Kendi türlerini kanunsuz kölelikle ezmek. "Fonvizin bir özgürlük arkadaşıdır, hicivlerin cesur bir hükümdarıdır." Bağımsız kelime çalışması

18. yüzyılın sonlarında yaşamış farklı kesimlerden insanlardır. Serfliğin nihayet 1649'da Rusya'da kök saldığı ve uzun bir süre sosyal ve sosyal ilişkilerin temelini oluşturduğu bilinmektedir. Neredeyse iki yüz yıl boyunca, asiller köylülerine, hakkında birçok eser yazılan yasal haklar konusunda aslında kötü davrandılar.

18. yüzyılın sonlarında Rus klasiklerinin en önde gelen temsilcilerinden biri, birbirine bağlı insanların ezilmesi sorununa trajikomik bir biçimde değinen D. I. Fonvizin'di. Yazar, "Çalılar" adlı oyununda, köyleri dürüst olmayan bir şekilde ele geçiren, hizmetçileriyle sığır gibi konuşan zalim toprak sahibi Prostakova'nın hayatını gösterdi. Skotinin adındaki öz kardeşi ondan çok az farklıdır.

Fonvizin'in kahramanları için isim ve soyadları seçmesinin tesadüf olmadığı, ancak özlerini göstermek amacıyla olduğu bilinmektedir. Örneğin Skotinin domuzlarını her şeyden çok severdi. Buna karşılık, onun gibi, ahenkli isimlere sahip kahramanlar gösterilir: Starodum, Sophia, Milon, Pravdin. Altmış yaşındaki emekli bir adam olan Starodum'a, konuşmalarıyla başkalarının gözlerini Prostakov ailesinin kötü geleneklerine açan özel bir rol verilir.

Bu adam imparatorluk sarayında görev yaptı ve eski temellere bağlı kaldı. Herkesin bir halk eğitimi alması ve en önemlisi ruhundaki iyiliği muhafaza etmesi gerektiğine inanır. Çünkü iyi kalpli olmayan en zeki insan bile bir canavara dönüşebilir. Fonvizin tarafından ortaya atılmış ve Starodum'un ağzından “Kendi türünüze kölelik yaparak zulmetmek yasa dışıdır” ibaresi yer almıştır. Kahraman, kale katmanının zorbalığına mümkün olan her şekilde karşıydı.

Buna karşılık, Bayan Prostakova, köylülerini kolayca aşağılayan, aşağılayan ve cezalandıran bir şekilde gösterilir. Onlara önemsiz paralar ödüyor, sadece bir zamanlar arabacı olan şarlatan Vralman, büyük bir bilim adamı gibi ondan yüksek maaş almayı başarıyor. Hayatının kırk yılını ailesinin hizmetinde veren yaşlı Eremeevna'ya kaba davranmanın normal olduğunu düşünüyor. Terzi, Trishka'ya sığır gibi davranır.

Kısacası, Prostakova köylüleri küçük düşürmeye, arka planlarına, beceriksiz oğluna ve zayıf iradeli kocasına karşı kendini yükseltmeye alışmıştı. Ancak her şeye Starodum'un içgörüsü ve devlet yetkilisi Pravdin'in farkındalığı karar verir. Köylülerin sahtekarlığı ve kötü muamelesi için, köyün kötü toprak sahibini ve tüm ekonomiyi mahrum eder. İşin sonunda Prostakova'ya hiçbir şey kalmaz ve oğlu bile ondan yüz çevirir.

Kendi türünüzü kölelikle ezmek yasa dışıdır.

D. I. Fonvizin'in komedi kahramanları, 18. yüzyılın sonunda yaşayan nüfusun farklı katmanlarından insanlardır. Serfliğin nihayet 1649'da Rusya'da kök saldığı ve uzun bir süre sosyal ve sosyal ilişkilerin temelini oluşturduğu bilinmektedir. Neredeyse iki yüz yıl boyunca, asiller köylülerine, hakkında birçok eser yazılan yasal haklar konusunda aslında kötü davrandılar.

18. yüzyılın sonlarında Rus klasiklerinin en önde gelen temsilcilerinden biri, baskı konusunu gündeme getiren D. I. Fonvizin'di.

İnsanları trajikomik bir biçimde zorla. Yazar, “Çalı” adlı oyununda, köyleri haksız yere ele geçiren, hizmetçileriyle sığır gibi konuşan zalim toprak sahibi Prostakova'nın hayatını gösterdi. Skotinin adındaki öz kardeşi ondan çok az farklıdır.

Altmış yaşındaki emekli bir adam olan Starodum'a, konuşmalarıyla başkalarının gözlerini Prostakov ailesinin kötü geleneklerine açan özel bir rol verilir.

