Hallo Schüler. Hallo Student Sasha hält seine Liebe zu seiner Mutter in materiellen Objekten, aus Angst, dass ihm die Pest genommen werden könnte:

P. Sanaev begann sein berühmtes Buch „Bury Me Behind the Plinth“ noch während seiner Schulzeit zu schreiben, basierend auf einigen Episoden seiner Kindheit und Erinnerungen an das Leben mit Großeltern. Aber dieses Buch ist kein Dokument oder keine Erinnerung, sondern ein echtes Kunstwerk, seine Helden sind vollwertige künstlerische Bilder, literarische Typen. Aus diesem Grund war die Geschichte „Begrabe mich hinter dem Sockel“ so schnell nicht mehr nur ein Buch, sondern wurde erfolgreich in verschiedenen Medienumgebungen umgesetzt (ein Film unter der Regie von S. Snezhkin, eine Theaterproduktion unter der Regie von I. Konyaev sowie eine Reihe von Provinzproduktionen). Und jede dieser Umsetzungen wiederum sorgte für eine Flut von Rezensionen und Rezensionen, lobend und empört, aber immer sehr emotional. Als wir uns mit der Masse ähnlicher Artikel (hauptsächlich im Internet) vertraut machten, stellten wir fest, dass die meisten Autoren über die Figur der Großmutter, ihr Schicksal, ihr Verhalten und den Einfluss auf den Jungen Sasha nachdenken. Deshalb richteten wir unsere Aufmerksamkeit zunächst auf das komplexe, widersprüchliche Bild der Großmutter von Nina Antonowna.

In letzter Zeit wurde das zunehmende Interesse des modernen Lesers und Zuschauers an der Arbeit des talentierten Autors und Regisseurs Pavel Sanaev festgestellt; daneben gibt es noch keine ernsthaften literarischen Werke, die seiner Arbeit gewidmet sind. Gleichzeitig stellt Sanaev in der Geschichte „Begrabe mich hinter dem Sockel“ ewige Probleme, die jederzeit gefragt sind - das Problem der Liebe, Vergebung, Einsamkeit, menschliche Beziehungen, dh ewige menschliche Werte.

Für eine ganzheitliche Analyse des Bildes der Großmutter war es uns wichtig, typologische Bezüge zu den Figuren der russischen Literatur des 18. – 20. Jahrhunderts herzustellen. Die Klassiker, die in ihren Werken die Welt der Familie darstellen, wenden sich oft diesem Bild zu. Meistens erscheint die Großmutter neben jenen Helden, denen die mütterliche Zuneigung und Fürsorge entzogen ist. In solchen Fällen wird die Großmutter aufgefordert, die Mutter des Helden zu ersetzen, um eine Garantie für seine spirituelle Entwicklung zu werden (zum Beispiel Großmutter Berezhkova in I. Goncharovs Roman „Die Klippe“, Großmutter Akulina Ivanovna in M. Gorkis Geschichte „Kindheit“) , Großmutter Katerina Petrovna in V. Astafjews Buch „Der letzte Bogen“). Aber das ist natürlich nicht immer der Fall - einige Autoren lehnen die Großmutter in der Rolle einer zweiten Mutter ab (Gräfin-Großmutter Khryumina in A. Griboyedovs Komödie "Woe from Wit"). Das Bild von Nina Antonovnas Großmutter in der Geschichte von S. Sanaev ist zweideutig: Äußerlich zieht sie ihren Enkel Sasha wirklich auf und ersetzt seine Mutter, aber tatsächlich ist das Leben des Jungen in ihrem Haus wie ein Albtraum.

Bei der Durchführung einer ganzheitlichen Analyse des Bildes der Großmutter Nina Antonovna haben wir mehrere Schlüsseltechniken und künstlerische Mittel untersucht, mit denen die Autorin es geschaffen hat. Wir haben also die folgenden Techniken identifiziert: ein Porträt der Heldin; die objektive Welt, die es umgibt; Verhalten und Handlungen der Großmutter, ihre Sprache, Mimik und Pantomime; Beziehungen zu ihren Lieben (sie beeinflussen) sowie Einstellungen zur Liebe. Wir fanden heraus, dass P. Sanaev zur Schaffung einer seiner Hauptfiguren die gleichen Techniken verwendete, die in der russischen Literatur des 18. bis 19. Jahrhunderts entwickelt wurden, um negative Charaktere zu charakterisieren.

Wir haben eine weitere typologische Zeichenreihe in der russischen Literatur identifiziert, der das Bild einer Großmutter nahe kommt. Diese Serie wird durch die Bilder der Gutsbesitzerin Prostakova und der Kauffrau Kabanova repräsentiert, weibliche Heldinnen, souveräne Mätressen in ihren Häusern, die, äußerlich einen anständigen Lebensstil führen, ihre Lieben tyrannisieren.

Trotz des Wunsches des Autors, „die Großmutter zu rechtfertigen“, wurde der Wunsch nicht vollständig verwirklicht. Wir kamen zu dem Schluss, dass das Bild der Großmutter in der Geschichte von P. Sanaev komplex und ambivalent ist. Diese Dualität wird durch eine Kombination aus hellen und dunklen Elementen in der Komposition der Arbeit und im Erscheinungsbild der Großmutter selbst gewährleistet.

Das Porträt der Großmutter Nina Antonovna wird in der Geschichte also sehr schlecht wiedergegeben. Über Sashas Großmutter ist nur bekannt, dass sie eine beeindruckende, laute, befehlende Stimme hat: „... sie schrie wie eine Sirene und hob ihre Stimme bei jedem Vokal“, kranke faule Zähne: „... Großmutter zeigte Großvater ihre Zähne mit seltenen halbverfaulten Stümpfen in verschiedene Richtungen herausragen ", dass ihre seltenen Liebkosungen Sasha anwidern: "... es war noch unangenehmer, als die Großmutter, die ihre Liebe ausdrückte, mich mit dem Rücken und den kalten, nassen Lippen mit Kitzeln umdrehte Haare auf meinen Hals aufgetragen. Von den Küssen meiner Großmutter zitterte alles in mir, und ich hielt mich kaum zurück, um nicht auszubrechen, und wartete mit aller Kraft darauf, dass die feuchte Kälte aufhörte, meinen Hals hinaufzukriechen.

Die Großmutter wird in der Geschichte als doppelgesichtige, unaufrichtige Person dargestellt. Gleichzeitig ist sich Großmutter der Duplizität bewusst, sie versteht sie als die einzig mögliche Lebensnorm, verwandelt sie in eine Art Philosophie und versucht sogar, Sasha ein solches Verhalten beizubringen: „Oma hat mir oft erklärt, was und wann ich sagen soll . Sie lehrte, dass das Wort Silber ist und Schweigen Gold ist, dass es eine heilige Lüge gibt und es besser ist, manchmal zu lügen, dass man immer freundlich sein muss, auch wenn man es nicht will ... ".

Großmutter versucht immer, in der Öffentlichkeit, bei Fremden, ihren liebenswürdigen Ton und ihre Höflichkeit zu wahren. Deshalb spricht sie höflich mit der Ärztin Galina Sergeevna, mit der Krankenschwester Tonya, mit ihrer Freundin Vera Petrovna. Aber hinter verschlossenen Türen und mit dem Telefonhörer auf dem Türöffner scheut sich die Großmutter nicht davor, all ihren Bekannten Mienen zuzuwenden. Sie kommuniziert auch mit Verwandten. Sie schimpft ständig mit ihrer Tochter: „Ja, du bist nicht einmal eine Hure, du bist überhaupt keine Frau. Damit Ihre Organe den Hunden vorgeworfen werden, weil Sie es gewagt haben, ein Kind zur Welt zu bringen “; mit ihrem Ehemann: „Verdammte Gizel, hasserfüllter Tatar!<…>Verfluche dich beim Himmel, Gott, Erde, Vögeln, Fischen, Menschen, Meeren, Luft! mit Enkel,<…>Stinkender, stinkender, verdammter, hasserfüllter Bastard!<…>Mögest du im Krankenhaus lebendig verrotten! Damit deine Leber, dein Gehirn, dein Herz verdorren! Dass Sie von Staphylococcus aureus verschlungen wurden“; mit dem Freund meines Mannes, Lesha: „... Jetzt schicke ich diesen Lesha, damit er den Weg vergisst ...“, und oft unadressiert: „... ein kurzes „tyts-fuck“, als Antwort verwendet auf jeden Antrag, der hätte abgelehnt werden sollen“; "... Sie haben eine Schwelle gesetzt, Bastarde, damit sie ihr ganzes Leben lang stolpern! ....".

Großmutter Nina Antonovna ist eng mit dem Alltag verbunden, umgeben von einer Vielzahl von Dingen, die in drei große semantische Nester gruppiert sind: Lebensmittel, materielle Werte (Dinge) und Geld. Also nimmt die Oma den Kochprozess ernst, füttert Sascha, kümmert sich um den Haushalt und regt sich furchtbar auf wegen des Geldes: „Das ganze Geld, das der Opa mitgebracht hat, hat die Oma in Geheimnisse gesteckt, die sie allein kannte, und oft dann vergessen, wie viel und wo sie hingelegt hat<…>. Manchmal verschwanden die Geheimnisse. Dann sagte meine Großmutter, es seien Diebe im Haus. Neben ihrer Mutter hatte sie den Verdacht, alle Ärzte, darunter Galina Sergeevna, alle gelegentlichen Bekannten und vor allem den Schlosser aus dem Heizraum Rudik ... " gestohlen zu haben.

Großmutters Welt ist voller Dinge, Gegenstände, die Küche ihrer Wohnung gleicht einem Zimmer im Haus von Gogols Helden Pljuschkin. Bemerkenswert ist, dass es in der Wohnung meiner Großmutter viele Bücher gibt, aber fast niemand sie liest, sie verstecken nur Geld darin: „Überall stapelten sich einige Gegenstände, deren Zweck niemand kannte, Kisten, die niemand kannte wer brachte, und Pakete, in denen unbekannt war, was lag. Der Küchentisch war voll mit Medikamenten und einigen Gläsern.<…>Auf den Schränken lagen je nach Jahreszeit Äpfel, Bananen oder Kakis in einer Reihe.“ Und weiter: „In den Büchern waren einige Anleihen, also hat meine Großmutter verboten, sie anzufassen, und wenn ich darum gebeten habe, zu lesen, hat sie zuerst das Buch geschüttelt und nachgesehen, ob etwas herumliegt.“

Viele Szenen, in denen die Großmutter mitwirkt, werden durch sehr ausdrucksstarke Mimik, Gestik, Tonfall und Körperhaltung ergänzt. Sashas Großmutter spricht sehr selten leise und ruhig, bewegt sich langsam und reibungslos, meistens sind ihre Bewegungen scharf und impulsiv, die Sätze, die sie äußert, sind unhöflich und beleidigend. Großmutter sagt ja und nein, schreit aber meistens, hier ein paar Beispiele: „Mama öffnete die Tür und stürzte laut weinend die Treppe hinunter. Großmutter öffnete den Balkon, schnappte sich einen Topf, der unter dem Tisch stand, und rief: „Hier, Olenka, du hast um Essen gebeten!“ goss seinen Inhalt hinab“; „- Ich kratze dich jetzt! Oma schrie und fuchtelte mit einem Rasiermesser unter meiner Nase herum.<…>- Ach! Großmutter schluchzte plötzlich, ließ die Schere fallen und hielt sich die Hände vors Gesicht.<…>und sie schrie weiter und begann, sich mit den Händen das Gesicht zu kratzen ... “; „... Großmutter, die einen schweren hölzernen Foxterrier von Großvaters Anrichte schüttelt, läuft ihrer Mutter um den Tisch herum nach und schreit ...“ und so weiter.

Großmutter hat einen seltsamen Einfluss auf ihre Lieben – auf ihren Mann: „Ich habe nicht die Kraft, mich selbst anzufassen, also habe ich wieder angefangen zu rauchen<…>Ich kann nicht mehr, ich ersticke! Ich ziehe dieses Leben, während ich auf den Regen warte. Ich kann nicht! Ich will nicht!.."; zu ihrer Tochter: „Aber ich habe Angst vor ihr! Ich habe gerade gemerkt, wie viel Angst ich habe!“

Der Einfluss auf den Enkel ist am stärksten. Sie spielt mit seinen Gefühlen, stellt ihn gegen seine Mutter auf, erpresst: „Du willst nicht, dass wir wieder fluchen? Wenn sie wieder anfängt zu lügen, dass ich dich nicht verraten werde, dass ich dich weggenommen habe, steh auf und sage fest: „Das ist nicht wahr!“ Sei ein Mann, sei kein willensschwacher Lappen. Sagen Sie: "Ich selbst möchte mit einer Frau leben, mit ihr bin ich besser dran als mit Ihnen!" Wage es nicht, mich zu verraten! Wage es nicht, Gott zu verärgern! Sie werden sagen, wie es sich gehört, Sie werden kein Verräter sein? ..».

Ganz besondere Beziehung der Großmutter zur Liebe. Auf der einen Seite spricht die Großmutter die ganze Zeit über die Liebe und spricht darüber in einer jedem vertrauten Bedeutung. So brach sie zum Beispiel vor Rührung in Tränen aus, als es Sasha gelang, die Bedeutung eines Erwachsenenfilms in einem kurzen Satz auszudrücken. Eines Tages wird sie von ihrer Liebe zu ihrem Großvater erzählen, ihre Großmutter spricht viel und oft von ihrer Liebe zu ihrem Enkel.

Manchmal wird die Erwähnung der Liebe jedoch von einem Kommentar begleitet, der in Bezug auf den Begriff „Liebe“ unhöflich, übermäßig physiologisch und manchmal sogar paradox ist: „Ich würde lieber die Erde selbst essen, als dir abgestandene zu geben“; "Ich ihn<…>Ich kaufe es aus, dann habe ich nicht die Kraft, das Wasser zu wechseln, ich wasche mich im selben Wasser. Das Wasser ist schmutzig, du kannst ihn nicht öfter als alle zwei Wochen baden, aber ich verachte es nicht. Ich weiß, dass danach Wasser ist, also ist es für mich wie ein Strom für meine Seele. Trink dieses Wasser!" Apropos Liebe, die Großmutter selbst vergleicht dieses Gefühl mit einer Art schmerzhaftem Zustand, buchstäblich an der Grenze zwischen Leben und Tod: „... es wäre besser für mich, in der Kindheit zu sterben, als mein ganzes Leben ohne Liebe zu leben. Mein ganzes Leben lang habe ich mich anderen hingegeben, ich hoffte, es zu verdienen! Sie selbst liebte wie ein Rausch ... "; „Ich liebe ihn selbst zu Tode! Er wird „Großmutter“ sagen, in mir wird etwas mit einer heißen Freudenträne brechen “; „Er ist meine letzte Liebe, ich ersticke ohne ihn. Ich bin hässlich in dieser Liebe…“; „So eine Liebe zur Bestrafung ist schlimmer, ein Schmerz davon, aber was ist, wenn es so ist! Ich würde vor dieser Liebe heulen, aber ohne sie, warum sollte ich leben ... "

Aber meistens widersprechen ihre Handlungen dem, was sie sagt. Also aß sie Eis vor dem Kind, warf das Geschenk ihrer Mutter in den Müllschlucker - das lustige Spiel "Flöhe", erschreckte ihren Enkel mit einer hysterischen Handlung.

Auch einer ihrer Flüche wird mit Liebe verbunden sein – mit einem Gefühl, das aufleben und erheben soll: „Mögest du alle Liebe, die es auf der Welt gibt, bekommen, und damit du sie verlierst, wie sie mir genommen wurde!“.

Wir haben das Recht, uns zu fragen: Gibt es etwas Helles in der Großmutter? Wenden wir uns der Episode der Jugenderinnerungen der Großmutter zu, in der sie über ihren im Krieg gefallenen Sohn Aljoschenka spricht, über ihre "Gefangenschaft" in einer psychiatrischen Klinik, über die schwierige, halb verhungerte Kindheit ihrer Tochter Olya. In diesem Moment scheint sich die Tür zur Seele der Großmutter zu öffnen, und für einen Moment sehen wir die Tragödie eines Menschen, der ein schwieriges, manchmal schreckliches Leben geführt hat. Aber dieses Leben des Menschen zerbrach, entstellt. Nina Antonovna konnte keine Person in sich behalten. Und sie rächt sich an denen, die dieses Leben mit ihr teilen, nimmt ihren Schmerz und die Beleidigung nicht ihrer Lieben.

P. Sanaev selbst sagte einmal (in einem Interview mit den Gastgebern der „School of Scandal“), dass er mit seiner Arbeit seine Großmutter rehabilitieren, ihre positiven Seiten finden und genehmigen wollte, und dass es ihm seiner Meinung nach gelungen sei. Unserer Meinung nach ist der Autor etwas unaufrichtig. Vielleicht hatte er wirklich einen solchen Plan, aber er konnte nicht realisiert werden. Denn sobald der Autor eine helle Szene aus dem Leben einer Großmutter darstellt, folgt sofort eine andere - noch düsterer und schmerzhafter. Höhepunkt dieser Kontrasttechnik ist der abschließende Monolog der Großmutter vor verschlossener Tür: Die Großmutter geht augenblicklich von Bitten zu Flüchen, von Vergebungsworten zu Drohungen und Schelten über: „-... Mach die Tür auf, du Bastard, oder ich wird dich mit einem schrecklichen Fluch verfluchen. Sie werden sich später für Ihre Sturheit die Ellbogen bis auf die Knochen beißen.<…>Öffne, Olja,<…>Ich werde dir nicht böse sein, ich werde alle meine Worte zurücknehmen, lass ihn bei dir leben.<…>Lass uns gut sein. Wenn du ein Mann wirst, helfe ich dir, solange deine Beine laufen. Und wenn du eine Hure bist, wirst du selbst mit ihm zappeln. Und damit du erstickst, da so ein Dreckskerl! ..<…>Nun, vergib mir.<…>Vergib mir, ich werde wissen, dass ich es nicht wert bin, meine Stimme gegen dich zu erheben. Ich werde deine Füße für solche Vergebung küssen! Was für eine schmutzige Tür du hast ... Ich werde sie mit meinen Tränen waschen. Ich werde die ganze Schwelle mit meinen Lippen abwischen, wenn ich weiß, dass meine Tochter hier lebt, die ihrer Mutter die Sünden vergeben hat.<…>Mach auf, du Bastard, töte nicht! Verdammt nochmal!.."

Die künstlerische Wahrheit erwies sich also als stärker als das einfache menschliche Verlangen. Großmutter Nina Antonovna ist in der Tat ein komplexes und widersprüchliches Bild.

