Karamzine Nikolaï Mikhaïlovitch. Karamzin N. M. Le premier historien russe Le titre de Nikolai Karamzin

1766 , 1er (12) décembre - est né dans le village de Znamenskoïe près de Simbirsk. Il a grandi sur le domaine de son père, le capitaine à la retraite Mikhail Yegorovich Karamzin (1724–1783), un noble de Simbirsk de la classe moyenne de la famille Karamzin, descendant du Tatar Kara-Murza.

1780–1781 - a étudié au pensionnat de Moscou Shaden.

1782 - est entré en service actif dans le régiment des gardes Preobrazhensky, après la mort de son père, il a pris sa retraite en tant que lieutenant à l'âge de 17 ans (selon la coutume de l'époque, Karamzin était enrôlé dans le service militaire dès le berceau). Licencié le 1er janvier 1784; part pour la maison.

1784–1785 - s'installe à Moscou, où, en tant qu'auteur et traducteur, il se lie d'amitié avec le cercle maçonnique du satiriste et éditeur N.I. Novikov.
A participé à la publication du premier magazine russe pour enfants - "La lecture des enfants pour le cœur et l'esprit".

1785–1789 - un membre du cercle moscovite de N. I. Novikov. Les mentors maçonniques de Karamzin étaient I. S. Gamaleya et A. M. Kutuzov. Après sa retraite et son retour à Simbirsk, il rencontre le franc-maçon IP Tourgueniev.

1787 - publication de la traduction de Karamzin du texte original de la tragédie "Jules César".
Le poème "Poésie" a été écrit, où Karamzin a exprimé l'idée du rôle social élevé du poète.

1789–1790 - dans "Children's Reading", la première histoire originale "Eugene et Julia" (1789) a été publiée.
Il a voyagé en Europe occidentale, où il a rencontré de nombreux représentants éminents des Lumières (Herder, Wieland, Lavater, etc.). Visité Immanuel Kant à Koenigsberg, était à Paris pendant la grande Révolution française. À la suite de ce voyage, les célèbres Lettres d'un voyageur russe ont été écrites, dont la publication a immédiatement fait de Karamzin un écrivain célèbre.

1790 , juillet - retour de Londres à Saint-Pétersbourg. Connaissance de G.R.Derzhavin.

1791–1792 - publication de "Lettres d'un voyageur russe" et de l'histoire "Natalya, la fille du boyard". Publie le Journal de Moscou.

1792 - publication dans le "Moscow Journal" de l'histoire "Poor Lisa" (édition séparée en 1796).
Traduit un monument de la littérature indienne (de l'anglais) - le drame "Sakuntala", dont l'auteur est Kalidasa (1792-1793).

1803 31 octobre - L'empereur Alexandre Ier, par décret personnel, confère le titre d'historiographe N. M. Karamzin avec un salaire de deux mille roubles par an en billets de banque.
L'histoire "Martha la Posadnitsa, ou la conquête de Novgorod" a été publiée. .

1804 , janvier - mariage avec Ekaterina Andreevna Kolyvanova (1780–1851), fille illégitime du prince A. I. Vyazemsky et de la comtesse Elizabeth Karlovna Sievers, demi-sœur du poète P. A. Vyazemsky.

1811 - a écrit une "Note sur l'ancienne et la nouvelle Russie dans ses relations politiques et civiles", qui reflétait les vues des couches conservatrices de la société, mécontentes des réformes libérales de l'empereur.

1812 , 1er septembre - a quitté Moscou quelques heures avant l'entrée des Français. Vit avec sa famille à Nizhny Novgorod.

1816 , fin janvier - voyage de Moscou à Saint-Pétersbourg avec Zhukovsky et Vyazemsky.

1818 - mettre en vente les huit premiers volumes de "Histoire de l'Etat russe", une trois millième édition épuisée en un mois.
Titre de membre honoraire de l'Académie impériale des sciences.

1821 - le 9e volume consacré au règne d'Ivan le Terrible est sorti.

1824 - les 10e et 11e volumes sont publiés, racontant Fyodor Ioannovich et Boris Godunov.

1826 , 22 mai (3 juin) - est décédé à Saint-Pétersbourg, sans terminer le travail sur le 12e volume, dans lequel il décrivait les événements du Temps des Troubles.

Créé par Nikolai Mikhailovich Karamzin au profit de la patrie, "Histoire de l'État russe", la principale réalisation de sa biographie.

Biographie de Karamzin pour les enfants, la plus importante

Nikolai Mikhailovich Karamzin est né dans une famille noble d'un militaire à la retraite, propriétaire terrien, en 1766, dans le village de Znamenskoïe.