Fonvizin tarafından ortaya atılmış ve Starodum'un ağzına “Kendi türünü köle olarak ezmek kanunsuzdur” sözü. Kahraman, kale katmanının zorbalığına mümkün olan her şekilde karşıydı.

Buna karşılık, Bayan Prostakova, köylülerini kolayca aşağılayan, aşağılayan ve cezalandıran bir şekilde gösterilir. Onlara ihmal edilecek kadar az para ödüyor, sadece bir zamanlar arabacı olan şarlatan Vralman, büyük bir bilim adamı gibi ondan yüksek maaş almayı başarıyor. Hayatının kırk yılını ailesinin hizmetinde veren yaşlı Eremeevna'ya kaba davranmanın normal olduğunu düşünüyor.

Terzi, Trishka'ya sığır gibi davranır.

İşin sonunda Prostakova'ya hiçbir şey kalmaz ve oğlu bile ondan yüz çevirir.

(Henüz Derecelendirme Yok)

İlgili Mesajlar:

Neşeli aile Çocuk yetiştirme sorunu, sosyal ve sosyal gelişimde her zaman önemli bir rol oynamıştır. Hem eski günlerde hem de modern zamanlarda alakalıydı ve geçerliliğini koruyor. Denis Fonvizin, 18. yüzyılın sonunda, bahçede serfliğin hüküm sürdüğü bir zamanda “Çamurlar” komedisini yazdı. Zengin soylular, köylülerin haysiyetini küçümsediler, daha akıllı ve daha eğitimli olsalar bile, aradıkları [...] ...
İyi ve Kötü Komedi kendine özgü bir türdür ve tüm yazarlar onu iyi aktarmayı başaramaz. D. I. Fonvizin, “Undergrowth” adlı çalışmasında, 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında Rusya'da hüküm süren kamu ruh halini mükemmel bir şekilde aktardı. İçinde mevcut gerçekliği olabildiğince nesnel bir şekilde tasvir etti ve “İyiler her zaman kazanır mı?” Sorusuna cevap vermeye çalıştı. Hikayede [...]
"Çalıların" ikinci sorunu eğitim sorunudur. 18. yüzyılda eğitim, insanın ahlaki karakterini belirleyen en önemli faktör olarak görülüyordu. Fonvizin, toplumu tehdit eden kötülükten, yani soyluların ruhsal yozlaşmasından kurtulmanın tek yolunu uygun eğitimde gördüğünden, eğitim sorununu devlet açısından vurguladı. Komedideki dramatik aksiyonun çoğu, eğitim sorununu çözmeye odaklanmıştır. […]
Mitrofan'ın öğretmenleri Yetiştirme ve eğitim sorunu 18-19. yüzyıl toplumunda her zaman akut olmuştur. II. Catherine saltanatı sırasında bile, bu konu alaka düzeyinin zirvesindeydi. Bugün okul çocukları için zorunlu okuma programına dahil edilen komedi "Çalı", toplumdaki mevcut durumun etkisi altında D. I. Fonvizin tarafından yazılmıştır. Birçok toprak sahibi, çocuklarına aşırı yük bindirmeyi gerekli görmedi [...] ...
D. I. Fonvizin'in Starodum Komedisinin Hayatı “Çalma” haklı olarak 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarında Rus klasiklerinin en iyi eserlerinden biri olarak kabul edilir. Serfliğin yaygın olduğu bir geçiş dönemiydi. Fonvizin'in karakterleri toplumun farklı katmanlarından gelir, bu nedenle o dönemde gelişen sosyal ilişkileri yargılamak için kullanılabilirler. Merkezi bir [...]
En sevdiğim kahraman D. I. Fonvizin'in komedisi oldukça alakalıydı ve hâlâ geçerliliğini koruyor, tek fark, köleliğin uzun zaman önce ortadan kaldırılmasıydı. Yazar, oyununda, 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında toprak sahiplerinin ve köylülerinin yaşam tarzını anlattı. Onu okurken, çoğu yalan ve aşırılıklara saplanmış bir dizi karakter görüyoruz. […]
Fonvizin'in komedisi "Undergrowth", serfliği ve onun tüm olumsuz sonuçlarını yalnızca köylüler için değil, aynı zamanda onların efendileri için de ifşa ediyor. Serfler aşağılanmaya, yoksulluğa ve toprak sahiplerinin kaprislerine bağımlı hale gelirken, sırayla insan olarak yozlaşırlar. Zorlanan köylüleri mümkün olan her şekilde öğrenmeye ve zorbalık etmeye isteksiz davranarak, insan görünüşlerini kaybederek [...] ...
D. I. Fonvizin-hicivci “Genel Mahkeme Dilbilgisi”. Dramaturjide klasisizm kuralları: “üç birlik”, soyadlarını söyleme, kahramanların olumlu ve olumsuz olarak net bir şekilde bölünmesi. “Çalılar” (1782'de kuruldu). Yazarın çağdaş toplumun kusurlarını betimlediği bir sosyo-politik komedi. Komedinin konusu. Kahramanlar. Bayan Prostakova. Serfler ve haneler üzerindeki gücü sınırsızdır; Oğlunu çok seviyor ama onu büyütmek için [...] ...
D. I. Fonvizin'in “Undergrowth” adlı komedisinde çözdüğü en önemli sorun, ülkeyi yeni bir kalkınma yoluna taşıyacak aydınlanmış bir genç neslin yetiştirilmesi meselesidir. Bu tam olarak Peter I'in soyluların önüne koyduğu hedeftir.Ancak gerçekte, tüm genç soyluların devletin bel kemiği ve yenilenme umudu olamayacağı ortaya çıktı. Birçok asil […]