REFERENZLISTE

sanaev großmutter geschichte bild

• 1. Lebedeva O. B. Russische hohe Komödie des 18. Jahrhunderts: Genesis und Poetik des Genres. Tomsk, 1996.
• 2. Gaidukova E. B. Fragen der strukturtypologischen und motivationalen Analyse: Pädagogisches und methodologisches Handbuch. Krasnojarsk, 2008.
• 3. Im Folgenden Verweise auf: Sanaev P. V. "Begrabe mich hinter dem Sockel." M., 2006.
• 4. Tolstaya T., Smirnova A. „Schule der Verleumdung“. Interview mit Pavel Sanaev am 9. Mai 2008. (Ausgabe 140): [Elektronische Ressource] - Zugriffsmodus: http://www/lovi/tv/video/play.php?Code=fnnzkhrxbu

Sanaev hatte nur eine Frau ... Aber was für eine Frau!

In unserer Zeit holte der Enkel des Schauspielers Pavel Sanaev den Müll aus der Hütte und erzählte in der Geschichte „Begrabe mich hinter dem Sockel“ die Geschichte der schwierigen Beziehung zwischen dem Sanaevs-Senior mit ihrer Tochter Elena und ihrem Auserwählten Rolan Bykow.

Das Bild einer Großmutter, die „zu Tode lieben“ kann, kam sehr bunt daher.

Wie war es in Wirklichkeit?

Darüber werden wir sprechen.

Vsevolod Sanaev wollte am Moskauer Kunsttheater arbeiten. Sein Traum wurde wahr, wenn auch nicht in der Form, in der er gerächt wurde.

Nach seinem Abschluss an GITIS wurde der Typ in die Truppe des berühmten Theaters aufgenommen, wo die Koryphäen die Verteidigung festhielten und die Jungen am Spielen hinderten.

1938 gab Sanaev sein Filmdebüt, und zwar in zwei Rollen gleichzeitig und sogar im Hit "Wolga-Wolga", aber die Rollen erwiesen sich als so klein, dass sich der Zuschauer nicht erinnerte. Sanaevs Arbeit in Pyryevs Film "Beloved Girl" war erfolgreicher, woraufhin der Schauspieler erkannt wurde.

"FESTE FREUNDIN"

Auf einer Tournee in Kiew traf Vsevolod eine Studentin der philologischen Fakultät Lidia Goncharenko und verliebte sich in sie. Einen ganzen Monat lang versuchte er, sie zur Heirat zu überreden. Infolgedessen stimmte Lida zu, obwohl alle Verwandten gegen die Ehe mit dem Schauspieler waren.

Der friedliche Lebenslauf wurde durch den Krieg gestört. Ganz am Anfang wurde Sanaev zum Schießen nach Borisoglebsk gerufen, und während er dort war, war Moskau als Frontstadt geschlossen. Sanaev, der in Borisoglebsk schmachtete, wusste nicht, dass Lydia und ihr kleiner Sohn nach Alma-Ata evakuiert worden waren.

In Alma-Ata erkrankte der Junge und starb, was für Lydia zu einem psychischen Trauma wurde, von dem sich die Frau nie erholen konnte.

Als Elena ein Jahr später geboren wurde, war der ganze Komplex Mutterliebe stürzte auf sie herab.

Elena Sanaeva sagt:

„Nachdem sie ihren Sohn verloren hatte, hatte sie Angst, sowohl meinen Vater als auch mich zu verlieren, und diese endlose Angst trieb sie in den Stress, in dem sie lebte. Das hat sich manchmal auf eigentümliche Weise bei ihr manifestiert: Als ich in der Kindheit gestürzt bin, konnte sie auch treten: „Wie bist du gestürzt?! Warum bist du dorthin gegangen?!”

Der zweite Vorfall, der Lidia Sanaevas Leben zur Hölle machte, ereignete sich Anfang der 1950er Jahre. Eine Frau erzählte in der Gemeinschaftsküche eine politische Anekdote, bei der an der richtigen Stelle geklopft wurde. Nachdem Lydia mit Menschen in Zivil gesprochen hatte, zerstörte sie alle Wertgegenstände. Sie zerschnitt ihren Pelzmantel, zerbrach eine Parfümflasche. Sie musste mit Verfolgungswahn in eine psychiatrische Klinik eingeliefert werden, wo die unglückliche Frau nach Herzenslust mit Insulinschock behandelt wurde.

Diese Ereignisse zwangen Vsevolod Sanaev, das Moskauer Kunsttheater (wo er bereits gegangen war, aber wieder zurückkehrte) endgültig zu verlassen.

Das sagt meine Tochter dazu:

„Die damalige Theaterdirektorin war die berühmte Alla Konstantinovna Tarasova, mit der wir im selben Haus lebten. Als sie zusammen nach Hause zurückkehrten, beschloss ihr Vater, sich mit ihr zu beraten: „Alla Konstantinovna, ich habe beschlossen, das Theater zu verlassen.“ - „Was ist passiert, Sewotschka? Sie fragte. „Jeder behandelt dich so gut.“ „Sehen Sie“, beschwerte er sich, „meine Frau ist krank, ich arbeite allein, ich lebe in einer Wohngemeinschaft (Tarasova selbst hatte eine Vierzimmerwohnung), und ich habe keine Rollen, für die es sich lohnen würde, meine zu schließen Augen auf all das.“ Und nachdem sie nachgedacht hatte, antwortete sie: „Leider, Sevochka, haben Sie wahrscheinlich Recht: Solange die Koryphäen des Moskauer Kunsttheaters am Leben sind, lassen sie Sie nichts spielen.“

Diese Abreise wirkte sich positiv auf Sanaevs Filmkarriere aus. Er fing an, viel und in hoher Qualität zu drehen, und fand bald seinen Weg in die ersten Gesichter unseres Bildschirms.

ALS OBERST ZORIN

In der Zwischenzeit wuchs Sanaevs Tochter auf, die sich ebenfalls entschied, Schauspielerin zu werden. Aus ihrer ersten Ehe gebar sie einen Sohn, Pavel, der 11 Jahre lang ein Licht im Fenster für ihre Großmutter wurde.

Nach der Scheidung ihrer Tochter bestand Lydia darauf, dass das Kind nicht mit ihrem Vater kommunizieren würde. Elena konnte nicht mit ihrer Mutter streiten und lud ihren Mann ein, sich heimlich mit ihrem Sohn zu treffen. Er lehnte solche Almosen ab.

Und dann traf Elena Sanaeva am Set des Films "Docker" Rolan Bykov, den die ältere Generation der Sanaevs nicht kategorisch akzeptierte.

Pavel Sanaev erinnert sich:

„Schreien, Fluchen und Schuldgefühle zu manipulieren waren die Hauptwaffen meiner Großmutter. Sie liebte uns, aber mit solch tyrannischer Wut, dass ihre Liebe zu einer Massenvernichtungswaffe wurde. Niemand konnte der Großmutter widerstehen. Das Treffen mit Rolan Bykov war für meine Mutter eine Chance, die Machtverhältnisse zu ihren Gunsten zu verändern. Als meine Mutter die Kontrolle über meine Großmutter verlor, konnte sie Roland das nicht verzeihen.

Bykov wurde sehr lange zu den Feinden der Familie gezählt. Es gab viele Gerüchte über ihn, die natürlich in unserem Haus auf jede erdenkliche Weise aufgeblasen wurden. "Der Teufel hat das Baby kontaktiert!" - wiederholte der Großvater erbärmlich, überzeugt, dass Roland nicht nur mit seiner Mutter "nicht aufsteigt", sondern sie auch "verwöhnt und hinauswirft". Auch die Großmutter sagte immer wieder, dass sie mich, die Patientin, rette, ihr letzte Kraft gebe, und meine Mutter, anstatt ihr zu helfen, mit Roland zur Schießerei „reist“.

Mama durfte mich nur ein paar Mal im Monat besuchen, und jedes unserer Treffen, auf das ich mich freute, endete in einem schrecklichen Streit. Meine Mutter konnte mich nicht mitnehmen. Es war zum Beispiel so undenkbar, zu kommen und Stalin etwas zu fragen ... Nur einmal, als ich acht Jahre alt war, sind meine Mutter und ich weggelaufen. Es passierte plötzlich. Mama nutzte den Moment, als meine Großmutter in den Laden ging und mein Großvater irgendwo am Set war, und nahm mich mit zu sich.

Im Alter von 4 bis 11 Jahren wuchs Pavel getrennt von seiner Mutter auf. Aber nach und nach beruhigte sich alles irgendwie.

Als Lydia 1995 starb, brannte Vsevolod, die sehr unter ihrem Charakter litt, schnell aus. Er sagte zu seiner Tochter: „Lel, lass sie überhaupt nichts sagen, setz dich einfach in eine Ecke auf dem Bett, wenn sie nur noch lebte.“

Vsevolod ging seiner Frau in dem Moment nach, als sein ungeliebter Schwiegersohn Rolan Bykov seinen Blutdruck maß.

Bereits Großmutter spielt sie zu Hause eine tägliche Aufführung, bei der ihre Familienmitglieder und nur Bekannte unwissentlich zu Teilnehmern werden. Wenn wir zu diesem analen verbalen Sadismus, leicht verschönert mit Witzen und etwas Theatralik, und totaler Hautbeherrschung hinzukommen, dann bekommen wir ein vollständiges Bild der Atmosphäre zu Hause.

Die Geschichte wurde von Pavel Sanaev mit Humor geschrieben, aber tatsächlich spielt sich vor uns ein Lebensdrama ab. Feedback von Lesern nach der Veröffentlichung des Buches Begrabe mich hinter der Fußleiste sprechen über die erstaunliche Vitalität des Buches. Pavel Sanaev spricht über verlorene Träume, unerfüllte Hoffnungen ... Wie oft wissen wir nicht, wie wir sie nutzen sollen, wenn wir ein großes Potenzial haben. Der Grund liegt in unserer mangelnden Entwicklung, die zu einer völligen Unfähigkeit führt, unser Leben glücklich zu gestalten. Das Traurigste ist, wenn ein Kind zu einem Mittel und Weg wird, um interne psychologische Probleme und Widersprüche von Erwachsenen zu lösen. Genau das passiert in der Geschichte von Pavel Sanaev. Erzählung in einer Geschichte Begrabe mich hinter der Fußleiste Pavel Sanaev führt im Namen des Jungen Sasha Savelyev, aber der gesamte Raum der Geschichte wird von der Figur der Großmutter eingenommen.

Reden wir über die Familie der Großeltern, in der Sasha seit ihrem vierten Lebensjahr lebt. Diese Ehe (jetzt von Menschen mittleren Alters) war nicht das Ergebnis eines plötzlichen Aufflammens von Leidenschaft oder romantischer Liebe. Großvater, damals Schauspieler des Moskauer Künstlertheaters, kam mit dem Theater auf Tournee nach Kiew und heiratete „aus Trotz“, auf eine Wette hin. Der Grund für solch eine seltsame Tat war eine Beleidigung der Frau, mit der er eine Beziehung hatte: "hier wird sie es bereuen, komm gerannt ...". Dies spielte seine fatale Rolle. Eine plötzliche Heirat, wie wir später sehen werden Begrabe mich hinter der Fußleiste Glücklich wurde sie nie.

Die Großmutter wiederum wurde von einem Schauspieler mitgerissen, der mit einer „Schnauze“ hübsch war und auch kein tiefes Gefühl hatte. Anal-kutan-visuell mit Unterstützung auf der Haut und einem unterentwickelten visuellen Vektor, der nur durch eine direkte Änderung der visuellen Eindrücke gefüllt werden kann. Deshalb wollte unsere junge Großmutter in die Großstadt, wo sie von Ausstellungen, Theatern und der Möglichkeit, sich in einer neuen Gesellschaft zu zeigen, angezogen wurde. Auch der Wunsch der Haut nach Neuem und großen Chancen spielte eine Rolle.

Ihre Hoffnungen erfüllten sich jedoch nicht. BEI Begrabe mich hinter der Fußleiste Sanaev zeigt die Tragödie von Nina Antonovna:

„Ich hasse dieses Moskau! Seit vierzig Jahren sehe ich hier nichts als Trauer und Tränen. Sie lebte in Kiew, war in jeder Firma eine Rädelsführerin, eine Anführerin. Wie ich Schewtschenko lese!...“

„... Ich wollte Schauspielerin werden, mein Vater hat es mir verboten, ich habe angefangen bei der Staatsanwaltschaft zu arbeiten. Also tauchte dieser auf. Ein Künstler des Moskauer Kunsttheaters kam auf Tournee nach Kiew. Er sagte: Er wird heiraten, er wird ihn nach Moskau bringen. Ich habe geträumt, ein zwanzigjähriger Narr! Ich dachte, ich würde Leute sehen, das Moskauer Kunsttheater, ich würde kommunizieren ... Wie! .. "

„... Und er hat mich, Vera Petrovna, in einen neun Meter großen Raum gebracht“, klagt die Großmutter. Wir haben dort vierzehn Jahre gelebt, bis wir eine Wohnung bekommen haben. Mehl, Vera Petrowna, lebe mit den Schwachsinnigen! Ich war neugierig, ich wollte alles wissen, alles interessierte mich. Wie viele fragten ihn: "Lass uns ins Museum gehen, in die Ausstellung." Nein. Entweder hat er keine Zeit, dann ist er müde, und ich fahre in eine fremde Stadt. Ich bin nur zu seinen Auftritten im Moskauer Kunsttheater gegangen. Es gab zwar etwas zu sehen, das Moskauer Kunsttheater war damals berühmt, aber bald ging es auch dorthin - Aleshenka wurde geboren.

Unter diesen Bedingungen gelang es Nina Antonovna, einer Frau mit beträchtlichem Temperament, nie, ihr hautvisuelles Szenario zu verwirklichen. Es gab keine weltlichen Abende, an denen sie im Rampenlicht glänzte, es gab keine Auftritte, an denen sie spielte und ihre Emotionen herausspritzte, es gab keine Anerkennung, keinen Applaus des Publikums, keine Aufmerksamkeit für ihre Person.

Da sie sich selbst nie realisiert hat, bereits eine Großmutter, spielt sie zu Hause eine tägliche Aufführung, an der ihre Familie und nur Bekannte unwissende Teilnehmer werden. Wenn wir zu diesem Anal, leicht verschönert mit Witzen und etwas Theatralik, und totaler Hautbeherrschung hinzufügen, dann bekommen wir ein vollständiges Bild der Atmosphäre des Hauses.

Pavel Sanaev zeigt sehr genau solche Manifestationen des Analvektors. BEI Begrabe mich hinter der Fußleiste Es zeigt sich, dass Anschuldigungen und Flüche gegen Sascha und Großvater in dieser Familie keine Seltenheit sind.

"Stinkender, stinkender, verdammter, hasserfüllter Bastard!"- das häufigste Merkmal eines Enkels, wenn eine Großmutter wütend ist.

„Verdammter Gizel, hasserfüllter Tatar! Verfluche dich beim Himmel, Gott, Erde, Vögeln, Fischen, Menschen, Meeren, Luft!“- das ist ein Wunsch für Großvater.

Die Großmutter hat ein riesiges, nicht realisiertes visuelles Temperament und schüttelt sich ständig emotional, indem sie Sasha und ihren Großvater in diese Szenen einbezieht. Auch ein kaputter Wasserkocher kann ein Grund sein:

- Verlasse mich. Lass mich in Frieden sterben.

- Nina, was machst du?- sagte der Großvater und erinnerte sich an die Mutter der Großmutter. - Wegen der Teekanne ... Ist das möglich?

- Verlass mich, Senechka... Verlass mich, ich rühre dich nicht an... Mein Leben ist kaputt, was hat die Teekanne damit zu tun... Geh. Nehmen Sie die Zeitung von heute. Sascha, geh und mach dir etwas Brei... Nun, nichts! - Omas Stimme begann plötzlich stärker zu werden. - Nichts! - dann war er ziemlich stark, und ich wich zurück. - Das Schicksal wird dich genauso brechen wie diese Teekanne. Sie zahlen trotzdem!

Ereignisse in der Geschichte Begrabe mich hinter der Fußleiste dramatisch entwickeln. Sanaev enthüllt den Charakter der Heldin durch eine Reihe von Ereignissen. Der Verlust von Aljoschas erstem Kind während des Krieges hinterließ auch im Charakter von Nina Antonowna Spuren.

„... Und dann wurde Aljoschenka krank ... Was für ein Junge er war! Vera Petrowna, was für ein Kind! Etwas mehr als ein Jahr - schon im Gespräch! Helles, puppenhaftes Gesicht, große blaugraue Augen. Sie liebte ihn so sehr, dass ihr der Atem stockte. Und so erkrankte er in diesem Keller an Diphtherie mit Masern und in der Lunge an einem Abszess - einem Abszess. Der Arzt sagte sofort: Er wird nicht überleben. Er vergießt Tränen und er sagt zu mir: "Weine nicht, Mama, ich werde nicht sterben. Weine nicht." Husten, Würgen und tröstet mich. Gibt es solche Kinder auf der Welt?! Am nächsten Tag starb er ... Sie trug es in ihren Armen zum Friedhof, sie begrub es selbst.

Dieser Stress verschlimmerte nur verschiedene visuelle Ängste und Phobien von Nina Antonovna.

Einmal in den vier Wänden, fühlt sich Nina Antonovna schlecht. Wie beengt sie zu Hause ist.

Sie arbeitet. Die ganze Zeit mit dem Kind, Hausarbeit ... - erklärt der Großvater dem Psychiater.

Nein. Sie muss mit Menschen arbeiten. Bibliothekar, Verkäufer, wer auch immer. Sie ist eine gesellige Person, sie kann nicht allein sein, - antwortet der Arzt.

Unfähig, sich außerhalb des Hauses zu bewerben, eilt sie herum. BEI Begrabe mich hinter der Fußleiste es wird sehr deutlich gezeigt, wie ihre nicht realisierte emotionale Amplitude mit Wutanfällen und endlosen Ängsten durchbricht. Infolgedessen landet Nina Antonovna in einer psychiatrischen Klinik:

„Ich hatte keine Manie, es gab Depressionen, die sich verschlimmerten. Ich habe versucht zu erklären, aber wer hört schon auf die Verrückten! Sie brachten mich durch Täuschung ins Krankenhaus – sie sagten, dass sie mich in eine Sanatoriumsabteilung bringen würden, aber sie steckten mich in gewalttätige. Ich fing an zu weinen, sie fingen an, mich zu stechen wie ein Gewalttätiger. Ich war voller Blasen, weinte Tag und Nacht, und die Nachbarn auf der Station sagten: "Schau, du Bastard, er hat Angst, dass sie ihn ins Gefängnis stecken und vorgeben, verrückt zu sein." Senya kam, ich bat ihn: "Nimm mich, ich sterbe." Ich nahm es, aber es war zu spät – sie verwandelten mich in einen geistesgestörten Krüppel. Dieser Verrat, das Krankenhaus, die Tatsache, dass ich mit meinem Verstand und Charakter zu einem verkrüppelten Nichts wurde – das kann ich ihm nicht vergessen. Er ist in den Schauspielern, auf Tournee, mit Applaus, ich bin krank, in Angst, in Demütigung mein ganzes Leben lang. Und ich habe in meinem Leben so viele Bücher gelesen, dass er nicht einmal im Traum sehen kann!