Les Karamzins sont des nobles descendants des Tatars de Crimée. D'où le nom du nom de famille - Kara Murza - le prince noir. Mère n'a pas eu la chance d'élever Kolya. Ekaterina Petrovna est décédée, laissant l'enfant aux soins de son père. Mikhail Yegorovich a embauché des nounous et des gouvernantes pour éduquer et éduquer son fils. Le futur écrivain a fait ses études à la maison, lisant des livres de la bibliothèque de sa mère.

Une étape distincte dans la biographie de Karamzin est ses études à l'internat professoral de Shaden. Là, le jeune homme a poursuivi ses études, a étudié l'allemand et le français. Son père a contribué à l'inscription du futur historien dans le régiment, ce qui lui a permis d'étudier à Moscou dans un pensionnat de l'Université de Moscou.

Mikhail Yegorovich a insisté pour que son fils devienne un militaire. Dès la mort de son père, son fils a changé sa carrière militaire pour travailler comme journaliste et écrivain.
Le jeune Nikolai aimait assister à des événements sociaux, où il rencontrait des gens créatifs. Plus tard, en collaboration avec eux, il publie des revues et des almanachs.
Il a voyagé et a écrit ses impressions sur l'Europe dans des livres. Sous Alexandre Ier, il a reçu le poste d'historiographe et a écrit la collection la plus importante, L'Histoire de l'État russe. Il s'est marié deux fois et a élevé lui-même 10 enfants.

Il mourut d'une pneumonie non traitée en 1826, à Saint-Pétersbourg.

Jeunesse et service militaire

Jeune diplômé des pensions servi dans le régiment Preobrazhensky, il n'aimait pas le service, il partit en vacances pendant un an et après la mort de son père, il démissionna du service avec le grade de sous-lieutenant. C'était le but carrière militaire dans la biographie de Karamzin.

Karamzin a visité la société laïque, rencontré des philosophes et des écrivains, noué des contacts utiles, s'est intéressé aux francs-maçons et s'est essayé au travail littéraire. Avec des amis, il développe le premier magazine russe pour enfants.

A voyagé en Allemagne, Suisse, France. Le matériel des voyages a constitué la base des "Lettres d'un voyageur russe", qui sont devenues connues et ont été approuvées par la critique.

Créativité littéraire

Karamzin a lu des réformateurs, des écrivains européens progressistes.

Il a organisé la sortie du Journal de Moscou, où il a ensuite publié son roman littéraire "".

Il a écrit des articles pour le magazine Vestniki Evropy, où il a montré sa capacité à raconter des histoires de manière intéressante.

Alexandre Ier a noté que le publiciste avait un esprit progressiste et un désir de connaissance, et l'a nommé historiographe, lui demandant d'écrire l'histoire du pays. Il a fallu vingt-deux ans pour décrire les événements qui se sont déroulés dans l'État depuis la nuit des temps. En 1816-1824, les livres de l'édition en plusieurs volumes de l'Histoire de l'État russe ont commencé à être imprimés.

Les tomes 1 à 8 de la collection, publiés dans une édition de 3 000 livres, ont été vendus en un mois. Les volumes suivants, du neuvième au onzième, ont reçu une traduction en langues étrangères. Le douzième tome, inachevé, fut publié après la mort de l'historien.

Dans des descriptions de la voie de la Russie, il s'est prononcé en faveur d'une monarchie absolue. Au cours de sa vie, il a reçu le titre de conseiller d'État et a reçu les ordres des saints Anna et Vladimir.

Nikolai Mikhailovich a introduit la lettre "e" et de nouveaux mots dans les descriptions littéraires et le discours familier.

J'ai mangé du riz bouilli pour le déjeuner, 2 pommes au four pour le dîner.

Lorsqu'on lui demandait ce qui se passait en Russie, il répondait invariablement : "Ils volent".

Nikolai Mikhailovich Karamzin est un célèbre écrivain russe, historien, le plus grand représentant de l'ère du sentimentalisme, un réformateur de la langue russe et un éditeur. Avec sa soumission, le vocabulaire s'est enrichi d'un grand nombre de nouveaux mots estropiés.

Le célèbre écrivain est né le 12 décembre (1er décembre, selon l'ancien style) 1766, dans un manoir situé dans le district de Simbirsk. Le noble père s'est occupé de l'éducation à domicile de son fils, après quoi Nikolai a continué à étudier d'abord au pensionnat noble de Simbirsk, puis à partir de 1778 au pensionnat du professeur Shaden (Moscou). Au cours de 1781-1782. Karamzin a assisté à des conférences universitaires.

Le père voulait que Nikolai entre au service militaire après le pensionnat - le fils a réalisé son désir, en 1781 étant dans le régiment des gardes de Saint-Pétersbourg. C'est au cours de ces années que Karamzin s'essaya pour la première fois dans le domaine littéraire, en 1783 il traduisit de l'allemand. En 1784, après la mort de son père, ayant pris sa retraite avec le grade de lieutenant, il quitte définitivement le service militaire. Vivant à Simbirsk, il rejoint la loge maçonnique.