D. I. Fonvizin'in 18. yüzyılda “Undergrowth” komedisini yazmış olmasına rağmen, hala birçok önde gelen tiyatronun sahnelerinden çıkmıyor. Ve bunların hepsi, bugün hala birçok insan kusuruyla karşılaşıldığından ve kölelik çağının doğasında bulunan önemli sorunlar, o zamanlar alışılmamış olan edebi teknikler kullanılarak ortaya çıkıyor. Komedi eylemi, arka planda gerçekleşir […]
Ancak, budalalar ve vahşiler ailesine geri dönelim ve ne yaptıklarına, ilgi alanları, bağlılıkları, alışkanlıklarının neler olduğuna bir bakalım. O zamanlar toprak sahipleri, serflerin pahasına yaşıyordu ve elbette onları sömürdü. Aynı zamanda, bazıları köylüleri müreffeh olduğu için, bazıları ise serflerini son ipine kadar kopardıkları için zengin oldular. Prostakova [...]
Denis Ivanovich Fonvizin ünlü bir yazardır, 3 Nisan 1745'te asil bir ailede doğdu. Fonvizin geç yazmaya başladı, hayatının son yıllarında ciddi şekilde hastaydı ve edebiyata daldı. En ünlü eseri "Undergrowth" komedisidir. Komedi ana karakterlerinden biri, prototipi yazarın babası olan Starodum'dur. Yazar, babasından miras […]
Ünlü bir Rus oyun yazarı olan Denis Ivanovich Fonvizin, 1781'de ölümsüz çalışmasından mezun oldu - keskin sosyal komedi "Undergrowth". Eğitim sorununu çalışmalarının merkezine koydu. 18. yüzyılda Rusya'ya, gelişmiş ve eğitimli yeni bir insanın oluşumunu vaaz eden aydınlanmış bir monarşi fikri hakimdi. Çalışmanın ikinci sorunu, serflere karşı zulümdü. Keskin kınama […]
Komedinin önemi nedir "Çalıların" komedisinin günümüzdeki alaka düzeyini anlamak için, içinde ortaya çıkan ana sorunların ne olduğunu hatırlamak yeterlidir. Bu eser, 18. yüzyılın sonunda seçkin Rus klasiği D. I. Fonvizin tarafından yazılmıştır. Yazar, nüfusun çeşitli kesimlerinden kahramanlar ve onların ahlaksızlıklarını sundu. Ana karakterler arasında hem soylular hem de [...] ...
D. I. Fonvizin’in “Undergrowth” adlı komedisini okuduktan sonra, olumsuz karakterlerin görüntülerinin neden olduğu izlenimleri ifade etmek istiyorum. Merkez olumsuz bir şekilde komedi, asaletin temsilcisi olarak değil, kendisine ait olmayanı elde etmeye çalışan çok açgözlü, eğitimsiz bir kadın olarak tasvir edilen toprak sahibi Prostakova'nın görüntüsüdür. Prostakova, kiminle olduğuna bağlı olarak maskeleri değiştirir [...] ...
Komedi ideolojik içeriği. "Çalılar" komedisinin ana temaları şu dörttür: serflik teması ve toprak sahipleri ve avlular üzerindeki yozlaştırıcı etkisi, vatan ve ona hizmet teması, eğitim teması ve ahlak teması. mahkeme soyluları. Bütün bu konular 70-80'lerde çok günceldi. hiciv dergileri ve kurgu bu konulara çok dikkat etti, onları çözmek [...] ...
Yazar Denis Ivanovich Fonvizin, 14 Nisan 1745'te Moskova'da doğdu. Dört yaşından itibaren okuryazarlık okudu, çok iyi çalıştı. Latince, Almanca ve Fransızca biliyordu, birçok masal ve oyun tercüme etti. Çeşitli türlerde, örneğin şiir türünde çok sayıda sanat eseri yazdı: “Fox-Kaznodey”, “Hizmetkarlarıma Mesaj”, gazetecilik türünde: “Bir amcanın ona talimat vermesi. erkek yeğen" […]...
Prostakova, serfleri utanmadan soyar ve refahı buna dayanır. Köylülerin sahip olduğu her şeyi çoktan aldı ve şimdi alacak hiçbir şey kalmadı. Bütün gün toprak sahibi meşgul - sabahtan akşama kadar azarlamak, sonra savaşmak zorunda. Evin düzeni bu şekilde. Evde uzun yıllar çalışan sadık dadı Eremeevna, “cömert” bir maaş alma hakkına sahiptir - beş [...] ...
D. I. Fonvizin, II. Catherine döneminde yaşadı. Bu sefer oldukça kasvetliydi, serfler insanlık dışı bir şekilde sömürüldü, bir köylü isyanı dışlanmadı. Tabii ki, Rus çarlığı böyle bir sonuç istemedi, halkın artan öfkesini aldatıcı bir yasama oyunuyla dizginlemeye çalıştı. Zalim toprak sahipleri, tehlikenin yaklaştığını sezerek baskılarını gevşetmek yerine, yoğun baskılar talep ettiler. Aydınlatıcılar […]
Evin metresi olan toprak sahibi Prostakova aptal, küstah, kötü ve insanlık dışı, tek bir belirgin olumlu özelliği var - oğlu için hassasiyet. Tamamen eğitimsiz ve cahildir. Oğluna öğretmen olarak yarı eğitimli bir ilahiyat öğrencisi, eski bir arabacı ve emekli bir asker seçer. Elbette Mitrofan'a hiçbir şey öğretemezler. Ancak Prostakova bunu düşünmüyor. O var […]