Großvater und Großmutter lebten eigentlich fremd beieinander - aus Gewohnheit, weil es so kam. Und wenn der Großvater etwas mehr Temperament hatte, dann ist die Ehe vielleicht schon längst gescheitert. Aber er hat sich abgefunden, er ist mit dem Strom geschwommen. Auch die Abhängigkeit und damit verbundene Bindung an alles Alte, der Unwille gegen Veränderungen spielten hier eine Rolle. BEI Begrabe mich hinter der Fußleiste sehr systematisch können Sie Pantoffeln und Fischen und eine Garage beobachten.

Aber die Geduld des Großvaters war manchmal am Ende, und es kam zu Streitereien. Nach einem weiteren Streit sagt Großvater zu seinem Freund:

„Konzerte, Festivals, ich finde eine Art Jury für mich – einfach um zu gehen. Jetzt fliege ich für eine Woche zu unserem Kino in den Irak. Na, wozu brauche ich das mit siebzig?! Sie denkt, ich strebe nach Prestige, aber ich kann mich nirgends hinlegen. Vierzig Jahre das Gleiche, und kein Weg daran vorbei. In Opas Augen standen Tränen. - Ich habe nicht die Kraft, mich selbst anzufassen, also fing ich wieder an zu rauchen - vielleicht irgendwie von selbst. Ich kann nicht mehr, ich ersticke! Ich ziehe dieses Leben, während ich auf den Regen warte. Ich kann nicht! Ich will nicht...

... Zuerst dachte ich - ich werde mich daran gewöhnen, dann wurde mir klar, dass ich es nicht getan habe, aber was soll ich tun, warum bringe ich sie nicht zurück nach Kiew? Dann wurde Aljoscha geboren, gibt es wirklich etwas zu bedenken? Wir sind ein Paar, kein Paar – ein Kind in ihren Armen müssen wir leben. Damit habe ich mich abgefunden.“

Die am Ende des Krieges geborene Tochter Olya, Sashas Mutter, wurde nie zu Nina Antonovnas Liebling. BEI Begrabe mich hinter der Fußleiste Systematisch gibt es eine völlig andere Einstellung zum ersten und zweiten Kind, die Bevorzugung des Sohnes gegenüber der Tochter. Die Autorin hat gut gezeigt, wie sich eine Mutter gegenüber ihrer heranwachsenden Tochter verhält: Wie eine echte hautbildliche Frau erlebt sie ein Gefühl von Rivalität und Eifersucht. Das anale Gefühl von „nicht genug“, gewürzt mit emotionaler Weite außerhalb der Skala, fügt dem Feuer nur Öl hinzu. Sie beschuldigt ihre Tochter, dass sie sich das Leben genommen hat, hat ihre Hoffnungen nicht gerechtfertigt. Ohne Worte zu wählen, schüttet sie all ihren Schmerz über sich aus.

- Welche Sprache sprichst du, Mama? Was auch immer das Wort ist, es fällt wie eine Kröte aus dem Mund. Warum habe ich dich so gekränkt?

- Beleidigt von der Tatsache, dass ich dir mein ganzes Leben gegeben habe, hoffte ich, dass du ein Mann werden würdest. Sie zog den letzten Faden von sich ab: "Zieh dich an, Tochter, lass die Leute dich anschauen!" Alle meine Hoffnungen sind den Bach runter!

- Nun, als die Leute mich ansahen, hast du gesagt, dass sie dich ansahen und nicht mich?

- Wann war das?

- Als ich ein Mädchen war. Und dann hat sie auch gesagt, dass sie dich nach mir fragen: „Wer ist diese vertrocknete alte Frau? Ist das deine Mutter?" Erinnerst du dich nicht daran? Ich weiß nicht, was mit Marina Vlady passiert wäre, wenn ihr seit ihrer Kindheit gesagt worden wäre, dass sie ein Freak ist.

- Ich habe dir nicht gesagt, dass du ein Freak bist! Ich wollte, dass du besser isst, und ich sagte: „Wenn du nicht isst, wirst du ein Freak.“

- Du hast mir alles erzählt ... Ich werde nicht mit Sasha zusammen sein. Hast du mir auch das Bein gebrochen, damit ich besser essen kann?

Ich habe dir nicht die Beine gebrochen! Ich habe dich geschlagen, weil du angefangen hast, mich zu belästigen! Wir gehen mit ihr die Gorki-Straße entlang “, begann die Großmutter zu erzählen und zeigte lustig, wie launisch meine Mutter war”, wir gehen an Schaufenstern vorbei, es gibt einige Schaufensterpuppen. Dieser wird also die ganze Straße durchziehen: „Koo-upi! Hurra!" Ich sagte ihr: „Olenka, wir haben jetzt nicht genug Geld. Daddy kommt, wir kaufen dir eine Puppe und ein Kleid und was immer du willst ... "-" Koo-upi! Dann trat ich ihr ins Bein. Und sie schlug nicht, sondern schubste sie nur, um sie zum Schweigen zu bringen.

- So geschubst, dass sie mir ein Pflaster aufgeklebt haben.

Als Ergebnis einer solchen Einstellung ihrer Mutter erwarb Olga in der Kindheit viele negative Anker, die negative Szenarien auslösen. Olyas erste Ehe zerbrach. Ihre Ehe war auch nicht „aus Liebe“: Olga heiratete, um der strengen Hautkontrolle ihrer Mutter zu entkommen. Sie sagt so:

„Ich wusste nicht, wessen Rücken ich vor dir verstecken sollte.“

Anal-Haut-Visual Olya war auf Analität angewiesen und hatte ein kleines Temperament. Sie hatte Angst vor ihrer Mutter. Es fiel ihr immer schwer, dem Druck der Mutter zu widerstehen, und auch ihre Scheidung verlief nicht ohne das Eingreifen ihrer Mutter.

Seitens Nina Antonovna ging es um viele Dinge im Scheidungsfall: ein Hautwunsch, alles und jeden zu kontrollieren, weiblicher Neid, anale Rache.

„Oma ist fast jeden Tag in ihre Wohnung gegangen, hat geholfen. Gewaschene Windeln, gekocht. Das ganze Haus war auf ihr,- sagt der Großvater: er versucht auf jede erdenkliche Weise, seine Frau zu rechtfertigen.

Nach der Scheidung, so die Großmutter, habe sie ihre Tochter wie eine „harte Bäuerin“ um den Hals ihres Enkels gehängt. Tatsächlich hat Nina Antonovna alles getan, damit Sasha bei ihr lebt. Die Geburt eines Enkelsohns wurde für sie gewissermaßen zu einer Rettungsleine. Laut ihrem Großvater schien sie sich sogar "zu beruhigen". In ihrem Enkel sah sie schließlich das Ziel, die Anwendung ihrer Stärken und Wünsche, ihre Verwirklichung.

„Ja, du bist nicht einmal eine Hure, du bist überhaupt keine Frau. Damit deine Organe vor die Hunde geworfen werden, weil du es gewagt hast, ein Kind zu gebären “ sie schreit ihre tochter im streit an. Rationiert, dass das Kind oft krank ist und besondere Pflege benötigt, die seine Tochter nicht leisten kann, wird Sasha praktisch gewaltsam von seiner Mutter genommen.

Autor Begrabe mich hinter der Fußleiste zeigt die tiefe Zuneigung der Großmutter zu ihrem Enkel. Nina Antonowna bringt ihr ganzes Temperament auf ihn herunter. Ein großer Teil der Angst beim Sehen wird durch Überbesorgtheit im Anus ergänzt. Ihre Liebe nimmt hässliche Formen an:

„Aus Liebe – es gibt keinen Menschen auf der Welt, der ihn so lieben würde, wie ich ihn liebe. Dieses Kind hat mich mit Blut übergossen. Wenn ich diese dünnen Beine in Strumpfhosen sehe, scheinen sie mir aufs Herz zu treten. Ich würde diese Beine küssen, schwelgen! Ich, Vera Petrovna, kaufe ihn zurück, dann habe ich nicht die Kraft, das Wasser zu wechseln, ich wasche mich im selben Wasser. Das Wasser ist schmutzig, du kannst ihn nicht öfter als alle zwei Wochen baden, aber ich verachte es nicht. Ich weiß, dass danach Wasser ist, also ist es für mich wie ein Strom für meine Seele. Trink dieses Wasser! Ich liebe und habe nie jemanden wie ihn geliebt! Er, der Narr, denkt, seine Mutter liebt mehr, aber wie kann sie mehr lieben, wenn sie nicht so viel für ihn gelitten hat? Bring einmal im Monat ein Spielzeug mit, ist das Liebe? Und ich atme es, ich spüre es mit meinen Gefühlen!

Ich schreie ihn an - also aus Angst und verfluche mich später dafür. Angst um ihn erstreckt sich wie ein Faden, wo immer er ist, ich fühle alles. Fiel - meine Seele fällt wie ein Stein. Ich schneide mich - Blut fließt durch meine offenen Nerven. Er läuft allein über den Hof, als würde mein Herz dort rennen, allein, obdachlos, auf dem Boden herumtrampelnd. Eine solche Liebe zur Bestrafung ist schlimmer, nur Schmerzen davon, aber was tun, wenn es so ist? Ich würde vor dieser Liebe heulen, aber ohne sie – warum sollte ich leben?

Das ist echter emotionaler Vampirismus. Tatsächlich bewirkt eine solche Liebe außer Zurückweisung nichts. Durch ihre „Erziehung“ kultiviert die Großmutter Saschas Ängste, lässt ihn nicht stärker werden und behindert seine Entwicklung. Sie versucht, den Jungen an sich zu binden, manipuliert seine Krankheiten, lässt ihn krank werden, erlebt Todesangst, die Angst, seine Mutter zu verlieren...

In der Geschichte Begrabe mich hinter der Fußleiste Die Beziehung zwischen Großmutter und Sasha ist kompliziert. Pavel Sanaev zeigt, welche Reaktion eine solche ungesunde Liebe bei einem Jungen hervorruft. Es ist nicht verwunderlich, dass Sasha ihre Großmutter nicht mag.

„Von den Küssen meiner Großmutter erzitterte alles in mir, und ich hielt mich kaum zurück, um nicht auszubrechen, und wartete mit aller Kraft darauf, dass die feuchte Kälte aufhörte, meinen Hals hinaufzukriechen. Diese Erkältung schien mir etwas zu nehmen, und ich zuckte krampfhaft zusammen und versuchte, diesem "Etwas" nicht zu geben. Ganz anders war es, als meine Mutter mich küsste.

Sasha fühlt sich bei ihrer Großmutter nicht sicher, was für ein Kind so wichtig ist, vor allem optisch. Im Gegenteil, sie inspiriert ihn ständig, dass er sehr krank ist und alles sehr schlecht mit ihm ist:

„... Du stinkst schon. Fühlen Sie?

„... Obwohl du keine Zeit haben wirst, erwachsen zu werden, wirst du mit sechzehn Jahren verrotten.“

Sascha sagt:

„Ich wusste immer, dass ich der Krankste bin und es keinen Schlimmeren als mich gibt, aber manchmal habe ich mir erlaubt zu denken, dass es umgekehrt ist und dass ich einfach der Beste, der Stärkste bin, und lass mir einfach freien Lauf, ich wird es allen zeigen. Niemand gab mir den Willen, und ich selbst nahm ihn in den Spielen, die sich entfalteten, wenn niemand zu Hause war, und in den Fantasien, die mich besuchten, bevor ich zu Bett ging.

Einmal zeigte meine Großmutter auf den Fernseher, wo Jugend-Motorradrennen gezeigt wurden, und sagte begeistert:

- Da sind Kinder!

Diesen Satz vom Kinderchor, den jungen Technikern und dem Kindertanzensemble hatte ich schon einmal gehört und jedes Mal machte er mich wahnsinnig.

- Und ich werde sie überholen! - Ich sagte, obwohl "Butterfly" sogar auf einem kleinen Fahrrad mit Rädern an den Seiten des Hinterrads und nur um die Wohnung fuhr. Natürlich dachte ich nicht, dass ich Motorradfahrer überholen könnte, aber ich wollte wirklich sagen, dass ich überholen würde, und als Antwort hörte ich: "Natürlich wirst du überholen!"

- Du?! - in der Antwort der Großmutter verächtlich überrascht. - Sieh dich an! Sie haben eine gesunde Stirn, sie fahren Motorrad, sie bringen dich verdammt noch mal mit einer Spucke um!“

Nina Antonovna ist sich sicher, dass sie ihr ganzes Leben ihm widmet und nur ihn liebt, indem sie einen so kolossalen negativen Druck auf Sasha ausübt. Omas Rationalisierung und Selbsttäuschung Begrabe mich hinter der Fußleiste- ein Beispiel dafür, wie Sie in Ihrer eigenen Illusion leben können und das Leiden nicht sehen, dessen Ursache Sie werden. Pavel Sanaev zeigt dies in seiner Geschichte deutlich.

Die strenge Hautkontrolle von Nina Antonovna, die in der Familie herrschte, vervollständigt das Bild der familiären Lebensweise. Alles gehorchte ihrem Befehl und ihren Anweisungen. Die Art und Weise, wie sich die gestresste, unrealisierte Haut äußert, ist absurd. Verdacht, Leidenschaft für das Horten, Verstecken und Verstecken für einen regnerischen Tag.

„Das ganze Geld, das der Großvater mitgebracht hat, hat die Großmutter einzeln in geheime Verstecke gesteckt und dann oft vergessen, wie viel und wo sie es hingelegt hat. Sie versteckte Geld unter dem Kühlschrank, unter dem Schrank, steckte es in ein Fass zu einem Holzbären aus der Anrichte ihres Großvaters, steckte es in Müsligläser. In den Büchern waren einige Anleihen, also verbot meine Großmutter, sie anzufassen, und wenn ich sie zum Lesen aufforderte, schüttelte sie zuerst das Buch und prüfte, ob etwas herumlag. Einmal versteckte sie eine Geldbörse mit achthundert Rubel in einer Tasche mit meinen Wechselschuhen und suchte später danach, wobei sie behauptete, dass meine Mutter, die am Vortag gekommen war, an dem Verlust schuld sei. Der Geldbeutel lag eine Woche friedlich in der Schulgarderobe, und die Garderobenfrauen wussten nicht, dass sie viel wertvollere Beute unter ihrer Nase hatten als das einst aus meinem Mantel geklaute Pelzfutter.

Großmutter vergaß ihre Verstecke und fand hundert Rubel, wo sie erwartet hatte, fünfhundert zu finden, und nahm tausend heraus, wo sie ihrer Meinung nach nur zweihundert hingelegt hatte. Manchmal verschwanden die Geheimnisse. Dann sagte meine Großmutter, es seien Diebe im Haus. Neben ihrer Mutter hatte sie den Verdacht, alle Ärzte, darunter Galina Sergeevna, alle gelegentlichen Bekannten und vor allem den Schlosser aus dem Heizraum Rudik gestohlen zu haben. Großmutter versicherte mir, er habe die Schlüssel zu allen Wohnungen, und wenn niemand da sei, komme er und wühle überall herum. Großvater versuchte zu erklären, dass das nicht sein könne, aber Großmutter antwortete, dass sie das Leben besser kenne und sehe, was andere nicht sehen.

- Ich habe gesehen, wie er mit dem Fahrstuhlführer zusammengearbeitet hat. Wir gingen raus, er zwinkerte ihr zu - und rein in den Eingang. Und dann habe ich drei Topase verloren. Es war zehn, jetzt ist es sieben, das war's!

Auf die Frage des Großvaters, warum Rudik nicht alle zehn genommen habe, antwortete die Großmutter, dass er schlau sei und ein wenig schleppe, damit sie es nicht merke. Die Großmutter beschloss, die restlichen Topase zu verstecken, nahm sie aus der alten Teekanne, nähte sie in Gaze und steckte sie an die Innenseite ihrer Matratze, wobei sie sagte, dass Rudik nicht daran denken würde, dort hineinzuschauen. Dann vergaß sie es, schüttelte die Matratze auf dem Balkon aus, und als sie es verfehlte, fing die Tasche mit Topas, die ihr Großvater aus Indien mitgebracht hatte, unter unseren Fenstern und einer Spur Kälte ein.

Großmutter folgte immer der Hautregel „Wort ist Silber und Schweigen ist Gold“ und brachte Sasha dies bei. Sie log leicht Haut an Haut und war sich sicher, dass es sonst unmöglich war:

„Oma hat mir oft erklärt, was und wann ich sagen soll. Sie lehrte, dass das Wort Silber ist und Schweigen Gold ist, dass es eine heilige Lüge gibt und es manchmal besser ist zu lügen, dass man immer freundlich sein muss, auch wenn man es nicht will. Großmutter hielt sich strikt an die Regel der heiligen Lügen. Wenn sie zu spät kam, sagte sie, dass sie in den falschen Bus gestiegen oder vom Kontrolleur erwischt worden sei; Wenn sie fragten, wohin der Großvater mit Konzerten ging, antwortete sie, dass er nicht auf einem Konzert war, sondern auf einem Angelausflug, damit seine Bekannten nicht denken würden, dass er viel verdiente, und ihn aus Neid nicht verhexen würden.

Sashas ganzes Leben ist durch Verbote von Unterhaltung und Spielen eingeschränkt, die anderen Kindern gemeinsam sind. Eine endlose Reihe von Medikamenten, Tests und Arztbesuchen vergehen. Mehrmals versuchte meine Mutter, Sasha mitzunehmen, aber jedes Mal wurde er zurückgebracht. Nur Treffen mit seiner Mutter werden für ihn zu einem echten Urlaub.

„Seltene Treffen mit meiner Mutter waren die freudigsten Ereignisse in meinem Leben. Nur mit meiner Mutter war es lustig und gut für mich. Nur sie hat mir gesagt, was wirklich interessant zu hören war, und sie allein hat mir das gegeben, was ich wirklich gerne hatte. Oma und Opa kauften verhasste Strumpfhosen und Flanellhemden. Alle Spielsachen, die ich hatte, wurden mir von meiner Mutter geschenkt. Großmutter schalt sie deswegen und sagte, sie würde alles wegwerfen.

