, व्यक्तिगत या सामूहिक पार्सल, और मनीआर्डर भेजने और प्राप्त करने की अनुमति दी जाती है। युद्ध के कैदी (अधिकारियों के अपवाद के साथ) सैन्य अभियानों से संबंधित काम में शामिल नहीं हो सकते हैं; युद्धबंदियों को उनकी सहमति के बिना खतरनाक या स्वास्थ्य के लिए खतरा काम में नियोजित नहीं किया जा सकता है। युद्धबंदियों द्वारा किए गए कार्य का भुगतान किया जाना चाहिए: वेतन का एक हिस्सा युद्धबंदियों को बनाए रखने की लागत के लिए रोक दिया जाता है, और शेष राशि उन्हें रिहा होने पर दी जाती है। युद्ध के कैदी (अधिकारियों के अपवाद के साथ) सैन्य अभियानों से संबंधित काम में शामिल नहीं हो सकते हैं; युद्धबंदियों को उनकी सहमति के बिना खतरनाक या स्वास्थ्य के लिए खतरा काम में नियोजित नहीं किया जा सकता है। युद्धबंदियों द्वारा किए गए कार्य का भुगतान किया जाना चाहिए: वेतन का एक हिस्सा युद्धबंदियों को बनाए रखने की लागत के लिए रोक दिया जाता है, और शेष राशि उन्हें रिहा होने पर दी जाती है। युद्धबंदियों को राज्य के सशस्त्र बलों में लागू कानूनों, विनियमों और आदेशों का पालन करना चाहिए जिनकी कैद में वे हैं; अवज्ञा के लिए, उन पर न्यायिक या अनुशासनात्मक उपाय लागू किए जा सकते हैं (व्यक्तिगत अपराधों के लिए सामूहिक दंड निषिद्ध हैं)। युद्धबंदियों को राज्य के सशस्त्र बलों में लागू कानूनों, विनियमों और आदेशों का पालन करना चाहिए जिनकी कैद में वे हैं; अवज्ञा के लिए, उन पर न्यायिक या अनुशासनात्मक उपाय लागू किए जा सकते हैं (व्यक्तिगत अपराधों के लिए सामूहिक दंड निषिद्ध हैं)।

युद्धबंदियों पर उन कृत्यों के लिए मुकदमा या दोषी नहीं ठहराया जा सकता है जो उस राज्य के कानूनों के तहत दंडनीय नहीं हैं जिनके अधिकार में वे हैं; उन्हें हिरासत में लेने वाले राज्य के सशस्त्र बलों के सदस्यों द्वारा किए गए समान कृत्यों के लिए निर्धारित दंड के अलावा अन्य दंड के अधीन नहीं किया जा सकता है। युद्धबंदियों पर उन कृत्यों के लिए मुकदमा या दोषी नहीं ठहराया जा सकता है जो उस राज्य के कानूनों के तहत दंडनीय नहीं हैं जिनके अधिकार में वे हैं; उन्हें हिरासत में लेने वाले राज्य के सशस्त्र बलों के सदस्यों द्वारा किए गए समान कृत्यों के लिए निर्धारित दंड के अलावा अन्य दंड के अधीन नहीं किया जा सकता है। एक असफल भागने के लिए, युद्ध के कैदी केवल अनुशासनात्मक दंड के अधीन हैं। एक असफल भागने के लिए, युद्ध के कैदी केवल अनुशासनात्मक दंड के अधीन हैं। हिरासत में लिए गए राज्य द्वारा कोई भी अवैध कार्य या चूक जिसके परिणामस्वरूप युद्ध के कैदी की मृत्यु हो जाती है या उनके स्वास्थ्य को खतरा होता है, निषिद्ध है और सम्मेलन का गंभीर उल्लंघन है। ऐसे कृत्यों के लिए जिम्मेदार लोगों को युद्ध अपराधी माना जाता है और आपराधिक मुकदमा चलाया जा सकता है। हिरासत में लिए गए राज्य द्वारा कोई भी अवैध कार्य या चूक जिसके परिणामस्वरूप युद्ध के कैदी की मृत्यु हो जाती है या उनके स्वास्थ्य को खतरा होता है, निषिद्ध है और सम्मेलन का गंभीर उल्लंघन है। ऐसे कृत्यों के लिए जिम्मेदार लोगों को युद्ध अपराधी माना जाता है और आपराधिक मुकदमा चलाया जा सकता है।