D. I. Fonvizin'in “Undergrowth” adlı komedisi öğreticidir. İdeal bir vatandaşın ne olması gerektiği, ne olması gerektiği konusunda fikir verir. insan özellikleri sahip olmalı. Bu oyunda, Starodum ideal bir vatandaş rolünü oynuyor. Bu, merhamet, dürüstlük, erdem, duyarlılık gibi niteliklerle karakterize edilen bir kişidir. Komedide bu kahramanı olumsuz bir [...] ile karakterize edecek hiçbir an yok.
Fonvizin, "Çalı" komedisinde daha önce biriktirdiği tüm deneyimleri somutlaştırdı. İdeolojik meselelerin derinliği, sanatsal çözümlerin cesareti ve özgünlüğü, bu eserin 18. yüzyıl Rus dramaturjisinin eşsiz bir şaheseri olduğunu güvenle belirtmemizi sağlıyor. "Undergrowth"un içeriği, iki güçlü kaynaktan beslenen, açıkça tanımlanmış bir suçlayıcı duyguya sahiptir: hiciv ve gazetecilik. Yaşam tarzını tasvir eden tüm sahneler [...] ...
Skotinin. Prostakova'nın erkek kardeşi Taras Skotinin, küçük feodal toprak sahiplerinin tipik bir temsilcisidir. Eğitime son derece düşman olan bir ailede büyüyen, doğası gereği akıllı olmasına rağmen cehalet, zihinsel az gelişmişlik ile ayırt edilir. Prostakov'ların mülkünün vesayetini duyunca şöyle diyor: “Evet, bana bu şekilde ulaşacaklar. Evet, bu şekilde ve her Skotinin vesayet altına girebilir. Buradan çıkacağım […]
D. I. Fonvizin'in “Çalma” çalışması sosyo-politik bir komedidir, çünkü yazar, insan özgürlüğü ideali olan serflik sorunlarını ortaya çıkardı. Ana teması toprak sahiplerinin keyfiliği, serflerin haklarından yoksunluğu haline geldi. Yazar, köleliğin feci sonuçlarını gösterir, herkesi onlarla savaşmanın gerekli olduğuna ikna eder. Her şeyden önce, soyluların kaprisli doğası, kabalık ve gurur kendini gösterir. Bunda komedinin iki kahramanı arasında büyük bir benzerlik var [...] ...
D. I. Fonvizin'in “Çamurlar” komedisinde gündeme getirdiği asıl sorun, toplumun önde gelen temsilcileri olacak olan gençleri, Anavatan'ın gelecekteki vatandaşlarını yetiştirme sorunudur ve kalkınmayı hareket ettirme rolü atanan onlardır. ülkenin ileri. Mitrofan, Fonvizin'in çalışmasında, teorik olarak, Anavatan'ın iyiliği için iyi işler yapmaya çağrılan böyle bir vatandaş olması gereken bir karakterdir. Ama, biz [...]
Size olağanüstü komedi yazarı Denis Ivanovich Fonvizin'in nasıl doğup büyüdüğünü anlatmak istiyorum. Gelecekteki oyun yazarı 1745'te fakir bir asilzade ailesinde doğdu. Spor salonundan başarıyla mezun olan Fonvizin, Moskova Üniversitesi Felsefe Fakültesi'ne girdi; Kursu tamamlamadan, gelecekteki yazar St. Petersburg'a taşındı ve Collegium of Foreign Affairs'de çevirmen oldu. O zaman, başında [...]
D. I. Fonvizin tarafından yazılan parlak komedi "Undergrowth"un ana figürlerinden biri Taras Skotinin'dir. Asil kökenlidir, ancak görüntünün kendisi gerçek bir asilzadenin olması gerektiği gibi değildir. Yazar bu kahramana konuşan bir soyadı verdi, hayattaki tek ilgisi domuzlardı, onları yetiştiriyordu ve onları insanlardan daha çok seviyordu. Skotinin - […]...
Edebiyat dersinde Denis Ivanovich Fonvizin'in “Çalı” çalışmalarıyla tanıştık. Komedi yazarı 1745'te Moskova'da doğdu. Dört yaşından itibaren ona okuma yazma öğretmeye başladılar ve ardından eğitimine spor salonunda devam etti. Denis çok iyi çalıştı. 1760 yılında en iyi öğrencilerden biri olarak St. Petersburg'a getirildi ve burada Lomonosov ile tanıştı. Hakkında […]...
Latince'den tercüme edilen klasisizm örnek niteliğindedir. Edebi bir akım olarak klasisizm, 18. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'da kuruldu. Bu dönemin en önemli yazarlarından biri olan Fonvizin'in eseri, klasisizm estetiğinin temel özelliklerini gösterirken, gerçek bir yaratıcı bireysellik için hala katı ve biraz sıkı çerçevesine tam olarak uymuyor. "Çalılar" - bir komedi; klasisizm estetiği, rasyonel olarak [...] ...
Bayan Prostakova. Bu kadın çok güçlü, ailenin reisi: “Git, iyi değilsen çıkar onu.” Kaba ve terbiyesiz: “Çık dışarı sığır. Demek altıncı için üzülüyorsun, seni piç?" Prostakova konularına karşı acımasız: “Öyleyse inanın ki, serfleri şımartmak niyetinde değilim. Git efendim ve şimdi cezalandırın ... ”Ayrıca aptal [...] ...