Mama sagte nichts. Als wir mit ihr spazieren gingen, erzählte ich, wie ich versuchte, auf einen Baum zu klettern, Angst bekam und es nicht konnte. Ich wusste, dass meine Mutter interessiert sein würde, aber ich hätte nicht gedacht, dass sie mir anbieten würde, es noch einmal zu versuchen, und mir sogar beim Klettern zusehen, von unten jubeln und mir raten würde, welchen Ast ich nehmen sollte. Das Klettern mit meiner Mutter war nicht beängstigend, und ich kletterte auf die gleiche Höhe, die Borka und andere Jungs normalerweise kletterten.

Mom lachte immer über meine Ängste und teilte keine. Und ich hatte vor vielem Angst. Ich hatte Angst vor Zeichen; Ich hatte Angst, dass mich jemand erschreckt, wenn ich ein Gesicht verziehe und ich so bleibe; er hatte Angst vor Streichhölzern, weil sie giftigen Schwefel enthielten. Einmal bin ich rückwärts gelaufen und hatte danach eine ganze Woche Angst, weil meine Oma sagte: "Wer rückwärts geht, dessen Mutter wird sterben." Aus dem gleichen Grund hatte ich Angst, die Hausschuhe zu verwechseln und den rechten an meinen linken Fuß zu ziehen. Ich sah auch einmal einen offenen Wasserhahn im Keller, aus dem Wasser floss, und ich fing an, eine bevorstehende Überschwemmung zu fürchten. Ich habe den Fahrstuhlmädchen von der Flut erzählt, ich habe sie überzeugt, dass der Wasserhahn sofort geschlossen werden muss, aber sie haben es nicht verstanden und sich nur dumm angeschaut.

Mama erklärte, dass alle meine Ängste umsonst waren. Sie sagte, dass das Wasser im Keller durch die Rohre lecken würde, dass ich so viel rückwärts gehen könnte, wie ich wollte, dass sich nur gute Vorzeichen bewahrheiten würden. Sie nagte sogar absichtlich an einem Streichholz, um zu zeigen, dass ihr Kopf nicht so giftig ist.

Aber Sasha ist gezwungen, bei seiner Großmutter zu leben: Sie wird ihn nie gehen lassen, ihre einzige Erfüllung und Ventil. Seine Vision ist voller Ängste, die sich nicht entwickeln können. Er wehrt sich so gut er kann, aber er ist noch klein, es fällt ihm schwer, dem Druck standzuhalten. Die Fantasien des visuellen Kindes beginnen sich um den Tod zu drehen.

„Niemals - es war das Schrecklichste meiner Vorstellung vom Tod. Ich stellte mir gut vor, wie ich allein auf einem Friedhof unter einem Kreuz in der Erde liegen müsste, niemals aufstehen, nur Dunkelheit sehen und das Rascheln von Würmern hören würde, die mich fressen würden, aber ich könnte sie nicht vertreiben. Es war so beängstigend, dass ich ständig darüber nachdachte, wie ich es vermeiden könnte.“

„Ich werde meine Mutter bitten, mich zu Hause hinter der Fußleiste zu begraben“, dachte ich einmal. - Es wird keine Würmer geben, es wird keine Dunkelheit geben. Mama wird vorbeigehen, ich werde sie von der Ritze aus ansehen, und ich werde nicht so ängstlich sein, als ob ich auf einem Friedhof begraben wäre.

„Als mir eine so wunderbare Idee kam – hinter dem Sockel meiner Mutter begraben zu werden, war der einzige Zweifel, dass meine Großmutter mich meiner Mutter nicht geben konnte. Und ich wollte meine Großmutter nicht unter dem Sockel sehen. Da habe ich gleich meine Großmutter gefragt: "Wenn ich sterbe, können sie mich mit meiner Mutter hinter dem Sockel begraben?" Großmutter antwortete, ich sei ein hoffnungsloser Schwachkopf und könne nur im hinteren Teil einer psychiatrischen Klinik beerdigt werden. Außerdem stellte sich heraus, dass meine Großmutter nicht warten konnte, bis meine Mutter hinter der Fußleiste begraben wurde, und je früher dies geschieht, desto besser. Ich hatte Angst vor dem Hinterhof der psychiatrischen Klinik und beschloss, noch nicht auf das Thema Bestattung zurückzukommen, und mit sechzehn Jahren, als ich völlig verfault war, stellte ich es auf die Spitze: der letzte Wille des Schlafenden - und das war's . Oma wird nicht entkommen, und meine Mutter wird nur froh sein, dass sie mich ganz in der Nähe begraben werden.“

„Der Gedanke an den bevorstehenden Tod beschäftigte mich oft. Ich hatte Angst, Kreuze zu zeichnen, Bleistifte quer zu legen, sogar den Buchstaben "x" zu schreiben. Als ich in einem Buch, das ich gerade las, auf das Wort „Tod“ stieß, versuchte ich, es nicht zu sehen, aber nachdem ich die Linie mit diesem Wort verpasst hatte, kehrte ich immer wieder darauf zurück und sah es immer noch.

Die Kommunikation mit seiner Mutter führt Sasha wie ein dünner Faden aus Angst in die Liebe und gibt ihm die Möglichkeit, sich zu entwickeln. Sasha liebt seine Mutter, sie ist die einzige, die ihm ein vitales Gefühl der Sicherheit gibt, zu ihr hat er eine echte, für den Jungen rettende, emotionale Bindung.

„Meine Großmutter und ich nannten meine Mutter eine Plage. Oder besser gesagt, meine Großmutter nannte sie die Beulenpest, aber ich habe diesen Spitznamen auf meine eigene Weise neu erfunden, und es stellte sich heraus, dass es die Pest war.“

„Ich liebte Plague, liebte sie allein und niemanden außer ihr. Wenn es weg wäre, würde ich mich unwiderruflich von diesem Gefühl trennen, und wenn es nicht da wäre, dann wüsste ich überhaupt nicht, was es ist, und ich würde denken, dass das Leben nur gebraucht wird, um Hausaufgaben zu machen, zu Ärzten zu gehen und beuge dich vor Großmutters Schreien. Wie schrecklich das wäre, und wie wunderbar, dass es nicht so war. Das Leben war nötig, um die Ärzte abzuwarten, die Lektionen und Schreie abzuwarten und auf die Pest zu warten.“

„Die Berührung ihrer Lippen brachte alles zurück, was weggenommen und hinzugefügt wurde. Und es war so viel davon, dass ich ratlos war und nicht wusste, wie ich etwas zurückgeben sollte. Ich umarmte meine Mutter am Hals und vergrub mein Gesicht an ihrer Wange und spürte die Wärme, nach der sich Tausende unsichtbarer Hände von meiner Brust aus zu strecken schienen. Und wenn ich meine Mutter mit echten Händen nicht zu fest umarmen konnte, um sie nicht zu verletzen, drückte ich sie mit unsichtbaren Händen mit aller Kraft. Ich drückte sie, drückte sie an mich und wollte eines – dass es immer so sein würde.

„Ich habe von Anfang an auf sie gewartet, und nachdem ich gewartet hatte, wollte ich von jeder Minute, in der ich sie sah, so viel wie möglich bekommen. Wenn ich sie ansprach, schien es mir, als würden mich die Worte von der Umarmung ablenken; wenn er mich umarmte, machte er sich Sorgen, dass ich sie nicht genug ansah; Wenn ich mich zurückzog, um nachzusehen, machte ich mir Sorgen, dass ich mich nicht umarmen konnte. Ich hatte das Gefühl, dass ich dabei war, eine Position zu finden, in der es möglich wäre, alles auf einmal zu tun, aber ich konnte sie irgendwie nicht finden und war entsetzt darüber, wie schnell die Zeit davonlief, die ich schon hatte.

Nur dank seines großartigen Temperaments brach Sasha nicht zusammen. Trotz des negativen Drucks seiner Großmutter konnte er ihrem Einfluss standhalten und ihn überwinden. Ja, er hatte Angst, aber dank seiner Mutter hat er überlebt und lieben gelernt, ihre Unterstützung gab ihm Kraft.

Nina Antonowna kämpft mit ihrem enormen Potenzial ihr ganzes Leben lang im Rahmen ihrer eigenen Unterentwicklung ... Da sie von Natur aus große Möglichkeiten hatte, konnte sie sie nicht nutzen, sie war nicht in der Lage, ein glückliches Leben zu führen. Von ihren eigenen unerfüllten Wünschen verbrannt, litt sie selbst und war die Ursache für das Leiden anderer - ein trauriges Ergebnis ...

Die letzte Szene der Geschichte Begrabe mich hinter der Fußleiste beschreibt die Beerdigung ihrer Großmutter. Sasha wird mit ihrer Mutter und ihrem neuen Ehemann Anatoly, einem anal-visuellen Theaterkünstler, leben. Aus dem Porträt in der Geschichte geht hervor, dass er dem Jungen ein guter Stiefvater werden kann. Mama ist glücklich mit ihm und diese Familie hat eine ganz andere Atmosphäre. Es gibt keine Angst, und es gibt Liebe, Seelenverwandtschaft und gegenseitiges Verständnis. Sasha ist erst sieben Jahre alt, es ist noch Zeit für seine Entwicklung, und wir hoffen, dass die erlebten negativen Momente eine minimale Spur in seinem Leben hinterlassen werden.

Geschichte "Begrabe mich hinter der Fußleiste"- fast vollständig systemisches Produkt. Und die Rezensionen von echten Menschen spiegeln das Leben wider, das Pavel Sanaev in dem Buch beschrieben hat Begrabe mich hinter der Fußleiste. Pavel Sanaev beschreibt das Leben, wie es ist, und spiegelt manchmal genau die Systemnatur von Charakteren und die Bildung von Lebensszenarien wider. Ein tiefes Verständnis dafür, was mit jedem von uns und allen im Allgemeinen passiert, kann bei der Ausbildung in System-Vektor-Psychologie von Yuri Burlan – der neuen Wissenschaft vom Menschen – erlangt werden. Sie können sich für kostenlose Online-Vorlesungen anmelden.

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Analyse der Geschichte von Pavel Sanaev "Begrabe mich hinter dem Sockel"

Über die Handlung

Die Geschichte erzählt von der Kindheit der Hauptfigur, die er bei seinen Großeltern verbrachte, deren Umgang mit dem Kind kaum als vorbildlich zu bezeichnen ist. Großmutters eigenartige Liebe zu ihm ähnelt manchmal Hass und Tyrannei. Und obwohl Pavel Sanaev in einem seiner Interviews erklärt, dass die meisten in dem Buch beschriebenen Episoden fiktiv sind, bestreitet er nicht, dass es auf der Grundlage realer Ereignisse geschrieben wurde. Interview von P. Sanaev für das Caravan-Magazin / Offizielle Website des Buches „Begrabe mich hinter dem Sockel“ [Elektronisches Dokument] Daher ist die Geschichte so realistisch, so berührend, dass sie Tausende von Lesern dazu bringt, sie immer wieder zu lesen und aktiv darüber diskutieren.

Die Handlung der Geschichte ist eng mit der Komposition verbunden: Die Struktur der Geschichte umfasst 11 Kapitel, die jeweils einen bestimmten Moment hervorheben, der für den Protagonisten wichtig ist.

Daher ist die Zeit in der Geschichte intermittierend, wir können nicht mit Genauigkeit sagen, dass die Ereignisse in chronologischer Reihenfolge stattfinden, es ist auch nicht bekannt, wie viel Zeit zwischen ihnen vergeht. Das heißt, es kann argumentiert werden, dass die Zeit nicht chronologisch ist. Es gibt keine Hinweise auf die Vergangenheit oder die Zukunft in der Geschichte. Die Besonderheit der Geschichte besteht darin, dass der Komposition die uns vertrauten Elemente fehlen – die Handlung, der Höhepunkt, die Auflösung: Die Geschichte kann auf ihre Weise als Beispiel einer Montage bezeichnet werden, in der einzelne Episoden aus dem Leben der Charaktere erscheinen vor dem Leser. Der Tod der Großmutter am Ende der Geschichte könnte dem Höhepunkt zugeschrieben werden, aber kein Handlungsstrang trägt dazu bei.

"Bury Me Behind the Plinth" bezieht sich seiner Natur nach auf epische Werke, vom Genre her ist es eine autobiografische Geschichte.

Was den künstlerischen Raum betrifft, ändert er sich, wenn auch geringfügig, je nach den Ereignissen dieses oder jenes Kapitels. Der größte Teil der Handlung spielt sich in der Wohnung der Großmutter ab, und ihre Beschreibungen sind am ausgefeiltesten und detailliertesten. Dadurch wird dem Leser klar, dass für Sasha die Wohnung seiner Großmutter der Hauptwohnsitz ist, wo er fast jeden Winkel kennt. Viele verfallene Gegenstände (wackelige Stühle, Gläser mit Medikamenten, ein alter Kühlschrank, der bis oben hin vollgestopft ist (charakteristisches Interieur)), die die Wohnung füllen, erzeugen auch ein Gefühl der Isolation, Schwere und des Drucks, das Sasha zu Hause von seiner Großmutter erlebt hat.

In einigen Kapiteln: "Kulturpark", "Zement" und "Zheleznovodsk" wird die Handlung jeweils außerhalb der Wohnung verlegt - in einen Vergnügungspark, auf eine Baustelle sowie in einen Zug und ein Kinderlager. Wir finden jedoch keine allzu detaillierte Beschreibung der Welt um uns herum - für Sasha sind seine eigenen neuen Erfahrungen und Eindrücke wichtiger als die Details der Situation (wir wissen beispielsweise nicht einmal, wie das Sanatorium in Zheleznovodsk aussieht wie, aber wir kennen Sashas Tagesablauf und seine Beziehungen zu Gleichaltrigen sehr gut, und im Zug, wo er sich anscheinend zum ersten Mal in seinem Leben wiedergefunden hat, interessiert er sich nicht für das, was für ihn neu ist, sondern für die Tatsache, dass zum Beispiel eine Suppendose kaputt gegangen ist und seine Großmutter wieder flucht)

Themen

Hauptsächlich ausdrücklich ausgedrückt

Ewig, anthropologisch (Grundlagen): Väter und Kinder, Alter, Kindheit, Welterkenntnis, Sinn des Lebens, Ungerechtigkeit, Liebe

Gesellschaftsgeschichtlich (implizit ausgedrückt): Krieg als zerstörerische Kraft, die Schicksale zerbricht und Familien zerbricht (Kapitel Streit, eine Geschichte über einen Sohn)

Konflikte: moralisch (Sashas Wahl zwischen Mutter und Großmutter), psychologisch: Großmutter - Sasha, Großmutter - Mutter, Großmutter - Großvater. Man hat den Eindruck, dass für die mit dem Leben unzufriedene Großmutter im Moment die einzige Möglichkeit, sich zu beweisen, die Konfrontation mit all den nahen Menschen um sie herum zu sein scheint.

Figuren

Um Porträts von Charakteren zu erstellen, verwendet der Autor aktiv eine Fülle von umgangssprachlichem Vokabular, daher ist das vollständigste Sprachcharakteristik Figuren. Es gibt praktisch keine Beschreibungsporträts, und wir können uns anhand seiner Handlungen und Gedanken (im Fall von Sasha) einen Eindruck von jedem der Helden machen.

Sascha.

Der Protagonist der Geschichte, in dessen Auftrag die Geschichte erzählt wird. Ein kränklicher Junge von 8 Jahren, der sein ganzes Erwachsenenleben lang unter der Tyrannei und Unterdrückung seiner Großmutter war. Er spricht sogar in großmütterlichen Sätzen über sich selbst, was zeigt, wie groß ihr Einfluss auf den Jungen ist: „ Mir Name ist Saveliev Sascha. ich Lernen in zweite Klassenzimmer und live bei Großmütter Mit Großvater. Mutter geändert mich auf der Blutsauger Zwerg und aufgehangen auf der Großmutter Nacken schwer Bauer. So ich Mit vier Jahre und aushängen. "

" ich stets wusste was ich die meisten krank und was schlechter mich nicht das passiert, aber manchmal erlaubt dich selbst denken, was alle und umgekehrt und ich wie einmal die meisten Beste, die meisten stark",

" an Prognosen Großmütter ich muss war verrotten Jahre zu sechzehn".

Wir können uns ein ziemlich klares Bild von Sashas Haltung gegenüber Familienmitgliedern machen. Er ruft immer liebevoll seine Großmutter an Oma, Oma, Mama - Pest ( um den Appell einer unhöflichen Großmutter zu paraphrasieren Pest). Dies spricht für die aufrichtige Liebe des Jungen zu seiner Familie, obwohl seine Großmutter ihn nicht immer selbstgefällig behandelt.

Der Junge hat einen lebhaften und scharfen Verstand, wie die von ihm verwendeten Verben der kognitiven Aktivität zeigen: ich Gedanke, ich fiel ein ich Ich habe mich entschieden, ich erwartet die von seiner Neugier zeugen, die für das Kind und seine richtige Entwicklung sehr wichtig ist.

Sasha, obwohl kindlich materialistisch ( ich Gedanke, was hier Großvater wird sterben - und Abspielgerät wird bekommen mir), in den notwendigen Momenten, ist in der Lage, Beteiligung und Mitgefühl zu zeigen, beispielsweise in Bezug auf die Großmutter: Babonka, nicht Schrei, bitte, um ... Willen mich, OK?

Sasha bewahrt seine Liebe zu seiner Mutter in materiellen Objekten, aus Angst, dass ihm die Pest genommen werden könnte: Wann Ferien wird enden " Flöhe" wird bleiben ich Wille sehen in Sie mein Pest und, kann sein sein, eben ausblenden Kreise zu Kleinigkeiten.

In einer schwierigen Situation "zwischen zwei Feuern" weiß Sasha zu betrügen - er behauptet " Mutter, ich absichtlich ich sage als ob Sie nicht Ich liebe, zu Oma nicht wütend a ich Sie sehr ich liebe! Die Bindung an seine eigene Großmutter und die Angst vor ihr erlauben dem Jungen nicht, sie zu verärgern, aber er hält es auch für notwendig, seiner geliebten Mutter die Situation zu erklären, damit es ihrerseits nicht zu Missverständnissen kommt. In Gegenwart seiner Großmutter stellt er sich bewusst auf ihre Seite, um keinen Ärger zu provozieren: Mama, Es tut mir leid du weißt pro was? - ich lachte Wenn Oma übergossen Sie. Mir Es war nicht komisch, aber ich lachte. Vergib mir?