सामाजिक-चुनाव सामाजिक-मतदान कैद में रहने की समस्या पर आधुनिक स्कूली बच्चों का दृष्टिकोण। हम आपको सर्वेक्षण में भाग लेने के लिए आमंत्रित करते हैं। कृपया प्रश्नों को गंभीरता से लें। कृपया अपने उत्तर को प्रस्तावित कथनों के आगे सही का निशान लगाकर चिह्नित करें। जल्दी से प्रतिक्रिया दें, क्योंकि किसी व्यक्ति की पहली प्रतिक्रिया महत्वपूर्ण है। यदि आप युद्ध में गए हों, और शत्रुता के दौरान आपको युद्धबंदियों के साथ संवाद करना पड़े, तो आप उनके प्रति कैसा व्यवहार करेंगे? यदि आप युद्ध में गए हों, और शत्रुता के दौरान आपको युद्धबंदियों के साथ संवाद करना पड़े, तो आप उनके प्रति कैसा व्यवहार करेंगे? ए) मैं इन लोगों की समस्याओं का पता लगाने की कोशिश करूंगा और उनकी मदद करने की कोशिश करूंगा ए) मैं इन लोगों की समस्याओं का पता लगाने की कोशिश करूंगा और उनकी मदद करने की कोशिश करूंगा बी) मैं उनकी गरिमा को अपमानित करने की कोशिश करूंगा बी) मैं उनकी गरिमा को ठेस पहुंचाने की कोशिश करूंगा सी) मैं उन्हें युद्ध के अपने कैदियों के लिए बदलने की कोशिश करूंगा सी ए) मैं उन्हें युद्ध के अपने कैदियों के लिए विनिमय करने की कोशिश करूंगा डी) मैं दुश्मन के बारे में अधिक से अधिक जानकारी प्राप्त करना चाहता हूं डी ) मैं दुश्मन के बारे में अधिक से अधिक जानकारी प्राप्त करना चाहता हूं ई) मैं मानवाधिकारों पर सम्मेलन के अनुसार उनके प्रति व्यवहार करूंगा ई) मैं उनके अनुसार मानवाधिकारों पर सम्मेलन के अनुसार व्यवहार करूंगा ई) (अन्य ) ______________________________________________ ई) (अन्य) ______________________________________________ यदि आप, एक सैन्य आदमी होने के नाते, पकड़ लिए गए थे, तो आप इस स्थिति में कैसे व्यवहार करेंगे? यदि आप, एक सैनिक होने के नाते, पकड़ लिए गए, तो आप इस स्थिति में कैसा व्यवहार करेंगे? ए) मैं अपनी सेना के बारे में जो कुछ भी जानता था, उसके बारे में बताऊंगा। ए) मैं अपनी सेना के बारे में जो कुछ भी जानता था, उसके बारे में बताऊंगा। बी) एक तंत्र-मंत्र फेंक देगा। बी) एक तंत्र-मंत्र फेंक देगा। सी) उन लोगों के प्रति आक्रामक तरीके से कार्य किया होगा जिन पर मुझे कब्जा कर लिया गया था सी) उन लोगों के प्रति आक्रामक व्यवहार किया होगा जिनके लिए मुझे पकड़ा गया था डी) जो हो रहा था उसके साथ आया होगा डी) जो हो रहा था उसके साथ आया होगा ई ) आत्महत्या कर ली होगी ई) आत्महत्या कर लेगा एफ) बचने की कोशिश करेगा एफ) बचने की कोशिश करेगा जी) दुश्मन के संपर्क में आने की कोशिश करेगा और स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजेगा जी) के संपर्क में आने की कोशिश करेगा दुश्मन और स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजें धन्यवाद! धन्यवाद!