Depuis 1785, la biographie de Karamzine est liée à Moscou. Dans cette ville, il rencontre N.I. Novikov et d'autres écrivains, rejoint la "Friendly Scientific Society", s'installe dans sa maison, collabore davantage avec les membres du cercle dans diverses publications, notamment, participe à la publication du magazine "Children's Reading for the Heart and Mind", qui est devenu le premier magazine russe pour enfants.

Au cours de l'année (1789-1790) Karamzine voyagea dans les pays d'Europe occidentale, où il rencontra non seulement des personnalités éminentes du mouvement maçonnique, mais aussi de grands penseurs, en particulier avec Kant, I.G. Herder, J.F. Marmontel. Les impressions des voyages ont formé la base des futures célèbres Lettres d'un voyageur russe. Cette histoire (1791-1792) est parue dans le Moscow Journal, que N.M. Karamzin a commencé à publier dès son arrivée à la maison et a apporté à l'auteur une grande renommée. Un certain nombre de philologues pensent que la littérature russe moderne compte précisément à partir des "Lettres".

L'histoire "Poor Liza" (1792) a renforcé l'autorité littéraire de Karamzin. Les recueils et almanachs publiés par la suite "Aglaya", "Aonides", "Mes bibelots", "Panthéon de la littérature étrangère" ont ouvert l'ère du sentimentalisme dans la littérature russe, et c'était N.M. Karamzine était à la tête du courant ; sous l'influence de ses œuvres, ils écrivent V.A. Joukovski, K.N. Batyushkov, ainsi que A.S. Pouchkine au début de sa carrière.

Une nouvelle période dans la biographie de Karamzine en tant qu'homme et écrivain est associée à l'accession au trône d'Alexandre Ier. En octobre 1803, l'empereur nomme l'écrivain historiographe officiel et Karamzine est chargé de capturer l'histoire de l'État russe. . Son véritable intérêt pour l'histoire, la priorité de ce sujet sur tous les autres a été mis en évidence par la nature des publications de Vestnik Evropy (le premier magazine socio-politique, littéraire et artistique de ce pays, Karamzin, publié en 1802-1803).

En 1804, le travail littéraire et artistique est complètement réduit et l'écrivain commence à travailler sur L'Histoire de l'État russe (1816-1824), qui devient l'œuvre principale de sa vie et tout un phénomène dans l'histoire et la littérature russes. Les huit premiers volumes ont été publiés en février 1818. Trois mille exemplaires ont été vendus en un mois - de telles ventes actives n'avaient pas de précédent. Les trois volumes suivants, publiés les années suivantes, ont été rapidement traduits dans plusieurs langues européennes, et le 12e, dernier volume, a été publié après la mort de l'auteur.

Nikolai Mikhailovich était un adepte des opinions conservatrices, une monarchie absolue. La mort d'Alexandre Ier et le soulèvement des décembristes, dont il fut témoin, devinrent pour lui un coup dur, privant l'écrivain-historien de sa dernière vitalité. Le 3 juin (22 mai, OS) 1826, Karamzin mourut à Saint-Pétersbourg; ils l'ont enterré dans la Laure Alexandre Nevski, au cimetière Tikhvine.

Nikolai Mikhailovich Karamzin est un célèbre écrivain russe, un représentant du sentimentalisme, un historien et penseur exceptionnel, un éducateur. Son principal mérite est à sa patrie natale, le sommet Le chemin de la vie, est un ouvrage en 12 volumes "Histoire de l'État russe". Peut-être le seul des historiens russes, traité avec bienveillance par la plus haute miséricorde royale, qui avait le statut officiel d'historiographe, créé spécialement pour lui.

Biographie de Nikolai Mikhailovich Karamzin (12/1/1776 - 5/22/1826) brièvement

Nikolai Karamzin est né le 1er décembre 1766 dans le domaine familial Znamenskoïe, non loin de Simbirsk, dans une riche famille noble. Enseignement primaire, très polyvalent, reçu à domicile. À l'âge de 13 ans, il est envoyé au pensionnat privé Shaden à Moscou. En 1782, son père, un officier à la retraite, a insisté pour que son fils s'essaye au service militaire, alors Nikolai s'est retrouvé dans le régiment des gardes Preobrazhensky pendant deux ans. Se rendant compte qu'il n'était pas du tout intéressé par une carrière militaire, il a pris sa retraite. Ne ressentant pas le besoin de s'engager dans une entreprise mal aimée pour obtenir le pain quotidien, il commence à faire ce qui l'intéresse : la littérature. D'abord comme traducteur, puis il s'essaie comme auteur.