Sasha Savelyev ist ein aufrichtiger, naiver und vertrauensvoller Junge, er hat alle Eigenschaften, die einem durchschnittlichen Kind seines Alters eigen sind: Neugier, Spontaneität, List, der Wunsch, mit Erwachsenen zu interagieren, das Bedürfnis nach bevormundender Liebe. Er lebte nicht so sehr bei seiner Großmutter, dass wir sagen könnten, dass seine Psyche gestört war. Gerade jetzt, zum Zeitpunkt des Schreibens der Geschichte und auf dem Höhepunkt vergangener Jahre, bewertet der Autor alles, was passiert, mit einer Portion Humor, was von seiner Weisheit und seinem Verständnis zeugt.

Oma

sanaev geschichte autobiografischer konflikt

Als Schlüsselfigur der Geschichte spielt sie die Hauptrolle in allen Ereignissen und ist die umstrittenste Person auf den Seiten dieses Buches. Auf den ersten Blick, in der Erziehung ihres Enkels, tauchten alle ihre Züge eines häuslichen Tyrannen auf, sie scheint zu versuchen, sich auf Kosten von Sasha (und übrigens ihres Mannes, eines stillen Hühnerpecks) zu behaupten. Jedes Kapitel basiert auf der Konfrontation zwischen Großmutter und Sasha, Großvater oder Mutter. Großmutter ist überemotional, sie kocht leicht und flucht fürchterlich, wenn wenigstens etwas nicht so läuft, wie sie will. Es scheint, dass wir ein schreckliches Bild mit einer unausgeglichenen alten Frau einerseits und einem kleinen Jungen, der gejagt und geschlagen wird, andererseits haben. Wenn wir jedoch tiefer in den Text der Geschichte eintauchen, verstehen wir, dass dieses Verhalten der Großmutter auf ihr äußerst schwieriges Lebensschicksal zurückzuführen ist. Davon lesen wir im Kapitel „Fass“: Sie erzählt, wie eine frühe Ehe, die nicht aus Liebe zustande kam, sie viele Entbehrungen ertragen musste: ihre Heimatstadt verlassen, Freunde, Hobbys verlassen, einem scheinbar schönen Leben nachjagen und immer auf Tour sein Künstler. Danach kam der Krieg, als in sehr früher Kindheit der erste Sohn von Nina Antonovna starb, der für sie eine wahre Lebensfreude war. Das zweite Kind, Sashas Mutter, konnte ihren ersten Sohn nicht mehr ersetzen, daher blieb Olga immer in der Position einer ungeliebten Tochter - daher die ewigen Vorwürfe, Misshandlungen, Skandale - und infolgedessen scheiterte ihr Privatleben bis vor kurzem. Für die Großmutter erscheint die Tochter im ungünstigsten Licht, aber dem Leser wird klar, dass ihre Behauptungen unbegründet sind: Im Text der Geschichte finden wir beispielsweise keine Bestätigung für Olgas Ausschweifungen oder die Tatsache, dass sie Auserwählter ist ein Alkoholiker. Großmutter betont immer wieder, dass ihre Tochter ihren Sohn nicht alleine großziehen kann, sodass die Sorge um Sasha ganz auf ihr lastet – oder besser gesagt, sie nimmt den Jungen ihrer willensschwachen und eingeschüchterten Tochter praktisch mit Gewalt weg. Der Grund für diese Einstellung ist wahrscheinlich, dass Olga sich unerwartet für ihre Mutter entschied, Unabhängigkeit zu zeigen und ihr Leben ohne ihre Hilfe zu arrangieren, wodurch sie zur "Verräterin" wurde.

Manchmal erscheinen uns die Erziehungsmethoden der Großmutter wild und inakzeptabel, aber an manchen Stellen (zum Beispiel Saschas Krankheit) zeigt uns die Großmutter auch aufrichtige, echte Liebe für den Jungen ( Katze; Schatz; geben ich dir Schere wischen; Haferbrei Essen, Gott, Wie viele noch leiden Das Arm scherzen), opfert sie viel, um ihm zu helfen, achtet darauf, dass er lernt und seine Hausaufgaben richtig macht. Sanaev notiert in seinen Interviews: Er habe versucht, seine Großmutter doch als Symbol der Liebe darzustellen.

Eine der auffälligsten Szenen, die uns erlaubt, die Vielseitigkeit des Charakters der Großmutter zu schätzen, ist der abschließende Monolog der Großmutter, als Sasha immer noch bei ihrer Mutter bleibt. Hier manifestieren sich die widersprüchlichsten Gefühle deutlich: Hass ( Hier schließlich Abschaum zur Diskussion gebracht warf Mutter unter Tür wie Hund!) , Bitte ( Tochter, Mitleid haben Oben Mutter seine, nicht Träne Sie Seele Vor Baby deine), Wut, Drohungen ( ich dir schlechter Ich werde tun. Mein Flüche gruselig, nichts Neben Unglück nicht du wirst sehen wenn verdammt!) , Liebe ( Olja, Olenka, offen Tür, Lassen ich obwohl neben Wille, Hand auf der Stirn zu ihm ich werde legen).

So erscheint uns die zentrale Figur der Geschichte, die Großmutter, als komplexes, facettenreiches Bild einer Frau, die viele Sorgen und Nöte ertragen hat, die aber Trost in ihrem Enkel gefunden hat, den sie, wenn auch auf ihre eigene Art, liebt. Daher ist es unmöglich, die Großmutter eindeutig als absolute Tyrannin zu bewerten und sie als negative Figur zu betrachten.

Großvater- ausgeglichen, ruhig, nimmt selten am Geschehen teil, was darauf hindeutet, dass er schon ziemlich lebensmüde ist, des bedrückenden Lebens seiner Frau. Wir sehen, dass es für ihn einfacher ist, mit dem Strom zu schwimmen, als sein Leben alleine zu meistern: Mühsal nicht Mühsal, Vor siebzig Jahre überlebt. Lassen schlecht, aber besser, wie in vierzig acht sterben. Eine solche Ehefrau, irgendein - vierzig Jahre lebte, was Gott gesendet, eine solche Es gibt

Er steht kurz vor einem Zusammenbruch, der im Kapitel "Streit" passiert - Großvater verlässt sein Zuhause, kehrt aber bald zurück, was alles oben Genannte nur bestätigt.

Die Sprache der Arbeit

Die Geschichte ist in einer hellen, lebhaften Sprache geschrieben, mit einer beträchtlichen Portion Humor. Alle

Dies hilft dem Leser, den sogenannten Präsenzeffekt zu erleben und möglichst vollständig in die Geschichte einzutauchen.

Viele Wörter haben eine helle Ausdrucksfarbe, es gibt Beinamen, Metaphern, manchmal - in der Sprache der Großmutter - obszönes Vokabular.

Vergleiche, die auf die Bildsprache von Saschas Denken hinweisen: (S. 144 Waschlappen)

Der Autor verwendet oft Tricks, um einen komischen Effekt zu erzielen, der auf einem Wortspiel basiert (Beispiel auf S. 86).

In der Arbeit treffen wir auch oft auf Übertreibungen – sowohl ihre privaten Formen als auch hyperbolische Bilder einer despotischen Großmutter oder einer idealen Mutter.

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Das Thema Kindheit in der Geschichte von P. Sanaev "Begrabe mich hinter der Fußleiste"

Einführung

Die Kindheit als Gegenstand der künstlerischen Darstellung in der russischen Literatur der klassischen und späteren Epochen steht seit geraumer Zeit im Fokus der Forschung. Literaturkritiker untersuchen das Phänomen der Kindheit in den Werken verschiedener Schriftsteller

Die Kindheit als wichtigstes moralphilosophisches und spirituell-moralisches Thema hat russische Schriftsteller ständig beunruhigt. So herausragende Meister wie S.T. Aksakov, L.N. Tolstoi, F.M. Dostojewski, A.P. Tschechow, D. N. Mamin-Sibiryak, V.G. Korolenko, N.G. Garin-Mikhailovsky, I.A. Bunin und andere: im Kontext der Literatur des XVIII-XIX Jahrhunderts von N.M. Karamzin zu L.N. Tolstoi (E.Yu. Shestakova, 2007), M.Yu. Lermontov (T. M. Lobova, 2008), I. A. Bunina (EL Cherkashina, 2009) usw.

Das Thema Kindheit beschäftigte nicht nur russische Schriftsteller des 19. Jahrhunderts, sondern auch Schriftsteller des 20. und 21. Jahrhunderts. Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Das Kind wurde allmählich als ikonische Figur der Ära wahrgenommen. Er stand im Mittelpunkt der kreativen Suche vieler Künstler der Welt des Silbernen Zeitalters. Schon ein oberflächlicher Blick in die damalige Literatur genügt, um die Ernsthaftigkeit und prinzipielle Herangehensweise an dieses Thema zu bemerken. Die Welt der Kindheit zog I.A. Bunin und L.N. Andreeva, B.K. Zaitsev und I.S. Shmeleva, A.I. Kuprin und A.M. Gorki, E.I. Chirikov und A.S. Serafimovich, A.M. Remizov und M.I. Zwetajew.

Der künstlerische Kindheitsbegriff in der russischen Literatur ist eines der Schlüsselprobleme der modernen Literaturkritik. Die universellen Merkmale und Eigenschaften dieses Konzepts spiegeln sich sowohl in Werken wider, die speziell für Kinder geschaffen wurden, als auch in Werken der allgemeinen Literatur, in denen das Thema Kindheit entwickelt wird. Diese Bestimmungen definieren Relevanz Themen dieser Arbeit.

Die literarische Tendenz in der Zeit vom letzten Viertel des 20. Jahrhunderts bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts manifestiert sich im Übergang von der Behandlung von Themen, die dem Werk der Klassiker der Kinderliteratur gewidmet sind (z. B. A.P. Gaidar, G. Oster, A. Barto usw.) bis hin zu Versuchen, Literatur über die Kindheit und für Kinder auf umfassende Weise auf der Grundlage eines breiten historischen Materials zu präsentieren, sowie dem Wunsch, die Verkörperung des Themas Kindheit in den Werken zeitgenössischer Schriftsteller zu untersuchen (P B. Sanaeva, B. Akunina usw.).

Ein Objekt Forschung - Geschichte von P. Sanaev „Begrabe mich hinter dem Sockel.

Thema Forschung - die Ideen, die das Thema Kindheit in der Geschichte ausmachen.

Ziel Arbeit: Erforschen Sie das Thema Kindheit in der Geschichte von P. Sanaev "Begrabe mich hinter dem Sockel".

Der Zweck der Studie bestimmte das Folgende Aufgaben funktioniert:

1) das Thema Kindheit in der russischen klassischen Literatur zu studieren;

2) Erkunden Sie die Welt mit den Augen eines Kindes in der Geschichte von P. Sanaev "Begrabe mich hinter dem Sockel".

Die Arbeit besteht aus drei Kapiteln, Einleitung, Schluss und Literaturverzeichnis.

Praktische Bedeutung Forschung besteht darin, dass es im Kurs "Geschichte der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts", philologische Analyse eines literarischen Textes verwendet werden kann. Darüber hinaus kann die Kursarbeit die Grundlage für die weitere Forschung der Studierenden in dieser Richtung werden.

1. Das Thema Kindheit in der russischen Literatur

In der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts wurde das Thema Kindheit zu einem der zentralen Themen im Schaffen von Schriftstellern. S.T. Aksakov, V.M. Garshin, V.G. Korolenko, L.N. Tolstoi, A.P. Tschechow, F. M. Dostojewski, D.N. Mamin-Sibiryak und andere verkörperten das Kinderthema in ihren Werken.

Die Kindheit wird von Schriftstellern als eine Zeit der Unschuld und Reinheit dargestellt. Kinder sind unvergleichlich moralischer als Erwachsene. Sie lügen nicht (bis sie die Angst dazu bringt), sie nähern sich ihrem Altersgenossen, ohne zu fragen, ob er reich ist, ob er von gleicher Herkunft ist. Kinder müssen lernen, die wahre Güte und Wahrheit zu verstehen. Das ist die Poetisierung der Kindheit in den russischen Klassikern: „Childhood“ von L.N. Tolstoi, „Kindheit des Bagrov-Enkels“ S.T. Aksakow.

Ab Mitte des 19. Jahrhunderts. Das Thema Kindheit ist in den kreativen Köpfen russischer Schriftsteller ständig präsent. I.A. bezieht sich auch auf die Kindheit als die Hauptperiode, die die Persönlichkeit bildet. Goncharov in Oblomov und M.E. Saltykow-Schtschedrin in „Die Herren der Golowlew“. Dieses Thema findet den vollständigsten Ausdruck in den Werken von L.N. Tolstoi in seiner „Kindheit“, „Jugend“ und „Jugend“.

1.1 "Kindheit des Bagrov-Enkels" S.T. Aksakow

Die Familie war schon immer ein Prototyp des Volkslebens in der russischen Literatur: Puschkins Grinevs, Turgenevs Kalitins, Tolstois Rostovs und so weiter. Die Familie Bagrov nimmt unter ihnen einen besonderen Platz ein, weil die Familie Aksakov dahinter steht.

"Kindheitsjahre des Bagrov-Enkels" von Sergei Timofeevich Aksakov ist ein Buch über die Jahre der fernen Kindheit des Schriftstellers, über Menschen und Schicksale der Vergangenheit. Aksakov erzählte wahrheitsgemäß alles, was er in seiner Kindheit erlebt hatte, von den ersten kaum wahrnehmbaren Empfindungen bis zu den feinsten menschlichen Gefühlen.

Der größte Vorteil des Buches Aksakov L.N. Tolstoi betrachtete die Liebe zur Natur, die Poesie der Natur. Das Naturgefühl kam dem Jungen, dem Helden des Buches, während des ersten Frühlings im Dorf und wurde unter dem Einfluss seines Vaters Alexei Stepanovich Bagrov und seines Onkels Evseich geformt. Die unter der Frühlingssonne lebendig werdenden Ufer des Flusses mit allerlei Wild, die schwimmenden Enten und die vorbeiziehenden Vogelschwärme, die Vater und Jewseich an ihren Stimmen kannten, erfüllten das Herz des Jungen mit Freude. In dieser Zeit fühlte der Junge die Verschmelzung mit der Natur, die für den Schriftsteller Aksakov so charakteristisch ist: „Am Ende der Woche von Thomas begann diese wunderbare Zeit, die nicht immer freundlich ist, wenn die Natur aus dem Schlaf erwacht, beginnt ein erfülltes, junges, hastiges Leben: wenn alles in Aufregung, Bewegung, in Klang, in Farbe, in Geruch übergeht. Dann, nichts verstehend, nicht analysierend, nicht bewertend, nichts benennend, fühlte ich selbst ein neues Leben in mir, wurde ein Teil der Natur, und erst im Erwachsenenalter, bewusste Erinnerungen an diese Zeit, nahm ich all ihren bezaubernden Charme bewusst wahr poetische Schönheit. .

Die Natur wirkt sich wohltuend auf das Kind aus. Der Junge wird liebevoll und mitfühlend an seine Mutter gebunden. Ihre gegenseitige Liebe und ihr Verständnis füreinander wachsen. Mutter wird die größte Autorität für Serezha, die beliebteste und teuerste Autorität der Welt. Er teilt mit ihr alles, was er sieht, hört und erlebt. Die Freundlichkeit und Aufrichtigkeit, die seine Mutter in Seryozha erzogen hat, ermutigte den Jungen, mit der Knechtschaft der Leibeigenen zu sympathisieren. Auf dem reichen Anwesen von Praskowja Iwanownas Großmutter Paraschino war der Häuptling Mironytsch, den Serjoscha „einen Mann mit schrecklichen Augen“ nannte. Als der Junge mit seinem Vater die Mühle untersuchte, beobachtete er Mironychs rüde Haltung gegenüber der alten Hinterfüllung und anderen Bauern und fühlte ein "inneres Zittern". In Serezhas Kopf tauchten viele Fragen auf: "Warum leidet der kranke alte Mann, was ist der böse Mironych, was ist die Macht von Mikhailushka und Großmutter?"

Bauern kommen mit verschiedenen Bitten zu Sergejs Vater und gehen mit nichts, und Bäuerinnen kommen wieder mit Bitten um Gebühren zu seiner Mutter, aber Sofya Nikolaevna will nicht auf sie hören und beschränkt ihre Gefälligkeiten nur auf Ratschläge für Kranke und Medikamente von der Erste-Hilfe-Kasten. Der Manager Mironych beleidigt die Bauern, verwöhnt seine Verwandten und reichen Bauern und gilt trotzdem als guter Mensch, und Seryozha kann sich nicht damit abfinden, dass "Mironych kämpfen kann, ohne aufzuhören, ein freundlicher Mensch zu sein". Großmutter schlägt wegen eines kleinen Vergehens mit einer Gürtelpeitsche auf ein Leibeigenes Mädchen ein, und der Junge flieht entsetzt aus ihrem Zimmer. Es gibt viele solcher Tatsachen in Aksakovs Memoiren, aber diese Fälle, jeder einzeln und alle zusammen, verursachen bei ihm keine ernsthaften mentalen Umwälzungen und führen nicht zu Konflikten mit der Umgebung der Leibeigenen. Im Gegenteil, unter dem Einfluss der Ältesten, unter dem Einfluss des gesamten Systems sozialer Beziehungen, das fest etabliert ist und bei niemandem Zweifel aufkommen lässt, lernt der junge Aksakov, alles, was um ihn herum passiert, so zu betrachten, wie es sollte, natürlich, unerschütterlich. Ratlose Fragen, die unbeantwortet bleiben, stören sein Gewissen nicht mehr. Er ist fest davon überzeugt, dass die Bauern ihn, seine Eltern und ihre Herren im Allgemeinen lieben. Aksakov lässt keine Gelegenheit aus, die Manifestation der „Liebe“ der Bauern zu ihren Herren zu erwähnen, wann immer er die Ankunft, Abreise oder jeden anderen Fall darstellt, der den obligatorischen Ausdruck der „Liebe“ der Bauern impliziert. Nur einmal zeigt Aksakov einen "ungewöhnlich klugen Bauern", der "als ob er seinen Herrn lobt und ihn gleichzeitig in der lächerlichsten Form bloßstellt". Der junge Bagrow hielt die bloße Möglichkeit einer solchen Haltung des Bauern gegenüber dem Herrn für eine interessante Entdeckung; es weckte seine Neugier, aber nicht mehr. Bereits in früher Kindheit wurde in ihm das Wohl des Gutsbesitzers fest und unerschütterlich gestärkt. „Ich wusste“, erzählt Aksakov über seine Kindheit, „dass es Herren gibt, die Befehle erteilen, es gibt Diener, die Befehle befolgen müssen, und dass ich selbst, wenn ich groß bin, zu den Herren gehören werde, und dass sie dann gehorchen werden mich ... ".