सामाजिक सर्वेक्षण में कक्षा 8 और 11 (37 छात्रों) के लड़कों ने भाग लिया। सामाजिक सर्वेक्षण में कक्षा 8 और 11 (37 छात्रों) के लड़कों ने भाग लिया। 19 आठवीं कक्षा के छात्रों में से, 1 प्रश्न के लिए (यदि आप युद्ध में गए थे, और शत्रुता के दौरान आपको युद्ध के कैदियों के साथ संवाद करना था, तो आप उनके प्रति कैसा व्यवहार करेंगे?), प्रश्नावली में डालकर, छात्रों ने निम्नलिखित उत्तर दिए पहले प्रश्न के 19 आठवीं कक्षा के छात्रों में से (यदि आप युद्ध में गए थे, और शत्रुता के दौरान आपको युद्ध के कैदियों के साथ संवाद करना था, तो आप उनके प्रति कैसा व्यवहार करेंगे?), प्रश्नावली में डालकर छात्रों ने निम्नलिखित उत्तर दिए। ए) मैं इन लोगों की समस्याओं का पता लगाने की कोशिश करूंगा और उनकी मदद करने की कोशिश करूंगा - 6 छात्र, 31.5% ए) मैं इन लोगों की समस्याओं का पता लगाने की कोशिश करूंगा और उनकी मदद करने की कोशिश करूंगा - 6 छात्र, 31.5% बी ) मैं उनकी गरिमा को अपमानित करने की कोशिश करूंगा 0 0 बी) मैं उनकी गरिमा को अपमानित करने की कोशिश करूंगा 0 0 सी) मैं युद्ध के अपने कैदियों के लिए उन्हें बदलने की कोशिश करूंगा, 21% सी) मैं उन्हें अपने कैदियों के लिए बदलने की कोशिश करूंगा युद्ध 4 छात्रों की, 21% डी) मैं दुश्मन के बारे में अधिक से अधिक जानकारी प्राप्त करना चाहता हूं 9 छात्रों, 47.5% डी) मैं जितना संभव हो सके दुश्मन के बारे में अधिक से अधिक जानकारी प्राप्त करना चाहता हूं 9 छात्र, 47.5% ई) मैं मानवाधिकारों पर सम्मेलन के अनुसार उनके प्रति व्यवहार करें 0 0 ई) मानवाधिकारों पर सम्मेलन के अनुसार उनके प्रति व्यवहार करेंगे 0 0 दूसरे प्रश्न के लिए (यदि आप एक सैन्य व्यक्ति होने के नाते पकड़े गए थे, तो आप कैसे व्यवहार करेंगे यह स्थिति?) आठवीं कक्षा के छात्रों ने इस तरह उत्तर दिया दूसरे प्रश्न के लिए (यदि आप, एक सैन्य व्यक्ति होने के नाते, पकड़े गए थे, तो आप इस स्थिति में कैसे व्यवहार करेंगे?) आठवीं कक्षा के छात्रों ने इस तरह अपनी सेना का उत्तर दिया। 0 0 ए) मैं अपनी सेना के बारे में जो कुछ भी जानता था, उसके बारे में बताऊंगा। 0 0 बी) एक नखरे फेंक देंगे। 0 0 बी) एक नखरे फेंक देंगे। 0 0 सी) उन लोगों के प्रति आक्रामक व्यवहार करें जिनके साथ उन्हें पकड़ा गया था 1 छात्र 5% सी) उन लोगों के प्रति आक्रामक व्यवहार करें जिनके साथ उन्हें पकड़ा गया था 1 छात्र 5% डी) जो हो रहा है उसके साथ सामंजस्य स्थापित करेगा 1 छात्र 5% डी) जो है उसे स्वीकार करेंगे हो रहा है 1 छात्र 5% ई) आत्महत्या करेगा 0 0 ई) आत्महत्या करेगा 0 0 एफ) बचने की कोशिश करेगा5 छात्र 26% एफ) 5 छात्रों को भागने की कोशिश करेंगे 26% जी) दुश्मन के संपर्क में आने की कोशिश करेंगे और एक रास्ता खोजें जी) दुश्मन के संपर्क में आने की कोशिश करेगा और स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजेगा 12 छात्र 64% निर्मित स्थिति से 12 छात्र 64%