Karamzin - éditeur et écrivain

Au cours de la même période à Moscou, il a étroitement convergé avec un cercle de maçons, était ami avec l'éditeur et éducateur Novikov. Il aime étudier diverses tendances philosophiques et voyage en Europe occidentale pour mieux connaître les éclaireurs français et allemands. Son voyage a coïncidé dans le temps avec la Révolution française, Karamzine est même témoin de ces événements et, au début, les perçoit avec beaucoup d'enthousiasme.

De retour en Russie, il publie Lettres d'un voyageur russe. Cet ouvrage est le reflet d'un penseur sur le sort de la culture européenne. Tel, et Karamzine accueille cette théorie de tout son cœur. En 1792, il publie dans sa propre revue littéraire "Moscow Journal", l'histoire "Poor Lisa", dans laquelle il développe la théorie de l'égalité personnelle quel que soit le statut social. Outre les mérites littéraires de l'histoire, c'est pour la littérature russe qu'elle est précieuse car elle est écrite et publiée en Russe.

Le début du règne de l'empereur Alexandre Ier a coïncidé avec le début de la publication par Karamzine du journal «Bulletin de l'Europe», dont la devise était «La Russie est l'Europe». Les documents publiés dans la revue ont impressionné les vues d'Alexandre Ier, il a donc réagi favorablement au désir de Karamzin d'écrire une histoire de la Russie. Non seulement il a donné la permission, mais par décret personnel, il a nommé Karamzin historiographe avec une pension décente de 2 000 roubles, afin qu'il puisse travailler avec tout son dévouement sur un travail historique grandiose. Depuis 1804, Nikolai Mikhailovich s'est engagé uniquement à compiler l'histoire de l'État russe. L'empereur lui donne l'autorisation de travailler pour collecter des matériaux dans les archives. Il était toujours prêt à accorder une audience et à signaler la moindre difficulté, le cas échéant.

Les 8 premiers volumes de "l'Histoire" ont été publiés en 1818 et ont été épuisés en un mois seulement. Pouchkine a qualifié cet événement "d'absolument exceptionnel". L'intérêt pour le travail historique de Karamzin était énorme, et bien qu'il ait réussi à décrire les événements historiques de la première mention des tribus slaves seulement au Temps des Troubles, qui s'élevait à 12 volumes, l'importance de ce travail historique ne peut être surestimée. Ce travail grandiose a été la base de presque tous les travaux fondamentaux ultérieurs sur l'histoire de la Russie. Malheureusement, Karamzin lui-même n'a pas vu son travail publié dans son intégralité. Il a succombé à un rhume qu'il a reçu après avoir passé toute la journée sur la place du Sénat à Pétersbourg pendant le soulèvement décembriste. Cela s'est produit le 22 mai 1826.

Enfance et jeunesse de Karamzin

Karamzin l'historien

Karamzin-journaliste

Enfance et jeunesse de Karamzin

Nikolai Mikhailovich Karamzin est né le 1er (12) décembre 1766 dans le village de Mikhailovka, district de Buzuluk, province de Simbirsk, dans une famille noble cultivée et bien née, mais pauvre, descendant du côté paternel d'une racine tatare. Il a hérité de sa disposition calme et de son penchant pour la rêverie de sa mère Ekaterina Petrovna (née Pazukhina), qu'il a perdue à l'âge de trois ans. L'orphelinat précoce, la solitude dans la maison de son père ont renforcé ces qualités dans l'âme du garçon: il est tombé amoureux de la solitude rurale, de la beauté de la nature de la Volga et est devenu très tôt accro à la lecture de livres.

Quand Karamzine avait 13 ans, son père l'a emmené à Moscou et l'a envoyé au pensionnat du professeur I.M. de l'Université de Moscou. Shaden, où le garçon a reçu une éducation laïque, a étudié les langues européennes à la perfection et a écouté des conférences à l'université. À la fin du pensionnat en 1781, Karamzin quitte Moscou et décide à Saint-Pétersbourg de rejoindre le régiment Preobrazhensky, auquel il est affecté depuis son enfance. Amitié avec I.I. Dmitriev, le futur célèbre poète et fabuliste, a renforcé son intérêt pour la littérature. Pour la première fois, Karamzin est apparu en version imprimée avec une traduction de l'idylle du poète allemand S. Gessner en 1783.

Après la mort de son père, en janvier 1784, Karamzin prend sa retraite avec le grade de lieutenant et retourne dans son pays natal à Simbirsk. Ici, il a mené une vie plutôt dispersée, typique d'un jeune noble de ces années. Un tournant décisif dans son destin a été fait par une connaissance accidentelle avec I.P. Tourgueniev, franc-maçon actif, écrivain, associé du célèbre écrivain et éditeur de livres de la fin du XVIIIe siècle N.I. Novikov. IP Tourgueniev emmène Karamzine à Moscou et, pendant quatre ans, l'écrivain novice tourne dans les cercles maçonniques de Moscou, se rapproche étroitement de N.I. Novikov, devient membre de la "Friendly Scientific Society".