Aksakov zeigt primäres Interesse an der inneren Welt seines Helden. Mit großer Aufmerksamkeit verfolgt er die Entstehung und Entwicklung spiritueller Bewegungen, auch der unbedeutendsten. Geistige Reife vor dem Alter hat in Serezha die Angewohnheit entwickelt, seine eigenen Gefühle und Gedanken zu analysieren. Er lebt nicht nur mit Eindrücken. Er macht sie zum Gegenstand der Analyse, sucht für sie nach angemessenen Deutungen und Begriffen und fixiert sie in seinem Gedächtnis. Als der Held der Geschichte versagt, kommt Bagrov, der gereift ist und sich erinnert, zur Rettung. Und im ganzen Buch hören wir zwei Stimmen. Das Wissen über die Außenwelt erweitert, vertieft sich – und immer öfter kommt der Wunsch nach seiner praktischen Entwicklung hinzu. Und selbst wenn das Bedürfnis nach körperlicher Arbeit Serezha nicht belastete, erwacht das Bedürfnis nach Arbeit, das aus der menschlichen Natur nicht wegzudenken ist, kraftvoll in ihm. Seryozha bewunderte nicht nur die Freuden der Feldarbeit. Er bemerkte auch, wie unerträglich schwer sie für die Leibeigenen waren. Und gereift sympathisiert er nicht nur, er ist überzeugt von der "Bedeutung und Heiligkeit der Arbeit", dass "Bauern und Bäuerinnen viel geschickter und geschickter sind als wir, weil sie wissen, wie man das macht, was wir nicht können." ."

Je weiter sich der Horizont von Serezhas Welt ausdehnt, desto hartnäckiger dringen die Fakten in sie ein und stören ihre Harmonie. Serezhas Meinung passt in keiner Weise, warum der böse Häuptling Mironych, der die Bauern auch an Feiertagen zur Fron fährt, von den Bauern selbst als eine freundliche Person angesehen wird, warum der Osterkuchen für die Bagrovs „viel weißer war als was die Hofleute pflegten ihr Fasten zu brechen?“ . Einige dieser vielen „Warums“ blieben unbeantwortet. Sogar seine geliebte Mutter, deren „vernünftiges Gericht“ Seryozha pflegte, seine Eindrücke und Gedanken zu überprüfen, und sie, nein, nein, und ihn sogar aufrichtete: „Das geht dich nichts an.“ Andere „Warums“ berührten solche Beziehungen, die Kinder mit ihrer angeborenen Gerechtigkeit überhaupt nicht verstehen, geschweige denn rechtfertigen konnten. All dies führte zu einer "Begriffsverwirrung", erzeugte "eine Art Zwietracht im Kopf" und empörte die "klare Stille der Seele". Die Welt der Erwachsenen, die Kindern nicht immer klar ist, beginnt mit einem direkten, natürlichen, rein menschlichen Kinderblick durchzuscheinen. Und vieles darin beginnt, nicht nur seltsam, sondern auch nicht abnormal, verurteilungswürdig auszusehen.

In der Erfahrung der Disharmonie der Außenwelt wird Seryozha sich seiner eigenen Unvollkommenheit bewusst: Eine kritische Haltung gegenüber sich selbst erwacht in ihm, „klare Stille“ wird in seiner Seele durch kindisch übertriebene Zweifel ersetzt, sucht nach einem Ausweg. Aber Innere Serezha spaltet sich nicht, fällt nicht auseinander. Es verändert sich qualitativ, ist mit sozialpsychologischen Inhalten gefüllt, es umfasst Situationen und Kollisionen, in deren Überwindung die Formung einer Person voranschreitet und sie auf eine gleichberechtigte Teilhabe am Leben vorbereitet.

Die Erzählung in „Die Kindheit von Bagrov dem Enkel“ endet am Vorabend des wichtigsten Ereignisses in Serezhas Leben – der Aufnahme ins Gymnasium. Die Kindheit ist vorbei.

Nach seiner Veröffentlichung wurde „Die Kindheit des Enkels Bagrov“ sofort zu einem Lehrbuchklassiker. Das Buch erhielt begeisterte Kritiken von Zeitgenossen. In einem waren sich alle einig: die herausragenden künstlerischen Verdienste dieses Buches, das seltene Talent seines Autors anzuerkennen.

Aksakovs Geschichte ist in erster Linie eine künstlerische Darstellung der Kindheitsjahre seines eigenen Lebens. Um den Tatsachen und Ereignissen seiner fernen Vergangenheit eine typische Bedeutung zu geben, versteckt sich der Autor dieser künstlerischen Memoiren unter dem Deckmantel eines fremden Geschichtenerzählers und erzählt gewissenhaft, was er von Bagrov, dem Enkel, gehört hat. Da die Erzählung im Namen ihrer Hauptfigur geführt wird, verschmelzen das „Ich“ des Autors und die Rede des Autors fast vollständig mit dem Bild und der Rede von Bagrov, dem Enkel selbst. Seine Einstellung zu den beschriebenen Ereignissen drückt in der Regel die Einstellung des Autors zu ihnen aus.

1.2 Kinderthema in der Arbeit von L.N. Tolstoi

In der Arbeit von Leo Tolstoi werden zwei Hauptrichtungen skizziert, zwei Kanäle für die Entwicklung des Kinderthemas. Die erste Gruppe sind Werke über Kinder, seine Trilogie „Kindheit. Jugend. Jugend". Die Trilogie war ein sehr wichtiges Ereignis für die Entwicklung des Kinderthemas in der russischen Literatur und hatte einen enormen Einfluss auf die Bildung des Themas Kindheit in der Arbeit von V.G. Korolenko, D.V. Grigorowitsch, D. N. Mamin-Sibiryak, A.P. Tschechow, A. I., Kuprin. Ein weiterer unbestrittener Verdienst von L.N. Tolstoi soll einen ausführlichen Werkzyklus für Kinder erstellen, darunter „ABC“, „Neues ABC“, „Lesebücher“ und die Geschichte „Gefangener des Kaukasus“.

Tolstoi war der erste, der versuchte, eine universelle Sprache für Kinderwerke zu entwickeln - prägnant, prägnant, ausdrucksstark und ein besonderes Stilmittel für Kinderprosa, unter Berücksichtigung von Art und Tempo der psychischen Entwicklung des Kindes. In seiner Sprache gibt es keine Fälschungen für die Volkssprache und die Sprache der Kinder, aber volkspoetische Anfänge und Konstruktionen sind weit verbreitet, und eine sorgfältige Auswahl des Wortschatzes wird darin mit einem besonderen kombiniert, das das Alter des Adressaten berücksichtigt, die Organisation der Rede der Erzählung.

In der Trilogie L.N. Tolstoi „Kindheit. Jugend. Jugend“ wird aus der Sicht ihrer Protagonistin erzählt. Doch neben dem kindlichen und jugendlichen Image von Nikolenka Irtenyev vermittelt die Trilogie ein klar definiertes Bild des „Ich“ der Autorin, das Bild eines Erwachsenen, der durch die Lebenserfahrung eines „klugen und sensiblen“ Menschen erregt wird die Erinnerung an die Vergangenheit, das Wiedererleben, die kritische Bewertung dieser Vergangenheit. Somit stimmen der Standpunkt von Nikolenka Irtenjew selbst zu den dargestellten Ereignissen seines Lebens und die Einschätzung des Autors über diese Ereignisse überhaupt nicht überein.

Der führende, grundlegende Anfang in der spirituellen Entwicklung von Nikolenka Irtenyev ist sein Verlangen nach Güte, nach Wahrheit, nach Wahrheit, nach Liebe, nach Schönheit. Die ursprüngliche Quelle seiner hohen spirituellen Bestrebungen ist das Bild seiner Mutter, die für ihn die Schönste verkörperte. Eine einfache russische Frau, Natalia Savishna, spielte eine wichtige Rolle in Nikolenkas spiritueller Entwicklung.

In seiner Geschichte nennt Tolstoi die Kindheit die glücklichste Zeit des menschlichen Lebens: „Glückliche, glückliche, unwiderrufliche Zeit der Kindheit!. Wird diese Frische, Sorglosigkeit, das Bedürfnis nach Liebe und die Glaubensstärke, die Sie in der Kindheit besaßen, jemals zurückkehren? Welche Zeit könnte besser sein, als wenn die beiden besten Tugenden – unschuldige Fröhlichkeit und das grenzenlose Liebesbedürfnis – die einzigen Motive im Leben waren? .

Die Kindheitsjahre von Nikolenka Irtenyev waren unruhig, in der Kindheit erlebte er viel moralisches Leid, Enttäuschungen bei den Menschen um ihn herum, einschließlich der ihm am nächsten stehenden, Enttäuschungen in sich selbst. Tolstoi zeichnet, wie sich Nikolenka allmählich die Diskrepanz zwischen der äußeren Hülle der umgebenden Welt und ihrem wahren Inhalt offenbart. Nikolenka erkennt nach und nach, dass die Menschen, denen er begegnet, die ihm am nächsten und liebsten nicht ausschließen, in Wirklichkeit gar nicht so sind, wie sie scheinen wollen. Er bemerkt in jedem Menschen Unnatürlichkeit und Falschheit, und dies entwickelt in ihm eine Rücksichtslosigkeit gegenüber Menschen. Wenn er diese Eigenschaften an sich bemerkt, bestraft er sich moralisch. Typisch dafür ist folgendes Beispiel: Nikolenka schrieb Gedichte zum Geburtstag seiner Großmutter. Sie haben eine Zeile, die besagt, dass er seine Großmutter wie seine eigene Mutter liebt. Nachdem er dies entdeckt hat, beginnt er herauszufinden, wie er eine solche Zeile schreiben konnte. Einerseits sieht er in diesen Worten eine Art Verrat an seiner Mutter, andererseits Unaufrichtigkeit gegenüber seiner Großmutter. Nikolenka argumentiert wie folgt: Wenn diese Zeile aufrichtig ist, bedeutet dies, dass er aufgehört hat, seine Mutter zu lieben; und wenn er seine Mutter nach wie vor liebt, bedeutet dies, dass er in Bezug auf seine Großmutter eine Falschheit zugegeben hat. Als Ergebnis in Nikolenka
Stärkung der analytischen Fähigkeiten. Alles einer Analyse unterziehen, Nikolenka
bereichert seine geistige Welt, aber dieselbe Analyse zerstört in ihm die Naivität, einen unbewussten Glauben an alles Gute und Schöne, das Tolstoi als "das beste Geschenk der Kindheit" betrachtete. Dies wird sehr gut im Kapitel "Spiele" gezeigt. Kinder spielen, und das Spiel bereitet ihnen große Freude. Aber sie bekommen dieses Vergnügen in dem Maße, wie ihnen das Spiel wie ein echtes Leben vorkommt. Sobald dieser naive Glaube verloren geht, wird das Spiel uninteressant. Der erste, der die Idee zum Ausdruck bringt, dass das Spiel nicht echt ist, ist Wolodja, der ältere Bruder von Nikolenka. Nikolenka versteht, dass sein Bruder Recht hat, aber Wolodjas Worte beunruhigen ihn dennoch zutiefst. Nikolenka überlegt: „Wenn Sie wirklich urteilen, dann wird es kein Spiel geben. Und es wird kein Spiel geben, was bleibt dann übrig? Dieser letzte Satz ist bedeutsam. Sie bezeugt, dass das wirkliche Leben (kein Spiel) Nikolenka wenig Freude bereitet. Wahres Leben- das ist das Leben von "großen", dh Erwachsenen, Menschen, die ihm nahe stehen. Nikolenka lebt sozusagen in zwei Welten - in der Welt der Erwachsenen voller gegenseitigem Misstrauen und in der Welt der Kinder, die durch ihre Harmonie anzieht.

Einen großen Platz in der Geschichte nimmt die Beschreibung des Liebesgefühls der Menschen ein. Die Kinderwelt von Nikolenka, begrenzt durch die Grenzen des patriarchalischen Adelsgeschlechts und des Erbguts, ist für ihn wirklich voller Wärme und Charme. Zärtliche Mutterliebe und respektvolle Anbetung des Vaters, Anhänglichkeit an den exzentrischen gutmütigen Karl Iwanowitsch, an Natalya Savishna, die Überzeugung, dass alles um uns herum nur dazu da ist, „mir“ und „wir“ ein gutes Gefühl zu geben, Kinderfreundschaft und sorglose Kinderspiele, unerklärliche Kinderneugier - all das zusammen malt für Nikolenka die Welt um ihn herum in die hellsten, schillerndsten Farben. Aber gleichzeitig gibt Tolstoi einem das Gefühl, dass diese Welt in Wirklichkeit voller Schwierigkeiten, Trauer und Leid ist. Der Autor zeigt, wie die Welt der Erwachsenen das Liebesgefühl zerstört, ihm nicht die Möglichkeit gibt, sich in aller Reinheit und Unmittelbarkeit zu entfalten. Nikolenkas Haltung gegenüber Ilinka Grapu spiegelt den schlechten Einfluss der "großen" Welt auf ihn wider. Ilinka Grap stammte aus einer armen Familie und wurde von den Jungen aus dem Kreis von Nikolenka Irtenjew lächerlich gemacht und schikaniert. Schon Kinder waren grausam. Nikolenka hält mit ihren Freunden Schritt. Aber dann verspürt er wie immer Scham und Reue.

Die Nikolenka umgebende Welt realer Beziehungen zwischen Stand und weltlichem Leben offenbart sich in Childhood in zweierlei Hinsicht: im Subjektiven, d.h. in der Form, wie sie von einem naiven Kind wahrgenommen wird, und von der Seite ihres objektiven sozialen und moralischen Inhalts, wie sie der Autor versteht. Auf der ständigen Gegenüberstellung und Kollision dieser beiden Aspekte baut sich die ganze Erzählung auf. Die Bilder aller Charaktere in der Geschichte gruppieren sich um das zentrale Bild – Nikolenka Irtenyev. Der objektive Inhalt dieser Bilder ist weniger durch Nikolenkas eigene Einstellung zu ihnen gekennzeichnet, als vielmehr durch den realen Einfluss, den sie auf den Verlauf seiner moralischen Entwicklung hatten, den Nikolenka selbst noch nicht beurteilen kann, der Autor aber sehr bestimmt beurteilt. Ein illustratives Beispiel dafür ist Nikolenkas emphatischer Gegensatz zu Natalya Savishnas Kindheitsbeziehung mit der Erinnerung des Autors an sie. „Seit ich mich an mich erinnern kann, erinnere ich mich auch an Natalya Savishna, ihre Liebe und Liebkosungen; aber jetzt weiß ich sie nur zu schätzen ... “- hier spricht bereits der Autor und nicht der kleine Held. Was Nikolenka anbelangt, „ist es ihm nicht einmal in den Sinn gekommen, was für ein seltenes, wunderbares Geschöpf diese alte Frau war.“ Nikolenka "war so an ihre uneigennützige zärtliche Liebe gewöhnt, dass er sich nicht vorgestellt hatte, dass es anders sein könnte, war ihr überhaupt nicht dankbar." Die Gedanken und Gefühle von Nikolenka, die von Natalya Savishna für das schmutzige Tischtuch bestraft wurde, sind von herrschaftlicher Arroganz durchdrungen, die diese „seltene“ „wunderbare“ alte Frau mit herrschaftlicher Verachtung beleidigt: „Wie! - Ich sagte mir, ging durch die Halle und würgte vor Tränen, - Natalya Savishna. nur Natalia, sagst du, und schlägt mir auch noch mit einem nassen Tischtuch ins Gesicht, wie ein Hofjunge. Nein, es ist schrecklich! Doch trotz Nikolenkas abweisender Haltung und trotz Nikolenkas Unaufmerksamkeit gegenüber Natalya Savishna wird sie als Bild einer Person dargestellt, die vielleicht den „stärksten und besten Einfluss“ auf Nikolenka hatte, auf seine „Richtung und Entwicklung von Sensibilität“.

In einer ganz anderen Beziehung zur moralischen Entwicklung von Nikolenka wird in der Geschichte das Bild seines Vaters, Pjotr ​​Alexandrowitsch Irteniew, gegeben. Nikolenkas enthusiastische Haltung gegenüber seinem Vater, erfüllt von tiefstem Respekt vor all seinen Worten und Taten, entspricht keineswegs der Einschätzung des Autors über diesen Mann. Ein deutliches Beispiel dafür ist die eindeutig negative Charakterisierung Pjotr ​​Aleksandrowitsch Irtenjews durch den Autor im Kapitel „Was für ein Mensch war mein Vater?“. Gerade diese negative Charakterisierung des Autors und nicht Nikolenkas Kinderbewertungen entspricht dem wahren Inhalt des Bildes von Pjotr ​​Alexandrowitsch, das in der Tragödie der Mutter, in der Anfeindung der Großmutter gegenüber dem unwürdigen Ehemann ihrer Angebeteten einen subtilen Ausdruck findet Tochter. Wie andere Bilder von Erwachsenen um Nikolenka offenbart sich das Bild des Vaters nicht in seiner eigenen Entwicklung, sondern in der Entwicklung von Nikolenka, die mit zunehmender Reife allmählich von Kindheitsillusionen befreit wird. Das Bild eines Vaters, der in den Augen eines heranwachsenden Sohnes allmählich immer tiefer fällt, spielt eine sehr wichtige Rolle. Für sich genommen baut dieses Bild auf dem Gegensatz zwischen dem brillanten weltlichen Ruf von Peter Alexandrovich und der Unmoral, Unsauberkeit seiner inneren Erscheinung auf. Hinter der äußeren Erscheinung von Peter Alexandrovich, einem charmanten Mann von Welt, einem liebevollen Ehemann und einem zärtlichen Vater, verbirgt sich ein Glücksspieler und Wollust, der seine Frau betrügt und seine Kinder ruiniert. Im Bild des Vaters offenbart sich die Unsittlichkeit des weltlichen Ideals comme il faut am tiefsten. Neben dem Bild von Nikolenkas Vater werden alle anderen Bilder typischer Vertreter des Adels in die Geschichte aufgenommen: der ältere Bruder Wolodja, der weitgehend das Bild seines Vaters wiederholt, die Großmutter mit ihrer Tyrannei und Arroganz, Fürst Iwan Iwanowitsch, Verwandte mit denen Nikolenka die Demütigung der Abhängigkeit von einem wohlhabenden Verwandten erleben lassen, die Familie Kornakov ist ein Beispiel für die Seelenlosigkeit weltlicher Erziehung von Kindern, und die arroganten, selbstzufriedenen Barchuk-Brüder Ivin. In all diesen Bildern verkörpert, offenbart sich uns allmählich die Unmoral weltlicher Bräuche und Beziehungen, wie Nikolenka Irtenjew sie begreift.