11 लोगों (सर्वेक्षण में भाग लेने वाले 18 लोगों) के बीच किए गए एक सर्वेक्षण ने निम्नलिखित संकेतक दिए। 11 लोगों (सर्वेक्षण में भाग लेने वाले 18 लोगों) के बीच किए गए एक सर्वेक्षण ने निम्नलिखित संकेतक दिए। 1 प्रश्न के लिए (यदि आप युद्ध में गए थे, और शत्रुता के दौरान आपको युद्ध के कैदियों के साथ संवाद करना था, तो आप उनके प्रति कैसा व्यवहार करेंगे?), 11 वें की राय इस प्रकार विभाजित थी: 1 प्रश्न के लिए (यदि यदि आप युद्ध में गए, और शत्रुता के दौरान आपको युद्धबंदियों के साथ संवाद करना होगा, आप उनके प्रति कैसा व्यवहार करेंगे?) 11 की राय इस प्रकार विभाजित थी: ए) मैं इन लोगों की समस्याओं का पता लगाने की कोशिश करूंगा और उनकी मदद करने का प्रयास करेंगे 3 छात्र 17% ए) मैं इन लोगों की समस्याओं का पता लगाने की कोशिश करूंगा और 3 छात्रों की मदद करने की कोशिश करूंगा 17% बी) मैं उनकी गरिमा को अपमानित करने की कोशिश करूंगा 0 0 बी) मैं कोशिश करूंगा उनकी गरिमा को अपमानित करें 0 0 सी) मैं उन्हें युद्ध के अपने कैदियों के लिए बदलने की कोशिश करूंगा 5 छात्र 28% सी) मैं उन्हें युद्ध के अपने कैदियों के लिए बदलना चाहता हूं 5 छात्र 28% डी) मैं उतना ही पता लगाना चाहता हूं शत्रु के बारे में यथासंभव जानकारी 10 छात्र 55% डी) मैं दुश्मन के बारे में अधिक से अधिक जानकारी प्राप्त करना चाहूंगा 10 छात्र 55% ई) मानवाधिकारों पर सम्मेलन के अनुसार उनके प्रति व्यवहार करेंगे 0 0 ई) व्यवहार करेंगे मानवाधिकारों पर सम्मेलन के अनुसार उनके प्रति मानवाधिकार सम्मेलन के अनुसार 0 0 दूसरे प्रश्न के लिए (यदि आप, एक सैन्य व्यक्ति होने के नाते, पकड़े गए थे, तो आप इस स्थिति में कैसे व्यवहार करेंगे?), हाई स्कूल के छात्रों ने निम्नलिखित तरीके से उत्तर दिया: सैन्य, कैदी लिया गया था, आप इस स्थिति में कैसा व्यवहार करेंगे?) हाई स्कूल के छात्रों ने इस तरह उत्तर दिया: ए) मैं अपनी सेना के बारे में जो कुछ भी जानता था, उसके बारे में बताऊंगा। 1 छात्र 5.5% ए) मैं अपनी सेना के बारे में जो कुछ भी जानता था, उसके बारे में बताऊंगा। 1 छात्र 5.5% बी) एक नखरे फेंक देगा। 0 0 बी) एक नखरे फेंक देंगे। 0 0 सी) पकड़े गए लोगों के प्रति आक्रामक व्यवहार करें 1 छात्र 5.5% सी) पकड़े गए लोगों के प्रति आक्रामक व्यवहार करें 1 छात्र 5.5% डी) जो हो रहा है उसे स्वीकार करेंगे 1 छात्र 5.5% डी) जो हो रहा है उसे स्वीकार करेंगे 1 छात्र 5.5% ई) आत्महत्या करेगा 0 0 ई) आत्महत्या करेगा 0 0 एफ) बचने की कोशिश करेगा 9 छात्र 50% एफ) 9 छात्रों से बचने की कोशिश करेंगे 50% जी) दुश्मन के संपर्क में रहने और एक रास्ता खोजने की कोशिश करेंगे जी ) दुश्मन के संपर्क में आने की कोशिश करेंगे और स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजेंगे 6 छात्र मौजूदा स्थिति के 33.5% 6 छात्र 33.5%