Kahraman Skotinin Taras Skotinin'in özellikleri, Bayan Prostakova'nın erkek kardeşi "Çatallar" komedisindeki karakterlerden biridir. Bu soyadı yazar tarafından tesadüfen değil seçildi. Taras domuzları sever ve besler. Ev hayvanları, karakterin tek ilgi alanıdır. Starodum'un öğrencisi Sophia'nın zengin bir varis olduğunu öğrenerek onun gözüne girmek ve onunla evlenmeye çalışır. Hatta bu sebeple […]
"Undergrowth" komedisi, Fonvizin'in kazandığı deneyimin bir yansımasıydı. İdeolojik konuların derinliği, kullanılan sanatsal çözümlerin özgünlüğü ve cesareti nedeniyle 18. yüzyıl Rus dramasının gerçek bir başyapıtı haline geldi. "Undergrowth" oyununun suçlayıcı pathos'u, dramatik eylemin yapısında çözülen hiciv ve gazeteciliğe dayanmaktadır. Böylece Prostakov ailesinin yaşam biçimini gösteren sahneler acımasız ve yok edici bir […]
Komedi yapımı ve sanatsal tarzı. "Undergrowth" adlı komedinin zengin ideolojik ve tematik içeriği, ustaca tasarlanmış bir sanat biçiminde vücut buluyor. Fonvizin, günlük yaşamın resimlerini karakterlerin görüşlerinin açıklanmasıyla ustaca iç içe geçirerek uyumlu bir komedi planı oluşturmayı başardı. Fonvizin, büyük bir özenle ve genişlikle, yalnızca ana karakterleri değil, aynı zamanda Eremeevna, öğretmenler ve hatta terzi Trishka gibi ikincil karakterleri de açıkladı, [...] ...
Alexander Sergeevich Puşkin'in "Çamurlar" adlı komedinin yazarını Denis Ivanovich Fonvizin olarak seçmesine şaşmamalı. Pek çok dürüst, cesur ve adil eser yazdı, ancak eserinin zirvesi, yazarın toplum önünde birçok tartışmalı konuyu ortaya koyduğu Çalılar olarak kabul ediliyor. Ancak Fonvizin'in ünlü eserinde gündeme getirdiği asıl sorun, yeni nesil ilerici düşünen insanlar yetiştirme sorunuydu. Rusya ne zaman [...]
Fonvizin, komedi dilinin gelişiminde gerçek bir devrim yaptı. Görüntünün özgünlüğü oyundaki birçok karakterin konuşmasını oluşturur. Çalışmada özellikle etkileyici olan, ana karakter Prostakova, erkek kardeşi Skotinin, dadı Eremeevna'nın konuşmasıdır. Oyun yazarı, cahil karakterlerinin konuşmasını düzeltmez, tüm konuşma ve dilbilgisi hatalarını korur: “ilk”, “goluşka”, “elbise”, “hangisi” vb. Atasözleri oyunun içeriğine çok iyi uyuyor [ …]...
D. I. Fonvizin'in “Çalı” komedisi boşuna bir eğitim komedisi olarak kabul edilmez. Ahlakileştirici anlamı, eserin başlığında bile gizlidir. Komediyi yazarken, herhangi bir eğitimsiz asilzade veya toprak sahibine "alt büyümüş" deniyordu. Bu tür karakterlerle eserin sayfalarında karşılaşıyoruz. Bu komedinin kahramanları üç gruba ayrılabilir: Öğrenmek istemeyen eğitimsiz insanlar ve eğitimli ve eğitimli olanlar. […]
Denis Ivanovich Fonvizin ünlü bir Rus hicivcidir. Tuğgeneral ve Undergrowth komedilerini yazdı. "Undergrowth" komedisi, otokratik-feodal sistem döneminde yazılmıştır. Fonvizin, içindeki asil yetiştirme ve eğitim sistemini kınıyor. Narsist ve cahil feodal toprak ağalarının tipik görüntülerini yaratır. Yazar Rusya'nın geleceği hakkında endişeli. Komedi bana, Mitrofanushka gibi olmamak için büyüklerime saygılı davranmayı öğretiyor, [...] ...
D. I. Fonvizin'in "Undergrowth" adlı komedisinin görüntüleri hakkında konuşurken, davranışları herkesin yüzünün göründüğü bir ayna ile karşılaştıran ünlü Alman yazar ve düşünür I. Goethe'nin sözlerini hatırlamak istiyorum. Eğitim sorunu üzerine düşünen J. Comenius, kötü eğitimli bir kişiyi yeniden eğitmekten daha zor bir şey olmadığını belirtti. Bu sözler, komedi kahramanının imajını en doğru şekilde karakterize eder [...] ...
Bir kalbin var, bir ruhun var ve her zaman bir erkek olacaksın. D. I. Fonvizin “Çalı” 19. yüzyılın soylu ailelerinde en güncel konu eğitim ve yetiştirme konusudur. Fonvizin, “Undergrowth” adlı komedisinde bu soruna ilk değinen oldu. Yazar, Rus toprak sahibinin mülkünün durumunu anlatıyor. Bayan Prostakova, kocası ve oğlu Mitrofan'ı tanıyoruz. Bu aile anaerkildir. Prostakova, [...] ...
D. I. Fonvizin, “Undergrowth” adlı komedisini 18. yüzyılın sonunda yazdı. O zamandan bu yana birkaç yüzyıl geçmiş olmasına rağmen, çalışmada gündeme getirilen konuların çoğu bu günle alakalı ve görüntüleri canlı. Oyunda vurgulanan ana problemler arasında yazarın Prostakovlar ve Skotininler'in Rusya'ya hazırlamakta olduğu mirasa yansıması vardı. Önceden […]...