In den „Gefühlseinzelheiten“, in den „geheimen Vorgängen des Seelenlebens“, gerade in der „Dialektik der Seele“ sucht und findet Tolstoi den Ausdruck des Typischen und offenbart dieses Typische in der unendlichen Vielfalt seiner individuellen Erscheinungsformen . „Kindheit“ behält nach wie vor all seine künstlerische und erkenntnistheoretische Bedeutung als ein zutiefst realistisches Bild des edlen Lebens und Brauchtums der 30er und 40er Jahre des letzten Jahrhunderts, ein eindringliches Bild des komplexen Prozesses der Bildung einer menschlichen Persönlichkeit und deren Einfluss das soziale Umfeld hat auf diesen Prozess Einfluss.

Das Hauptthema des ersten Teils der Trilogie war das Thema Kindheit. Die Geschichte wird in der ersten Person erzählt, im Namen von Nikolenka Irteniev, einem kleinen Jungen, der über seine eigenen Handlungen und seine persönliche Wahrnehmung des Lebens spricht. Zum ersten Mal in der russischen Fiktion werden Bilder der Kindheit durch die Augen eines Kindes wiedergegeben.

Der autobiografische Held selbst handelt, führt bestimmte Handlungen aus, er selbst bewertet sie, er selbst zieht Schlussfolgerungen. Bei der Beschreibung der Eltern bemerkt Nikolenka am meisten Charakterzüge, die sich über viele Jahre in die Wahrnehmung des Jungen eingeprägt haben. In Erinnerung an seine Mutter stellt sich der Held zum Beispiel "ihre braunen Augen vor, die immer dieselbe Freundlichkeit und Liebe ausdrücken". Der Junge beschreibt seinen Vater und bemerkt seinen schwer fassbaren Charakter eines Mannes des letzten Jahrhunderts, angeborenen Stolz, stattliches Wachstum.

Das Thema Kindheit offenbart der Autor auch durch die Haltung des Helden zu den Menschen, die ihn im Alltag umgeben: zu Karl Ivanovich, einem Deutschlehrer, zu Natalya Savishna, einer Kinderfrau und Haushälterin. Nikolenka, die ihren Vater liebt und respektiert, behandelt Karl Iwanowitsch mit Verständnis und Wärme, sympathisiert mit seiner Trauer und sieht seinen Schmerz. Nachdem er Natalya Savishna beleidigt hat, empfindet der Junge Reue: „Ich hatte nicht die Kraft, der guten alten Frau ins Gesicht zu sehen; Ich wandte mich ab und nahm das Geschenk an, und es flossen noch mehr Tränen, aber nicht aus Wut, sondern aus Liebe und Scham. Die Hauptfigur gibt eine Einschätzung seiner eigenen Handlungen ab und offenbart seine innere Welt, seinen Charakter und seine Lebenseinstellung. Das Thema Kindheit prägt der Autor auch durch Schilderungen verschiedener Alltagssituationen, in denen sich der Junge wiederfindet: ein Vorfall mit einer von Nikolenka verdorbenen Tischdecke, eine Kalligrafiestunde zu Hause unter Anleitung des strengen Karl Iwanowitsch.

Erst im Kapitel "Kindheit" - diese früheste Zeit des menschlichen Heranwachsens, der Bildung - wird die Einschätzung des Autors gegeben, der Schriftsteller schreibt, dass die Kindheit die glücklichste Zeit im Leben eines jeden Menschen ist und es die Kindheitserinnerungen sind, die "erfrischen, erheben ... die Seele und dienen ... als Quelle der besten Genüsse." Die Frage des Autors ist naheliegend: „Werden diese Frische, Sorglosigkeit, das Bedürfnis nach Liebe und die Glaubensstärke, die Sie in der Kindheit besaßen, jemals zurückkehren?“ .

Das Thema Kindheit wird also vom Autor durch die Merkmale der Hauptfiguren der Geschichte, ihren Charakter, ihre Handlungen und ihre Beziehung zueinander offenbart.

1.3 Die Verkörperung des Themas Kindheit im "Leben von Arseniev" von I.A. Bunin

Ivan Alekseevich Bunin wandte sich als sehr junger Mann der künstlerischen Verkörperung von Erinnerungen an seine Kindheit, an sein Leben zu. Was in den Geschichten von 1892-1931 skizziert wurde, fand seine Vollendung im Roman "Das Leben von Arseniev".

Das Bild der Kindheit wird direkt durch den autobiografischen Helden Alexei Arseniev übertragen. Der Roman ist voller Gefühle, Gedanken, Erinnerungen an das Herz, Vorstellungskraft des Helden. I.A. Bunin schreibt über die vergangene Kindheit, Jugend, die für den Helden zu den besten und unvergesslichsten Lebensabschnitten wurde. In der künstlerischen Welt des Romans wird die Kindheit oft als Erinnerung an eine Erinnerung dargestellt. Der Autor weiß, wie man in gewöhnlichen Objekten etwas Geheimnisvolles, Geheimnisvolles und Außergewöhnliches findet, Phänomene, zu denen nur die Wahrnehmung von Kindern fähig ist. Die Erinnerungen des Helden an die Vergangenheit sind notwendig, um die Gefühle wiederzubeleben, die Bunin in Russland gelebt hat: „Im Exil, von seiner Heimat abgeschnitten,“ eine sehr russische Person “, versucht Bunin, mit Erinnerungen in das vergangene Russland zurückzukehren einer glücklichen Kindheit und Jugend. Bunins Sehnsucht nach dem verstorbenen Russland, die Erinnerung daran prägte sowohl die Merkmale der Genrenatur als auch die Originalität des Helden.

Der Autor erzählt von Kindheitsjahren und erinnert uns daran, dass sein Held über sie spricht, da er bereits erwachsen ist. Wie alle Forscher zu Recht betonen, gibt es in den Memoiren von Alexei Arseniev viele traurige Notizen. Er spricht in traurigen Tönen von der Kindheit und betont die Unfähigkeit einer jungen Seele, die Welt wirklich wahrzunehmen: „Ich erinnere mich mit Trauer an meine Kindheit. Traurig ist jede Kindheit: Eine stille Welt ist rar, in der das Leben träumt, noch nicht ganz zum Leben erwacht, allen und allem noch fremd, eine schüchterne, zarte Seele. Eine innere Stimme widerspricht ihm, aber er stimmt ihm nicht zu: „Goldene, glückliche Zeit! Nein, diese Zeit ist unglücklich, schmerzhaft sensibel, erbärmlich. Er vergleicht seine Kindheit mit der Kindheit von Lermontov und betont seine Trägheit und sein Versagen: „Hier ist seine arme Wiege, unsere gemeinsame mit ihm, hier sind seine ersten Tage, als seine Säuglingsseele genauso vage schmachtete wie ich einst.“ ist voller wunderbarer Sehnsucht » .

Um das im Roman verkörperte Kindheitsbild zu verstehen, ist es wichtig, dass der Autor nicht nur von der Persönlichkeitsbildung, sondern von der Entstehung einer schöpferischen Persönlichkeit erzählt. Daher stattet Bunin seinen Helden mit historischem und atavistischem Gedächtnis aus, das durch eine erhöhte Beeindruckbarkeit ergänzt wird. Sie prägt das Weltbild des Kindes, macht es besonders und herausragend. Er erbt es von seinen Verwandten: „Erhöhte Eindrucksfähigkeit, geerbt von mir nicht nur von meinem Vater, von meiner Mutter, sondern auch von meinen Großvätern, Urgroßvätern ... hatte ich von Geburt an.“ Durch das Prisma der „erhöhten Beeinflussbarkeit“ des Arseniev-Kindes werden im Roman Haus, Familie, lokales Leben, Natur und Tod dargestellt. Schon in jungen Jahren zeigt der Held Interesse an Religion, Bunin betont, dass ein Junge manchmal Dinge fühlt und erkennt, die nicht dem Bewusstsein eines Erwachsenen und sogar eines reifen Menschen unterliegen: „Oh, wie ich schon diese göttliche Pracht der gespürt habe Welt und Gott, der über ihn und die Seinen regiert, die die Materie mit solcher Fülle und Macht erschaffen haben!“ . Eine weitere Facette des „Kindheitsbildes“ ist die Welt der Bücher, die einen großen Einfluss auf die Beeinflussbarkeit von Kindern hat. Der Schriftsteller stellt dieses Gefühl wieder her und erlebt die Kindheit, Arsenievs Liebe zum Lesen, die von dem Lehrer Baskakov, dem das Kind sehr verbunden ist, eingeflößt wurde. Einen besonderen Platz im Kopf eines Kindes nimmt der Sinn für die Natur ein. Er bewundert aufrichtig die Schönheit der Natur, möchte Gott näher kommen: „Oh, was für eine schmachtende Schönheit! Auf dieser Wolke zu sitzen und darauf zu schweben in dieser schrecklichen Höhe, in der Weite des Himmels, in der Nähe zu Gott und den weißgeflügelten Engeln, die irgendwo dort leben, in dieser Bergwelt! . Alle Lebewesen sind ein Teil des Kindes selbst. Die Natur wird für den jungen Helden zu etwas Heiligem und Lebendigem.

Arsenievs Kindheit ist ein Leben, das durch die facettenreichen Kategorien von Raum und Zeit künstlerisch nachgebildet wird. Durch eine kindliche Vision der Welt zeigt Bunin den Lauf der Zeit: „Und so wachse ich auf, ich lerne die Welt und das Leben in diesem abgelegenen und doch schönen Land kennen, in seinen langen Sommertagen, und ich sehe: eine heiße Nachmittag, weiße Wolken ziehen am blauen Himmel, der Wind weht ... » . Die Welt um das Kind herum ist vielfältig: ein Zimmer, ein Haus, eine Kamenka-Farm, die Stadt Baturin. Die Welt des Kindes verändert sich mit den Gedanken und Gedanken des Jungen. Er sieht sich in verschiedenen Raumdimensionen, die er ständig neu bewertet. Einerseits ist diese Welt klein und verschlossen: „… eine stille Welt ist rar, in der eine noch nicht ganz zum Leben erwachte Seele vom Leben träumt, allen und der ganzen Welt fremd, ängstliche und zarte Seele " . Und auf der anderen Seite: „Die Welt dehnte sich vor uns aus, aber noch immer waren es nicht die Menschen und nicht das menschliche Leben, sondern die Pflanzen- und Tierwelt, die unsere Aufmerksamkeit am meisten auf sich zogen, und doch waren unsere Lieblingsorte dort, wo keine Menschen waren, aber stundenlang - nachmittags, wenn die Leute schliefen ... ". Die Seele eines Kindes ist ein neugeborener Teil der Welt, der sie allmählich in der Einheit von Gegenwart und Vergangenheit entdeckt und erkennt.

Der Autor des Romans zeigt die Sozialisation des Arseniev-Kindes, dh seinen Eintritt in die Welt der Erwachsenen, die nicht nur aus den Menschen besteht, denen er begegnet - Eltern, Brüder, Schwestern, Lehrer usw., sondern auch aus Haushaltsgegenständen die Freude bereiten: Stiefel, Gürtelpeitsche, die ihm in der Stadt gekauft wurden. Auch die Natur, die Sterne, die Felder, der von ihm bewunderte Gutshof sind eine besondere Welt für den Helden. Der Junge erschafft sich seine eigene - eine kleine Welt der Kindheit, die auf seine Weise begreift. Die Alltagswelt ist von Arsenievs subjektiver Einschätzung gefärbt. Aber die Raumwahrnehmung ist nicht darauf beschränkt. Es wird ins Unendliche erweitert: In Arsenjews Vorstellung ist das Kind das Konzept des Universums, der „Großen Stadt“, die die gesamte reale Welt umfasst.

Die Zeit in der Wahrnehmung von Alexei ist ebenfalls mehrdeutig. Wie der Raum hat er neben einer spezifischen Eigenschaft eine symbolische Bedeutung. Zeit für den Helden ist nicht nur sein Alter, sondern auch die Tages- und Jahreszeit. Mit großer Freude beschreibt er den Stadtmorgen: „Aber wie erinnere ich mich an den Stadtmorgen! Ich hing über einem Abgrund, in einer engen Schlucht von riesigen Häusern, die ich noch nie gesehen hatte ... eine Art wunderbares musikalisches Chaos breitete sich über mich auf der ganzen Welt aus ... ". Der Held schätzt jeden Moment seines Lebens. „Mir ist schon aufgefallen, dass es auf der Welt neben Sommer auch Herbst, Winter, Frühling gibt, wo man das Haus nur gelegentlich verlassen kann“, sagt Arseniev über die Welt. Kindheit war für ihn Traurigkeit, der Grund für diese Traurigkeit war Unkenntnis der Welt. Zu diesem Zeitpunkt ist ihm die Freude jedoch nicht fremd. Die frühe Kindheit des Jungen ist mit Sommertagen verbunden, „deren Freude [er] fast immer zuerst mit Olya (Schwester) und dann mit Bauernkindern aus Vyselki teilte ...“ . In Bezug auf Arsenievs Schwester muss betont werden, dass der Held, der bereits erwachsen ist, sich mit kindlicher Zärtlichkeit an die Beziehung zu ihr erinnert: "... In diesen neuen Beziehungen gab es auch eine wunderbare Rückkehr zu unserer fernen Kindheitsintimität ... ".

Wenn man über das Konzept der Ewigkeit im Leben des Helden spricht, sollte das Motiv des "ewigen" Kindes im Menschen beachtet werden. Arseniev ist bereits erwachsen und wird in seinem Verhalten und seinen Gefühlen kindisch bleiben, insbesondere in seinen Erinnerungen. Dies sind beispielsweise „objektive“, detaillierte Beschreibungen der häufigsten Gegenstände und Ereignisse, die ihn in seiner Kindheit beeindruckt und erfreut haben und daher in derselben „ursprünglichen“ Kindheitswirklichkeit in Erinnerung geblieben sind (z. B. Wachs in der Stadt).

Eine systematische Untersuchung des Bildes der Kindheit in Bunins Werk hat gezeigt, dass der Roman "Das Leben von Arseniev" vom Standpunkt der künstlerischen Verkörperung des Phänomens der Kindheit als endgültig angesehen werden kann, da der Roman die Merkmale des Bildes von synthetisierte Kindheit, offenbart in Gedichten und Kurzprosa des Schriftstellers (Gottesbild, Erinnerungsbild, Heldenwelt der Kinder, Beziehungen zwischen Kindern und Erwachsenen, das Bild von Heim und Familie). Darin entwirft der Schriftsteller ein verallgemeinertes Zeitporträt und ein kollektives Bild eines Zeitgenossen, der sich an die vergangene Kindheit, Jugend, Jugend erinnert, nah an jedem Leser.

2. Die autobiografische Grundlage der Geschichte von P. Sanaev "Begrabe mich hinter dem Sockel"

Pavel Sanaev ist ein berühmter russischer Schriftsteller, der Sohn der Schauspielerin Elena Sanaeva, sein Stiefvater war der beliebteste sowjetische Künstler und Regisseur Rolan Bykov. In seiner Kindheit, bis zum Alter von 12 Jahren, lebte Pavel Sanaev jedoch bei seinen Großeltern.

1992 absolvierte Pavel Sanaev die VGIK, Abteilung für Drehbuchschreiben. Es ist kein Zufall, dass Pavels Schicksal mit dem Kino verbunden ist - 1982 spielte er die Rolle des bebrillten Vasilyev in Rolan Bykovs wunderbarem Film Scarecrow. Bereits danach gab es einen Film "The First Loss", der zum Gewinner des San Remo Film Festivals wurde.

Regisseur Pavel Sanaev besitzt die Filme „Last Weekend“, „Kaunas Blues“ und „Zero Kilometer“. 2007 erschien ein gleichnamiger Roman nach dem Film Kilometer Null. 2010 erschien das Buch „Chronicles of Gouging“ und „Bury Me Behind the Plinth“ wurde von Regisseur Sergei Snezhkin verfilmt. P. Sanaev war der offizielle Übersetzer von Filmen wie "Jay and Silent Bob Strike Back", "Austin Powers", "Herr der Ringe", "Scary Movie".

P. Sanaev wurde 1969 in Moskau geboren. Bis zu seinem zwölften Lebensjahr lebte er bei seiner Großmutter, es war sehr harte ZeitenÜber ihn spricht er in dem Buch „Begrabe mich hinter dem Sockel“.

Diese Zeit, die unter der strengen Aufsicht einer autoritären, rücksichtslos anbetenden Enkel-Großmutter gelebt wurde, war laut Autor der Preis für das Buch. Bury Me Behind the Baseboard ist ein sehr persönliches Buch, das aber auch Fiktion enthält.

Das Buch wurde 1996 veröffentlicht. Kritiker behandelten sie wohlwollend, doch blieb sie von der Masse der Leser fast unbemerkt. Und 2003 kam es zu einem wahren Boom in den Werken von Pavel Sanaev. Sein Buch wurde in großen Auflagen mehr als fünfzehn Mal veröffentlicht. 2005 wurde der Autor mit dem Triumph-2005-Preis ausgezeichnet.

Die Geschichte "Begrabe mich hinter dem Sockel" hat eine autobiografische Grundlage, obwohl vieles davon vom Autor erfunden und übertrieben ist. Zum Beispiel ist der letzte Monolog der Großmutter vor der geschlossenen Tür von Chumochkas Wohnung fiktiv, d.h. Es war ein Versuch des erwachsenen Sanev, seiner Großmutter alles zu verstehen und zu verzeihen. Es stellte sich jedoch heraus, dass das Thema der häuslichen Tyrannei den modernen Lesern nahe stand, und viele sahen ihre nahen Verwandten im Bild einer despotischen Großmutter.

Die Geschichte beginnt so: „Ich gehe in die zweite Klasse und lebe bei meinen Großeltern. Meine Mutter tauschte mich gegen einen bluttrinkenden Zwerg und hängte mich wie ein schweres Kreuz an den Hals meiner Großmutter. So hänge ich seit meinem vierten Lebensjahr ... ".

Der Blutsauger-Zwerg bezieht sich auf Rolan Bykov, der im Buch durch die Augen seiner Schwiegermutter dargestellt wird. Er war es jedoch, der als erster Auszüge aus dem Manuskript las (Sanaev begann in seiner Jugend, die Geschichte zu schreiben) und Pavel mit Zustimmung dazu inspirierte, fortzufahren. Rolan Antonovich sah in der Geschichte literarischen Wert, Kreativität und nicht nur autobiografische Notizen, und P. Sanaev widmete ihm sein Buch.