प्रश्न I के लिए निगरानी ए) मैं इन लोगों की समस्याओं का पता लगाने की कोशिश करूंगा और उनकी मदद करने की कोशिश करूंगा ए) मैं इन लोगों की समस्याओं का पता लगाने की कोशिश करूंगा और उनकी मदद करने की कोशिश करूंगा बी) मैं उन्हें बदलने की कोशिश करूंगा मेरे युद्ध के कैदी सी) मैं अपने युद्ध के कैदियों के लिए उन्हें एक्सचेंज करने की कोशिश करूंगा डी) मैं जितना संभव हो सके दुश्मन के बारे में अधिक से अधिक जानकारी प्राप्त करना चाहता हूं डी) मैं दुश्मन के बारे में अधिक से अधिक जानकारी प्राप्त करना चाहता हूं

प्रश्न II के लिए निगरानी क) मैं अपनी सेना के बारे में जो कुछ भी जानता था, उसके बारे में बताऊंगा। ए) मैं अपनी सेना के बारे में जो कुछ भी जानता था, उसके बारे में बताऊंगा। सी) उन लोगों के प्रति आक्रामक व्यवहार करें जिनके लिए उन्हें पकड़ा गया था सी) उन लोगों के प्रति आक्रामक व्यवहार करें जिनके लिए उन्हें पकड़ा गया था डी) जो हो रहा है उसे स्वीकार करेंगे डी) जो हो रहा है उसे इस्तीफा दे दिया जाएगा ई) बचने की कोशिश करेगा एफ) भागने की कोशिश करेगा छ) दुश्मन से संपर्क बनाने और कोई रास्ता निकालने की कोशिश करेंगे

टिप्पणियों से पता चलता है कि 8वीं और 11वीं दोनों कक्षाओं के छात्र प्रस्तावित सूची से कुछ वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं और उन्हें उजागर करते हैं। यह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है कि किसी भी छात्र ने पहले प्रश्न में आइटम डी को नोट नहीं किया (मैं उनके प्रति (युद्धबंदियों) मानव अधिकारों पर सम्मेलन के अनुसार व्यवहार करूंगा)। मुझे लगता है कि यह इस तथ्य के कारण है कि छात्र "जेनेवा सम्मेलनों के मूल प्रावधान और उनके अतिरिक्त प्रोटोकॉल" से तीसरे खंड: "युद्ध के कैदियों का संरक्षण" से परिचित नहीं हैं।