Konuyla ilgili kompozisyon: Fonvizin, Undergrowth komedisinde kendi türünüzü kölelik yoluyla ezmek yasa dışıdır."Undergrowth" komedisinde olumlu ve olumsuz karakterler arasındaki çatışmanın nasıl geliştiğini izleyin. Bu çatışmada komedi fikri nasıl ortaya çıkıyor (“Kölelik yoluyla kendi türünüze baskı yapmak yasa dışıdır”)? Teşekkürler.

Cevaplar ve çözümler.

Komedi fikri: Kendilerini hayatın tam efendisi olarak gören, devlet ve ahlak yasalarına uymayan cahil ve zalim toprak sahiplerinin kınanması, insanlık ve eğitim ideallerinin onaylanması.
Zulümünü, suçlarını ve zorbalığını savunan Prostakova, "Halkım içinde güçlü değil miyim?" diyor. Asil ama saf Pravdin ona itiraz eder: "Hayır hanımefendi, kimse zulmetmekte özgür değildir." Ve sonra aniden yasaya atıfta bulunur: “Özgür değil! Asilzade istediği zaman ve hizmetkarlar kırbaçlamakta özgür değildir; ama neden bize soyluların özgürlüğü hakkında bir kararname verildi? Şaşıran Starodum ve onunla birlikte yazar sadece haykırır: “Kanunları yorumlama ustası!”
Komedideki çatışma, soyluların ülkenin kamusal yaşamındaki rolüne ilişkin iki karşıt görüşün çatışmasında yatmaktadır. Bayan Prostakova, (asilzadeyi Peter I tarafından kurulan devlete zorunlu hizmetten kurtaran) “soyluluğun özgürlüğü” kararnamesinin, öncelikle serflerle ilgili olarak onu tüm külfetlerden kurtararak “özgür” kıldığını beyan eder. topluma karşı insani ve ahlaki görevler. Fonvizin, yazara en yakın kişi olan Starodum'un ağzından bir asilzadenin rolüne ve görevlerine farklı bir bakış atıyor. Siyasi ve ahlaki ideallere göre, Starodum, komedide Catherine dönemiyle çelişen Petrine döneminin bir adamıdır.
Olumlu ve olumsuz karakterler arasındaki çatışma, Sophia'nın hırsızlık sahnesinde doruğa ulaşır. Çatışmanın sonucu Pravdin tarafından alınan emirdir. Bu emir temelinde, Bayan Prostakova, mülkünü yönetme hakkından mahrum bırakılmıştır, çünkü cezasız kalması onu, kendisi gibi bir oğul yetiştirerek topluma büyük zarar verebilecek bir despot haline getirmiştir. Ve tam da serflere zalimce davrandığı için gücünü kaybeder.