Les francs-maçons rosicruciens de Moscou (chevaliers de la croix rose-or) se caractérisaient par la critique du voltairisme et de tout l'héritage des encyclopédistes-éclaireurs français. Les francs-maçons considéraient l'esprit humain comme le niveau de connaissance le plus bas et le mettaient en dépendance directe des sentiments et de la révélation divine. L'esprit hors du contrôle des sentiments et de la foi n'est pas capable de comprendre correctement le monde qui l'entoure, c'est un esprit "sombre", "démoniaque", qui est la source de toutes les illusions et troubles humains.

Le livre du mystique français Saint-Martin "On Errors and Truth" était particulièrement populaire dans la "Friendly Learned Society": ce n'est pas par hasard que les Rose-Croix ont été appelés "Martinistes" par leurs méchants. Saint-Martin a déclaré que l'enseignement des Lumières sur le contrat social, fondé sur une « foi » athée en la « bonne nature » de l'homme, est un mensonge qui piétine la vérité chrétienne sur « l'obscurité » de la nature humaine en « péché originel." Il est naïf de considérer le pouvoir étatique comme le résultat de la "créativité" humaine. C'est le sujet de l'attention spéciale de Dieu pour l'humanité pécheresse et il est envoyé par le Créateur pour apprivoiser et restreindre les pensées pécheresses auxquelles l'homme déchu est soumis sur cette terre.

Le pouvoir d'État de Catherine II, qui était sous l'influence des éclaireurs français, était considéré par les Martinistes comme une illusion, le pardon de Dieu pour les péchés de toute la période pétrinienne de notre histoire. Les maçons russes, parmi lesquels Karamzin a déménagé dans ces années-là, ont créé une utopie sur un beau pays de croyants et de gens heureux, gouverné par des maçons élus selon les lois de la religion maçonnique, sans bureaucratie, commis, policiers, nobles et arbitraire. Dans leurs livres, ils prêchaient cette utopie comme un programme : il n'y aurait pas de besoin dans leur État, il n'y aurait pas de mercenaires, pas d'esclaves, pas d'impôts ; tous apprendront et vivront paisiblement et sublimement. Pour cela, il faut que chacun devienne franc-maçon et soit lavé de toute souillure. Dans le futur "paradis" maçonnique, il n'y aura pas d'église, pas de lois, mais une société libre de bonnes personnes qui croient en Dieu comme elles le souhaitent.

Karamzin s'est vite rendu compte que, niant "l'autocratie" de Catherine II, les maçons ont élaboré des plans pour leur "autocratie", opposant l'hérésie maçonnique à tout le reste, l'humanité pécheresse. En accord extérieur avec les vérités de la religion chrétienne, dans le processus de leur raisonnement ingénieux, un mensonge et un mensonge ont été remplacés par un autre non moins dangereux et insidieux. Karamzine s'alarme également de l'exaltation mystique excessive de ses « frères », si éloignée de la « sobriété spirituelle » léguée par l'orthodoxie. J'étais gêné par le voile du secret et du complot associé aux activités des loges maçonniques.

Et maintenant Karamzin, comme le héros du roman épique de Tolstoï "Guerre et Paix" Pierre Bezukhov, est profondément déçu par la franc-maçonnerie et quitte Moscou, partant pour un long voyage à travers l'Europe occidentale. Ses craintes sont bientôt confirmées: les affaires de toute l'organisation maçonnique, comme l'enquête l'a découvert, étaient dirigées par des personnes sombres qui ont quitté la Prusse et ont agi en sa faveur, cachant leurs objectifs aux "frères" russes sincèrement trompés et au beau cœur. . Le voyage de Karamzine à travers l'Europe occidentale, qui a duré un an et demi, a marqué la rupture définitive de l'écrivain avec les passe-temps maçonniques de sa jeunesse.

"Lettres d'un voyageur russe". À l'automne 1790, Karamzine retourna en Russie et à partir de 1791 commença à publier le Journal de Moscou, qui fut publié pendant deux ans et eut un grand succès auprès du public russe. Il y a publié deux de ses principaux ouvrages - "Lettres d'un voyageur russe" et l'histoire "Poor Liza".