ICRC और युद्ध के कैदी (धारा 3) 10. ICRC और अन्य राहत समितियों द्वारा प्रदान की गई सहायता 10. ICRC और अन्य राहत समितियों द्वारा प्रदान की गई सहायता यह महत्वपूर्ण है कि कन्वेंशन उनकी गतिविधि को प्रोत्साहित करने के लिए एक संपूर्ण लेख उन्हें समर्पित करता है और इसे हर संभव तरीके से बढ़ावा दें। दो विश्व युद्धों के दौरान युद्धबंदियों की मदद करने में राहत समितियों, ICRC और रेड क्रॉस और रेड क्रिसेंट सोसाइटी की भूमिका इतनी महत्वपूर्ण थी कि कन्वेंशन ने उन्हें हर संभव तरीके से उनकी गतिविधियों को प्रोत्साहित करने और बढ़ावा देने के लिए एक पूरा लेख समर्पित किया। मार्ग। इस अनुच्छेद के अनुसार, शक्तियां अपने विधिवत अधिकृत प्रतिनिधियों को युद्धबंदियों से मिलने, धार्मिक और शैक्षिक उद्देश्यों के लिए किसी भी मूल के राहत पार्सल और सामग्री वितरित करने और युद्ध बंदियों की मदद करने के लिए हर सुविधा प्रदान करने के लिए बाध्य हैं। शिविरों के अंदर अपने ख़ाली समय को व्यवस्थित करें। इस क्षेत्र में रेड क्रॉस की अंतर्राष्ट्रीय समिति की विशेष स्थिति को हमेशा मान्यता और सम्मान दिया जाना चाहिए। इस अनुच्छेद के अनुसार, शक्तियां अपने विधिवत अधिकृत प्रतिनिधियों को युद्धबंदियों से मिलने, धार्मिक और शैक्षिक उद्देश्यों के लिए किसी भी मूल के राहत पार्सल और सामग्री वितरित करने और युद्ध बंदियों की मदद करने के लिए हर सुविधा प्रदान करने के लिए बाध्य हैं। शिविरों के अंदर अपने ख़ाली समय को व्यवस्थित करें। इस क्षेत्र में रेड क्रॉस की अंतर्राष्ट्रीय समिति की विशेष स्थिति को हमेशा मान्यता और सम्मान दिया जाना चाहिए।

11. युद्ध के कैदियों से मिलने के लिए रक्षा करने वाली शक्तियों और ICRC का अधिकार ऐसे स्थान जहां युद्धबंदियों को रखा जाता है, विशेष रूप से नजरबंदी, नजरबंदी और काम के स्थानों में। युद्ध बंदियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले सभी परिसरों तक उनकी पहुंच होनी चाहिए। ICRC के प्रतिनिधियों को समान अधिकार प्राप्त हैं। इन प्रतिनिधियों की नियुक्ति उस शक्ति के अनुमोदन के अध्यधीन होगी जो युद्धबंदियों का दौरा करेगी। कन्वेंशन आगे प्रावधान करता है कि रक्षा करने वाली शक्तियों के प्रतिनिधियों या प्रतिनिधियों को उन सभी स्थानों पर जाने की अनुमति दी जानी चाहिए जहां युद्ध के कैदी पाए जाते हैं, विशेष रूप से नजरबंदी, कारावास और काम के स्थानों में। युद्ध बंदियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले सभी परिसरों तक उनकी पहुंच होनी चाहिए। ICRC के प्रतिनिधियों को समान अधिकार प्राप्त हैं। इन प्रतिनिधियों की नियुक्ति उस शक्ति के अनुमोदन के अध्यधीन होगी जो युद्धबंदियों का दौरा करेगी। संघर्ष के पक्षकारों को रेड क्रॉस की अंतर्राष्ट्रीय समिति को अपनी शक्ति के भीतर सभी साधनों के साथ प्रदान करना चाहिए ताकि वह पीड़ितों को सुरक्षा और सहायता प्रदान करने के लिए कन्वेंशन और प्रोटोकॉल द्वारा सौंपे गए अपने मानवीय मिशन को पूरा करने में सक्षम हो सके। संघर्ष संघर्ष में संबंधित पक्षों की सहमति से आईसीआरसी ऐसे पीड़ितों के पक्ष में कोई अन्य मानवीय कार्रवाई भी कर सकता है। फेडरेशन ऑफ रेड क्रॉस सोसाइटीज और नेशनल रेड क्रॉस और रेड क्रिसेंट सोसाइटीज भी अपने मानवीय मिशन को पूरा करने में सभी प्रकार की सहायता के हकदार हैं। संघर्ष के पक्षकारों को रेड क्रॉस की अंतर्राष्ट्रीय समिति को अपनी शक्ति के भीतर सभी साधनों के साथ प्रदान करना चाहिए ताकि वह पीड़ितों को सुरक्षा और सहायता प्रदान करने के लिए कन्वेंशन और प्रोटोकॉल द्वारा सौंपे गए अपने मानवीय मिशन को पूरा करने में सक्षम हो सके। संघर्ष संघर्ष में संबंधित पक्षों की सहमति से आईसीआरसी ऐसे पीड़ितों के पक्ष में कोई अन्य मानवीय कार्रवाई भी कर सकता है। फेडरेशन ऑफ रेड क्रॉस सोसाइटीज और नेशनल रेड क्रॉस और रेड क्रिसेंट सोसाइटीज भी अपने मानवीय मिशन को पूरा करने में सभी प्रकार की सहायता के हकदार हैं।