D. I. Fonvizin'in "Undergrowth" adlı komedisinde pozitif karakterlerin rolü nedir?

2.5. Yerli ve yabancı edebiyat eserlerinden hangi arsalar sizi ilgilendiriyor ve neden? (Bir veya iki eserin analizine dayalıdır.)

Açıklama.

Kötülükle mücadelede bu dönemin tipik bir komedi tekniği, olumsuz bir olgunun olumlu bir olguyla karşılaştırılmasıydı ve gerçekte var olmadığı durumlarda, gerçekten var olduğu iddia edildi. Bu estetik gereksinimlere tam olarak uygun olarak, Çalıların dört olumsuz karakteri - Prostakova, Prostakov, Skotinin ve Mitrofan - Fonvizin, aynı sayıda olumlu karaktere karşı çıktı - Starodum, Pravdin, Sophia ve Milon.

Oyunun ana olumlu karakteri Starodum, büyük ölçüde yazarın görüşlerinin sözcüsüdür. Fonvizin daha sonra, The Undergrowth'ta canlı ifadesini bulan aynı fikir çemberinin bir organı olarak hizmet etmeyi amaçlayan bir dergiye adını vererek Starodum ile olan oybirliğini vurgulayacaktır.

Bir ayrıntı dikkat çekicidir. Fonvizin, komedisinin ana olumlu karakterinin bir toprak sahibi olup olmadığı hakkında bir şey söylemedi. Starodum'un ağzına yazar tarafından önemli bir söz konmuştur: "Kendi türünü kölelikle ezmek yasa dışıdır." Oyunun olumlu karakterlerinin etrafında birleştiği merkezi oluşturan Starodum, yalnızca üçüncü perdede sahneye çıkar. Starodum'un karakteri belirli bir statik karakterle ayırt edilirse, Çalıların ana olumlu karakterinin soyut bir şema olduğu söylenemez, o zaman söyledikleri gibi "tüm erdemlerin kabı". Geçmişinden bahseden Starodum, çok pişman olduğu gerçeğini gizlemiyor - onu askerlikten ayrılmaya iten uygunsuz şiddet. Mitrofan'ın, Starodum ile Sophia ile evlilik hakkında yaptığı konuşmada sebepsiz yere karışmadığını anlamaya başlayan Skotinin ile yaptığı diyalogdan da anlaşılacağı gibi, espri anlayışından yoksun değildir ve şaka yapmayı bilir.

Çoğu zaman, komedinin olumlu karakterlerinden bahsederken, eleştirmenler Starodum ve Pravdin'i aynı seviyeye koyarlar ve onları yazarın görüşlerinin eşit derecede sözcüleri olarak görürler. Bu arada, Starodum ve Pravdin'i "dürüst insanlar" temelinde birleştiren Fonvizin'in kendisi, her birine ayrı bir yüz verir. /.../

Starodum, yalnızca Fonvizin'in özelliklerini değil, aynı zamanda Peter'ın "eski zamanlarına" bağlı kalmanın Catherine'in "yeniliğini" bir tür reddetmesi olan çağdaşlarının özelliklerini de içeren kolektif bir görüntü olarak kabul edilebilir. Fonvizin'in yarattığı imajın köklerinin Rus tarihi gerçekliğine dayandığı gelecek nesiller için zaten açıktı. Onun için Peter I'in ortakları ve Fonvizin'in iç çevresi arasında prototipler bulundu.