Elena Sanaeva widmete sich ganz ihrem Ehemann (R. Bykov). Sie ging mit ihm zu Dreharbeiten in verschiedene Städte, kümmerte sich um seine Gesundheit. Ihm zuliebe trennte sich Elena sogar von ihrem Sohn Pavel und ließ ihn bei seinen Großeltern leben. Laut offizieller Version: "Bykov hat viel geraucht, und das Kind hatte Asthma ...". Die Schwiegermutter glaubte auch, dass es in ihrer Wohnung keinen Platz für das Kind eines anderen gab (Sanaeva und ihr Ehemann lebten lange Zeit in der Wohnung von R. Bykovs Mutter). Der Junge litt sehr unter der Trennung von seiner Mutter, E. Sanaeva fand keinen Platz für sich. Es gab Momente, in denen sie nach Treffen mit ihrem Sohn und einem weiteren Skandal mit ihrer Mutter zurückkehrte (und diese Skandale sind bereits zu einem festen Bestandteil des Datings geworden) und bereit war, sich unter eine U-Bahn zu werfen. Sie konnte nicht anders.

Einmal stahl E. Sanaeva ihren eigenen Sohn. Nachdem sie auf den Moment gewartet hatte, in dem die Mutter in den Laden ging, nahm sie das Kind heimlich schnell mit. Aber der Sohn wurde sehr krank, er brauchte spezielle Medikamente und Pflege, und sie musste mit Rolan Bykov gehen, um zu schießen. Pavel kehrte wieder zu seiner Großmutter zurück.

Die Schauspielerin konnte ihren Sohn erst mit 11 Jahren zurückgeben. Pauls Beziehung zu R.A. Bykov ging zunächst nicht auf. Pascha war eifersüchtig auf seine Mutter für Bykov, kämpfte um ihre Aufmerksamkeit, die ihm in jungen Jahren so sehr fehlte, provozierte kindisch und stellte oft die Geduld seines Stiefvaters auf die Probe. Später verbesserte sich ihre Beziehung jedoch, P. Sanaev respektierte R. Bykov sehr.

3. Das Bild der Hauptfigur. Die Welt eines Kindes und die Welt der Erwachsenen in der Geschichte von P. Sanaev

Das Hauptthema der Geschichte ist das Thema Kindheit. Das Buch wird in der ersten Person erzählt, im Namen von Sasha Savelyev, einem kleinen Jungen, der über seine eigenen Handlungen und seine persönliche Wahrnehmung des Lebens spricht. Bilder der Kindheit werden durch die Augen eines Kindes vermittelt.

Die umgebende Welt ist in der Wahrnehmung eines Kindes gegeben, mit dem es nichts zu vergleichen hat - es ist nur die Umgebung, in der es leben muss. Und nur wir Erwachsenen können beim Lesen eines Buches anhand unserer Lebenserfahrung die beschriebenen Lebenssituationen rekonstruieren und moralisch bewerten. Sanaev hat es gut geschafft, die Gefühle eines Kindes zu vermitteln, das sich für alles gleichermaßen interessiert – sowohl das Riesenrad im Kulturpark als auch das Funktionsprinzip der Eisenbahntoilette. Schließlich ist es wirklich …

Protagonist der Geschichte ist Sasha Saveliev, die Geschichte wird aus seiner Perspektive erzählt. Seine Mutter verließ Sasha, um bei ihren Großeltern zu leben. Der Junge sieht seine Mutter nur bei kurzen Verabredungen, Mutter und Großmutter streiten sich ständig. Skandale wiederholen sich, sie werden zu einem festen Bestandteil von Sashas Leben:

„Das von meiner Großmutter langsam und freundlich begonnene Gespräch wurde langsam und unmerklich zum Skandal. Ich hatte nie Zeit zu bemerken, wie alles begann. Eben hat meine Großmutter, ohne meine Bitte, mit meiner Mutter zu sprechen, über die Schauspielerin Gurchenko gesprochen, und jetzt wirft sie eine Flasche Borjomi nach ihrer Mutter. Die Flasche zerbricht an der Wand, die Beine seiner Mutter werden mit zischenden grünen Splittern bespritzt, und die Großmutter schreit, dass der kranke alte Mann zu Eliseevsky gegangen ist, um Bordschomi abzuholen. Hier diskutieren sie ruhig über Berdichevsky, der nach Amerika abgereist ist, und jetzt rennt Großmutter, die einen schweren hölzernen Foxterrier von Großvaters Anrichte schüttelt, um den Tisch herum hinter Mutter her und schreit, dass sie sich den Kopf brechen wird, und ich weine unter dem Tisch und versuche es das Plastilinmännchen vom Boden zu kratzen, das ich vor Mutters Pfarrei geblendet und auf der Flucht zerquetscht habe.

Bei Konflikten und Streitereien in der Familie leidet natürlich das Kind am meisten. Sasha macht eine schwere Trennung von seiner Mutter durch, ihre seltenen Begegnungen sind für ihn Urlaub:

„Seltene Treffen mit meiner Mutter waren die freudigsten Ereignisse in meinem Leben. Nur mit meiner Mutter war es lustig und gut für mich. Nur sie hat mir gesagt, was wirklich interessant zu hören war, und sie allein hat mir das gegeben, was ich wirklich gerne hatte. Oma und Opa kauften verhasste Strumpfhosen und Flanellhemden. Alle Spielsachen, die ich hatte, wurden mir von meiner Mutter geschenkt. Großmutter schalt sie deswegen und sagte, sie würde alles wegwerfen.

Das Kind wird zum Faustpfand in der Beziehung zwischen Mutter und Großmutter. Die Mutter kann es nicht wegnehmen, und die Großmutter wird es nicht weggeben.

Durch die Augen eines Kindes hat der Autor die Welt der Erwachsenen porträtiert. Der kleine Sascha liebt seine Mutter sehr, für seine Großmutter hegt er gemischte Gefühle. Mit aller Kraft seiner Seele strebt er nach seiner Mutter, das Hindernis auf seinem Weg ist seine Großmutter. Das Kind hat Angst vor ihr, hasst sie sogar, er versteht nicht, dass sie ihn auch liebt. Omas Liebe ist blind, egoistisch, despotisch:

„... Er ist es, der nach der Metrik seiner Mutter ein Sohn ist. Aus Liebe - es gibt keinen Menschen auf der Welt, der ihn so lieben würde, wie ich ihn liebe. Dieses Kind hat mich mit Blut übergossen. Wenn ich diese dünnen Beine in Strumpfhosen sehe, scheinen sie mir aufs Herz zu treten. Ich würde diese Beine küssen, schwelgen! Ich, Vera Petrovna, kaufe ihn zurück, dann habe ich nicht die Kraft, das Wasser zu wechseln, ich wasche mich im selben Wasser. Das Wasser ist schmutzig, du kannst ihn nicht öfter als alle zwei Wochen baden, aber ich verachte es nicht. Ich weiß, dass es nach ihm Wasser gibt, also ist es für mich wie ein Bach für die Seele. Trink dieses Wasser! Ich liebe und habe nie jemanden wie ihn geliebt! Er, der Narr, denkt, seine Mutter liebt mehr, aber wie kann sie mehr lieben, und wie kann sie mehr lieben, wenn sie nicht so viel für ihn gelitten hat? Einmal im Monat ein Spielzeug mitbringen - ist das Liebe? Und ich atme es, ich spüre es mit meinen Gefühlen! Ich werde einschlafen, ich höre durch einen Traum - ich keuchte, ich gebe Zvyagintseva das Pulver.<…>Ich schreie ihn an – also aus Angst, und verfluche mich später dafür. Angst um ihn erstreckt sich wie ein Faden, wo immer es ist, ich fühle alles. Fiel - meine Seele fällt wie ein Stein. Ich schneide mich - Blut fließt durch meine offenen Nerven. Er rennt alleine über den Hof, also ist es, als würde mein Herz dort rennen, alleine, obdachlos, auf dem Boden herumtrampeln. Eine solche Liebe zur Bestrafung ist schlimmer, nur Schmerzen davon, aber was tun, wenn es so ist? Ich würde vor dieser Liebe heulen, aber warum sollte ich ohne sie leben, Vera Petrowna? Ihm zuliebe öffne ich meine Augen nur morgens.

Dieser Auszug aus einem Gespräch zwischen einer Großmutter und ihrer Freundin beschreibt am besten ihre Einstellung zu ihrem Enkel. Saschas Haltung gegenüber seiner Großmutter ist in erster Linie von Angst, nicht von Liebe durchdrungen. Zum Beispiel:

„Ich habe absichtlich nicht mehr versucht, meine Großmutter anzurufen, und bei Streitereien hatte ich solche Angst vor ihr, dass ich nicht einmal daran dachte, mich zu wehren.“

Sashas Großmutter ist eine häusliche Despotin, eine Tyrannin in der Familie, sie hat einen sehr schwierigen Charakter. Nina Antonovna ist ständig mit etwas unzufrieden, schimpft mit allem und jedem, sie macht andere für alle Fehler verantwortlich, aber nicht sich selbst. Sie nennt ihren geliebten Enkel "Bastard", "Idiot", "Kreatur", "Reptil" usw., ihren Ehemann - "Gizel", ihre Tochter - "Bastard", "Idiot", "Pest" usw. Das Kind hört ständig Schelten, für ihn wird eine solche Art der Kommunikation zur Norm:

„- Svo-oloch ... Der kranke alte Mann fährt und bringt Sie dazu, irgendwie zu ziehen, und Sie übersetzen!<…>

- Und du komm schon, komm schon! Wir haben einen Bastard aufgezogen, jetzt ziehen wir einen anderen auf einem Buckel. - Mit dem ersten Bastard meinte meine Großmutter meine Mutter. „Ihr ganzes Leben lang haben Sie sich nur geduckt und sind rausgegangen, um herumzustreifen. Senechka, lass uns dies tun, lass uns das tun.

„Bevor ich mit der nächsten Geschichte beginne, möchte ich einige Klarstellungen vornehmen. Ich bin mir sicher, dass es Leute geben wird, die sagen werden: „Oma kann doch nicht so schreien und fluchen! Das passiert nicht! Vielleicht hat sie geflucht, aber nicht so viel und oft! Glauben Sie mir, auch wenn es unglaubwürdig aussieht, meine Großmutter hat genau so geflucht, wie ich es geschrieben habe. Mögen ihre Flüche übertrieben, sogar überflüssig erscheinen, aber ich hörte sie so, ich hörte sie jeden Tag und fast jede Stunde. In der Geschichte könnte ich sie natürlich halbieren, aber dann würde ich selbst mein Leben auf den Seiten nicht wiedererkennen, genauso wie der Wüstenbewohner die bekannten Dünen nicht erkennen würde, wenn plötzlich die Hälfte des Sandes aus ihnen verschwunden wäre.

Das Kind ist zwischen Mutter und Großmutter hin- und hergerissen, es muss seiner Großmutter, vor der es Angst hat, gehorchen und seine Mutter verraten:

„- Jetzt wird sie zurückkommen, sag mir, dass du kein Interesse daran hast, ein paar Märchen zu hören, über einen Hahn ...“, flüsterte Großmutter und erschien im Zimmer, kurz nachdem ihre Mutter es verlassen hatte. - Lass sie selbst in der Scheiße rumlaufen, für was für einen Narren hält sie dich. Sagen Sie, dass Sie sich für Technik, Wissenschaft interessieren. Habe Würde, verfalle nicht in den Kretinismus. Wirst würdiger Mensch, alles wird für Sie sein - sowohl ein Tonbandgerät als auch Schallplatten. Und wenn Sie wie ein Unterholz billige Geschichten hören, werden Sie eine solche Einstellung zu Ihnen haben ...

Warum hetzt du ein Kind gegen mich auf? - Mama sagte vorwurfsvoll und betrat den Raum mit einem Teller Hüttenkäse. - Warum kaufst du es? Er lauschte, seine Augen leuchteten. Wie kann er sagen, dass er kein Interesse hatte? Warum bist du so? Jesuit du! .

Die Großmutter des kleinen Sasha verbietet fast alles: mit Freunden im Hof ​​spielen, schnell laufen, Eis essen usw. Großmutter glaubte aufrichtig, dass sie das Richtige tat, dass der Junge krank war, also musste er vor allem geschützt werden. Eine solche Erziehung führte zur Entwicklung verschiedener Phobien bei dem Jungen und traumatisierte seine Psyche:

„Ich habe gefragt, wie die Eisenbahn aussah, meine Mutter hat sie beschrieben, und dann habe ich gesagt, dass ich Angst vor Gott habe.

- Warum bist du so ein Feigling, hast du vor allem Angst? fragte Mama und sah mich mit fröhlicher Überraschung an. Gott ist jetzt erfunden. Großmutter vielleicht wieder aufgehetzt? .

Eine weitere enge Person von Sasha ist Großvater. Großvater ist Künstler, er geht oft auf Tournee, liebt das Angeln. Er hat jedoch einen schwachen Charakter, deshalb erträgt er die Flüche seiner Großmutter und gönnt ihr alles. Sasha bemerkt mit seinem direkten kindlichen Blick alle Vor- und Nachteile seines Großvaters, der Junge versteht, dass es sinnlos ist, Unterstützung von seinem Großvater zu suchen, weil er seiner Großmutter fast nie widerspricht und ihre Flüche resigniert erträgt.

Die wichtigste und beliebteste Person im Leben von Sasha Savelyev ist seine Mutter. Der Junge liebt sie sehr, leidet unter der Trennung von ihr, träumt davon, sie jeden Tag zu sehen. Sasha hat einen Traum - bei ihrer Mutter zu leben. Das Leben des Kindes ist jedoch voller Enttäuschungen, sodass er fast nicht an die Verwirklichung seines Traums glaubt. Da kommt dem Jungen eine seltsame Idee - er denkt, es wäre schön, wenn er nach seinem Tod "hinter dem Sockel" in der Wohnung seiner Mutter beerdigt würde:

„Ich werde meine Mutter bitten, mich zu Hause hinter der Fußleiste zu begraben“, dachte ich einmal. „Es wird keine Würmer geben, es wird keine Dunkelheit geben. Mama wird vorbeigehen, ich werde sie von der Ritze aus ansehen, und ich werde nicht so ängstlich sein, als ob ich auf einem Friedhof begraben wäre.

"- Mutter! Ich quietschte vor Angst. Versprich mir eins. Versprich mir, wenn ich plötzlich sterbe, begräbst du mich zu Hause hinter dem Sockel.

„Begrabe mich hinter der Fußleiste in deinem Zimmer. Ich will dich immer sehen. Ich habe Angst vor dem Friedhof! Du versprichst?

Aber meine Mutter antwortete nicht und weinte nur, indem sie mich an sich drückte.

Sasha Savelyev lebt in einer schwierigen Atmosphäre, er ist bereits in jungen Jahren mit Hass und Gefühllosigkeit konfrontiert - all dies spiegelt sich in seiner Psyche wider. Daher ist es nicht verwunderlich, dass dem Jungen so seltsame Gedanken in den Kopf kommen. So entstand der Titel der Geschichte.

Mamas Ehemann, d.h. Stiefvater, der in der Geschichte als "Blutsauger-Zwerg" dargestellt wird. So nannte ihn seine Großmutter. Der Junge hat von seiner Großmutter immer etwas Schlechtes über ihn gehört, also wird ein schreckliches Bild in die Fantasie des Kindes gezeichnet, er beginnt, Angst vor ihm zu haben. Zum Beispiel:

„Ein Zwergblutsauger kam direkt um die Ecke auf uns zu. Er war es, ich erkannte ihn sofort, und meine Kehle wurde trocken.

„Aber ich suche dich schon seit einer halben Stunde“, sagte der Zwerg mit einem unheilvollen Lächeln und streckte mir seine schrecklichen Hände entgegen.

- Sasha, alles Gute zum Geburtstag! schrie er und packte meinen Kopf und hob mich in die Luft!“ .

Sasha hat Angst vor seinem Stiefvater, es scheint ihm, dass er "ominös" lächelt, weil er nichts über diese Person weiß und seine Großmutter nur schlechte Dinge über ihn sagt.

So zeigt die Geschichte die schwierige Welt von Sasha Savelyevs unglücklicher Kindheit, dargestellt durch die Augen eines Kindes, aber bereits vom Autor neu durchdacht. Die Geschichte endet glücklich: Der Junge wird von seiner Mutter weggebracht, er findet sich anscheinend in einer anderen Welt wieder, hier endet die Kindheit.

Fazit

Das Thema Kindheit ist seit dem 18. Jahrhundert eines der zentralen Themen im Werk russischer Schriftsteller. für das 21. Jahrhundert Das Kind lässt das Böse nicht die Oberhand gewinnen, kehrt zu den höchsten Werten des Lebens zurück, stellt die Herzenswärme der christlichen Liebe und des christlichen Glaubens wieder her. Die Gemeinsamkeit der Positionen der Wortkünstler bei der Einschätzung der Kindheit zeugt von der Tiefe des Verständnisses von ihr als wichtigster moralischer Richtschnur, Dreh- und Angelpunkt im Schicksal eines Individuums und einer ganzen Nation.

Die Kindheit als wichtigstes moralphilosophisches und spirituell-moralisches Thema war schon immer das zentrale Thema der Arbeit russischer Schriftsteller. So herausragende Meister wie S.T. Aksakov, L.N. Tolstoi, F.M. Dostojewski, A.P. Tschechow, D. N. Mamin-Sibiryak, V.G. Korolenko, N.G. Garin-Mikhailovsky, I.A. Bunin und andere.

Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Das Kind wurde als ikonische Figur der Ära wahrgenommen. Er stand im Mittelpunkt der kreativen Suche vieler Schriftsteller des Silbernen Zeitalters.

Das Kinderthema ist in der Arbeit zeitgenössischer Schriftsteller (P. Sanaeva, B. Akunina und andere) vertreten.

Die Geschichte von Pavel Sanaev "Begrabe mich hinter dem Sockel" verkörpert das Thema Kindheit in der modernen Literatur. Das Buch hat eine autobiografische Grundlage, der Autor hat sein eigenes Leben, seine Kindheit bei seiner Großmutter zugrunde gelegt. Die Geschichte zeigt die Welt der Erwachsenen durch die Augen eines Kindes. Der Autor zeigt die Menschen um das Kind herum, die sein Leben beeinflussen und seine Persönlichkeit formen.

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11. Pavlova N.I. Das Bild der Kindheit ist das Bild der Zeit. - M.: Kinderliteratur, 1990. - 143 p.

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13. Soboleva M. Rolan Bykov und Elena Sanaeva. „Gott hat dich erfunden und mich gesandt…“ // Daria. - Nummer 4. - 2010. - S. 12 - 13.

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