लुनेवा ओएस द एंजल ऑफ पीस द रेड क्रॉस बचाव के लिए दौड़ता है, हमारी दुनिया में मानवता की महिमा करता है, अपमानित को आश्रय और रोटी देता है, पूरी पृथ्वी पर मानव अधिकारों की रक्षा करता है। मानवता का दाना लोगों के दिलों में उतरता है, वह बंदियों की मदद के लिए हाथ बढ़ाएगा, हेस्टेंस ... जहां जुनून की गर्मी राज करती है, हमारे शांति दूत अपने पंख फैलाते हैं! 2009

प्रयुक्त सामग्री: 1. "पृथ्वी पर शांति के लिए" द्वितीय विश्व युद्ध, मॉस्को, प्रावदा पब्लिशिंग हाउस, 1990 के बारे में सोवियत लेखकों की कहानियां। 2. "बीसवीं सदी का रूसी साहित्य" पाठक, मॉस्को, "ज्ञानोदय", 1997। 3. "जिनेवा सम्मेलनों के मूल प्रावधान और उनके लिए अतिरिक्त प्रोटोकॉल", रेड क्रॉस की अंतर्राष्ट्रीय समिति, मास्को, 2003। 4. इंटरनेट संसाधन।

निबंध के लिए साहित्य से "युद्ध" विषय पर तर्क
साहस, कायरता, करुणा, दया, पारस्परिक सहायता, प्रियजनों की देखभाल, मानवता, युद्ध में नैतिक पसंद की समस्या। मानव जीवन, चरित्र और विश्वदृष्टि पर युद्ध का प्रभाव। युद्ध में बच्चों की भागीदारी। अपने कार्यों के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी।

युद्ध में सैनिकों का साहस क्या था? (एएम शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन")

युद्ध के तथ्य के नैतिक मूल्यांकन की समस्या। (एम। जुसाक "द बुक थीफ")

क्या मानव मन युद्ध के तथ्य को स्वीकार करने में सक्षम है? (एल.एन. टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस", जी. बाकलानोव "फॉरएवर - उन्नीस")

पराजित शत्रु की सहनशक्ति विजेता में क्या भावनाएँ जगाती है? (वी। कोंड्राटिव "साशा")

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युद्ध की अमानवीयता की समस्या। (आई। शमेलेव "द सन ऑफ द डेड")

युद्ध में किए गए कार्यों के लिए किसी व्यक्ति की जिम्मेदारी। युद्ध में भाग लेने वालों का मानसिक आघात। (वी. ग्रॉसमैन "हाबिल")

युद्ध क्या है और यह किसी व्यक्ति को कैसे प्रभावित करता है? (के। वोरोब्योव "मास्को के पास मारे गए")