Komedi ideolojik içeriği.

"Çalık" komedisinin ana temaları şu dördü: serflik teması ve toprak sahipleri ve avlular üzerindeki yozlaştırıcı etkisi, vatan ve ona hizmet teması, eğitim teması ve mahkemenin ahlakı teması asalet.

Bütün bu konular 1970'lerde ve 1980'lerde çok günceldi. Hiciv dergileri ve kurgu bu konulara çok dikkat etmiş, bunları yazarların görüşlerine göre farklı şekilde çözmüştür.

Fonvizin, bunları sosyo-politik bağlamda ilerici bir figür olarak koyar ve çözer.

Pugachev ayaklanmasından sonra serflik teması büyük önem kazandı.

Fonvizin, bu konuyu yalnızca günlük açıdan değil, Prostakova ve Skotinin'in mülklerini nasıl yönettiğini göstererek ortaya koyuyor. Serfliğin toprak sahibi ve serf üzerindeki yıkıcı etkisinden söz eder. Fonvizin ayrıca "kendi türünüzü kölelikle ezmenin yasa dışı olduğuna" da dikkat çekiyor.

Anavatan teması ve ona dürüst hizmet, Starodum ve Milon'un konuşmalarında duyulur. Starodum, sahnede göründüğü andan sonuna kadar yorulmadan anavatanına hizmet etme ihtiyacından, asilzadenin anavatana karşı görevini dürüstçe yerine getirmesinden, onun iyiliğini teşvik etmekten yorulmadan konuşuyor. Ayrıca, "gerçekten korkusuz bir askeri lider"in "şanını yaşama tercih ettiğini, ancak hepsinden önemlisi, anavatanının iyiliği için kendi ihtişamını unutmaktan korkmadığını" söyleyen Milo tarafından da destekleniyor.

Bu tür görüşlerin ne kadar gelişmiş olduğu, yalnızca 18. yüzyılın ilk üçte ikisinde değil, aynı zamanda Fonvizin döneminde de asil yazarların "egemenlik ve vatanın bir öz olduğuna" inandıkları gerçeğiyle değerlendirilebilir. Fonvizin ise yalnızca anavatana hizmetten söz eder, egemene değil.

Eğitim konusunu ortaya çıkaran Fonvizin, Starodum'un ağzından konuşuyor: “Devletin refahının anahtarı (eğitim) olmalıdır. Kötü eğitimin tüm talihsiz sonuçlarını görüyoruz. Cahil ebeveynlerin de cahil öğretmenlere para ödediği anavatan için Mitrofanushka'dan ne çıkabilir? Kaç asil baba, oğullarının ahlaki olarak yetiştirilmesini köle kölelerine emanet ediyor? On beş yıl sonra, bir köle yerine iki tane çıkıyor: yaşlı bir amca ve genç bir efendi. Fonvizin, eğitim konusunu önemli bir sosyal ve politik mesele olarak ortaya koyuyor: Soyluları vatandaşlar, ülkenin ilerici ve aydınlanmış figürleri olarak eğitmek gerekiyor.

Komedide ortaya konan dördüncü tema, sarayın görgü kuralları ve sermaye soylularıyla ilgilidir. Starodum'un konuşmalarında, özellikle Pravdin ile yaptığı konuşmada ortaya çıkar. Starodum, ahlaksız saray soylularını şiddetle ve öfkeyle kınıyor. Hikayelerinden, “neredeyse hiç kimsenin düz bir yolda seyahat etmediği”, “birinin diğerini terk ettiği”, “çok küçük ruhların olduğu” mahkeme çemberinin görgülerini öğreniyoruz. Starodum'a göre Catherine'in mahkemesinin görgü kurallarını düzeltmek imkansız. “Hastaya doktor çağırmak boşunadır, tedavi edilemez: burada doktor, kendisi enfekte olmadıkça yardım etmeyecektir.”

Komedi görüntüleri.

İdeolojik plan, "Çalıların" karakterlerinin kompozisyonunu belirledi. Komedi, tipik feodal toprak ağalarını (Prostakovs, Skotinin), onların serf hizmetçilerini (Eremeevna ve Trishka), öğretmenleri (Tsyfirkin, Kuteikin ve Vralman) tasvir ediyor ve onları Fonvizin'e göre, tüm Rus asaletinin olması gerektiği gibi gelişmiş soylularla karşılaştırıyor: kamu hizmeti (Pravdin), ekonomik faaliyet alanında (Starodum), askerlik hizmetinde (Milon). Zeki ve aydın bir kız olan Sophia'nın imajı, Prostakova'nın inatçılığının ve cehaletinin daha eksiksiz bir şekilde ifşa edilmesine katkıda bulunur; Sophia, komedide yer alan tüm “mücadele” ile bağlantılıdır.