Dans les "Lettres d'un voyageur russe", résumant ses voyages à l'étranger, Karamzine, suivant la tradition du "Voyage sentimental" de Stern, le reconstruit de l'intérieur à la russe. Stern ne prête presque aucune attention au monde extérieur, se concentrant sur une analyse méticuleuse de ses propres expériences et sentiments. Karamzin, au contraire, n'est pas enfermé dans les limites de son « je », il ne se soucie pas trop du contenu subjectif de ses émotions. Le rôle principal dans son récit est joué par le monde extérieur, l'auteur s'intéresse sincèrement à sa véritable compréhension et à son évaluation objective. Dans chaque pays, il remarque les plus intéressants et les plus importants : en Allemagne - la vie mentale (il rencontre Kant à Koenigsberg et rencontre Herder et Wieland à Weimar), en Suisse - la nature, en Angleterre - les institutions politiques et publiques, le parlement, les procès devant jury, vie de famille de puritains respectables. Dans la réactivité de l'écrivain aux phénomènes de la vie environnants, dans le désir de ressentir l'esprit de différents pays et peuples, Karamzin anticipe déjà le don de V.A. Joukovski, et le « protéisme » de Pouchkine avec sa « réactivité universelle ».

Un accent particulier doit être mis sur la partie des Lettres de Karamzine concernant la France. Il visita ce pays au moment où retentirent les premiers coups de tonnerre de la Grande Révolution française. Il vit aussi de ses propres yeux le roi et la reine, dont les jours étaient déjà comptés, et assista aux séances de l'Assemblée nationale. Les conclusions que Karamzine a tirées en analysant les bouleversements révolutionnaires dans l'un des pays les plus avancés d'Europe occidentale anticipaient déjà les problèmes de toute la littérature russe du XIXe siècle.

"Toute société civile, établie au cours des siècles", dit Karamzin, "est un sanctuaire pour les bons citoyens, et dans la plus imparfaite, il faut être surpris de la merveilleuse harmonie, amélioration, ordre." L'utopie "sera toujours un rêve de un cœur bienveillant ou peut être comblé par l'action discrète du temps, par les succès lents mais sûrs de la raison, de l'illumination, de l'éducation aux bonnes mœurs. Quand les gens sont convaincus que la vertu est nécessaire à leur propre bonheur, alors la l'âge viendra, et dans chaque gouvernement une personne jouira du paisible bien-être de la vie. Tous les bouleversements violents sont désastreux, et tout rebelle se prépare, trahissons-nous, mes amis, trahissons-nous dans la puissance de la Providence : elle, bien sûr, a son propre plan ; le cœur des souverains est entre ses mains - et cela suffit.

Dans les "Lettres d'un voyageur russe", la pensée mûrit, qui a servi de base aux "Notes sur l'ancienne et la nouvelle Russie" compilées par Karamzin, qu'il a remises à Alexandre Ier en 1811, à la veille de l'invasion napoléonienne. Dans ce document, l'écrivain a inspiré au souverain que l'activité principale du gouvernement n'est pas de changer les formes et les institutions extérieures, mais les gens, au niveau de leur conscience morale. Un monarque bienfaisant et des gouverneurs habilement choisis par lui remplaceront avec succès toute constitution écrite. Et donc, pour le bien de la patrie, il faut d'abord de bons prêtres, puis des écoles publiques.

Les lettres d'un voyageur russe ont révélé l'attitude typique d'un Russe pensant face à l'expérience historique de l'Europe occidentale et aux leçons qu'il en a tirées. L'Occident est resté pour nous au 19e siècle une école de la vie à la fois dans ce qu'elle a de meilleur, de bon et d'obscur. L'attitude profondément personnelle et proche d'un noble éclairé envers la vie culturelle et historique de l'Europe occidentale, évidente dans les Lettres de Karamzine, a été bien exprimée plus tard par F.M. Dostoïevski par la bouche de Versilov, le héros du roman « L'Adolescent » : « Pour un Russe, l'Europe est aussi précieuse que la Russie : chaque pierre en est douce et chère.

Karamzin l'historien

Il est à noter que Karamzine lui-même n'a pas pris part à ces disputes, mais a traité Chichkov avec respect, ne nourrissant aucun ressentiment envers ses critiques. En 1803, il a commencé l'œuvre principale de sa vie - la création de "l'Histoire de l'État russe". L'idée de ce travail capital est née de Karamzin il y a longtemps. En 1790 déjà, il écrivait : "Ça fait mal, mais il faut bien admettre que nous n'avons toujours pas une bonne histoire, c'est-à-dire écrite avec un esprit philosophique, avec la critique, avec une noble éloquence. Tacite, Hume, Robertson, Gibbon - ce sont des exemples Ils disent que notre histoire en elle-même est moins divertissante que d'autres : je ne pense pas, seuls l'esprit, le goût, le talent sont nécessaires. Bien sûr, Karamzin avait toutes ces capacités, mais pour maîtriser le travail capital associé à l'étude d'un grand nombre de documents historiques, la liberté matérielle et l'indépendance étaient également nécessaires. Lorsque Karamzin a commencé à publier Vestnik Evropy en 1802, il rêvait de ce qui suit : « N'étant pas très riche, j'ai publié un journal avec l'intention qu'à force de travail de cinq ou six ans j'achèterais l'indépendance, la possibilité de travailler librement et... . composer l'histoire russe qui a occupé toute mon âme pendant un certain temps."

Et puis une connaissance proche de Karamzine, camarade ministre de l'Education M.N. Muravyov, a fait appel à Alexandre Ier avec une demande d'aider l'écrivain dans la mise en œuvre de son plan. Dans un décret personnel du 31 décembre 1803, Karamzin fut approuvé comme historiographe de la cour avec une pension annuelle de deux mille roubles. Ainsi commença la période de vingt-deux ans de la vie de Karamzine, associée à l'œuvre capitale de création de l'Histoire de l'État russe.

A propos de la façon d'écrire l'histoire, Karamzin a déclaré : "Un historien doit se réjouir et pleurer avec son peuple. Il ne doit pas, guidé par la prédilection, déformer les faits, exagérer le bonheur ou minimiser le désastre dans sa présentation ; il doit avant tout être véridique ; mais il peut, il doit même transmettre avec tristesse tout ce qui est désagréable, tout ce qui est honteux dans l'histoire de son peuple, et parler de ce qui fait honneur, de victoires, d'un État florissant, avec joie et enthousiasme. écrivain de la vie quotidienne, qui, avant tout, doit être historien."

"Histoire de l'État russe" Karamzin a commencé à écrire à Moscou et dans le domaine d'Olsufyevo près de Moscou. En 1816, il s'installe à Saint-Pétersbourg: des efforts ont commencé pour publier les huit volumes achevés de "Histoire ...". Karamzin est devenu une personne proche de la cour, a personnellement communiqué avec Alexandre Ier et les membres de la famille royale. Les Karamzins ont passé les mois d'été à Tsarskoïe Selo, où ils ont reçu la visite du jeune lycéen Pouchkine. En 1818, huit volumes "d'Histoire ..." ont été publiés, en 1821 le neuvième, consacré à l'ère du règne d'Ivan le Terrible, a été publié, en 1824 - les dixième et onzième volumes.

"L'histoire ..." a été créée sur la base de l'étude d'une énorme quantité de documents factuels, parmi lesquels les chroniques occupaient une place essentielle. Alliant le talent d'un historien à un talent artistique, Karamzine a habilement retranscrit l'esprit même des sources de la chronique en les citant abondamment ou en les racontant habilement. Non seulement l'abondance des faits, mais aussi l'attitude même du chroniqueur à leur égard étaient chères à l'historien des annales. La compréhension du point de vue du chroniqueur est la tâche principale de l'artiste Karamzin, lui permettant de transmettre "l'esprit du temps", l'opinion populaire sur certains événements. Et Karamzin l'historien a en même temps fait des commentaires. C'est pourquoi "l'Histoire ..." de Karamzine a combiné une description de l'émergence et du développement de l'État russe avec le processus de croissance et de formation de l'identité nationale russe.

De par ses convictions, Karamzin était un monarchiste. Il croyait que la forme de gouvernement autocratique était la plus organique pour un pays aussi vaste que la Russie. Mais en même temps, il a montré le danger constant qui guette l'autocratie au cours de l'histoire - le danger de sa dégénérescence en « autocratie ». Réfutant la vision répandue des révoltes et des émeutes paysannes comme une manifestation de la "sauvagerie" et de "l'ignorance" du peuple, Karamzine a montré que l'indignation populaire est générée à chaque fois par le recul du pouvoir monarchique des principes de l'autocratie vers l'autocratie et la tyrannie. . L'indignation populaire à Karamzin est une forme de manifestation de la Cour Céleste, la punition divine pour les crimes commis par les tyrans. C'est à travers la vie du peuple que, selon Karamzin, la volonté divine se manifeste dans l'histoire, c'est le peuple qui s'avère le plus souvent être un puissant outil de la Providence. Ainsi, Karamzin soulage le peuple du blâme pour la rébellion dans le cas où cette rébellion a une justification morale plus élevée.

Lorsque Pouchkine, déjà à la fin des années 1830, a pris connaissance de cette "Note ..." manuscrite, il a déclaré: "Karamzine a écrit ses pensées sur l'ancienne et la nouvelle Russie avec toute la sincérité d'une belle âme, avec tout le courage d'un conviction forte et profonde." "Un jour la postérité appréciera... la noblesse d'un patriote."

Mais la "Note ..." a provoqué l'irritation et le mécontentement du vaniteux Alexandre. Pendant cinq ans, avec une attitude froide envers Karamzin, il a souligné son ressentiment. En 1816, il y eut un rapprochement, mais pas pour longtemps. En 1819, le souverain, revenant de Varsovie, où il ouvrit le Sejm polonais, dans une de ses conversations sincères avec Karamzine, annonça qu'il voulait restaurer la Pologne dans ses anciennes frontières. Ce désir "étrange" a tellement choqué Karamzin qu'il a immédiatement compilé et lu personnellement au souverain une nouvelle "Note ...":

"Vous songez à restaurer l'ancien royaume de Pologne, mais cette restauration est-elle conforme à la loi du bien-être de l'État de Russie ? Est-elle conforme à vos devoirs sacrés, à votre amour pour la Russie et pour la justice elle-même ? Pouvez-vous, avec une conscience paisible, prenez-nous la Biélorussie, la Lituanie, la Volhynie, la Podolie, la propriété approuvée de la Russie avant même votre règne ? Les souverains ne jurent-ils pas de préserver l'intégrité de leurs pouvoirs ? Ces terres étaient déjà la Russie lorsque le métropolite Platon vous a présenté le couronne de Monomakh, Pierre, Catherine, que vous avez appelée la Grande ... nikolay karamzin pension historiographe

Nous serions privés non seulement de belles régions, mais aussi d'amour pour le tsar, nous nous serions refroidis dans l'âme à la patrie, la voyant comme un jouet d'arbitraire autocratique, nous aurions été affaiblis non seulement par la réduction de l'État , mais nous nous serions humiliés en esprit devant les autres et devant nous-mêmes. Bien sûr, le palais n'aurait pas été vide, et même alors vous auriez des ministres, des généraux, mais ils ne serviraient pas la patrie, mais seulement leurs propres avantages personnels, comme des mercenaires, comme de vrais esclaves ... "

A l'issue d'une vive dispute avec Alexandre 1er sur sa politique envers la Pologne, Karamzine a déclaré : "Votre Majesté, vous avez beaucoup de fierté... Je n'ai peur de rien, nous sommes tous les deux égaux devant Dieu. Ce que je vous ai dit , dirais-je à ton père... Je méprise les libéraux prématurés, je n'aime que cette liberté qu'aucun tyran ne m'enlèvera... Je n'ai plus besoin de tes faveurs.

Karamzin est décédé le 22 mai (3 juin) 1826, alors qu'il travaillait sur le douzième volume de "Histoire ...", où il était censé parler de la milice populaire de Minine et Pojarski, qui a libéré Moscou et arrêté la "maladie " dans notre Patrie. Le manuscrit de ce volume s'est interrompu à la phrase: "Nutlet n'a pas abandonné ..."

L'importance de «l'Histoire de l'État russe» ne peut guère être surestimée: son apparition à la lumière a été un acte majeur de la conscience nationale russe. Selon Pouchkine, Karamzine a révélé aux Russes leur passé, tout comme Christophe Colomb a découvert l'Amérique. L'écrivain dans son "Histoire ..." a donné un échantillon de l'épopée nationale, obligeant chaque Epoque à parler sa propre langue. L'œuvre de Karamzine a eu une grande influence sur les écrivains russes. S'appuyant sur Karamzin, Pushktn a écrit son "Boris Godunov", Ryleev a composé son "Dumas". L'histoire de l'État russe a eu une influence directe sur le développement du roman historique russe de Zagoskin et Lazhechnikov à Léon Tolstoï. "La pure et haute gloire de Karamzine appartient à la Russie", a déclaré Pouchkine.

Karamzin-journaliste

À partir de la publication du Journal de Moscou, Karamzine est apparu devant l'opinion publique russe en tant que premier écrivain et journaliste professionnel. Avant lui, seuls les écrivains du troisième rang osaient vivre de gains littéraires. Un noble cultivé considérait la littérature comme une profession plus amusante et certainement pas sérieuse. Karamzin, avec son travail et son succès constant auprès des lecteurs, a établi l'autorité de l'écriture aux yeux de la société et a fait de la littérature une profession, peut-être la plus honorable et la plus respectée. Il y a une opinion que les jeunes enthousiastes de Saint-Pétersbourg rêvaient au moins de marcher jusqu'à Moscou, juste pour regarder le célèbre Karamzin. Dans le "Moscow Journal" et les éditions suivantes, Karamzin a non seulement élargi le cercle des lecteurs d'un bon livre russe, mais a également évoqué un goût esthétique, préparé une société culturelle à la perception de V.A. Joukovski et A.S. Pouchkine. Son journal, ses almanachs littéraires ne se limitaient plus à Moscou et à Saint-Pétersbourg, mais pénétraient dans les provinces russes. En 1802, Karamzine commence à publier Vestnik Evropy, un magazine non seulement littéraire, mais aussi socio-politique, qui donne un prototype aux magazines russes dits "épais" qui ont existé tout au long du 19e siècle et ont survécu jusqu'à la fin du 20e siècle. .